第一篇：大學(xué)校園文化建設(shè)淺析形勢(shì)與政策12

大學(xué)校園文化建設(shè)淺析

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摘要: 大學(xué)校園文化的構(gòu)建和創(chuàng)新是新時(shí)代大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容和核心因素，目前大學(xué)校園文化建設(shè)水平普遍較低，構(gòu)建與創(chuàng)新存在諸多困惑。大學(xué)校園文化作為整個(gè)社會(huì)文化的一部分，它涵蓋了精神文化、制度文化、行為文化、環(huán)境文化等四個(gè)層面的文化范疇。健康、向上、豐富、有序的校園文化對(duì)大學(xué)生的個(gè)性品格形成具有滲透性、持久性和選擇性。加強(qiáng)校園文化建設(shè)是傳播先進(jìn)文化，陶冶師生情操，凝煉優(yōu)良校風(fēng)，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境的有效途徑。大學(xué)校園文化的構(gòu)建應(yīng)遵循整體性、正確性、創(chuàng)新性、開(kāi)放性和全員性等原則。只有理念先行，培育踐行校園文化之魂；構(gòu)建合力，健全大學(xué)校園文化的微觀基礎(chǔ)，并且重在理念、機(jī)制和內(nèi)容創(chuàng)新，才能創(chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的大學(xué)校園文化。

關(guān)鍵詞:校園文化；校園文化建設(shè)；創(chuàng)新

一、大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵和特征

隨著教育改革的不斷深入，內(nèi)涵式發(fā)展正成為大學(xué)發(fā)展的必由之路，作為大學(xué)發(fā)展重要標(biāo)志的校園文化建設(shè)，由于其凝聚、導(dǎo)向、激勵(lì)等功能，它對(duì)師生觀念的生成、思想的形成、人格的養(yǎng)成及發(fā)展成長(zhǎng)至關(guān)重要，因此能否準(zhǔn)確、完整地把握它的內(nèi)涵與特征并全面推進(jìn)其建設(shè)，就成為現(xiàn)代大學(xué)教育管理中值得思索和探討的重要課題。

（一）大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵

何為文化?從廣義講，文化是人類(lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的總和；從狹義講，文化則專(zhuān)指精神方面的內(nèi)容。這是人們?cè)谖幕瘍?nèi)涵和外延的討論中普遍公認(rèn)的意見(jiàn)。大學(xué)校園文化是學(xué)校特有的一種文化現(xiàn)象，是在學(xué)校這一特定的文化氛圍里，以廣大師生為主體所創(chuàng)造的精神財(cái)富及其承載這些財(cái)富的規(guī)章制度、實(shí)踐活動(dòng)和物質(zhì)形態(tài)的總和。校園文化作為社會(huì)亞文化現(xiàn)象，是指課堂教學(xué)以外，以校園為活

大學(xué)不僅吸收不同的文化，也進(jìn)行理智的批判和選擇。這本身就是一種進(jìn)步和創(chuàng)新。大學(xué)不僅擁有具有文化創(chuàng)造精神與能力的人，而且存在著多種文化之間的接觸與滲透，這為校園文化的創(chuàng)新提供了要素上的保證。校園文化作為主體文化、主流文化屬社會(huì)的先進(jìn)文化，它對(duì)社會(huì)文化必須具有超越性。校園文化的超越性主要體現(xiàn)在兩方面。一是從校園文化與其他社會(huì)亞文化的關(guān)系來(lái)說(shuō)，校園文化源于社會(huì)文化又不同于其他社會(huì)亞文化，對(duì)于社會(huì)文化中的消極文化和無(wú)法與自身相容的文化，校園文化就像一張過(guò)濾之網(wǎng)，以其廣大的排斥力和吸容力兼容并蓄，在沖突中創(chuàng)新文化價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)文化的進(jìn)步;二是從校園文化自身來(lái)說(shuō)，校園文化的超越性體現(xiàn)在文化的自我更新與持續(xù)發(fā)展能力上。文化創(chuàng)新是文化持動(dòng)背景，以校園精神為主要特征，以廣大師生為主體共同參與的一種氛圍。

續(xù)發(fā)展的前提，創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，隨著社會(huì)的進(jìn)步完善校園文化的內(nèi)涵;校園文化的超越性是持續(xù)發(fā)展意義上的超越性，它根植于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、根植于社會(huì)大背景當(dāng)中，校園文化的發(fā)展和建設(shè)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，符合時(shí)代發(fā)展的方向。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

大學(xué)校園文化是大學(xué)校園精神以及培養(yǎng)這種精神所需要的文化環(huán)境的總和，它包括環(huán)境文化、制度文化、行為文化和精神文化等，集中表現(xiàn)為一種共同的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德規(guī)范，具有先導(dǎo)、輻射、熏陶、教育、約束等功能，在大學(xué)發(fā)展中具有舉足輕重的作用。改革開(kāi)放二十多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)急劇變遷，大學(xué)校園文化作為社會(huì)文化的敏感點(diǎn)，其建設(shè)從內(nèi)容到形式，從方法到手段不斷探索與嘗試，已初具規(guī)模，初有建樹(shù)，但也存在不少問(wèn)題。大學(xué)校園文化建設(shè)在理念、機(jī)制和效果等方而目前還存在不少問(wèn)題。[5]

