第一篇：2012安徽高考作文滿(mǎn)分

2012安徽高考作文滿(mǎn)分

【原題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）某公司車(chē)間角落放臵了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫(xiě)了條幅“注意安全”。這事誰(shuí)也沒(méi)放在心上，幾年過(guò)去了，也沒(méi)發(fā)生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶(hù)前來(lái)洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。

注意：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑤書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【佳作欣賞】

1．梯子不用時(shí)請(qǐng)橫著放

我終于爬上高高的墻頭，看到紅杏不再綻放，隔壁少婦家的門(mén)戶(hù)已經(jīng)緊閉好幾個(gè)月了。院里雜草叢生。當(dāng)初庭前的倩影已是回憶。我猜她也許……也許……我心里無(wú)比惆悵，順著梯子下來(lái)了，突然發(fā)現(xiàn)妻子在身后注視著我。我心慌地說(shuō)：紅杏結(jié)果了，被人摘走了。妻子只是談?wù)劦卣f(shuō)，梯子不用時(shí)請(qǐng)橫著放。

不知道這篇文章是真是假，但看完不免讓人有所感觸，心存幻想的男人和通情達(dá)理豁達(dá)包容的妻子，但恰恰是這篇簡(jiǎn)短的文章濃縮了人性的某些精髓和道理。紅杏在中國(guó)的語(yǔ)言里，有美麗，誘惑，甚至邪惡的意思，暗指女性要背叛丈夫不安分守己，在中國(guó)古代的文化里，男尊女卑的理念始終占據(jù)道德的制高點(diǎn)，古時(shí)女性要么在家相夫教子，織衣繡花，要么選入宮中被皇帝寵幸，要么成為秦淮河上供人把玩的名妓。男人成了皇上可以日夜笙歌，點(diǎn)名寵幸；要么有錢(qián)有勢(shì)可以妻妾成群；要么回家看著老婆對(duì)別人羨慕嫉妒恨；要么看著鄰居家的紅杏心存幻想；要么實(shí)在忍不住了，沾花惹草，最后男人身敗名裂，女人成為千夫所指，裹石沉塘。

人類(lèi)世界和動(dòng)物世界何其的相似，一個(gè)種群里最強(qiáng)盛的動(dòng)物總是霸占了群里的雌性，把其他的想挑戰(zhàn)他地位的雄性趕跑，人類(lèi)也一樣，愛(ài)美之心人皆有之，絕大部分的男人都有妻妾成群的幻想，都有過(guò)對(duì)阿拉伯人娶四個(gè)老婆的羨慕嫉妒恨，那個(gè)趴在墻頭偷看紅杏的男人難道沒(méi)有你我的影子嗎！其實(shí)這才是正常的男人，沒(méi)有男人的欣賞，紅杏的美只能成為凋零的泥土。

但人類(lèi)畢竟不是動(dòng)物，此時(shí)畢竟不是古時(shí)。

但無(wú)論如何紅杏都是美的，她高大的樹(shù)干在春雨的滋潤(rùn)下，春風(fēng)吹拂中，紅杏都會(huì)掛滿(mǎn)了枝頭，小院太小的確無(wú)法阻擋紅杏爬上墻頭，向外伸展她的魅力，世界因?yàn)橛懈鞣N各樣的花朵才有了姹紫嫣紅，才有了五彩繽紛，花兒要美，又有何錯(cuò)呢。我想大多數(shù)男人是理解紅杏的，按照人類(lèi)社會(huì)的道德情操，法律法規(guī)，家庭倫理，恪守男人的職責(zé)，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，即使心中有萬(wàn)只兔子在跳躍也要忍著。但從男性的角度經(jīng)常會(huì)有一個(gè)疑問(wèn)：為什么女人那么喜歡露自己的“美”，剛開(kāi)始開(kāi)放的時(shí)候，女人也就是燙燙頭發(fā)，穿件花衣服；后來(lái)開(kāi)始在緊閉的襯衫中間漏一點(diǎn)的縫隙，或者穿的若隱若現(xiàn)展示一下自己的豐乳，那已經(jīng)讓男人浮想聯(lián)翩了，那還是一種有內(nèi)涵的朦朧美；后來(lái)開(kāi)始把衣服剪短露出肚臍，男人已經(jīng)有點(diǎn)不能自持了，這下火了很多休閑按摩中心；再后來(lái)，把褲子穿到腰以下，甚至丁字褲和體毛都露出來(lái)了，這下想讓紅燈區(qū)不火都不行了；到如今干露露等都不想穿衣服了，恨不得裸體上街，到處挺著那碩大的波波招搖過(guò)市，挑逗著男人的荷爾蒙。真想問(wèn)問(wèn)女人，你們到底要干嘛？

你可以衣不蔽體，招搖過(guò)市，還要求男人坐如鐘，立如松，還要口中不斷的念著佛經(jīng)：

罪過(guò)罪過(guò)，阿彌陀佛。這年頭男人怎么辦才行。

愛(ài)美的女人們呀，休把愛(ài)美當(dāng)盾牌，休把無(wú)知當(dāng)時(shí)尚，你要淫蕩，又何必罵男人下流。不是每個(gè)男人都是保爾柯察金，鋼鐵也不是這樣煉的。社會(huì)需要平衡，社會(huì)需要和諧，社會(huì)還需要有點(diǎn)美的朦朧，含蓄的美。紅杏盡情的搖曳吧，不過(guò)不要過(guò)了頭。。

愛(ài)美的男人們呀，這個(gè)社會(huì)是個(gè)有道德有法制的社會(huì)，控制住自己的欲望，守護(hù)好我們的家園，承擔(dān)起做男人的責(zé)任，紅杏要招搖，留點(diǎn)念想，別一定要摘回家，否則還是那句話(huà)：出來(lái)混，都是要還的……

2．不同提示別樣思維

“注意安全”

“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”

針對(duì)放臵的梯子，兩種不同的提示語(yǔ)，乍看起來(lái)都是為了避免安全事故，細(xì)加思量其思維方式卻大相徑庭。一個(gè)關(guān)注的是結(jié)果與目標(biāo)，一個(gè)關(guān)注的是過(guò)程與方法，這正是二者的差異之所在。

