第一篇：Lincoln University美國林肯大學(xué)

Lincoln University美國林肯大學(xué)

美國林肯大學(xué)介紹[Lincoln University]/mingdan_read.php?id=170&crs>=）所公布的美國合法正規(guī)大學(xué)之中，”同時也是中國教育部中國留學(xué)生網(wǎng)認(rèn)證的大學(xué)（）。

林肯大學(xué)坐落于美國著名城市舊金山奧克蘭，1919年由本杰明·富克蘭·李基博士創(chuàng)辦，林肯大學(xué)是經(jīng)美國國務(wù)卿辦公室批準(zhǔn)成立正式的非商業(yè)性學(xué)院，被列為免稅機構(gòu)。在聯(lián)邦法的授權(quán)下，林肯大學(xué)可以招收非移民的外國學(xué)生。作為一家合格的大學(xué)，林肯大學(xué)被列入由美國教育部出版的高等教育機構(gòu)辭典。林肯大學(xué)具有授予文學(xué)士、理學(xué)士、工商管理碩士學(xué)位的資格。第一個贏得獨立的非洲殖民地――加納共和國運動的領(lǐng)導(dǎo)人克瓦米·恩克魯瑪及臺灣著名的統(tǒng)一企業(yè)股份有限公司前總經(jīng)理、臺灣工業(yè)總工會前理事長高清愿曾在美國林肯大學(xué)受過教育。

學(xué)生可選擇的工商管理碩士（MBA）專業(yè)：

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學(xué)生在美國林肯大學(xué)支出費用參考:

1、如達(dá)到托福成績TOEFL 550分/213/ 雅思IELTS 6.0的學(xué)生，可直接就讀研究所專業(yè)課程，不需參加學(xué)校的ESL英語課程；

2、沒有托福成績或托福成績不達(dá)標(biāo)的學(xué)生，必需先參加學(xué)校的ESL英語課程，成績合格后進(jìn)入研究所專業(yè)課程學(xué)習(xí)。

學(xué)校開學(xué)日期：每學(xué)季開學(xué)一次。

第二篇：美國自助旅游林肯紀(jì)念館

美國自助旅游林肯紀(jì)念館

林肯是美國第十六位總統(tǒng)。不論未來美國還要出現(xiàn)多少有豐功偉業(yè)的總統(tǒng)，大部份的人都會同意，林肯對美國民權(quán)的貢獻(xiàn)，絕對要讓他成為美國歷史上最重要的總統(tǒng)之一。

林肯在1860年競選總統(tǒng)期間全力主張遏止蓄養(yǎng)黑奴。在他當(dāng)選之后，還來不及就職，南方的數(shù)個主要黑奴畜養(yǎng)州就因不滿他的主張，宣布脫離聯(lián)邦。他于1861年就任總統(tǒng)，為了黑奴問題，南北戰(zhàn)爭旋即爆發(fā)。為了下定破釜沈舟的決心，他更于在1863年發(fā)布解放黑奴的行政命令。這一內(nèi)戰(zhàn)打到1865年，南方聯(lián)盟終于投降，不過數(shù)天之后，林肯前去Ford's Theater看戲，在戲院里被親南方的John Booth持槍暗殺。一個一生為黑奴爭民權(quán)的總統(tǒng)，最后也把自己的命賠進(jìn)他的理念里去了。

以今天的角度來看，很少人會質(zhì)疑當(dāng)年林肯努力的目標(biāo)。所以林肯在美國歷史的定位，蠻早就已經(jīng)蓋棺論定。也因如此，他在華府的紀(jì)念館的建造算是早的，于1922年就落成對外開放。建筑采希臘神廟型式。紀(jì)念館中央是巨大的大理石林肯坐像。館的前方是著名的倒映池。紀(jì)念館在晚上燈光打開以后，映著水池中的倒影，相當(dāng)漂亮。

這座館不但紀(jì)念的人在歷史上有著無比的重要性，紀(jì)念館本身在歷史的不同時期也扮演著重要的角色。美國歷史上不少的著名的集會和膾炙人口的演說都在這里發(fā)生。1963年金恩博士就在館前的臺階上發(fā)表了他垂名青史的「I have a dream」演說。歷史的演進(jìn)總是緩慢的，在林肯解放黑奴近百年之后，金恩博士再度站到他的跟前的臺階上，爭取黑人民權(quán)。當(dāng)年金恩博士選擇這個地點作為爭取黑人民權(quán)的再出發(fā)點，也算是對這一個人類永不停止的議題下了一個妥切的批注。