（一）校園文化建設(shè)流于形式

校園文化的核心內(nèi)涵是校園精神。日前大學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻普遍偏離了這一宗旨。相當(dāng)一部分大學(xué)把校園文化建設(shè)等同于豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活.當(dāng)作不需要專(zhuān)業(yè)、不需要能力的工作；校園文化建設(shè)的主體部門(mén)成為消化富余人員的大戶(hù)。校園文化存在的價(jià)值意義、功能作用無(wú)法充分表現(xiàn)。校園文化建設(shè)流于形式。

（二）大學(xué)往往把校園文化建設(shè)當(dāng)做學(xué)生思想政治教育

管理者群體是大學(xué)校園文化建設(shè)的策劃者和引導(dǎo)者。目前不少大學(xué)往往把校園文化建設(shè)當(dāng)做學(xué)生思想政治教育甚至等同于學(xué)生業(yè)余活動(dòng)來(lái)開(kāi)展。把校園文化建設(shè)僅當(dāng)做學(xué)生管理部門(mén)的工作。沒(méi)有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向和培育校園精神的大背景下來(lái)操作實(shí)施。從而使他們成為校園文化建設(shè)的旁觀者。學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體。而現(xiàn)在相當(dāng)一部分學(xué)生更多地將大學(xué)教育視為投資或機(jī)會(huì)。目前的工作機(jī)制使大學(xué)管理者、教師以及學(xué)生未能形成合力。極大地制約了大學(xué)校園文化的建設(shè)。影響了其功能的發(fā)揮。

（三）大學(xué)校園文化建設(shè)存在偏離校園文化根本作用的傾向

大學(xué)校園文化建設(shè)存在偏離校園文化根本作用的傾向?？傮w處于低水平運(yùn)行狀態(tài)。根據(jù)清華大學(xué)社會(huì)調(diào)查中心數(shù)據(jù)庫(kù)《2002年高校學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷》和江蘇省委教育工委歷年的《大學(xué)生思想狀況滾動(dòng)調(diào)查》等情況分析。當(dāng)前相當(dāng)一部分大學(xué)生不關(guān)心政治(接近50%)。（6）價(jià)值取向呈多元狀態(tài)。理想傾斜和信仰迷茫的現(xiàn)象比較普遍；價(jià)值觀念核心明顯地由社會(huì)本位向個(gè)人本位的方向偏移；實(shí)用主義比較流行等等。

諧。

三、大學(xué)校園文化建設(shè)的對(duì)策與思考

大學(xué)校園文化是實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育目標(biāo)的最重要的依托之一。優(yōu)秀的大學(xué)校園文化的基本內(nèi)涵應(yīng)該是既具有共通性，又有體現(xiàn)辦學(xué)特色的個(gè)性；既體現(xiàn)理性、探索、實(shí)證、客觀的崇真求實(shí)的科學(xué)精神，又體現(xiàn)自由、寬容、平等的學(xué)術(shù)環(huán)境和精神氛圍的民主精神，既體現(xiàn)進(jìn)取、開(kāi)拓、勇為人先的創(chuàng)新精神，又體現(xiàn)以人的全面發(fā)展為目的、使人的主體精神得以真正確立的以人為本的人文精神的統(tǒng)一。從這種意義上講，我們?cè)谛@文化建設(shè)中普遍存在著的困惑或誤區(qū)己經(jīng)到了需要加以思考和調(diào)整的時(shí)候。如果大學(xué)校園文化建設(shè)的理念、機(jī)制和方式方法再不創(chuàng)新和調(diào)整，我們將在困惑和誤區(qū)中越陷越深，最終使校園文化越來(lái)越遠(yuǎn)離大學(xué)的培養(yǎng)日標(biāo)。[7]

（一）大學(xué)校園文化建設(shè)要以校園精神和辦學(xué)理念為指導(dǎo)思想

理念先行是搞好大學(xué)校園文化建設(shè)、塑造校園精神的重要前提，是較之硬件建設(shè)更難、更重要、更根本的問(wèn)題。理念先行，就是大學(xué)校園文化建設(shè)要以校園精神和辦學(xué)理念為指導(dǎo)思想，把校園精神之魂，實(shí)實(shí)在在統(tǒng)領(lǐng)和體現(xiàn)在學(xué)校各種行為文化活動(dòng)的方方面面，積極倡導(dǎo)、大力踐行，使校園精神化為師生員工的精神素質(zhì)，形成共同的風(fēng)尚和氣質(zhì)，形成學(xué)校的凝聚力和向心力。一所被社會(huì)公認(rèn)的大學(xué)，其聲望和地位不僅僅在于規(guī)模、學(xué)科層次、資金投入等物質(zhì)文化層次的辦學(xué)現(xiàn)狀實(shí)力上，更重要的是體現(xiàn)在其校園精神上，體現(xiàn)在長(zhǎng)期形成的辦學(xué)理念，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的校訓(xùn)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)和學(xué)術(shù)氛圍，以及形成的價(jià)值觀念等深厚的、特定的大學(xué)校園文化底蘊(yùn)上?？v觀高校發(fā)展史，每所成功的大學(xué)都離不開(kāi)校園文化的支撐，它所體現(xiàn)的氛圍、價(jià)值追求、道德規(guī)范和理想信念，決定著一所學(xué)校，一個(gè)人的命運(yùn)，是大學(xué)發(fā)展的大腦和靈魂。

（二）健全校園文化建設(shè)的微觀基礎(chǔ)