生活中類(lèi)似的現(xiàn)象比比皆是。

高考硝煙未散，耳畔猶回響領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)前動(dòng)員的話(huà)語(yǔ)，縣長(zhǎng)報(bào)告，局長(zhǎng)報(bào)告，校長(zhǎng)報(bào)告，主任報(bào)告，“平安高考”、“零差錯(cuò)”、“確保萬(wàn)無(wú)一失”，幾個(gè)關(guān)鍵詞高頻率地出現(xiàn)。而腦神經(jīng)緊繃的監(jiān)考教師最關(guān)心的是如何具體操作，怎樣攔截非考試物品于考場(chǎng)之外，怎樣識(shí)別作弊器材，怎樣核實(shí)考生身份，怎樣按照新規(guī)則進(jìn)行全流程管理。身份不同，關(guān)注點(diǎn)不同。領(lǐng)導(dǎo)自然希望結(jié)果完滿(mǎn)皆大歡喜，而執(zhí)行者卻希望操作環(huán)節(jié)不出紕漏。這正如同對(duì)梯子的提示，一個(gè)盯著結(jié)果——“注意安全”，一個(gè)著眼過(guò)程——“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”，思維方式存在著差異。

重結(jié)果與目標(biāo)還是重過(guò)程與方法，這也一直是教育的熱門(mén)話(huà)題。發(fā)展人、全面提升國(guó)民素質(zhì)，毫無(wú)疑問(wèn)是基礎(chǔ)教育的根本目標(biāo)，因而“素質(zhì)教育”的口號(hào)幾十年來(lái)常喊不衰，“以人為本”已然成為新課程的熱詞?？谔?hào)與理念固然令人熱血沸騰，激情洋溢，但是如何實(shí)施“素質(zhì)教育”，如何落實(shí)“以人為本”，具體的“細(xì)節(jié)”究竟怎樣把握，這些過(guò)程與方法的深層問(wèn)題缺乏科學(xué)的考量，就必然出現(xiàn)種種亂象。于是乎，以高考成績(jī)論英雄的評(píng)價(jià)機(jī)制大行其道；于是乎，不折手段的招生大戰(zhàn)連年上演；于是乎，資料、試卷狂轟亂炸的現(xiàn)象愈演愈烈；于是乎，高考復(fù)習(xí)“吊瓶班”“赤膊班”在媒體已屢見(jiàn)不鮮；于是乎，“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”“生時(shí)何必久睡，死后自然長(zhǎng)眠”的雷人標(biāo)語(yǔ)赫然在目……不言而喻，如此完全功力化、非理性化竟至于摧殘式的教育，“素質(zhì)”何言，“人本”何言！只要“應(yīng)試教育”這架“梯子”豎在那里，妨害“素質(zhì)”與“人本”的安全隱患就永遠(yuǎn)存在；唯有轉(zhuǎn)換一下思維方式與角度，從過(guò)程與方法上截?cái)嚯[患的因果鏈條，才能保證絕對(duì)安全。

走通一條路，獲得一種成功，成就一番事業(yè)，需要響亮的口號(hào)與全新的理念，但是決不能止于口號(hào)與理念，它更需要科學(xué)的過(guò)程與得當(dāng)?shù)姆椒?。從某種程度上講，具體的過(guò)程與方法往往比目標(biāo)式的口號(hào)更重要。

語(yǔ)言是思維的外殼，從關(guān)注結(jié)果與目標(biāo)的“注意安全”，到關(guān)注過(guò)程與方法的“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”，我們要在思維的華麗轉(zhuǎn)身中彰顯人生的智慧。

3．授之以魚(yú)，不如授之以漁

某公司車(chē)間角落放臵了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫(xiě)了條幅“注意安全”。一次，一位客戶(hù)前來(lái)洽談合作事宜，留意到這個(gè)條幅，最后建

議將條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。

事情雖小，卻告訴我們一個(gè)樸實(shí)的道理：授之以魚(yú)，不如授之以漁，即只有指給人們解決問(wèn)題的根本方法，才能徹底解決問(wèn)題。

那么，怎樣才能做到授之以漁呢？

授之以漁，必須講究科學(xué)的方法。

就這個(gè)事情來(lái)說(shuō)，寫(xiě)一個(gè)“注意安全”的條幅誰(shuí)不會(huì)呢？但要想從根本上解決問(wèn)題，光靠這個(gè)提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時(shí)更換，單靠一個(gè)“注意安全”的提示，照樣會(huì)有人不小心掉下去；大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會(huì)有人淋雨生病；下班路上，人多車(chē)擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒(méi)有交警指揮交通，依然可能會(huì)發(fā)生交通事故。事實(shí)說(shuō)明，只有講究科學(xué)的方法，拿出解決問(wèn)題的有效措施，才是解決問(wèn)題的根本。

授之以漁，必須做到對(duì)癥下藥。

事物總是千差萬(wàn)別的。俗話(huà)說(shuō)，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。只有做到對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問(wèn)題。梯子只有橫放，才不會(huì)倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。再拿我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一門(mén)功課的學(xué)習(xí)方法都不盡相同，每一個(gè)學(xué)生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對(duì)癥下藥，因材施教，才能使學(xué)生學(xué)到真正的本領(lǐng)，才能使學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)做到觸類(lèi)旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的教學(xué)方式，師生雙方就是再努力，也不會(huì)有多大的收獲。

授之以漁，還必須勇于實(shí)踐。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐才能提出切實(shí)有效的解決方案。而且，好的方法也只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能逐步得到完善。那位客戶(hù)之所以要求把條幅改為“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實(shí)踐中摸索出的經(jīng)驗(yàn)。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，殊不知，造成其悲劇的根源在其父趙奢身上，根本沒(méi)有給過(guò)趙括實(shí)踐的機(jī)會(huì)。身為將軍，趙括并沒(méi)有經(jīng)過(guò)親身的實(shí)踐，整日與父親空談理論，以致他根本沒(méi)有從父親那里學(xué)到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負(fù)，兵敗被殺就是很自然的事了?？梢?jiàn)，如果不給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，再好的名師也很難教出高徒。

