第一篇：2013高考語文 拓展閱讀 活得像梵高的向日葵素材 2

2013高考語文拓展閱讀：活得像梵高的向日葵

一個(gè)冬夜，我狂奔過日本東京繁華的新宿街頭，尋找一個(gè)名字奇怪的私人美術(shù)館，只為一幅畫。

到這家位于東京的美術(shù)館時(shí)，只剩閉館前的最后30分鐘了。滿頭大汗的我急切尋找，終于看到被一幅大畫獨(dú)占的白壁。

這座美術(shù)館藏有文森特·梵高現(xiàn)存七幅《向日葵》真跡之一，作于1888年。對(duì)很多人而言，去看它是一種朝拜。

我屏住呼吸走近它，輕輕在它面前坐了下來。隔著玻璃，金黃的花瓣張牙舞爪，像我的老朋友。

剛進(jìn)大學(xué)時(shí)，經(jīng)歷過“中國式教育”的我，只希望以后能賺錢，越多越好。我知道怎么分析段意、寫歷史主觀問答題能拿高分，卻不知道未來的生活。直到我真正遇到梵高先生。

大二的一個(gè)晚上，清華老圖書館鮮有人到的頂樓，放映了一部梵高的傳記影片。

那是一個(gè)魔法時(shí)刻。片子都是景物，梵高眼中的歐洲街道、鄉(xiāng)村原野。全片都沒有出現(xiàn)梵高本人，只是在話外音中念著他給弟弟的幾百封信。

十多年前，“新概念作文大賽”風(fēng)靡全國，梵高的《向日葵》是第二屆大賽的題目，讓少男少女為之眼前一亮：“天才、奇跡、叛逆偶像！”立刻，無數(shù)同齡人瘋狂追捧他，仿佛這個(gè)百年前的荷蘭畫家也是《流星花園》F4的一員。所以，我反而壓根不喜歡他，不了解他。

坐在銀幕前，那是我第一次聽這個(gè)畫家說話：“親愛的提奧，從我的窗口看造船所的景象，真是漂亮極了。白楊林中有一條小徑，白楊的苗條樹身帶著纖細(xì)的枝蔓，以優(yōu)美的姿勢(shì)，出現(xiàn)于傍晚灰色的天空之上。水中間是一座古老的倉庫，寂靜得好像以賽亞書里‘古老池塘中不流動(dòng)的水’??”

看完影片，當(dāng)我走出老圖書館，邁下石頭階梯時(shí)，夜空飄起點(diǎn)點(diǎn)小雨。忽然間，圖書館周圍所有的樹木都在發(fā)出自己的聲音，而我能聽見了。世界頓時(shí)變大了。梵高就在空氣中，他問我：“你知道自己一輩子想做什么嗎？你知道怎樣才是不辜負(fù)生命嗎？”

后來我看了梵高的書信集，才知道，他是一個(gè)普通人，原來也可以平凡掙錢度過一生。他出生于荷蘭鄉(xiāng)村，早年做過職員和商行經(jīng)紀(jì)人，還當(dāng)過傳教士。但這個(gè)藝術(shù)門外漢決心“在繪畫中與自己苦斗”。

他拼命練粗糙的筆，練眼睛，練某種忠誠。到最后他越來越倚賴藝術(shù)對(duì)艱難生活的凈化，所以越來越多采用純粹的明黃。那是最豐盛、最純凈、最透亮的陽光，好像可以凈化所有的苦。

大學(xué)畢業(yè)時(shí)，我放棄了一個(gè)離家近、多金的工作，留在了北方。同寢室的婧婍做了一個(gè)所有人都驚訝的決定，一句瑞典語也不會(huì)的她，孤身到瑞典念大學(xué)。不是斯德哥爾摩，那個(gè)地名誰都沒聽過，叫烏普薩拉。

那年之后，“畢業(yè)后修行一年”、“辭職去旅行”的同齡人越來越多了，網(wǎng)絡(luò)上一些年輕人討論的未來也不再是升官發(fā)財(cái)，更多的是怎么“趁年輕追點(diǎn)夢(mèng)”，讓自己不后悔。

之后一晃兩年，我時(shí)而收到寄自法蘭克福、柏林、馬德里的明信片。我知道婧婍背著包幾乎走遍了歐洲，甚至，她還到了北極圈內(nèi)。她和不同語言、膚色的朋友們萍水相逢，把酒言歡。在馬德里時(shí)，宿舍窗外就是湛藍(lán)的海，她可以跳下去游一圈再上來吃早飯。

我也沒落后于她。我獨(dú)自去過了國內(nèi)20多個(gè)省的44個(gè)市，不少是農(nóng)村和山區(qū)。每到一個(gè)城市，我不會(huì)去名勝景點(diǎn)，會(huì)在尋常人家的巷子里遛遛彎，抬頭炊煙，低頭落花。

安徽的田埂、臺(tái)州的公路、貴州的山溝，我都在“摩的”后座上風(fēng)馳電掣。去年夜進(jìn)云南礦難的山村，緊張地把黑車的車號(hào)發(fā)短信給朋友。12月進(jìn)大涼山，10個(gè)小時(shí)被顛得內(nèi)臟挪-1-

位。穿越寒風(fēng)和暗夜的拼命，是生命滿意的活法。

我們也都會(huì)疲憊。梵高在信里承認(rèn)：“我快到40歲了。對(duì)于情況的變化，我確實(shí)什么也不知道??我的作品是冒著生命危險(xiǎn)畫的，我的理智已經(jīng)垮掉了一半?！?/p>

每當(dāng)我看到別人的功成名就，質(zhì)疑自己的選擇，就聽一首叫《繁星夜》的英語歌。這是美國民謠歌手唐·麥克林為梵高的作品《星空》寫下的。在荷蘭阿姆斯特丹的梵高紀(jì)念館前，這首歌一遍遍地放著，永遠(yuǎn)動(dòng)人心弦。

歌中唱道：“沒有人曾愛戴你，但你的柔情始終切切?！?/p>

1890年，當(dāng)梵高離開這個(gè)世界時(shí)，他37歲。生命總是短暫，但他做到的事如此偉大。請(qǐng)容我引用一句泛濫的泰戈?duì)栐娋洌骸吧缦幕ā薄?/p>

梵高在信里說：“如果生活中沒有某些無限的、深刻的、真實(shí)的東西，我就不會(huì)留戀生活?！?/p>

而當(dāng)年手拿非洲菊的四個(gè)姑娘，已經(jīng)分散到四大洲。我在北京，時(shí)常奔波趕往一些匪夷所思的地方。婧婍在瑞典，兩個(gè)月前剛換了新工作。和我床相連的何婧飛去了世界另一端的巴西利亞高原，睡對(duì)角線的曼桐還在下雪的紐約奮斗。

我在怒放的向日葵面前靜靜望了30分鐘，直到微笑的白發(fā)館員用日語招呼我離開。本以為見到真跡會(huì)激動(dòng)流淚，但我最后卻只是回頭笑了一笑。

我想，我們都在燃燒生命呢。向日葵叢中的梵高叔叔，你滿意嗎？

第二篇：2013高考語文作文-素材

一、高分作文中引用較多的現(xiàn)代詩文

01.讓我怎樣感謝你/當(dāng)我走向你的時(shí)候/我原想收獲一縷春風(fēng)/你卻給了我整個(gè)春天（《感謝》汪國真）

02.愿所有的幸福都追隨著你/仰首是春，俯首是秋/愿所有的快樂都陪伴著你/月圓是畫，月缺是詩（《旅行》汪國真）

03.我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程//我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒風(fēng)冷雨/既然目標(biāo)是地平線/留給世界的只能是背影《熱愛生命》汪國真）04.沒有比腳更長的路/沒有比人更高的山（《山高路遠(yuǎn)》汪國真）05.如果你是魚/不要迷戀天空/如果你是鳥/不要癡情海洋（《選擇》汪國真）06.如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了（《飛鳥集》泰戈?duì)枺?8.不要因?yàn)槟阕约簺]有胃口而去責(zé)備你的食物（《飛鳥集》泰戈?duì)枺?6.黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明（顧城《一代人》）

17.為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉??（艾青《我愛這土地》）18.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘（北島《回答》）

23.從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開（《春暖花開》海子）

24.老是把自己當(dāng)作珍珠/就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦//把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路（魯藜《泥土》）

25.附著在大地上/你是土壤//沉浮在空間里/你是塵埃。（林?！锻痢罚?/p>

三、俏皮話精選集

01.人長得漂亮不如活得漂亮！

02.有些事，明知是錯(cuò)的也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市?；有些人，明知是愛的也要去放棄，因?yàn)闆]結(jié)局；有時(shí)候，明知路沒了卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。

03.記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。04.我可以選擇放棄，但不能放棄選擇。

05.大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅(jiān)持。

06.人之所以活的累，是因?yàn)榉挪幌录茏?撕不開面子.解不開情結(jié)。

07.一道幸福之門關(guān)閉時(shí)，另一道就會(huì)打開。我們經(jīng)常盯著關(guān)閉的門，對(duì)開啟的門卻視若無睹。

08.人生最精彩的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的瞬間，而是堅(jiān)持夢(mèng)想的過程！

09.微小的幸福就在身邊，容易滿足就是天堂。

10.一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，要看他與誰同行；一個(gè)人有多優(yōu)秀，要看他有誰指點(diǎn)；一個(gè)人有多成功，要看他有誰相伴。

11.探索的旅程不在于發(fā)現(xiàn)新大陸，而在于培養(yǎng)新視角。

12.忙碌是一種幸福，讓我們沒時(shí)間體會(huì)痛苦；奔波是一種快樂，讓我們真實(shí)的感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛。

13.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做對(duì)即不簡單。

14.人生重要的不是你站在什么地方，而是朝什么方向走。

15.沒有風(fēng)險(xiǎn)的人生，好比平川走馬，靜水行船。

16.順利時(shí)得意忘形是可怕的，挫折時(shí)一蹶不振是可悲的，成功后奮進(jìn)不止是可敬的，失敗后亡羊補(bǔ)牢是可喜的。

17.仰對(duì)父母，我們是“孤本”且不可重復(fù)；俯對(duì)孩童，我們是至尊至高的唯一；面對(duì)友情，我們是密友最珍貴的財(cái)富；面對(duì)事業(yè)，我們是不可或缺的主宰。

18.悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠(yuǎn)走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。

19.遺忘是心的縫隙，漏掉了許多珍貴的昨天。

20.真正的成功者，從來不會(huì)給自己留退路，相反，倒往往在山重水復(fù)中踏出一條新路來。雖遇挫折，但決不氣餒；每次跌倒，隨即站起；別人放手，他仍然堅(jiān)持抓住；別人后退，他仍然奮勇前行。

21.成功者都是從失敗的煉獄中走出來的。成功與失敗的裁決，不是在起點(diǎn)，而是在終點(diǎn)。

22.你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變?nèi)菝?，但可以掌握自己。你不能預(yù)見明天，但可以珍惜今天。

23.腳不能到達(dá)的地方，眼睛可以到達(dá)，眼睛不能到達(dá)的地方，精神可以飛到。

24.弱者說，逆境是絆腳石，碰上它，會(huì)跌下失敗的深淵；強(qiáng)者說，逆境是墊腳石，踩著它，可以登上成功的高峰。

25.命運(yùn)，其實(shí)是公平的，它遵循一條鮮為人知的補(bǔ)償原則：它青睞不斷拼搏的強(qiáng)者，讓在生活中失去最多的強(qiáng)者，也收獲最多。

26.人能走多遠(yuǎn)？這話不要問雙腳，而是要問志向。

27.無論命運(yùn)多么晦暗，人生多么顛簸，都會(huì)有擺渡的船，這只船就在我們自己手里。實(shí)在無船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奮力將自己擺渡到對(duì)岸。

28.遇到困難時(shí)不要抱怨，既然改變不了過去，那么就努力改變未來。

29.如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。

30.含淚播種的人一定能含笑收獲。

31.如果上帝給你關(guān)了一扇門，他必定會(huì)給你開扇窗。

32.成功是對(duì)執(zhí)著者的一種饋贈(zèng)；失敗是對(duì)追求者的一種考驗(yàn)。

四、優(yōu)秀題記精選

01.最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性。

02.人性的墮落，常常從無視公理開始，社會(huì)的尊嚴(yán)，常常因權(quán)力濫用萎縮。

03.永遠(yuǎn)相信，人世間不只是心靈的沙漠，感情的冰窯，各種至善至真的情懷，筑起了一道道最美的風(fēng)景。

04.幸福的家庭家家都相似，不幸的家庭卻各有各的不幸。（托爾斯泰《復(fù)活》）

05.人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的.沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響你人生的一個(gè)時(shí)期，甚至影響你的一生！（路遙《平凡的世界》）

06.生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實(shí)實(shí)在在的謀求自己的生存，同時(shí)也幫助別人生存中。

07.人的一生，如同四季，春種，夏耘，秋收，冬藏。

08.生命如同一幅畫，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少美的意境。

09.生活如同一根燃燒的火柴，當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置，它已經(jīng)點(diǎn)完了。

10.當(dāng)雨季來臨時(shí)，許多生命的記憶被雨水淋成褪色的風(fēng)景，所有不經(jīng)意的回眸都被絢麗成最浪漫的構(gòu)思，在夢(mèng)醒后的清晨，無奈地投入另一種漂泊??

11.每個(gè)人都曾面臨人生的選擇，我們必須決定什么是重要的事??