這個紀(jì)念館的地基蓋得高，爬到上面以后的視野很好。很多人就坐在臺階上看華府。天氣好的時候很適合來這里坐坐，感受一下人類爭自由民權(quán)的這個崇高理想。雖然很多人現(xiàn)在已經(jīng)視這些權(quán)利為理所當(dāng)然，與生俱來基本權(quán)利。但是來這里走走，看著形形色色，各種膚色的人自由自在的來來去去，還是能提醒人們，沒有前人努力種的樹，那得我們后人來乘涼。

來看看這個一直到今天還是被視為美國民權(quán)夢的圣地吧！

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從前面的廣場看林肯紀(jì)念館。

上去要爬不少的臺階。今天來鍛煉身體。

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大家比較少注意到屋頂上環(huán)繞的美國州名。

前方就是著名的倒映池。這個紀(jì)念館和倒映池，再過去的二次大戰(zhàn)紀(jì)念碑，和遠(yuǎn)方的華盛頓紀(jì)念碑通通在同一條中軸在線。很有對稱之美。臺階上坐滿了人就是在看這個景啦！

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這個紀(jì)念館也是不少歷史上重要事件的場景。地下室有展覽館，從照片里可以看出當(dāng)這個紀(jì)念被用來當(dāng)作集會的場址時，前面廣場和倒映池畔擠滿人潮的樣子。

金恩博士在1963年就是在館前的臺階上發(fā)表他重要的「I have a dream」演說。

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爬臺階的時候注意看，當(dāng)年演說的位置已經(jīng)刻有這句現(xiàn)在已經(jīng)深入人心的詞。

館內(nèi)的正中央是林肯的大理石坐像。

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很雄偉的一座雕像。

大廳左側(cè)是他在1863年，南北戰(zhàn)爭期間發(fā)表的蓋茲堡宣言。這段演說短潔有力，句句擲地有聲，目前已經(jīng)被公認(rèn)是美國史上最佳的演說之一，這也是里面的字句最常被引用的演講稿之一。

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大廳的右側(cè)是他在1865年三月當(dāng)選連任第二任總統(tǒng)時的就職演說全文。一個多月后他就被暗殺

身亡了。

紀(jì)念館四周有相當(dāng)壯觀的廊柱。

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午后的陽光穿過回廊，相當(dāng)漂亮。

窗里窗外，細(xì)訴這段美國民權(quán)夢的悠悠歷史。

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第三篇：美國第16任總統(tǒng)林肯就職演說

美國第16任總統(tǒng)林肯就職演說(全文)

合眾國的公民們：

遵從和政府本身一樣古老的慣例，我在你們面前做一次簡明扼要的演講，并當(dāng)場立下誓言，這是美國憲法所規(guī)定的在總統(tǒng)“行使職責(zé)之前”所要履行的儀式。

我覺得沒有必要探討行政公務(wù)，目前沒有特別憂慮或高興的事情。

南部諸州的人民看起來存在著疑慮：共和黨執(zhí)政意味著他們的財產(chǎn)、和平和人身安全將會出現(xiàn)危險。這種疑慮絕無明智的理由。真的，事實是最有力的證據(jù)，供大家去檢視。你們可以從他幾乎所有的演講中發(fā)現(xiàn)這一點——就是現(xiàn)在在你們面前演講的這人。我只能從這些演講中挑選一篇，當(dāng)時我發(fā)表宣言——我并不企圖，直接地或間接地去干涉蓄奴州的慣例。我相信我沒有這樣做的合法權(quán)力，我也不傾向這樣去做。

提名和選舉我的這些人完全清楚，我已做了這個聲明和許多類似聲明，而且決不改變；不僅如此，在政綱宣言中，我接納選舉人的一項清晰明確的決議，這對他們、對我都是一個法律，我現(xiàn)在宣讀一遍：

決議：保持各州的權(quán)利不被褻瀆，特別是各州依靠自己的獨立判斷去命令和管理自身機構(gòu)的權(quán)利，這種權(quán)力平衡是必要的，能保證我們的政體盡善盡美和持久長遠(yuǎn)；我們公開抨擊，用非法武力去侵犯各州或準(zhǔn)州的土地的行為，不論用何種托詞，都是最大的惡行。

我現(xiàn)在重申這些主張，只是向公眾表明一個最鮮明的事實，沒有哪個地區(qū)的財產(chǎn)、和平和安全會受到即將上任的政府的蓄意侵犯。我還要加上一句，不論出于何種理由，只要各州的要求合法，政府都會高興地給予與憲法和法律一致的保護(hù)——對各州不會厚此薄彼。

對于遣返逃避服兵役和服勞役者這個問題有很多分歧?，F(xiàn)在我宣布一個條款，這個條款和任何其他條款一樣都是標(biāo)明在憲法里：

任何據(jù)一州之法律在該州中服役或服勞役之人逃往另一州，不能根據(jù)另一州任何法律或條例判決，而解除其服役或服勞役，而應(yīng)依照有權(quán)要求該項服役或服勞役之當(dāng)事一方的要求，把該人遣送。

