第一篇：校園文化建設的重要性

校園文化建設的重要性

在我們中華民族淵遠流長的歷史文化長河中，有句話說的好，“近朱者赤，近墨者黑”，這句話出自于《孟子》的《滕文公章句下》一文中，而這句話的意思，我們?nèi)巳私灾?，它的意思是說，接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞；也同理，用“近朱者赤，近墨者黑”的啟發(fā),說明周圍環(huán)境對人的影響的重要性。一個好的環(huán)境可以塑造一個好的為人，一個壞的環(huán)境也能生成一個品格低下的人。很顯然，我們更喜歡親近于前者。對“近朱者赤，近墨者黑”這句話的分析，我們也就能夠聯(lián)想到，一個校園文化環(huán)境的建設是多么的重要，校園是培養(yǎng)教育學生的地方，為學生提供一個好的學習環(huán)境是學校應盡的職責。好的校園文化創(chuàng)造一所好的學校，一個好的學校培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的人才，一批批優(yōu)秀的人才造就出一個雄厚中華民族，敢問在坐各位？一個雄厚的中國還會為收回釣魚島而困惑，還會因為一個小小的菲律賓霸占黃巖島而無計可施，除了發(fā)表抗議譴責，剩下的還是發(fā)表抗議譴責嗎？好的校園文化到一批批優(yōu)秀人才，在到中國強，這三點中好的校園文化是基礎，沒有這層基礎，談何而來的強有力的中華民族呢？

由上述可以看出，一個校園文化的建設關(guān)乎重大，它可以訣敗于中華民族的盛衰；對于加強校園文化的建設，迫在眉睫；不過，讓我們感到欣慰的是，各個學校也都在校園文化建設方面做有不同的努力，就打我們工職院來說，我們學院每個月每個班級都有舉辦主題班會，團日活動等，還不定期的舉辦班級籃球比賽，征文比賽，還有各社團組織活動等，這些都屬于校園文化的建設，都能加強同學們的學習力度，增添同學們的課外活動，幫助學生放松學習壓力，鍛煉同學們的自身的能力等，有了這些，相信在日后，我們工職院能夠在更上一層樓，培育出更多的優(yōu)秀人才，為祖國的發(fā)展，增添一雙雙強有力的翅膀。

最后，我想說，國家興亡，匹夫有責，何況是我們這些祖國未來的花朵呢？在學校加強校風建設的同時，我們自己，也需要努力，祖國的未來，需要我們?nèi)シ謸环至Γ粊戆?，為了祖國能夠鷹擊長空，展翅高飛，就讓我們，展開我們雖小但強有力的翅膀，去承載著它，去翱翔吧。

第二篇：校園文化建設的重要性

加強校園文化建設，充分發(fā)揮職業(yè)教育功能

——以鐘山縣職業(yè)技術(shù)學校發(fā)展為例

鐘志平

校園文化是一所學校綜合實力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。鐘山縣職業(yè)技術(shù)學校創(chuàng)建于1985年，走過了27個春秋，辦學規(guī)模、基礎設施建設等得到了很大發(fā)展，但與國家級重點職業(yè)學校相比還有較大差距，要向更高辦學層次發(fā)展，必須加強校園文化建設，充分發(fā)揮職業(yè)教育功能。

一、突出校園文化建設的重要性 1.校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學們的視野，培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才具有深遠意義。

2.校園文化建設可以極大提升學校的文化品位。

學校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學生素質(zhì)。因此，要加強校園文化建設，發(fā)揮學校師生在校園文化建設中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。要樹立校園文化全員共建意識，上至學校領(lǐng)導、下至每個師生員工都要重視、參與校園文化建設。鐘山縣職業(yè)技術(shù)學校自2006年3月被評為為自治區(qū)級重點中等職業(yè)技術(shù)學校，2010年12月通過自治區(qū)級重點學校復評；2009年5月被確認為自治區(qū)示范性中等職業(yè)技術(shù)學校，2011年6月順利通過自治區(qū)職業(yè)教育攻堅評估驗收，今后要建設成為國家級重點職業(yè)學校，向更高層次邁進。

二、校園文化建設是學校發(fā)展的重要保證。1.創(chuàng)新校園規(guī)劃理念建設

校園建設規(guī)劃的理念創(chuàng)新主要包括規(guī)劃理念的轉(zhuǎn)變，規(guī)劃立足點的轉(zhuǎn)變，投入觀念的轉(zhuǎn)變以及功能分區(qū)理念的轉(zhuǎn)變等內(nèi)容。在模式轉(zhuǎn)化的過程中，十分明顯地產(chǎn)生出兩個“社會化”，即一是部分校園職能的社會化，二是校園內(nèi)的后勤服務體系的社會化。這樣，要從校園總體發(fā)展的角度來考慮生活區(qū)、后勤區(qū)的規(guī)劃與設計；同時，還要從學校與所在城區(qū)兩者的發(fā)展高度，從結(jié)構(gòu)優(yōu)化與功能分區(qū)的角度來考慮建設規(guī)劃。

從科學發(fā)展觀出發(fā)，我們則應該在繼承傳統(tǒng)建筑風格和校園原有風格的同時，著重強調(diào)如何體現(xiàn)出學校的發(fā)展目標和辦學特色、教育與教學目標、學科建設規(guī)劃和學校事業(yè)發(fā)展規(guī)劃等諸多元素與環(huán)節(jié)。校園及其建筑的品質(zhì)，不僅要體現(xiàn)出特定的地域性、歷史性、文化性、藝術(shù)性等氛圍，而且它還要體現(xiàn)出人才培養(yǎng)的優(yōu)化環(huán)境。如規(guī)劃命名各功能區(qū)域、樓房、校道等，這些體現(xiàn)即是校園規(guī)劃建設理念的創(chuàng)新。同時，在校園規(guī)劃與建設中，我們還應具有對內(nèi)、對外的開放意識，突出公眾參與理念、特色理念以及人文關(guān)懷理念，突出中等職業(yè)的辦學特色和辦學理念。

