第一篇：圍龍屋—古老與現(xiàn)代建筑藝術交相輝映

圍龍屋—古老與現(xiàn)代建筑藝術交相輝映

——探訪世界客都中國梅州

廣州番禺職業(yè)技術學院 應用外語系 應用英語教研室

羅明清工號：200716

本人于2013年3月23日、24日、30日接受《嶺南文化傳承與文化藝術修養(yǎng)》培訓?，F(xiàn)基于本人的認識和在培訓中所學所思所想，簡單分析一下嶺南文化中的客家文化。從地域上來說，嶺南文化大體分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊，主要以屬于廣東文化的廣府文化、潮州文化和客家文化為主，這是嶺南文化的主體。如果要想用一句話來說明什么是“客家”，那么“從遠方遷徙而來的客人在彼此安居樂業(yè)”也就是最好的解釋?！翱图摇比酥袊降募焚惾?，與吉卜賽人所不同的是，吉卜賽之所以喜歡四海為家是因為崇尚自由和熱愛流浪，而中國的“客家”人卻是為了躲避戰(zhàn)禍而不得不過上四處遷徙的流浪生活。有幸的是，經(jīng)過歲月的洗禮與歷史的沉積，原來漂泊不定的“客家”人終于過上了富足而安定的生活，并成為世界上一支不可小窺的民系。

無論“客家”人現(xiàn)在身處何方，都不會忘記“客家四州”——梅州、贛州、惠州、和汀州，而在這四個州當中，梅州歷來就被認為是“客家”人散枝開葉的基地，在“客家”人看來，如果沒有梅州就不可能有“客家”人這個大民系的出現(xiàn)。所以，如果要了解“客家”的歷史與文化，最好還是要從梅州開始，而到了梅州，如果要想在最短的時間內系統(tǒng)地的了解“客家”，就要從最具代表性的圍龍屋開始。

一、古代的圍龍屋：

圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學界稱為中國民居建筑的五大特色之一。

圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋，主體結構為“一進三廳兩廂一圍”。普通的圍龍屋占地8畝、10畝，大圍龍屋的面積已在30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時間。一間圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘。屋內分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施，形成一個自給自足、自得其樂的社會小群體。1

1985年，美國總統(tǒng)里根接到報告：根據(jù)衛(wèi)星顯示，在中國南方山區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)千座“蘑菇”狀建筑物，可能是巨型核基地。里根一片狐疑：中國的核設施有那么大規(guī)模嗎？同年12月，情報人員喬裝成攝影記者，前往考察，才探明真相，原來那些“巨型蘑菇”是一座座古老的客家圍龍屋。這些巨屋全是古董：短則兩三百年；長的達五六百年。

梅州客家圍龍屋傳承中原漢族文化脈絡清晰，客家人以儒家思想為核心的封建人文精神，“耕讀傳家”、“天人合一”的傳統(tǒng)觀念，在圍龍屋中有典型的表現(xiàn)。圍龍屋祠堂的形制與古中原明堂制一脈相承，建筑結構無論規(guī)模大小，其前必有禾坪、池塘，祠后伸手必為半圓形。半圓形池塘與古中原明堂制度有關。明堂環(huán)水為“辟雍”，中國各地文廟即地方官學，大門前必有一半圓形水池——泮池，所以耕讀并舉、崇文重教的客家人在圍龍屋前設一個辟雍式半圓形水池，企盼子女讀書出仕，寄托了客家家族的希望。而注重風水、講究“天圓地方”、“天人合一”的理念更是表現(xiàn)突出。政治穩(wěn)定、山水秀麗的梅州，成為客家民系成熟、發(fā)展之區(qū)，成為客家人第四次、第五次向東江、北江、深圳、香港、臺灣乃至東南亞及世界各地遷播的大本營。

按照世界文化遺產(chǎn)的評定標準，只要具備6項條件之一即可獲得批準，而梅州的客家圍龍屋經(jīng)比對符合其中四項，完全具備“申遺”條件。而且，梅州圍龍屋已經(jīng)初步入選為“嶺南十大名片”之一。