健全校園文化建設(shè)的微觀基礎(chǔ)。大學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要由管理者、教師及學(xué)生三部分組成。管理者群體在提升大學(xué)校園文化層次、構(gòu)建優(yōu)秀校園文化上發(fā)揮導(dǎo)向性職責(zé)，要理清創(chuàng)新理念，明確工作定位，進(jìn)行制度保障，建立起高效率的行政服務(wù)系統(tǒng)。教師群體不僅僅是知識(shí)的傳播者，它還是校園精神的主要培育者和傳播者，其思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為規(guī)范、價(jià)值取向?qū)嶋H上是校園精神的具體體現(xiàn)。因此要明確規(guī)定教師的權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范教師群體在育人方面的職責(zé)。學(xué)生群體是學(xué)校的主體和工作對(duì)象，校園文化建設(shè)歸根到底是要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，只有充分發(fā)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生在校園文化活動(dòng)中的主體能動(dòng)性，才能達(dá)到提高他們素質(zhì)的目的。

（三）運(yùn)用創(chuàng)新精神建設(shè)校園文化

建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，與世俱進(jìn)的校園文化。大學(xué)校園文化建設(shè)不是一朝一夕之功，不可能自發(fā)形成，也不可能在短時(shí)間內(nèi)鑄就，這既需要?dú)v史的積淀、繼承，更需要

現(xiàn)實(shí)的再造與創(chuàng)新。只有在理論積累和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行校園文化建設(shè)的戰(zhàn)略思考，培育出符合時(shí)代特征的校園精神，學(xué)校的發(fā)展才有希望，才能保證育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.理念創(chuàng)新

大學(xué)校園文化建設(shè)是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，建設(shè)校園文化應(yīng)當(dāng)立足于全而建設(shè)小康社會(huì)的大局，著眼于高等教育發(fā)展的實(shí)際，認(rèn)真研究高等教育快速發(fā)展中長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)校園文化如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)的問(wèn)題以及新的大學(xué)校園文化的形成問(wèn)題;研究在文化多元化的趨勢(shì)下，辦學(xué)理念和校園精神的凝煉問(wèn)題以及如何更好地體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想，通過(guò)兼容并包、批判繼承、推陳出新、固本抑末，形成代表先進(jìn)文化方向、健康的積極的文化，使大學(xué)校園文化成為當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的示范區(qū)和輻射源的問(wèn)題。

2.機(jī)制創(chuàng)新

在新的形勢(shì)下，大學(xué)校園文化的建設(shè)和傳播，應(yīng)當(dāng)在機(jī)制上下功夫，把校園文化建設(shè)同大學(xué)的制度建設(shè)、管理工作的有效開(kāi)展有機(jī)地銜接起來(lái)。建設(shè)創(chuàng)新大學(xué)校園文化，要依賴(lài)制度的保障。在認(rèn)真研究創(chuàng)新現(xiàn)代大學(xué)制度的前提下，建立比較系統(tǒng)完善的決策、管理、議事、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、考核制度，對(duì)人員、課堂、各種講座、論壇、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)進(jìn)行管理和指導(dǎo)。創(chuàng)新大學(xué)校園文化，要依賴(lài)工作機(jī)制的創(chuàng)新，要研究黨委、行政系統(tǒng)和工團(tuán)的工作職責(zé)和工作機(jī)制，建立日常管理、調(diào)查研究、檢查評(píng)估等工作機(jī)制，形成效益綜合、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)、良性循環(huán)的規(guī)范化工作態(tài)勢(shì)。內(nèi)容創(chuàng)新。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)和政治格局復(fù)雜多變，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式及社會(huì)成員思想觀念和價(jià)值取向亦日趨多元。[10]這使得大學(xué)生的生存和成長(zhǎng)環(huán)境就發(fā)生極大的變化。大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)容如何更好地適應(yīng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，如何塑造校園文化新的內(nèi)涵和新的外延，等待我們深入研究。

結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)要想在新時(shí)期有所作為，取得更大的、可持續(xù)的發(fā)展，就必須十分重視校園文化對(duì)大學(xué)發(fā)展的深刻影響，塑造和鑄就出蘊(yùn)含獨(dú)特個(gè)性又與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的校園文化，并不斷創(chuàng)新，從而提升大學(xué)的整體水平。只有各個(gè)不同類(lèi)型、不同層次的大學(xué)在以人為本的精神統(tǒng)帥下，發(fā)展各自富有特色的校園精神，形成百花齊放的校園文化，大學(xué)校園文化建設(shè)的困惑才能徹底解決，大學(xué)教育才能迎來(lái)一個(gè)真正的明天。

參考文獻(xiàn)：

[1]試論新時(shí)期的大學(xué)文化建設(shè)

[2]大學(xué)文化建設(shè)的意義和策略

[3]加強(qiáng)校園文化建設(shè)促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育

第二篇：形勢(shì)與政策社會(huì)主義文化建設(shè)

社會(huì)主義文化建設(shè)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，始終高度重視文化建設(shè)的重要作用，不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展。文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。

黨的十五大報(bào)告作了十分明確而簡(jiǎn)潔的概括：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。” 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)大體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：國(guó)家和公民。