鐘山縣職業(yè)技術(shù)學校座落于縣城東部高速公路引路旁，緊鄰賀州市和望高工業(yè)區(qū)，區(qū)位優(yōu)勢明顯，交通便利，學校應該充分利用這一優(yōu)勢條件，創(chuàng)新校園規(guī)劃理念建設，作好學校十年規(guī)劃，使校園職能與本地社會資源相互融合，最大限度發(fā)揮我校職業(yè)教育職能。

2.作好校園文化宣傳

校園文化作為一種文化形態(tài)，它所包含的內(nèi)容是十分廣泛的，它通過豐富多彩的內(nèi)容和各種各樣的形式對學生價值觀念、道德情操、思想內(nèi)涵和行為模式的形成和發(fā)展起著較深的影響。鐘山縣職業(yè)技術(shù)學校要以完成職業(yè)教育攻堅為契機，多種形式建設校園文化：

一是開展宣傳教育，即以職業(yè)教育形勢政策、愛國主義主旋律教育為主要內(nèi)容的各種報告、講座、媒體宣傳等。

二是開展各種文化活動，即知識講座、辯論賽、講演賽、各種征文比賽、讀書工程、體育節(jié)、學術(shù)講座等等，以藝術(shù)周的形式，豐富校園生活。

三是參加社會實踐，開展社會調(diào)查、社會服務等志愿者活動，擴大視野，檢驗技能。

四是參與社區(qū)社團文化活動，學生根據(jù)興趣愛好自愿組成的社團組織，在學校有關(guān)部門指導下開展活動，也參與以社區(qū)為單位組織的各種文化活動等。

三、加強校園活動建設，突出師生的重要性，充分發(fā)揮校園文化建設的主體作用。

校園文化活動是校園文化載體的重要組成部分。學校的育人主要通過學生的活動展開。根據(jù)學生的身心特長，寓教育于豐富多彩的文化活動中，讓學生在活動中求真、求知、求樂，使他們在參與中自我教育、自我管理、自我發(fā)展。根據(jù)不同年級、不同專業(yè)的學生的認識結(jié)構(gòu)、興趣特點、能力水平和心理、生理特性，設計和采取多樣活動內(nèi)容和活動形式。多彩的校園文化活動，培養(yǎng)了學生的興趣，開拓了學生的視野，增長了學生的才干。校園文化的主體結(jié)構(gòu)中，學生是校園文化的聚焦點，教師是校園文化的晶核，要充分發(fā)揮他們各自的作用，促進校園文化的建設。

首先，發(fā)揮先進學生的榜樣作用。在實際教學中，榜樣作用對校園文化的建設有著重要貢獻。鐘山縣職業(yè)技術(shù)學?，F(xiàn)開設有計算機及應用、電子電器應用與維修、數(shù)控技術(shù)應用、模具設計與制造、汽車應用與維修、電子玩具裝配與設計等14個專業(yè)，有多面體教室6個，計算機、電子電工、數(shù)控車床等實訓室35個，我們應該充分利用學?，F(xiàn)有設備，以興趣小組為單位，以技能比賽為契機，在計算機房、電工房、運動場等能涌現(xiàn)出許多的操作員、電工、電焊工和運動員等，以他們?yōu)榘駱?，帶動全體學生參與到學校的各項校園文化活動當中，并為學校參加全區(qū)技能競賽儲備人才。一所學校，這樣的優(yōu)秀學生越多，這所學校的校園文化建設得就越好。

其次，要努力發(fā)揮教師的作用，在校園文化建設的主體中，教師是核心。教師擔負著傳播科學文化知識，培養(yǎng)合格人才的繁重任務，因而教師要加強自身的修養(yǎng)。優(yōu)秀教師崇高的師德，嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和與人為善的處事原則，對人生觀、價值觀均未確立或正在確立的中職學生來說，會產(chǎn)生極其深刻的影響。這種影響，往往對學生的人生發(fā)展會起重要作用。

因此，學校領(lǐng)導以身作則，以優(yōu)秀教師、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員或優(yōu)秀技工為榜樣，加強師德建設；建立學校教師崗位公開制度（制度上墻），要掛牌上崗，實行優(yōu)秀崗位監(jiān)督，突出榜樣力量，以先進帶動后進。

四、加強精神文化建設，要以育人為目的，充分發(fā)揮校園文化的教育功能

精神形態(tài)的校園文化，是校園文化的最高層面。鐘山縣職業(yè)技術(shù)學校是一所集職業(yè)中專、職業(yè)高中和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓等辦學功能為一體的公辦綜合性中等職業(yè)技術(shù)學校，今后要建設成為國家級重點職業(yè)學校，在校園文化建設要追求最高層面，即所謂的“深層面”。因此，鐘山縣職業(yè)技術(shù)學校為了實現(xiàn)自己的培養(yǎng)目標，有必要注重校園文化的教育功能。

一是確立學校發(fā)展目標，加強機構(gòu)改革以體現(xiàn)職業(yè)化教育，全體員工一致努力、為之奮斗，逐步成為全體師生的共識，成為學校工作的凝聚點；

二是樹立全新價值觀念，通過各種途徑，采取各種方式，樹立全新的價值觀念，使之成為全體師生共同享有的學校內(nèi)評價人與事的價值，評價成功與失敗，成績與缺點的觀念和標準；