二、近、現(xiàn)代的圍龍屋：

舊式的圍龍屋建筑特獨，整個建筑物全是用石頭、石灰、磚瓦、木料等建成，后層圍龍屋的材料是沙、石、糯米，建造時，墻體兩邊用木板夾住，中間填上沙石、糯米等物，然后用木椿椿成，據(jù)說這種建筑不怕水浸，歷經(jīng)幾百年而屹然不倒。不過，今天廣東的客家圍龍屋的建筑材料發(fā)生了變化，水泥代替了糯米。水泥、鋼筋構造的別墅矗立于外層圍屋，更有吸收西洋風格甚至改變圍龍屋平面布局的。

（1）梅州雁南飛茶田度假村

素有粵東地區(qū)第一家國家4A級旅游景區(qū)之稱的梅州雁南飛茶田度假村的標志性建筑----圍龍大酒店，是在繼承古代圍龍屋的基礎上建造而成的。雁南飛圍龍大酒店獲得了全國建筑工程最高獎——中國建筑工程魯班獎，這不僅“震動”了當?shù)氐禺a(chǎn)界，而且吸引了整個廣東的眼球，因為廣東已有20多年沒有地級市獲得“魯班獎”了。

圓弧形建筑的坡屋面掛瓦是令施工者費盡心思的工藝，特別是同坡向屋面由二段正反弧面組成的“S”形游廊，更是建筑工藝上的一大挑戰(zhàn)。在施工中，為了保證瓦面排列的合理性和準確性，施工者利用計算機技術，以正反弧面的切線為界，對二段弧面的掛瓦進行排列放置，由于每道瓦溝上下尺寸不同，而廠家提供的掛瓦尺寸是統(tǒng)一的，施工時又創(chuàng)造性地把掛瓦尺寸不斷修正。通過精心施工，保證了每道瓦溝上下尺寸的連續(xù)性和各道瓦溝的統(tǒng)一性，屋面整體觀感效果體現(xiàn)了典型的客家圍龍屋建筑風格。

（2）梅州客天下

有這樣一幅對聯(lián)用來形容梅州客天下。上聯(lián)：客天下迎天下客；下聯(lián)：游嶺南作嶺南游。這是世界客都----梅州又一張亮麗的新名片。作為承載客家文化的立體畫卷，建成后的“客天下”將包括亞洲最大杜鵑園，全球最大客家鼎，大型青少年主題公園“綠野仙蹤”，客家民俗文化展示“印象客都”，客家建筑典范客家祠及客家小鎮(zhèn)，宗教圣地“寶剎佛光”、森林公園等。

在這里我們可以欣賞到結合西洋風情的客家圍龍屋。

（3）梅州盤古步行街

最能將圍龍屋特點融入到現(xiàn)代建筑的當屬位于梅州市區(qū)的盤古步行街。開發(fā)商充分利用梅州歷史文化，圍龍屋是具有家鄉(xiāng)特色的民居，步行街附近有保存完整的圍龍屋，又有具有現(xiàn)代建筑特色的商住樓－－圍龍居，兩者遙相呼應，讓游客可以感受歷史又可享受現(xiàn)代。

圍龍屋要素一：圍

盤古步行街暫時由中心廣場、步行街、圍龍居等幾個部分組成。中間是一座高大雄偉的現(xiàn)代圍龍屋，里面是一個現(xiàn)代化管理的花園小區(qū)。里邊一個大型圓形建筑，構成一個圓圈，外面用建筑物再圍成一個圈，形成圈外有圈，凸顯圍龍屋“圍”的要素。

圍龍屋要素二：龍

盤古步行街外面的建筑物連綿不斷，好像“龍”正在騰飛，凸顯圍龍屋“龍”的要素。

圍龍屋要素三：水

俗話說得好，水能生財。因此，圍龍屋第三要素：水

一條幽靜的小河穿過步行街，兩邊商鋪林立，沿著小河兩邊種這形狀各式各樣、種類

不同的花木，走在步行街就有之中時空錯亂、環(huán)境錯亂的感覺。似乎是文化長廊卻又是商業(yè)步行街，似乎身處高山流水之間卻又在繁華熱鬧的城市?；貧w自然返璞歸真已經(jīng)成為長期不見青山綠水的城里人的需求。深居大山的心愿不可能成為現(xiàn)實，把青山綠水移植到鋼筋水泥之間，達到天人合一的意境。