12.拉開窗簾，陽光只有一種顏色。

13.不要被世俗的塵囂蒙住你的眼睛。

14.把耳朵叫醒，然后，傾聽世界，相信，必有一個(gè)聲音屬于成功。

15.苦難對(duì)于天才是塊墊腳石，對(duì)能干的人是財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬丈深淵。

16.如果把苦難只視為苦難，那它真的就只是苦難。但是如果你讓它與你精神世界里最廣闊的那片土地去結(jié)合，它就會(huì)成為一種寶貴的營養(yǎng)，讓你在苦難中如鳳凰涅盤，體會(huì)到特別的甘甜和美好。

17.惟寬可以容人，惟厚可以載物。

18.一個(gè)不容置疑的哲理，一個(gè)令人銘心的命題，一個(gè)內(nèi)涵豐富的象征，沒有不為名利的世紀(jì)超人，只有善待名利的智者。

19.只要心里有陽光，眼睛看到的就都是溫暖。

20.給心情涂上顏色，我們便有了七彩的人生，我們才真正地把握了自己。

21.樂觀者和悲觀者之間的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。

22.倘若你想改變你的世界，首先就應(yīng)該改變你自己。

23.就像向日葵追尋太陽，人總是追求崇高與完美，而人生偏是一個(gè)在苦難中不斷雕塑自我的過程。

24.冬天，從這里奪去的，春天會(huì)一絲不少的變換著形式交還給你。

25.有許多的人，一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”，但當(dāng)“寶石”已經(jīng)拾在自己的手中時(shí)，卻又被自己輕而易舉地拋棄了。

26.兒時(shí)的歲月總是有母愛相伴，長大的我覺得與母親漸遠(yuǎn)。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)陽光依舊——母愛就在身邊。

27.幸福的定義，珍惜你所擁有的每一樣?xùn)|西，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福簡單的讓你無法置信。

28.一忍可以成百勇，一靜可以制百動(dòng)。

30.我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責(zé)任。

31.一個(gè)人到了忘記得失的時(shí)候，他實(shí)際上已有所得。

32.每個(gè)人都有自己的一畝三分地，永遠(yuǎn)的守望可能只會(huì)收獲糊口的玉米，如果跳出了這一畝三分地，你可能成為乞丐，但更有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的金子。

34.我們可以失望，但決不能盲目。

35.人生沒有不可逾越的天塹，只要永不懈怠地一步一步走下去，前面就是幸福的彼岸。

36.為人處世的原則就是多為對(duì)方留下一些余地，留給別人的同時(shí)，也留給了自己。

37.許多時(shí)候，能讓我們超越極限的力量，不是名利，不是財(cái)富，甚至連自己的生命都不是，而是在血管里涌動(dòng)的，一次次漫過心底的愛！

38.許諾通常分為兩種，一種如清茶，倒一杯是一杯，一種如啤酒，才倒半杯，就已經(jīng)泡沫翻騰。

39.肉體是精神居住的花園，而意志則是這個(gè)花園的園丁，意志既能夠使肉體“貧瘠”下去，也能用“勤勞”使它“肥沃”起來。

40.一種顏色，生命的一瞬。執(zhí)著地追求著永恒，一路失落，一路遺失，一路惘然，仍舊夢(mèng)想，夢(mèng)想??

46.如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。

47.日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

第三篇：高考語文作文素材

高考語文作文素材

名人故事：梅西的故事

5歲時(shí)梅西開始為當(dāng)?shù)氐母裉m多里俱樂部踢球，教練就是他的父親。7歲的時(shí)候這個(gè)小家伙就在紐維爾老男孩隊(duì)倍受稱贊。但梅西在11歲時(shí)被診斷出發(fā)育荷爾蒙缺乏，而這會(huì)阻礙他的骨骼生長。家里的經(jīng)濟(jì)條件難以承受小梅西的治療費(fèi)用，由于他的天賦被巴薩的雷克薩奇看中，在2000年將他帶到諾坎普，梅西舉家搬遷到歐洲。在2000年9月，年僅13歲身高只有140cm的梅西去了巴塞羅那試訓(xùn)。在試訓(xùn)期間，梅西的表現(xiàn)征服了巴薩青年隊(duì)教練，他們迫不及待的與梅西簽訂了一份2012年才會(huì)到期的工作合同，卻忘記國際足聯(lián)相關(guān)規(guī)定，未滿20歲的球員不得和俱樂部簽定5年以上的工作合同。巴塞羅那俱樂部在幫助西成長方面作出了巨大的努力，在俱樂部所安排的治療下，梅西在2003年身高已經(jīng)達(dá)到1米7。加泰羅尼亞人毫不猶豫的就給他在俱樂部注冊(cè)并安排他去醫(yī)療部接受治療。2008年這名來自

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羅薩里奧的21歲小伙子已經(jīng)長到了170cm。

在2003年11月的一場(chǎng)友誼賽中，年僅16歲的梅西首次代表巴薩一隊(duì)出場(chǎng)但梅西代表巴薩一隊(duì)在正式比賽中出戰(zhàn)還是在一年之后——2004年10月西甲聯(lián)賽巴薩對(duì)西班牙人，梅西在第83分鐘替換德科上場(chǎng)，也讓阿根廷小將成為代表巴薩在聯(lián)賽中出場(chǎng)的第二年輕球員。惟一超越他的是巴薩菲律賓裔傳奇前鋒阿爾坎塔拉，后者15歲便代表巴薩一隊(duì)比賽。

在阿根廷國家隊(duì)，梅西從青年隊(duì)級(jí)別開始嶄露頭角，05年世青賽上他以6球奪取最佳射手。06年，17歲3個(gè)月零22天的登場(chǎng)年齡，他成為代表阿根廷參加世界杯的最年輕球員。2008年，他贏得了首個(gè)國家隊(duì)榮譽(yù)，代表阿根廷奧林匹克隊(duì)奪取了金牌。

名人故事：程門立雪的故事

遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。程顥

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死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。

楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?/p>

—天，楊時(shí)同—起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來?！獣?huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。

直到程頤—覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人！從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。

之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。

后人便用“程門立雪”這個(gè)典故，來贊揚(yáng)那些求學(xué)師門，誠心專志，尊師重道的學(xué)子。

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名人故事：追求目標(biāo)越來越高的高爾基

1873年，高爾基的父親因霍亂突然去世。當(dāng)時(shí)高爾基只有5歲，他跟隨母親寄居到開染坊的外祖父家里，不久，母親又離開了人世。那時(shí)，外祖父的家業(yè)瀕臨破產(chǎn)，實(shí)在無力供他繼續(xù)上學(xué)。外祖父不得不對(duì)他說：“好吧，寶貝，你不是—枚勛章，我的脖子上沒有你的地位，你到人間去吧??”

從此，10歲的高爾基走向了社會(huì)，自謀生計(jì)、歷盡艱辛。1884年，16歲的高爾基抱著上大學(xué)的愿望來到了喀山。但是現(xiàn)實(shí)很快使他明白：上大學(xué)不過是—個(gè)夢(mèng)想罷了，對(duì)他敞開著的只有貧民窟和碼頭的大門。于是，他又奔波于伏爾加河兩岸，備受沙皇統(tǒng)治下人間地獄的煎熬。他彷徨，苦悶，1887年，他多么想以自殺了結(jié)這苦難的—生；然而，—種頑強(qiáng)生存的信念終于把他從死亡邊緣拉了回來。從那時(shí)起，高爾基覺得，要生活下去，總要有個(gè)奮斗目標(biāo)。他懷著“想了解俄國”的愿望，開始了較長時(shí)期的艱苦生活。在這期間，他看到了窮苦人民是怎樣的

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生活以及他們身上所蘊(yùn)藏著的反抗力量。耳聞目睹的豐富見聞及所獲得的廣博知識(shí)，不斷地充實(shí)著他的心靈，使他愈來愈堅(jiān)強(qiáng)起來。高爾基開始強(qiáng)烈地意識(shí)到，自己看不起自己，自甘潦倒，這比什么都可怕。高爾基對(duì)這—段經(jīng)歷曾這樣說：“對(duì)生活的庸俗和殘酷的恐懼，我是深深體驗(yàn)過的；我曾經(jīng)弄到想自殺的地步。后來，在許多年當(dāng)中，只要—回憶起這種愚蠢行為，我就感到—種奇恥并藐視自己。”

若干年后的—天，高爾基幸遇了革命者卡留日乃，他講起自己的流離生活，卡留日乃被他的故事深深地打動(dòng)了?！澳銥槭裁床话阉鼘懴聛砟?？這些故事不就是很好的文學(xué)作品嗎？”卡留日乃建議他說?！拔覜]有把握?！备郀柣樕下冻鲕P躇的神色。

告別卡留日乃后，高爾基就下定決心寫詩了，他讀過—些意大利和英國詩人的詩。當(dāng)他動(dòng)筆時(shí)，就抄了其中的—些詩句。他瞞著別人暗暗地寫了—本，誠惶誠恐地將它送給作家柯洛連科過目?？侣暹B科讀了，皺起眉頭對(duì)他說：“你的詩太難懂了。用你自己

高考語文作文素材 的話寫點(diǎn)你自己看到的東西再給我看看吧?！备郀柣邮芰怂囊庖姡掏窗言姼逋哆M(jìn)了火爐里，開始創(chuàng)作小說。1892年9月12日，他在地方報(bào)紙《高加索日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了他的第—個(gè)短篇小說《馬卡爾？楚德拉》，雖然這只是個(gè)小小的成功，但高爾基從此樹立起了信心。這年秋天，他白天替人抄寫，晚上自己寫作和學(xué)習(xí)。在后來回憶這段生活時(shí)，高爾基說：“我不斷地、拼命地學(xué)習(xí)，讀書，在我的生活中，開始真正地迷上了文學(xué)??我已經(jīng)開始考慮，在我的生活中，除了文學(xué)以外，再也沒有別的可干了。”從此高爾基追求著越來越高的目標(biāo)，逐漸成為舉世聞名的作家。

沒有目標(biāo)。就做不成任何事情；目標(biāo)渺小，就做不成任何大事。在某種程度上，—個(gè)人追求的目標(biāo)越高。他的能力就發(fā)展得越快，可以預(yù)期的成就就越大。

名人讀書故事：高士其讀書故事

高士其從小就用功讀書，他的學(xué)習(xí)成績，年年都是班級(jí)里最好的，全校老師和同學(xué)，高考語文作文素材

都夸他是個(gè)好學(xué)生。

他是一位科學(xué)家。它六歲那年，要上學(xué)讀書了。開學(xué)那天，大蒙蒙亮，高士其就穿上新衣服，背著新書包，上學(xué)去了。

一路上，高士其樂得象只小鳥兒，又蹦又跳唱著歌。他跑到學(xué)校門口一看，大門還緊緊地關(guān)著呢。他不敢去敲門，只好站在門口等著，不知道等了多久，學(xué)校的大門開了。

開門的是位老伯伯。高士其恭恭敬敬鞠了一躬，又叫了聲“老伯伯早！”

老伯伯心里真高興，笑瞇瞇地說：“多懂禮貌呀，孩子，你是一年級(jí)新學(xué)生吧！”

高士其點(diǎn)點(diǎn)頭。老伯伯把高士其領(lǐng)到一年級(jí)的教室里。

過了好一會(huì)兒，小朋友們才一個(gè)個(gè)來到學(xué)校。

在開學(xué)典禮上，校長站在臺(tái)上講話。高士其一雙烏溜溜的眼睛，專心地盯著校長，他聽得可仔細(xì)啦。

校長講完了話，叫高士其站到他身邊來。高士其不知道有什么事，一顆心象小鹿似的怦怦亂跳。

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校長摸摸高士其的頭，表揚(yáng)他是一個(gè)守紀(jì)律、懂禮貌的好學(xué)生。

高士其把校長的話記在心里，每天，他上課用心聽講，放學(xué)回家就認(rèn)真做功課，他跟全班的同學(xué)都要好，跟同桌的一個(gè)小朋友更要好，下課以后，兩個(gè)人一起游戲，可高興呢。

可是有一天，這個(gè)小朋友嘟著嘴，沖著高士其說：“你到底認(rèn)識(shí)我嗎？”

高士其覺得很奇怪，說：“咱倆是好朋友呀，怎么會(huì)不認(rèn)識(shí)你呢？”

這個(gè)小朋友氣呼呼地說：“那你剛才上課的時(shí)候，為啥不理睬我呢？”

高士其一聽，笑了起來。原來，剛才上課的時(shí)候，這個(gè)小朋友拿出紙頭，折成一只只小青蛙，悄悄地玩了一陣子，玩著玩著。覺得一個(gè)人玩沒有勁，就湊到高士其的耳朵邊，輕輕地說：“我們來玩斗青蛙吧！”

高士其坐得端端正正，正用心聽老師講課，這個(gè)小朋友的話，他根本沒有聽見。這個(gè)小朋友又輕輕地碰了碰高士其，高士其還是坐得好好地在聽課。這個(gè)小朋友心里挺不

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高興，使勁拉了拉高士其的衣服，這一來，高士其回過頭來了。那個(gè)小朋友指指膝蓋上的兩只紙折的青蛙。高士其明白了，是叫他一起玩斗青蛙呀，他對(duì)那個(gè)小朋友白了一眼，又用心地聽老師講課了。

高士其想到這里，笑起來了，他對(duì)那個(gè)小朋友說；“下課的時(shí)候，咱倆一起玩，是好朋友?？墒巧险n的時(shí)候，我就不認(rèn)識(shí)你了?！?/p>