三是創(chuàng)設精神作風，學?？赏ㄟ^各種方式不斷同化、培育師生員工的這種精神作風，來推廣學校的行為規(guī)范，發(fā)揮精神形態(tài)的校園文化的規(guī)范功能；

四是規(guī)范校園禮儀，在學校目標、價值觀念和精神作風的指導下，發(fā)揚學校文化傳統(tǒng)形式，樹立禮節(jié)、儀式化的價值觀念，通過互致問候、升旗儀式、頒獎儀式、戴?；?、升校旗、掛校標、穿職業(yè)服裝，特別是職業(yè)服裝要突出職業(yè)教育的精神風貌，進一步規(guī)范校園禮儀，激發(fā)和強化師生員工的文化意識，使大家受到濃烈的感情熏陶，產(chǎn)生歸屬感和自我約束力。

五、加強和諧人際建設，增強校園文化建設的開放性，拓展校園文化建設的空間。

人際關(guān)系是一種高級形式的校園文化。良好的人際關(guān)系不僅可以使學生全身心地投入學習，促進學生奮發(fā)向上，健康成長，還可以形成良好的集體 意識。良好的集體意識是一種向上的群體規(guī)范，是對學生思想品德的一種無形的巨大的力量。師生間只有建立融洽和諧的關(guān)系，才能取得最佳教育效果，“親其師”才會“信其道”。教師要有目的地引導、強調(diào)同學間的人際關(guān)系應遵循守紀、理解、團結(jié)、互助的基本原則，克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，鼓勵學生充滿自信、公平競爭、幫人所需、大度為懷。提倡同學間學習上互幫互學，共同進步；生活上一人有難，八方相助；紀律上互相督促，互相提醒；思想上互相交流，互相提高。同時要重視學生的心理疏導，幫助他們解除煩惱健康地成長。

鐘山縣職業(yè)技術(shù)學校有兩個校區(qū)，總占地面積131067平方米，建筑總面積為51319.5平方米，教職工179人，在校生三千多人，2004年計算機及應用、電子電器應用與維修兩專業(yè)被評為首批省級示范專業(yè)，2007年、2010年兩次通過專業(yè)復評。為學校的進一步發(fā)展，增強校園文化建設的開放性，要實施“走出去，引進來”的政策。

首先是讓學生走出去。學校要使學生走出校園，充分接觸大自然，更多地參加社會實踐活動，使他們的心靈慢慢成熟起來，向社會學到更多的職業(yè)技能。鐘山縣職業(yè)技術(shù)學校自2004年以來，堅持以服務為宗旨，以就業(yè)為導向的辦學方針，形成了“訂單辦學”與“工學結(jié)合”特色，2007年4月全區(qū)中等職業(yè)學?！鞍牍ぐ胱x、工學結(jié)合”試點工作現(xiàn)場會議在我縣及我校召開，與廣東偉易達電子廠、泰升制造廠、南海新美玩具廠等10多家大型企業(yè)聯(lián)合辦學，今后還要與更多的知名企業(yè)合作，創(chuàng)造更好的實習、就業(yè)條件，讓更多的學生走出去，鍛煉職業(yè)技能，為社會輸送合格的技能人才。

其次是要引進來。1.在滿足師生教學需要的前提下，把學校的校園活動場所如體育館、圖書館等全面對社會開放。2.校園文化活動吸納社會各界的參與，把其他學校的學術(shù)講座、體育競賽、文藝演出引進校園。3.學校的各個實訓室吸納企業(yè)或個人參與建設生產(chǎn)，增加學校經(jīng)濟效益。我們相信，這種建設的思路既可以塑造校園形象，加深外界對學校的了解，又可以拓展學校校園文化建設的空間，不失為鐘山縣職業(yè)技術(shù)學校發(fā)展的新路子。

第三篇：校園文化建設的重要性

校園文化建設的重要性

學校文明是學校所具有特定的精力環(huán)境和文明氣氛，它包含學校建筑設計、學校景象、美化美化這種物化形狀的內(nèi)容，也包含學校的傳統(tǒng)、校風、學風、人際關(guān)系、團體言辭。心思氣氛以及學校的各種規(guī)章原則和學校成員在一同活動往來中構(gòu)成的非明文規(guī)范的行為原則。健康的學校文明，能夠熏陶學生的情味、啟迪學生心智，促進學生的全面發(fā)展。

1、文明活動制造

文明活動是學校文明制造中最活潑、最豐盛、最多樣化的部分，既是展示辦學生機和作用的重要方面，也是增強和前進師生實踐和運用思維、常識、才干的重要方面，既體現(xiàn)著學校精力，也體現(xiàn)著教育層次。中職學校文明活動制造要出色“四條主線”:一是以嚴重節(jié)日和社會形勢為主線，打開主題活動，強化愛國主義、團體主義、文明禮貌及日常行為、法制教育;二是以學?？萍脊?jié)、藝術(shù)節(jié)、運動會為主線，打開各項文明活動，豐盛學生的學校文明日子;三是以學科喜好小組活動為主線，打開各項文明活動，熏陶學生的人文素養(yǎng);四是突顯“中職”的活動方法，要圍繞“高技術(shù)”、“高本質(zhì)”打開一系列作業(yè)實踐活動、科技作品制造活動和社會服務活動等，能促進學生技藝和技術(shù)前進的、豐盛的學校文明活動，要注意這些活動的娛樂性、參加性、感染性等特征，能使學生在活動中添加常識、前進才干，一同增強他們的作業(yè)認同感和作業(yè)道德感。

