第一篇：讀《核算人生——囚徒的懺悔》有感[推薦]

讀《核算人生——囚徒的懺悔》有感

——黨員應(yīng)做好自己的人生核算

人生就像打仗，為了自己一生都能始終走在正確的道路上，必須用正確的人生觀進(jìn)行核算，否則就有可能走入歧途。最近，我認(rèn)真閱讀黨組織下發(fā)的《核算人生——囚徒的懺悔》，感觸頗深。書的作者均是曾經(jīng)有著光輝事業(yè)和前程的人，終因誤入歧途貪污、挪用公款而鋃鐺入獄，這本書便是這些身份有些特殊的作者在服刑期間寫成的，這本書雖然不厚，拿到手中讀完后卻覺得十分沉重。

書中講述了許多發(fā)人深省的故事，準(zhǔn)確的說，應(yīng)該是事實(shí)，許多官員因?yàn)橐粫r(shí)的貪念而葬送了自己政治生命，葬送了自己的幸福。《核算人生》一書是”落馬貪官”對(duì)人生的感悟，曾經(jīng)輝煌美好的光明前程淪為鐵窗生涯階下囚，為自己核算人生，為自己記錄生活的得失。的確，人生是要不斷進(jìn)行核算的。對(duì)黨員干部而言，政治生命同樣重要?，F(xiàn)在，我們都有正常穩(wěn)定的工資收入，有與工作相匹配的生活待遇，足夠自己及家人使用的正常生活開支，還有醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的保障，應(yīng)當(dāng)說是衣食無憂了。再說，每一位黨員的成長進(jìn)步，除了組織的培養(yǎng)外，家庭的成員也要付出很多心血和努力。如果其因違法亂紀(jì)而受到黨紀(jì)國法制裁，給黨的事業(yè)帶來損失不說，也將給家人造成沉重的精神打擊和心理創(chuàng)傷。

人生核算關(guān)鍵要算清得失賬。有些“聰明人”之所以栽跟頭，就是因?yàn)闆]有算清人生“得失”這筆大賬。他們只懂得“得是利，失是害”，而不懂得有時(shí)候“得也是害，失也是利”。結(jié)果，害得他們失去了地位，失去了名譽(yù)，失去了自由，有的甚至失去了生命!事實(shí)證明：有時(shí)“失”未必不是好事，看似“失”實(shí)則不會(huì)有牢獄之苦、妻離子散之悲、家破人亡之災(zāi)，雖然平平淡淡，卻也平安幸福，這“平安健康每一天”和“留得清譽(yù)在人間”其實(shí)就是最大的“得”，就在遵紀(jì)守法，依法依規(guī)的勞動(dòng)所得，就在樂于奉獻(xiàn)的合理回報(bào)。

有句俗話說得好：”不做虧心事，半夜敲門心不驚?！贝蠹抑灰o心一想，不難悟出這普通的話里蘊(yùn)涵的大道理——法律制裁的永遠(yuǎn)是違法之人，紀(jì)律約束的永遠(yuǎn)是違紀(jì)之人，鬼怪騷擾的永遠(yuǎn)是做鬼之人。作為一名黨員，通過黨風(fēng)廉政建設(shè)資料的學(xué)習(xí)，看到看著一樁樁、一件件痛心疾首、觸目驚心的腐敗案件，《核算人生》中的貪官們，放松了對(duì)世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心，我對(duì)此感受頗深，啟發(fā)很大。