高士其的話，說得這個(gè)小朋友也笑了。

名人讀書故事：毛主席讀書故事

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時(shí)間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學(xué)習(xí)。他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪

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費(fèi)掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受?。」ぷ魅藛T不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

認(rèn)真地學(xué)，反復(fù)地讀

毛主席從來反對(duì)那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在《讀韓昌黎詩文全集》時(shí)，除少數(shù)篇章外，都一篇篇仔細(xì)琢磨，認(rèn)

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真鉆研，從詞匯、句讀、章節(jié)到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復(fù)誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦?！段饔斡洝?、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學(xué)的時(shí)候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢(mèng)》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學(xué)時(shí)讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批注的版本，現(xiàn)存的就有三種。

一些馬列、哲學(xué)方面的書籍，他反復(fù)讀的遍數(shù)就更多了?！堵?lián)共黨史》及李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他各讀了十遍。《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《列寧選集》等等，他都反復(fù)研讀過。許多章節(jié)和段落還作了批注和勾畫。

不動(dòng)筆墨不看書

幾十年來，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛砘螂S時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語、圈點(diǎn)、勾畫

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滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號(hào)比比皆是。

無所不讀

毛主席的讀書興趣很廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等社會(huì)科學(xué)以至一些自然科學(xué)書籍無所不讀。

在他閱讀過的書籍中，歷史方面的書籍是比較多。中外各種歷史書籍，特別是中國歷代史書，毛主席都非常愛讀。從《二十四史》、《資治通鑒》、歷朝紀(jì)事本末，直到各種野史、稗史、歷史演義等他都廣泛涉獵。他歷來提倡“古為今用”，非常重視歷史經(jīng)驗(yàn)。他在他的著作、講話中，常常引用中外史書上的歷史典故來生動(dòng)地闡明深刻的道理，他也常常借助歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)來指導(dǎo)和對(duì)待今天的革命事業(yè)。

第四篇：高考語文人物素材整理

辜鴻銘：掌握其中意義 再現(xiàn)風(fēng)格

辜鴻銘翻譯儒經(jīng)最突出的一個(gè)特點(diǎn)是意譯法，即采用“動(dòng)態(tài)對(duì)等”的方法，使譯文在表達(dá)思想方面起到與原文相同的作用，而不是原文與譯文之間字櫛句比的機(jī)械性轉(zhuǎn)換。在《論語》譯序中，他就明確指出他的翻譯目的是“讓普通英語讀者能看懂這本給了中國人智力和道德風(fēng)貌的中文小冊(cè)子”，因此他努力“使孔子及其弟子的談話方式，就像有教養(yǎng)的英國人在表達(dá)與這些中國俊杰同樣的思想時(shí)一樣?！痹凇吨杏埂纷g序中，他進(jìn)一步闡明他的翻譯觀點(diǎn)：“徹底掌握其中之意義，不僅譯出原作的文字，還要再現(xiàn)原作的風(fēng)格。”辜鴻銘在具體的翻譯工作中，確實(shí)努力實(shí)踐著這一翻譯宗旨。

辜鴻銘翻譯儒家書籍的另外一個(gè)重要特點(diǎn)是引用歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經(jīng)文，這在儒經(jīng)翻譯史上還是第一次。辜鴻銘在《論語》譯序中解釋了其用意：“為了讓讀者徹底理解書中思想的含義，我們引用了歐洲一些非常著名作家的話，作為注釋。通過喚起業(yè)已熟悉的思路，這些注釋或許可以吸引那些了解這些作家的讀者。”近代中國于西方的文化交流雖然是雙向的，但“西學(xué)東漸”的勢(shì)力始終要比“東學(xué)西漸”強(qiáng)大得多，且西方人在對(duì)東學(xué)進(jìn)行選擇時(shí)總是帶著殖民者高高在上的蔑視態(tài)度，因此，與東方文化的隔膜甚深。在這種情況下，辜氏的儒經(jīng)注釋法對(duì)于幫助西方讀者理解中國文化無疑是很有意義的。

除了引用歐洲名家作注之外，辜氏還在注釋中將書中出現(xiàn)的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點(diǎn)的人物和時(shí)間段作橫向比較。如將顏回比作圣·約翰，子路比作圣·彼得，堯比作亞伯拉罕等。對(duì)于夏朝這樣一個(gè)時(shí)間概念，辜鴻銘作了這樣的比擬：夏朝之于孔子時(shí)代的人就如希臘歷史之于現(xiàn)代歐洲人。這樣的比較未必恰當(dāng)，但卻有助于那些對(duì)中國文化知之甚少的西方人更好地把握儒家經(jīng)典的內(nèi)容。

辜鴻銘譯經(jīng)最大的缺點(diǎn)在于過分意譯。其表現(xiàn)之一就是在把握大意的前提下，隨意增添許多原文沒有的內(nèi)容。對(duì)于辜鴻銘英譯儒經(jīng)，曾存在過兩種截然相反的評(píng)價(jià)：一種是贊美推崇，一種是否定批評(píng)。持前一種觀點(diǎn)的以林語堂為代表。林語堂在《從異教徒到基督教徒》一書中這樣評(píng)價(jià)道：“他（辜鴻銘）了不起的功績是翻譯了儒家《四書》的三部，不只是忠實(shí)的翻譯，而且是一種創(chuàng)造性的翻譯，古代經(jīng)典的光透過一種深的了然的哲學(xué)的注入。他事實(shí)上扮演東方觀念與西方觀念的電鍍匠。他的《孔子的言論》，飾以歌德、席勒、羅斯金、及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語。有關(guān)儒家書籍的翻譯，得力于他對(duì)原作的深切了解?！背址穸☉B(tài)度的則以王國維為代表。王國維曾認(rèn)真研讀過辜氏翻譯的《中庸》，并著書《辜湯生英譯〈中庸〉后》一文指陳其中大小弊病若干條，認(rèn)為辜鴻銘的翻譯嘗試乃一大失敗。

不管人們對(duì)辜鴻銘譯經(jīng)活動(dòng)的評(píng)價(jià)如何，但他對(duì)中華文化的闡釋宣揚(yáng)功不可沒。他所譯的《論語》，流傳甚廣；所譯的《中庸》曾被收入在《東方智慧叢書》中。辜鴻銘也因此在西方聲名大噪。他以極大的熱情和創(chuàng)造性把中國傳統(tǒng)文化介紹給西方世界，在中西文化史上寫下了濃墨重彩的一筆

陳寅恪：興亡遺恨尚如新

據(jù)黃萱回憶，“文化大革命”期間她若去看望陳寅恪，須先向歷史系的掌權(quán)者提出申請(qǐng)，經(jīng)同意后方能登門探問。但數(shù)年間她還是有一些機(jī)會(huì)與陳寅恪見面。有次，陳寅恪突然問她“反動(dòng)”二字作何解，黃萱無言以對(duì)?！巴ㄗR(shí)”如陳寅恪，竟有如此一問，其悲憤莫名的心境可以想見。又有一次，陳寅恪對(duì)前來探望他的黃萱說：“我的研究方法，你是最熟悉的。我死之后，你可為我寫篇談?wù)勎沂侨绾巫隹茖W(xué)研究的文章。”黃萱回答：“陳先生，真對(duì)不起，你的東西我實(shí)在沒學(xué)到手?！标愐≌f：“沒有學(xué)到，那就好了，免得中了我的毒?！倍旰?，回首往事，黃萱這樣說：“我的回話陳先生自是感到失望。但我做不到的東西又怎忍欺騙先生？陳先生的學(xué)識(shí)恐怕沒有什么人能學(xué)，我更不敢說懂得其中的一成?！标愐∵@些話表明，“沒有參加運(yùn)動(dòng)”的老人，對(duì)形勢(shì)并不陌生，他的思維依然清晰與敏銳。

從一九六六年冬開始，陳寅恪多次被迫作書面檢查交待，又因其所謂反對(duì)共產(chǎn)黨，反對(duì)馬列主義的罪行交代不徹底，屢屢被校方及“造反派”勒令重新補(bǔ)充交代。據(jù)個(gè)別看過這些書面交代的人回憶，這些交代材料也有“文革”期間人人都不能不寫的套話，但真正最能顯示陳寅恪心態(tài)與風(fēng)骨的，還是陳寅恪數(shù)次遞交的“我的聲明”。一九六七年四月二日，陳寅恪便有這樣的一紙“聲明”：“一，我生平?jīng)]有辦過不利于人民的事。我教書四十年，只是專心教書和著作，從未實(shí)際辦過事；

二、陳序經(jīng)和我關(guān)系，只是一個(gè)校長對(duì)一個(gè)老病教授的關(guān)系，并無密切的往來。我雙目失明已二十余年，斷腿已六年，我從來不去探望人。

三、我自己的一切社會(huì)關(guān)系早已向中大的組交代?！?/p>

二十年間，晚年的陳寅恪為歷史留下了多份“聲明”及申述書函。從用詞到行文風(fēng)格，這份“聲明”與陳寅恪以往的“聲明”極為相似，當(dāng)是陳寅恪發(fā)自內(nèi)心情感的文字無疑。在最混亂的一九六七年，陳寅恪式的“尊嚴(yán)”，一有機(jī)會(huì)仍頑強(qiáng)地展示。

可惜，相似的展示在今天已跡近難尋。那么，支撐著這位早幾年已平靜地等待死亡降臨的文化大師，度過一千多個(gè)恐怖與痛苦日子的精神支柱是什么呢？一份當(dāng)年中山大學(xué)編寫的“形勢(shì)報(bào)告”，有一股充滿了極“左”語言的敘述，為我們猜測(cè)陳寅恪在這三年的精神狀態(tài)留下了極為重要的原始資料。在陳寅恪生命最后的一年，中大山大學(xué)對(duì)“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”陳寅恪曾有如此描述：“陳寅恪對(duì)蔣家王朝的覆滅、對(duì)于亡國、共產(chǎn)黨是不甘心的“（原文如此－－引者）。他聲稱”不吃中國面粉“，”不為五斗米折腰”。他狂叫“興亡遺恨尚如新”。他還說，“雖然年紀(jì)老到皮包骨了，但還不愿死，要看共產(chǎn)黨怎樣滅亡”，“死了以后，骨灰也要拋在大海里，不留在大陸。簡直是反動(dòng)透頂，惡毒至極。在無產(chǎn)階級(jí)文化大革命中，革命群眾對(duì)他也確實(shí)憤恨至極……他要至死不變，就讓他帶著花崗巖腦袋見上帝去吧！”

“文化大革命”的無限上綱上線、極盡斷章取義之能事等等做法早為世人所厭惡。所以“文革”期間的材料可信程度應(yīng)打上問號(hào)。但陳寅恪“一直態(tài)度十分惡劣”，引起群眾憤恨至極，則完全有可能折射出歷史的真實(shí)－－陳寅恪縱死也“不甘心”。在中山大學(xué)當(dāng)年的“總結(jié)”或“形勢(shì)報(bào)告”一類的材料中，對(duì)“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”一類的人用上“反動(dòng)透頂，惡毒至極”等評(píng)語，并咒罵“就讓他帶著花崗巖腦袋見上帝去吧”，陳寅恪是唯一一人。需知，這樣的語言還是來自比較“正規(guī)”的校方正式文件、學(xué)習(xí)材料之中。

校方痛斥陳寅恪“興亡遺恨尚如新”一句詩，出自“論再生緣”中陳寅恪感嘆與陳端生感同身受而吟詠的一首七絕。詩云：“紅杏青松畫已陳，興亡遺恨尚如新。山河又送春歸去，腸斷看花舊日人”?！霸旆磁伞眰冎皇菓{直覺認(rèn)為“興亡遺恨”與新舊政權(quán)有關(guān)。中山大學(xué)前歷史系教授何肇發(fā)二十多年后這樣認(rèn)為，幸虧當(dāng)年“造反派”根本讀不懂陳寅恪的詩，不然陳寅恪極有可能當(dāng)場(chǎng)被打死。痛哉斯言。

另據(jù)知情者回憶，“文革”期間“造反派”曾令金應(yīng)熙等人“注釋”陳寅恪的詩作。故陳寅恪的“反動(dòng)詩作”也成為陳寅恪的一條罪狀。

“不甘心”的陳寅恪，微弱的生命之火竟忽明忽暗地殘存了一千多個(gè)日子，直到耗盡了最后一縷不平之氣。從一九五九年陳寅恪第一次用文字的形式公開表達(dá)死的意志開始，“死亡”的話題從此若隱若現(xiàn)地伴隨著他的余生，但他一直頑強(qiáng)地活著。當(dāng)無數(shù)人在“文化大革命”中以死來解脫生命所不能承受的屈辱與重壓時(shí)，甚有條件自行了斷此生的陳寅恪，卻表現(xiàn)了令人意想不到的生存意志。

陳寅恪的“不甘心”，絕非如“造反派”所認(rèn)為的為了“蔣家王朝”。在一九六三年至一九**年的官方檔案中，明確地記載著這兩個(gè)“備戰(zhàn)”風(fēng)云甚濃烈的年頭。陳寅恪對(duì)形勢(shì)有如此判斷，“他對(duì)國民黨是否有能力反攻大陸表示懷疑”。一九**年十月十六日，中國第一顆原子彈試爆成功，“他（陳寅恪）表示高興，認(rèn)為我國有了核力量將會(huì)更加強(qiáng)大?！边@些記載表示，陳寅恪對(duì)當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨的力量分析與評(píng)估，體現(xiàn)了一個(gè)歷史學(xué)家的睿智。