從國(guó)家的角度建設(shè)社會(huì)主義文化主要是通過(guò)國(guó)家軟實(shí)力的提高。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，因此我們?cè)趫?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。世界文化的交融使軟實(shí)力的提升顯得尤為重要。20世紀(jì)80年代，西方學(xué)者提出了“軟實(shí)力”概念。軟實(shí)力指的是一種能力，它能通過(guò)吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的，是一國(guó)綜合實(shí)力中除傳統(tǒng)的、基于軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的硬實(shí)力之外的另一組成部分。軟實(shí)力的作用已滲透到各個(gè)方面，成為綜合國(guó)力的重要組成部分，成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。在21世紀(jì)，綜合國(guó)力的博弈對(duì)一個(gè)國(guó)家在未來(lái)世界秩序中的排序起著關(guān)鍵性作用。文化軟實(shí)力作為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)文化的吸引力、凝聚力和影響力，在國(guó)與國(guó)之間的影響也在不斷地?cái)U(kuò)大，世界大國(guó)紛紛重視軟實(shí)力的建設(shè)，這是與全球化和信息化時(shí)代的到來(lái)相伴隨的，也是與一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)盛和自信相統(tǒng)一的。因此我們要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力，形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱(chēng)的文化軟實(shí)力，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)始終十分重視對(duì)于軟實(shí)力的建設(shè)。上海能夠舉辦世博會(huì)以及世博會(huì)自身的國(guó)際影響力，不但惠及經(jīng)濟(jì)層面的硬實(shí)力，也會(huì)帶來(lái)間接效益，尤為突出的便是文化軟實(shí)力的提升經(jīng)過(guò)新中國(guó)60多年特別是改革開(kāi)放30多年的努力，以及2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，很大程度上提升了我國(guó)的文化軟實(shí)力，我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)也擁有了更廣闊的空間。2010年上海世博會(huì)又為展示中國(guó)文化、增強(qiáng)人民的文化自覺(jué)提供了寶貴的契機(jī)。世博會(huì)的價(jià)值有四個(gè)“大”，即大展示、大交流、大合作、大發(fā)展，它對(duì)于中國(guó)的展示，既是國(guó)家形象的宣傳，又是中華文化的傳播。我國(guó)借這次世博史上規(guī)模最大的博覽會(huì)為載體，充分展示中國(guó)五千年的燦爛文明、改革開(kāi)放以來(lái)的光輝成果和中國(guó)城市的美好生活，為未來(lái)帶來(lái)信心，給未來(lái)發(fā)展提供豐富的資源。

從公民的角度設(shè)社會(huì)主義文化主要是通過(guò)提高公民素質(zhì)，發(fā)展社會(huì)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思

想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，思想道德建設(shè)的任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭倫理道德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教育科學(xué)文化建設(shè)所要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題。教育發(fā)達(dá)、科學(xué)昌明、文化繁榮既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。

近年來(lái)，國(guó)家采取了許多措施來(lái)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。名列國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、國(guó)家文化出口基地、2010年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)30強(qiáng)的許多優(yōu)秀項(xiàng)目，如以“世界情、中國(guó)心、華僑城”的主題而拓展多元化經(jīng)營(yíng)的華僑城集團(tuán)；以“給我一天，還你千年”作為主題而成功開(kāi)發(fā)南宋文化資源、打開(kāi)廣闊市場(chǎng)的宋城集團(tuán)；以“產(chǎn)業(yè)曲江，文化夢(mèng)想”為旗幟，追求全方位共享城市文化空間的曲江新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)園等，莫不是體現(xiàn)了人文精神、商業(yè)模式、社會(huì)共享的有機(jī)結(jié)合而逐步壯大起來(lái)的。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)外動(dòng)漫一直掌控著我國(guó)市場(chǎng)的主要份額，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在夾縫中艱難生存。由廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司出品的《喜羊羊與灰太狼》打破了這種格局。該動(dòng)漫片自播出以來(lái)，已生成了4億元左右的經(jīng)濟(jì)效益；“喜羊羊”身后的產(chǎn)業(yè)鏈也是枝繁葉茂，衍生品的種類(lèi)從圖書(shū)、玩具、服裝擴(kuò)展到了文具、日化，乃至食品、手機(jī)、QQ等，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品。

黨的十八大報(bào)告對(duì)“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”這一艱巨任務(wù)的重要意義、發(fā)展道路、“雙百”方針和基本原則等均作了精辟的論述。這無(wú)疑是對(duì)黨的十七屆六中全會(huì)提出“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)”的再次強(qiáng)調(diào)與理論升華，并成為全面建成小康社會(huì)不可或缺的重要組成部分。中華文化的創(chuàng)新力、生產(chǎn)力、凝聚力等，都是中華文化軟實(shí)力的重要組成要素。而提高國(guó)民素質(zhì)則是發(fā)展一切文化的基礎(chǔ)。在文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，建設(shè)社會(huì)主義文化任重道遠(yuǎn)，但只要循序漸進(jìn)，逐步發(fā)展與改善，我國(guó)的社會(huì)主義文化定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

第三篇：學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)【形勢(shì)與政策論文】

學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神

加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)

【摘要】

黨的十七屆六中全會(huì)突出強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的極端重要性，再一次在黨的綱領(lǐng)性文件中確立了文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，為發(fā)展社會(huì)主義文化指明了方向。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)并在實(shí)踐中全面貫徹這一重要思想，對(duì)于擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的高等院校，尤其具有十分重要的意義。