毫無疑問，這一條款的訂立者是要求歸還我們通常所說的逃亡奴隸，法律制訂者的目的就是法律。所有國會議員都宣誓擁護(hù)整個憲法——這個條款和其他條款一樣遵守。因此對于適合這一條款情況的奴隸“應(yīng)該遣送”，他們的誓言是相同的?，F(xiàn)在，如果他們平心靜氣地作一番努力的話，為何不能用差不多相同的看法，去通過一項法律，使得這一致的宣誓長久地保有？

這一條款是由國家還是由州政府來實施，有著不同的看法，但實際上這并非什么很重要的問題。如果這個奴隸要遣返，那么不管哪個官方來實施，對他或其他人來說，都是沒有影響的。對于怎樣去履行一個誓言，任何人在任何情況下怎會只因一個非實質(zhì)性的爭論而不去信守諾言，誰愿意這樣呢？

再說：在這個問題上，處于文明和人道的法律體系中，就不能把捍衛(wèi)自由的任何法律讓人人知曉，以便一個自由人不會在任何情況下被當(dāng)作一個奴隸遣送？而同時，憲法的這一條款的法律執(zhí)行不也是得到了貫徹嗎？憲法不是保證“每一個州的公民擁有其他州公民一樣的基本人權(quán)和豁免權(quán)”嗎？

今天我莊嚴(yán)宣誓，既無保留意見，也不用苛求的尺度去分析憲法或法律。我現(xiàn)在不能做這樣的選擇：國會的某些特別法案要去徹底實施。但我做一個建議，不論是正式和私下場合上，配合和服從還未撤消的所有法令會更為安全，不要指望違背憲法而觸犯其中一項會不受懲處。在我們的國家憲法約束之下，從第一位總統(tǒng)任職開始到現(xiàn)在已有72年了。其間有15位性格各異和非常卓越的公民先后執(zhí)掌了政府的行政部門。他們克服了許多艱難險阻管理著政府部門，一般而言都贏得了偉大的成就。繼承這些前人的經(jīng)驗和智慧，在這偉大而特殊的困境中，我擔(dān)當(dāng)起同樣的工作，去度過憲法規(guī)定的四年短暫任期。聯(lián)邦的分裂，以前只是一種威嚇，如今卻是難以避免的侵襲了。

我相信在普通法和憲法中各州構(gòu)成的聯(lián)邦是永恒存在的。在所有國家政府的基本法中如果沒有明確指出這種永恒性，那也暗含著這一點?？梢詳喽?，沒有一個合法政府為它的基本法規(guī)定了終結(jié)的期限。不斷地執(zhí)行我們國家憲法明文規(guī)定的條款，聯(lián)邦將會永遠(yuǎn)存續(xù)，這不可能終結(jié)，除非是超越憲法本身的某些行為。

再說：如果合眾國不是一個正規(guī)政府，而只是各州的一個契約性質(zhì)的聯(lián)盟，作為一紙契約，難道就能夠不經(jīng)過所有締約者而無聲無息地失效了嗎？締約的一方可以違反它——或者說，撕毀它——但不是需要所有的締約者才能合法地廢止它嗎？

從這些普遍法則來推理，我們發(fā)現(xiàn)從法律上去考察這種永恒性的主張，已被聯(lián)邦自身的歷史永久地確立。聯(lián)邦比憲法古老得多。事實上，它是在1774年聯(lián)合訂約而成立的。1776年的《獨立宣言》使其完善并延續(xù)下來。1778年聯(lián)合政府條款使其進(jìn)一步成熟，當(dāng)時13個州由此明確宣誓和保證聯(lián)邦會永恒存在。最后在1787年，宣布制定和認(rèn)可憲法的一個目的是“組成一個更完美的聯(lián)邦。”

但如果只由一州或一部分州破壞聯(lián)邦而合法化，那么聯(lián)邦比沒有憲法之前更不完美，它已喪失了永恒性這一要素。

從這些觀點推斷，沒有哪個州能根據(jù)自身意圖就可以合法地脫離聯(lián)邦；所作出的決議和法令在法律上是徒勞的，一州或數(shù)州反抗美國執(zhí)政當(dāng)局的暴力行動，可依其實際情形，認(rèn)定為反叛或革命。

從憲法和法律的觀點出發(fā)，我認(rèn)為聯(lián)邦是不可分裂的，我將竭盡全能、精心細(xì)致地依據(jù)憲法本身明確授予我的權(quán)力，使聯(lián)邦的法律忠實地在各州得到實施。做到這一點，我認(rèn)為只是應(yīng)盡的一個基本職責(zé)，我將依實際情況來履行它，除非我的合法主人——美國人民限制必要的手段或采取一些鄭重的方式指示我相反的做法。我相信這不會視作一種危害，只是把它視作聯(lián)邦明確表示的意圖，即它要用憲法來維護(hù)和延續(xù)自身。

