第一篇：水滸傳論文提綱
學院：文學與新聞學院專業(yè)：漢語言文學（師范）姓名： 學號：
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題目：義氣下的明爭暗斗——晁蓋與宋江
序論：《水滸傳》在中國文學史上具有崇高的地位，產生了重要的影響。其作為一部英雄傳奇體、長篇章回體小說的典范，成功的塑造了一系列超論覺群而又神態(tài)各異的英雄形象。而這本書的靈魂則在于一個義字，自古忠義兩難全，是要兄弟之義了，還是要國家大義，在高舉替天行道的大旗下，以晁蓋為首的江湖草莽派和以宋江為首的中下層軍官派別之間有會發(fā)生怎樣的故事了，文本將從以下幾個方面來進行探討不一樣的梁山派系，看一看“義”字當中的是是非非。
本論：
一．黃泥崗智取生辰綱，及時雨義救晁天王
（1）鄆城縣兩人多有交情，同樣的急公好義，引為知己。
（2）生辰綱事發(fā)，宋江報信
（3）晁蓋送金，宋江殺妻
（略寫）
二． 潯陽樓醉酒提反詩，眾好漢救人酬相知
宋江題反詩入獄，派戴宗送信梁山泊，假信件弄巧成拙，于是群雄攻打江州府，劫法場就得宋江脫離虎口，白龍廟英雄小聚義，宋三郎從此歸梁山。
（略寫）
三．宋三郎梁山立威信，梁山泊內部分歧現。
宋江入梁山后戰(zhàn)功彪炳，以他和吳用為首提出要歸順朝廷，而以晁蓋為首的江湖好漢卻要維持現狀。分為了兩大派系。而宋江派系站上風。
（詳寫）
四．晁蓋貪功中暗箭，自古忠義兩難全。
宋江派系在戰(zhàn)斗中成為主流，晁蓋為立威信攻打曾頭市，中暗箭不治身亡，從此親朝廷派成為了梁山的主流，直到結束。
結論：用徐克的話說，有人的地方就有江湖，有人的地方就用爭論，梁山一百零八將，每一個都是英雄好漢，但他們不只是好漢，他們也有紛爭，也有矛盾，義不是一個人唯一生存方式，我們只有深入的去了解他們，觀察他們，才能看出不一樣的義氣，不一樣的水滸，不一樣的梁山好漢。
意見：提綱通過，寫得很好，可開始寫初稿。
謝老師12、7
第二篇：《水滸傳》提綱
《水滸傳》中兄弟情義的描寫提綱
一、兄弟情義描寫的內容
1.感人至深的手足之情。（武大與武二）
2.知己一相逢，英雄惜英雄。不關名利金錢，只講兄弟情義。（魯達與林沖）
3.名為主仆，親似兄弟。（盧俊義與燕青）
4.末路相逢，患難相扶。（石秀與楊雄）
5.小弟的崇拜，大哥的依賴——話說黑三郎宋江和黑凜凜李逵的男男深情！
二、兄弟情義描寫的特點
1.“義氣”的張揚。
2.女色的詛咒與逃離。
3.肝膽相照，不懼生死。
三、兄弟情義描寫的意義
四、結語
五、參考文獻
一、情義兩難全 ：情與義的沖突
二、兄弟情義的表現狀態(tài)：李逵與宋江；魯智深與林沖；盧俊義與燕青。好漢們的兄弟情與高山流水般的友情的分析與表現。
三、兄弟情義的描寫對全書的意義與作用；書中所倡導的兄弟情義與當今法制社會的不容于沖突。
李逵說：砍頭不過碗口大的疤，俺可不怕死！
胡說：那疤可是好不了的?。∮H??