社會(huì)主義文化建設(shè)是項(xiàng)系統(tǒng)工程，高校校園文化建設(shè)是其重要組成部分。校園文化是一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，是校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的集群，它以青年學(xué)生為主體，以大學(xué)校園為主要空間，以社會(huì)主義文化為根基。優(yōu)良的校園文化氛圍一旦形成，將和社會(huì)主導(dǎo)文化一樣，會(huì)產(chǎn)生巨大的能量，對(duì)青年學(xué)生的思維方式、行為方式、價(jià)值觀念和精神狀態(tài)起到良好的輻射作用，成為培育“四有”新人的重要手段和深化素質(zhì)教育的強(qiáng)勁動(dòng)力。顯而易見(jiàn)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是學(xué)校的一項(xiàng)重要工作，也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

【關(guān)鍵詞】十七屆六中全會(huì) 貫徹十七屆六中全會(huì)精神加強(qiáng)校園文化建設(shè) 黨的十七屆六中全會(huì)是在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議，標(biāo)志著我國(guó)文化改革發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。胡錦濤總書(shū)記在這次全會(huì)上的重要講話，站在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局的高度，深刻闡述了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大意義、戰(zhàn)略舉措和主要任務(wù)，明確提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，為我們深化文化體制改革、加快推進(jìn)文化建設(shè)指明了方向。全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，全面分析了我國(guó)文化建設(shè)面臨的新形勢(shì)，明確了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的基本原則、政策措施和重點(diǎn)任務(wù)，是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。這次中央全會(huì)成果豐碩，意義重大。黨中央關(guān)于加強(qiáng)文化建設(shè)的重大決策部署，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容，是我們黨在社會(huì)主義文化建設(shè)方面認(rèn)識(shí)上的一次飛躍、理論上的一次創(chuàng)新，必將對(duì)加快推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

在黨的十七屆六中全會(huì)上，全會(huì)鮮明地提出“以科學(xué)發(fā)展為主題、以建設(shè)社

會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)、以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)、以改革創(chuàng)新為動(dòng)力”，這是推進(jìn)文化改革發(fā)展指導(dǎo)思想的核心內(nèi)容和根本著力點(diǎn)，也是我們加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)的指導(dǎo)方針。我們必須全面貫徹學(xué)習(xí)十七屆六中

全會(huì)精神，在大學(xué)校園文化建設(shè)中餞行“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未

來(lái)”的思想，突出大學(xué)生主導(dǎo)價(jià)值觀教育，即堅(jiān)持以理想信念教育為核心，以愛(ài)

國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，使大學(xué)

校園文化建設(shè)向更高層次發(fā)展，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和

可靠接班人。

一、校園文化建設(shè)應(yīng)把握正確指導(dǎo)思想

堅(jiān)持什么樣的文化方向，建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上、精神上的一面旗幟。因此繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須堅(jiān)持

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以充分體現(xiàn)我們黨“始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)方

向”的基本要求，保證社會(huì)主義文化建設(shè)的正確方向。

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)

展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大武器，是全黨的智慧結(jié)晶，是

黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。因此，它是社會(huì)主義文化建設(shè)這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)中的核

心和靈魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的標(biāo)志，決定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。只有用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，才能使中國(guó)特色的社會(huì)主義文

化，既立足于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐，又推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義宏偉大業(yè)；既具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，又帶有鮮明的民族特色；既努力繼承和弘揚(yáng)中華民

族的優(yōu)秀文化，又積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的有益文化成果。同時(shí)，“三

個(gè)代表”重要思想是社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值尺度。用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)

領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，就是要求社會(huì)主義文化建設(shè)必須體現(xiàn)“三個(gè)代表”的本質(zhì)

要求和價(jià)值取向。高等學(xué)校是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最活躍的地方，是思想、學(xué)術(shù)、文化

交匯的重要場(chǎng)所，也是西方敵對(duì)勢(shì)力同我們爭(zhēng)奪青少年一代交鋒最激烈的陣地。所以在提倡“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，允許各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)討論的同時(shí)，必須堅(jiān)持

以四項(xiàng)基本原則為前提，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，認(rèn)真做好鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的“三進(jìn)”工作，決不允許指導(dǎo)思

想的多元化。只有這樣才能保證高校文化建設(shè)的正確發(fā)展方向，為高校的改革發(fā)

展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

二、校園文化建設(shè)應(yīng)大力弘揚(yáng)民族精神

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文明，歸根到底是建設(shè)民族精

神。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和精神支撐，是民族文化最

本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。民族的歷史命運(yùn)和歷史遺產(chǎn)，從根本上規(guī)定著民族文化的內(nèi)涵和特性。民族文化是一個(gè)民族在歷史活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)最富有生命力的優(yōu)秀思

想，具有對(duì)內(nèi)動(dòng)員民族力量，對(duì)外展示民族形象的重要功能。在建設(shè)中國(guó)特色社

會(huì)主義道路上，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須培育和弘揚(yáng)我們的民族精神，使全國(guó)各族人民始終保持奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的民族精神。

民族精神隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須把中華民族的歷史傳統(tǒng)和新時(shí)期形成的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前要著重增強(qiáng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)意

識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)，強(qiáng)化青年學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感，牢固樹(shù)立國(guó)

家利益高于一切的觀念。所以，我們?cè)跇?gòu)造校園文化建設(shè)總體規(guī)劃時(shí)，要注意民

族精神的傳承，并積極探索適合青年學(xué)生特點(diǎn)的教育形式，選擇各種重要節(jié)目，重大歷史事件和歷史人物的紀(jì)念日，開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)。我校有著悠久光