圍龍屋要素四：空地

圍龍屋中間和前方都會各有一塊空地，有的空地有一個足球場那么大，平時共小孩子嬉戲玩耍，農忙時可供曬谷。

到了現(xiàn)代，則演變成為一個廣場。盤古步行街的前方就有一個占地廣闊的梅縣人民廣場。到了晚上，盤古步行街到處燈火輝煌，圍龍居前的中心廣場，音樂聲、人聲鼎沸，原來是許多市民在這散步、跳健身舞鍛煉身體。

三、總結

現(xiàn)代文明的大潮鋪天蓋地，席卷神州，許多先祖的文化與智慧結晶正從我們眼前漸漸消失，甚至有意將之丟棄。嶺南客家人，這個從古代中原遷徙到此的一支優(yōu)秀的民系，為嶺南的發(fā)展作出了卓越的貢獻，更讓人敬佩的是對于歷史的傳承，祖先文化的敬奉還是一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。在世界客都----中國梅州這里，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)，古代的圍龍屋建筑藝術在此地正在蓬勃發(fā)展、光彩耀眼！

第二篇：圍龍屋教案

《走進圍龍屋》教案

一、教學內容分析：

圍龍屋一種富有中原特色的典型客家民居建筑，它與北京的“四合院”，山西的“窯洞”，廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風情的五大傳統(tǒng)民居建筑?？图覈埼菔茄芯靠图覛v史的活化石，日本早稻田大學研究中國民居的山本教授是這樣評價圍龍屋的，說它是“東方古羅馬，建筑史上的奇跡”，本節(jié)課就通過介紹客家圍龍屋，讓學生了解客家的建筑文化以及在建筑中蘊含的客家文化。

二、教學對象分析：

這部分教學面向大學三年級學生，由于學生來自廣東省甚至全國不同地區(qū)，在客家地區(qū)至少生活了兩年多，但對于非客家地區(qū)的學生來說，對于客家文化的了解并不深，本節(jié)課的教學內容意在讓學生對客家民居建筑圍龍屋有一定程度的了解。

三、教學目標：

1、認識客家圍龍屋的外觀、特點；

2、了解客家圍龍屋在建筑上的地位；

3、了解客家圍龍屋的種類以及各類型圍龍屋的相同點和不同點；

4、掌握客家圍龍屋的內部結構；

5、掌握客家圍龍屋的文化內涵。

二、教學策略: 圍龍屋分為方圍、圓圍和半圓圍三種類型。本節(jié)課主要介紹三種

圍龍屋的外觀，通過圖片從直觀上讓學生了解到三種圍龍屋的相同點和不用點。重點放在介紹半圓圍龍屋，通過介紹半圓圍龍屋的外觀、內部結構及其深厚的文化內涵，讓學生對客家圍龍屋有全面深入的認識。

三、教學過程

1、新課導入

在講授新課之前，先讓學生觀看幾幅不同類型的客家圍龍屋的圖片，以此來激發(fā)學生的好奇心和學習熱情。

接著，通過設置問題，讓學生帶著問題進入新課的學習。

2、新課教學

在欣賞完客家圍龍屋的圖片后，以PPT展示的形式，向學生講述客家圍龍屋的外觀特點、內部結構、文化內涵及其歷史背景等內容，其中主要以圖像與文字相結合的方式，使教學內容直觀、易懂。

3、課堂小結

在講述完新課內容后，通過列點歸納的方式，將前面所講的知識點做一個總結，使授課內容得到升華。

第三篇：圍龍屋簡介

在嶺南山區(qū)客家人聚居的村子里，人們隨處可看到許多風格獨具、古樸典雅的客家民居建筑：圍龍屋、走馬樓、四角樓等，其中以客家圍龍屋存世最多，也最為著名，被中外建筑學界稱之為最具中國民居特色的建筑物之一。

圍龍屋最早建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結構為“一進三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30 畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施一應俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。

