第一篇：法制宣傳教育對于構建社會主義和諧社會具有重要的意義

法制宣傳教育對于構建社會主義和諧社會具有重要的意義。構建社會主義和諧社會是我們黨從全面建設小康社會，開展中國特色社會主義新局面的全局出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略任務，反映了建設富強民主文明和諧社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。體現(xiàn)了全黨、全國各族人民的共同愿望。

黨的十六屆六中全會通過的中共中央關于構建社會主義和諧社會的若干重大問題指出，要按照民主法制、公平正義，誠信友好，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的總要求，促進社會主義和諧社會的建設。實現(xiàn)和諧社會一個很重要的前提就是要妥善處理好各種利益關系，處理好各種社會矛盾。法制宣傳教育承擔了普及法律知識，弘揚法律精神，培養(yǎng)法制觀念，引導法制行為的重要職責，是社會主義法制建設的重要環(huán)節(jié)，也是構建社會主義和諧的重要基礎性工作或者說一項很重要的保障性工作。

在推進依法治國進程，構建社會主義和諧社會中承擔著不可替代的作用。只有通過加強法制宣傳教育，不斷增強全體公民和國家機關工作人員的法律觀念和法制素質，才能提高各級政府和部門運用法律手段解決和處理矛盾的能力，才能提高公民通過法律程序達到利益訴求，維護自身合法權益的能力，才能不斷提高全社會的法制化管理水平。為最大限度的增加和諧因素，最大限度的減少不和諧因素，促進社會的和諧穩(wěn)定，經(jīng)濟社會的全面協(xié)調發(fā)展提供有力的法制保障。

黨的六中全會通過的決定還強調，要深入開展法制宣傳教育，形成全體公民自覺學法、守法、用法的氛圍，這對新時期法制宣傳教育工作提出了新的更高的要求。我們下一步一定要充分認識法制宣傳教育在構建社會主義和諧中的重要地位和作用，進一步增強責任感和使命感，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹黨的十六大和十六屆六中全會精神，全面落實科學發(fā)展觀，緊緊圍繞構建社會主義和諧社會，認真貫徹實施五五普法規(guī)劃，努力提高全體公民素質和法制化管理水平，為構建社會主義和諧社會作出積極的、新的更大的貢獻。

第二篇：和諧文化對于構建社會主義和諧社會的重要意義

和諧文化對于構建社會主義

和諧社會的重要意義

內(nèi)容摘要：在現(xiàn)代社會中，要堅持什么樣的文化方向，要推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。建設和諧文化對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展具有巨大的推動作用，為構建社會主義和諧社會提供強大的思想保證、精神動力和輿論支持。

關鍵詞：社會主義 和諧文化 和諧社會 意義 途徑

在現(xiàn)代社會中，要堅持什么樣的文化方向，要推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。在世界多極化、經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展和實行社會主義市場經(jīng)濟的背景下，面對各種思想文化相互交織、相互激蕩的復雜局面，如何建設中國特色社會主義文化，如何發(fā)展社會主義先進文化，如何建設和諧文化，這是我們在建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，必須認真研究和回答的問題。

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出要“建設和諧文化，培育文明風尚”。這一論述為新時期社會主義文化的建設發(fā)展提出了明確的思路和方向。所謂和諧文化，是指一種以和諧為思想內(nèi)核和價值取向的文化形態(tài)，它表現(xiàn)為一個國家或民族的總體文化體系各構成要素之間以及文化體系與它的經(jīng)濟基礎、政治導向和生態(tài)環(huán)境之間是和諧一致、積極互動的，而不是分離、對立和相互抵消的。我們黨提出的和諧文化，是一種崇尚和諧理念，弘揚和諧精神，締造和諧社會的文化。從動態(tài)的角度來看，它是文化體系運行中的最優(yōu)功能狀態(tài)。其最核心的內(nèi)容，就是要把和諧確立為社會發(fā)展目標，樹立以非對抗的、對話協(xié)商的方式解決社會矛盾的思維方式，營造相互尊重、相互關愛、相互體諒、相互幫助的社會風氣，培育坦誠、大度、寬容、開放的社會心理。從靜態(tài)來看，它是文化體系運行中的最佳結構狀態(tài)?！昂投煌钡膬?nèi)在本質決定了和諧文化具有廣泛的兼容性，它不僅包括具有先進屬性的文化內(nèi)容，也包括健康有益以至無害的文化，甚至還包括