做到這一點并不需要流血或暴力，不會有上述情況發(fā)生，除非國家執(zhí)政者被迫去這樣做。

給予我的權(quán)力將是執(zhí)掌、使用和保有屬于政府的財富和名分，征收普通稅和關(guān)稅；為了這些目標(biāo)所必需的措施之外的手段，將不會涉及，不會使用暴力去反對或離間任何地區(qū)的人民。要是國內(nèi)任何地方對聯(lián)邦的敵對勢力強大和普遍，因而可以阻擋稱職的公民去就任聯(lián)邦職務(wù)，這個地方的人民就不會強迫那位討厭的異類人去任職。盡管政府有充分合法的權(quán)力去執(zhí)行這些職責(zé)，但這種實施會引起極大的憤怒，是缺乏洞察力的，因之我認(rèn)為這段時間暫緩落實這些職責(zé)。

郵件，除非是受到拒斥，仍將在聯(lián)邦的各處予以投遞，竭盡所能采取一切辦法，將會使各地人民得到完全安全的感覺，這最有助于從容地思考和反省。這里講述的措施將會予以實施，除非目前的事態(tài)和過去的經(jīng)驗表明需要適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改變，在任何情況和危機狀態(tài)中，我將極其清醒地履行職責(zé)，以應(yīng)對目前的實際形勢，心中懷抱和平解決國家**的信念和希望，恢復(fù)友愛和融洽的和諧秩序。

在某些地方有些人尋找各種理由去破壞聯(lián)邦，為得到任何借口而歡欣鼓舞，這是否屬實，我無意肯定也無意否定。但如果真是如此，對他們我不需要去說什么，然而對那些真心愛戀聯(lián)邦的人，我不應(yīng)該說說話嗎？

在進(jìn)入事關(guān)我們國家組織和它的利益、記憶和希望這樣重大的問題之前，詳細(xì)闡釋我們?yōu)楹我槿脒@個問題，不是很明智嗎？當(dāng)你們要逃避的苦難完全可能并不真正存在，你們愿意如此絕望地走出冒險的一步嗎？比起你們要從一切真實的災(zāi)難旁逃避而言，這種逃避使你們遭遇更為巨大得多的災(zāi)難，你們愿意冒險寄希望于這樣可怕的一個錯誤之上嗎？如果憲法的所有權(quán)利都得到了保障，那么人們都會承認(rèn)處于聯(lián)邦之中是滿意的。那么現(xiàn)在憲法明文規(guī)定的權(quán)利是否已被否定？是這樣嗎？我想不會。讓人快慰的是，人們的想法是如此的一致，沒有哪一方敢如此大膽行事。想想吧，如果你能，那么就舉出一個憲法明文規(guī)定數(shù)量的威力去剝奪少數(shù)派憲法上明文規(guī)定的權(quán)利，那么從道德上看，革命是有理的；如果這項權(quán)利舉足輕重，那么就更是如此了。但我們這里并非這樣的情形。少數(shù)派和個人的所有重要權(quán)利在憲法中通過保證和拒絕、擔(dān)保和禁令這樣的方式得到明確的保證，有關(guān)憲法的爭議從未涉及到這一方面。但從沒有哪一部根本大法能制定出一項特別條款去解決實際行政工作出現(xiàn)的各種問題。既沒有人有如此先見之明，也沒有任何精確適度的文件，能圈定所有可能出現(xiàn)的問題。逃奴是由國家還是州政府去遣送？憲法沒有明確說明，國會是否可以在準(zhǔn)州禁止奴隸制？憲法沒有明確說明。國會是否必須在準(zhǔn)州內(nèi)維護(hù)奴隸制？憲法沒有明文規(guī)定。

從這類問題導(dǎo)致了我們?nèi)康膽椃幷?，我們由此分成了多?shù)派和少數(shù)派。如果少數(shù)派不愿服從，那么多數(shù)派必須讓他們服從，否則政府就此毀滅。不存在其他的可取之道，為了延續(xù)下去政府要從屬一方或另一方。如果少數(shù)派寧愿脫離而不愿服從，他們就制造了一個榜樣，這榜樣反過來將分裂和毀滅他們，因為當(dāng)他們中的多數(shù)派不愿服從少數(shù)派的支配的話，那么少數(shù)派將從中脫離出去。比如說，一個新聯(lián)盟的任何一個部分一年或兩年以后為什么就不可以隨心所欲地再次脫離呢？目前聯(lián)邦中的某些州宣稱脫離聯(lián)邦不也是這樣？那些堅持分裂意見的人現(xiàn)在正受到這種性質(zhì)的教育。