授人以魚(yú)，三餐之需；授人以漁，終生之用。只有我們掌握了授之以漁的科學(xué)方法，才會(huì)有吃不完的“魚(yú)”。

第二篇：2010安徽高考作文解析(附滿(mǎn)分作文)

2010安徽高考作文解析（附滿(mǎn)分作文）

吳興雜詩(shī)(清)

阮元

交流四水抱成斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章。題材不限，不少于800字

附：[作者簡(jiǎn)介]

阮元

(1764-1849年)，清代政治家、文學(xué)家，字伯元，江蘇儀征人。1789年(乾隆五十四年)中進(jìn)士，第二年授翰林院編修，后升任少詹事，入值南書(shū)房。歷任山東學(xué)政、浙江學(xué)政、戶(hù)部左侍郎、浙江巡撫、江西巡撫、兩廣總督等職。在任期間，除吏治軍政之外，編書(shū)撰述不輟。在廣東期間，建議禁鴉片，對(duì)英商采用較嚴(yán)厲的政策。1826年(道光六年)任云貴總督，隨即又晉升體仁閣大學(xué)士。1838年(道光十八年)返揚(yáng)州定居，先后加太子太保、太傅。1849年(道光二十九年)去世，謚“文達(dá)”

[《吳興雜詩(shī)》作品賞析]

詩(shī)的頭兩句刻畫(huà)的是河流水系的分形特征。“交流”、“斜”或多或少已透露出作者對(duì)水系不規(guī)則性、復(fù)雜性的觀察和感受，是對(duì)整形幾何觀的某種超越。第二句更是關(guān)于水系分形的典型刻畫(huà)，準(zhǔn)確、生動(dòng)而富有韻味。“散作”就是分散的意思，從環(huán)抱吳興城的四水沿河上溯，作者看到的是不斷分叉而形成的千溪萬(wàn)流，整體上構(gòu)成一幅分支式分形圖。水系的分形造就了居民點(diǎn)分布的分形。自然界的水系本來(lái)是由千溪萬(wàn)澗逐步匯聚而成的，村落是人們擇水而居所形成的，都是一類(lèi)分形結(jié)構(gòu)。作者采用詩(shī)家慣常的人格化手法，仿佛是先有了居民點(diǎn)的分形分布，而后河流為了親近千村萬(wàn)戶(hù)，便從吳興城外的四水開(kāi)始，逐步分散為千溪萬(wàn)澗，遍灑人間。水系是自然地理系統(tǒng)的分形，居民點(diǎn)分布是人文系統(tǒng)的分形，兩幅分形畫(huà)面不可分離地交織在一起，既展示了獨(dú)特的美學(xué)意韻，又體現(xiàn)了大地的厚德載物。地理分形造就了氣象的分形特征，地理分形與氣象分形共同造就了生態(tài)環(huán)境的分形特性，導(dǎo)致動(dòng)植物的多樣性、差異性、相關(guān)性和復(fù)雜性，形成植物生態(tài)系統(tǒng)的分形特性。詩(shī)作的后兩句表明作者在一定程度上已經(jīng)意會(huì)到這種生態(tài)分形，通過(guò)對(duì)農(nóng)作物間種的形象描繪，反映了河流分形帶來(lái)的生態(tài)多樣性，進(jìn)一步豐富了詩(shī)作對(duì)水系分形描繪的內(nèi)涵。

這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)光說(shuō)明了一個(gè)道理：人們做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事，“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，不能形而上學(xué)地搞“一刀切”和絕對(duì)化。

在解釋這首古詩(shī)描繪的旖旎風(fēng)光后，省城不少語(yǔ)文教師表示，詩(shī)歌背后暗含著兩層主要哲理，一是按客觀規(guī)律辦事，要根據(jù)水流的深淺種上不同的作物，二是要因材施教，尤為值得考生注意的是，這首古詩(shī)還暗含了考前著重介紹過(guò)的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”。在人才培養(yǎng)上，也應(yīng)根據(jù)個(gè)人的不同特點(diǎn)和興趣，制定相應(yīng)的培養(yǎng)方案，而不能一個(gè)模子灌輸應(yīng)試教育。在作答這道高考作文題目時(shí)，省城語(yǔ)文教師認(rèn)為，考生除了提及內(nèi)涵的哲理外，最好結(jié)合自身實(shí)例，談?wù)勛约喝绾谓Y(jié)合個(gè)人特點(diǎn)和興趣，規(guī)劃未來(lái)的職業(yè)藍(lán)圖等等?！叭绱艘粊?lái)，擺事實(shí)講道理，將有利作文拿到理想分?jǐn)?shù)?！?/p>

根據(jù)今年高考作文題的特點(diǎn)，雖然題材不限，但考生寫(xiě)議論文比較容易上手。除此之外，考生也可以寫(xiě)成夾敘夾議的形式，甚至可以先敘述一個(gè)恰如其分的小故事，再發(fā)表一段精彩的議論，只要不離題萬(wàn)里，應(yīng)該也都能夠獲得滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)。

在寫(xiě)作時(shí)，考生可以聯(lián)系國(guó)家當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只有按照科學(xué)規(guī)律，轉(zhuǎn)變?cè)嚷訆Z型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，才能實(shí)行又好又快的“可持續(xù)發(fā)展”，構(gòu)建新型的低碳環(huán)保社會(huì)。同時(shí)，在國(guó)家許多大政方針的制定上，也需要根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況因地制宜，制定出符合實(shí)際的合理政策。在針對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”進(jìn)行作文時(shí)，考生還可以結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，談?wù)勛约貉壑械娜瞬排囵B(yǎng)觀。

