第一篇：標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)（最終版）

引言

標(biāo)志是用一種特殊的文字和圖形組成的信息符號(hào)，以精練的形式傳達(dá)特定的信息和含義，是人們相互交流、傳遞信息的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)。4標(biāo)志一般具有長(zhǎng)期使用價(jià)值，一旦固定下來(lái) 會(huì)輕易變動(dòng)，2003年聯(lián)想集團(tuán)變更品牌標(biāo)識(shí)為knovo，雖被是一項(xiàng)成功的決策，其實(shí)是屬無(wú)奈之舉。因此時(shí)至今日，多數(shù)標(biāo)志是以靜態(tài)方式存在的。標(biāo)志圖形的應(yīng)用可以追溯到五千年以前，自古就有“結(jié)繩記事”的記載，伴隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，標(biāo)志設(shè)計(jì)正由單純的平面化、靜態(tài)化逐漸開(kāi)始向動(dòng)態(tài)化、多元化方向轉(zhuǎn)變，其設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)語(yǔ)言、形式手法等方面都發(fā)生了重大的變革。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)

文化根性是一個(gè)民族歷史發(fā)展的主體性與客體性、必然性與偶然性相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要特性。標(biāo)志設(shè)計(jì)是文化的一個(gè)領(lǐng)域，因此，我們應(yīng)該把握文化根性的本質(zhì)，拓展文化根性的內(nèi)涵，激發(fā)文化根性的力量，最終找到最佳的設(shè)計(jì)定位，創(chuàng)造出富有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)形象，以推動(dòng)藝術(shù)與實(shí)用構(gòu)建的進(jìn)程，為新時(shí)代注入一股整體的精神氣勢(shì)。

(一)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念

中國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)需要傳承中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念，在借鑒其表現(xiàn)形式、圖像元素和思維方式、審美精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，這是使標(biāo)志設(shè)計(jì)獲得民族文化精髓的關(guān)鍵所在。就中國(guó)的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)而言，中華民族的傳統(tǒng)文化是其發(fā)展必須仰仗的肥沃土壤。同一個(gè)文化氛圍下的受眾群也更容易就某些具有本民族特性的視覺(jué)形式產(chǎn)生約定俗成的聯(lián)想，從而用不多的筆墨獲取良好的視覺(jué)傳達(dá)和意義交流的效果。這也正是真正意義上傳承了民族文化的設(shè)計(jì)作品能獲得比舶來(lái)設(shè)計(jì)更大成功的原因所在。所以中國(guó)的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)必須傳承中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)理念來(lái)賦予本土化設(shè)計(jì)以蓬勃的生命力。中華民族的文化藝術(shù)是一座蘊(yùn)藏豐富的寶庫(kù)，對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)有著深刻的啟迪和借鑒作用。面對(duì)豐厚的民族文化資源，我們可以多層次、多角度地進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再發(fā)掘。首先，我們可以從借鑒藝術(shù)手法上入手來(lái)開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路。經(jīng)過(guò)歷代畫家、藝人、工匠、百姓的創(chuàng)作實(shí)踐，中華民族積累了豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。從彩陶到青銅，從漆器、帛畫到雕塑、畫像石，從繪畫到瓷器，以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑紋飾、戲裝、面具等，充分體現(xiàn)了多種手法。國(guó)畫筆墨的逸筆草草、裝飾圖案的板刻結(jié)圓、民間剪紙的造型夸張、還有木版年畫的色彩強(qiáng)烈，這一切無(wú)不為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語(yǔ)言。直接借鑒這些有強(qiáng)烈形式感的表現(xiàn)手法，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)烘托特定主題的藝術(shù)氣氛有著畫龍點(diǎn)睛的作用。其次，從圖像元素方面吸收養(yǎng)料。中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史凝練后，逐步形成各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。正如張道一先生指出的“民間藝術(shù)是一種本元文化”，如果將這些富有民族形式特征的元素有機(jī)的組合到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，無(wú)疑會(huì)給單調(diào)枯燥的標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來(lái)一股清新的空氣。實(shí)踐證明，我國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師從民間藝術(shù)中發(fā)掘的優(yōu)良基因，經(jīng)過(guò)重新組合、嫁接、培植，都能放射出令世人矚目的光彩。

(二)中國(guó)文字是未來(lái)標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)的趨勢(shì)

文字作為語(yǔ)言的書面符號(hào)，是傳遞信息、交流情感的有效手段。它是民族智慧的結(jié)晶，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)化、演變，才形成了符合國(guó)家語(yǔ)言文字今天的成熟形態(tài)。目前，世界上仍被人們使用的文字有“意形文字”和“字母文字”兩大類。中國(guó)文字是意形文字的代表，拉丁文字是表音文字的代表。但只有中國(guó)文字在具備文字基本要素的同時(shí)，又被賦予了超乎其功用的裝飾符號(hào)功能，即審美功能。尤其是古代象形文字及民間的組合文字。中國(guó)文字造字之初就具有ETV)，占總數(shù)圖形特征。中國(guó)文字作為圖形元素具有雙重性，比單純的圖形更 富于表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力。首先字意本身就是最明確、最有說(shuō)服、力的，具有信息傳遞的準(zhǔn)確性與直接性等特點(diǎn)；其次，中國(guó)文字的圖形化特征，使中國(guó)文字從字意的傳達(dá)到圖形的傳達(dá)成為可能，并具有極強(qiáng)的可塑性。例如，在平面設(shè)計(jì)中，可以把中國(guó)文 字進(jìn)

行各種變形，隨圖形的外輪廓變化；還可成線，流暢自如。中國(guó)文字在具有圖形一切特點(diǎn)的同時(shí)，還具有圖形所無(wú)法替代和 表達(dá)的東西。這在標(biāo)志設(shè)計(jì)中尤為突出。標(biāo)志是象征性、概念化的視覺(jué)符號(hào)，是最簡(jiǎn)潔與抽象的語(yǔ)言，可以表達(dá)復(fù)雜與深刻的內(nèi)涵。而中國(guó)文字本身深厚的文化底蘊(yùn)也在演變過(guò)程中更加提純并簡(jiǎn)潔。二者在表象上具有共同點(diǎn)(即都是高度抽象的概念化符號(hào))，這使得中國(guó)文字成為除圖形外最符合標(biāo)志設(shè)計(jì)需求的設(shè)計(jì)

《淺談現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展變化的的新趨向》

作者： 劉建松，李永春

作者單位： 西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,四川南充,63700

2刊名：

神州(中旬刊)

英文刊名： SHENZHOU

年，卷(期)： 2010(10)

一、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)呈現(xiàn)的新趨勢(shì)

(?一)H寸尚化

現(xiàn)代標(biāo)志種類繁多、用途廣泛，如大型活動(dòng)標(biāo)志，公司企業(yè)志．品牌標(biāo)忐，商品的商標(biāo)等等，特別是現(xiàn)代高科技企業(yè)和新服務(wù)業(yè)的興起，要求企業(yè)標(biāo)志淺談現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展變化的新趨向設(shè)計(jì)一定要打破原有的局限，其風(fēng)格要體現(xiàn)高科技的獨(dú)特覺(jué)和引導(dǎo)潮流的魅力，從而為這種標(biāo)志設(shè)計(jì)的風(fēng)格的產(chǎn)生提供了客觀條件，而先進(jìn)的制圖技術(shù)，使繪制更為精美的標(biāo)志成為可為其提供了主觀條件。索尼愛(ài)立信手機(jī)公司、Palm掌上公司以及WindowsXP的標(biāo)志設(shè)計(jì)正是這種標(biāo)志風(fēng)格的典范。這些瓤型標(biāo)志極具魅力，通過(guò)前所未有的立體造型傳達(dá)更強(qiáng)的視覺(jué)信息；擺脫了以往在平面上純色填充的約束，具有更豐富的材質(zhì)和光澤；衙標(biāo)志設(shè)計(jì)的對(duì)象也不再只有死板的簡(jiǎn)約造型，更具藝術(shù)性和表現(xiàn)性的形象層出不窮。這些新興標(biāo)志擁有不同以往的設(shè)計(jì)理念和無(wú)與倫比的視覺(jué)傳達(dá)優(yōu)勢(shì)，掀起了一股時(shí)尚浪潮，其優(yōu)勢(shì)就在于對(duì)于視覺(jué)要素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重新定義，把三維化、材質(zhì)化作為豐富標(biāo)志視覺(jué)表現(xiàn)的重要手段，與此同時(shí)繼續(xù)保黯著原有標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格中所具有的最基本要素，如獨(dú)特鮮明的識(shí)別性、精神內(nèi)涵的象征性、符合審美造型性等等。