我黨歷來十分重視黨的形象，將黨的形象看作是關(guān)乎黨的存亡的大問題。在加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)方面，我黨鮮明地提出了“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，把黨風(fēng)建設(shè)當(dāng)作一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工作來抓。并指出要在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，抓住重點(diǎn)，集中解決黨的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)方面的突出問題。因此，我們每一個(gè)黨員都必須嚴(yán)格按照這個(gè)要求，在學(xué)習(xí)、工作和生活中時(shí)常對(duì)照，時(shí)刻提醒自己。正如古人所謂的：吾日三省吾身。尤其是在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的現(xiàn)代社會(huì)，老百姓無時(shí)不刻不在關(guān)心看我黨的一舉一動(dòng)，我們的表現(xiàn)正是黨的形象的具體體現(xiàn)，因此，每一個(gè)黨員都可以說是黨的大廈的一磚一瓦，必須對(duì)照“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”來嚴(yán)格要求自己。也正因?yàn)辄h的形象是關(guān)乎黨的生死存亡的大事，所以反腐倡廉也應(yīng)當(dāng)作為每一個(gè)黨員必須嚴(yán)格履行的義務(wù)?？v觀歷史，所有的貪官污吏都是從貪欲的惡性膨脹而起的。他們以僥幸的心理撬動(dòng)了放縱的行為，用膨脹的欲望摧毀了是非的界限。正是由于少了一點(diǎn)自律，多了一點(diǎn)慫恿，終于走上了與人民為敵的邪路。不難看出，那些以身試法的人，問題就出在世界觀、權(quán)力觀上，出在缺乏自律意識(shí)上，是他們自己毀了自己。

通過閱讀《核算人生——囚徒的懺悔》一書，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到干部隊(duì)伍建設(shè)在各項(xiàng)工作中是至關(guān)重要的，只有通過全面的經(jīng)常的教育，警鐘長鳴，真正打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想道德防線，才能牢固樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。在工作中增強(qiáng)政治責(zé)任意識(shí)，在其位、謀其政、負(fù)其責(zé)、盡其力，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，切實(shí)把群眾的利益放在第一位，要把“全心全意為人民服務(wù)”牢記心中。

《核算人生——囚徒的懺悔》是一本有些特別字的小冊(cè)子。但具有深遠(yuǎn)的教育意義，一是執(zhí)筆人是一名職務(wù)犯罪的服刑人員；二是書中既有執(zhí)筆人的感悟，同時(shí)又引用了其他職務(wù)犯罪人員的感悟；三是執(zhí)筆人對(duì)反腐倡廉工作有所思考，由于是一名職務(wù)犯罪人員的思考，便格外令人警醒。

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)，在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)。作為受黨教育多年的黨員，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，做到警鐘長鳴，防患于未然，時(shí)刻牢記自己的使命和責(zé)任，做好自己“人生核算”的功課，做到廉潔自律，無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)。

第二篇：讀《人生核算》有感范文

讀《人生核算》有感

囚徒曲德臣撰寫的《人生核算》一書，是曲入獄后的血淚感言。該書以案說法，案例鮮明，通俗易懂，寓意深刻，耐人尋味。在該書中，曲用他和眾多職務(wù)犯罪人員的“人生破產(chǎn)史”，寫成了這本字字句句凝結(jié)著職務(wù)犯罪人員心痛的“人生核算”——政治賬，自毀前程；經(jīng)濟(jì)賬，傾家當(dāng)產(chǎn)；名譽(yù)張，身敗名裂；家庭賬，妻離子散；親情帳，眾叛親離；自由帳，身陷牢籠；健康帳，身心交瘁。前車之轍，后人之鑒，在人生的道路上，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜今天，把握自我，算好人生這筆帳，做好自己的人生核算，走好自己腳下的每一步路，時(shí)時(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

自重，筑牢道德底線。30年的改革開放，既帶來了我們綜合國力的迅速提升，極大地改善了我們的生活質(zhì)量，同時(shí)也使得人們的思想觀念更加活躍，在這燈紅酒綠、紙醉金迷、醉生夢(mèng)死、歌舞升平的表象下面，掩蓋的是人欲物欲橫流和人們理想道德的混亂。在人們道德日益淪喪的今天，作為一名黨員，更應(yīng)牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，牢記黨的宗旨，筑牢自己的人生道德底線，不為誘惑所動(dòng)，耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，當(dāng)好引領(lǐng)時(shí)代潮流的先行者。

自省，時(shí)時(shí)反思自己。古人“三日自省吾身”之訓(xùn)，就是要時(shí)刻反省自己言行。道德的淪喪、思想的潰落、行為的敗壞，絕非一朝一夕所至。所謂“人之初，性本善”，指的是人們的善良之心原本有之，之所以有好人壞人之分，無非是后天思想的變化所致。因此，算好自己的人生帳，就要立足長遠(yuǎn)，放眼未來，時(shí)刻反省自己的言行得失，每天查找自身不足，潔身自 1