很顯然，命題者是帶著鐐銬而盡量跳舞，并希望跳得好看一點(diǎn)，因而選擇了詩(shī)歌材料作文。

這首詩(shī)總體上看還是比較簡(jiǎn)單的，描寫(xiě)江南太湖一帶的獨(dú)特的美麗風(fēng)光，考生應(yīng)該不難看出這一點(diǎn)。但題目的要求中有“這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理引發(fā)你怎樣的思考或聯(lián)想”，并“根據(jù)你的思考和聯(lián)想寫(xiě)一篇文章”，也就是說(shuō)，命題者已經(jīng)告訴考生——這首詩(shī)含有哲理，要根據(jù)詩(shī)的哲理來(lái)寫(xiě)文章。但是詩(shī)中的哲理大概就不是每個(gè)考生都能看到的了。

那么這首詩(shī)哪里含有哲理呢?仔細(xì)分析，四句詩(shī)都是寫(xiě)景的，前兩句看不出有什么哲理，而后兩句除了寫(xiě)景外，似乎也含有一定的哲理。深水處種菱，淺水處種稻，不深不淺處就種藕，也許可作這樣的比喻——天資聰明的學(xué)生就強(qiáng)化訓(xùn)練，讓他去參加數(shù)理化競(jìng)賽，然后保送上名牌大學(xué);天資一般的就讓他去考個(gè)一般大學(xué);天資中等的就勉勵(lì)他踏實(shí)學(xué)習(xí)，考個(gè)中等的學(xué)校。也就是孔子說(shuō)的，教育要因材施教(或者叫分層教育)。這是從教育者的角度來(lái)說(shuō)的。從受教育者的角度來(lái)說(shuō)，也可以寫(xiě)“每個(gè)人都要找到自己合適的位置”，但要注意闡述角度和語(yǔ)言表述。

很遺憾的是，看到有考生寫(xiě)“人與自然和諧相處”，這就不符合題目的要求了，沒(méi)有圍繞“哲理”來(lái)寫(xiě)，或者說(shuō)“哲理”體現(xiàn)得很不明顯。

順便說(shuō)一句，這首詩(shī)是描寫(xiě)吳興風(fēng)光的，屬于田園詩(shī)范疇。命題者要考生從中挖出哲理，雖有一定的創(chuàng)見(jiàn)，但還是有點(diǎn)勉強(qiáng)的。有關(guān)本詩(shī)的解讀，可以參閱上海辭書(shū)出版社出版的《元明清鑒賞辭典》中周?chē)[天先生的文章。

凡事,適可而行后適可而止

凡事,適可而行后適可而止。

當(dāng)然,止于至善,是每個(gè)人最希望看到的結(jié)果.不管是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)夫,漁夫還是繁華都市的工人,高管,都在為這快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展打著合諧的節(jié)拍.然而,富士康的兄弟姐妹,卻因?yàn)楦簧现@和諧的節(jié)拍,付出生命的代價(jià).環(huán)境是改變一個(gè)人重要的因素,但不能困在當(dāng)前環(huán)境而不知返途,人生是美好的,不能因?yàn)槎虝旱拇煺酆蛡淳鸵x擇輕生.陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,不經(jīng)過(guò)的努力的耕種怎能感受收獲的喜悅?用阿里巴巴創(chuàng)始人馬云先生的話(huà)'今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但絕大多數(shù)人死在明天晚上,看不到后天的太陽(yáng)'來(lái)映照這些經(jīng)不起生命折騰的人最為恰當(dāng)不過(guò)了.經(jīng)不起打擊,你就遺失了后天的美好.也許,環(huán)境只是人生選擇上的一個(gè)失誤.人的十字路口,選擇失誤,錯(cuò)過(guò)機(jī)遇,確實(shí)很多.如果這個(gè)集體真的不合適你,你可以考慮換個(gè)集體.不一定非要等老板覺(jué)得你不能勝任這份工作的時(shí)候,你才選擇離開(kāi).人生要找合適自己的,不是找湊合自己的.哪怕這份工作薪水不錯(cuò),但違背你的原則和道德底線(xiàn),你可以大方地說(shuō)'NO',沒(méi)有什么丟臉和庸俗.近些年,安徽出了一個(gè)名人----許嵩.他被冠以'周杰倫接班人'和'音樂(lè)界韓寒'之稱(chēng),可見(jiàn)其影響力.我們且不說(shuō),他是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的影子,隨便在哪個(gè)搜索引擎一搜,都是他的海量信量.讀過(guò)他簡(jiǎn)歷的人都知道,他是安徽醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生,然而,他卻走上獨(dú)立創(chuàng)作音樂(lè)的道路,集詞曲唱錄混音制作于一人,在創(chuàng)作型歌手當(dāng)中都屬屈指可數(shù)的奇人.他沒(méi)有簽約任何唱片公司,只通過(guò)官網(wǎng)宣傳,就有很好的銷(xiāo)量,他擁有全球海量FANS.這么多的人粉他,說(shuō)明他是成功的,是大家的典范.醫(yī)學(xué)和音樂(lè)是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)行業(yè),但許嵩找到了屬于自己的,適合自己的道路,并且把這個(gè)選擇無(wú)限最大化了.選擇合適自己的,很重要;不適合自己的,只會(huì)讓你白搭更多.再拿婚姻來(lái)說(shuō),找一個(gè)愛(ài)的人是過(guò)一輩子,不是馬馬虎虎地過(guò)一生.人生的路說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng),說(shuō)短不短.不能將就地過(guò),要過(guò)就要有滋有味地過(guò).時(shí)下,各大衛(wèi)視的相親節(jié)目里男選女,女選男.驚現(xiàn)雷人雷語(yǔ),讓老外對(duì)中國(guó)人的愛(ài)情觀和愛(ài)情價(jià)值觀都產(chǎn)生了疑問(wèn),中國(guó)人就這么低俗嗎?對(duì)別人提要求,首先也得掂量自己的斤兩,適合的紐帶是拴在兩個(gè)人的身上,不是建立在其中一個(gè)人離譜得有悖社會(huì)風(fēng)氣的條件上,那樣,適合的天平終有一端不平衡而傾斜.令人啼笑皆非的鳳姐,不知山高水深不為過(guò),居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清華研究生才適合自己,也不怪在作秀節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)被人扔雞蛋,換成我,肯定要扔鵝卵石.有人做過(guò)精確的估算,全中國(guó)有6人符合鳳姐的要求,但愿這6人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅(jiān)強(qiáng)地幸存到生命的終點(diǎn).蔥就是蔥,插哪兒都裝不了蒜.大家都明白這個(gè)簡(jiǎn)單常識(shí):水田種不了麥子,旱地種不了稻子.如果你非要違背客觀規(guī)律,主觀臆斷行事,只會(huì)適得其反,狼狽收?qǐng)?人生亦是如此,適可而行方始步,量力而行卻止履（60分）