2、校風制造

校風是指學校全體成員在一同政策指引下逐步構(gòu)成的的精力和習尚。校風首要體現(xiàn)為:犧牲真理的學習理想、本質(zhì)拓寬的學習目的、民主聯(lián)合的學習氣氛、勤學前進的學習精力、自在的特性和習尚等等。

3、學風制造

學風是學校教師、科研作業(yè)者和學生對待常識和業(yè)務學習前進的根本學術(shù)和學習習尚。學風首要體現(xiàn)為:劇烈的學習喜好和研究精力、珍惜時刻、個人研討與集體探求、稠密的學習氣氛，等等。

4、教風制造

教風是學校教育教育作業(yè)者的教育教育精力、思維和方法的集中反映。教風首要體現(xiàn)為:規(guī)范的言行、“教書育人”、“為人師表”等等。

5、原則制造

原則現(xiàn)代化辦理是現(xiàn)代社會的重要標志，也是現(xiàn)代學校辦理的重要方法。中職學校原則文明制造要出色“中職”的行為規(guī)范，要圍繞學生的“高技術(shù)”、“應用型”來建立健全包含校紀校規(guī)、組織原則、辦理原則和獎懲原則等各項原則。一同，為了安全、規(guī)范，要把操作規(guī)范和要求張貼在作業(yè)室、車間、實訓場，做到用原則規(guī)范行為，用行為前進實踐才干，并要在完善、系統(tǒng)的原則下構(gòu)成濃郁的原則文明來教育、感染和規(guī)范師生的言低。

6、環(huán)境制造

學校環(huán)境包含硬件環(huán)境和軟環(huán)境兩大部分，它是人文、科學和

審美精力的重要體現(xiàn)。中職學校的學校環(huán)境要出色“中職性”，即以商場為導向、以作業(yè)為目的、以才干為本位來培育高本質(zhì)、高技術(shù)的技術(shù)應用型人才。中職學校要以美麗的學校環(huán)境和先進的教育設施及其所包含的豐盛文明思維內(nèi)涵來熏陶和凈化學生，完成環(huán)境育人。

7、風格制造

風格制造是學校全體成員在日常日子中構(gòu)成的日子思維、方法和素質(zhì)，是學校文明中最遍及最真實的層面，是體現(xiàn)教育搬運習俗、美化人生這本質(zhì)目的的根本體現(xiàn)。日子風格制造首要體現(xiàn)為:規(guī)范師生日常言行、體現(xiàn)學生精)生面貌、提高學生精力品味，增強職場觀念和作業(yè)生計認識等等。

第四篇：校園文化建設的重要性和意義

校園文化建設的重要性

四川省南部縣盤龍鎮(zhèn)小學

1.校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園文化是學校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學校形象、提高學校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學們的視野，培養(yǎng)跨世紀人才具有深遠意義。

2.校園文化建設可以極大提升學校的文化品位。

古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”有位哲人也曾說過：“對學生真正有價值的東西，是他周圍的環(huán)境”。學校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學校整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設的終極目標就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學生素質(zhì)。因此，要加強校園文化建設，發(fā)揮學校師生在校園文化建設中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。要樹立校園文化全員共建意識，上至學校領(lǐng)導、下至每個師生員工都要重視、參與校園文化建設。校園文化在高校實現(xiàn)培養(yǎng)目標過程中的重要作用決定著它不是單靠學校內(nèi)部某一部門努力就能收到應有效果，它與學校各方面工作都有關(guān)系。

3.校園文化是一所學校綜合實力的反映。

校園文化建設包括學校物質(zhì)文化建設、精神文化建設和制度文化建設，這三個方面建設的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學校樹立起完整的文化形象。校園文化是一所學校綜合實力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。

總之，校園文化建設是學校發(fā)展的重要保證。

校園文化建設的意義

四川省南部縣盤龍鎮(zhèn)小學

一、關(guān)于校園文化的需求與疑慮

為什么要研究和建設校園文化？校園文化有什么樣的意義？對此，陶行知有一個精辟的說明：“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家。” 在陶行知那里，人是文化影響的結(jié)果，而這個文化需要教育去創(chuàng)生?？梢姡逃陨肀仨毷且环N類型的文化，教育還應該發(fā)展和創(chuàng)新文化；教育對于文化的創(chuàng)造，正是教育力的根據(jù)。

古人說：“觀乎人文，以化成天下”，也是這個意思，這句話蘊涵的意思可能有：第一，說明人文進步的動力。這人文世界是發(fā)展來的，“化”就是天下的改造。第二，說明“人文—化”即社會進步的規(guī)律。天下積累著人文因素，也就是以文化天下。胡塞爾等人研究“格調(diào)”一類的文明現(xiàn)象，認為格調(diào)是文化的一種表現(xiàn)；而文化又因為特定人群聚集在一起生活而產(chǎn)生和形成。這聚集著的生活，重復體現(xiàn)為某種特有的固定模式、習俗和價值傾向等，漸漸地培植起了階層，從而生長出階層的格調(diào)。比如，中產(chǎn)階級的格調(diào)，軍人的作風，官僚主義的形式和因循，學校應有的書香氣??都是“化成”的。

由于對文化的理解有所加深，特別是由于行業(yè)包裝的需要，近年來流行著一個口號，叫“打造”企業(yè)、機關(guān)和學校的文化。無論其字面意義和實際行為怎樣，打造者都希望這文化迅速地生長出來，成為手段。又有人擔心，高速產(chǎn)生的文化屬于“沒有文化的文化”，這“更加可怕”。于是，我們面前出現(xiàn)了關(guān)于文化建設的需求和疑慮，恐怕與解讀文化的取向和社會功利行為有關(guān)。有人反駁地問：“教育就是文化及其傳承，學校能夠沒有文化嗎？”，這太過自視甚高，屬于無知。這個認識與資質(zhì)的文野高下有關(guān)，不過，只要不自我封閉、不是不思進取就好。