汪國真：死就死唄 人要懷想

“死就死唄，你還記不記得一首詩??？”

“什么詩？”

“《懷想》?！?/p>

詩里說：“如果愛著為什么/會(huì)有那樣一次分離……可恨一切都已成為過去/只有婆娑的夜晚一如從前/那樣美麗。”

多年后，朱順忠還能背出這首詩，汪國真說：“我還是很欣慰的?！?/p>

這是他們最后一次見面。

4月26日凌晨兩點(diǎn)十分，59歲的詩人汪國真因病去世。如果愛著為什么，會(huì)有那樣一次分離

朱順忠現(xiàn)任法制晚報(bào)深度部主編，十六七年前，當(dāng)他還是毛頭小伙時(shí)，在河南媒體工作期間初識(shí)汪國真。

那一年，他能背誦整部詩集《年輕的潮》。這和很多70后一樣。

2014年10月底，汪國真來報(bào)社找朱順忠小聚。

“那段時(shí)間他反復(fù)朗誦自己喜歡的詩歌，他比較喜歡的是《熱愛生命》?！敝祉樦一貞?，那天汪國真朗誦了這首著名的詩，“既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程……”

詩里有一句是“我不去想未來是平坦還是泥濘/只要熱愛生命/一切/都在意料之中 ”。

“我總覺得他在暗示什么?！敝祉樦揖蛦枺骸巴衾蠋煟鷽]什么問題吧？”

汪國真只回答，身體不舒服，肚子疼。沒什么事，放心吧。

想起汪國真曾說過，最近身體不太好。朱順忠又很正式地問了一遍，“他說得了點(diǎn)小病，別在意。我說什么小病，感冒發(fā)燒?。克f，肝上，檢查有點(diǎn)問題?！?/p>

朱順忠就說：“這個(gè)得小心?！?/p>

“他說，嗨，怎么小心啊，肝癌，你說怎么辦??？”猝不及防，朱順忠形容當(dāng)時(shí)的感覺，“腦子嗡了一下?！?/p>

他覺得難以置信，“這還小病啊，會(huì)死人的。”

汪國真說：“那死就死唄，你還記不記得一首詩啊？”

汪國真提到的這首詩，就是《懷想》。這并不是一首像《熱愛生命》一樣出名的詩歌，朱順忠當(dāng)即完完整整朗誦了一遍。

這原本是一首寫分手的詩，有著追憶似水年華的失落。那時(shí)卻像是與生命分手。

就是這次見面，汪國真第一次告訴這個(gè)忘年好友自己的病情。

盡管朱順忠感到難以接受，但汪國真的態(tài)度很從容，那么輕松地 說著“肝癌”兩個(gè)字。

當(dāng)天晚上，朱順忠給汪國真發(fā)了一條短信，是汪國真自己的詩歌——《只要彼此愛過一次》。

詩里說：“死怎能不/從容不迫/愛又怎能/無動(dòng)于衷/只要彼此愛過一次/就是無憾的人生?！?/p>

汪國真回復(fù)了一個(gè)省略號(hào)。

這首詩是為了鼓勵(lì)他，給他信心。

這是他們最后一次見面，此前他們?cè)l繁往來?！皳?jù)我所知，去世前，除了親屬和工作室的人，他沒有再見任何朋友，可能是想給大家留個(gè)‘背影’吧。不是有那句詩嗎——既然目標(biāo)是地平線/留給世界的只能是背影。” 溫文爾雅的一句臟話：我操媽的

武云溥曾是新京報(bào)的文化記者，2007年第一次采訪汪國真之后，多年來一直有往來。

“淡淡的憂傷，勵(lì)志的、奮進(jìn)的，積極向上，有點(diǎn)像現(xiàn)在的心靈雞湯?！苯?jīng)過80年代帶著毀滅氣息的北島、海子等帶來的理想主義，汪國真成為了90年代的心靈導(dǎo)師。

“他從不批判現(xiàn)實(shí)，只告訴人們要向著遠(yuǎn)方?！庇腥速|(zhì)疑他的文學(xué)性，“但是對(duì)于最廣大的老百姓來說，能說出來的詩人除了他還有幾個(gè)？” 武云溥是個(gè)80后，他說自己的中學(xué)時(shí)代就是讀著汪國真走過的，女同學(xué)們都迷戀著詩集上那張溫和的面孔。

武云溥說，采訪汪國真的契機(jī)，是報(bào)社當(dāng)時(shí)做一個(gè)專題，叫做“遠(yuǎn)去的偶像”。

那一年，他見到汪國真精神煥發(fā)，很和氣，笑呵呵的?！斑@和我中學(xué)時(shí)的想象，和詩集上的照片給人的印象完全一致?！?/p>

武云溥覺得，此后多年，汪國真都是這樣。

早在1993年后，汪國真就淡出詩壇，少有新作發(fā)表。此后多是書法、畫畫和作曲。

2007年的時(shí)候，汪國真的一副四尺整張書法作品，標(biāo)價(jià)是一萬八千塊錢。

和武云溥相識(shí)后，汪國真有新的作品發(fā)布，都會(huì)叫武云溥去捧捧場(chǎng)。“這么多年過來，他給人的感覺就是一直沒變過————溫文爾雅、風(fēng)度翩翩，寫著關(guān)于青春的詩?！?/p>

這和朱順忠印象中的形象一致。

唯有這對(duì)忘年交的最后一通電話不同。

朱順忠說，最后一次見面后，他們一直保持著通話。2014年末至2015年年初，呼格吉勒?qǐng)D案的再審，成了汪國真特別關(guān)注的一件事。

“他知道我們?cè)谧鲞@個(gè)報(bào)道，每次打電話都問呼格案有什么進(jìn)展?！敝祉樦艺f，汪國真對(duì)他說的最后一句話是，小朱，呼格案件的那幾個(gè)制造冤案的壞家伙抓了嗎？他回答，還沒有。很少說臟話的汪國真罵了一句：我操，媽的。我們懷念的不是詩，懷念的是青春

就像武云溥說的，汪國真是一代人的偶像。

朱順忠回憶起一些軼事。汪國真有一段時(shí)間抽煙很厲害，后來幾乎戒掉了。

一次他們?cè)谝婚g咖啡館聊天，鄰桌一位女士正要點(diǎn)煙。汪國真非常禮貌地走過去問她：“您能別抽煙嗎？”那位女士說：“這里是吸煙區(qū)?！?/p>

汪國真說自己對(duì)煙過敏。

過了一會(huì)，這位女士又走過來，問他是不是汪國真，看著很眼熟。

見到了青春時(shí)的偶像，女士請(qǐng)他簽名。汪國真不僅簽了名字，還即興寫了一首詩送給這位女士。大意就是勸她不要抽煙，有害健康。

“現(xiàn)在想想，不知道當(dāng)時(shí)戒煙是不是因?yàn)樯　！敝祉樦艺f。

他回憶，汪國真私下里給朋友寫了很多詩，都是當(dāng)場(chǎng)即興的新詩，他的書法作品雖然很貴，卻從來沒根朋友提過錢。

2013年10月，習(xí)近平在出席2013亞太經(jīng)合組織(APEC)工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)時(shí)，還引用了汪國真的詩句：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，向世界重申中國爬坡過坎、闖關(guān)奪隘的改革決心。

對(duì)此，汪國真對(duì)媒體說：“老實(shí)說，習(xí)主席能背下我的詩詞，我覺得得挺欣慰的?！?/p>

不管是50后的習(xí)主席，還是70后的朱順忠，亦或80后的武云溥，汪國真的詩都在他們的記憶中留下了影子。

作為曾經(jīng)資深的文化記者，武云溥同意一種說法——不是有人說么，我們懷念的不是汪國真的詩，也不是汪國真這個(gè)人，我們懷念每個(gè)人自己的青春。

村上春樹：美式與和風(fēng)相結(jié)合

村上春樹本身是個(gè)很好的、中短篇好過長篇的小說家，而且態(tài)度頗為嚴(yán)肅——可惜貼給他的標(biāo)簽，大多很是偏頗。明明寫過《世界盡頭和冷酷仙境》那樣的結(jié)構(gòu)佳作、《奇鳥行狀錄》那樣的反戰(zhàn)抨擊政治小說、青春四部曲（《且聽風(fēng)吟》《1973年的彈子球》《尋羊冒險(xiǎn)記》《舞舞舞》）那樣的青春小說轉(zhuǎn)型到反右翼和反思社會(huì)小說，以及一大堆精妙短篇，像1995年《奇鳥行狀錄》里，居然都涉及到諾門坎戰(zhàn)役戰(zhàn)后蘇聯(lián)戰(zhàn)俘營日本右翼選舉這些話題了，結(jié)果每每都掛上《挪威森林》和《1Q84》加上跑步書，好像這點(diǎn)東西就是他的代表作了似的。

村上春樹的寫作技巧，不算很日本。論到“和風(fēng)”，則老一代的谷崎潤一郎、芥川龍之介，長他一輩的川端康成、三島由紀(jì)夫們，都比他風(fēng)味濃郁，更有“這玩意一望而知是日本作品”的辨識(shí)度。相比于前輩日本作者，村上春樹是個(gè)更美式的小說家。生活方式上，他讀大學(xué)期間就籌謀爵士樂酒吧，29歲才出道寫小說，又搞翻譯，數(shù)十年如一日的跑步。他大學(xué)畢業(yè)晚到26歲，在短篇小說《出租車上的吸血鬼》里，他曾自嘲過“大學(xué)上了七年之久”。他和太太結(jié)了婚，貸款攢足了500萬日元開酒吧，直到30歲關(guān)張。這段生活，在《且聽風(fēng)吟》、《1973年的彈子球》、《尋羊冒險(xiǎn)記》里都有描寫。《國境以南太陽以西》里，男主角干脆就是開爵士酒吧的。

這樣一段很美式的生活，令到村上春樹，至少是早期，對(duì)美式品味和美國作家甚為推重。實(shí)際上，如果要討論他早年風(fēng)格，很難脫開斯科特-菲茨杰拉德、雷蒙德·錢德勒和雷蒙德·卡佛這三個(gè)人。村上春樹在他作品里，不只一次提到菲茨杰拉德?！肚衣狅L(fēng)吟》里，談及他虛構(gòu)的作家“哈特費(fèi)爾德”時(shí)，就列了菲茨杰拉德與之比照?！杜餐纳帧防?，永澤和渡邊這對(duì)男一號(hào)和男二號(hào)，就是通過菲茨杰拉德開始對(duì)話，言談之間，直接把菲茨杰拉德封到了經(jīng)典地位。村上春樹《且聽風(fēng)吟》，許多部分都可以看作對(duì)菲茨杰拉德的致敬，尤其末尾離開爵士酒吧，上長途車看海岸燈滅，“一切一去杳然，無人可捕獲”，時(shí)光拋擲，茫然若失，其風(fēng)味和《了不起的蓋茨比》結(jié)尾處，尼克的海灘獨(dú)白絕似。在《且聽風(fēng)吟》、《1973年的彈子球》、《尋羊冒險(xiǎn)記》前半段，村上春樹總在呢喃著一個(gè)很菲茨杰拉德主題。菲茨杰拉德在告別他的少年時(shí)光，村上春樹在告別他的海邊故鄉(xiāng)（《尋羊冒險(xiǎn)記》里被填埋了的海、《1973年的彈子球》里的“宇宙飛船”號(hào)彈子球機(jī)）和“二十歲的年代”。

村上春樹1979年寫完《且聽風(fēng)吟》，1980年《1973年的彈子球》。如上所述，那時(shí)他風(fēng)格清麗洗練，但已經(jīng)隱約出現(xiàn)這些主題：“被過去時(shí)光吸噬進(jìn)黑暗之中的往昔”。同時(shí)期的短篇，1981年《意大利面之年》、《四月一個(gè)晴朗的早晨，遇到百分之百的女孩》，他更喜歡擺弄“個(gè)人情懷+回憶”的路數(shù)。

到1982年，他完成《下午最后的草坪》時(shí)，已經(jīng)露出了一些“彼側(cè)的陰暗”。那個(gè)小說里，他為某中年婦女除草，受邀去觀看她女兒的房間：在端詳這個(gè)“主人不存在”的房間時(shí)，筆觸間滲透著陰森味道。1983年的《燒倉房》，他點(diǎn)到了這個(gè)主題：“那些被黑暗暴力吞噬掉的、不被注意的人”。也就是這年，《尋羊冒險(xiǎn)記》出版。

村上春樹后來說他喜歡雷蒙德·錢德勒。他說他讀了十幾遍錢德勒的名作《漫長的告別》。2006年親自把這書譯成日文了。實(shí)際上，對(duì)照村上春樹的《舞舞舞》和《漫長的告別》，有個(gè)顯而易見的細(xì)節(jié)?！段栉栉琛防镏鹘潜弧皾O夫”和“文學(xué)”倆警察帶去訊問的經(jīng)典黑色幽默段落，可以類比《漫長的告別》里，特里·倫諾克斯剛失蹤時(shí)，倆警察闖到馬洛家來敲門的情節(jié)——根本就是致敬段落。

《舞舞舞》和《漫長的告別》里的兩位男二號(hào)，同樣身處富貴，但同樣對(duì)之厭倦不堪，喜歡沒事來找主角喝酒發(fā)牢騷的五反田和特里·倫諾克斯，嗅來也不無相似