第三篇：2012安徽高考作文

我為人人—明天會(huì)更好

從“注意安全”到“不用時(shí)請(qǐng)將梯子放好”,瞬間，我感受到的是無(wú)限的愛(ài)意與關(guān)懷，是愛(ài)的感動(dòng)。時(shí)常，將路邊倒落的提示欄扶起，撿起盲人道上的果皮，給年邁的老人讓座。。。朋友們，這是一種美德，我們需要這樣做，我們需要“我為人人”的精神。

“我為人人”是一種愛(ài)的力量。黨的好兒女申紀(jì)蘭，為了西溝的發(fā)展，與家鄉(xiāng)人同甘共苦； “鐵姑娘”郭鳳蓮，把昔日貧窮落后的大寨村發(fā)展成為今日朝氣蓬勃的小康村。。。一位位甘愿奉獻(xiàn)自己，犧牲小我，換來(lái)大家幸福的天使們，“我為人人”是他們的信仰。

“我為人人”是一種精神的升華。舍己救人英雄，長(zhǎng)江大學(xué)的三位學(xué)生，因救落水兒童而卻丟棄了自己的生命。古代忠臣為了國(guó)家社稷，為了百姓，不惜冒著殺頭的危險(xiǎn)進(jìn)諫，屈原向皇帝一直進(jìn)諫，但君王的昏暈，使屈原斷然選擇以死來(lái)喚醒皇帝，喚醒臣民，置自己的生命于不顧，救江山社稷于危難之中。“我為人人”是一種民族精神。

“我為人人”是自我的需要，更是社會(huì)的需要。國(guó)家這個(gè)大家好，小家才會(huì)好，而小家好也需要國(guó)家這個(gè)大家庭。我們往往先考慮自己的利益，以自己的利益不受損為前提，有時(shí)候有的人甚至是以損害別人來(lái)?yè)Q取自己的幸福?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”這不應(yīng)該是我們的生活法則?！拔覟槿巳恕?，社會(huì)才能和諧美好。

從這一刻起，以大局為重吧！放棄“各掃門(mén)前雪”的思想，以“我為人人” 的思想指導(dǎo)自己的行動(dòng)，堅(jiān)決不要做“自己痛快，別人痛苦”的事。

第四篇：安徽高考作文

On how to guide the students in writing in NMET 2013,AnhuiPrivince

安徽省肥西中學(xué)張愷

A writing process includes five parts: examining the requirements for writing;listing the key information and planning paragraphing;writing the first draft;improving the language used and the last but not least, checking the writing for any possible mistake and any inappropriate expression.Firstly, while guiding the students in examining the requirements, we must make it clear for them that, since this writing is about an advocate of students’ abiding by the traffic regulations, it is better to use the first person and the tenses of Present Simple and Future Simple.Secondly, list all the possible key points in the form of outline.Never leave out any point, as we can easily find from the grading standards that any omission of key information in writing will contribute to bad grades.Of course, to make the writing more coherent, it is necessary to add some information.In this passage, for example, we can guide the students in writing about the bad consequences of cyclists’ and pedestrians’ violation of traffic regulation.Besides, in the second paragraph, the students can list separately what they will be likely to do as cyclists and pedestrians.As for paragraphing, we should make sure that students understand that it is good that major information is attached more importance to while minor information is paid less

attention to and irrelevant information is never mentioned in your writing.Then, it is high time that students began experimenting with writing for the first draft.Normally, there are two major ways of writing.One way, which is usually the common practice of students with good command of English, is that they write it directly without stop.On the other hand, for those who are not fluent in English, they develop a passage by joining the outline together or they just “write” by translating the key information sentence by sentence.Whichever way they apply in writing, it is good if it suits them well.Afterwards, the students will have to check what they have written.There are many things to do in this part.They will consider using some adverbs and conjunctions to make their writing coherent, fluent and readable.Also,they need to transform simple vocabulary into advanced one and loose structures into complicated ones so as to gain more opportunities of obtaining higher grades.Finally, it is vital to read the writing from beginning till the end after the first draft and check if there is any mistake in spelling, grammar, coherence and expression.If there is, do correct it immediately.Also, make sure that there are enough words in the writingaccording to the writing requirements.Anyway, always keep the sheet clean, tidy and nice.So it is necessary to make a draft first and then a copy on the answer sheet.

第五篇：安徽高考作文

因其地而制宜

①?gòu)摹秴桥d雜詩(shī)》中得出的道理，春秋時(shí)我國(guó)已有傳曰“因地制宜”，今日又見(jiàn)馬克思主義哲學(xué)中有類(lèi)同之理，“聯(lián)系是客觀存在的，不以人的意志力轉(zhuǎn)移，但人要在遵循這一規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立新的具體聯(lián)系，造福于人類(lèi)。”而這樣的至理又被古今千千萬(wàn)萬(wàn)人實(shí)踐著，發(fā)展著。