江湖上沒有真正的友情？有，但是不多。在江湖團伙里面，更多的是一種相互依存的利益關系。別看相互之間稱兄道弟格外親熱，實則只是暫時的利益結盟。所以我們看《投名狀》，三個當年歃血為盟的兄弟，最后因各自道路的選擇，成為死敵。
而友情，需要彼此間是平等關系，是相互理解的關系，真正的心心相映是不能摻雜過多的功利因素的。我們常說的管鮑之交，就是基于平等與理解的友情。管仲和鮑叔牙侍奉不同的主公，但不影響兩人之間的友情。后來鮑叔牙的主公齊桓公在爭國君位置中贏了，鮑叔牙又向齊桓公大力舉薦自己的朋友、已成為囚徒的管仲。因為他充分理解管仲的才能和志向，才無私地把相位讓給朋友。《水滸傳》中如果說還有這種義薄云天、不講功利的友誼，我以為只有林沖和魯智深之間存在。
假如智取生辰綱的主謀是宋清，宋江還會不會冒著生命危險去給他通風報信呢？筆者認為不會。相反，宋江會打著大義滅親這個冠冕堂皇的理由，將弟弟繩之以法，甚至會親手將其送上斷頭臺。從而，贏得統(tǒng)治階級的認同，得到梁中書及梁中書的老丈人龐太師的青睞，在仕途的道路上平步青云。
《水滸傳》中處處說忠義，但真正做到謀事忠、對友義的只有林沖和魯達。宋江以下的眾頭領，互稱兄弟，然而他們之間，大多并不是一種心心相通、人格平等的朋友關系。要么是宋江與戴宗、李逵，盧俊義和燕青那樣的主仆關系，要么是宋江和吳用、柴進等相互利用關系，更多的是李忠和周通這些為了自身安全而結成的利益“盟友”。一百單八將中，有些人幾乎沒什么交情。如盧俊義未必會與出身低微、本事全無的白勝有什么兄弟情義，他和大官人柴進會更投緣；呂方、郭盛作為鐵桿宋系的人，也不會去結交小乙哥；而杜遷、宋萬死時，黑三郎才給了一句贊語，此前也沒有與這兩人交談的記載。在這種打著忠孝仁義旗號、存在著由教主絕對權威的黑社會結構下，三阮、兩張、孫立孫新、菜園子母夜叉、李應杜興這樣的親兄弟、夫妻、主仆關系才是正經，且分崩離析，各自逃難之時更加明顯。惟有魯智深和林沖不是勢力之交，不是血緣同胞，偶遇而相互欣賞，結成生死之交。
宋江第一次見武松，便說：“江湖上多聞說武二郎的名字，不期今日卻在這里相會。多幸，多幸。”過了數日，拿出銀子給武松做衣服，武松離開柴進家時，宋江相送數里，再次贈送銀子。宋江第一次見李逵，就是替他還賭債?！百t弟但要銀子使用，只顧來問我討。今日既是明明地輸給他了，快把來還他?！比缓笳埨铄哟笸牒染拼髩K吃肉，博得李逵的稱贊：“真?zhèn)€好個宋哥哥，人說不差了，便知做兄弟的性格。結拜得這位哥哥，也不枉了?！迸c其說這是交朋友，不如說這是收買——宋江能收買李逵這樣的頑童，因為頑童往往一個玩具就能搞定，而武松卻為能收買住。所以金圣嘆評論道：“其結識天下好漢也，初五無青天之曠蕩、明月之皎潔、春雨之太和、夏霆之徑直。惟一銀子而已矣?！?/p>
當年弘一法師知道自己即將脫離臭皮囊時，寫了一封遺書給弟子劉志平，其中有一偈：“君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余所適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓?！?/p>
第三篇：水滸傳論文1
寧波大學答題紙
（2009—2010學年第 二學期）
課號： 054TSFATS課程名稱：《水滸傳》解讀改卷教師：學號：姓名：得分：
《水滸傳》與現代影視文化產品