與眾多圓形轉龍屋不同的是，河源的圍龍屋是方形的，被稱為“府第式”、“角樓”。其形制接近北方傳統(tǒng)的“四合院”，其文化內涵更加深厚。在市郊東源縣仙塘圩鎮(zhèn)周圍，保留較好的客家民居就達30多座。現(xiàn)這座被辟為客家民俗博物館供游人參觀的民居是河源圍龍屋的典型代表。據(jù)記載，它建于乾隆17年（1749年），后經(jīng)主人復修并擴建后棟，共66間房、24個廳、12個天井，算來這座民居的年齡已有250歲了。

仙塘這座圍龍屋規(guī)模大，結構復雜，布局講究。其中不僅有臥室、澡堂、書房、廚房，而且還有一個四層高的樓閣。來到樓閣，大家如果留意的話，可以注意到每一層四壁上都開有小方窗。也許有人產(chǎn)生疑問，這么小的窗口采光不太吝嗇了嗎？我這里要告訴大家的是，它主要是防御外敵入侵的嘹望孔、射擊孔，便于用土槍、土炮、弓箭等武器抗擊來犯之敵。圍龍屋如此設計，與當時客家人的處境有很大的關系：客家南遷入偏僻山區(qū)，受當?shù)厝说呐艛D和欺侮，為了一致對外，他們不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。

這座民居最讓人費解的是有那么多天井，那么多廳。盡管這是一個深宅大院，但經(jīng)幾個天井透進來的光照射，各個角落也明亮許多。廳分上、中、下廳。據(jù)說上廳是為老人百年歸壽時的停放地；中廳為拜祖、議事的地方。其中，上中下廳之間都用兩扇屏風隔開，一般在舉行婚禮時，打開下廳屏風，百歲老人歸壽時打開兩廳屏風。各們朋友你知道？去年中央電視臺迎接香港回歸所播放的電視連續(xù)劇《香港的故事》中前10集許多鏡頭，就是在這座客家的“大觀園”里拍攝的。

圍龍屋不論是圓是方，在建筑上都有其共同特點：以南北子午線為中軸，東西對稱，前低后高，主次分明，座落有序，布局規(guī)整。里面的廳堂、天井為中心設幾十個或上百個生活單元，適合幾十人，上百人甚至幾百人同居一室，實在令人嘆為觀止。

如今客家人住宅大都進行了改革，多為鋼筋混凝土結構的單家獨院的形式，不再建造圍龍屋了，因而遺存的圍龍屋尤顯珍貴。圍龍屋的設計與建筑，既有中原古樸的遺風又有南部山區(qū)的特色，融科學性、實用性、觀賞性為一體，顯示出客家先人的出色才華和高超技藝。圍龍屋與北京的合院、陜西的窯洞、廣西的“欄桿式”、云南的“一顆印”一起被中外建筑學界譽為中國五大特色的民居建筑物。如今圍龍屋已走出封閉的大山，走向遼闊的世界。它成了一種歷史遺跡，一種奇特的景觀。

圍龍屋的精巧結構、奇妙布局以及豐富內涵會給人們留下深刻的印象?？磻T了現(xiàn)代化的高樓大廈，再看看古色古香的客家民居，不僅是一種美好的享受，同時又增長了知識

第四篇：客家圍龍屋簡介

客家圍龍屋簡介

俗語說“有山必有客，有客必有山”。自古客家人都是逢山而居的，歷史上的客家人都是由于做官升黜而遷徙。客家人原本祖籍北方，一般祖上都是大官，官宦之家名門望族，但是由于朝庭政事變故而被黜遷至南蠻山野之地?？图胰吮容^聚集的地區(qū)是我國南方的江西、福建、廣東、廣西、云南以及貴州等省。因為客家人的祖先是北方的名門望族，做官為臣，故重男輕女思想比較重。在這種封建頑顧思想的指導下，客家人入鄉(xiāng)隨又與當?shù)匚幕蝗谥蟊阈纬闪霜毺氐目图椅幕?/p>