這些組成新聯(lián)盟的各州存在純粹同一的利益嗎？會做得親密無間，能防止再一次脫離嗎？

很明顯脫離聯(lián)邦的核心觀念是無政府主義。多數(shù)派在憲法的檢驗和約束下執(zhí)掌政權(quán)，總

是能隨著大眾那種深思的意見和深厚的情感而順應(yīng)變化，那么這樣的多數(shù)派就是自由人民唯一的真正領(lǐng)袖，誰拒絕它就會陷入無政府狀態(tài)或?qū)Ｖ浦小Ｈw一致是不可能的。少數(shù)人的統(tǒng)治，以長治久安之道而言，是完全不可取的；因此，拒絕多數(shù)人的原則，所剩下的只會是某些形式的無政府狀態(tài)和專制。

我并沒有忘記一些人提出的設(shè)想——把憲法問題交給最高法院來裁斷，我也不否認(rèn)這類裁斷在任何案例中對訴訟當(dāng)事人及訴訟對象都有約束力，而他們也有權(quán)在所有同類案件中受到政府所有其他部門非常高的敬意和重視。盡管在司法中這類裁斷可能出現(xiàn)錯誤，仍會產(chǎn)生不良后果，但局限在特定的案例中，有機會可以去改變，決不會成為其他案例的一個榜樣，比起其他實踐所產(chǎn)生的不良后果，它更容易忍受。與此同時，公正的公民必須坦承，如果政府事關(guān)全體國民的方針無法逆轉(zhuǎn)地由最高法院來裁斷，那么一當(dāng)這種用于個人訴訟當(dāng)事人中間的一般訴訟介入的話，人民就會失去了他們自身的主宰地位，到了這個地步，實際上已順從地把人民的政府交到顯赫的大法官手上。從這個觀點看不存在對法官或法庭的指責(zé)。對于嚴(yán)格地按程序交到他們手中的案件作出裁斷那是他們無法推諉的職責(zé)，要是有人尋求把法官的裁斷轉(zhuǎn)變?yōu)檎我鈭D，這可不是他們的錯誤。

我們國家一部分區(qū)域的人相信蓄奴制是對的，應(yīng)該繼續(xù)下去，而另一部分區(qū)域的人相信它是錯的，不應(yīng)該繼續(xù)下去。這是唯一本質(zhì)上的分歧。憲法中有關(guān)逃奴的條款和禁止外國奴隸貿(mào)易的法律都得到良好的執(zhí)行，也許，就像人民的道義觀念不完全同意法律本身，但法律仍得到執(zhí)行一樣。對于兩項事實所引起的無趣的法律義務(wù)，人民中的絕大多數(shù)是遵從的，很少數(shù)的一部分均予以違反。對于此，我認(rèn)為，不可能完全予以消除，在一部分地區(qū)分裂出去之后，會比以前更糟。外國奴隸的流入，現(xiàn)在沒有完全消失，但之后會在一部分地區(qū)毫不限制地復(fù)蘇過來；而逃亡奴隸，現(xiàn)在只是部分的遣返，但在另一地區(qū)，將來是完全不遣返。

就地緣而言，我們不可能分離。我們不能彼此各自遷移開去，也不能建立起不可逾越的高墻隔開彼此。丈夫和妻子可以離婚，不再相見，互不來往，我們國家的不同部分卻不能這樣做。他們不只是要面對面，而且要交往，不管和睦的還是仇視的，彼此必須不停地交往。那么交往在分裂后會比分裂前更為方便或更為適當(dāng)嗎？外國人之間訂立協(xié)議會比朋友間制定法律更容易嗎？陌生人之間的協(xié)議會比朋友間的法律更為忠實地被執(zhí)行嗎？假設(shè)你要進(jìn)行戰(zhàn)爭，你不能一直打下去，當(dāng)雙方損失巨大、毫無所獲時，你會停止戰(zhàn)斗，作為交往的方式，這個完全同一的老問題再次擺在你的面前。這個國家，和它的社會事業(yè)機構(gòu)屬于居住其間的人民。任何時候他們對現(xiàn)政府產(chǎn)生了厭惡，他們可以根據(jù)改進(jìn)政府的憲法權(quán)利來行動，或者用革命的權(quán)利進(jìn)行分割或者摧毀現(xiàn)政府。我不可能不知道這些事：許多可敬的和愛國的公民渴望修改國家憲法。盡管我沒有提出修改的建議，但我坦承人民在整個事情上擁有合法的權(quán)利，去運用憲法自身規(guī)定的任一模式；在目前的形勢下，我不會阻礙而會幫助人民運用公正的機會正實行這種權(quán)利。我決心加上一條意見，對我而言，更喜歡人民代表大會的模式，它允許人民自己去提出修正案，它可以代替那種由別人提出的倡議，而人民僅僅被允許贊成或反對的模式，這些倡議并非專門為了人民的意圖而特別選定的，而且不可能像那些人所希望的那樣，僅僅贊成或否決那樣簡單明了。我知道一項憲法修改的提議——這項修正案，畢竟，我沒有看到——國會已經(jīng)通過了，其目的是聯(lián)邦決不能介入各州內(nèi)部機構(gòu)，包括人員服役的事宜。為了避開對我已說的發(fā)生誤會，我脫離我的意圖，不再談及特定的修正案，盡管這樣，我還是要說一句，現(xiàn)在把這一條款作為憲法意味的法律，明文確定，不得更改，我并不拒絕這樣做。