(二)民族化

現(xiàn)代標(biāo)志發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化、國(guó)際化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)所傳遞的內(nèi)容，把吉祥符號(hào)的精神元素融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)之中，賦予其新的意義，使標(biāo)志本身更加形象化，更具強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)，從而形成我國(guó)標(biāo)志的一大特色。因此，標(biāo)志的民族化、傳統(tǒng)化是我國(guó)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的一大特征美。北京2008奧運(yùn)腦會(huì)會(huì)徽正是體現(xiàn)此特征的樣本。這一設(shè)計(jì)會(huì)徽充滿活力，神奇集中地反映J'中國(guó)的文化和奧運(yùn)會(huì)精神，它將中國(guó)具有五千多年歷史的印章和書法等藝術(shù)形式與體育運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，展開(kāi)的雙臂表現(xiàn)中國(guó)人的友好、歡樂(lè)和熱情，形象簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富，凝聚了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的神韻麗又不失標(biāo)志的本質(zhì)功能，完全有潛力躋身于奧運(yùn)史上真正富有沖擊力的形象標(biāo)識(shí)之列。當(dāng)世界另一端的人第一眼看到它的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)到這是中國(guó)的，能傳達(dá)出基于悠久歷史傳統(tǒng)之上的現(xiàn)代感。

(三)人肚化

現(xiàn)代人類生活要求愈來(lái)愈高，釋放人性、追求時(shí)尚、感受空問(wèn)變幻、享受自然，是現(xiàn)代人一種極其強(qiáng)烈的心理需求?？萍嫉娘w速發(fā)展給人類生活和生存環(huán)境帶來(lái)前所未有的危機(jī)，環(huán)境污染、氣候無(wú)常等等。愛(ài)護(hù)環(huán)境、回歸自然、崇尚綠色成為人們?cè)絹?lái)越迫切的生存需要和追求。由此，綠色設(shè)計(jì)和自然的嘲歸成為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)人降化的兩個(gè)典型特點(diǎn)?，F(xiàn)代標(biāo)志形象由靜到動(dòng)、由理性到感·降，圖形形象塑造與表現(xiàn)正朝著充滿生氣、自然活潑的人

性化發(fā)展，尤其是服務(wù)業(yè)的標(biāo)志，更好地表達(dá)J’其行業(yè)感性特征、溫馨和熱情服務(wù)的品質(zhì)。如協(xié)茂紙,Ikn'J標(biāo)志就是采用竹葉形態(tài)的筆畫造型，組成英文“paper”的五個(gè)字母，恰構(gòu)成中文“紙”字，簡(jiǎn)潔明r不僅形象地勾畫出紙張?jiān)从谥袊?guó)的意蘊(yùn)，更傳神的表現(xiàn)r人類與自然和諧共處的景象。

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)變化趨勢(shì)的原因

(_一)國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的迅猛發(fā)展帶來(lái)了兩方設(shè)計(jì)的新方法隨著這幾年我國(guó)逐漸的對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行建立和完善，全國(guó)各地的高等院校紛紛建立了適應(yīng)市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)專業(yè)，而且專業(yè)設(shè)置之完整，課程體系之前沿，辦學(xué)規(guī)模之大都是史料不及的。這幾年辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈每個(gè)學(xué)校都在專業(yè)設(shè)置和教學(xué)創(chuàng)上尋求發(fā)展，這樣無(wú)疑為更薪設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)水平的提高帶來(lái)了積極作用。

(二)經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)帶來(lái)了文化藝術(shù)交流的繁榮，為我國(guó)的設(shè)計(jì)水平提高帶來(lái)了借鑒學(xué)習(xí)的機(jī)遇，先進(jìn)的設(shè)計(jì)觀念促進(jìn)了標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)的豐富變化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加入到世界經(jīng)濟(jì)秩序這個(gè)大家庭以來(lái)，對(duì)外的經(jīng)濟(jì)合作日益頻繁，文化藝術(shù)之問(wèn)的交流也更加緊密。國(guó)外一些先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念被帶到中國(guó)，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師也從國(guó)外的設(shè)計(jì)作品中吸收了先進(jìn)的養(yǎng)分來(lái)改造本國(guó)的設(shè)計(jì)。更有甚苞國(guó)外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師直接參與到我國(guó)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中來(lái)都為本國(guó)的設(shè)計(jì)交流提供了國(guó)際化的平臺(tái)和借鑒學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些國(guó)外設(shè)計(jì)師不但帶來(lái)了優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品而且更重要的是用先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，科學(xué)的設(shè)計(jì)方法影響帶動(dòng)本國(guó)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)改造本國(guó)設(shè)計(jì)上起到了積極作用?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)汁形式變化的趨勢(shì)可以用中閩傳統(tǒng)的儒家觀點(diǎn)“和而不同”闡釋。以標(biāo)志表現(xiàn)的形式來(lái)看待現(xiàn)代標(biāo)志的趨勢(shì)變化，我們無(wú)疑會(huì)感到已進(jìn)如了一個(gè)嶄新的豐富多樣的沒(méi)計(jì)‘時(shí)代。無(wú)論是創(chuàng)意還是表現(xiàn)的形式都是與過(guò)去相距甚遠(yuǎn)。通俗簡(jiǎn)略的來(lái)游傳統(tǒng)的標(biāo)志注重簡(jiǎn)潔、單純、追求圖形寓意深刻。而現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)由于受到當(dāng)代文化思潮和消費(fèi)觀念的影響，一反常態(tài)，注重色彩的商業(yè)情調(diào)，強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的創(chuàng)意造型，展現(xiàn)出豐富多樣的表現(xiàn)形式。但是．標(biāo)志設(shè)計(jì)的本質(zhì)和功能不會(huì)隨著時(shí)代和地域而改變，永恒不變只是標(biāo)志準(zhǔn)確傳達(dá)信息的功能。這也就是我們所說(shuō)的“和”j一個(gè)好的標(biāo)志評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一就是信息傳達(dá)的準(zhǔn)確與否，無(wú)淪是東方的還是藹方的，如果一個(gè)標(biāo)志不能解決好這個(gè)根本任務(wù)可以講它就是一個(gè)失敗的設(shè)濃麗這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行就要靠市場(chǎng)的反饋要靠大眾的評(píng)價(jià)。

參考文獻(xiàn)：

[1]席興利．現(xiàn)代標(biāo)志中原始美術(shù)的意蘊(yùn)回歸[。]．裝飾，200

[2]吳國(guó)欣．標(biāo)志設(shè)計(jì)[H]．上海：上海人民美術(shù)出版社，200

[3]余秉檣．字體設(shè)ifEM]．北京：人民美術(shù)出版社，199

3《從奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽看標(biāo)志圖形的發(fā)展趨勢(shì)》

作者： 唐君華

作者單位： 南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇,南京,210013

刊名：

大眾文藝

英文刊名： ART AND LITERATURE FOR THE MASSES

年，卷(期)： 2009(10)

二、標(biāo)志設(shè)計(jì)潮流趨勢(shì)

在以往的標(biāo)志設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義是各種表現(xiàn)形式強(qiáng)有力的支柱。但我們正在目睹它的淡出，而接管它的是繁復(fù)的混合主義。計(jì)算機(jī)技術(shù)和圖形軟件被廣泛應(yīng)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域，使圖形設(shè)計(jì)的手段變得豐富多樣，從簡(jiǎn)單有機(jī)形、幾何形到復(fù)雜隨機(jī)形的演變，軟件制作技術(shù)產(chǎn)生許多信息時(shí)代的標(biāo)志造型語(yǔ)言：隨機(jī)形、空間立體圖形類、新色彩標(biāo)志等。

l、隨機(jī)形

一個(gè)標(biāo)志可以擁有一系列類似形；形態(tài)與色彩不同，而特征依然明顯，識(shí)別性依然很強(qiáng)。2000年漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志，它是一個(gè)能根據(jù)不同場(chǎng)合改變結(jié)構(gòu)與色彩的隨機(jī)形，在整體結(jié)構(gòu)不變的情況下時(shí)刻呈現(xiàn)出不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，但主體還是一樣的，而特征非常明顯，在任何地方應(yīng)用，都能識(shí)別出這是漢諾威世博會(huì)的標(biāo)志。這個(gè)外觀看似有機(jī)生物結(jié)構(gòu)的造型是標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域技術(shù)運(yùn)用手段變化的重要標(biāo)志，它極富動(dòng)感的造型與傳統(tǒng)靜止的印刷形態(tài)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差。世博會(huì)就是一件世界盛事，這種標(biāo)志設(shè)計(jì)新思維也給世界設(shè)計(jì)帶來(lái)了極大的沖擊。