好，才能做到防微杜漸，保持正確的人生方向。

自警，正確對(duì)待權(quán)力。在《人生核算》一書中，作者用一個(gè)個(gè)鮮活的案例，真實(shí)地再現(xiàn)了貪官污吏們?nèi)绾螐陌l(fā)憤圖強(qiáng)到貪得無厭而至淪為階下囚的人生歷程。因?yàn)樨澙?，他們私欲膨脹，因?yàn)樨澙?，他們?yōu)E用職權(quán)，因?yàn)樨澙?，他們鋌而走險(xiǎn)……，他們被權(quán)力所腐蝕，被利益所迷惑，被榮譽(yù)所敗壞，被地位所顛倒，這一切，無不與他們放松了自我約束，降低了自我要求息息相關(guān)，平時(shí)吃吃喝喝、欺男霸女，與地痞惡霸稱兄道弟、狼狽為奸，大搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，為人所不齒。因此，作為企業(yè)的一名管理人員乃至領(lǐng)導(dǎo)干部，在掌握權(quán)力的同時(shí)，更要正確對(duì)待手中的權(quán)力，樹立正確的權(quán)力觀，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，切實(shí)掌好權(quán)、用好權(quán)，嚴(yán)于律己，恪盡職守，永葆黨員干部本色，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。

自勵(lì)，強(qiáng)化自我監(jiān)督。權(quán)力一旦失去監(jiān)督必然產(chǎn)生腐敗，尤其是手握一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者，胡長清、李真?zhèn)兙褪亲詈玫睦C。權(quán)力愈大，阿諛奉承、敷衍趨勢(shì)者就會(huì)愈多，聽?wèi)T了歌功頌德，就會(huì)忠言逆耳，放松警惕，自我膨脹，唯我獨(dú)尊，獨(dú)斷專行，哪還會(huì)把人民群眾的監(jiān)督放在眼中？所以，時(shí)常保持一顆自我警戒、監(jiān)督之心，牢記教訓(xùn)，自我激勵(lì)，才能做到“謙受益、滿招損”。

如此，當(dāng)官不累，清者自清。

第三篇：讀《人生核算》有感

曾國藩如何核算人生

——讀《人生核算》有感

鄧木

人沒有不算賬的，特別是沒有不算人生賬的。

《人生核算》的作者，從一個(gè)時(shí)代的寵兒，一夜之間淪為階下囚，用十年的鐵窗生涯，終于學(xué)會(huì)了算人生賬。問題是，人為什么非得身陷囹圄才會(huì)認(rèn)真算賬？每年數(shù)萬名官員被查處，為什么仍有那么多的人“前腐后繼”?人的一生到底應(yīng)該怎么過，才是價(jià)值最大化的人生？換言之，人到底該如何算人生賬？

這是一道老命題。但對(duì)于每一個(gè)人來說，卻又是一個(gè)新命題。

所幸的是，幾千年來，古人對(duì)此進(jìn)行了足夠的思考?？梢怨┪覀儏⒖己蛯W(xué)習(xí)，進(jìn)而思考自己這一生該怎么活，怎么活出一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)最小、利益最大的有品位的人生。