客家民居建筑的風格和形式，在不同的歷史時期和不同的地區(qū)有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學界稱為中國民居建筑的五大特色之一。據(jù)歷史學家考察,這種民宅建筑與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的?？图蚁让裨抵性瓭h人，因戰(zhàn)亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區(qū)落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南后，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建筑民宅保持了原有的傳統(tǒng)風格。

圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。圍龍屋前半部為半月形池塘，后半部為半月形的房舍建筑。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所?！昂唐骸迸c池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墻，矮的叫“墻埂”，高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來放養(yǎng)魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。

后半部的房舍建筑，正中為方形主體建筑。有“三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”，二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為“三棟二橫”一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，并用木制屏風隔開，屏風按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳，居室等，錯落有致，主次分明。建筑結構前低后高，這樣就有利于采光、通風、排水、排污。

正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名?；⌒蔚膰蓍g，拱衛(wèi)著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大，是天然的瞭望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的建筑設計其實與當時客家人的處境有極大關系。客家人是唐宋以來由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區(qū)，受當?shù)厝说呐艛D和欺侮，為了團結御侮求生存，他們不得不聚族而居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵御盜匪和當?shù)厝说那謹_。圍龍屋還建有堅固的多層“角樓”，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關，村民們便攜武器進入圍龍屋和角樓，進行抗擊。

最終要得是圍龍屋反映的客家人的精神，第一、反映了客家人團結互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統(tǒng)美德。圍龍屋內的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景，正屋后面半園“花頭”和正門前面半月形池塘四圍均載有各

種花木和果樹，圍龍屋背后的山頭林木叫“龍衣”，嚴禁砍伐，整座建筑掩映在萬綠叢中，一年四季鳥語花香，環(huán)境優(yōu)美而靜雅。

圍龍屋內的柱、梁、枋、門等雕繪上山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，并涂上鮮艷奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來說，一座圍龍屋聚居著一個近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼。逢年過節(jié)，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現(xiàn)出一派喜悅、祥和景象。

第二、客家圍龍屋的風格是原始住宅風格的傳承。據(jù)考古資料，處于黃河流域的原始社會中后期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區(qū)域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念潛意識地蘊含了對祖先某些住宅經(jīng)驗的復蘇和借鑒。

第三、圍龍屋的建筑特色也是古代陰陽思想的投射。集中體現(xiàn)在講求建筑物體與天然地形的協(xié)調統(tǒng)一，而合符“天人合一”的哲學道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花臺或池塘或建筑半門調整座向，以達到陰陽平衡和適應環(huán)境。這種陰陽思想，后來又夾雜了不少講究“風水屋場”的巫術文化，如俗諺：“風水人間不可無，全憑陰陽兩相扶”等。

第四、體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗族觀念。客家民居建筑規(guī)模宏大，一方面，呈現(xiàn)了客家人聚族而居的習性。因為，客家不論是在長途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難于克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內住戶按輩份高低及尊卑來分配房間，其建筑中心位置都安放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統(tǒng)家族倫理思想。

在現(xiàn)在，客家人建了新屋，一般都要舉行“搬新屋”禮俗，叫“出煞”。要請風水先生驅趕“三煞”之后，才會平安吉利。遷居之日，大擺宴席，祭祀神靈。

這就是關于客家文化中客家圍龍屋的整體內涵。

第五篇：梅州圍龍屋導游詞

梅州圍龍屋是一種富有特色的典型漢族民居建筑十分豐富，有著豐富的客家文化內涵。下面是寫寫幫文庫小編為大家整理的梅州圍龍屋導游詞，歡迎參考!

梅州圍龍屋導游詞1

梅州圍龍屋是一種富有特色的典型漢族民居建筑，福建西南部及廣西北部、廣東傳統(tǒng)客家住房樣式。遍布于梅州(梅江區(qū)、梅縣區(qū)、興寧市、五華縣、豐順縣、大埔縣、蕉嶺縣、平遠縣共2區(qū)1市5縣)全市8縣(市、區(qū))，一般都有二三百年乃至五六百年歷史。圍龍屋的客家文化內涵十分豐富，從建筑風格到民風民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被眾多國內外專家譽為東方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部讀不完的百科全書，且開始啟動客家圍龍屋申報世界文化遺產(chǎn)。