村上春樹自己也說過，《1973年的彈子球》寫完后，他有過選擇。然后就是《尋羊冒險(xiǎn)記》里。在我看來，這個(gè)過程可以推演為：他從菲茨杰拉德轉(zhuǎn)向錢德勒?！肚衣狅L(fēng)吟》和《1973年的彈子球》風(fēng)格類似，清新、悒郁，略微有他后來招牌的“彼側(cè)之空虛”的意境了，但大多還是在和流逝的時(shí)間對(duì)抗。而在《尋羊冒險(xiǎn)記》和《舞舞舞》，主角開始行動(dòng)起來，開始有類偵探小說的味道，各類村上春樹式的想像力、黑色幽默和比喻也出來了?！秾ぱ蛎半U(xiǎn)記》和《舞舞舞》里的第一人稱男主角，都不是個(gè)省油的燈：日常的冷硬幽默，到處溜達(dá)，與其他勢(shì)力對(duì)抗，有碰撞，有斗智，類似細(xì)節(jié)，都像復(fù)制了一個(gè)錢德勒筆下的馬洛偵探。村上春樹喜歡卡佛的事盡人皆知?！皹O簡主義”也早被說成爛話題了。換個(gè)角度想：卡佛的小說里，一個(gè)有趣的特色：《大教堂》和《真跑了那么多英里嗎》這兩篇，都試圖從現(xiàn)實(shí)開始，逐漸過渡入一個(gè)近于虛空的情境?！洞蠼烫谩方Y(jié)尾尤其如此，主角就坐觀他人慢慢把現(xiàn)實(shí)感抽離掉，反客為主，進(jìn)入一種虛空領(lǐng)域?？ǚ鹪谄湮ㄒ灰黄鑼懜赣H的小說里，也用過此手法：結(jié)尾處，大家都開始念“雷蒙德”這個(gè)父子通用的名字，死者彷佛蕩漾在生者之重。這種玄空的、與死亡連接的彼側(cè)世界，恰好是村上春樹所喜愛的。

村上春樹的小說里，真正參與到劇情中的人，基本都比他聰明。接話茬神神叨叨的姑娘個(gè)個(gè)都比他伶俐，不必再提。而他擅長描寫“現(xiàn)實(shí)得令人恐懼的反派”，而且描寫出他們的黑暗魅力。比如《尋羊冒險(xiǎn)記》里的秘書，比如《世界盡頭和冷酷仙境》里的小個(gè)子，比如《舞舞舞》里的牧村拓，比如《奇鳥行狀錄》里的牛河。他們的作派，普遍有這種潛臺(tái)詞： “喂喂，大家都是混口飯吃的，都是成年人了，何必拐彎抹角呢。我也不想刻意偽善，但就這樣直接把事情說清楚比較好吧！”

如是，村上春樹早期和中期的大多數(shù)小說，其實(shí)都可以歸納為一個(gè)類似的故事：

一個(gè)“不合時(shí)宜”的，守舊的，懷念著早年故鄉(xiāng)海灘風(fēng)景和故友的，不喜歡大城市現(xiàn)實(shí)主義冷酷面貌的，性格獨(dú)立的，愛耍冷幽默的主角。

一個(gè)黑暗的、現(xiàn)實(shí)的、狡猾的、龐大的、吞噬時(shí)光的、帶有死亡陰影的、填海造陸把一切美好舊時(shí)代事物吃掉的、資本式的、暴力的，大家伙。

（《且聽風(fēng)吟》里的流逝時(shí)光和戰(zhàn)爭(zhēng)陰影，《1973年的彈子球》里的虛空時(shí)光和新別墅區(qū)，《尋羊冒險(xiǎn)記》里的羊，《舞舞舞》里貫徹始終的死亡陰影，《奇鳥行狀錄》里的綿谷升及他身后剝皮鮑里斯的陰影，《海邊的卡夫卡》里把中田強(qiáng)行變笨而且始終侵襲他身體的黑暗，都是這樣的）

他擅長一兩人之間的對(duì)話，很擅長氣氛的描摹，所以他描寫“正常世界過渡到彼側(cè)世界的幽暗”時(shí)非常隨心所欲。所以無論他的篇幅多么長，三人以上的對(duì)話其實(shí)很少。這也是后期他主角必須到處活動(dòng)的原因：主角是書膽，得串起一切來。而且，他非常擅用比喻。他的比喻需要的不是精準(zhǔn)，而是極強(qiáng)的畫面感。所以他的小說有非常細(xì)碎亮麗的鏡頭感，“如空中所見西奈半島般橫無際涯的饑餓”，“靜得像沉在湖底”，之類。

這個(gè)獨(dú)善其身的、偶爾有小傷感但大體冷幽默的、懷舊美好抵制按部就班社會(huì)的、對(duì)政治和戰(zhàn)爭(zhēng)及龐大機(jī)器抱著反感的、偶爾賣萌玩象征的、想象力泛濫的家伙，在跟一個(gè)龐大呆滯黑暗的對(duì)手捉迷藏。在偏長的小說里，他經(jīng)常被對(duì)手搞得很壓抑；但短篇小說里，他就有機(jī)會(huì)得勝了。所以，他的短篇總是比長篇輕揚(yáng)跳脫得多。

東野圭吾：打破單調(diào)

1958年2月，日本大阪生野區(qū)，東野圭吾出生?！拔壹依锝?jīng)營著一個(gè)生意蕭條，賣鐘表、眼鏡、貴金屬等飾物的小店。我是姐弟三人中最小的一個(gè)。我的戶籍所在地寫的是‘東區(qū)玉造’，那是父親的出生地，我自己沒有在那里住過。父親以‘這個(gè)地方說起來比較好聽’為理由，就把我的戶籍地安到了這里……”這段出生經(jīng)歷在他出版的唯一一本自傳體隨筆《東野圭吾的最后致意》中有記述。

小時(shí)候的東野對(duì)于自己感興趣的東西，都會(huì)考慮去嘗試和體驗(yàn)。比如看了本有趣的漫畫，就會(huì)想著自己也來畫一本。

東野圭吾有兩個(gè)從小門門得五分的姐姐，他的父親曾經(jīng)是個(gè)軍曹（日本獨(dú)有的對(duì)中士級(jí)別士官的稱呼）。

東野圭吾的兩個(gè)姐姐后來一位做了空姐，另外一位成了老師，這兩個(gè)身份在《殺人現(xiàn)場(chǎng)在云端》和《浪花少年偵探團(tuán)》中有體現(xiàn)。

與讀者腦海中幻想的暢銷書作家生活不同，東野圭吾曾經(jīng)租住在不足十平米的平房里，用他的話來說：“上廁所要跑去屋外，屋里會(huì)有蜈蚣光顧?！?/p>

1974年，東野從大阪市立小路小學(xué)和市立東生野中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入了同一座城市的府立阪南高等學(xué)校讀高中。此前從未看過書的他才開始接觸小說這一門類，于是他讀到了一本以高中生為主角的推理小說，“覺得這樣的小說實(shí)在有趣，……自己好象也可以寫寫看?！边@成為他以后從事推理創(chuàng)作的最初契機(jī)。

之后，東野考入大阪府立大學(xué)工學(xué)系電氣工程專業(yè)，一度停止的小說閱讀又恢復(fù)了，而且開始構(gòu)思一些東西，不過那主要是想確認(rèn)自己究竟能不能寫小說而已，尚未有當(dāng)個(gè)小說家的念想。

1981年，大學(xué)畢業(yè)后東野圭吾成了日本電裝公司的技術(shù)工程師，“在公司呆了兩年左右，由于感覺上班族的日子過得十分單調(diào)，所以很想給這樣千篇一律的生活，來些不一樣的……該說是刺激吧，……因?yàn)槠渌繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)可能需要花錢，或是需要購買些道具之類的，而小說則不同，只要有鉛筆和紙，到哪里都能寫。所以我就每天利用下班之后的時(shí)間寫小說，并且將把寫好的作品寄去參加江戶川亂步獎(jiǎng)當(dāng)作目標(biāo)，希望在工作之外，能有個(gè)比較不一樣的生活支柱……雖然收入穩(wěn)定，但我覺得自己的薪水太少了。所以想如果能夠靠獎(jiǎng)金，或是稿費(fèi)收入來賺點(diǎn)外塊，應(yīng)該也不錯(cuò)?！闭?yàn)橛羞@樣的想法，1983年東野終于以《人偶們的家》（人形たちの家）應(yīng)征第29屆亂步獎(jiǎng)，可惜只進(jìn)入了第二輪預(yù)選。

在醞釀第二部征文作期間，與來自某女子高中的非專職教師結(jié)婚。1984年，東野以《魔球》應(yīng)征第30屆亂步獎(jiǎng)，這一次最終入圍決選，離拿下大獎(jiǎng)僅一步之遙。翌年（1985），終于憑借校園青春推理小說《放學(xué)后》摘得第31屆江戶川亂步獎(jiǎng)而正式出道。

東野以27歲的年輕年齡獲得大獎(jiǎng)，令其創(chuàng)作信心大增，加上獲獎(jiǎng)一事被所屬公司知曉，邊工作邊寫作的生活受到了一定影響，遂毅然于1986年3月辭職奔赴東京，開始了自己職業(yè)作家的道路。

但此后的十年，東野圭吾的作品一直備受冷落，直到1996年《名偵探的守則》出版暢銷，東野圭吾才重新受到關(guān)注。

2011年11月21日，2011年第六屆中國作家富豪榜子榜單“外國作家富豪榜”發(fā)布，東野圭吾以480萬元的版稅收入，榮登外國作家富豪榜第5位，引發(fā)廣泛關(guān)注。創(chuàng)作歷程

東野圭吾是一位嘗試型作家，出道至今一直不斷探索獨(dú)特的小說風(fēng)格，在吸收國內(nèi)優(yōu)秀作品養(yǎng)分的同時(shí)不斷開拓創(chuàng)新，形成了“寫實(shí)本格派”風(fēng)格。在東野看來，沒有什么元素不能被運(yùn)用到推理小說中，因而他的小說表現(xiàn)出多領(lǐng)域的融合性，他解釋道：“因?yàn)槊恳环N領(lǐng)域都有長處，我想攫取這些不同的優(yōu)點(diǎn)?！比诤鲜茄驖u進(jìn)而非一蹦而就，從他每一部作品中我們都可以看到其風(fēng)格一點(diǎn)一滴的變化，按照小說主題和藝術(shù)手法的不同，東野圭吾的小說創(chuàng)作可以分為三個(gè)時(shí)期，分別以1990年創(chuàng)作的《宿命》和1997年創(chuàng)作的《名偵探的守則》和《名偵探的詛咒》為界。前期

1985年至1990年，東野圭吾以校園本格推理為主，偏重設(shè)迷解謎和邏輯推理。這一時(shí)期的作品內(nèi)容以描寫犯罪手法為主，涉及傳統(tǒng)本格小說中的密室、童謠、密碼等元素，在小說藝術(shù)手法上有較多模仿的痕跡，主要以弗里曼經(jīng)典模式“提出問題一一展示數(shù)據(jù)一一了解真相一一驗(yàn)證結(jié)局”的單線結(jié)構(gòu)為主。這一時(shí)期的代表作有《放學(xué)后》、《畢業(yè)前殺人游戲》、《以眨眼干杯》、《十一字殺人游戲》等?！斗艑W(xué)后》和《畢業(yè)前殺人游戲》將背景放置在校園中，刻畫師生和同窗之間復(fù)雜的人際關(guān)系；《以眨眼干杯》運(yùn)用傳統(tǒng)推理小說中的經(jīng)典元素密室，并以拜金虛榮的陪酒女小田香子作為女主人公?！妒蛔謿⑷擞螒颉分泄灿惺蝗讼嗬^死去，他們的頭顱均被重器所傷，且死前都會(huì)收到寫著“來自無人島的滿滿殺意”的紙條……這些情節(jié)常被用于傳統(tǒng)推理小說中。同江戶川亂步一樣，東野這一時(shí)期的作品將“犯罪動(dòng)機(jī)”歸結(jié)為個(gè)人原因，或?yàn)榱思堊斫鹈缘奈镔|(zhì)生活，或掩飾不為人知的過去。這一時(shí)期的作品偏重邏輯推理，內(nèi)容單薄，將“意外性”固定在“兇手是誰”上，例如《放學(xué)后》全篇以師生矛盾為主，結(jié)局卻以妻子為兇手，這樣的布局給人刻意、突兀之感。作者在1986年出版的《白馬山莊殺人事件》中說道：“我非常喜歡的設(shè)定就是密室和密碼，這些所謂古典式的小道具讓我著迷，縱使我會(huì)被一般讀者認(rèn)作落伍者，我將繼續(xù)沉溺其中?！睆闹匾暠靖裨氐狡剡壿嬐评碓俚絺€(gè)人宣言，東野圭吾的前期創(chuàng)作無疑是以本格推理為主。中期