說到這兒，就不能不注意一個(gè)人物——曾國藩——如何算他的人生賬。

翻開厚厚的歷史黃卷，我們會(huì)驚人地發(fā)現(xiàn)：千古以來，因挽救一個(gè)王朝而成大功、享大名最終依然能夠善保者，大概僅有唐朝平定“安史之亂”的郭子儀和清代撲滅“太平天國”起義的曾國藩。郭子儀因功被封為“汾陽王”,并與當(dāng)朝皇帝結(jié)為親家?！皺?quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”,享盡了長壽、富貴、康寧、好德、善終這人生五福（郭氏在世84年），可謂是中國傳統(tǒng)意義上的最為有福之人。曾氏雖未封王，但那是因清朝從康熙帝之后不準(zhǔn)封漢人為王。在白手起家，以一介書生帶兵，攻取太平天國首都南京，完成清政府正規(guī)軍未完成的重任之后，曾氏被封為一等侯爵，加太子太保銜，殊榮達(dá)到漢族大臣的頂峰。此前，曾氏以欽差大臣、兩江總督的身份節(jié)制中國最富庶的東南四省——江蘇、安徽、江西、浙江，此后又擔(dān)任直隸總督，清代八大總督中最有權(quán)的兩大總督他都當(dāng)過，可謂權(quán)傾天下。曾氏死后，朝廷為之輟朝三月，追封其為太傅、謚號(hào)文正，給予了他漢族大臣最高的禮遇（滿清一代，僅有三人被謚為文正）。曾氏不僅自己成為當(dāng)時(shí)“中興第一名臣”,而且“薦賢滿天下”,晚清的封疆大吏如左宗棠、李鴻章、李翰章、彭玉麟、劉銘傳等，以及著名科學(xué)家、改革家、實(shí)業(yè)家如郭嵩燾、李善蘭、徐壽、容閎等，無一不是其部下、幕僚或是被其推薦者。曾氏的子孫也“代有才人出”.不像其他豪門家族，“君子之澤，三世而斬”.綜觀曾氏一生，作為一個(gè)農(nóng)家子弟，在短短一生中，修身、齊家、治國、平天下，均達(dá)到幾近完美的境界。更難能可貴的是，曾氏雖然后半生軍書傍午、戎馬倥傯，卻留下了一大部內(nèi)容極其豐富的《曾文正公全書》，成為中國歷史上為數(shù)不多的圓滿實(shí)現(xiàn)了立德、立功、立言人生“三不朽”事業(yè)的人。從而成為當(dāng)時(shí)及此后知識(shí)分子膜拜的對(duì)象。梁?jiǎn)⒊Q曾氏為“全世界有史以來不一二睹之大人也”;蔣介石奉曾國藩為人生偶像，終生研讀《曾文正公全書》，稱曾氏“已足為吾人之師資矣”;毛澤東稱自己“余于近人，獨(dú)服曾文正公”.更值得關(guān)注的是，在當(dāng)時(shí)貪瀆成風(fēng)的形勢(shì)下，曾氏卻做到了清廉自守。而他的弟弟、戰(zhàn)友曾國荃，卻因?yàn)榇蟀l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，獲得“老饕”的惡名。反差之大，頗為耐人尋味。

曾氏的清廉是自始至終的。他27歲中進(jìn)士入翰林，10年間連升十級(jí)，37歲即官居正二品，而且清朝的吏、戶、禮、兵、刑、工六部中，他當(dāng)過除戶部外的五個(gè)部的侍郎（副部長），發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)不是沒有，用現(xiàn)在的話說，面臨的誘惑相當(dāng)大。此后，在帶兵期間，他集軍、政、財(cái)稅、司法大權(quán)于一身，弄錢更是比不弄錢還容易。但曾氏“從三十歲始，便以做官發(fā)財(cái)為恥”,發(fā)誓“此生絕不靠做官發(fā)財(cái)，為子孫斂集財(cái)富。神明作證，決不食言！”曾氏不只是說說而已。在晚年時(shí)，他在寫給兒子曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻的家信中欣慰地說：“余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日差幸不負(fù)始愿?！?/p>

一個(gè)人要做到一生廉潔自守并不是一件容易的事情。因?yàn)?，人的本性就是貪婪的。正因?yàn)槿绱耍袊湃朔浅Ｖ匾暋靶摒B(yǎng)”的學(xué)問，即修正錯(cuò)誤的、低級(jí)的、短視的思想、行為，養(yǎng)育正確的、高尚的、遠(yuǎn)見的觀念、情懷。因?yàn)檫@既關(guān)系到個(gè)人的安危榮辱，也關(guān)系到天下的興衰存亡。曾國藩也是一個(gè)凡人，并非不食人間煙火、沒有人的欲望的神仙。我們細(xì)細(xì)品味他的《家書》、《日記》等原始資料就知道，在舍與得、名與利、榮與辱、貪與廉等困惑我們的每一個(gè)問題面前，曾氏也會(huì)仔細(xì)地算賬。只不過這些賬他算對(duì)了，算清了，算明白了。曾氏的出污泥而不染，是在多方面付出了巨大努力的，屬于多因一果。擇要而言，有如下方面：