2、空間立體圖形類

標(biāo)志設(shè)計(jì)在這里已經(jīng)得到重新的詮釋，美妙的光澤，伴著晶瑩剔透的質(zhì)感，仿佛就近在眼前，隨手可得。這就是材質(zhì)應(yīng)用和光線投射原理帶來(lái)的效果，對(duì)于更多透明色、更多陰影、更多反光的組織安排，在三維層次上更進(jìn)一步具象化，更進(jìn)一步地體現(xiàn)了質(zhì)感對(duì)于視覺(jué)的沖擊。

3、新色彩標(biāo)志

由于印刷技術(shù)的提高，色彩范圍有極大拓展。許多標(biāo)志出現(xiàn)了傳統(tǒng)載體所不能表現(xiàn)的鮮艷色、透明色、漸變色。由具有強(qiáng)迫記憶感的高純度、強(qiáng)烈對(duì)比向輕松的淺亮色調(diào)、間色對(duì)比轉(zhuǎn)變，絢麗多彩、清澈透明、跳躍變化的色彩面貌給人前所未有的視覺(jué)感受。如右圖為手工玻璃制造商所做的標(biāo)志，設(shè)計(jì)師用不同色彩的玻璃碗進(jìn)行簡(jiǎn)單堆砌，且呈現(xiàn)不規(guī)則傾斜，這恰恰抓住了玻璃手工藝的特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，互動(dòng)的設(shè)計(jì)更會(huì)引起受眾的興趣，標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段越來(lái)越多樣化，這種不同于以往的設(shè)計(jì)理念擁有無(wú)與倫比的視覺(jué)傳達(dá)優(yōu)勢(shì)，豐富了標(biāo)志視覺(jué)表現(xiàn)手段。但與此同時(shí)，還要繼續(xù)保留著原有標(biāo)志設(shè)計(jì)風(fēng)格中所應(yīng)具備的最摹本要素，如獨(dú)特鮮明的識(shí)別性、精神內(nèi)涵的象征性、符合審美造型性以及具有實(shí)施上的延展性。參考文獻(xiàn)(3條)

1.劉賁 標(biāo)志設(shè)計(jì)文化根性的超越[期刊論文]-裝飾 2004(12)

2.倪偉 字體設(shè)計(jì) 2009

3.陳楠 標(biāo)志設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐 2000

1.李杰 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)形態(tài)的視覺(jué)語(yǔ)言特點(diǎn)分析 2008(03)

2.王華 中國(guó)元素與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì) 2008(05)

3.席興利 吉祥觀念與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)[期刊論文]-河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2006(06)《談標(biāo)志與標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)》

作者： 徐令

作者單位： 南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院軟件與藝術(shù)設(shè)計(jì)系

刊名：

美術(shù)大觀

英文刊名： ART PANORAMA

年，卷(期)： 2010(4)

三．認(rèn)清標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。

正確面對(duì)志設(shè)計(jì)的新形式人類社會(huì)的快速發(fā)展為標(biāo)志的廣泛運(yùn)用展現(xiàn)出廣闊的前景，在當(dāng)代的營(yíng)銷規(guī)劃中占有顯著的位置，是實(shí)現(xiàn)傳播功能的重要工具之一。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，名牌企業(yè)與名牌品的創(chuàng)造，包裝，CI戰(zhàn)略的推進(jìn)，使標(biāo)志首先進(jìn)入到一個(gè)更高的發(fā)展階段。它不再僅僅是產(chǎn)品的識(shí)別符號(hào)，它已超越了傳統(tǒng)，成為表達(dá)理念與企業(yè)文化的載體，關(guān)系到營(yíng)銷戰(zhàn)略的每個(gè)字成敗，企業(yè)良好形象的樹立。從“可口可樂(lè)“百事可樂(lè)”，“貝爾”電話、“花王”化妝品可以看出標(biāo)志已打破了傳統(tǒng)、突破了局限發(fā)生了顯著的變化。

1．在圖形的構(gòu)成上簡(jiǎn)潔明快，給人清新悅目之感。

2．表現(xiàn)手法趨向圖案畫的形式，突出單}純的秩序美。

3．抽象的形式語(yǔ)言突出了符號(hào)性，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)意念的識(shí)別力量。

4．具有廣告化傳播效果——擴(kuò)展標(biāo)志的有原有內(nèi)涵和表現(xiàn)力。

5．設(shè)計(jì)上更符合美學(xué)原則和人們的審美心理特征，形式處理更為精練，藝術(shù)性特色大大增強(qiáng)。

進(jìn)入信息時(shí)代后，標(biāo)志這一概念應(yīng)用的范圍、使用方式、表現(xiàn)手法都有很大的變化，產(chǎn)生了許多新的形式。首先，在眾多的成功標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以字構(gòu)成的標(biāo)志占有絕大部分。如索尼、柯達(dá)、麥當(dāng)勞等。因此，文字標(biāo)志的設(shè)計(jì)是當(dāng)前標(biāo)志設(shè)計(jì)的主流形式。其原因在于文字構(gòu)成的標(biāo)志可以直接表達(dá)產(chǎn)品生產(chǎn)的企業(yè)，樹立直接的良好形象，維護(hù)企業(yè)和品牌的信譽(yù)及市場(chǎng)地位，尤其可以使消費(fèi)者易于識(shí)別記憶，突出傳播功能。其次，標(biāo)志設(shè)計(jì)中出現(xiàn)卡通、漫畫的形式。如日本的。三菱重工”、中國(guó)的“海爾”電器都很成功地使用了這一形式。從某種意義上來(lái)講，它是企業(yè)和產(chǎn)品特征的表演者，是新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下標(biāo)志在廣告運(yùn)用中演化形式，是一種漫畫式的圖畫廣告。以漫畫所具有的親和性、隨意性、趣味性來(lái)吸引人的著眼點(diǎn)，對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生誘導(dǎo)作用。這一形式在El本運(yùn)用十分廣泛，并取得了的促銷效果，已被全世界廣泛接受，其商品宣傳廣告的地位越來(lái)越受到企業(yè)界與廣告界的重視。社會(huì)的發(fā)展使人們的生活和標(biāo)志密聯(lián)系起來(lái)，人們?cè)诓粩嘧分鹈葡M(fèi)潮流，享受著名牌給人帶來(lái)的興奮和快樂(lè)，這些不僅為標(biāo)志的應(yīng)用開(kāi)辟了廣闊的天地，同時(shí)也促進(jìn)了標(biāo)志藝術(shù)自身的發(fā)展，使標(biāo)志表現(xiàn)形式上更新穎、更豐富、更深刻。2l世紀(jì)是技術(shù)與人素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。恩格斯說(shuō)過(guò)，“一個(gè)民族如果沒(méi)有了理論思維，就不能立于世界民族之林?！蓖瑯尤绻覀兊脑O(shè)計(jì)缺少理論素養(yǎng)，不能正確協(xié)調(diào)運(yùn)用形式技法去進(jìn)行實(shí)踐，不能把握設(shè)計(jì)的固有規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，就絕不可能設(shè)計(jì)出有價(jià)值的作品。因此，我們應(yīng)清醒地認(rèn)清當(dāng)今發(fā)展趨勢(shì)。以新思維、新觀念、新理論、新技術(shù)走在世界的前列。

1.中川作一 視覺(jué)藝術(shù)的社會(huì)心理

2.Edward Lucie-Smith 現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)

3.張道一 論工藝美

4.毛德寶 CI戰(zhàn)略

第二篇：淺談標(biāo)志設(shè)計(jì)