1宗教文化以至于被改造過的部分落后文化。

那么建設和諧文化對于構建和諧社會有哪些意義呢？

首先，建設和諧文化，有利于鞏固全國人民團結奮斗的思想基礎。和諧社會是理想的社會。社會主義的本質決定了人們在不同利益的背后有著共同的利益追求，因而能夠形成共同的理想。建設中國特色社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。這一共同理想，既包含著全體人民的根本利益和共同愿望，也體現(xiàn)著團結、合作的精神，是引導全國各族人民團結奮斗的一面旗幟，是實現(xiàn)全體人民在政治上、道義上和精神上團結一致的重要保證。建設和諧文化，堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民，堅定建設中國特色社會主義信念，可以為構建社會主義和諧社會打牢思想基礎，在全社會形成心齊、氣順、勁足的良好氛圍。

其次，建設和諧文化，有利于促進經(jīng)濟社會的協(xié)調發(fā)展。和諧文化蘊含著協(xié)調發(fā)展的理念，它所倡導的發(fā)展包括經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等諸多因素，是經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展、全面進步。社會主義和諧社會的構建，首先要有生產(chǎn)的發(fā)展，物質財富的增長，人民生活水平的不斷提高。社會主義不能建立在貧困的基礎上，在貧困的基礎上也無法構建社會主義和諧社會。構建社會主義和諧社會過程中許多矛盾和問題的解決，都要以經(jīng)濟發(fā)展為前提，以物質文明的進步為依托。處在社會主義初級階段的當代中國，經(jīng)濟建設依然是中心，集中力量加快社會生產(chǎn)力的發(fā)展的任務尤為繁重。但是，經(jīng)濟發(fā)展與社會的進步不是相互獨立的，而是緊密相聯(lián)、相輔相成的。單純的生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長不可能自動帶來社會的全面進步，不可能解決社會發(fā)展過程中的所有問題。單純、片面地追求經(jīng)濟增長和物質生活的提高，不僅會付出環(huán)境污染、生態(tài)失衡的代價，還會造成分配不公、兩極分化、社會腐敗現(xiàn)象蔓延、思想道德墮落等社會問題，造成經(jīng)濟增長和社會文明衰退的反差。建設和諧文化，有助于培育經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展的思想意識、思維方式，使人們在關注經(jīng)濟建設的同時，更加重視社會的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進步，從而促進社會的和諧發(fā)展。

除此之外，建設和諧文化，還有利于化解矛盾、凝聚人心。和諧文化強調的是求同存異、團結友愛、和睦相處，具有弘揚正氣、凝聚人心，溝通感情、增進

融合等功能，能夠起到化解矛盾、整和社會關系的作用。和諧社會不是沒有利益沖突的社會，也不是沒有矛盾的社會。構建社會主義和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現(xiàn)社會的和諧與融洽。調整利益關系，化解社會矛盾，需要相應的社會機制，也需要相應的社會文化。社會越是向多樣化發(fā)展，就越需要發(fā)揮文化的調節(jié)和整合作用。這種文化調節(jié)和整合的過程，本身也是構建和諧社會的過程。隨著改革開發(fā)深入發(fā)展，我國的社會結構和社會生活已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，各種利益關系和社會矛盾出現(xiàn)紛繁復雜的局面，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化，思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。建設和諧文化，引導人們用正確的立場、觀點和方法去觀察社會，培養(yǎng)人們用寬容的態(tài)度看待和處理各種問題，有助于避免思想認識上的片面性和極端化，形成尊重勞動、關愛他人、維護公平、相互關愛、結互助的社會風尚。

在建設中國特色社會主義文化中我們還必須用正確的途徑去建設和諧文化。第一、以社會主義核心價值體系為根本，為社會主義和諧社會提供強大的精神支撐。改革開放以來，我國的經(jīng)濟和社會結構發(fā)生了深刻的變化，人們的思維方式、價值取向呈現(xiàn)多樣化。文化建設領域的這一新變化，既給我們的社會發(fā)展注入了新的活力，同時也帶來了巨大的負面影響，突出表現(xiàn)就是思想文化領域出現(xiàn)了嚴重的社會精神信仰危機。時代和社會發(fā)展迫切要求建設和諧文化，使全體人民樹立共同的理想和信念、共同的價值觀和精神追求。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。任何民族、國家和社會的存在與發(fā)展，都需要有主導價值觀的強力支撐。面對新形勢新任務，只有堅持用社會主義核心價值體系引領多樣化的思想觀念和社會思潮，才能為構建社會主義和諧社會提供有力的思想保證。