——樹立高遠(yuǎn)的目標(biāo)。東方思維和西方思維的顯著不同之處，就在于東方人非常重視集體意識(shí)，這一點(diǎn)在古代中國尤其明顯。因此，中國人非常崇尚“利他”,認(rèn)為“利他”是人生最高的境界。一個(gè)“利他”的人，就會(huì)受到社會(huì)的一體尊敬。這一點(diǎn)，儒、道、釋三家的認(rèn)識(shí)驚人的相似：儒家以“立德、立功、立言”為三不朽，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”（《孟子·盡心上》），無一不是以是否“利他”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；道家認(rèn)為“小人則以身殉利，圣人則以身殉天下”（《莊子·駢拇》），亦以是否“利他”為作為圣人和小人的區(qū)別；大乘佛教以大慈大悲、普救眾生為己任，重視布施等菩薩行，更是認(rèn)為“利他”才是真正的“自利”.甚至諸子百家亦均以“利他”為共識(shí)，如墨家“摩肩接踵而利天下”;法家的韓非子主張“欲富而家，先富而國”,等等。在這種文化環(huán)境中，中國的知識(shí)分子階層，無不以利益國家、社會(huì)、他人作為自己人生價(jià)值的體現(xiàn)，如范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為己任；林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”自勵(lì)；杜甫以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”自勉等等。曾國藩作為一個(gè)受傳統(tǒng)文化熏陶的知識(shí)分子，自稱“以禹墨為體，以老莊為用”,其人生目標(biāo)自然不是自己的一己之利，而是以天下蒼生的福祉為念。這從他在咸豐元年敢于冒著殺頭的危險(xiǎn)給新皇帝上《敬呈圣德三端預(yù)防流弊疏》批評(píng)皇帝一事就可看出。為了國家利益，他甚至不怕背惡名。鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)，有人因其殺人過多，送其綽號(hào)“曾剃頭”,但他為了早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，依然不改初衷，“以霹靂手段，行菩薩心腸”.他對(duì)精于為自己打算者，常常嗤之以鼻，甚至對(duì)于自己才干出眾的得意門生李鴻章，因其官癮太大格調(diào)不夠高，也開玩笑地批評(píng)他“拼命做官”.我們很難想象，一個(gè)立志向圣人看齊的人，怎么會(huì)去偷雞摸狗？所以曾氏的清廉，與其志存高遠(yuǎn)有決定性的關(guān)系。

——培養(yǎng)慈悲的情懷。古代官員稱自己為“父母官”,初看似乎有作威作福的意思，其實(shí)不然。大概天下的父母沒有一個(gè)不是慈悲為懷、無私付出的。如果一個(gè)官員真能以民之父母自居，那真是老百姓的福分。我們現(xiàn)在以“公仆”定位，考察來源，應(yīng)該是始于中華民國，一直沿用至今。初看似乎謙卑，但仆人對(duì)于主人的感情和父母對(duì)于兒女的感情自然不可同日而語。當(dāng)然，對(duì)于一名官員來說，名稱并不是那么絕對(duì)的重要。重要的是他對(duì)于百姓的情懷。事實(shí)上，一個(gè)清廉的人，必然是一個(gè)對(duì)人民群眾懷有深厚感情的人?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”是鄭板橋的情懷，鄭板橋是清廉的；“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”是李綱的情懷，李綱是清廉的；“吾貌雖瘦，必肥天下”是周恩來的情懷，周恩來是清廉的……原因很簡(jiǎn)單：一個(gè)官員的收入總比一個(gè)普通百姓多，如果能以百姓疾苦為念，大概每一個(gè)官員都會(huì)知足常樂。古今中外，概莫能外。曾氏就是一個(gè)對(duì)百姓充滿感情的人，在他身上，流淌著“為民請(qǐng)命”的傳統(tǒng)可貴血液。在他任刑部左侍郎期間，他直言不諱，向皇帝上《備陳民間疾苦疏》，反映貨幣貶值問題、治安問題、司法不公問題等關(guān)系到人民切身利益的問題，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)丑惡現(xiàn)象嫉惡如仇和對(duì)百姓俠骨柔情的一貫情懷。正是因?yàn)檫@種情懷，曾氏沒有眼盯著那些通過非正常手段暴富的官員而心理失衡，反而在生活上始終像一個(gè)普通百姓一樣保持簡(jiǎn)樸而恬淡自樂。他平時(shí)每餐只吃一道菜，故而被幕僚戲稱為“一品宰相”（“一品”即一道菜的意思）。