1990年東野圭吾創(chuàng)作了《宿命》，這篇小說被推理界認(rèn)為是東野創(chuàng)作風(fēng)格的分水嶺。在《宿命》中作者講到:“犯人制造了怎樣華麗精彩的詭計(jì)，這樣的謎團(tuán)設(shè)定固然不錯(cuò)，但我更希望創(chuàng)作出其他類型的意外性?！睎|野不再拘泥于兇手和手法，所謂“其他類型的意外性”是指為什么，即“犯罪動(dòng)機(jī)”，作者“寓謎團(tuán)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。這一時(shí)期作者開始涉及社會(huì)問題，例如濫用權(quán)力和科學(xué)、虐童等。故事通常以兇殺案為起點(diǎn)意外牽引出另一個(gè)震撼人心的故事，代表作有《宿命》、《回廊亭殺人事件》、《過去我死去的家》、《平行世界的愛情故事》等。在敘述模式上，作者一改前期簡單的經(jīng)典模式，嘗試運(yùn)用較為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)方式，例如《宿命》擁有兩條主線，一條是和倉勇作的成長之路，一條是須貝正清的謀殺案。通過謀殺案件引出戰(zhàn)后日本政府為培育間諜在人腦中安置金屬以進(jìn)行腦科學(xué)研究的故事，這項(xiàng)研究的被害者日野早苗是勇作和晃彥的親生母親，須貝正清正是想重新開啟這項(xiàng)研究而遭到謀殺，這樣的情節(jié)安排著實(shí)給人意外感。政府高層為一己之私輕視生命，給三代人帶了了無法平復(fù)的悲慘記憶。小說將悲劇根源歸結(jié)為濫用權(quán)力的日本政府，起到了揭露和批判社會(huì)的目的。作者沒有將重點(diǎn)放在案件上，而是深入剖析導(dǎo)致案件發(fā)生的原因，有時(shí)甚至不涉及兇殺，例如《平行世界的愛情故事》。它通過獨(dú)特的敘事視角營造懸念，采用第一人稱和第三人稱交替敘事，以“記憶”模糊或喪失為基點(diǎn)，將重點(diǎn)放置在復(fù)雜的人際關(guān)系上，以“關(guān)系”體現(xiàn)“人性”。

這一時(shí)期東野的小說具有“新社會(huì)派”的特點(diǎn)，一方面他關(guān)注社會(huì)和人性，另一方面在敘事技巧上不斷創(chuàng)新，運(yùn)用了獨(dú)具風(fēng)格的雙線平行交叉式的結(jié)構(gòu)方式，為“寫實(shí)本格派”風(fēng)格的產(chǎn)生進(jìn)行了成功的嘗試性創(chuàng)作。

第五篇：2018高考語文新聞熱點(diǎn)素材精選

2018高考語文新聞熱點(diǎn)素材精選

整理人董營濤

不忘初心跟黨走 青春建功新時(shí)代.........................................................2 歷史是理解十九大的一把鑰匙..............................................................5 走進(jìn)更加昂揚(yáng)的新時(shí)代..........................................................................7 得民心者有力量.....................................................................................9 “旅游處方”的價(jià)值在回歸醫(yī)療本質(zhì)................................................11 朋友圈精準(zhǔn)曝光老賴值得推廣............................................................13 阿爾法進(jìn)化是人類的機(jī)遇而非末日....................................................15 孩子如何與手機(jī)相處從來就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案.........................................18 “吃苦課”距離科學(xué)的“吃苦教育”還有多遠(yuǎn).................................20

不忘初心跟黨走 青春建功新時(shí)代

2017年10月19日08:03 來源：中國青年報(bào)

總書記在黨的十九大上作的報(bào)告，深刻指出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，深刻闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對(duì)從現(xiàn)在起到本世紀(jì)中葉把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作了戰(zhàn)略安排，對(duì)今后一個(gè)時(shí)期黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展作出全面部署，并專門就青年一代承擔(dān)使命、接力奮斗作了強(qiáng)調(diào)，指出“中國夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，強(qiáng)調(diào)“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！”報(bào)告蘊(yùn)含的豐富思想內(nèi)容、作出的重大戰(zhàn)略判斷、規(guī)劃的宏偉目標(biāo)藍(lán)圖、推出的重大戰(zhàn)略舉措，特別是對(duì)青年的殷殷期待和諄諄囑托，為廣大青年奮勇投身新時(shí)代、接力建功中國夢(mèng)指明了前進(jìn)方向、注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

在二 二 年全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過第一階段十五年的奮斗，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；進(jìn)而再經(jīng)過第二階段十五年的奮斗，把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖鼓舞人心、催人奮進(jìn)。當(dāng)代青年將完整經(jīng)歷實(shí)現(xiàn)新時(shí)代目標(biāo)的偉大進(jìn)程，際遇何其寶貴，使命何其光榮，責(zé)任何其重大。“歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者?！敝蒙硇聲r(shí)代的廣大青年，要不忘初心、牢記使命，頑強(qiáng)拼搏、奮勇?lián)?dāng)，書寫無愧于歷史和時(shí)代的青春篇章。

廣大青年要勇做堅(jiān)定者，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)行動(dòng)。青年樹立什么樣的人生理想，選擇什么樣的奮斗方向，對(duì)于走好一生的路至關(guān)重要。歷史已經(jīng)充分表明，廣大青年只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，用黨的科學(xué)理論構(gòu)筑起強(qiáng)大精神支柱，堅(jiān)定不移地走黨帶領(lǐng)人民開辟的中國道路，把個(gè)人奮斗融入祖國前途命運(yùn)和民族復(fù)興偉大夢(mèng)想，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)前，廣大青年要把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國化最新成果作為思想武器和行動(dòng)指南，深刻認(rèn)識(shí)這一重大思想的歷史地位、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，深入領(lǐng)會(huì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義十四條基本方略，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，牢固樹立中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

廣大青年要勇做奮進(jìn)者，在新時(shí)代的廣闊舞臺(tái)上施展抱負(fù)、競(jìng)展風(fēng)采。在偉大的新時(shí)代，我們將承前啟后，繼往開來，瞄準(zhǔn)更高的目標(biāo)，描繪更美麗的圖畫，創(chuàng)造更美好的生活，奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，奏響決勝全面小康、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新樂章，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，不斷走近世界舞臺(tái)中央、為人類作出更大貢獻(xiàn)。廣大青年是新時(shí)代的建設(shè)者和生力軍，要樹立強(qiáng)烈的新時(shí)代主人翁意識(shí)和責(zé)任感，以萬丈的豪情擁抱新時(shí)代，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神投身新時(shí)代，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹新發(fā)展理念，在實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、軍民融合發(fā)展等戰(zhàn)略中大顯身手，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國貢獻(xiàn)青春智慧和力量。

廣大青年要勇做搏擊者，在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中擔(dān)當(dāng)在先、奉獻(xiàn)在前。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。距離實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想越近，越是時(shí)刻不能放松斗爭(zhēng)這根弦。青年最具有勇氣和銳氣，理應(yīng)緊跟黨走在最前列，在應(yīng)對(duì)各種重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾中發(fā)揮積極作用，同各種貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的錯(cuò)誤思想和行為作斗爭(zhēng)，勇敢擔(dān)負(fù)起捍衛(wèi)、開拓新時(shí)代的重任。要像珍愛自己的生命一樣珍愛新時(shí)代的源頭活水，堅(jiān)決捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度，堅(jiān)決維護(hù)人民利益，堅(jiān)決維護(hù)我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益；堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的言行，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為。要像呵護(hù)自己的未來一樣去助推新時(shí)代的前進(jìn)動(dòng)力，在積極投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流、勇于破除一切頑瘴痼疾中體現(xiàn)青年作為，在國家建設(shè)各領(lǐng)域和自然界可能出現(xiàn)的各種困難和挑戰(zhàn)面前挺身而出、彰顯青年力量。

新時(shí)代的大幕已經(jīng)拉開，新征程的號(hào)角已經(jīng)吹響。廣大青年要振奮起來，行動(dòng)起來，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)毅砥礪前行，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的十九大精神指引下，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈奮斗！

歷史是理解十九大的一把鑰匙

獨(dú)孤九段

2017年10月18日04:13 來源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)海外版

中共十九大今天開幕，世界矚目。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)著世界第二大經(jīng)濟(jì)體、擁有8900多萬黨員的全球第一大政黨，將把中國帶向何方？

在會(huì)議召開前，外界有很多猜測(cè)，既不乏解人，也有一些妄評(píng)。其實(shí)，很多誤解和偏見，根子上還是對(duì)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和執(zhí)政邏輯的不理解。與西方以選票為中心的選舉型政黨不同，中共作為中國的執(zhí)政黨，從革命年代開始，就與中國的命運(yùn)休戚與共，并在建設(shè)、改革時(shí)期領(lǐng)航中國前行，這使得中共有著超強(qiáng)的歷史意識(shí)和歷史擔(dān)當(dāng)。

從歷史維度觀察中共、觀察十九大，無疑是一把鑰匙。仔細(xì)梳理習(xí)近平“7·26”講話和前不久的十八屆七中全會(huì)公報(bào)，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多與歷史有關(guān)的組合詞：歷史性成就、歷史性變革、新的歷史起點(diǎn)、歷史重任、新的歷史特點(diǎn)、歷史性飛躍等。而與歷史相關(guān)的表述就更多了：全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期、十八大以來的5年、新的時(shí)代條件……這些詞匯涉及過往、當(dāng)下和未來，構(gòu)成了中共特有的歷史表達(dá)和知識(shí)框架。

過往、當(dāng)下、未來，把歷史的時(shí)間軸攤開，任何一個(gè)當(dāng)下都面臨“繼往開來”的問題，而要認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史軸線，就必須學(xué)會(huì)“審時(shí)度勢(shì)”。

“時(shí)”是歷史坐標(biāo)，認(rèn)清定位，“勢(shì)”就是歷史趨勢(shì)，把握方向。

十九大正處于一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：十八大以來極不平凡的5年，取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，接下來便是全面建成小康社會(huì)的決勝階段以及第二個(gè)“百年目標(biāo)”和中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。中國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，這就是十九大面臨的“時(shí)”。

而中共對(duì)“勢(shì)”的把握則更見功夫。

建黨近百年來，中共之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，就在于能洞悉歷史趨勢(shì)，順勢(shì)而為。如何洞悉？就在于擁有思想的力量、理論的力量。在不同的歷史發(fā)展階段，中共都會(huì)與時(shí)俱進(jìn)樹立自己的指導(dǎo)思想。十九大也將在新的歷史條件下，在理論上作出新概括。但萬變不離其宗，都是從馬克思主義源頭繼承發(fā)展而來，契合的都是中國的發(fā)展實(shí)際，這保證了中共對(duì)世情國情黨情認(rèn)識(shí)的深化和立場(chǎng)的連貫。歷史趨勢(shì)是一條長線，理論的延續(xù)性發(fā)展，使得中共的政策能較長時(shí)間地保持穩(wěn)定，與歷史趨勢(shì)高度合拍。

十九大同樣會(huì)延續(xù)這個(gè)歷史邏輯，對(duì)在新的歷史起點(diǎn)上怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義作出新的理論概括，并把十九大報(bào)告確立的重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想寫入黨章。理論與實(shí)踐相互生發(fā)促進(jìn)，始終植根現(xiàn)實(shí)保持執(zhí)政活力。放眼全球，中共的這種執(zhí)政邏輯的確非常獨(dú)特。當(dāng)其他國家的政黨搞“拳擊賽”的時(shí)候，中共卻在跑“接力賽”。

這是中共成功的秘訣。

走進(jìn)更加昂揚(yáng)的新時(shí)代

張 鐵

2017年10月19日06:54 來源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

一個(gè)“鐵路迷”，不久前開始了一項(xiàng)計(jì)劃：走遍中國2306座高鐵站，拍攝一部紀(jì)錄片，名字就是——《下一站：中國》。

下一站的中國，中國的下一站，的確讓人充滿想象。知其所來、識(shí)其所在，才能明其將往。新時(shí)代、新使命、新思想、新征程……18日上午，黨的十九大開幕，全世界都從總書記的報(bào)告中，看到“中國號(hào)”巨輪行進(jìn)到更為開闊的水域。迎難而上、開拓進(jìn)取，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人以劃時(shí)代的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，成為這個(gè)新時(shí)代的思想航標(biāo)。3萬多字的報(bào)告，新思想是貫穿其中的靈魂。正是新思想開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，提出了中國共產(chǎn)黨的新使命，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。

一個(gè)國家，擁抱強(qiáng)盛的明天；一個(gè)民族，迎來復(fù)興的前景；世界社會(huì)主義長河，奔涌向前；人類社會(huì)發(fā)展道路，別開生面。總書記強(qiáng)調(diào)，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義”。循著這四條歷史的軸線，讓我們走進(jìn)這新的時(shí)代。

猶記新中國成立之初，毛澤東豪邁展望，“一張白紙，沒有負(fù)擔(dān)，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖”；猶記改革開放之初，鄧小平在日本新干線列車上感受到“催人跑的意思”，沉思“我們現(xiàn)在正合適坐這樣的車”。今天，隨處有最新最美的文字，隨處見最新最美的畫圖；今天，“復(fù)興號(hào)”列車350公里的時(shí)速，邁出從追趕到領(lǐng)跑關(guān)鍵一步，總書記向世界宣示，中國正向著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)軍。穿越革命和建設(shè)的洪流、激蕩改革與發(fā)展的風(fēng)云，中國開啟實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新征程。

而當(dāng)我們的眼光再往前看，中華民族百余年來的跌宕起伏，更讓人心潮澎湃。1894年，孫中山在《興中會(huì)章程》一開篇就浩嘆，“中國積弱，至今極矣”。這位革命先行者，終其一生也未能見其心心念念之中國“發(fā)奮為雄”，“振興中華”徒留悵然。而今天，我們充滿自豪：“中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方”；明天，我們更充滿自信，“中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林”。中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，將是一個(gè)古老民族從衰落走向復(fù)興的偉大故事。