二、校園文化的意義

按陶行知的見解，學校原本是培育文化的處所，自然要更深地理解文化。教育的功能表現(xiàn)在許多方面，文化最屬基本，主要指潛移默化，陶冶磨礪，往往在無意識中養(yǎng)成。教學也有文化的功用，這靠教師的功夫和用心；在一些情況下，教學活動可能是非文化和反文化的。

文化對于人和學生的意義主要在形成性格、風格、格調(diào)、品行、操守、舉止、態(tài)度、境界、品位、胸襟、抱負、坦蕩、儀態(tài)，能夠改善氣質(zhì)，等。文化在其發(fā)生作用的過程中有些重要表現(xiàn)，這可以作為參照，提供給判斷者以說明文化發(fā)育的程度：第一，文化的影響應該在人的意識上產(chǎn)生積累意義的變化，如心領(lǐng)神會，體悟滲透，這種狀態(tài)靠機械誦讀形成不起來。

背書也可以“化”人，使他們成為書呆子。但是，這就不是我們追求的文化了。第二，文化要影響人的心緒和情感，使之更高尚，更細微，更豁達，更敞亮，更有韻味??。除非遭遇重大變故，這高貴的情緒必不是一天兩天能夠養(yǎng)成的。用例子容易說明問題：學校講究寢室文化，淡雅寧靜，陳設宜人，張掛意深，書有層次，一瞥可以見修養(yǎng)。

有一種人，有知識而沒有文化：在他們的寢室里，電腦、書籍應有盡有，但是，整齊清潔全無，衣服鞋襪亂扔，污言穢語漫天，起居進出無序；向別人介紹自己，口吐狂言，論及室友，損人為樂而已。作報告的人中，也存在文化的分野：能夠娓娓道來，行云流水，不離主題，旁征博引，發(fā)人深省，開合有度，把握分寸，這是學者風范。不能闡述，不知道應該闡述和如何闡述，反映文化的不濟；言不及義，東拉西扯，吹噓自己，則屬張狂淺薄。最近，常常談及大學生和碩博等，有生活而不能討，這可能是文化傾向不適應或者能力不足。新的課程改革偏重外來教育現(xiàn)象和手段，忽視本土構(gòu)成，左右不適，失在定力不夠，一味求新求奇。

有人以教化區(qū)別文化，前者偏重知識、技能和經(jīng)驗的傳授，就是傳道，讓人懂得道理。文化更在對于性格和氣質(zhì)的熏陶養(yǎng)成，與掌握知識時自己的心得體悟相關(guān)，與日常所受的習染和積淀有關(guān)。

有沒有文化，可以從四個方面看；建設文化也應該從這四方面著手：第一是取向。文化一定是高追求的結(jié)果，是能夠青史流芳的事物。怎樣才能具備這種境界和品位，建設文化的人必須自省。第二是程序。文化反映在思想行為中，得體得宜就是基本的文化素養(yǎng)，怎樣才能為社會采取，必定需要研究和實踐的考驗。第三是變異，推陳出新才能夠進步，也就是“化”。是否有文化肯定與能否創(chuàng)造新的意義和價值有關(guān)，創(chuàng)造無大小粗細先后，但這趨向是必須保有的。第四是積累，文化在于豐富和堅實，必能給人以厚重感和貫穿力。學習是文化的重要標識，善于學習的人，善于選擇學習方向的人最能積累，也具文化。

“陣有陣容，校有校容”，“以校舍論，宜如何構(gòu)造，才能使它合乎衛(wèi)生、美術(shù)、經(jīng)濟、教育的原理??”，這些都包含著價值、程式、出新和漸蓄。在陶行知的時代，他的學校必然不可能追求校園和設施的富麗堂皇，豪華高檔，但是，也要追求文化意義，可見，其關(guān)于文化的見解與貧富沒有多大關(guān)系。“在陋巷??不改其樂”的人文化深沉。

校園文化是一種富含意義的文化，既形于外，更積于內(nèi)，關(guān)鍵在積于內(nèi)。形于外的東西好做，有錢，請人設計施工就行，做出來的東西自己可能并不理解，好看而已。至于校園文化的內(nèi)涵主要在增加功能，要在積于內(nèi)上努力。校園文化，常指精神文化、行為文化、制度文化和物質(zhì)文化。在這四個方面，都有必要下功夫去研究和建設。

精神文化指學校成員內(nèi)心世界的品質(zhì)和水平。權(quán)衡精神世界有無文化

修養(yǎng)首先要注意價值取向。具有公益服務精神的學校擁有高潔的本質(zhì)，而不擇手段和不顧質(zhì)量去撈取經(jīng)濟利益的學校已經(jīng)被玷污；具有愛滿天下品質(zhì)的學?？隙ê椭C向上，而津津樂道于個別學生的成績而對其他學生較多放棄的學校難有優(yōu)良的校風；善待學生和熟知學生的教師為后進指示了前方的道路，并培植著智慧和勇力，而平庸和低趣味的教師卻可能耽誤學生一生??精神世界的內(nèi)容豐富，程度可能懸殊，也可能只有細微的差別，色彩更有不同，其文化意義絕對難以歷數(shù)，很能吸引研究者。