——選定正確的榜樣。我們常說：榜樣的力量是無窮的。事實(shí)上也是如此。曾氏立志效法前賢，從不屑于蠅營狗茍。他認(rèn)為：“自古圣賢豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同?！彼运浅Ｗ⒅匾怨攀ベt和當(dāng)代賢達(dá)為榜樣，刻意模仿其優(yōu)點(diǎn)，以提升自己的思想境界，堅(jiān)定自己的向善信心。他崇拜周公，“以不如舜不如周公為憂也”,慚愧自己達(dá)不到周公的境界；他敬仰孔子，認(rèn)為“唯仲尼乃可等百世之王”,終身學(xué)習(xí)、實(shí)踐孔子的忠恕之道；他推崇孟子，對(duì)孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格和激昂剛烈的文風(fēng)推崇備至；他“好讀《莊子》，以其豁達(dá)足益人胸襟也”;他欽佩張良，對(duì)張良“進(jìn)忠有術(shù)，握算無遺”的超人智慧佩服不已；他學(xué)習(xí)諸葛亮，以其“公忠體國，淡泊明智”自勵(lì)。對(duì)同時(shí)代那些德才兼?zhèn)洹⒖盀榭５膬?yōu)秀前輩如張英、劉墉、林則徐等前輩和唐鑒、倭仁等當(dāng)朝理學(xué)名儒，他也是認(rèn)真地學(xué)習(xí)其做人處事。這些榜樣，為曾氏養(yǎng)成胸懷天下、關(guān)心民瘼、注重氣節(jié)、嚴(yán)于律己等品格提供了強(qiáng)大的精神支柱，使其在晚清濁惡的官場(chǎng)中得以特立獨(dú)行。

——具有真正的智慧。曾國藩不是一個(gè)特別聰明的人，他的同事如左宗棠、胡林翼、李鴻章等，才氣均在曾氏之上。這一點(diǎn)，他自己也承認(rèn)。但曾氏卻是個(gè)有真正智慧的人。他不靠聰明吃飯，而且極其反對(duì)聰明，反對(duì)僥幸，反對(duì)賺便宜，認(rèn)為“天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也?！币粋€(gè)人老老實(shí)實(shí)才是最大的學(xué)問。他說：“斗智斗力之強(qiáng)，則有因強(qiáng)而大興，亦有因強(qiáng)而大敗。()古來如李斯、曹操、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常。”一個(gè)人要想立于不敗之地，就不能光靠聰明。所以曾氏一生極其反對(duì)?；^。曾氏帶兵時(shí)有個(gè)規(guī)矩：每天和全體將領(lǐng)、幕僚共進(jìn)早餐。李鴻章因?yàn)樨澦幌氤栽顼?，就假裝頭疼。曾國藩派人把他叫去，吃完飯后，盯著李看了半天，緩緩說了句：“少荃（李鴻章的字），既入我幕，此中無他，但尚一‘誠’字爾！”揮袖而去。李鴻章毛骨悚然，終身再也沒有睡過懶覺。曾國藩喜讀《周易》，對(duì)其中盈虛消長、盛極必衰的理論有著很深的體會(huì)，他常說“天下之理，滿則招損，亢則有悔，日中則昃，月盈則虧，至當(dāng)不易之理也?！?他忠告弟弟們：“吾兄弟當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步。此阿兄閱歷極深之言，望弟記之?！睂?duì)錢財(cái)、富貴的利弊，他也有著智慧的認(rèn)識(shí)：“古今多少豪杰，于財(cái)色二字看不破，身敗名裂，破家亡身。思之令人悚然！”“富貴功名，皆人世浮榮；惟胸次浩大，是真正受用。余近年專在此處下功夫?！贝_是睿智之語。他在遺囑中寫道：“富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣醉高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也。其能久乎？”“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。富貴人家，不可不牢記此二語也。”這種人生哲學(xué)，初看吃虧，其實(shí)是極高明的智慧。其實(shí)他的這一觀點(diǎn)是繼承于古人的，如孔子認(rèn)為 “積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！崩献诱J(rèn)為“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎”.釋迦牟尼認(rèn)為“富貴榮華，不可常保?！蹦诱J(rèn)為“愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之?！倍际乔Ч挪灰字浴?/p>