淺談標(biāo)志設(shè)計(jì)

標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)、商標(biāo)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除表示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。英文俗稱為：LOGO（標(biāo)志。因?yàn)槠涮匦裕瑯?biāo)志的設(shè)計(jì),要具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力, 而且要表達(dá)出獨(dú)特的個(gè)性和時(shí)代感,必須廣泛的適應(yīng)各種媒體、各種材料及各種用品的制作。

一、按其表現(xiàn)形式可分類為:

1、具象表現(xiàn)形式

運(yùn)用自然界豐富多彩的素材進(jìn)行提煉和加工,此類圖彤標(biāo)志生動(dòng)而富有情趣,具有圖解說(shuō)明式的特點(diǎn)。

2、抽象表現(xiàn)形式

運(yùn)用單純的點(diǎn)、線、面體為主體,進(jìn)行重復(fù)、漸變、對(duì)稱、發(fā)射、突變、調(diào)和、均衡、正負(fù)、借用、回旋、分解、組合等變化處理。

3、文字表現(xiàn)形式

字型標(biāo)志通常分三種情況: 第一種,以企業(yè)、品牌全稱為素材,著意在文字或字母的空間、結(jié)構(gòu)、筆畫、形態(tài)及形式上進(jìn)行變化處理,特定文字或字母的設(shè)計(jì)造型可以表現(xiàn)出一些相關(guān)行業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)。

第二種,以企業(yè)、品牌名稱的字首為素材,有單字首、雙字首和多字首等表現(xiàn)形式。

第三種,以企業(yè)、品牌名稱與其字首組合為素材,兼顧字首形式鮮明的造型效果和名稱標(biāo)志直白訴求的優(yōu)勢(shì)。

4、綜合表現(xiàn)形式

標(biāo)志設(shè)計(jì)基本上是從單獨(dú)使用具象圖形開(kāi)始的,圖形和字型結(jié)合使用的歷史并不算長(zhǎng),由純文字表音、結(jié)合字型構(gòu)成的字型標(biāo)志和純圖形組成的綜合標(biāo)志,兼顧了文字說(shuō)明和圖形表現(xiàn),具有視、聽(tīng)同步的優(yōu)勢(shì),在設(shè)計(jì)中運(yùn)用極為廣泛。

二、標(biāo)志的三大要素

(1)名稱。一個(gè)出色完美的商標(biāo)，除了要有優(yōu)美鮮明的圖案，還要有與眾不同的響亮動(dòng)聽(tīng)的牌名。牌名不僅影響今后商品在市場(chǎng)上流通和傳播，還決定商標(biāo)的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程和效果。如果商標(biāo)有一個(gè)好的名字，能給圖案設(shè)計(jì)人員更多的有利因素和靈活性，設(shè)計(jì)者就可能發(fā)揮更大的創(chuàng)造性。反之就會(huì)帶來(lái)一定的困難和局限性，也會(huì)影響藝術(shù)形象的表現(xiàn)力。因此，確定商標(biāo)的名稱應(yīng)遵循“順口、動(dòng)聽(tīng)、好記、好看”的原則。要有獨(dú)創(chuàng)性和時(shí)代感，要富有新意和美好的聯(lián)想。

(2)圖案。各國(guó)名稱、國(guó)旗、國(guó)徽、軍旗、勛章，或與其相同或相似者，不能用作商標(biāo)圖案。國(guó)際國(guó)內(nèi)規(guī)定的一些專用標(biāo)志，如紅“十”字、民航標(biāo)志、鐵路路徽等，也不能用作商標(biāo)圖案。此外，取動(dòng)物形象作為商標(biāo)圖案時(shí)，應(yīng)注意不同民族、不同國(guó)家對(duì)各種動(dòng)物的喜愛(ài)與忌諱。

(3)色彩。色彩是形態(tài)三個(gè)基本要素（形、色、質(zhì)）之一。標(biāo)志常用的顏色為三原色（紅，黃，藍(lán)），這三種顏色純度比較高，比較的亮麗，更容易吸引人的眼球。色彩為工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)科中必須研究的基本課題。色彩研究涉及物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等多門學(xué)科。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)的流程

1、調(diào)研分析

標(biāo)志不僅僅為一個(gè)圖形或文字的組合，它是依據(jù)企業(yè)的構(gòu)成結(jié)構(gòu)、行業(yè)類別、經(jīng)營(yíng)理念，并充分考慮標(biāo)志接觸的對(duì)象和應(yīng)用環(huán)境，為企業(yè)制定的標(biāo)準(zhǔn)視覺(jué)符號(hào)。在設(shè)計(jì)之前，首先要對(duì)企業(yè)做全面深入的了解，包括經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、市場(chǎng)分析、以及企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人員的基本意愿，這些都是標(biāo)志設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的重要依據(jù)。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的了解也是重要的步驟，標(biāo)志的識(shí)別性，就是建立在對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的充分掌握上。因此，我們首先會(huì)要求客戶填寫一份標(biāo)志設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷。

2、要素挖掘

要素挖掘是為設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工作做進(jìn)一步的準(zhǔn)備。我們會(huì)依據(jù)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，提煉出標(biāo)志的結(jié)構(gòu)類型、色彩取向，列出標(biāo)志所要體現(xiàn)的精神和特點(diǎn)，挖掘相關(guān)的圖形元素，找出標(biāo)志的設(shè)計(jì)方向，使設(shè)計(jì)工作有的放矢，而不是對(duì)文字圖形的無(wú)目的組合。

3、設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

有了對(duì)企業(yè)的全面了解和對(duì)設(shè)計(jì)要素的充分掌握，可以從不同的角度和方向進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工作。通過(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)標(biāo)志的理解，充分發(fā)揮想象，用不同的表現(xiàn)方式，將設(shè)計(jì)要素融入設(shè)計(jì)中，標(biāo)志必須達(dá)到含義深刻、特征明顯、造型大氣、結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、色彩搭配能適合企業(yè)，避免流于俗套或大眾化。不同的標(biāo)志所反映的側(cè)重或表象會(huì)有區(qū)別，經(jīng)過(guò)討論分析修改，找出適合企業(yè)的標(biāo)志。

4、標(biāo)志修正

提案階段確定的標(biāo)志，可能在細(xì)節(jié)上還不太完善，我們經(jīng)過(guò)對(duì)標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)制圖、大小修正、黑白應(yīng)用、線條應(yīng)用等不同表現(xiàn)形式的修正，使標(biāo)志使用使更加規(guī)范，同時(shí)標(biāo)志的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)在不同環(huán)境下使用時(shí)，也不會(huì)喪失，達(dá)到統(tǒng)一、有序、規(guī)范的傳播。

四、標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要求

1、我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中將用盡可能簡(jiǎn)潔的圖型、線條及色彩來(lái)完成。

2、力求巧妙、獨(dú)特的構(gòu)思，以達(dá)到形式美的視覺(jué)效果。

3、圖形既要簡(jiǎn)練、概括，又要講究藝術(shù)性，讓看過(guò)的人能夠記得住。

4、在標(biāo)志的應(yīng)用上要達(dá)到好用，無(wú)論是印在名片、畫冊(cè)上，還是戶外的材料制作，都要能夠很好的實(shí)現(xiàn)。

五、標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì) 在設(shè)計(jì)上有以下主要方面：

(1)三維造型的廣泛應(yīng)用：標(biāo)志更加立體化。通過(guò)前所未有的立體造型傳達(dá)更強(qiáng)的視覺(jué)欣賞視覺(jué)信息——三維造型。標(biāo)志還可以在更加細(xì)致的區(qū)分為幾種層次上的立體造型。

(2)材質(zhì)和光澤的應(yīng)用：標(biāo)志擺脫以往純色填充的約束，具有更豐寓的材質(zhì)和光澤。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格還受到其他鄰近設(shè)計(jì)領(lǐng)域風(fēng)格的影響。

(3)更復(fù)雜的生動(dòng)形象。標(biāo)志設(shè)計(jì)-標(biāo)志設(shè)計(jì)的對(duì)象不再只有死板的簡(jiǎn)約造型，更具藝術(shù)性和表現(xiàn)性的形象層出不窮。設(shè)計(jì)素材的來(lái)源大大被豐富了，甚至在某種程度上借鑒了插畫設(shè)計(jì)的風(fēng)格。