榮的歷史，留下了許多寶貴的精神財(cái)富，如嘉庚愛(ài)國(guó)主義精神、校訓(xùn)誠(chéng)毅精神、革命傳統(tǒng)精神等，都值的進(jìn)一步深入發(fā)掘整理，不斷擴(kuò)充內(nèi)涵，提高宣傳教育成效。學(xué)村的各種紀(jì)念場(chǎng)館、校史陳列室是獨(dú)具特色的愛(ài)國(guó)主義教育基地，對(duì)陶冶

青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操是不可多得的教材。學(xué)村原有許多建筑樓群的命名，也沉淀

著十分深厚的民族文化底蘊(yùn)，值得我們深入研究，以豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。

三、校園文化建設(shè)應(yīng)積極體現(xiàn)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一切先進(jìn)文化的基本特質(zhì)。任何一個(gè)時(shí)代都產(chǎn)生、孕育自己時(shí)代的文

化，任何一種先進(jìn)文化都反映著社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)和方向，既是前人思想認(rèn)識(shí)的升

華，又是時(shí)代精神的凝聚，既是一個(gè)批判繼承前人文化的過(guò)程，又是一個(gè)不斷超

越、創(chuàng)新的過(guò)程。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)

力”。當(dāng)代世界科技進(jìn)步日新月異，技術(shù)更新不斷加速，一個(gè)國(guó)家如果自主創(chuàng)新

能力上不去，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。技術(shù)創(chuàng)新要靠人才，而人才的培養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)校。大學(xué)校園是人才薈萃地方，校園文化建設(shè)應(yīng)充分體現(xiàn)強(qiáng)烈的開(kāi)放

性、先導(dǎo)性、前瞻性和獨(dú)特性，以創(chuàng)新思想為先導(dǎo)，以創(chuàng)新制度為保證，以創(chuàng)新內(nèi)容為核心，以創(chuàng)新實(shí)踐為動(dòng)力。以改革的精神，積極探索各種有利于推進(jìn)校園文化建設(shè)的方式、方法、途徑，努力構(gòu)造有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的校園創(chuàng)新系統(tǒng)。在更高和更新的層次上發(fā)展校園文化，使校園文化充滿勃勃生機(jī)與活力，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的沃土和催化劑。校園文化建設(shè)滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及校園活動(dòng)的方方面面，在學(xué)校教育中有著廣泛而深刻的內(nèi)涵，是學(xué)校育人工作的一個(gè)重要領(lǐng)域。只要我們堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想來(lái)統(tǒng)攬全局，相信校園文化建設(shè)必將取得更加豐碩的成果。

參考文獻(xiàn)

[1] 從黨的十七屆六中全會(huì)淺談怎樣建設(shè)高校校園文化

[2] 用十七屆六中全會(huì)精神引領(lǐng)校園文化建設(shè)

[3]學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會(huì)精神:人民日?qǐng)?bào)重要報(bào)道

[4]《黨的十七屆六中全會(huì)《決定》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社出版，黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社聯(lián)合發(fā)行

第四篇：izouzou形勢(shì)與政策課程 文化建設(shè) 心得體會(huì)

《形勢(shì)與政策》心得體會(huì)

作為一名在校大學(xué)生，深刻、全面地了解國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)是非常必要的，《形勢(shì)與政策》作為高校素質(zhì)課程的重要組成部分，正是為我們深入全面的了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)提供了一條良好的渠道。本學(xué)期學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了《形勢(shì)與政策》第三期課程，這一期的內(nèi)容主要是文化建設(shè)。通過(guò)學(xué)習(xí)一期課程，我對(duì)黨中央提出來(lái)的文化建設(shè)有了非常深入且全面的的了解。

文化，既是人類(lèi)精神價(jià)值的體現(xiàn)，又是國(guó)家綜合實(shí)力的重要組成部分。世界文化與發(fā)展委員會(huì)1994年報(bào)告提出：“脫離文化背景的發(fā)展是一種沒(méi)有靈魂的發(fā)展?！?當(dāng)今社會(huì)，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。因此國(guó)家需要不斷加強(qiáng)文化體制改革和創(chuàng)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀和發(fā)展，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因。這無(wú)疑是民族文化的思想根基，也是今天弘揚(yáng)中華文化的寶貴財(cái)富和資源優(yōu)勢(shì)。

然而我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的思想觀念受到多樣文化的巨大沖擊。有些人是非不明、誠(chéng)信缺失、見(jiàn)利忘義、損公肥私；有的人愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義觀念淡薄；少數(shù)黨員干部信念動(dòng)搖、貪污受賄，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府在公眾心目中的形象。因此應(yīng)該不斷推進(jìn)我國(guó)的文化體制改革和創(chuàng)新，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，必須在堅(jiān)持社會(huì)主義方向的前提下，保持民族性、自主性，大力推動(dòng)改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

那么，我們?cè)撊绾瓮七M(jìn)我國(guó)的文化體制改革和創(chuàng)新，切實(shí)有效的建設(shè)和繁榮具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化呢？在我看來(lái)，主要有一下三點(diǎn)：

首先，需要轉(zhuǎn)變政府職能，盡快建立有利于文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展的保障體系和制度安排，做好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，梳理現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的政策法規(guī)，完善文化產(chǎn)業(yè)政策體系。不斷加強(qiáng)和完善博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館等文化場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)，并時(shí)時(shí)刻刻密切關(guān)注人民群眾的精神文化需求，并以此作為發(fā)展事業(yè)的根本性目標(biāo)和依據(jù)，以人民群眾的需求為導(dǎo)向，為他們提供富有特色、優(yōu)質(zhì)高效的文化服務(wù)。