第二、大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。建設和諧文化，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。隨著我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，一方面文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有了長足發(fā)展，另一方面人民群眾的精神文化需求迅速增長，文化服務與文化產(chǎn)品的供給與需求的矛盾比較突出，尤其是我國文化發(fā)展不平衡，文化發(fā)展的地域和城鄉(xiāng)差異明顯，不同群體之間存在著文化落差，影響了我國社會的和諧發(fā)展。深化文化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設和諧文化的題中應有之義。通過建設和諧文化，加強基礎文化設施的建設，滿足不同地區(qū)、不同階層和不同群體的文化需求，維護最廣大群眾的基本文化權益，這樣才能為構建社會主義和諧社會奠定最廣泛的社會群眾基礎，才能推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設的全面發(fā)展。文化作品是人類精神文明的組成部分，也是和諧文化的重要載體。建設和諧文化，要求創(chuàng)造更多的符合和諧要求、倡導和諧精神的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，充分發(fā)揮精神文化產(chǎn)品在啟迪思想、陶冶情操、鼓舞人心等方面的重要作用。要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學藝術事業(yè)，堅持正確導向，弘揚社會正氣。要加強網(wǎng)絡文化建設和管理，營造良好網(wǎng)絡環(huán)境。我們要通過各種文化產(chǎn)品，用社會主義的和諧理念教育和激勵人民，給人們以積極進取、奮發(fā)圖強建設和諧社會的精神力量。

第三、堅持統(tǒng)籌協(xié)調、以人為本的根本原則。建設和諧文化，要堅持統(tǒng)籌協(xié)調、以人為本的原則。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展，重視城鄉(xiāng)、區(qū)域、社區(qū)文化協(xié)調發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠地區(qū)、進城務工人員的精神文化生活，加強農(nóng)村文化活動引導，活躍農(nóng)村文化氛圍。文化發(fā)展要面向基層、面向群眾。要加強基礎文化設施的建設，滿足不同地區(qū)、不同階層和不同群體的文化需求，維護最廣大群眾的基本文化權益，推動社會主義物質文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設的全面發(fā)展。要加強和改進思想政治工作，加強青少年思想道德教育，深入開展群眾性精神文明活動；要重視人的心理的和諧與健康，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系；要照顧多數(shù)，區(qū)分層次，增強和諧文化建設的針對性和實效性。要立足于社會主義現(xiàn)代化建設實踐，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界優(yōu)秀文明成果，大力發(fā)展和諧文化。

參考文獻：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論（2009年修訂版）》高等教育出版社 2009.7

第三篇：法制宣傳教育與構建和諧社會

法制宣傳教育與構建和諧社會

摘要：社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵被確定為民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。在社會主義和諧社會的六大基本內(nèi)涵中，民主法治是社會主義和諧社會的首要特征，如何推進現(xiàn)階段的民主法治進程，以確保公平正義價值目標的實現(xiàn)，是一個關系重大的課題。關鍵詞：和諧；民主法制；目標

一、實現(xiàn)民主政治是構建社會主義和諧社會的政治前提。

首先，以人民群眾的根本利益和最大利益為依歸是實現(xiàn)社會主義和諧社會的認識論基礎。前蘇聯(lián)、東歐共產(chǎn)黨取得政權又失卻政權的歷史，已經(jīng)表明了民心向背對于政治合法性的影響。因此，中國的改革開放和現(xiàn)代化建設，必須時時以最廣大人民的根本利益和愿望為依歸。人民成為改革中真正受益者而不僅僅是改革代價的承擔者，這是確保社會安定與社會和諧的關鍵，這一點應當成為社會的共識。其次，人民真正當家作主是構建社會主義和諧社會的社會基礎。實質民主必須通過程序民主來反映和表現(xiàn)。程序民主的基本要求大致有以下幾點：平等選舉、有效參與、充分知情、對決策過程的最終控制。在當今時代，進一步完善民主政治，建立健全民主程序，構建有效的權力制衡和監(jiān)督機制，切實保證人民當家作主的權利，應當成為構建社會主義和諧社會的緊迫任務。再次，讓人民在民主實踐中實現(xiàn)自我教育是推進社會主義民主的現(xiàn)實途徑。在中國廣大農(nóng)村開展的基層民主政

