第一篇：《青年林肯觀后感》

《青年林肯觀后感》

-----------自動化1205班，張政，u201214579

看完后，對林肯又有了新的認識，為救被冤枉的兩兄弟，他機智，勇敢，還讓我明白他是一個既孤獨又偉大的人。

影片運用了欲揚先抑的手法，先將林肯的窘境刻畫的淋漓盡致。影片開頭，林肯還是美國鄉(xiāng)村極其普通一個青年，動作，言語不清。在一次鄉(xiāng)村競選演講中一個胖男人西裝革履，滔滔不絕評論時局，闡述政治綱領(lǐng)；可是輪到林肯的時候，他卻只是站在木屋前，手足無錯，憋半天說不出幾句像樣的話來。之后他得到了一本《法律評論》，整天廢寢忘食地讀了起來，女朋友安妮到河邊找他，他穿一件破馬甲，躺在雜草地上，頭枕著一截破木頭，腳靠著樹，仰天誦讀，別扭至極。安妮笑話他，他卻樂呵呵：“當(dāng)我躺下來，我的思想就會站起來。”當(dāng)他決定到伊利諾伊州首府普林菲爾德開創(chuàng)事業(yè)時，戴頂高帽子，騎了一頭矮毛驢。朋友問他來做什麼，他說做律師，眾人嬉笑：“你懂啥法律?”直到他為一些市民解決了一些問題之后，他才開始有了一些名聲。周末的市民游藝大會，他到處參加活動，小男孩一樣玩得不亦樂乎，一幫議員貴族正襟危坐觀看游藝，林肯累了，就在這幫議員跟前席地而坐，坐在椅子上的那些“高貴的”人們，輕蔑斜視這個臟兮兮的家伙，高傲極了。議員家辦舞會，議員親戚瑪麗邀請他赴宴，他就在住所擦皮鞋，正衣冠。而那時候，真正的“紳士”是不會自己擦皮鞋的。到舞會，瑪麗邀請他跳舞，他說實話自己不會，瑪麗覺得他故意謙虛，于是強求，林肯便摟著瑪麗跳了起來，不過他只有跟著瑪麗跳的分，他出身貧寒，之前哪有學(xué)過，所以就是我們在影片中看到的那樣，他眼神呆滯，上身就像石頭一樣僵硬，一雙長腿跟不上節(jié)奏地亂踢?，旣惤K于知道林肯沒有說謊。這些形象雖說看上去有些落魄，但是它鮮活地展示的林肯的青春，也說明出身卑微的林肯從不偽飾，證明了他的質(zhì)樸與誠實。

但是以無傷大雅的缺點“人化”領(lǐng)袖，僅僅是導(dǎo)演福特講故事的工具之一，這部電影最終還是要將林肯推向神位，要讓觀眾看到他有承載拯救國家于苦難的品質(zhì)?？吹揭粋€破落農(nóng)家孩子走向深沉豐厚性格的過程。福特在影片中安排了三次重要演講或發(fā)言，作為林肯三次性格躍升的節(jié)點。第一次便是村頭的不成功，非正式的競選演說，林肯幾乎在亂說：“我的政治主張很短很甜蜜，好像老夫人的舞蹈：我希望國家銀行革新國內(nèi)體制和保護性高關(guān)稅，這就是我的觀點，和政治原則。謝謝大家.....”說完，小孩子都看著他笑。這時的林肯，弱而淳樸。第二次，是在影片中謀殺案后，群情激憤，要立即處死兇手，于是群氓以石頭木樁進攻警察局看守所。林肯曉得案件有蹊蹺，且看不下去這幫烏合之眾的暴行，于是守住看守所門口，大聲疾呼：“各位停一停！你們知道我是個新律師，希望事業(yè)有所進展，但我看到你們有些人希望我失去第一個代理人?！北娙诵λ挠哪?，他接著說：“我曉得你們并非不對，這兩孩子也許罪該萬死，果真如此，我不會叫你們失望。我所期望的，應(yīng)有一次公開合法的審判！”但眾人只是貪婪于私刑的展示，不依不饒。林肯繼續(xù)說：“糟糕的是，當(dāng)人們將法律攢在自己手里，有時候僅僅因為迷惑或者取樂，就會將無辜者當(dāng)有罪者吊死，接下來，他們就會殺死另一個取樂。我們在這種時候會頭腦發(fā)昏?！绷挚系牡赖伦l責(zé)，成功地將暴眾說服，他的沉著冷靜，高超口才服眾的個人魅力，全面發(fā)光。第三次發(fā)言，便是之后的法院戲上，他獨自一人為兩個農(nóng)家男孩辯護的全過程。這中間，惡霸，富商，高級律師，烏合之眾都對兄弟兩的性命虎視眈眈。但林肯竭盡全力保護農(nóng)戶一家，因為他對農(nóng)民的愛，就仿佛自己家人的愛。完成法庭上的所有發(fā)言，林肯也就完成從平民到律師，再到政治領(lǐng)袖的升騰。至此，作為一部傳記，青年主人公成長過程展示完畢，而這個青年所獲得的歷練，已然成為一個國家領(lǐng)袖的底色。