最高執(zhí)政官所擁有的一切權(quán)力都來自于人民，他們從未指定他去確立分裂各州的條款。如果他們要做抉擇，他們能夠自己去這樣做，但與執(zhí)政官沒有什么干系。他的職責(zé)是管理他執(zhí)掌的政府，把政府毫無損害地傳遞到他的繼任者。

為何不對人民最終的裁斷抱著堅毅的信任？在這世界里就沒有更好或同等的希望了？在我們當(dāng)前的分歧中，雙方就不相信自己是正確的？如果統(tǒng)率萬國的萬能之主，帶著他的永恒真理和正義，站在你們北方這邊，或站在你們南方那邊，經(jīng)過美國人民這位偉大法官的裁決，真理和正義將真正地大白于天下。

作為我們賴以生存的政府機構(gòu)，人民為了避免傷害明智地只給予他們的公務(wù)員一點點權(quán)力，同樣高明的是規(guī)定只隔很短的時間就把那點權(quán)力收回到他們自己手中。當(dāng)人民保有正直的品性和警醒的心靈，即便行政機構(gòu)極度腐敗或愚蠢都不能在四年的短暫舞臺上，對政府造成非常嚴(yán)重的損害。

我的國人們，所有人一起冷靜地、好好地思考這整個問題。沒有價值的事情會隨著時間而消失。如果你們中任何一個人慌慌忙忙對一個目標(biāo)邁出了熱情沖動的一步，這一步你絕對沒有經(jīng)過深思熟慮，這個目標(biāo)隨著時間流逝而無法抵達(dá)，不好的目標(biāo)只能受到挫敗。你們當(dāng)中不滿的人仍擁有古老的憲法，它未受到損害，再者還可以微妙地表明，你們有自己在憲法之下的法律；而新政府如果有心，也沒有直接權(quán)力去改變其中任何一項。如果表明不滿的人在這場爭論中占據(jù)了正確的一邊，也沒有單獨的好理由去貿(mào)然行事。理解力、愛國心、基督教精神，還有對上帝的堅定信仰，他從未放棄這塊偏愛的土地——這一切仍可以用最好的方式充分調(diào)解我們目前的全部困難。

在你們的手里，我的同胞，不是在我的手里，握有內(nèi)戰(zhàn)的抉擇權(quán)。政府不會襲擾你們。你們不會受到攻擊，除非你們自己挑釁。你們沒有向天發(fā)誓去毀壞政府，而我要做一個最嚴(yán)肅的承諾，要去“維持、保衛(wèi)和支撐它?！?/p>

我不愿意就此結(jié)束。我們不是敵人，而是朋友；我們必須不成為敵人。盡管激情會讓我們的情感關(guān)系扭曲，但沒必要繃斷?；貞浀纳衩刂遥瑥拿恳黄瑧?zhàn)場和愛國者之墓伸展開琴弦，在這寬廣的國土上與每一顆搏動的心房、溫暖的壁爐聯(lián)結(jié)起來，當(dāng)我們本性中的更為美好的天使——只要他們真的樂意——去再次觸撫琴弦，我們?nèi)詫⑻兆碛诼?lián)邦大合唱之中。

已經(jīng)是三月底了，安德森那里的情況越來越危急，或許現(xiàn)在要塞里的將士們已經(jīng)開始挨餓了。此時的白宮卻正在舉辦總統(tǒng)就任后的第一次大型招待會：身穿一套嶄新燕尾服的林肯和身材姣好、光彩照人的瑪麗站在一處迎接著來賓。上百雙幸災(zāi)樂禍的眼睛在等待著林肯出丑?？山裉欤麉s一直自然地和眾人聊著天，自始至終表現(xiàn)得十分得體。明天的泰晤士報記者準(zhǔn)又能寫出這位新任總統(tǒng)講的許多故事了：關(guān)于他喝醉了的馬車夫，或是他在西部生活時遇到的種種趣事。告辭時，客人們或許還會想，當(dāng)前的局勢似乎還并不太危險。事實上，這歌舞升平的一幕不過是林肯有意安排，避人耳目的。招待會期間，他就以十分嚴(yán)肅的態(tài)度通知了各位部長，當(dāng)晚要召開一次緊急會議。招待會結(jié)束之后，部長們都留了下來，林肯通知大家說，斯科特將軍催他們趕快放棄薩姆特要塞，問大家該怎么辦。那天晚上，每位部長回家時，心里都一定是忐忑不安的。幾個小時之后，也就是第二天一早，他們還要再去參加一次會議，聽取總統(tǒng)的意見。林肯決定派一艘船給要塞運送給養(yǎng)；在此之前要通知南部的官方，船只不過是給要塞里斷了口糧的將士們送糧食的。倘若南方反應(yīng)正常，那么一舉兩得：一則