治建設，已經(jīng)顯示出人民當家作主的熱望和智慧，這一創(chuàng)舉將改變千百年來中國農(nóng)村的傳統(tǒng)治理模式，盡管它目前還有諸多不盡如人意之處，但在不斷探索和總結中將走向完善。已有的實踐證明，作為一種民主實踐的有效形式，基層民主建設對促進社會和諧、安定，對群眾基本權利的維護，發(fā)揮著不可替代的作用。同時，基層民主建設的實踐，已經(jīng)在有力地打破所謂精英政治的傳統(tǒng)理念，為中國公民文化對官本位文化的取代提供了可貴的資源。

二、法治是構建社會主義和諧社會的制度保證

首先，民主需要有一定的制度作保障。法治社會的宗旨就是用一系列程序來保證人民的基本權利。社會主義國家不單是把“人民當家作主”的信條寫入憲法，它還要把人民的各項權利明確寫入各類專門法的法律條款中，并落實在日常的司法行為中。即是說，人民的各項權利，政治權利（如選舉和被選舉權）、經(jīng)濟權利（如財產(chǎn)權、勞動權、休假權）和文化權利（如著作出版權），不僅要被寫入憲法，寫入各種專門法，還要通過各種具體程序得以實施。社會主義國家尊重和保障人權，通過法律法規(guī)來實現(xiàn)人民的基本人權，就可以避免以往的“政治運動”造成的漠視人權和社會**。在法治社會，只要是不被法律禁止的事情，人民都有權去做。這是保證人民“各盡所能”和“各得其所”的法治基礎。其次，通過法治來規(guī)范政府官員的行為，是保障人民各項權利得以實現(xiàn)的前提，也是實現(xiàn)社會和諧的必要保證。由因此，實現(xiàn)法治，用制度規(guī)范官員的行為，是切實保障人民民主的制度性保證。由于幾千年封建專制殘余和幾十年計劃經(jīng)濟體制的影響，中

國社會的人治傳統(tǒng)十分頑固，社會的潛規(guī)則時時處處左右著人們的觀念和行為，在權力制約和監(jiān)督機制尚不健全的情勢下，民主面臨的威脅仍十分艱巨。所以，建立法治政府的任務尤其迫切。這也是構建社會主義和諧社會必須格外關注的問題。為此，必須改變“官本位”的“委托人—代理人”倒錯機制，用現(xiàn)代憲政文明取代傳統(tǒng)政治積習，科學設計制衡機構，保證司法獨立，依法規(guī)范政府行為，創(chuàng)建法治政府。必須堅守公平正義原則，以增進社會弱勢群體的最大利益和全體人民的根本利益為依據(jù)，維護公平價值，促進社會正義，實現(xiàn)社會和諧。

三、法制宣傳教育是構建社會主義和諧社會的基礎性工作

首先，法制宣傳教育是一種公共教育產(chǎn)品，教育的功能是傳輸知識，傳輸人類積累的經(jīng)驗，法制宣傳教育就是傳輸法律知識的一種普及性的教育方式。如果沒有法制宣傳教育，大眾獲得司法知識是非常有限的，因為專門法律知識訓練機構法學院，專門司法機構法院、檢察院及專門的司法服務機構律師事務所等，只能提供對專業(yè)人員的法律教育，對社會公眾的法律教育力所不能及。如何使法制宣傳教育功能更大發(fā)揮，并將法律知識，特別是新知識普及到大眾，使大眾具備基本的法律知識，就像大眾具有基本的健康知識一樣，一方面將減輕醫(yī)院的壓力，更重要的是將由于自己的健康水平提高而使生活更美好。法律知識的大眾化普及一方面將減輕各種案件對法院等司法機關的壓力，另一方面也由于公民自己的法律知識提高，避免各種糾紛發(fā)生的可能性而使自己的生活更加幸福。其次，開展法制宣傳教育，目的就