影片最最精彩的片段莫過于在法庭林肯為兩兄弟辯護，法庭戲的編制中，約翰.福特為林肯制造了強大的敵手。林肯要以他的辯才，與對方訓(xùn)練有素，將法律條文耍的滾瓜爛熟的專業(yè)律師做口頭的鏖戰(zhàn)，在控方律師將知曉現(xiàn)場情形的老母親傳喚到法庭，以藐視法庭罪逼

老母親說出來，之后對方放出殺手锏，最先到達案發(fā)現(xiàn)場的凱斯上場作證，他在月光下看見是大兒子殺死了懷特。以上幾個動作，在法庭上將林肯逼上死胡同，他無法舉證，沒理由申辯。當(dāng)晚休庭，老法官到林肯住所游說，也希望林肯放棄辯護，這樣至少有一個兒子可以保住性命，但林肯拒絕了，就在觀眾都覺得為林肯捏一把汗的緊要關(guān)頭，第二天，林肯絕地反擊，福特將真實事件的“司法公告”辯護法作為情節(jié)折逆的王牌。林肯直接繞開舉證環(huán)節(jié)，直接指責(zé)凱斯是殺手，凱斯極力否認，林肯拿出農(nóng)民務(wù)農(nóng)常用的日歷，指出，案發(fā)當(dāng)晚，只有上弦月，且在案發(fā)四十分鐘前便已下山，無論如何也不可能有月光讓凱斯看清現(xiàn)場情形。凱斯啞口無言，最終招認，兩兄弟當(dāng)場釋放。

這部影片讓我體會到了林肯對人民的深深的愛，最顯著是在他決定為兩兄弟做辯護律師后，來到農(nóng)戶的小屋做調(diào)查，他與老母親促膝長談：“你們就象我家鄉(xiāng)的人?！倍麑γ绹蟮氐膼郏峭ㄟ^兩個有趣的場景展示出來的。一是去農(nóng)戶家的途中，他和朋友伊夫騎馬經(jīng)過一條河，本來吹著口哨的林肯突然靜了下來，默默地凌視這條河，伊夫說：“我從未看到有那個人像你這樣看一條河，你確是很喜歡這條河啊！”林肯說：“這真是條漂亮的河?！币练蚝芫磁澹骸澳氵@樣看著，別人會以為你在看一個漂亮的姑娘?！绷硪粓鼍笆俏钑狭挚虾同旣愄柚?，瑪麗領(lǐng)林肯來到陽臺，陽臺外面是一片秀麗山水，林肯立即呆掉，直愣愣盯著這一片景色?，旣愐詾樗兄敚阕灶櫿乙慌缘囊巫幼?，想到這個男人總會轉(zhuǎn)身看自己的，結(jié)果這個鏡頭到底是淡出，林肯還是盯著那片優(yōu)美的土地凌望著。