——養(yǎng)成過硬的學(xué)問。曾氏不是一個(gè)“為學(xué)問而學(xué)問”的書呆子，而是一個(gè)注重實(shí)用的學(xué)問家。他曾對(duì)弟弟們說“今人都將學(xué)字看錯(cuò)了……讀書皆為科名起見……絕大學(xué)問即在家庭日用之間?！睆?qiáng)調(diào)要把圣賢書中的道理落實(shí)到自己的思想、言行、生活中。否則，便不會(huì)真正受益。讀書的目的是修身養(yǎng)性，他對(duì)兒子說“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)?！痹献约荷胶米x《史記》、《漢書》、《莊子》、《韓愈文集》四書，目的是學(xué)習(xí)前人的得失興衰，擴(kuò)展自己的胸襟見識(shí)。他在晚年多次告誡子弟的“事親以歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本”等理論，既是他的經(jīng)驗(yàn)之談，也是他的讀書心得，更是他始終立于不敗之地的靈丹妙藥。

——鍛煉自制的功夫?！皹溆o而風(fēng)不止”,人活在社會(huì)中，不可能不面對(duì)誘惑和侵蝕。但能在誘惑面前不亂方寸，則需要深厚的自制功夫。曾氏身上的毛病并不少，比如脾氣大、愛較真、多傲氣，等等。但曾氏硬是靠驚人的毅力練就了一身刀槍不入的自制功夫。舉個(gè)小例子來說，為了去掉自己沒有恒心的毛病，曾氏后來選擇了每天堅(jiān)持寫日記的方法。這一記就是幾十年，從不間斷，直到臨終。在克服貪欲方面，曾氏更是如臨大敵，終身不敢懈怠?！皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷?！庇镁洮F(xiàn)在的話說，就是從不敢放松對(duì)自己的思想改造。他始終保持勤儉二字，即使到了位極人臣時(shí)，身上的一衣一襪也依然都是妻子、女兒親手縫制的；米飯中沒去皮的稻米，他也會(huì)嗑掉皮吃掉。他堅(jiān)決不給子孫攢產(chǎn)業(yè)，告訴兒子：“銀錢、田產(chǎn)最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，斷不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃?！?“世家子弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關(guān)頗大?！彼嗫谄判牡貏竦艿軅儯骸熬蛹抑?，可少有余財(cái)，多財(cái)則終為患害。仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一日不勤，則將有饑寒之急，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣?！?“家中要得興旺，全靠出賢子弟。若子弟不賢不才，雖多積銀、積錢、積谷、積產(chǎn)、積畫、積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教?！边@一觀念與林則徐 “兒孫若如我，攢錢做什么？兒孫不如我，攢錢做什么？”的觀點(diǎn)完全一致。

曾國藩并不是命運(yùn)的寵兒。屢戰(zhàn)屢敗的事業(yè)危機(jī)、同僚傾軋的官場(chǎng)炎涼、孤苦無助的人生挫折、捉襟見肘的經(jīng)濟(jì)困頓，他一樣也沒有少體味過。但他硬是“撐起兩根窮骨頭，養(yǎng)活一團(tuán)春意思”,成就了自己幾近圓滿的人格高峰。曾國藩畢竟是100多年前的人物，我們已沒有可能完全照搬地模仿他。但是，盡管“世事如棋局局新”,卻依然有些道理是不變的，比如如何對(duì)待自己、對(duì)待他人、對(duì)待這個(gè)世界，特別是如何核算人生，我們更得好好學(xué)學(xué)他。

第四篇：讀懺悔有感

讀懺悔有感

《懺悔》警示教育讀本，共分兩大部分，我通過對(duì)懺悔錄30個(gè)實(shí)例和22個(gè)案例剖析的閱讀，給我強(qiáng)烈的思想震撼，我被書中一個(gè)個(gè)驚心的案例所觸動(dòng)，同時(shí)也使我深刻體會(huì)到樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要性。

我要以這些典型案例舉一反三，時(shí)刻提醒自己要常修為政之德，常思貪欲之害、常懷律己之心，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操手。