行為文化反映精神狀態(tài)，受到訓練的影響，是一組便于觀察的特質(zhì)。師生員工的言行舉止，交誼禮節(jié)，衣著打扮，風度氣質(zhì)，清潔整齊，情緒神態(tài)都傳達著學校的文明修養(yǎng)。行為有細節(jié)，行為反映習俗的積淀和影響，行為是教養(yǎng)的標志，行為是精神和心態(tài)的寫照，行為更關(guān)乎人際和影響，都可以在教育上找到答案。優(yōu)良行為的養(yǎng)成可能使學生出入于社會，受人尊敬而自信，可以影響他們的群屬并成為和諧可心的所在。培養(yǎng)行為，也在于積累素質(zhì)使達于精神，如果行為成為自覺，學校文化會出現(xiàn)新的境界。

制度文化就是學校的程序、規(guī)矩和手續(xù)，屬于維系學校生活的依據(jù)和準則，應該為相關(guān)者所信守。制度應當經(jīng)過變革逐漸完善而存留下來，是特別能夠反映學校文化水平及其厚重感的財富。制度的締造積累了代代學人的認知、經(jīng)驗和技巧，而且已經(jīng)貫穿到他們的思想和行為當中。有些制度雖然剛剛形成，也必然不能粗制濫造，亦反映著文化底蘊、學識功底以及態(tài)度。良好的制度使生活于其中的個體擁有成為好學生、好少年和好公民的意識基礎，是特別要緊的教育，對于營造好社區(qū)也是一種助力。

物質(zhì)文化與精神文化相對稱，是可看可聽可觸摩的實在，現(xiàn)在這段時間，學校熱中打造的大都屬于這一方面，比如，美化、綠化、凈化、香化、無障礙化、便捷化、分區(qū)化和高功能，等等。重點學校的大門可以花數(shù)以十萬計的資金去重建；重點學校的設施可以應有盡有，成為奢侈社會。然而，我們必須提倡辦“省錢的、平民的教育”，追求一種質(zhì)樸、雅致、安全和方便的物質(zhì)環(huán)境。在教育上，過猶不及，不可使學生忘記了大千世界存在的艱苦和貧困，所以，在校園的物質(zhì)文化上，要力求實用、簡便、深刻，符合主流的審美觀，決不可奢侈浪費。

構(gòu)建學校的文化藍圖，從這樣四個方面去考慮應該比較充分而清晰。但是，需要強調(diào)的是，“文”屬于外在，而“化”追求內(nèi)蘊。有了外在，怎樣使之成為內(nèi)蘊的素質(zhì)，是另外一樁事，其中必然有一個過程，否則不能為“化”。

三、文化的影響必須假以時日

古人說：“腹有詩書氣自華”“曾經(jīng)滄海難為水”，都認為需要磨針和穿石的工夫。讀書不必多，但是，理解和體悟則非短期可以成就；認識滄海的性格，也決非倏忽間就能夠完成。陶行知讀王國維《人間詞話》，對于“古之成大事業(yè)者，必定要經(jīng)過三種境界”深有感觸，說是年年要“細細的將這幾句念念。” 可見境界需要時間才能“化”成，境界就是文化。

實質(zhì)上，所謂文化是一種多方面的、漸進的浸潤和展開。在認識上說，在于達到體認的程度；從情感上說能夠臻于依戀；從意志上說可以慎其獨，從信仰上說需要做到“力從心不逾矩”。教育工作者需要理解文化影響的時間特征，把工作做細致、做扎實；既要說服，又要感化；既要塑造，又要矯治；既知道，更要實踐?！皯岩膳c信仰，都是應生活需要而來的，都是在教學做合一上面發(fā)現(xiàn)的”，通俗地說，文化是“干”出來的，不實踐，不經(jīng)過較長期的磨礪就沒有文化。

在學校，知識技能的學習可以通過一學一練而獲得；但是，德育的期待，人格的培育，氣度的養(yǎng)成就不一樣了。在這方面，文化的時間特征非常明顯。有時，在談到學校文化的功能時主要指它的德育意義，尤其包括著內(nèi)心世界修煉方面的德育意義，即有人說的大德育方面的意義。然而，文化對于智育、美育、體育的意義也不能忽視。研修“三十六計”意在掌握謀略，這就是發(fā)展智慧文化的運用本領(lǐng)；養(yǎng)成良好的飲食起居健身習慣就發(fā)展著個人體育文化的根基；學習美術(shù)能夠積累審美經(jīng)驗和養(yǎng)成審美情趣，而研修、養(yǎng)成和學習都需要時日。

學校布置和陳設于學生之外的一切因素，包括精神的、行為的、制度的、物質(zhì)的，可以簡單地稱為“文”，它們影響于人的心靈就是在“化”。教師也處于“文”的地位，是文的代表和楷模。師生朝夕相處，影響方式多樣、靈活和經(jīng)常，濃妝淡抹、直白隱喻，皆可以產(chǎn)生終身印象。學校和教師的重要任務在于研究怎樣去“化”：一方面要建設校園文化，一方面還要發(fā)揮好既有校園的文化作用。不考慮后者，前者可能僅僅是一種擺設，一種形式。

文化建設有四個方向，就是承續(xù)文脈，優(yōu)化文思，養(yǎng)成文質(zhì)，造就文成。歷史較長的學校應該注意優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，延續(xù)文脈。珍惜并利用這種傳統(tǒng)，使能凝聚人心，啟示來者，形成經(jīng)過檢驗的價值標準。做人做事都要講究方法方式，重視科學優(yōu)美的程序行為，培養(yǎng)和鍛煉品質(zhì)和作風，使學校中人文質(zhì)彬彬，氣度非凡。在人的所有文明品質(zhì)中，特別要重視思維品質(zhì)的培養(yǎng)，如果善于深刻而廣泛的思考，穩(wěn)定而靈活地運用，這樣的文思才最為珍貴。繼而，學校和師生不斷求取成就，積聚真實業(yè)績，練就真才實學，達于出類拔萃，這樣的文化建設才能夠叫做達到目標，并臻于完美。