還有這部影片很有詩情畫意，它帶有生機勃勃的光明感，時常美極了的詩意畫面。影片開始不久，女友安妮體弱去世，立于人生第一個十字路口的林肯來到墓前表明志向。此前是一個抒情鏡頭，村邊一條河里，水流徐徐，浮在表面的薄冰漸漸隨水流散開，冬去春來，冰雪消融。畫面中的希望和隨后的林肯進城，恰有最好的互動。另一個震動人心的畫面是片尾，與農(nóng)戶一家道別后，朋友伊夫問他：“你不回城去嗎？”此時天上風(fēng)云變幻，風(fēng)吹的樹上的枯葉不住發(fā)抖。林肯望著農(nóng)戶遠去的道路說：“不，我想我要獨自前行，也許到那座小山丘頂?！彪S后朝大路走去。此時云彩恢弘的天空占了畫面大半。林肯登上小山坡頂，毫無預(yù)兆地，雷鳴電閃，大雨滂沱，這顯然是大師手筆，滂沱大雨象征著林肯作為一個國家的英雄，將蕩滌舊日污穢；也預(yù)示著這位美國第十六任總統(tǒng)因廢除奴隸制所引發(fā)的南北戰(zhàn)爭，并且要承受一場殘暴的刺殺。

這部影片還讓我深刻地理解了林肯的孤獨，年青的林肯，有著深邃而堅定的目光，而那份悄然而逝的愛情讓我深刻地感覺到孤獨在林肯生命中的蔓延，再有，在本片中，導(dǎo)演有意無意地讓林肯的背影置于熒屏來到另一端或者讓他背對著他們，這無疑讓人在不經(jīng)意間感覺到青年林肯高處不勝寒的落寞與孤獨。其實，人生而孤獨，這是每個人特有的屬性，但是，對于一個偉大的男人而言，這種孤獨會在他們的生命中被無限的放大。

還有就是，《青年林肯》這部影片同時向我們展示了當(dāng)時法制不健全的美國，從群氓想用私刑處死兩兄弟可以看出來，美國貧富懸殊，民眾大都嫌貧愛富，展現(xiàn)了資本主義社會人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系。

《青年林肯》這部影片是一部優(yōu)秀的影片，不過我還是有一些不解，我覺的是導(dǎo)演沒有處理好，那就是，那枚匕首是證人凱斯捅進被害人懷特身體的，兩兄弟都沒殺人。但是老母親一直說自己曉得是哪一個兒子殺死的，林肯問老母親，老母親堅持說自己知道，但是不能說。我們只好理解老母親在情急之下做了誤判，她看錯了。但是這在劇情編制中，叫人不太信服，但是這一小小的瑕疵相比其影片的偉大，還不及后者萬分之一。

第二篇：電影 林肯 觀后感

《林肯》觀后感

姓名：李沛元 班級：F1103015 學(xué)號：5110309477 在課上看完了這部囊括了眾多獎項的鴻篇巨制，我感覺這部電影最能吸引我乃至讓我深思的地方，就是它的真實。導(dǎo)演斯皮爾伯格沒有神話林肯，也沒有塑造他高大全的形象，他只是像一個忠實的過客一樣記錄了林肯生命中最后四個月的風(fēng)風(fēng)雨雨。為了影片的真實，他不惜讓林肯的形象抹上陰影——包括陰謀、爭吵、欺騙、骯臟的政治交易，尤其是林肯為了憲法第十三號修改案的通過，不惜隱瞞了南方派出談判代表的事實——他顯然知道這會延長戰(zhàn)爭時間并犧牲更多的美國公民，但他做得心安理得。然而也正是這種真實性使影片發(fā)出了最閃亮的光芒，他告訴我們，林肯不是圣人，他也有七情六欲，他也有不擇手段。只有在這種真實的背景下，我們才能真切的感受到林肯當(dāng)時決議廢奴是多么的高尚而正確。只有真實的人物和事件，才能讓人內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴。

然而，若是我們中國人來拍這部影片，還會有這么真實嗎？我想，這部影片的主人公一定會成為一個高大全的圣人——無論是理想、品格還是行為，不容許出現(xiàn)半點瑕疵，而林肯的夫人，劇中那位歇斯底里、目光短淺、與丈夫格格不入的瑪麗，必然成為通曉大義的賢內(nèi)助。可是這樣扭曲了歷史的影片，又有誰看？即使看了，又有誰信？