其次，要不斷改革文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和傳播模式，拓展文化傳播流通的渠道。要站在科技發(fā)展的最前沿，充分運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)手段改造傳統(tǒng)文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和傳播模式，推進(jìn)圖書(shū)報(bào)刊出版、廣播影視制作技術(shù)升級(jí)，不斷豐富文化的生產(chǎn)方式與表現(xiàn)形式，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的表現(xiàn)力，提高文化的生產(chǎn)傳播效率。同時(shí)加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系，努力用先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化。

最后，正確處理民族化和國(guó)際化的關(guān)系，加強(qiáng)與國(guó)際先進(jìn)文化的交流和學(xué)習(xí)。既要摒棄民族虛無(wú)主義、食洋不化、盲目西化，又要防止坐井觀天、盲目自大、孤芳自賞、排外懼外、封閉保守的狹隘的民族主義文化觀念，要學(xué)習(xí)各國(guó)一切有益的文化成果，在交流、交融、交鋒中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)與他國(guó)先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，來(lái)提高中國(guó)文化在世界上的影響力和作用范圍，有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步走向世界。

第五篇：淺談如何加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)

淺談如何加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)

內(nèi)容摘要：大學(xué)作為高等教育的核心環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)青年人人生觀、價(jià)值觀的重要基地。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對(duì)于提高青年人的人文道德素養(yǎng)，拓寬青年人的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。本文主要探討大學(xué)校園文化建設(shè)的目的、作用、存在的主要問(wèn)題及大學(xué)校園文化建設(shè)的對(duì)策與思考。

關(guān)鍵詞：校園文化

作用

問(wèn)題

對(duì)策

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基地和窗口，而校園文化是反映學(xué)校辦學(xué)水平與文明程度的重要標(biāo)志，在提高學(xué)校精神文明創(chuàng)建水準(zhǔn)中發(fā)揮著特殊的作用。古人云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”，“近朱者赤、近墨者黑”??可見(jiàn)，學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基地和窗口，而校園文化是反映學(xué)校辦學(xué)水平與文明程度的重要標(biāo)志，在提高學(xué)校精神文明創(chuàng)建水準(zhǔn)中發(fā)揮著特殊的作用。那么怎樣建設(shè)大學(xué)校園文化呢？

一、校園文化目的、作用

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無(wú)法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。大學(xué)校園文化更應(yīng)具有以上的優(yōu)點(diǎn)。那么優(yōu)秀的校園文化又有什么樣的作用呢？ 1.提升素質(zhì)

校園文化的功能，不是直接可以觸摸的到的，然而生活在校園之中的人時(shí)時(shí)、處處可以感受得到。首先是促進(jìn)師生、員工科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的不斷提升。素質(zhì)的提升，不完全來(lái)自課堂，課堂之外的活動(dòng)，包括必要的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)公益活動(dòng)是提升素質(zhì)的重要渠道。2.塑造良好的道德情操

其次是塑造良好的道德情操。學(xué)生自己組織的社團(tuán)活動(dòng)，諸如體育競(jìng)技比賽、登山、游泳對(duì)訓(xùn)練體能、增強(qiáng)體質(zhì)的好處自不待言，其中對(duì)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、合作 意識(shí)、堅(jiān)忍不拔的意志力、拼搏精神、是不可或缺的手段與方式。營(yíng)造積極向上 的文化氛圍

3.營(yíng)造積極向上的文化氛圍

再次，通過(guò)各種各樣的文藝、體育、軍訓(xùn)、理論探討，學(xué)術(shù)報(bào)告，營(yíng)造一種生機(jī)勃勃，積極向上的文化氛圍。學(xué)子們置身于這種環(huán)境之中，受這種精神的熏陶，耳濡目染、潛移默化、久而久之，就會(huì)成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)、有進(jìn)取精神，有良好氣質(zhì)、天天向上的人。4.校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映

校園文化建設(shè)包括學(xué)院物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個(gè)方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹(shù)立起完整的文化形象。校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，校園文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，激勵(lì)師生不斷反思、不斷超越。所以，校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。

二、目前校園文化建設(shè)中存在的主要問(wèn)題 當(dāng)前，從學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀、學(xué)校常規(guī)管理的水平來(lái)看，大學(xué)校園文化建設(shè)工作仍然存在薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)校對(duì)校園文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)還只是停留在膚淺的層面上。主要表現(xiàn)為：

（一）校園文化與多元文化的融合問(wèn)題

隨著我國(guó)社會(huì)多元文化體制的逐步建立、完善，校園文化往往顯得無(wú)能為力，不能作出及時(shí)的、恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)，導(dǎo)致教師在更多的場(chǎng)合考慮的不是怎樣有利于教學(xué)、怎樣有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而是眼前利益和效果。因此，高校應(yīng)找到一個(gè)契合點(diǎn)，既能在多元文化的沖擊和交融下保持自身的特色，又能培育更適合大學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的校園文化氛圍。