其主要結構類型有：

兩堂兩橫一圍龍、兩堂四橫一圍龍、三堂兩橫一圍龍、三堂四橫一圍龍及二圍龍、三圍龍甚至六圍龍等。一般以中間的正堂正屋形式的方形屋或二字屋為基礎，周圍的圍屋層層擴建自由組合。從一個屋的規(guī)模也可看出某姓家族的人丁興衰。盡管規(guī)模大小不同，但圍龍屋的基本設施卻都“麻雀雖小，五臟俱全”。

主要包括：風水塘、禾坪、大門、斗門、伸手、正堂、花胎、龍廳、排水溝、游廊、天井、巷道、正屋、花廳、花階、圍屋、雜屋、廁所、畜棚等。關閉了通向外界的大門，這里就是一個自給自足的小社會，最多時100多戶人家同住在一個大圍龍屋內。

梅州圍龍屋導游詞2

梅州圍龍屋是一種極具嶺南特色的典型客家民居建筑，它具有深厚的客家文化內涵，是客家文化的重要象征，更是廣東文化的重要代表，今天我們就來了解被譽為“世界民居建筑奇葩”的梅州圍龍屋。

梅州圍龍屋始于唐宋，盛行于明清。因戰(zhàn)亂饑荒逐漸南遷的客家人，為防止盜賊的騷擾和當?shù)厝说呐艛D，選擇邊遠的丘陵地帶或斜坡地段建造起了圍龍屋。

圍龍屋采用的是中原漢族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，以“一進三廳兩廂一圍”為主體結構，其建筑形式有磚瓦和特殊土坯兩種。客家工匠們在土中摻石灰，用糯米飯，雞蛋清作粘稠劑，以竹片，木條作筋骨，夯筑起這些高大堅固的土樓。

圍龍屋內分別建有多間臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施，普通的圍龍屋占地8到10畝，而大圍龍屋的面積甚至可達30畝以上，建好一座完整的圍龍屋往往需要五年、十年，有的甚至更長時間。

圍龍屋的主體是堂屋，堂屋后面則建筑半月形的圍屋，與兩邊橫屋的頂端相接，將正屋圍在中間。圍龍屋多依山而建，整座屋宇跨在山坡與平地之間，形成前低后高、兩邊低中間高的雙拱曲線。屋宇層層疊疊，從屋后最高處向前看，是一片開闊的前景。從高處向下看，前面是半月形池塘，后面是圍龍屋，兩個半圓相合，包圍了正屋，形成一個圓形的整體。

圍龍屋的中軸線房間為龍廳，正對上堂祖龕，是存放公共物品的保管廳。在圍屋與正堂之間有一塊半月形空地，稱“化胎”?！盎ァ钡男泵娌⒉讳伷?，而是種植花木或用碎石鋪砌，寓有龍氣不會閉塞而化為胎息之意，是全屋的風水寶地。

屋前必有半月形池塘，屋后必有半月形化胎，這就是梅州圍龍屋的第一大特點。兩個半圓形同陰陽兩儀，圍繞著方正的堂屋，寓意“天圓地方”、“天人合一”的哲學思想。而在正屋與化胎之間，一般還會開一深溝，作為圍屋與正屋的分界，其作用在于有利排水，以免正屋潮濕。

梅州圍龍屋第二大特點就是中軸對稱，主次有序，以廳堂為中心組織院落。在中軸線上，分為上、中、下三堂，上堂主要為祭祀場所;中堂為議事、宴會場所;下堂為婚喪禮儀時樂壇和轎夫席位。上堂與中堂、中堂與下堂之間左右兩廳，為南北廳。亦稱“十字廳”，是公共會客廳。并排在上、中、下三堂兩側的房間為正房;中堂與下堂先靠橫屋的正房為花廳，是本族子弟讀書場所，內設小天井、假山、花圃等。圍屋前面與池塘之間的場地，可作為曬谷場。

梅州圍龍屋還有一個特點就是整體遵循“網(wǎng)狀風水”，幾十座圍龍屋錯落有致，成網(wǎng)狀分布在池塘邊，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。而一座圍龍屋就是一座客家人的巨大堡壘，兼顧堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，形成一個自給自足、自得其樂的社會小群體。