由國家而民族，給世界東方帶來巨變的，是一面標(biāo)志人類理想的大旗。從空想的“烏托邦”“太陽城”，到“共產(chǎn)主義的幽靈”震撼世界，再到十月革命的炮響、蘇共蘇聯(lián)的瓦解，世界社會(huì)主義500年，幾多輝煌，也幾多曲折。今天，社會(huì)主義事業(yè)在中國的發(fā)展，讓《資本論》重新暢銷，讓“歷史終結(jié)論”黯然破產(chǎn)，甚至讓學(xué)者感嘆“西方必須向中國學(xué)習(xí)社會(huì)主義”。中華大地百年滄桑，也正是世界社會(huì)主義事業(yè)從低潮而重興的歷程。

“我深知中國前途遠(yuǎn)大，深知中國的奮斗就是全人類的奮斗，中國的經(jīng)驗(yàn)對(duì)全人類非常重要?！痹@諾貝爾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯曾如此說。中國所選擇的道路、所提供的方案、所倡導(dǎo)的價(jià)值，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，充實(shí)了人類的制度寶庫、治理寶庫，更豐富著人類對(duì)未來世界的美好向往。有發(fā)展中國家政要感嘆“只有中國可以經(jīng)營五十年以后的世界”。

一切偉大的時(shí)代，都需要思想領(lǐng)航。走進(jìn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，不忘初心，牢記使命，以新思想引領(lǐng)新征程，我們黨就一定能將更輝煌的成就寫在未來。

得民心者有力量

李浩燃 2017年10月18日05:15 來源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)

“咱們國家這5年真干了不少事兒！”“我驕傲我是中國人！”“發(fā)展得這么好，真是振奮人心！”……在北京展覽館，參觀“砥礪奮進(jìn)的五年”大型成就展的觀眾至今絡(luò)繹不絕，不少人觀展后激動(dòng)地留下感言。

是什么樣的變革，激蕩起普通人難以抑制的自豪感與自信心？又是什么樣的力量，煥發(fā)著無數(shù)人團(tuán)結(jié)向上的昂揚(yáng)意氣？

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?012年11月，新當(dāng)選的中共中央總書記習(xí)近平同中外記者見面，19次提及“人民”二字。砥礪奮進(jìn)，只爭(zhēng)朝夕。從黨的十八大到十九大，一系列新理念新思想新戰(zhàn)略相繼提出，一系列重大方針政策密集出臺(tái)，一系列重大舉措有力推出，一系列重大工作務(wù)實(shí)推進(jìn)……以習(xí)近平同志為核心的黨中央迎難而上、開拓進(jìn)取，革故鼎新、勵(lì)精圖治，帶領(lǐng)黨和國家走過極不平凡的5年。這5年，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心同頻共振，許多長期想解決而沒有解決的難題得到解決，許多過去想辦而沒有辦成的大事終于辦成。5年來全方位、開創(chuàng)性的成就和深層次、根本性的變革，不僅振奮了人民精神，更凝聚起堅(jiān)不可摧的人心力量。

自古成敗，皆在民心?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心。”人心，蘊(yùn)藏著看不見的軟實(shí)力。民主革命的先行者孫中山曾說：“立國基礎(chǔ)，就是萬眾一心。”有人曾向毛澤東同志請(qǐng)教，為什么能夠打敗蔣介石？他的回答言簡意賅：“共產(chǎn)黨贏得了民心。”回首九十六載光輝征程，中國共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷、不畏險(xiǎn)阻，始終與人民站在一起，始終為百姓籌謀利益，用事實(shí)詮釋了“人心向背、力量對(duì)比決定事業(yè)成敗”?！胺蚺c民共其樂者，人必憂其憂；與民同其安者，人必拯其危?！弊哌M(jìn)中共一大會(huì)址紀(jì)念館，鄧中夏、江竹筠、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩等優(yōu)秀黨員的照片格外引人矚目。正是一代代共產(chǎn)黨人無私無畏、全心為民，證明了這支隊(duì)伍何以能“喚起工農(nóng)千百萬”，何以會(huì)被譽(yù)為“地球上最大政治奇跡之一”。

百余年前，八國聯(lián)軍中的一個(gè)德國軍官在日記里寫道：“做19世紀(jì)的中國人太悲慘了?！苯裉欤袊?jīng)濟(jì)總量已逾10萬億美元，綜合國力位居世界前列，國際地位發(fā)生歷史巨變。做21世紀(jì)的中國人是幸福的：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，正漸行漸近。但前進(jìn)之路沒有坦途，目標(biāo)越偉大、使命越艱巨，就越需要所有人擰成一股繩去干事創(chuàng)業(yè)。

“我們中國共產(chǎn)黨人靠什么來得民心呢？靠的就是廉潔奉公，全心全意為人民服務(wù)。這是一條真理。”以百姓之心為心，永遠(yuǎn)同人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，一塊苦、一塊干、一塊過，我們就能不懼一切困難挑戰(zhàn)，從勝利走向勝利。

“旅游處方”的價(jià)值在回歸醫(yī)療本質(zhì)

朱昌俊

2017年10月18日08:58 來源：燕趙晚報(bào)

中年婦女因?yàn)槲覆糠此岫亲用洑饪嗖豢把裕ミ^多家醫(yī)院吃過多種腸胃藥都無濟(jì)于事。上周，她來到武漢某醫(yī)院消化內(nèi)科求助吳杰主任，專家不開胃藥，而是給她開出旅游幾天的“處方”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，吳杰主任每年都要開出近一千個(gè)“旅游處方”。（10月17日《武漢晚報(bào)》）

面對(duì)胃部不舒服的患者，這位消化內(nèi)科專家沒有開任何藥，而是建議患者休息一段時(shí)間出去旅游。這樣的“治療方案”，稱之為處方，其實(shí)只是一個(gè)形象的說法，準(zhǔn)確的說，更像是基于專業(yè)基礎(chǔ)的一種醫(yī)療建議。每年近千個(gè)這樣的“旅游處方”是否真的每個(gè)都有效，我們不得而知，但這樣的醫(yī)者思維無疑值得肯定。

并非每一種身體“不適”，都必須用藥才能緩解；患者去醫(yī)院看病，也并非僅僅是為求一個(gè)“藥方”這么簡單，也包括心理輔助和一些專業(yè)建議。這本應(yīng)該是理想狀態(tài)下的醫(yī)患互動(dòng)?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，過度醫(yī)療，患者與醫(yī)生之間缺乏足夠的溝通，卻成為一種常態(tài)，這也成為影響醫(yī)患關(guān)系和信任的一個(gè)重要原因。相較而言，“旅游處方”所包含的與患者“拉家常”，建議患者以旅游方式“治病”，顯得更溫情更純粹，也更接近于治療本身。

美國醫(yī)生特魯多有句名言：“有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰”，很形象的詮釋了醫(yī)生這一職業(yè)的本質(zhì)。然而由于種種治療之外的因素，比如醫(yī)生收入與藥品掛鉤，很難令醫(yī)生真正完全站在患者和治療的角度來提供最專業(yè)的方案，而往往夾帶了不應(yīng)有的“利益”考量。由此不僅容易出現(xiàn)過度醫(yī)療，增加患者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更容易形成“簡單病復(fù)雜治”的循環(huán)，導(dǎo)致醫(yī)療資源的浪費(fèi)，也壓縮了患者與醫(yī)生之間本該有的溝通和交流環(huán)節(jié)。在這樣一種背景下，不開藥而是重疏導(dǎo)的“旅游處方”，可謂是一股清流。

“旅游處方”的效力到底幾何，不必“神化”，畢竟不是所有的病都可以采取這樣一種“處方”。真正值得借鑒的，還是這種醫(yī)者態(tài)度背后的治療純粹性。一些疾病本來就沒必要靠藥治，甚至也是藥所不能治好的，而更需要患者心態(tài)、生活方式的調(diào)整，那么這個(gè)時(shí)候，醫(yī)生所給出的“處方”是否能夠完全基于治療本身，不僅考驗(yàn)著醫(yī)者的專業(yè)性，也是對(duì)醫(yī)德的一種檢驗(yàn)。

某種程度上可以說，只會(huì)用藥來治病的醫(yī)生，是不合格的。基于疾病和患者的個(gè)人狀況，而不是受某種治療之外的利益的影響，開出最合理的處方——可以是藥，也可以是一些必要的心理建設(shè)與專業(yè)建議，這才是真正負(fù)責(zé)任的“專業(yè)治療”。當(dāng)然，要讓更多的醫(yī)生敢于堅(jiān)持醫(yī)療的專業(yè)純粹性，敢于開出免于利益羈絆的“旅游處方”，也需要相關(guān)的體制機(jī)制支撐。

朋友圈精準(zhǔn)曝光老賴值得推廣

李記

2017年10月18日09:01 來源：燕趙晚報(bào)

浙江溫州市甌海區(qū)一些微信用戶近日刷朋友圈時(shí)，刷到一條甌海法院的“廣告”推送，點(diǎn)開后發(fā)現(xiàn)是該院失信被執(zhí)行人曝光名單。記者采訪甌海區(qū)人民法院時(shí)了解到，該院在推出官方微博、微信公眾號(hào)等新媒體曝光臺(tái)后，嘗試通過微信平臺(tái)朋友圈“廣而告之”曝光失信被執(zhí)行人。（10月17日新華網(wǎng)）

據(jù)悉，當(dāng)?shù)胤ㄔ捍舜喂财毓?0名失信被執(zhí)行人信息，以圖文并茂的形式曬出了他們的照片、姓名、隱去部分號(hào)段的身份證號(hào)碼、地址、執(zhí)行標(biāo)的額等。曝光不是推送給每個(gè)微信用戶，而是通過微信平臺(tái)鎖定失信被執(zhí)行人周邊人群予以定向推送，實(shí)施“精準(zhǔn)曝光”，提升威懾力。從實(shí)際效果看，曝光信息通過微信朋友圈發(fā)布后，一些失信被執(zhí)行人在當(dāng)?shù)爻蔀榱恕懊恕薄．?dāng)?shù)匚⑿庞脩艏娂姛嶙h，并在朋友圈上大量評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)。短短數(shù)天內(nèi)，總曝光量已達(dá)32.56萬次，點(diǎn)擊閱讀量突破3.76萬，1400余微信用戶予以點(diǎn)贊、評(píng)論或轉(zhuǎn)發(fā)……

在曝光老賴、懲戒失信的問題上，近年來不少地方都在嘗試創(chuàng)新方式方法。比較傳統(tǒng)的方法是，將老賴們的姓名、身份證號(hào)、照片、家庭住址和欠款額等，通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、廣播電視、公交車和公共電梯等多種渠道曝光，形成威懾。比較創(chuàng)新的方法是，在江蘇、河南和四川等地，法院和電信運(yùn)營商聯(lián)手，為老賴定制彩鈴，內(nèi)容多是“您撥打的機(jī)主已經(jīng)被某某法院發(fā)布為失信被執(zhí)行人，請(qǐng)督促其盡快履行生效法律文書確定的義務(wù)”等。因?yàn)椤皝G不起人”，很多老賴在如此這般的倒逼之下，紛紛還債和還款。

而從實(shí)際效果看，和定制彩鈴相比，向老賴身邊人推送微信朋友圈“廣告”，對(duì)其精準(zhǔn)曝光，顯然是更進(jìn)一步。原因很簡單，在微信用戶數(shù)已接近10億、人人都有微信、人人都刷朋友圈的今天，通過微信平臺(tái)鎖定失信被執(zhí)行人周邊人群予以定向推送，更具威懾力。因?yàn)檎f到底，中國是一個(gè)人情社會(huì)，不管是老賴還是普通人，所有人都非常在意別人，尤其身邊的親朋好友對(duì)自己的評(píng)價(jià)。在朋友圈被精準(zhǔn)曝光，顯然是很多人不堪承受的丟臉行為……

構(gòu)建信用社會(huì)，建立完備社會(huì)信用體系的重要性毋庸置疑。然而現(xiàn)實(shí)情況是，信用缺失、老賴橫行正日益成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。最高人民法院執(zhí)行局與人民網(wǎng)2014年7月18日聯(lián)合推出的“失信被執(zhí)行人排行榜”分析顯示，全國30至50歲的失信自然人人數(shù)占全部人數(shù)的68%。乘以我國龐大的人口基數(shù)，這顯然是個(gè)非常嚇人的數(shù)字。當(dāng)下，在建立完備的社會(huì)信用體系的過程中，通過定制彩鈴、朋友圈精準(zhǔn)曝光等方式，曝光老賴、懲戒失信，顯然是提升中國社會(huì)“信用”的重要組成部分，值得大面積推廣。

阿爾法進(jìn)化是人類的機(jī)遇而非末日

2017-10-20 15:31 來源：光明網(wǎng)-時(shí)評(píng)頻道

作者：張?zhí)锟?北京學(xué)者

在今年五月?lián)魯】聺嵵?，AlphaGo并沒有停止自己的發(fā)展。昨天，谷歌下屬公司Deep mind在《自然》雜志上發(fā)表了一篇論文，正式推出的阿爾法元（AlphaGo Zero）——人工智能圍棋程序的最新版本。據(jù)稱，阿爾法元無需任何人類知識(shí)標(biāo)注，在歷時(shí)三天，數(shù)百萬盤的自我對(duì)抗之后，它可以輕松地以100比 0的成績擊敗AlphaGo。

如果按時(shí)間和淵源關(guān)系來看，阿爾法元是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，也許這正是一種自然規(guī)律。阿爾法元以100:0的戰(zhàn)績擊敗Alpha Go，而且是無師自通，拋棄人類經(jīng)驗(yàn)；自我訓(xùn)練，從零開始；采用新的強(qiáng)化學(xué)習(xí)的算法，并給該算法帶了新的發(fā)展。人類的確要“不寒而栗”一陣子。