我們中國人有個毛病，認為事物非黑即白，非善即惡，非好即壞，所以好人都是高大全，壞人都是假惡丑。如果好人做了壞事，那就要想方設(shè)法的粉飾；壞人做了好事，也要想方設(shè)法的抹殺。這種風(fēng)氣起于孔子，風(fēng)行整個封建社會?？鬃又呵?，所謂的“微言大義”、“為尊者諱”、“為賢者諱”，說白了就是扭曲歷史，而歷史扭曲后的最大后果，就是愚民?？鬃託⑸僬?，明明是以言罪人、濫殺無辜，到了后來就成了少正卯妖言惑眾、罪大惡極。這可以說是中國歷史上第一起文字獄了，但由于圣人孔子需要被美化，反而成為了一件正義的事。于是幾千年的封建社會，無辜的少正卯就成了人人喊打的對象，而敢于質(zhì)疑孔子、質(zhì)疑封建統(tǒng)治的寥寥無幾，老百姓始終生活在蒙昧之中，造成了近代的積貧積弱。即使到了封建主義崩塌之后，這種風(fēng)氣也沒有改變，文革期間對毛主席的阿諛之詞現(xiàn)在聽起來簡直令人作嘔，而蔣介石抗戰(zhàn)有功這種話提也不能提。彭德懷

只不過說了幾句真話，立即遭到批斗。到了今天，這種風(fēng)氣仍然無法扭轉(zhuǎn)，包括“國軍”“文革”在內(nèi)的大批敏感詞遭到和諧，熒幕上到處充斥著各種虛假的抗日片，《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》成為了歌功頌德的御用工具，真實的歷史不斷被蠶食、被扭曲、被遺忘——我們看到的，只是別人想讓我們看到的。這是對歷史的不負責(zé)任，也是對人民的不負責(zé)任?！吧嫌兴?，下必甚焉”，一個不敢說真話的政府一定不會獲取人民的信任，同時也會讓民間說謊成風(fēng)，說真話的反而要吃虧。這樣發(fā)展下去，還有誰說真話？一個不說真話的民族，還能指望它能崛起嗎？

我希望，百年之后，我們中國拍出的《毛澤東》《鄧小平》，會比今日的《林肯》更加真實！我希望，國軍、文革不再是文藝領(lǐng)域的禁區(qū)，我們的后輩會銘記真實的歷史！我希望，未來的中國是一個敢說真話的國度，未來的中華民族是一個敢說真話的民族！

第三篇：《林肯律師》觀后感

《林肯律師》觀后感

前幾天看了《林肯律師》，在兩個方面頗有感觸，即如何做一名律師以及如何做一名優(yōu)秀的律師。

一、如何做一名律師

如何做一名律師，換句話而言即何為律師。影片的前半部分為我們呈現(xiàn)了在三個不同的場合中有三個不同的人物對影片的主人公哈勒律師說了同樣一句話：渾球一個。哈勒律師為什么會成為這些國家機關(guān)工作人員以及自己私家偵探眼中的混球呢？ 難道是因為他的客戶基本上都是一些販毒、殺人、走私等犯罪分子？誠然不是。盡管這些犯罪分子使國家、集體或他人利益遭受了巨大損失，但這并不意味著他們在法律面前沒有絲毫的權(quán)利。辯護權(quán)即是他們的一項最基本的權(quán)利。既然律師的天職就是為他們的客戶辯護，也就是說哈勒律師只是在做自己的本職工作，按理來說是不應(yīng)該受到譴責(zé)的，那他為何會成為眾矢之的呢？這就引起了我們法律人應(yīng)該思考的第一個問題，如何做一名律師？

律師，顧名思義就是指那些熟知法律、善于解說法律，并能為訴訟當(dāng)事人和社會提供法律幫助的專業(yè)人士。律師這一職業(yè)的產(chǎn)生就是為了維護在強大的公檢法等司法機關(guān)面前顯得相對弱小的當(dāng)事人的合法權(quán)益。即使一個人實施了違法犯罪行為，侵害了他人的合法權(quán)益，他也仍然有權(quán)得到法律的保護。所以，為不法分子辯護本身并沒有錯。我想，哈勒律師之所以受到譴責(zé)，是因為他所維護的當(dāng)事人的權(quán)益已經(jīng)超出了“合法”這一限度。因為不管怎樣，一個犯了罪的人是不應(yīng)該輕松逃避法律的懲戒的，這樣會使他們更加有恃無恐，而這對受害人來說也是極不公平的。