②因地制宜是一種智慧。幾千年來(lái)，孔夫子的眼中已有這智慧的光芒。據(jù)記載，眾弟子嘗問(wèn)何以謂之孝，夫子見(jiàn)問(wèn)者不同而答案不一：對(duì)有的弟子，他說(shuō)終生侍奉父母便是孝；對(duì)有些弟子，他又言愛(ài)惜自己便是孝；有一常年表情肅然者來(lái)問(wèn)，他甚至笑對(duì)其曰“有愉快的臉便是孝”。于是“因材施教”作為先進(jìn)的教育理念流傳下來(lái)，千年后我們仰望這位“萬(wàn)世師表”，依然感受得到其思想的進(jìn)步性。是的，沒(méi)有一樣的學(xué)生，一樣的成長(zhǎng)之路，生活因不同而精彩，這實(shí)在是對(duì)人性的尊重。

③因地制宜又是一種胸懷。北宋年間，東坡居士因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州。朝中小人此時(shí)可樂(lè)了，“叫你得意，看你這下還得意不！”回過(guò)頭來(lái)，享受于閑野生活神采奕奕的某人倒真叫那些等著看他可憐相的官員們大跌眼鏡，他不光是寫(xiě)下名傳后世的前后《赤壁賦》，還寫(xiě)就一部不朽的《東坡食方》。余秋雨先生稱(chēng)他這一變化為“突圍”和“成熟”。并不是每個(gè)名噪一時(shí)、前途無(wú)量的人在半途遭劫時(shí)都能像他一樣。在這里，他清醒了內(nèi)心，腳踏實(shí)地，學(xué)會(huì)了在萬(wàn)事萬(wàn)物中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂(lè)趣，學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)，學(xué)會(huì)在精神的世界里開(kāi)拓出新的天地。品味生活真味是他的胸懷，他在這里上升到一種并不陡峭的高度，開(kāi)拓出人生新境界，因其生而活，苦也就不再是苦。

④因地制宜也是做任何事情不可違背的原則。多年前赫魯曉夫上任，他有雄心壯志，卻為偏激沖動(dòng)所害。那年蘇聯(lián)青年在寒冷的西伯利亞平原墾荒種植玉米，結(jié)果只能是顆粒無(wú)收。自然的定律是不可違背的，不因地制宜，最終造成了人力、物力、財(cái)力的巨大損失。

⑤因地制宜，它不是成功的金鑰匙，可它會(huì)給人正確的方向，給人成功之路。從一開(kāi)始在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，到學(xué)習(xí)上、生活中的指引，它是古人的哲思，也是今人的至理。“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”這其中飄逸的是哲理的芬芳。

因地制宜

①據(jù)一物之需，給其所求，適其生，乃智舉；然拔苗助長(zhǎng)，背道而逆行之，則愚者。古人早就懂得利用自然規(guī)律來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，根據(jù)水勢(shì)的高低選擇適合種植的植物，例如“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！?。今天，做到因地制宜，即學(xué)會(huì)在合適的地點(diǎn)培育合適的作物，其意義不僅在于種植，不僅在于農(nóng)業(yè)??

②生活就像是耕種，只有經(jīng)歷正確的栽培過(guò)程，才能使生命之樹(shù)開(kāi)花結(jié)果。如果生活是一片汪洋大海，那方法就是航船的羅盤(pán)；如果生活是一條黑暗隧道，那方法就是帶來(lái)光明的火把；如果生活是果園里一個(gè)生命，那方法就是催熟劑。其實(shí)人生本來(lái)就是一團(tuán)迷霧，沒(méi)有人能預(yù)測(cè)霧后的風(fēng)景,隨時(shí)可能失去路標(biāo)，迷失方向；但我們可以憑借求真務(wù)實(shí)和因地制宜的精神穿過(guò)這片迷陣，走向柳暗花明的成功之路。因此在通往成功的途中，我們必須有科學(xué)與自然理論的指引。

③中國(guó)歷史上不乏這樣的范例。毛澤東提出“農(nóng)村包圍城市”的偉大策略正是在考察中國(guó)和蘇聯(lián)兩國(guó)實(shí)際國(guó)情之后逐漸摸索出的，依靠這樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)我軍打敗了小日本，擊敗了蔣匪軍。試想，如果當(dāng)初毛澤東僅僅搬用蘇聯(lián)的模式，那日后的輝煌就很難說(shuō)了。今天，當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)都受到美國(guó)金融危機(jī)強(qiáng)烈沖擊的時(shí)候，我們也很容易發(fā)現(xiàn)各國(guó)制訂的相應(yīng)法令和政策并無(wú)相同之處，這是因?yàn)楦鲊?guó)受其影響的程度和經(jīng)濟(jì)實(shí)力均不同；只有符合本國(guó)國(guó)情的方針與政策，才能指導(dǎo)各國(guó)走出經(jīng)濟(jì)的困境。

④治國(guó)應(yīng)如此，辦企業(yè)也不例外。面對(duì)著經(jīng)濟(jì)衰退的局面，現(xiàn)在有些企業(yè)依然不能做到因地制宜，導(dǎo)致他們?cè)谌找婕ち业木範(fàn)幹袘K遭淘汰；而另一些企業(yè)沒(méi)有生搬硬套他人的做法，而是仔細(xì)分析了自己的狀況，采取了正確的對(duì)策，結(jié)果企業(yè)走出低谷，蒸蒸日上。

⑤除了國(guó)家和集體之外，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，也應(yīng)當(dāng)以因地制宜為原則：學(xué)習(xí)應(yīng)該根據(jù)自己的真實(shí)水平制定合理的目標(biāo)；工作應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際能力確定合適的任務(wù)：無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)當(dāng)盡心盡力，在屬于自己的天地里充分地展示自我。

⑥人的一生很漫長(zhǎng)，需要正確的航標(biāo)來(lái)指引；人的一生很坎坷，需要有力的拐杖來(lái)支撐?！昂綐?biāo)”、“拐杖”是什么？當(dāng)然是科學(xué)的態(tài)度、合理的方法。怎樣才能擁有它們？當(dāng)然是要具備足夠的智慧、耐心和勇氣！生活告訴我們，面對(duì)含苞的花朵，只有在寒冷的冬季合理地澆水、及時(shí)地施肥和恰當(dāng)?shù)匦藜?，才能欣賞到它綻放報(bào)春時(shí)的芳香與美麗！