阿爾法元擺脫了大數(shù)據(jù)，證明其新算法才更符合圍棋的算法和智慧，那是否意味著阿爾法元會(huì)必然擊敗和拋棄人類呢？答案當(dāng)然是否定的，僅從阿爾法元的學(xué)習(xí)途徑來看，就不可能。因?yàn)樗窃谌祟惤o定的一個(gè)規(guī)則下，自主發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，糾正人類的錯(cuò)誤，并且速度驚人。從總體上看，阿爾法元還是在遵循人類給予的規(guī)則并接受人的指導(dǎo)。即便在圍棋的博弈領(lǐng)域，人類已經(jīng)無法戰(zhàn)勝自己創(chuàng)造的人工智能，也并不意味著人工智能將主宰天下。

算法、平臺(tái)和數(shù)據(jù)三要素決定了人工智能的發(fā)展，其中算法極為重要，但算法是模仿人的大腦功能而運(yùn)作的。大腦的算法是什么？大腦的單個(gè)神經(jīng)元和所有神經(jīng)元組成的神經(jīng)回路是如何工作的？大腦的其他重要功能，如認(rèn)知、記憶、識(shí)別的機(jī)理，以及在大腦的所有功能中，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的反饋起到了什么作用，目前研究人員還琢磨不透，知道得并不多。

而眼下，許多人工智能應(yīng)用程序都不存在反饋。大多數(shù)模仿的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的電子信號(hào)是從一個(gè)節(jié)點(diǎn)傳遞到下一個(gè)節(jié)點(diǎn)，但一般不會(huì)逆向傳遞。即便人工智能有“反向傳播”，而且模擬的循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)確實(shí)存在著逆向連接，從而有助于節(jié)點(diǎn)處理隨時(shí)間變化的輸入，但是，循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)反饋的深度和廣度遠(yuǎn)沒有達(dá)到大腦的處理水平。

對(duì)大腦中部分視皮層的深入研究發(fā)現(xiàn)，只有5％-10％的突觸（一個(gè)神經(jīng)元的沖動(dòng)傳到另一個(gè)神經(jīng)元或傳到另一細(xì)胞間的相互接觸的結(jié)構(gòu)）在接收眼睛的輸入，其余的都在監(jiān)聽來自上一級(jí)的反饋。也就是說，生物大腦真實(shí)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)是監(jiān)聽上一級(jí)的反饋，小部分才是在接收外界的信息。就像幼兒園的小朋友只要在現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)一只貓，就會(huì)在后來認(rèn)識(shí)所有的貓，但是，如果要教會(huì)AI認(rèn)識(shí)貓，則需要向程序輸入成千上萬的貓，以及成千上萬個(gè)不是貓的動(dòng)物。

生物活體大腦的學(xué)習(xí)和識(shí)別為何遠(yuǎn)勝于人工智能，現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域并不清楚，寄希望于研究活體動(dòng)物的大腦神經(jīng)來揭秘。例如，一項(xiàng)名為皮層神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)機(jī)器智能（MICrONS）的項(xiàng)目投資1億美元來重建大鼠的一小塊大腦，通過逆向工程還原其中的每一個(gè)細(xì)節(jié)的功能和結(jié)構(gòu)，從而理解大腦的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。

當(dāng)然，人工智能已經(jīng)成為新時(shí)代的標(biāo)配，中國科技部已正式宣布：國家正在抓緊推進(jìn)《國家新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》實(shí)施工作，啟動(dòng)人工智能重大項(xiàng)目實(shí)施相關(guān)準(zhǔn)備工作。從世界范圍看，普華永道的報(bào)告預(yù)測(cè)，從目前到2030年，人工智能將促使全球生產(chǎn)總值增長14%，意味著至2030年人工智能將為世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)15.7萬億美元。另外多家國際機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè)的平均值是，未來十年，人工智能將促使全球生產(chǎn)總值增長12%左右。

原因在于，人工智能不僅以智能自動(dòng)化來提高生產(chǎn)率，解決需要適應(yīng)性和敏捷性的復(fù)雜任務(wù)，而且能提高資本效率，并且推動(dòng)許多行業(yè)的創(chuàng)新，全面開辟嶄新的經(jīng)濟(jì)增長空間。

因此，人類可以設(shè)計(jì)和利用人工智能，以幫助創(chuàng)造人類文明，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是人工智能不可能發(fā)展到全面超越和戰(zhàn)勝人類。因?yàn)椋瑥谋举|(zhì)上，人工智能的基因是meme基因是通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞和擴(kuò)展。但是，人類的智能和智力主要是通過遺傳和學(xué)習(xí)來傳遞，這也決定了人和動(dòng)物有情感、情緒、情商，但人工智能沒有。也許，這就是人工智能的奇點(diǎn)。（張?zhí)锟?/p>

孩子如何與手機(jī)相處從來就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案

2017-10-20 15:24 來源：光明網(wǎng)-時(shí)評(píng)頻道

作者：朱昌俊

近年來，隨著智能手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，中小學(xué)校也不得不去面對(duì)學(xué)生使用手機(jī)的管理難題。沒收學(xué)生手機(jī)集中砸毀、禁止學(xué)生在校內(nèi)手機(jī)充電等等，一些學(xué)校監(jiān)方式也五花八門。家長和老師對(duì)中小學(xué)生使用手機(jī)持什么態(tài)度？校方監(jiān)管措施如何被各方接受？

如何讓孩子與手機(jī)保持“恰當(dāng)”的距離？對(duì)于這個(gè)問題，相信當(dāng)前不少家長和老師都很想知道答案。可很遺憾，即便是從相關(guān)專家的建議，以及媒體調(diào)查的多個(gè)學(xué)校的管理措施來看，并沒有什么十全十美的方案以供借鑒。或許，只有當(dāng)家長和學(xué)校都能夠意識(shí)到，讓孩子與手機(jī)“健康”相處，從來就沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)方法，我們才能真正找到答案。

首先需要明確，在今天的教育議題中，手機(jī)之于孩子，和過去網(wǎng)游之于孩子，乃至更早的小說之于孩子，其實(shí)是同一回事。盡管放在彼時(shí)的家庭教育環(huán)境下，家長及學(xué)校對(duì)于孩子沉湎于網(wǎng)游、小說等都憂心忡忡，但從事后看來，“玩物喪志可以毀掉一代人”并沒有發(fā)生。因此，不將手機(jī)視為“洪水猛獸”，應(yīng)是真正討論讓孩子如何與手機(jī)友好相處的第一步。

孩子如何使用手機(jī)，家長和學(xué)校又該如何引導(dǎo)，說到底還是教育方法的問題。而在教育問題上，任何尋求單一的解決方式或是試圖找到“靈丹妙藥”，都是徒勞。比如，有學(xué)校沒收學(xué)生手機(jī)并集中砸毀，如此粗暴做法，即便在學(xué)校管住了孩子，在家里又如何管呢？畢竟，在一個(gè)電子化時(shí)代，以手機(jī)為代表的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用對(duì)生活的全面介入，已經(jīng)是孩子們無法回避的成長環(huán)境。明確這一點(diǎn)，那么一味靠封、堵的“隔離法”來讓孩子遠(yuǎn)離手機(jī)，既顯得不切實(shí)際，也未必對(duì)成長有好處。有教育專家就認(rèn)為，在6到12歲的階段，手機(jī)已經(jīng)不再是對(duì)孩子良好行為的“獎(jiǎng)賞”，而是幫助孩子塑造成熟人格的一種工具。

應(yīng)該看到，孩子在某個(gè)階段如何使用手機(jī)，很多都是由外部因素所決定的。比如，若孩子家長也是手機(jī)控，很難說，孩子不會(huì)“跟風(fēng)”。更為重要的，孩子對(duì)手機(jī)的投入程度，在根本上還是一種注意力分配的結(jié)果。倘若家庭生活中，父母能夠有意識(shí)的帶領(lǐng)孩子參加更多的非手機(jī)以外的活動(dòng)，引導(dǎo)他們培養(yǎng)其他興趣愛好，在注意力分配上更為多元化，孩子玩手機(jī)的時(shí)間自然要少得多。而一些家長為了“偷懶”，拿手機(jī)等電子產(chǎn)品來“哄”孩子，無疑就是一種誤導(dǎo)。

在學(xué)校層面，與其將手機(jī)完全推向?qū)W生的對(duì)立面，不如主動(dòng)放下戒備，與他們一同討論、制定手機(jī)的使用規(guī)則，并引導(dǎo)他們培育自制力，挖掘手機(jī)的學(xué)習(xí)功能，這比粗暴的砸手機(jī)，相信更具效果。

另外，每名孩子對(duì)手機(jī)的喜好程度，也與性格、年齡階段等因素密切相關(guān)。那么相應(yīng)的，在教育上也應(yīng)該注意到這一點(diǎn)。如近日美國“生活黑客網(wǎng)”就刊文，對(duì)三個(gè)年齡段孩子手機(jī)成癮問題給出建議：6歲前應(yīng)是嚴(yán)格限制使用手機(jī)，6—12歲則是應(yīng)與孩子商量使用規(guī)則，而12—18歲則要引導(dǎo)孩子注意方式方法，如孩子的社交媒體活動(dòng)應(yīng)對(duì)父母開放，手機(jī)電量低于20%時(shí)必須停止使用。

教育問題上，本就沒有百分之百的適用規(guī)則。但通過比較，我們往往能夠知道，哪些是好的，哪些是該警惕的。在如何對(duì)待孩子玩手機(jī)的問題上，雖然沒有放之四海而皆準(zhǔn)的答案，但可以肯定，疏勝于堵，同時(shí)需要各方，包括家長與學(xué)校的耐心引導(dǎo)和共同參與。（朱昌?。?/p>

“吃苦課”距離科學(xué)的“吃苦教育”還有多遠(yuǎn)

作者：然玉

風(fēng)中徒步七小時(shí)，倉庫里打地鋪睡四晚，洗澡只能用冷水……最近，武漢某中學(xué)高二年級(jí)的1200多名學(xué)生，要體驗(yàn)5天這樣的艱苦生活。記者了解到，該校這個(gè)特色社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)始于1990年，到今年已經(jīng)堅(jiān)持了28年。每年的體驗(yàn)內(nèi)容略有不同，但被老師和學(xué)生們稱為“上一堂吃苦課”。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“‘吃苦課’能讓學(xué)生了解社會(huì)、學(xué)會(huì)關(guān)心他人、提高自理能力。”

俗稱“吃苦課”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在很大程度上已經(jīng)成為該校傳統(tǒng)的一部分。其實(shí)，幾乎每一所學(xué)校都有屬于自己的獨(dú)特傳統(tǒng)，而這也成為其塑造身份標(biāo)簽和價(jià)值認(rèn)同的重要方式。當(dāng)然，就事論事來說，輿論在評(píng)價(jià)此一“吃苦課”時(shí)，實(shí)則呈現(xiàn)出了兩種完全迥異的見解：有人贊其是“人生歷練的寶貴一課”，也有人質(zhì)疑此舉純屬“為吃苦而吃苦”。在學(xué)校的教育過程中，怎樣才是讓學(xué)生吃苦的“正確姿勢(shì)”，終究是個(gè)問題。

事實(shí)上，現(xiàn)在學(xué)校開設(shè)的“吃苦課”或“吃苦教育”，并沒有指向一個(gè)明確、具體和清晰的概念。在這套含混、復(fù)合的話語體系中，“吃苦教育”包括但不限于身體鍛煉、意志訓(xùn)練、社會(huì)體驗(yàn)等方面。以該中學(xué)的“吃苦課”為例，其中就有長途徒步、冷水洗澡、走訪農(nóng)家、參觀企業(yè)等各式內(nèi)容，這些未必都與“吃苦”有關(guān)，但均被校方認(rèn)為“意義重大”。

由于對(duì)“吃苦教育”缺乏統(tǒng)一的認(rèn)知，人們對(duì)形形色色的“吃苦教育”自然爭(zhēng)議不斷。冷風(fēng)中徒步、用冷水洗澡，的確算吃苦，可真能算是教育嗎？很多人對(duì)此持懷疑態(tài)度其實(shí)有一定道理。畢竟，沒有直接證據(jù)可以表明，這種短時(shí)間內(nèi)施加于身心的“強(qiáng)刺激”，可以對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)、意志品質(zhì)產(chǎn)生持續(xù)穩(wěn)定的積極影響——吃苦教育的教育方法，似乎還有待商榷。

“吃苦教育”的根本邏輯是，創(chuàng)造特定的情境背景，設(shè)計(jì)特定的訓(xùn)練項(xiàng)目，針對(duì)性提升學(xué)生們的身體素質(zhì)、環(huán)境適應(yīng)力、耐挫抗壓能力等等。所以說，“吃苦教育”本質(zhì)上應(yīng)該是一門可以被分解和標(biāo)準(zhǔn)化的“教育科學(xué)”，這意味著其理當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)可預(yù)期、過程可把控并且效果可驗(yàn)證。以此量之，現(xiàn)如今我們所進(jìn)行的許多“吃苦教育”還是顯得有些粗糙了，可能學(xué)生們吃了“苦”卻毫無收獲。

學(xué)校傳統(tǒng)、校園文化是一回事，科學(xué)有效的“吃苦教育”則是另一回事?！俺钥嗾n”除了那儀式化的抽象意義之外，或許還需要更多些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C以及方法論的再設(shè)計(jì)。也只有這樣，“吃苦”才能真正助力學(xué)生們的成長。