第五篇：懺悔人生心得

懺悔人生心得

一口氣將《懺悔人生》一書看完，自己的心情也是如此得沉重！曾經(jīng)是優(yōu)秀的官員與領(lǐng)導(dǎo)、曾經(jīng)的中流砥柱、曾經(jīng)是社會(huì)的中堅(jiān)力量、曾經(jīng)是家人與朋友的驕傲，原本可以為社會(huì)為國家做出更多更大的貢獻(xiàn)、創(chuàng)造更多的財(cái)富，就因?yàn)橐粫r(shí)的私欲和貪婪之心，卻釀成了終生的悔恨，造成了永不能挽回的錯(cuò)誤，令國家、社會(huì)、家庭等多方均受到了巨大的損失！感慨萬千后，本人得出的結(jié)論仍然是：胸懷坦蕩、正值得做人，最大限度得發(fā)揮自己的能力為社會(huì)為集體作出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出自身的價(jià)值，乃健康的人生之道！

身為銀行職員，時(shí)時(shí)與資金打交道，面對(duì)形形色色的企業(yè)和個(gè)人，也同時(shí)面對(duì)著各種的誘惑，這個(gè)職業(yè)可以說從業(yè)者的自身道德素養(yǎng)隨時(shí)都接受著考驗(yàn)，一旦一時(shí)屈從了眼前的利益與金錢，后果就只會(huì)有一個(gè)！

既然選擇了這份職業(yè)就全心全意的投入吧，不論你是愛是恨，那都是你的職責(zé)！只要是發(fā)生在自己的身上、只要留有你的痕跡，都應(yīng)該是最精彩的，只有這一點(diǎn)一滴的精彩，才會(huì)描繪出一個(gè)精彩的人生來，哪怕他是平凡的，但卻是真實(shí)的、幸福的！

人是邪惡與正義的集合體，在做壞事的時(shí)候總是一瞬間產(chǎn)生的念頭從而促成了事實(shí)，因而我們正確看待懺悔人生中的典型反面形象，時(shí)時(shí)提醒自己，樹立自己堅(jiān)固的處事原則！俗話說得好，入奢容易而入簡(jiǎn)難，堅(jiān)持樸實(shí)的生活，不要有太多虛榮的物質(zhì)追求，樹立良好的事業(yè)心，干好本職工作，再工作中努力發(fā)揮自身最大的潛能，將此作

為生活的主旋律，堅(jiān)決遠(yuǎn)離奢華，讓生活過得有意義！

以身試法的結(jié)果只會(huì)讓自己付出沉重的代價(jià)，我深深地感慨人應(yīng)當(dāng)具備最基本的責(zé)任心：對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人，只有這樣，社會(huì)才會(huì)規(guī)范，文明程度才會(huì)越來越向高級(jí)邁進(jìn)，也正因?yàn)檫@份責(zé)任感才使得每個(gè)人的行為受到一定程度的約束，使得社會(huì)更加規(guī)范、和諧。我們做事應(yīng)努力讓自己先想后做，盡量讓自己的行為不損害他人和集體的利益，并能夠?yàn)橹車h(huán)境帶來有利的影響，而非造成破壞性的結(jié)果。

在任何時(shí)候堅(jiān)持原則永遠(yuǎn)都是正確的！人們整日忙碌奔波都是為了生存和生活，同時(shí)這個(gè)世界的誘惑很多，在面對(duì)許多人和事情的時(shí)候，沒能堅(jiān)持應(yīng)有的原則，很可能就會(huì)犯錯(cuò)誤，從而造成終身的悔恨！俗話說“君子愛財(cái)取之有道”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，個(gè)人致富是受到社會(huì)各界支持和鼓勵(lì)的，在這種寬松的環(huán)境下，我們?yōu)楹尾蛔プr(shí)機(jī)好好的干好工作呢，在任何情形下堅(jiān)持自己應(yīng)堅(jiān)持的原則，也許當(dāng)時(shí)看可能會(huì)有所損失，但從長遠(yuǎn)來看，卻是終身受益的！坦坦蕩蕩的做人只會(huì)給我們帶來更多的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富！

讓我們堅(jiān)持原則、珍惜今天、坦然過好每一天吧！