第三篇：設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì).txt今天心情不好。我只有四句話想說(shuō)。包括這句和前面的兩句。我的話說(shuō)完了對(duì)付兇惡的人，就要比他更兇惡；對(duì)付卑鄙的人，就要比他更卑鄙沒(méi)有情人味，哪來(lái)人情味

拿什么整死你，我的愛(ài)人。收銀員說(shuō)：沒(méi)零錢了，找你兩個(gè)塑料袋吧！房屋和城市設(shè)計(jì)規(guī)劃影響人們的終生，決定人們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)和建設(shè)它?，F(xiàn)代的房屋和城市設(shè)計(jì)面臨的是什么樣的問(wèn)題以及如何做才能解決這些問(wèn)題是全球人居環(huán)境和城市發(fā)展所面臨的問(wèn)題。

城市間借鑒

最近幾年，亞洲的房屋及城市建設(shè)步伐加快，尤其在韓國(guó)和中國(guó)。韓國(guó)目前已進(jìn)入其第二階段的城市發(fā)展時(shí)期，中國(guó)正處在其第一階段的發(fā)展時(shí)期。無(wú)論處于什么樣的發(fā)展階段，都要面臨以下的問(wèn)題：最好的發(fā)展策略是什么？發(fā)展的樣式將會(huì)是什么？彼此的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊窕ハ鄬W(xué)習(xí)和借鑒呢？

以韓國(guó)，漢城市為例：

自韓戰(zhàn)后，韓國(guó)在它的城市及房屋建設(shè)中經(jīng)歷了不同的發(fā)展變化。戰(zhàn)后以“快速而且經(jīng)濟(jì)”為準(zhǔn)則的建設(shè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，重建和再發(fā)展的新紀(jì)元已經(jīng)開(kāi)始。便宜的低層建筑在漢城及其它主要城市已被高層或混合型的建筑取代。其結(jié)果是，提供了可持續(xù)的有品質(zhì)的生活。

漢城的新任市長(zhǎng)李明博先生，計(jì)劃漢城建設(shè)成以人為本的，綠色的，可持續(xù)發(fā)展的和最適于人居住的最美城市。漢城市市長(zhǎng)李明博態(tài)度很鮮明，如果開(kāi)發(fā)和環(huán)境相沖突，就要采取環(huán)境優(yōu)先政策。在他的倡導(dǎo)下，首先，恢復(fù)了橫貫市中心長(zhǎng)達(dá)六公里的河流———清溪川，這條河在1960年被填平改建成高速公路，而在600年前的朝鮮王國(guó)它是漢城的主要水道。盡管原高速路為市民提供了交通的便利，而且已經(jīng)形成六萬(wàn)多個(gè)商店和二十萬(wàn)從業(yè)人員的大型商業(yè)圈，但考慮到道路造成的環(huán)境問(wèn)題以及老化帶來(lái)的安全問(wèn)題，漢城市政府還是決定將其拆除，并努力恢復(fù)河流應(yīng)有的生態(tài)空間。重建的河流狀態(tài)比以前的河流好很多，其將先進(jìn)的技術(shù)應(yīng)用到水處理過(guò)程中，使水得以凈化，從而確保其流域的野生物和魚類的生存環(huán)境。其次，將市政大廈前的交通廣場(chǎng)改變成綠色公園，每天大量的市民來(lái)這里休閑娛樂(lè)。除此之外，還為市民建設(shè)了許多森林公園和綠色地：如DUKSOM。中國(guó)的城市建設(shè)也要求堅(jiān)持以人為本和可持續(xù)發(fā)展的思路，韓國(guó)政府的舉措是值得借鑒的。降低空氣、噪音污染和節(jié)約能源如：降低水的浪費(fèi)，將創(chuàng)造出宜人的城市居所，城市發(fā)展的新紀(jì)元前景美好。

另外以美國(guó)夏威夷火奴魯魯市為例：

火努魯魯?shù)氖虚L(zhǎng)JEREMYHARIS在火努魯魯發(fā)起了一個(gè)以人為本可持續(xù)發(fā)展的城市建設(shè)，由于日本游客的減少，夏威夷的經(jīng)濟(jì)在過(guò)去的12年中受到了影響。夏威夷擁有的是上帝賜予的美好的氣候，干凈的空氣、美麗的沙灘、健康的食物和美好的環(huán)境。市長(zhǎng)的目標(biāo)是吸引更多的世界游客而不僅僅是日本游客。他要有世界上最好的東西，同時(shí)他也發(fā)現(xiàn)一些城市已經(jīng)推動(dòng)了其中的一些，或是忽略了，或是被遺棄了，他要重新修復(fù)這些城市。他設(shè)立了目標(biāo)，其主要功能就是計(jì)劃和貫徹他的可持續(xù)發(fā)展之城市設(shè)想。在建筑師、設(shè)計(jì)師和工程師們的大力幫助下，他規(guī)劃出新的土地使用方案，建設(shè)了更多的公共公園和公共交通系統(tǒng)，同時(shí)不鼓勵(lì)私事的利用，他騰出了街道的一部分專門做為步行路，提高了存車的費(fèi)用，限制城市的發(fā)展，用以鼓勵(lì)公共交通事業(yè)。他重新翻新了許多遺棄的歷史建筑物，重建了WAIKIKI海灘的步行街、噴泉和綠地，以便使之更加適合散步行走。建了新的公園和翻新的舊的公園，提供公共的沙灘，種植樹木，沿街設(shè)置汽車站。重新翻新城市建筑物立面。在美化城市的同時(shí)也將能源消費(fèi)降低了15%，努力的結(jié)果，游客增多，更多的人喜歡選擇在夏威夷度假了。

有著世界上最多的人口的中國(guó)正以巨大的速度快速發(fā)展，可持續(xù)性發(fā)展和以人為中心在城市建設(shè)中起著重要的和領(lǐng)導(dǎo)性的作用。在中國(guó)幾千年的文明社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)一直與自然保持和諧發(fā)展，“風(fēng)水”就是個(gè)很好的例子。中國(guó)政府擁有這樣的土地，也有能力成就這樣的城市，試想，如果中國(guó)建設(shè)這樣的典范城市，將會(huì)吸引世界上成千上萬(wàn)的人來(lái)這里參觀、學(xué)習(xí)，或是定居在這獨(dú)一無(wú)二的理想城市，這是多好的機(jī)會(huì)啊。

城市規(guī)劃與交通系統(tǒng)

隨著歷史變遷：比如政治變革、防御變革和近代的運(yùn)輸變革，我們的城市也隨之不斷地發(fā)生著變化。與此同時(shí)，人們還不斷的建造新的城市，這樣的新城有：中國(guó)上海的浦東地區(qū)，韓國(guó)的LANGHAM地區(qū)和KAZAKHSTAN的新首都ASTANA。

今天，評(píng)價(jià)一個(gè)新城建設(shè)的成功與否，經(jīng)常取決于新城的車輛交通系統(tǒng)的設(shè)計(jì)的好壞，如：街道的寬度和線路的多少？從一個(gè)地到另一個(gè)地區(qū)有多快？無(wú)疑我們生活在一個(gè)汽車統(tǒng)治的世界，即使像日本東京這樣的老城市都在市區(qū)內(nèi)新建越來(lái)越多的車行線，甚至發(fā)展到多達(dá)3層的立交橋線路。問(wèn)題是，將要建有多少的道路才能緩解交通擁擠的問(wèn)題呢? 道路建的越寬，車輛就越多，噪聲污染、空氣污染就越來(lái)越嚴(yán)重，鄰里和社區(qū)之間就越來(lái)越疏遠(yuǎn)。

眾所周知，只考慮交通絕不是一個(gè)正確的城市規(guī)劃發(fā)展方向，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)通常以城市土地規(guī)劃和交通系統(tǒng)規(guī)劃開(kāi)始。確定城市功能區(qū)的位置和大小，如：學(xué)校、教學(xué)、公園、廣場(chǎng)、步行街，商業(yè)及辦公街，以及聯(lián)系公眾建筑區(qū)的街道和公路。地域的形狀和自然地理形狀如河流、山川和海洋在規(guī)劃獨(dú)一無(wú)二的城市中扮演著重要的角色。例如:海邊城市——夏威夷的火奴魯魯，海邊丘嶺城市——美國(guó)三藩市，平原環(huán)路城市——中國(guó)北京，千湖之城——美國(guó)明尼阿波利斯，類似的例子不勝枚舉。擁有更多的美麗的公共用地，休閑用地，步行街，博物館，圖書館，酒店和商店的城市，常被認(rèn)為是更加成功和更適合人居住的城市。