校園文化是一種時間文化，是一種悠長文化，是一種浸潤文化，是一種內(nèi)蓄文化。朝著這樣的方向培植學校，必定能夠擔當素質(zhì)教育的大任。

第五篇：律師事務所文化建設重要性

律師事務所文化建設的重要性

江蘇展馳律師事務所 蔡萍

摘要：律師事務所之間的競爭核心是人才的競爭，一個具有知名品牌效應的律師事務所能留住最優(yōu)秀的律師，這些律師在一個公平開放的平臺展示自己的同時也會使自己的律所“名利雙收”。律師事務所建設過程中的文化建設是它的“魂”，魂在律所就會有精氣神，魂滅律所最后會猶如散沙。

關(guān)鍵詞：律師事務所 核心文化 競爭

律師是一個為社會公眾提供專業(yè)法律服務的職業(yè)群體，社會群眾對律師的心理期待是專業(yè)化、高效率、高收入和高品位，而當今社會律師的形象和水準參差不齊，小部分律師甚至為了一己私利罔顧法紀。作為律師事務所的管理者，如何讓本律所的每一名律師都能夠優(yōu)秀、專業(yè)、具有良好職業(yè)操守是值得深思的一個問題。我認為優(yōu)秀的律所文化建設和品牌建設是一個律所發(fā)展的靈魂與方向，是解決這個問題的一把金鑰匙。

本人以自己所在的江蘇展馳律師事務所作為案例來談談文化建設對律師事務所建設和律師培養(yǎng)的重要性。每一個律所在命名的時候都會對名字賦予特殊寓意，這其實就是一種律所文化，江蘇展馳律師事務所也不例外：“展”表一展宏圖之意，指希望每一個律師都能在這個平臺上發(fā)揮自己的才華，實現(xiàn)自己的胸懷抱負；“馳”古文中表示大驅(qū)也，意為馳騁、飛馳，希望每一個律師都能像一名戰(zhàn)士一樣馳騁沙場，越戰(zhàn)越勇。同時“馳”也賦予其同音字“弛”之意思，暗含“一張一弛，文武之道也”的管理理念，即管理律所要松弛有度，管理的太松會放任自流、猶如散沙，管理的太嚴會死板枯燥，失去民主活躍的氛圍?！罢柜Y”兩個字的含義深入每一位律師和工作人員的內(nèi)心，大家視其為律所的靈魂，尊重并發(fā)揚律所的這種文化和精氣神，使律所發(fā)展的越來越好。所以如果說律所的文化是其靈魂的話，那么這種靈魂應該在律所的名字中可見一斑。

以前少有律師事務所會重視律所文化建設，近幾年隨著律所之間的競爭越來越激烈，律所的規(guī)?；蛯I(yè)化程度不斷提高，律所文化的重要性也被漸漸引起重視?？傮w來說，律所文化具有導向功能、規(guī)范功能、凝聚功能和激勵功能，具體表現(xiàn)為：（1）導向功能是指一個律所宣揚的文化可以使工作人員和律師有共同的價值觀追求和感召力，這種感召力可以將大家引導向一個有一個目標并使大家為了這些共同的目標而努力。（2）律所文化雖然是無形的、非強制性的，但是每天在一個特定的文化氛圍中，律師遵從文化價值導向的行為受到認可和稱贊就會獲得心理上的滿足和踏實，因此律所文化在無形中產(chǎn)生的規(guī)范功能得到了體現(xiàn)。（3）美國學者凱茲·卡恩說過，在社會系統(tǒng)中，將個體凝聚起來的主要是一種心理力量，而非生物力量。一個律師事務所形成的特有文化每天都在以各種微妙的方式來溝通和影響律師的思想，使大家在統(tǒng)一的正確的思想指導下形成一種使命感、歸屬感和自豪感。這就是律所文化的凝聚作用。（4）如果律所每個人在一個受重視、受尊重的價值觀指導下工作，每個人都會覺得自己所作出的貢獻得到了肯定和贊賞，就會更好的發(fā)揮個人的主觀能動性，爭取一個有一個的成功，這就是所謂的“沒有什么比成功更能導致成功的了”，這就是激勵作用。

蔡萍

江蘇展馳律師事務所實習律師 武漢大學法律碩士 電話*** 有人說，文化力是21世紀企業(yè)成功的入場券。文化是一種比較抽象的東西，其價值也很難具體量化，“企業(yè)文化”一詞的含義是指一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。律師事務所文化和企業(yè)文化大相徑庭。加強律師事務所文化建設對于一個律所的成長發(fā)展和品牌建設十分重要。如何建立積極向上的律所文化，打造品牌律師團隊，是每個律師事務所值得深思和不斷探索的問題。

1、恪守律師職業(yè)道德是律所文化核心價值

律師職業(yè)道德的主體是律師和其所在的律師事務所，規(guī)范的是律師的執(zhí)業(yè)行為。律所事務所作為律師的執(zhí)業(yè)機構(gòu)，對律師進行監(jiān)督和管理，可謂律師和律師事務所一榮俱榮、一損俱損。律師應該忠于憲法和法律，堅持以事實為依據(jù)、以法律為準繩，嚴格依法執(zhí)業(yè)，忠實履行自己的職責，將職業(yè)道德作為律所文化價值的核心，才能正確引導律師成長成才。以本所為例，在我進所的第一天，律所的管理者就告訴我：展馳律師事務所考察成員最重要的一條永遠都是職業(yè)道德，職業(yè)道德低的律師我們零容忍處理。我相信這句話每一位進所的律師都被告知過，所以這條警戒線深入我們每一個人心里，我們牢牢記住并遵守，在日積月累中形成了我們律所的一種職業(yè)價值觀，這種價值觀幫助我們恪守職業(yè)道德的同時也幫助律所健康發(fā)展，樹立了良好口碑。