找準(zhǔn)自己的定位

經(jīng)常閱讀一些形形色色的人物傳記，我會(huì)發(fā)現(xiàn)：成功的結(jié)果只有一個(gè)，即成為一個(gè)有成就和影響力的人。而通往成功的道路卻有千萬(wàn)條——麥克阿瑟將軍通過(guò)在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)籌帷幄而功成名就；股神巴菲特在華爾街上指點(diǎn)江山因而一躍成名；漢朝的司馬遷忍辱負(fù)重，著成史家絕唱，生前雖然無(wú)人問(wèn)津，死后卻能流芳千古。時(shí)至當(dāng)代，這樣的例子更是數(shù)不勝數(shù)：有多少時(shí)代的弄潮兒乘著改革開(kāi)放的風(fēng)浪大展拳腳，經(jīng)營(yíng)著自己的精彩人生。

由此可見(jiàn)，成功并不是屬于某一類(lèi)人或者某一行業(yè)的，只要你敢想、敢做、敢于拼搏，沒(méi)有什么可以阻擋你的成功。但是有一個(gè)前提，我們必須熟知并且遵守，那就是——明白自己是什么樣的人，應(yīng)該朝什么方向去努力。

如果將人生比作一場(chǎng)博弈，那么我們生活過(guò)的每一處地方都是一個(gè)棋局，經(jīng)歷的每一件事都是一著棋。要想下好人生這盤(pán)棋，走一步看一步是必然不行的?？突?jīng)將人成功的經(jīng)歷大致分為三大步，也許會(huì)對(duì)我們有所啟迪。

首先，我們必須給自己一個(gè)合理的定位。這是貫穿于奮斗的每一個(gè)細(xì)節(jié)中的，當(dāng)我們每向前走一步，自己身處的角色和定位就已經(jīng)發(fā)生了細(xì)微的變化。我們必須時(shí)刻提醒自己，現(xiàn)在身處何處？自己到底是一個(gè)什么樣的人？這絲毫沒(méi)有夸張的成分。先賢荀子曾說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！焙芏鄠ゴ蟮娜宋锒加小耙蝗杖　钡牧?xí)慣，時(shí)刻反省自己，既是對(duì)自己的鞭策與鼓勵(lì)，更有利于把握自己的位置，找準(zhǔn)自己的定位。

其次，是確立一個(gè)合理而又明確的目標(biāo)，這是非常關(guān)鍵的一步?？突鶎⑦@句話(huà)總結(jié)得非常精妙：一個(gè)合理而又明確的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)既不是偉大的，也不是渺小的，更不是高貴或者低賤的。它就是合理的，明確的。每個(gè)人的人生理想和價(jià)值取向不同，目標(biāo)自然不能夠有大小、高貴之分，但是它必須適合我們每一個(gè)人。好高騖遠(yuǎn)，最終被現(xiàn)實(shí)擊打得粉身碎骨是一種悲劇。而妄自菲薄，自輕自賤而導(dǎo)致的一輩子碌碌無(wú)為也是一種悲劇。我們必須清楚，自己的條件和能力適合做什么事，能夠做什么事？西楚霸王項(xiàng)羽就過(guò)高地估計(jì)了自己的能力。以他的能力，做一個(gè)將軍或者當(dāng)一個(gè)諸侯王都綽綽有余。然而，做天子就顯得差把火候了，因?yàn)樗鄙偬搼讶艄鹊男亟蠛腿稳宋ㄙt的能力。而漢王劉邦在這一方面就顯得優(yōu)秀得多，他深諳用人的訣竅與成功的秘密——讓合適的人去做合適的事。張良善于運(yùn)籌帷幄，就讓他坐鎮(zhèn)營(yíng)中；韓信善于攻城略地，就讓他馳兵千里；蕭何善于統(tǒng)領(lǐng)后方，就讓他掌管糧營(yíng)。而他自己，最善于的就是用人，自然就做天子的位置了。

最后，要精心經(jīng)營(yíng)自己的人生，走好人生的每一步棋。這是關(guān)于成功的具體細(xì)節(jié)，是需要我們自己細(xì)細(xì)琢磨的問(wèn)題。

清代詩(shī)人阮元有《吳興雜詩(shī)》一首：“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！闭f(shuō)的也正是上面的道理——在合適的地方，找準(zhǔn)合適自己的定位，做合適自己的事。若能參透這個(gè)道理，成功也就離我們不遠(yuǎn)了。

適宜的，才是最好的天空遼闊，可它是鳥(niǎo)的天堂；海洋深廣，可它是魚(yú)的故鄉(xiāng)。魚(yú)不能在天上飛，鳥(niǎo)不能在海中游，它們都有適宜自己生存的地方。人類(lèi)的發(fā)展也是一樣，要順天時(shí)，適時(shí)而為；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。適宜的，也就是最好的。幾千年前的孟子在《寡人之于國(guó)也》中說(shuō)過(guò)“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。他告誡梁惠王應(yīng)順應(yīng)規(guī)律，因時(shí)而為，就會(huì)有“勝食、勝用”的富足生活，也就是王道之始了。

可現(xiàn)實(shí)中違反規(guī)律的事常有發(fā)生，如高科技成果運(yùn)用的泛濫，讓塑料大棚搞亂了季節(jié)，捕魚(yú)器滅絕了蝦米，濫采掘浪費(fèi)了資源??