作為一名律師，必須恪守職業(yè)道德，維護國家法律與社會正義。我國《律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律規(guī)范》中規(guī)定：“律師應(yīng)誠實守信，勤勉盡責(zé)，熱情、盡職地為當(dāng)事人提供法律服務(wù)，努力滿足當(dāng)事人的正當(dāng)要求，維護當(dāng)事人的合法權(quán)益?！弊⒁猓@里用到了“正當(dāng)”和“合法”兩個詞，也就是說，律師不應(yīng)該無原則的遷就當(dāng)事人的個人利益，或者故意曲解法律以迎合當(dāng)事人的不正當(dāng)要求，或者授意當(dāng)事人規(guī)避法律從而損害國家利益、社會公共利益及其他公民的合法權(quán)益。真正的律師，絕不是把法律玩弄于鼓掌之中，利用法律的漏洞來維護當(dāng)事人的不正當(dāng)利益，而是在維護法律權(quán)威，堅持公平正義的前提下，運用法律知識為當(dāng)事人提供法律幫助，以維護當(dāng)事人所應(yīng)享有的合法的權(quán)益。如果一個國家的法律只是該國律師的一個玩物，那就必將阻礙該國司法體制的發(fā)展完善，也必將嚴重影響公平正義的實現(xiàn)。

有人說過，律師這一職業(yè)是神職和商人這兩種職業(yè)之間的一種微妙的混合。換言之，律師職業(yè)本身即包含著公共利益與自身利益的沖突和調(diào)和。律師工作的一部分是直接與公共福祉相關(guān)的，因此，他必須在服務(wù)于委托人與服務(wù)于法律的利益之間找到一個平衡點。相對于個人利益來說，社會公共利益或者說正義永遠是第一位的。作為一名法律人，應(yīng)該牢記這一點。值得慶幸的是，該片的主人公雖然平時是一個人人稱之為“渾球”的利益追逐者，但在面臨正義與邪惡的抉擇時，他并沒有突破道德底線，毅然地選擇了捍衛(wèi)正義。他的客戶路易斯在知道他去找了他先前的一個客戶馬丁內(nèi)茲（因被誤認為故意殺人而被判處無期徒刑）之后潛入他的房間，向他承認是自己殺了唐娜。就這樣，路易斯將哈勒推入了一個舉步維艱的境地。一面是因自己的疏忽而使一個無辜的人被冠以殺人犯的罪名囚禁終身，一面是自己作為路易斯的律師有保密的義務(wù)，如果和盤托出，則自己很有可能會被吊銷律師資格證。他究竟該如何抉擇呢？最終他憑借自己的機智，申張了正義，也使自己脫離了險境。這點燃了我們心中的那一盞燈，使正義之光在我們的前方閃耀。

所以，我認為，律師不僅僅是委托人的代言人，他也同樣是法律的維護者，是正義的守護神。

二、如何做一名優(yōu)秀的律師

該片在告訴我們?nèi)绾巫鲆幻蓭煹耐瑫r，也告訴了我們做一名優(yōu)秀律師所應(yīng)該具備的素質(zhì)和技能。影片中的主人公是一個經(jīng)驗相當(dāng)豐富的律師，世故圓滑，能言善辯，懂得審時度勢，知道面對公訴人該不卑不亢，也知道如何維護當(dāng)事人的利益，更知道怎樣才能合法地掙到相對干凈的錢?？傊哂幸磺谐晒β蓭煈?yīng)有的品格。該片告訴我們，要成為一名優(yōu)秀的律師必須具備以下素質(zhì)：

第一、聰明。當(dāng)他的客戶路易斯將其陷入兩難境地的時候，他是如何既捍衛(wèi)正義又不使自己被吊銷執(zhí)照的呢？他事先叫人去看守所鼓勵曾與路易斯待在同一牢房的DJ揭發(fā)他人的罪行以立功，從而由公訴方將DJ傳喚到庭，借助DJ之口說出了路易斯當(dāng)年殺害唐娜一事，與此同時，他又以DJ在多年前曾作偽證而使無辜的人入獄為由，成功地讓陪審團和法官宣判路易斯強奸案無罪釋放，并立刻又讓警探以謀殺為由現(xiàn)場將路易斯逮捕。讓DJ出庭作證這一做法真可謂一箭雙雕。身為律師，只有足夠聰明，才能使自己在困境中化險為夷。