現(xiàn)存的梅州客家圍龍屋，遍布梅州二區(qū)一市五縣。其中以興寧市最為集中，近5000多座占了梅州6縣2區(qū)總數(shù)量的一半，是梅州的圍龍王國，梅縣區(qū)、梅江區(qū)、大埔縣也有不少價值高、規(guī)模大的圍龍屋留存。

結束語：梅州圍龍屋反映了客家人聚族而居的傳統(tǒng)宗族觀念和團結互助的傳統(tǒng)美德，其建筑設計講求建筑物體與天然地形的協(xié)調統(tǒng)一，更是古代陰陽思想的投射。它處處展示了客家的人文歷史，閃耀著光輝的人文精神，不愧是東方一顆璀璨的明珠。

梅州圍龍屋導游詞3

在嶺南山區(qū)客家人聚居的村子里，人們隨處可看到許多風格獨具、古樸典雅的客家民居建筑：圍龍屋、走馬樓、四角樓等，其中以客家圍龍屋存世最多，也最為著名，被中外建筑學界稱之為最具中國民居特色的建筑物之一。

客家圍龍屋最早建于唐宋，盛行于明清?？图胰瞬捎弥性瓭h族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結合的技藝，在丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋。主體結構為“一進三廳兩廂一圍”。普通圍龍屋占8畝、10畝，大的占地30 畝以上。一座圍龍屋就是一座客家人巨大的堡壘。屋內臥室、廚房、大小廳堂及水井、豬圈、雞窩、廁所、倉庫等生活設施一應俱全，是中國封建自給自足生活的典型縮影。

客家圍龍屋是客家民居的典型代表。梅州客家圍龍屋那一座座羅圈式的圍龍屋穩(wěn)坐山腳下，隨著山腳地勢參差，朝向各異，一字形排開，猶如一群剛獲得豐收的老農自得地坐在田頭，把酒話桑麻。一般來說，客家圍龍屋都是繞著水塘倚山而建。于是在梅州客家圍龍屋等鄉(xiāng)村，你常?？梢砸姷綆资鶉埼蒎e落有致地、成網(wǎng)狀分布在池塘邊--此為風水師所說的“網(wǎng)狀風水”。網(wǎng)能打魚，而魚在中國文化里常有吉利、富余、多子多孫之意。圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。

客家圍龍屋的特點：

以土樓、圍龍屋、殿堂式圍屋為代表的客家傳統(tǒng)民居，類型不一，風格有異。然而，其堅固性，安全性，封閉性，以及合族聚居性，則是它們突出的共同特點。

1.堅固性：現(xiàn)在的福建、廣東梅州一帶的圓形、方形土樓，一般都有200-300年乃至500-600年的歷史。它們歷經(jīng)風雨洗刷，強烈地震，臺風襲擊，至今安然無恙，巍然屹立在叢山峻嶺之中。

2.安全性：歷史上，客家本是中原漢人，他們南遷至閩粵贛邊區(qū)山區(qū)后，為防止土著和盜匪的打劫及猛獸的襲擊，他們建造的土樓、圍屋，皆防范嚴密，甚為安全。

3.封閉性：客家民居，不論土樓還是圍屋，五鳳樓，里面的每一個房間，廳堂，天井，都以走廊，巷道，樓梯相通，住戶生活方便。然而，它們對外則是全封閉的。土樓一般只開一個正門一個后門，或一個正門兩個側門，圍屋，圍龍屋的各橫屋，半環(huán)形圍屋，皆設有門樓。萬一有盜匪打劫，只要把門一關，便封閉得嚴嚴實實的。

4.合族聚居性：客家土樓，圍龍屋，五鳳樓等，一般都規(guī)模龐大。永定“承啟樓”有300多個房間，面積5376平方米?！斑z經(jīng)樓”有五層樓，面積10336平方米，光是廳堂便有51個。難怪日本一位建筑學教授看了永定土樓后寫道：“這動人的客家土樓，與其說是一幢龐大的住宅，不如說是一座小城市”。

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