汽車可謂是當(dāng)今社會(huì)的最偉大的發(fā)明之一，它對(duì)人類的貢獻(xiàn)是巨大的。但如此多的車也給人類帶來(lái)了很多的問(wèn)題：如環(huán)境污染、交通擁擠和城市輻射及社區(qū)分離。難道我們不能離開(kāi)汽車生活嗎？也許可以，但這將會(huì)給許多的人帶來(lái)很多的不便。因此，解決問(wèn)題的根本方法不是去限制汽車，而是要鼓勵(lì)大眾少用汽車。

地鐵是解決大城市人口擁擠的最好的辦法之一，北京有兩條主要地鐵線，紐約、漢城和日本解決交通問(wèn)題的主要辦法也都是靠地鐵，它雖然造價(jià)昂貴有時(shí)客流量很大，但它仍為一可取的方法。

利用現(xiàn)有的道路，運(yùn)行單軌鐵路（也稱作快速交通系統(tǒng)），它的造價(jià)雖然很高，而且設(shè)計(jì)不合理將會(huì)影響視覺(jué)，但它仍然能夠幫助解決我們現(xiàn)在面臨的許多問(wèn)題。這使我們可少占用土地，而且可以直接利用建筑物的二層做為轉(zhuǎn)換汽車的中轉(zhuǎn)站。美國(guó)的明尼蘇達(dá)因其“空中步行街系統(tǒng)”而聞名，處于建筑物二層之間的步行街道，提供了冬暖夏涼的交通通道，而且在二層進(jìn)行的商業(yè)交易比在一層進(jìn)行的更加成功。

在提高我們城市規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，大家做了一系列的嘗試：“新都市化”是其中之一，該嘗試由城鎮(zhèn)規(guī)劃師安德列·度寧（ANDRESDUANY）和伊麗莎貝絲·布賴特·貝克（ELISABATHPLATER－ZYBENK）于二十世紀(jì)八十年代初提出，內(nèi)容包含有品質(zhì)的社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的13個(gè)設(shè)計(jì)規(guī)則和規(guī)范，對(duì)當(dāng)代的城市發(fā)展影響巨大。

我在明尼蘇達(dá)大學(xué)學(xué)習(xí)的二年中，我的課題是：快速交通系統(tǒng)試點(diǎn)城市，這種城市人口大約250,000，自給自足，完全可持續(xù)發(fā)展，完全自動(dòng)化而且環(huán)境可以完全控制。這是MIT的夢(mèng)中城市，同時(shí)也相信明尼蘇達(dá)大學(xué)能夠準(zhǔn)許來(lái)研究它。試想，50年以后，中國(guó)將會(huì)實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，這將會(huì)是一個(gè)什么樣的奇跡。

世界房屋設(shè)計(jì)及趨勢(shì)

人和動(dòng)物一樣都要長(zhǎng)時(shí)間住在某個(gè)住處。在19世紀(jì)的工業(yè)革命之后，由于人口大量涌入,有限的土地上不得不容納大量居住人口。房屋型式由平房發(fā)展成多層的樓房，人類不得不犧牲他們與自然/環(huán)境相和諧共生的生活方式。從工業(yè)革命以后房屋空間形式變化迅速，一般,房屋的形式變化主要有以下幾個(gè)原因。

1、文化/社會(huì)變化——新的生活方式?jīng)Q定新的房屋設(shè)計(jì)形式。

2、經(jīng)濟(jì)變更——富裕和受教育的人口增加要求與其身份等同的獨(dú)特建筑。

3、新的建筑和新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)——允許我們?cè)O(shè)計(jì)、建造更大、更好、更獨(dú)一無(wú)二的房屋。

4、技術(shù)革新——新技術(shù)（汽車，HVAC——采暖、通風(fēng)和空調(diào)）使我們的生活更加現(xiàn)代化，尤其數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)。

5、新的發(fā)展趨——單身和老年人口的增多,要求越來(lái)越靈活的房屋建筑形式：如家庭辦公和家庭診所。

6、新法規(guī)的出現(xiàn)——無(wú)障礙住宅。

以上的六個(gè)因素首先考慮技術(shù)因素。

汽車,今天的美國(guó)人離不開(kāi)房子和車，兩者相輔相成。這一形式也將迅速波及中國(guó)，人們是如此的依賴于它們以至于無(wú)法擺脫他們，我們必須找到控制它們的方法。在韓國(guó)，許多建筑物設(shè)地下車場(chǎng)，從而將大面積的地面用做公園和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。

采暖，通風(fēng)和空調(diào)（HVAC）是現(xiàn)代偉大的技術(shù)，它使我們?cè)谌魏螝夂颦h(huán)境中都能擁有舒適的狀態(tài)。人類現(xiàn)在已越來(lái)越依靠這些技術(shù), 比如在阿拉斯加洲和亞利桑那州這些自然氣候惡劣的地區(qū),離開(kāi)這些技術(shù)人類很難生存。

HVAC技術(shù)使得高層塔樓式的房屋建筑形式成為可能，與此同時(shí)，這一技術(shù)使得世界上建筑形式雷同，使得同時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)師,在建筑設(shè)計(jì)和發(fā)展中,失去了豐富的文化內(nèi)涵，建筑形式的多樣性和與環(huán)境統(tǒng)一的獨(dú)創(chuàng)性。更為遺憾的是，由于這些技術(shù)的應(yīng)用，使得房屋開(kāi)發(fā)商在房屋建設(shè)中只以造價(jià)為基礎(chǔ)，而忽略自然通風(fēng)和節(jié)能。

現(xiàn)代生活越來(lái)越依賴于高技術(shù)，這意味著需要更多的能源，而現(xiàn)在所使用的能源不是一個(gè)“干凈”的能源，這些能源來(lái)源于煤和石油，在利用它時(shí)產(chǎn)生的CO2，這使大氣臭氧層變薄，導(dǎo)致地球升溫，我們需要將重點(diǎn)放在減少能量損耗，如果不能阻止能源消耗，能源的枯竭和人類災(zāi)難將會(huì)毀滅人類。

數(shù)字技術(shù)是當(dāng)今的又一大發(fā)明，通過(guò)它可以遠(yuǎn)程控制家里燈的開(kāi)關(guān)、烹調(diào)和室內(nèi)溫度（節(jié)約能源），同時(shí)也能在家里、車上或辦公室遠(yuǎn)程控制家門、窗和百葉以及安全系統(tǒng)，我們能在辦公室互相看到、聯(lián)系到或檢查孩子在做什么等等，所有這些都在進(jìn)一步的不斷的發(fā)展。問(wèn)題是：這些發(fā)明物中我們到底需要多少呢？是系統(tǒng)控制我們，還是我們控制系統(tǒng)呢？如果系統(tǒng)失靈了，我們做了應(yīng)急準(zhǔn)備了嗎？還是太依靠于技術(shù)離開(kāi)技術(shù)無(wú)從下手了呢？

另外,要考慮的是社會(huì)生活的新發(fā)展趨勢(shì)：傳統(tǒng)的大家庭，正朝著中心家庭發(fā)展，獨(dú)身生活形式在增多，同時(shí)高質(zhì)量的生活導(dǎo)致人口的老齡化、全球化的發(fā)展。所有這些導(dǎo)致生活方式的改變。如：房子內(nèi)房間數(shù)量在減少，休閑的空間增大了，人們想擁有家庭影院、音樂(lè)室和家庭辦公室，還有就是考慮無(wú)障礙設(shè)施的房屋，所有這些不勝枚舉，我們能滿足所有這些要求嗎？當(dāng)然可以。設(shè)計(jì)的宗旨就是：以人為中心，滿足人們的舒適，安全，快樂(lè)和健康乃至長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