第二、冷靜。一名優(yōu)秀的律師必須具備足夠的定力，要保證自己在任何時候都不受憤怒的控制而做出離奇的事情，否則，一失足成千古恨。當(dāng)知道自己將一個無辜的人送入監(jiān)獄的時候，當(dāng)知道自己的好友弗蘭克因為自己而被殺害的時候，哈勒呈現(xiàn)出前所未有的衰老哪怕他他明明知道唐娜是為路易斯所殺，知道弗蘭克的死與路易斯密切相關(guān)，但在第二天，他也仍然邁著既定的步伐，裝著對路易斯?jié)M腔的憤怒出庭繼續(xù)為這個害自己的人辯護。如果他一沖動直接供出了路易斯，后果將不堪設(shè)想。身為律師，在任何時候都要保持一顆冷靜的頭腦，以一種理性的姿態(tài)來應(yīng)對一切。

第三、勇敢。臨危不懼不只是戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士們所必須具備的，事實上，每一個行業(yè)的佼佼者都應(yīng)該擁有一顆堅強的心，一種處變不驚的淡然。當(dāng)路易斯帶著刀和槍意圖傷害哈勒的時候，他早就準備好了一把槍守在門外恭候大駕，并叫來飛車黨將其痛打一頓。

第四、圓滑。律師必須要善于處理人際關(guān)系，惟其如此，才不會在辦案時處處碰壁。影片的開頭，當(dāng)哈勒律師拜托法警羅伯特別把自己的案子排太晚開庭而叫錯了他的名字時，他立刻打電話叫自己的助理提醒自己買圣誕禮物給這名法警。同時，從影片中他與一些檢察官、探員的交談也可以看出他很會處理自己跟這些人的關(guān)系，從而使自己再調(diào)查取證方面游刃有余。

第五、遵守規(guī)則。在路易斯的母親給他支票作為代理費時，他立即退回了，并叫她把錢給她的兒子，再由她的兒子付給他，畢竟路易斯才是他的客戶。另外，當(dāng)他懷疑路易斯與當(dāng)年的故意殺人案有關(guān)聯(lián)時，并沒有自己著手去調(diào)查，而是讓他的朋友弗蘭克去調(diào)查，因為他知道自己是路易斯的辯護人。這些都說明他是一個遵守規(guī)則的人。同時，他也善于利用這些規(guī)則來維護自己的利益。那句“不給錢就不工作”，便很好的印證了這一點。

以上只是管窺蠡測地談了談自己對這部影片的些許感想，當(dāng)然，要成為一名合格的、優(yōu)秀的律師，絕不僅僅是上述幾個方面的探討就可以解決問題的，它需要我們法律人在理論和實踐的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中不斷的摸索、不斷的體會。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。只要有心，終會悟出真諦！

第四篇：林肯[范文]

林肯在葛底斯堡的演講

《林肯在葛底斯堡的演講》是南北內(nèi)戰(zhàn)中為紀念在葛底斯堡戰(zhàn)役中陣亡戰(zhàn)士所做的一篇演講。是林肯最出名的演講，也是美國文學(xué)中最漂亮、最富有詩意的文章之一，用時不到2分鐘

1863年7月3日葛底斯堡戰(zhàn)役是美國南北戰(zhàn)爭中最為殘酷的一戰(zhàn)，這是南北戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點。這場戰(zhàn)役交戰(zhàn)雙方共死了51000人，而當(dāng)時美國只有幾百萬人口。四個月后林肯總統(tǒng)到葛底斯堡戰(zhàn)場訪問，為這場偉大戰(zhàn)役的陣亡將士墓舉行落成儀式。

這篇演說是在1863年11月19日發(fā)表的。這篇演講被認為是英語演講中的最高典范，尤其重要的是，林肯在演講中表達了一個政府存在的目的——民有、民治、民享。其演講手稿被藏于美國國會圖書館，其演說辭被鑄成金文，長存于牛津大學(xué)。至今，人們也常在許多重要場合提起或朗誦它。