是要把體現(xiàn)人民意志的法律交給億萬人民群眾，讓 廣大人民群眾掌握法律知識，在黨的領導下，依照法律規(guī)定，通過各種形式，管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務，實現(xiàn)自己當家作主的權利。同時，廣大公務員尤其 是領導干部通過學法用法，保證公務活動依法進行，按照人民的意志辦事，真正成為人民的公仆。法制宣傳教育重要的是要進行教育，根本問題是教育人，而作為一種觀念的樹立，一種意識的培養(yǎng)，需要一個相當長的過程，要充分認識其長期性，艱巨性。法制宣傳教育又是一個系統(tǒng)工程，根據(jù)實踐需要組織人員學法，運用法律知識去推動法制實踐，再根據(jù)實踐發(fā)展提出的新要求去深入學法，這就是學法和用法有機結合、普法和依法治理有機結合。實踐證明，學用結合，普治并舉，既是法制宣傳教育的有效途徑，也是普法的根本目的所在。最后，大眾媒體宣傳法律知識和法制理念是普法工作最有效、最節(jié)約社會成本的方式。用大眾媒體對公眾的巨大影響作用來宣傳法制，進行法律知識的教育，將造福于我們的社會大眾。

在當今復雜社會里，由于個人學習能力的提高，外來知識的介入，多元價值的融合，不同文化與觀念的交叉并存，都使得法律知識的專門訓練很困難。因為在今天科技發(fā)展日新月異，復雜社會情況多變，我們接受信息最快的方式和渠道更多的不是從書本上，也不是在課堂里，而是從網(wǎng)絡上，或者在電視里，或報紙雜志上。而對于我們這個人口眾多的大國來說，僅靠一些專門些機構進行法律教育和培訓是不夠的，我們的大眾媒體參與法制宣傳，才會有數(shù)億大眾獲得法律知識

和法制教育。我國大眾媒體早已經(jīng)開始參與法制宣傳和法律知識傳播工作了，《法制日報》等報紙和雜志進行著更加專業(yè)的法制宣傳。這些媒體在這些方面已經(jīng)獲得了很好的社會效益，獲得公眾的接受和好評。而那些按照分秒來計算信息流量的電子化的傳播科技，給大眾媒體提供了對公眾巨大的影響力，各種媒體給我們這一代以及下一代提供了圖文并茂、有聲音有畫面的信息。這些信息的真實程度和生動程度都比文字信息更加豐富，更加復雜。這些信息技術讓我們的社會大眾可以更有深度和廣度地觀察復雜社會的各種畫面和各種聲音，閱讀各種信息和各種觀點，連續(xù)不間斷的這種社會全記錄信息，將給我們的學習帶來不斷的革命。這些正是宣傳，特別是法制宣傳所特有的功能。在這方面，XXX有過實踐，取得了一定的效果：一是舉辦《合同法》、《商標法》、《農(nóng)民專業(yè)合作社法》、《合伙企業(yè)法》、《企業(yè)檢驗辦法》等法律法規(guī)培訓，普及法律知識。據(jù)不完全統(tǒng)計，去年以來共舉辦各類講座培訓30期，參加人員達到5000人。二是開展法制宣傳月活動，普及法律知識。每年開展了“3.15”宣傳日活動和法制宣傳月活動，發(fā)送各種法律知識宣傳資料近4000份，如：商標注冊程序、企業(yè)設立登記事項、傳銷與直銷的區(qū)別、消費者如何保護權益等等。三是宣傳《消法》，通過這樣的法制宣傳教育，針對性強，宣傳效果十分明顯。

參考文獻: [1] 黃淑和.中央企業(yè)法制宣傳教育征文選編.經(jīng)濟科學出版社.2006 [2] 楊臨宏.和諧社會建設的法制保障研究.中國言實出版社.2008

第四篇：構建社會主義和諧社會的重要意義和現(xiàn)實意義

構建“社會主義和諧社會”重要的現(xiàn)實意義主要表現(xiàn)在:有利于社會主義社會的基本矛盾得到協(xié)調處理,從而推動社會進步;有利于推動社會主義的物質文明、政治文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展;有利于推動整個世界的和平與發(fā)展,反對世界霸權主義;有利于推動社會的長治久安和國家的安定團結;有利于推動“一國兩制”的統(tǒng)一戰(zhàn)線,實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一;有利于實現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

構建社會主義和諧社會，是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務。這表明，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實意義。