國(guó)際現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針

1、與環(huán)境和諧：關(guān)鍵是和自然能和諧共生。人造的建筑物和景觀將要提高和加強(qiáng)自然環(huán)境，在設(shè)計(jì)中要充分的考慮日照、風(fēng)、水和其它的自然資源以達(dá)到能源，提高健康和娛樂(lè)的目的，從而使我們生活更舒適更有質(zhì)量。沒(méi)人會(huì)異議，帶著室外樹葉和花草香味的新鮮空氣比不上從空調(diào)系統(tǒng)中的空氣，室內(nèi)暢通的新風(fēng)系統(tǒng)對(duì)我們的身心健康極為重要的。

人造的建筑材料：如此多的人造建筑材料應(yīng)用于房屋，容易引起房屋綜合癥，在美國(guó)環(huán)境法要求用環(huán)保的建筑材料，同時(shí)在房屋起用前要有一個(gè)月的晾曬和空置階段，我們要推廣這一經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)盡量利用自然的，可再利用的和可持續(xù)發(fā)展的材料。

2、正確的利用技術(shù)。前面已經(jīng)詳細(xì)的討論了技術(shù)的正面和負(fù)面的因素，如今面對(duì)如此多可利用的新技術(shù)，如：溫控技術(shù)（HVAC），安全技術(shù)，消防技術(shù)，視聽(tīng)及通信技術(shù)和數(shù)字，我們的努力是如何整合所有這些的單項(xiàng)技術(shù)成為一個(gè)全面的，可控制的系統(tǒng)，使之更方便于我們的生活。

3、適應(yīng)性Flexibility：作為一種新的趨勢(shì)，房屋的造型可以被認(rèn)為是主人生活方式和自我的最終表現(xiàn)形式，業(yè)主想創(chuàng)造獨(dú)特的空間來(lái)表達(dá)個(gè)人的感覺(jué)和觀點(diǎn)，這意味著，房屋設(shè)計(jì)要滿足不同人的要求。適應(yīng)性在今后的設(shè)計(jì)中顯得更加重要，在日本，一些房屋開(kāi)發(fā)商人為的留下一些空間，讓房主自己在這塊土地上設(shè)計(jì)或建造獨(dú)立形式的房屋，這是一個(gè)適應(yīng)性的例子。

4、社區(qū)的意義Sense of communit。新的信息模式如電話、手機(jī)、電視和計(jì)算機(jī)將人和社區(qū)鄰里孤立開(kāi)來(lái)。過(guò)去人們間的相互溝通是通過(guò)中心廣場(chǎng)和街邊上面對(duì)面的交談，今天，這種形式的交流已急劇下降，住在郊區(qū)低層或獨(dú)立建筑中的居民彼此了解的辦法就是走出家門，高層住宅中居民不會(huì)自己主動(dòng)的聯(lián)系，那么這些居民將會(huì)很少有與他人聯(lián)系的機(jī)會(huì)。

因此，在高層建筑公寓的第三層樓板上需要建造一個(gè)“空中花園”或叫屋頂花園，提供一個(gè)共享的開(kāi)敞空間，加強(qiáng)水平，垂直的房屋之間的聯(lián)系，這將有助于鄰里間的交流。然而，就是開(kāi)發(fā)商強(qiáng)烈的想實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想，但如果沒(méi)有政府予以鼓勵(lì)，其重要性將不會(huì)被認(rèn)識(shí)到，也就不可能實(shí)現(xiàn)。這些令人愉快的觀點(diǎn)將給高層塔樓中居住的人們帶來(lái)高質(zhì)量的生活，同時(shí)也會(huì)給房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商帶來(lái)商機(jī)。

總之，我們討論了城市房屋設(shè)計(jì)及開(kāi)發(fā)中目前存在的一些問(wèn)題，目前，世界上還正進(jìn)行著許多關(guān)于房屋建設(shè)方面的新的試驗(yàn)研究，如節(jié)能型房屋、先進(jìn)技術(shù)在房屋設(shè)計(jì)中的使用、建筑質(zhì)量保證和快速建筑等方面的研究。無(wú)須置疑我們將要提高我們的房屋建設(shè)和城市規(guī)劃，但沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)和政策可是永遠(yuǎn)適合的，“以人為中心的，可持續(xù)性發(fā)展”設(shè)計(jì)思路將長(zhǎng)期與我們共存。

第四篇：標(biāo)志設(shè)計(jì)檔

標(biāo)志的起源

標(biāo)志的來(lái)歷，可以追溯到上古時(shí)代的“圖騰”。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選 用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特 殊標(biāo)記（即稱之為圖騰）。如女媧氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖 騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和 勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以 后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。

古代人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，為方便聯(lián)系、標(biāo)示意義、區(qū)別事物的種類特征和歸屬，不斷創(chuàng)造和廣泛使用各種類型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。廣義上說(shuō)，這些都是標(biāo)志。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名，后來(lái)變化成圖案。在古希臘，標(biāo)志已廣泛使用。在羅馬和龐貝以及巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專用的標(biāo)志，如新月車輪、葡萄葉以及類似的簡(jiǎn)單圖案。中國(guó)自有作坊店鋪，就伴有招牌、幌子等標(biāo)志。在唐代制造的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。到宋代，商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如當(dāng)時(shí)濟(jì)南專造細(xì)針的劉家針鋪，就在商品包裝上印有兔的圖形和“認(rèn)門前白兔兒為記”字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵所戴的盔甲，頭蓋上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。

標(biāo)志的種類

以各種內(nèi)容和形式構(gòu)成的社會(huì)組織、群體及儀典、說(shuō)明類標(biāo)志： 例如：國(guó)徽、國(guó)旗、、地域、黨派、組織、機(jī)構(gòu)、行業(yè)、學(xué)校、等群體標(biāo)志。

以各種內(nèi)容為主題的慶典、節(jié)日、會(huì)議、展覽、活動(dòng)等標(biāo)志。例如：運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、經(jīng)濟(jì)論壇等 以各種內(nèi)容特點(diǎn)構(gòu)成的標(biāo)志：教學(xué)目標(biāo)：

初步了解標(biāo)志的設(shè)計(jì)構(gòu)思與制作方法，同時(shí)提高品評(píng)鑒賞標(biāo)志的水平。教學(xué)重點(diǎn)：

1、標(biāo)志的起源與意義。

2、標(biāo)志的分類。

3、標(biāo)志的設(shè)計(jì)要素。

4、標(biāo)志的構(gòu)思和制作過(guò)程。難點(diǎn)：

設(shè)計(jì)并制作出具有獨(dú)創(chuàng)性、單純性、準(zhǔn)確性和藝術(shù)獨(dú)特的標(biāo)志。講述新課 圖片欣賞

提問(wèn)：大家對(duì)我們剛看到的畫面哪個(gè)部分印象最深？ 同學(xué)們?cè)倏纯催@雙眼睛有什么特別嗎？

非常突出、與眾不同、我們的視覺(jué)都被這上雙眼睛吸引 它特別的夸張、化裝上具有富有裝飾味 這種感受很獨(dú)特以至給我們留下很深的印象

同學(xué)們談?wù)勀銈兌贾滥切?biāo)志？ 這些標(biāo)志為什么會(huì)給你留下很深刻的記憶？

奧林匹克五環(huán)標(biāo)志由5個(gè)奧林匹克環(huán)從左至右套接而成，可以是單色，也可以是藍(lán)、黃、黑、綠、紅5種顏色。

奧林匹克旗幟和5個(gè)圓環(huán)的含義是：象征五大洲的團(tuán)結(jié)以 及全世界運(yùn)動(dòng)員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧 運(yùn)會(huì)上相見(jiàn)。

例如：公益場(chǎng)所、服務(wù)、交通、安全、指令、說(shuō)明、認(rèn)證等標(biāo)志。

標(biāo)志的作用

人們看到煙的上升，就會(huì)想到下面有火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在 通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火 急、緊急、報(bào)警求救等）信息的特殊手段。這種人為的“煙”，既是信號(hào)，也是 一種標(biāo)志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅 速看到。這種非語(yǔ)言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言和文字傳送所不及的。今天，雖然語(yǔ)言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá)，但像標(biāo)志這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受不同民族、國(guó)家語(yǔ)言文字束縛的直觀傳送方式，更回適應(yīng) 生活節(jié)奏不斷加快的需要其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無(wú)法替代的。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的飛躍發(fā)展，到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò) 精心設(shè)計(jì)從而具有高度實(shí)用性和藝術(shù)性的標(biāo)志，已被廣泛應(yīng)用于社 會(huì)一切領(lǐng)域，對(duì)人類社會(huì)性的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮著巨大作用和影響。