（二）部分高校對(duì)校園文化的重視不夠

校園文化建設(shè)缺乏組織領(lǐng)導(dǎo)，缺乏整體設(shè)計(jì)和綜合管理，普遍處于松散無(wú)序狀態(tài)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)校園文化建設(shè)的重要意義認(rèn)識(shí)不足，不能自覺(jué)地建設(shè)和正確導(dǎo)向校園文化。高校校園文化建設(shè)要從高校內(nèi)部抓起，最重要的一點(diǎn)就是高校領(lǐng)導(dǎo)要充分重視校園文化建設(shè)問(wèn)題。高校要做好人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)三個(gè)方面的工作，而這三個(gè)方面又是相互影響、相互制約、密不可分的，任何一部分出問(wèn)題都會(huì)對(duì)高校整體的發(fā)展造成不利的影響。

（三）對(duì)高校校園文化建設(shè)的定位模糊不清

各個(gè)高校的發(fā)展特色不盡相同，每個(gè)學(xué)校都會(huì)有自身的人才培養(yǎng)目標(biāo)。校園文化是一個(gè)較為寬泛的概念，高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)中如果面面俱到或者放任自流都是不可取的。在實(shí)際工作中，部分高校對(duì)本校校園文化的定位不夠清晰，沒(méi)有鮮明地體現(xiàn)出要提倡什么，展示出學(xué)校特色文化，如誠(chéng)信教育、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)等方面，因此高校內(nèi)部要從整體考慮，達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身進(jìn)行合理的定位，充分考慮到大學(xué)本身的歷史文化傳統(tǒng)和當(dāng)前高等教育體制改革和發(fā)展的趨勢(shì)，保持自身發(fā)展特色。

三、校園文化建設(shè)的對(duì)策

(一)加強(qiáng)誠(chéng)信教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信價(jià)值觀 加強(qiáng)誠(chéng)信教育,既要注重發(fā)揮典型案例教學(xué)、課堂討論、辯論等生動(dòng)直觀教育方式的作用,使學(xué)生明確誠(chéng)實(shí)守信的意義和價(jià)值,更要充分發(fā)揮高職院校校企合作的優(yōu)勢(shì),聘請(qǐng)企業(yè)老總現(xiàn)身說(shuō)法,說(shuō)明誠(chéng)實(shí)守信的重要性。

（二）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，注重實(shí)效

大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)納入到學(xué)校各項(xiàng)工作中去，開(kāi)展校園文化活動(dòng)，應(yīng)注意克服形式主義，注重實(shí)效，要調(diào)動(dòng)一切積極因素，充分發(fā)揮共青團(tuán)、黨組織、職代會(huì)、學(xué)生會(huì)及校園文化社團(tuán)組織的作用，齊抓共管；要從實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出特色；要加強(qiáng)督導(dǎo)檢查，定期考核評(píng)價(jià)，促進(jìn)其健康發(fā)展。因此，必須健全和完善相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)。校園文化隊(duì)伍的勤奮與能干，對(duì)正常開(kāi)展校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，具有十分重要的、決定性的作用。由于教師和學(xué)生是學(xué)校的主體，他們的積極性和潛在能量是巨大的能動(dòng)資源，所以，要由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師學(xué)生等方方面面的代表組成，要確定以人為本的思想，學(xué)會(huì)關(guān)心人、尊重人、信任人，善于發(fā)揮人的潛能，激發(fā)人的創(chuàng)新精神。

（三）重視校園綠化、美化和人文環(huán)境建設(shè)

針對(duì)我們的校園綠化美化建設(shè)，我建議充分利用校園的每一個(gè)角落，營(yíng)造德育的良好環(huán)境和氛圍，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。要從我們學(xué)校自然環(huán)境和條件出發(fā)，在校園內(nèi)栽花種草，綠化、美化校園，加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，使整個(gè)校園干凈、整潔、美觀、有序。要對(duì)校園人文環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校園環(huán)境的設(shè)計(jì)、維護(hù)和創(chuàng)造。

（四）建立校園網(wǎng)絡(luò)文化，傳遞先進(jìn)思想和時(shí)代最強(qiáng)音

網(wǎng)絡(luò)作為“第四媒體”進(jìn)入校園，對(duì)傳統(tǒng)教育提出了挑戰(zhàn)，校園網(wǎng)絡(luò)文化已成為校園文化網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，以其獨(dú)有的方式深刻地影響著和潛移默化地改變著學(xué)生，特別是對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想和心理。但網(wǎng)絡(luò)文化并非一方凈土，如何進(jìn)行引導(dǎo)和實(shí)施有效的監(jiān)管，正成為學(xué)校德育亟需解決的問(wèn)題。所以要搶占網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地，弘揚(yáng)主旋律，突出網(wǎng)絡(luò)政治性、思想性、導(dǎo)向性、理論性、親和性、多樣性。如何突破，就要加強(qiáng)研究，努力構(gòu)建健康文明、藝術(shù)化的、蓬勃向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，使學(xué)生在這種文化環(huán)境中既獲得信息素養(yǎng)和審美能力，又具有正確的信息價(jià)值觀和道德觀?？傊?，校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)、復(fù)雜的工程，不可能用一固定的模式、手段來(lái)完成，要使高校教育工作行之有效，除正面教育、積極引導(dǎo)外，還必須充分挖掘和利用校園文化的潛移默化作用，高度重視校園文化建設(shè)。學(xué)校要想在新時(shí)期有所作為，取得更大的、可持續(xù)的發(fā)展，就必須充分挖掘和利用校園文化的潛移默化作用，重視校園文化對(duì)學(xué)校發(fā)展的深刻影響。

參考文獻(xiàn)

1.http://baike.baidu.com/view/508978.htm 2.http://wenku.baidu.com/view/356cb8bb1a37f111f1855b07.html