2、堅持以人為本、促進律所和律師之間和諧發(fā)展

律師是一個法律服務行業(yè)，突顯人的主觀能動性。當今國家強調(diào)以人為本，在律師事務所文化建設和管理中，以人為本的思想更應弘揚和遵守。要做到貫徹以人為本的科學理念，發(fā)揮每一個律師的主觀能動性，團結(jié)一致、和諧發(fā)展就必須理清楚幾個關(guān)系：律師和律所之間的關(guān)系、律師與合伙人之間的關(guān)系、律師與其助理之間的關(guān)系、管理者與被管理者之間關(guān)系。這些關(guān)系的融洽和維持都必須依靠人的管理和文化建設的指引。每一個律師都應該清楚的認識到律師和律所之間是唇亡齒寒的發(fā)展關(guān)系，律師不再是一個單打獨斗的個體，需要依托一個優(yōu)秀的、具有品牌效應的律所平臺去施展自己，而律所不僅僅是給律師提供一個執(zhí)業(yè)平臺，而是需要加強管理、建立律所文化特性、打造律所品牌，努力使自己發(fā)展壯大以更好的為律師執(zhí)業(yè)提供資源服務。

3、加強律所品牌建設、經(jīng)營品牌戰(zhàn)略營銷。

律師事務所的文化建設和品牌建設是相輔相成的作用關(guān)系，加強文化建設的同時也要加強律所品牌建設，通過品牌營銷戰(zhàn)略推動律所的發(fā)展。在依法治國，建設社會主義法治國家的大背景下，越來越多的法律人士投入到律師行業(yè)中發(fā)揮自己的光熱，律師之間的市場競爭也越來越激烈，這其實背后也是律所之間的競爭。品牌戰(zhàn)略對一個律所來說具有可持續(xù)發(fā)展的重要作用，品牌不僅可以提升律所的知名度，還能在客戶和律師之間建立良好的關(guān)系，讓客戶更好的信任律師，也讓律師更好的為客戶服務?？偟膩碚f，品牌戰(zhàn)略營銷可以提高律師事務所的形象，提高該所律師的市場競爭力和信譽，使客戶和律師之間建立更好的契約關(guān)系。出色的品牌營銷戰(zhàn)略也能降低律師事務所的營銷成本，因為律所品牌一旦建立并成功推廣，就是一種律所文化、制度和精神的體現(xiàn)，是一種無形資產(chǎn)，律師在法律服務的過程中可以讓客戶了解律所的這種精神和文化，從而提高客戶對律師法律服務的滿意度，使客戶成為律所口碑最好的推廣者，相比成本頗高的廣告宣傳，客戶之間口口相傳的方式事半功倍。

4、加強管理者在律所文化建設中的主導作用

蔡萍

江蘇展馳律師事務所實習律師 武漢大學法律碩士 電話*** 律所管理者的決策將決定律所的文化取向、文化內(nèi)容和文化改革方向，在整個律所文化建設中起到了關(guān)鍵作用。管理者能否扮演好自己在整個文化建設中的角色，是律所文化建能否走向成功的關(guān)鍵。作為領(lǐng)導和決策者，管理者首先要明確律所文化的整體定位，制定律所發(fā)展目標和行動綱領(lǐng)，并同時制定獎懲措施，在大原則和方向上要做到全所上下令行禁止。管理者要不斷打破常規(guī)和去除一些落后的管理理念，勇于文化創(chuàng)新，用文化價值觀引領(lǐng)和激勵大家，使大家在一種積極向上的文化氛圍中努力工作，真正做到心往一處使。同時作為文化建設的實施和參與者，管理者要更加嚴格要求自己，像一個布道者一樣做好典范，用自己潛移默化的行為推行律所文化，將無形的文化在全所推廣，不斷地教育、引導全所成員，使大家自覺接受、自覺遵守。同時管理者無疑還是律所文化建設的監(jiān)督者，除了以身作則之外，還要讓律所制定的規(guī)章制度真正落實下去，使每個人能夠自覺遵守并受其約束，這樣才不會將文化建設工作流于形式，做到真正的推廣和落實。

“大河有水小河滿”，律師事務所的發(fā)展離不開整個律師行業(yè)的發(fā)展，同樣律師的發(fā)展也不能離開律師事務所的發(fā)展，律師掛靠律所單打獨斗的日子早已成為時代的過去，今后律師事務所的發(fā)展和創(chuàng)新是每個律所都必須直面的問題。律師事務所文化建設和品牌建設無疑是律所建設的重要板塊，如何讓律所文化成為無形寶藏，以此推動律所品牌建設，是每個管理者需要思考的問題，我們有理由相信，通過對律所文化建設的不斷探索的和改革創(chuàng)新，我國的律師行業(yè)將得到更合理的規(guī)范和發(fā)展，最終受益的是每一個從事法律工作的律師！

參考文獻：

[1]陳衛(wèi)東主編：中國律師學[M],中國人民大學出版社，2000年版，第112頁。[2]宋占文：當代中國律師文化[J],中國律師，2007（08）。

蔡萍

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