構建社會主義和諧社會，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的必然要求。我國改革發(fā)展正處在一個關鍵時期。在當前和今后相當長一段時間內(nèi)，我國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復雜、更突出。要抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，就必須正確應對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調各方面利益關系，正確處理各種社會矛盾，大力促進社會和諧。這既是全面建設小康社會的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的重要前提。

構建社會主義和諧社會，是把握復雜多變的國際形勢、有力應對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風險的必然要求。和平與發(fā)展仍是當今時代的主題，但國際形勢繼續(xù)處于深刻復雜的變化之中。我國的改革發(fā)展面臨著難得的機遇和有利條件，同時又必須清醒地看到，當今世界仍很不安寧，各種矛盾錯綜復雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。在這樣復雜多變的國際形勢下，我們要有力應對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風險，必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定的局面。這是我們集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進中國特色社會主義事業(yè)的重要保障。

構建社會主義和諧社會，從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重要戰(zhàn)略任務。它適應了我國發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，是對馬克思主義科學社會主義理論的豐富和發(fā)展，是對中國特色社會主義理論的又一次升華，其意義重大，影響深遠。

（一）構建社會主義和諧社會是我們黨對中國特色社會主義的新認識

對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的探索和認識，是當代中國共產(chǎn)黨人面臨的一個歷史性課題。黨的十六大以來，我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，提出了構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務和奮斗目標。2002年，黨的十六大提出了全面建小康社會的奮斗目標，并把 “社會更加和諧”作為這一目標的重要內(nèi)容。十六屆四中全會又根據(jù)實踐的發(fā)展與時代的要求，把“構建社會主義和諧社會”作為黨執(zhí)政的重要目標和執(zhí)政能力建設的重要方面更加明確地提了出來。十六屆四中全會《決定》不僅首次提出“社會主義和諧社會”新概念，而且把和諧社會建設放到同經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設并列的突出位置。這是對十六大確立“全面小康”要求的進一步展開和豐富，實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設的總體布局由社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設三位一體到社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體的飛躍。這不只是量的增加，更重要的是認識上的一大飛躍。它擴展了我國社會主義現(xiàn)代化建設的思想內(nèi)涵，是我們黨對我國改革開放和現(xiàn)代化建設經(jīng)驗的科學總結，越來越體現(xiàn)出以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀。它標志著我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的深入把握，是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設指導思想的新發(fā)展，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

（二）構建社會主義和諧社會是我們黨在執(zhí)政理念上的新發(fā)展

提出構建社會主義和諧社會的思想，這是我們黨對人類文化中和諧思想的繼承與發(fā)揚，更是對我們黨執(zhí)政歷史經(jīng)驗的科學總結，是我們黨在治國理政思路上的重大創(chuàng)新。十六屆四中全會提出構建社會主義和諧社會，這是我們黨順應時代特征和矛盾性質變化提出的關系到社會主義安定團結、長治久安的重要戰(zhàn)略決策，集中體現(xiàn)了我們黨在執(zhí)政理念上達到一個新的高度。

（三）構建社會主義和諧社會是適應新形勢、應對新挑戰(zhàn)的迫切需要

國際經(jīng)驗表明，一個國家人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達到1000美元即意味著經(jīng)濟社會發(fā)展進入到一個新的關鍵階段。2003年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值首次突破1000美元，這是我國經(jīng)濟發(fā)展進入到一個新階段的重要標志。按照十六大確立的全面建設小康社會的奮斗目標，到2020年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將達到3000美元。從2003年的人均1000美元到2020年達到人均3000美元，對于我國而言這一階段機遇良多，是一個 “黃金發(fā)展期”，同時隱憂不少，又是“風險高發(fā)期”。而這種隱憂和風險，又主要來自伴隨社會發(fā)展而出現(xiàn)的不協(xié)調。這些不協(xié)調、不和諧的狀況，不僅已經(jīng)影響到我國經(jīng)濟健康、穩(wěn)定、快速發(fā)展，而且使改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的現(xiàn)實矛盾更加難于處理。解決這些矛盾和問題，迫切要求我們堅持以人為本，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，努力構建社會主義和諧社會。

（四）構建社會主義和諧社會是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、完成黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求

黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，黨的執(zhí)政所必須的廣泛的社會基礎也不是一勞永逸就能解決的。歷史和現(xiàn)實表明，任何一個政黨要掌握政權并鞏固政權，不僅要有堅實的經(jīng)濟基礎、政治基礎、階級基礎，還要有廣泛的群眾基礎和社會基礎，要竭力獲取社會大多數(shù)群眾的支持和認同，善于增強對整個社會的凝聚力。一個政黨要在歷史上有所作為，必須得到人民群眾的支持和擁護，依靠人民群眾的力量去實現(xiàn)歷史發(fā)展的目標。我們黨來自于人民，植根于人民。實踐證明，人民群眾對執(zhí)政黨的認同感和執(zhí)政黨在人民群眾中的公信力，是我們黨執(zhí)政的根本基礎。

這就要求我們黨要緊緊依靠人民群眾，團結一切可以團結的力量，把人民群眾以及各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性都充分發(fā)揮出來；不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果；抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難；加強社會建設和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護社會穩(wěn)定，保證廣大群眾安居樂業(yè)。只有把這些工作做好，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會，我們黨才能真正鞏固黨執(zhí)政的社會基礎，并且領導全黨全國各族人民同心同德，艱苦創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)建設社會主義現(xiàn)代化、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平和促進共同發(fā)展這三大歷史任務。

構建社會主義和諧社會，關系到最廣大人民的根本利益，關系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務，關系到全面建設小康社會的全局，關系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達和國家的長治久安。我們一定要從戰(zhàn)略全局的高度，深刻認識構建社會主義和諧社會的重大意義，自覺承擔起和諧社會建設的歷史任務，腳踏實地做好構建和諧社會的各項工作。

第五篇：論民族團結對于構建和諧社會的重要意義

我國是一個由56個民族組成的大家庭，中國共產(chǎn)黨從成立那天起，就十分重視民族問題。在我國，沒有民族地區(qū)的發(fā)展就沒有全國的發(fā)展，沒有民族地區(qū)的小康就沒有全國的小康，沒有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說全國實現(xiàn)了現(xiàn)代化，沒有個民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復興。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務，是解決當代中國所有問題的關鍵，是解決民族地區(qū)一切困難和問題的關鍵，是解決現(xiàn)階段我國民族問題的根本途徑。民族工作要通過推動和加快民族地區(qū)經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展，促進各民族共同繁榮發(fā)展，為民族團結打下堅實的物質基礎。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展是各族群眾的迫切要求，也是現(xiàn)階段解決民族問題的根本途徑；是中央的一項基本方針，也是推進西部大開發(fā)的首要任務。加強民族地區(qū)人才資源開發(fā)和少數(shù)民族干部隊伍建設。堅持民族團結，維護祖國統(tǒng)一。為此，在世紀之交時，黨中央在“兩個大局”戰(zhàn)略構想的基礎上，提出了實施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略。我國的西部地區(qū)是少數(shù)民族的主要聚居的地之一，也有民族區(qū)域自治的地方，實施西部大開發(fā)，就是實施民族地區(qū)大開發(fā)；實現(xiàn)西部大發(fā)展，就是實現(xiàn)民族地區(qū)大發(fā)展。西部大開發(fā)明確把加快民族地區(qū)發(fā)展、促進各民族共同繁榮作為和國家在新的歷史條件下繼續(xù)處理好民族問題的重大戰(zhàn)略舉措。

民族團結是社會主義民族關系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標。在我國社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產(chǎn)黨的領導和黨的團結為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎的。毛主席曾

有過精辟的論述：國家的統(tǒng)一，人民的團結，國內(nèi)各民族的團結，這是我們的事

業(yè)必定要勝利的基本保證。鄧小平、江澤民等中央領導也進一步指出：民族團結、民族平等和各民族共同繁榮，對于我們這個多民族的國家來說，是一個關系到國家命運的重大問題，提出了漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開的思想。我們要建立的社會主義民族關系，是“平等、團結、互助、和諧”的新型民族關系。平等、團結、互助、和諧是相互促進、相互實現(xiàn)的。