雖然這是一篇慶祝軍事勝利的演說，但它沒有好戰(zhàn)之氣。相反，這是一篇感人肺腑的頌辭，贊美那些作出最后犧牲的人們，以及他們?yōu)橹I身的那些理想。

The Gettysburg Address Gettysburg, Pennsylvania November 19, 1863

Fourscore and seven years ago,our fathers brought forth upon this continent a new nation,conceived and dedicated to the proposition that all men are created equal.八十七年前，我們先輩在這個大陸上創(chuàng)立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則

Now we are egaged in a great civil war,testing whether that nation or any nation so conceived and dedicated can long endure.We are met on the battelfield of that war.We have come to dedicate a portion of that field as a final-resting place for those who gave their lives that the nation might live.It is altogether and proper that we should do this.我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰(zhàn)爭中的一個偉大戰(zhàn)場上集會。烈士們?yōu)槭惯@個國家能夠生存下去而獻出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個戰(zhàn)場的一部分奉獻給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

But, in a larger sense,we can not dedicate,we can not consecrate,we can not hallow this ground.The brave men,living and dead,have consecrated it far above our power to add or detract.The world will little note what we say here,but it can never forget what they did here.It is for us,the living,rather to be dedicated to the great task remaining before us,that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion,that the nation shall have a new birth of freedom,that the goverment of the people by the people and for the people shall not perish from the earth.但是，從更廣泛的意義上說，這塊土地我們不能夠奉獻，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話，全世界不大會注意，也不會長久地記住，但勇士們在這里所做過的事，全世界卻永遠不會忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上吸取更多的獻身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國家在上帝福佑下自由的新生，要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。

主講：亞伯拉罕·林肯

時間：1863年11月19日

地點：美國，賓夕法尼亞，葛底斯堡

八十七年前，我們先輩在這個大陸上創(chuàng)立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。

我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰(zhàn)爭中的一個偉大戰(zhàn)場上集會。烈士們?yōu)槭惯@個國家能夠生存下去而獻出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個戰(zhàn)場的一部分奉獻給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

但是，從更廣泛的意義上說，這塊土地我們不能夠奉獻，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話，全世界不大會注意，也不會長久地記住，但勇士們在這里所做過的事，全世界卻永遠不會忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上吸取更多的獻身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國家在上帝福佑下自由的新生，要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。

第五篇：林肯演講稿

The Gettysburg

Address

Abraham Lincoln

Gettysburg, Pennsylvania

November 19, 1863

Four score and seven years ago our fathers brought forth on this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure.We are met on a great battle-field of that war.We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that that nation might live.It is altogether fitting and proper that we should do this.But, in a larger sense, we can not dedicate--we can not consecrate--we can not hallow--this ground.The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract.The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here.It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced.It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us--that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion--that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain--that this nation, under God, shall have a new birth of freedom--and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.八十七年前，我們的先輩們在這個大陸上創(chuàng)立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。

現(xiàn)在我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自 由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰(zhàn)爭中的一個偉大戰(zhàn)場上集會。烈士們?yōu)槭惯@個國家能夠生存下去而獻出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個戰(zhàn)場的一部分奉獻給他們作為最后的安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話，全世界不大會注意，也不會長久地記住，但勇士們在這里所做過的事，全世界卻永遠不會忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)――我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國家在上帝的福佑下得到自由的新生，要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。

（朱曾汶譯）

選自《英譯漢名篇賞析》李亞丹主編

Gettysburg Battlefield

One of the bloodiest battles of the Civil War was fought in Gettysburg, Pennsylvania, on July 1-3, 1863.General Robert E.Lee came face to face with a Union army led by General George Meade.On July 3, Lee sent three divisions, about 15,000 men in all, against the Union.This oval-shaped map by Theodore Ditterline depicts troops and artillery positions along with roads, railways, and houses with names of residents.The Library has one of the finest collections of Civil War printed maps and the foremost collection of Confederate field maps, numbering more than 2,300.* * * *

* *

* *

* *

* *

* *

* *

* *