要想不逆規(guī)律而動(dòng)，除了克服人類(lèi)的欲望外，就應(yīng)因地制宜，分別對(duì)待。當(dāng)有的地方圈出大片農(nóng)田去“筑巢引鳳”辦工廠時(shí)，可有那么一個(gè)山區(qū)市，沒(méi)有跟風(fēng)圈地，他們分析自身“人多地少，山多河少”的特點(diǎn)，制定了守住青山綠水，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的策略，走出了一條適合本地可持續(xù)發(fā)展路子。將該地打造成了發(fā)達(dá)地區(qū)人們休閑的后花園。試想想若在不可逆轉(zhuǎn)的原生態(tài)環(huán)境中發(fā)展工業(yè)，說(shuō)不定就少了千頃良田，多了幾條污水河流。

別人再好的東西不一定適合自己，若不顧一切地實(shí)行拿來(lái)主義，搞得不好就像邯鄲學(xué)步，將自身的步伐也忘得干干凈凈。

教育也是一樣，它不能要求所有人都“齊步走”，而應(yīng)有所差異，差異教育就是要因材施教，因材施教就是特色教育?？涩F(xiàn)實(shí)中，這種觀點(diǎn)成了人們場(chǎng)面上的套話(huà)，大會(huì)上的官樣文章。實(shí)際操作時(shí)誰(shuí)也不采你那一套。沒(méi)辦法，學(xué)校就把所有雞鴨鵝兔一齊往架子上趕，讓好壞優(yōu)劣都往高考獨(dú)木橋上擠?？傊话牙峡氛コ鲇蛠?lái)不放手。不因人而育，出不了人才。錢(qián)學(xué)森大師帶著永遠(yuǎn)的遺憾走了。不因材施教，談不上教育。夫子即使喚紅巾翠袖，也揾不干傷心淚。

漂亮的帽子，要適合自己的頭顱，否則就成了戲臺(tái)上的小丑。再美的鮮花要有適合自己

生長(zhǎng)的土壤，就像阮元在《吳興雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！比舳ㄒ吧钐幏N荷淺種菱，不深不淺種水稻”，那你將一無(wú)所獲。

生活雖然有時(shí)就像“圍城”，在里面的無(wú)所謂好，在外面的也無(wú)所謂不好，但只要是適宜的，就是最好的。

凡事,適可而行后適可而止

當(dāng)然,止于至善,是每個(gè)人最希望看到的結(jié)果.不管是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的農(nóng)夫,漁夫還是繁華都市的工人,高管,都在為這快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展打著合諧的節(jié)拍。

然而,富士康的兄弟姐妹,卻因?yàn)楦簧现@和諧的節(jié)拍,付出生命的代價(jià)。環(huán)境是改變一個(gè)人重要的因素,但不能困在當(dāng)前環(huán)境而不知返途。人生是美好的,不能因?yàn)槎虝旱拇煺酆蛡淳鸵x擇輕生。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,不經(jīng)過(guò)努力地耕種怎能感受收獲的喜悅?用阿里巴巴創(chuàng)始人馬云先生的話(huà)“今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但絕大多數(shù)人死在明天晚上,看不到后天的太陽(yáng)”來(lái)映照這些經(jīng)不起生命折騰的人最為恰當(dāng)不過(guò)了.經(jīng)不起打擊,你就遺失了后天的美好。

也許,環(huán)境只是人生選擇上的一個(gè)失誤。

人的十字路口,選擇失誤,錯(cuò)過(guò)機(jī)遇,確實(shí)很多。如果這個(gè)集體真的不合適你,你可以考慮換個(gè)集體，不一定非要等老板覺(jué)得你不能勝任這份工作的時(shí)候,你才選擇離開(kāi)。人生要找合適自己的,不是找湊合自己的，哪怕這份工作薪水不錯(cuò)，但違背你的原則和道德底線(xiàn),你可以大方地說(shuō)“NO”,沒(méi)有什么丟臉和庸俗。

近些年,安徽出了一個(gè)名人----許嵩。他被冠以“周杰倫接班人”和“音樂(lè)界韓寒”之稱(chēng),可見(jiàn)其影響力。我們且不說(shuō),他是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的影子,隨便在哪個(gè)搜索引擎一搜,都是他的海量信息。

讀過(guò)他簡(jiǎn)歷的人都知道,他是安徽醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)生,然而,他卻走上獨(dú)立創(chuàng)作音樂(lè)的道路,集詞曲唱錄混音制作于一人,在創(chuàng)作型歌手當(dāng)中都屬屈指可數(shù)的奇人。他沒(méi)有簽約任何唱片公司,只通過(guò)官網(wǎng)宣傳,就有很好的銷(xiāo)量,他擁有全球海量FANS，這么多的人粉他,說(shuō)明他是成功的,是大家的典范。醫(yī)學(xué)和音樂(lè)是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)行業(yè),但許嵩找到了屬于自己的、適合自己的道路,并且把這個(gè)選擇無(wú)限最大化了。

選擇合適自己的,很重要;不適合自己的,只會(huì)讓你白搭更多。

再拿婚姻來(lái)說(shuō),找一個(gè)愛(ài)的人是過(guò)一輩子,不是馬馬虎虎地過(guò)一生。人生的路說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng),說(shuō)短不短.不能將就地過(guò),要過(guò)就要有滋有味地過(guò)。時(shí)下,各大衛(wèi)視的相親節(jié)目里男選女,女選男，驚現(xiàn)雷人雷語(yǔ),讓老外對(duì)中國(guó)人的愛(ài)情觀和愛(ài)情價(jià)值觀都產(chǎn)生了疑問(wèn)：中國(guó)人就這么低俗嗎?對(duì)別人提要求,首先也得掂量自己的斤兩,適合的紐帶是拴在兩個(gè)人的身上,不是建立在其中一個(gè)人離譜得有悖社會(huì)風(fēng)氣的條件上,那樣,適合的天平終有一端不平衡而傾斜。令人啼笑皆非的鳳姐,不知山高水深不為過(guò),居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清華研究生才適合自己,也不怪在作秀節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)被人扔雞蛋,換成我,肯定要扔鵝卵石。有人做過(guò)精確的估算,全中國(guó)有6人符合鳳姐的要求,但愿這6人中的一人這輩子能和鳳姐憋屈著堅(jiān)強(qiáng)地幸存到生命的終點(diǎn)。

蔥就是蔥,插哪兒都裝不了蒜。大家都明白這個(gè)簡(jiǎn)單常識(shí):水田種不了麥子,旱地種不了稻子。如果你非要違背客觀規(guī)律,主觀臆斷行事,只會(huì)適得其反,狼狽收?qǐng)觥?/p>

人生亦是如此,適可而行方始步,量力而行卻止履。