和諧社會用社會學的術語來表達，就是良性運行和協(xié)調發(fā)展的社會。對于當代中國來說，和諧社會就是經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關系良性互動和協(xié)調發(fā)展的社會，其中也包括民族關系的良性互動和協(xié)調發(fā)展。在廣大的民族地區(qū)，也要建設各自民族的和諧社會和和諧社區(qū)，它們是我國整個和諧社會的重要組成部分。一個社會、一個民族能夠成為一個共同體，除了有形的物質的組織聯(lián)系外，還必須有無形的價值性的精神紐帶，那就是意義共同性，也即共同的社會認同。因此，和諧社會的建設不僅要進行制度創(chuàng)新，而且要進行價值重塑。

民族團結本身就是社會和諧不可或缺的重要內(nèi)容。以平等的民族互利和廣泛的民族共識為內(nèi)涵的民族團結，在實際的社會生活中具體表現(xiàn)為：在統(tǒng)一的祖國大家庭里，在一律平等的基礎上，各民族互相尊重、互相信任、互相學習、互助合作，彼此和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，同呼吸、共命運、心連心，逐步形成一種民族團結的社會氣氛。對于這個氣氛，有的地方做了很好的概括：講任務，是56個民族共同的任務；講成績，是56個民族共同的成績；講困難，是56個民族共同的困難；講前途，是56個民族共同的前途。56個兄弟民族情同手足，休戚與共，一榮俱榮，一損俱損，共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)國家富

強、民族振興、人民幸福。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，中國的少數(shù)民族人口流動更加頻繁，城市化、散居化趨勢日益明顯。為保障城市和散居地區(qū)少數(shù)民族的合法權益，國家制定實施《城市民族工作條例》等法律法規(guī),切實加強服務與管理，重點幫助他們發(fā)展生產(chǎn)、改善生活,滿足他們在節(jié)慶、飲食、喪葬等方面的特殊需要。所有這些都是各民族之間的社會主義新型民族關系的生動體現(xiàn)，很顯然，這樣的民族團結其實就是民族和諧，就是社會和諧在民族關系上的體現(xiàn)，因此構成我國和諧社會不可或缺的重要內(nèi)容。

同時，我國現(xiàn)在還面臨一種新的形勢，即影響民族團結從而影響社會和諧的因素將長期存在，這使民族團結的重要性越來越突出。這給社會和諧，帶來或積極、正向的影響，或消極、負向的影響。我們必須全面地看到這兩種因素： 一方面，各民族在社會主義制度下享有政治平等和當家作主地位，另一方面，歷史上民族歧視和民族隔閡所遺留的一些影響并沒有徹底消除，在一定情況下還會表現(xiàn)出來；一方面，各民族的根本利益是一致的，另一方面，在經(jīng)濟文化發(fā)展水平上存在較大差距，民族之間仍會發(fā)生一些矛盾和磨擦；一方面，各民族相互關愛、情同手足，共同性不斷增多，另一方面，由于在風俗習慣、語言文字、宗教信仰等方面的差異，加上地區(qū)、城鄉(xiāng)、民族之間人員流動加快，誤會和糾紛不時出現(xiàn)；一方面，民族法制建設不斷加強。另一方面，由于有些人法制觀念淡薄、執(zhí)行政策片面偏頗等原因，傷害民族感情、損害民族團結的事情時有發(fā)生；一方面，和平、發(fā)展、合作是當今世界的主題，另一方面，國際敵對勢力對我國實行西化和分化的政治圖謀一刻也沒有放松，與國內(nèi)民族分裂勢力相互勾結，處心積慮地利用所謂“民族”、“宗教”、“人權”等問題，加緊對我進行滲透、分裂、破壞和顛覆活動。民族問題的特點是，它涉及國家的核心利益，一出現(xiàn)就不是小問

題。

綜上，我國必須用科學發(fā)展來促進民族團結和社會和諧。在全面落實科學發(fā)展觀中，要以提高少數(shù)民族群眾的生活水平為基本出發(fā)點和歸宿。在加快民族聚居地區(qū)發(fā)展中，堅持一切以人為本，投資于民，造福于民，切實加快少數(shù)民族的自身發(fā)展。在縮小地區(qū)發(fā)展差距中，努力縮小民族間發(fā)展差距，促進各地區(qū)共同富裕和共同繁榮。總之，民族團結是社會和諧和科學發(fā)展的應有之義。沒有民族團結的社會和諧不可能是真正的社會和諧；不促進民族團結的發(fā)展，不可能是真正的科學發(fā)展。民族團結與社會和諧是相互促進的。