政府的聲望得到了保障，再則要塞內(nèi)官兵性命也都保住了；若是南方真像幾個星期以前所叫囂的那樣，動用起武力來，那么雖然戰(zhàn)爭打響，但挑釁的罪名卻自然而然地落到了南方人的頭上，是他們先放了第一炮，引發(fā)了緊張局勢，他們理應(yīng)為此負(fù)責(zé)。同時，北方人民的憤怒也會被激了起來，要知道，沒有這種群情激昂，戰(zhàn)爭是打不勝的。

第四篇：第一次就職演說【美國】林肯(1809～1865)

第一次就職演說【美國】林肯（1809～1865）

林肯，杰出的演說家，美國第十六屆總統(tǒng)，1865年贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利，廢除 了黑奴制。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后被暴徒行刺身死。這是他1861年第一次當(dāng)選總統(tǒng)后的 就職演說。

我們的國家，連同她的行政機構(gòu)，都屬于定居其上的人民。任何時候，他們只要對現(xiàn)政府感到厭倦，便可以行使憲法賦予的權(quán)利改造政府，或使用 革命的權(quán)利推翻政府。我知道許多德高望重的愛國公民希望修改國家憲法。我雖然沒有提出修改憲法的具體建議，但是我完全承認(rèn)，在這整個問題上，人民有權(quán)按憲法規(guī)定，以上述兩種方式去行使他們的權(quán)利；在當(dāng)前的情況下，我并不反對而是贊成給予人民公平的機會去行使這種權(quán)力。

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最高行政長官的一切權(quán)力來自人民，人民并未賦予他任何權(quán)力訂立分裂 各州的條件。如果人民愿意，他們可以確定這樣的條件。但最高行政長官本 人無權(quán)過問此事。他的職責(zé)只是接任管理現(xiàn)政府，在卸任時把政府機構(gòu)完好 地移交繼任人。

人民是最公正的，我們?yōu)槭裁床粚@點抱有最堅定的信心呢？在世界 上，我們還能對別的什么寄予同樣的或更大的希望嗎？在目前南北分歧中，難道哪一方不堅信公理在自己方面？倘若掌握永恒真理與正義的萬能之主站 在你北方一面，或站在你南方一面，那么美國人民這位偉大的法官必會作出 裁決、將真理與正義判與該方。

同樣還是這些人民，他們明智地規(guī)定了我國的政體，使人民公仆的權(quán)力 十分有限，不能為非作歹；他們還同樣明智地規(guī)定了每隔一段很短的時間，使可將這極有限的權(quán)力收回自己手中。

只要人民保持道德情操和警惕戒備，任何行政管理人員，縱使極端腐敗 或愚蠢，亦不能在四年的短期中對這政體造成嚴(yán)重?fù)p害。

全體同胞們，請你們冷靜認(rèn)真地把整個問題考慮一下。真正有價值的東 西是不會因花費一點時間而失去的。如果有一個目標(biāo)，促使你們在頭腦發(fā)熱 時匆忙地采取了某些不經(jīng)過深思熟慮是絕不會采取的行動，那么時間稍加拖 延這目標(biāo)就得不到實現(xiàn)了；但是，真正有價值的目標(biāo)不會因時間拖延而得不 到實現(xiàn)。你們當(dāng)中有人不滿未能改變舊憲法，更主要的是未能改變由你們自 己根據(jù)舊憲法制定的各項法律。而新組成的政府即使愿意，也無直接權(quán)力去 修改憲法或法律。就算承認(rèn)在爭論中，不滿現(xiàn)狀的人是正確的，仍然沒有任 何理由急促行事。上帝從未棄我們這得天獨厚的國家于不顧，解決我們目前 困難，依然是聰明的才智、愛國的熱忱、基督徒的虔誠以及對上帝堅定的信 賴。

不滿現(xiàn)狀的同胞們，內(nèi)戰(zhàn)的命運掌握在你們手中，而不是我的手中。政 府不會攻擊你們。如果你們不主動進(jìn)攻，就不會引起沖突。你們沒有對天盟 誓要摧毀這個政府，但是我卻要最莊嚴(yán)地宣誓 “維系、保護(hù)和捍衛(wèi)”她。