標(biāo)志的表現(xiàn)形式（1）

具象:即以人物、動(dòng)物、植物或其它自然物的造型加以簡(jiǎn)化提煉 抽象：用抽象的幾何圖形構(gòu)成標(biāo)志，有較強(qiáng)的現(xiàn)代美和形式美 文字 綜合

班徽設(shè)計(jì)的構(gòu)思

同學(xué)說(shuō)說(shuō)我們班是一個(gè)什么性質(zhì)的集體？ 我們這個(gè)團(tuán)體都具有那些精神？ 我們以那種方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)？

具象 造型要簡(jiǎn)練、形象 抽象 弧線要美

文字 字體要有創(chuàng)意、安排巧妙 綜合 要整體不能太松散

第五篇：《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《標(biāo)志設(shè)計(jì)》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析： ? 本課是為學(xué)生學(xué)習(xí)和了解標(biāo)志設(shè)計(jì)而設(shè)置的。主要通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察標(biāo)志，了解不同種類標(biāo)志的特點(diǎn)和內(nèi)涵，學(xué)習(xí)運(yùn)用不同方法進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，最終使學(xué)生掌握用來(lái)傳遞信息、表達(dá)概念與情感的能力，進(jìn)而提升學(xué)生的審美能力。

二、教學(xué)目標(biāo)： ? 知識(shí)目標(biāo)：了解標(biāo)志的概念、特點(diǎn)和構(gòu)成等基本知識(shí)。? 能力目標(biāo)：初步學(xué)習(xí)標(biāo)志的創(chuàng)作方法與原則，掌握設(shè)計(jì)標(biāo)志的基本過(guò)程。? 情感目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)標(biāo)志設(shè)計(jì)，提升學(xué)生的審美能力與對(duì)生活美的思考能力。

三、教學(xué)重難點(diǎn)： ? 掌握標(biāo)志的藝術(shù)特征與類型，初步學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的標(biāo)志。

四、教具： ? 多媒體教學(xué)課件、學(xué)生用紙、墨、彩筆、直尺、圓規(guī)、剪刀等。

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入 ? 導(dǎo)入語(yǔ)：說(shuō)到標(biāo)志，大家應(yīng)該非常熟悉，標(biāo)志種類繁多，使用廣泛。例如用于國(guó)家標(biāo)志的國(guó)徽、國(guó)旗；用于團(tuán)體機(jī)關(guān)的共青團(tuán)團(tuán)徽、團(tuán)旗，少先隊(duì)的星星火炬；用于商品上的標(biāo)志稱商標(biāo)，如李寧商標(biāo)、紅旗轎車商標(biāo)；用于各行業(yè)、機(jī)關(guān)等職能部門的專業(yè)標(biāo)志，如奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志，我國(guó)政治協(xié)商會(huì)議標(biāo)志；用于公路、鐵路、航空交通的交通標(biāo)志；指示人們注意安全的安全標(biāo)志等。此外，標(biāo)志隨著應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大而多樣化，如體育運(yùn)動(dòng)標(biāo)志、電視臺(tái)標(biāo)志、網(wǎng)絡(luò)標(biāo)志等。那么，你能認(rèn)出并說(shuō)出以下標(biāo)志的名字和含義嗎？ ? 展示課件，請(qǐng)學(xué)生觀看大屏幕，給學(xué)生提供一組標(biāo)志，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些標(biāo)志的內(nèi)涵或意義。課件展示標(biāo)志：（1）、奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志；（2）、聯(lián)合國(guó)標(biāo)志；（3）、人民、工商等銀行標(biāo)志；（4）、運(yùn)動(dòng)品牌標(biāo)志；（5）、交通標(biāo)志；（6）、校徽；（7）、國(guó)際知名企業(yè)標(biāo)志。? 提問(wèn)（1--2）名學(xué)生，說(shuō)說(shuō)這些標(biāo)志的含義。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)標(biāo)志的特點(diǎn)，大膽聯(lián)想，積極思考，學(xué)生回答后教師最后進(jìn)行補(bǔ)充。

（二）學(xué)習(xí)標(biāo)志的相關(guān)知識(shí) ? 在學(xué)生回答后，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行思考以下兩個(gè)問(wèn)題：（1）、你能將這些標(biāo)志分類嗎？（2）、什么樣的圖案才是標(biāo)志？ ? 分組討論，自由交流，準(zhǔn)備發(fā)言。該活動(dòng)由各組長(zhǎng)組織，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與習(xí)慣。讓學(xué)生在交流中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高。在學(xué)生討論時(shí)，大屏幕展示標(biāo)志的藝術(shù)特征：標(biāo)志是具有特殊意義的視覺(jué)傳達(dá)符號(hào)，是一種象征藝術(shù)。它的藝術(shù)特征有如下幾個(gè)： ? 表現(xiàn)形式簡(jiǎn)練：標(biāo)志設(shè)計(jì)根據(jù)地它的功能要求要有清晰、奪目、易于識(shí)辨的藝術(shù)特征。圖案以單純簡(jiǎn)潔為特征，像信號(hào)一般的鮮明、強(qiáng)烈，使人一目了然。? 傳遞信息明確：是標(biāo)志的功能作用決定的。標(biāo)志要有即時(shí)達(dá)意的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者要表達(dá)的內(nèi)容。? 藝術(shù)形象獨(dú)特、美觀：標(biāo)志設(shè)計(jì)要求形象鮮明簡(jiǎn)潔，有強(qiáng)烈的刺激特征：要求設(shè)計(jì)者有豐富的想象力與設(shè)計(jì)內(nèi)容的聯(lián)系：要有獨(dú)創(chuàng)意義。? 學(xué)生發(fā)言：找2個(gè)小組代表發(fā)言，教師引導(dǎo)學(xué)生找出標(biāo)志的特征，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己的答案，特別是將上面的標(biāo)志進(jìn)行分類，要給予學(xué)生鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他們的探索與分析。最后教師明確以下幾個(gè)問(wèn)題，分別用大屏幕顯示： ? 【明確】將上述符號(hào)分類：（1）、漢字型：如中茶、工商銀行標(biāo)志。（2）、字母型：如柯達(dá)、索尼標(biāo)志。（3）、具象型：如國(guó)航、南航標(biāo)志。（4）、抽象型：如加拿大計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)標(biāo)志。（5）、綜合型：如美國(guó)大眾食品公司標(biāo)志。

（三）創(chuàng)新實(shí)踐，了解標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程 ? 創(chuàng)設(shè)情境：假如現(xiàn)在北京奧組委將奧運(yùn)標(biāo)志設(shè)計(jì)任務(wù)交給了你，你如何來(lái)完成這個(gè)任務(wù)？請(qǐng)你寫出設(shè)計(jì)過(guò)程步驟。（請(qǐng)學(xué)生參考課本天津電力建設(shè)公司標(biāo)志設(shè)計(jì)流程圖，4人一組，寫出設(shè)計(jì)過(guò)程步驟）? 分組活動(dòng)，完成設(shè)計(jì)步驟，寫出每步要做的工作。教師到各組進(jìn)行指導(dǎo)，要求學(xué)生明確仿照課本進(jìn)行，即了解設(shè)計(jì)的步驟，又實(shí)踐設(shè)計(jì)的過(guò)程?；痉椒ㄈ缦拢??（1）、選題：確定標(biāo)志設(shè)計(jì)的題目、內(nèi)容要表達(dá)的信息。（2）、構(gòu)思：怎樣突出標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征，用什么手法來(lái)表現(xiàn)。（3）、構(gòu)圖：（參考課本學(xué)習(xí)思維過(guò)程）多畫幾幅草圖，反復(fù)思考，尋找簡(jiǎn)練、概括的形象，明確表達(dá)信息。（4）、定稿：選擇最理想的設(shè)計(jì)來(lái)定稿。

（四）設(shè)計(jì)實(shí)踐 ? 提問(wèn)：如果讓你們4人小組為學(xué)校設(shè)計(jì)一個(gè)?；?，你如何構(gòu)思。? 學(xué)生分組設(shè)計(jì)，要求設(shè)計(jì)一個(gè)有內(nèi)涵的校徽