我不愿結(jié)束我的講話。我們是朋友，不是敵人。我們一定不要彼此為敵。雖然我們會感情沖動，但亦不要反目成仇。那神秘的記憶的心弦將把每一個

戰(zhàn)場和每一個愛國志士的墳?zāi)雇覀冞|闊國土上每一顆跳動的心和每一個溫 暖的家庭聯(lián)結(jié)起來：我們善良的天性必將再次撥動這根心弦，使聯(lián)邦團(tuán)結(jié)的 大合唱響徹云霄。

第二次就職演說

同胞們：

在第二次宣誓就職總統(tǒng)的時候，我不必像第一次那樣作長篇的演講了。第一次就職典禮上，較為詳盡地敘述我們要采取的方針和道路，看來是合適 與恰當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在，在我的四年任期結(jié)束之時，有關(guān)這場至今仍為舉國矚目與 致力的大斗爭的每個方面，時時有公開的宣告，因此沒有新的內(nèi)容向各位奉 告了。我們的一切都依靠武裝力量，這方面的進(jìn)展，大家知道得和我一樣清 楚。我相信，大家對此頗感滿意和鼓舞。我們對未來抱有很大希望，在軍事 方面就無庸多作預(yù)測。四年前我初次就職之際，全國思慮都集中在即將爆發(fā) 的內(nèi)戰(zhàn)之上。大家對內(nèi)戰(zhàn)都懷有恐懼，都設(shè)法避免這場內(nèi)戰(zhàn)的發(fā)生。當(dāng)時我 在這個講壇上發(fā)表的就職演說，全部內(nèi)容就是為了不戰(zhàn)而拯救聯(lián)邦。當(dāng)時城 里的叛逆分子卻企圖不用戰(zhàn)爭而摧毀聯(lián)邦，企圖通過談判來瓦解聯(lián)邦，瓜分 國家所有。雙方都反對戰(zhàn)爭，但其中一方卻寧愿戰(zhàn)爭也不愿聯(lián)邦毀滅，于是 內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。我國黑奴占人口八分之一，他們不是普遍分布于全國各地，而是 集中在南部。這些黑奴，構(gòu)成一種特殊而重要的利益。盡人皆知，這種利益 遲早會成為戰(zhàn)爭的起因。叛逆分子不惜發(fā)動戰(zhàn)爭分裂聯(lián)邦，以達(dá)到增大、擴(kuò) 展這種利益、使之永存的目的，政府卻除去要求將奴隸制限于原來區(qū)域，不 使擴(kuò)大之外，不要求其他任何權(quán)利，雙方都不曾預(yù)料到戰(zhàn)爭會有這樣大的規(guī) 模，持續(xù)這樣久，不曾預(yù)料到引起沖突的原因在沖突停止前會消失。雙方都 尋求輕而易舉的勝利，不求徹底或驚人的結(jié)果。雙方信奉同一宗教。敬拜同 一上帝，都訴求上帝幫助戰(zhàn)勝對方。說來奇怪，竟有人敢于要求公正的上帝 幫助自己去榨取別人的血汗；但我們不要去品評他人吧，以免受到別人的評 論。雙方的祈求都不應(yīng)得到滿足，也沒有任何一方得到完全的滿足，因為全 能的上帝自有主張。“禍哉斯世，以其陷入故也，夫陷人于罪，事所必有，但陷人禍矣?！比绻覀儼衙绹呐`制當(dāng)成是上帝必定要降給我們的災(zāi)禍，這災(zāi)禍已經(jīng)到了上帝指定期限，他現(xiàn)在要免去這場災(zāi)禍了。他把這場可怕的 戰(zhàn)爭降給南北雙方，是要懲罰那些帶來災(zāi)禍的人。篤信耶穌基督的人常把許 多美德歸于基督，我們難道可以說基督的這些作為，與他的美德相悖嗎？我 們滿懷希望，我們熱誠祈禱，愿這場懲罰我們的戰(zhàn)爭早日過去；但假若天意 要這場戰(zhàn)爭延續(xù)下去，直至二百五十年來利用奴隸無償勞動辛苦積聚下來的 財富銷毀凈盡，直至奴隸在皮鞭下流淌的鮮血用刀劍下的鮮血來償清，如同 三千年前古語所說的那樣，我們?nèi)匀灰Q頌上帝的判決是公允合理的。

我們對任何人不懷惡意，對所有人都抱有善心，對上帝使我們認(rèn)識到的 正義無限堅定。讓我們努力完成我們正在進(jìn)行的工作，愈合國家的戰(zhàn)爭傷痕，關(guān)懷戰(zhàn)死的烈士及其遺屬，盡一切力量爭得并維護(hù)我國及全世界的正義的、持久的和平。

第五篇：林肯大學(xué)QS世界大學(xué)排名

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