作為中國四大名著之一的《水滸傳》，已經與現代影視文化緊密的結合在了一起。許多作家、導演都根據《水滸傳》，自己改編出了許多影視文化產品。我在選讀《<水滸傳>解讀》這門課程期間，也觀看了許多關于現代水滸影視文化的作品，其中給我印象最為深刻的是一部和水滸有關的電影，叫做《水滸傳之英雄本色》。
《水滸傳之英雄本色》主要講了八十萬禁軍教頭“豹子頭”林沖，忠誠仗義，后來又因為高俅的兒子高衙內看上了林沖漂亮的妻子，接而發(fā)生了種種事情，因此得罪了皇上身邊的太尉高俅，高俅設計陷害林沖，林沖雖被朝廷忠臣保住性命，但是任然被充軍，發(fā)配邊關。沿途中，林沖被高俅派出的殺手重重追殺，幸而被結拜的大哥花和尚魯智深相救。一開始林沖不肯和花和尚一起上梁山，因為他的心中還是抱有一種為國建功的幻想，但是后來當林沖看到朝廷腐敗，奸賊當道，自己心愛的夫人又被高俅強搶不遂慘殺時，心中的那個夢想最終破滅，最后終于決定和花和尚魯智深一起投奔梁山。
《水滸傳之英雄本色》很好的反映出了《水滸傳》中的兩個主要人物的性格特點：一個是“豹子頭”林沖，另一個是“花和尚”魯智深?？梢哉f這部電影把這兩個人物刻畫得淋漓盡致。林沖別了智深，急跳過墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來；搶到五岳樓看時，見了數個人拿著彈弓，吹筒，粘竿，都立在欄桿邊，胡梯上一個年少的后生獨自背立著，把林沖的娘子攔著，道：“你且上樓去，和你說話?！绷譀_娘子紅了臉，道：“清平世界，是何道理，把良人調戲！”
林沖趕到跟前把那后生肩胛只一扳過來，喝到：“調戲良人妻子當得何罪！”恰待下拳打時，認得是本管高太尉螟蛉之高衙內。
原來高俅新發(fā)跡，不曾有親兒，借人幫助，因此過房這阿叔高三郎兒子在房內為子。本是叔伯弟兄，卻與他做干兒子，因此，高太尉惜他。
那廝在東京倚勢豪強，專一愛淫垢人家妻女。京師人怕他權勢，誰敢與他爭口？叫他做“花花太歲。”當時林沖扳將過來，確認得是本管高衙內，先自手軟了。
一個美好的家庭，卻偏有人要來破壞。他跟妻子一起到岳廟燒香，就在他站在墻外觀看魯智深使禪杖看得出神，并為之喝彩的那時候，妻子就被高衙內調戲了。作為一個八十萬禁軍教頭，光天化日之下妻子被人家調戲，這簡直是奇恥大辱，是絕對不能忍受的，所以林沖非常氣憤的去了，“先自手軟了”這五個字不單純是人物動作神態(tài)的描寫，簡直一下子挖掘到了人物的內心世界。很好的反映出了當時林沖的那一種心里狀態(tài)。林沖只能怒目而視，但是不敢言，不敢打，他只能自己活活忍下這口惡氣，白白的放走了高衙內。這個情節(jié)表現出了林沖性格中的隱忍退讓，委曲求全的忍耐一面。他逆來順受，忍辱負重，沒有楊志那樣一心想向上爬，想飛黃騰達的野心，卻一心想保持著那種富貴安逸的幸福生活。在電影中林沖也是這樣，當他看到是高衙內時，收回了原來握緊的拳頭，還幫助高衙內免遭魯智深毒打。目的就是為了不得罪他的本管高俅。
但是當魯智深看到這一幕的時候，他的表現和林沖卻是截然相反。
林沖將引妻小并使女錦兒也轉出廊下來，只間智深提著鐵禪杖，引著那二三十個破落戶，大踏步搶入廟來。
林沖見了，叫道：“師兄，哪里去？”
智深道：“我來幫你廝打?！?/p>
林沖道：“原來是本管高太尉的衙內，不認得荊婦，時才無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉
面上須不好看。自古道：不怕官，只怕管。林沖不合吃著他的請受，權且讓他這一次?！?/p>
智深道：“你卻怕他本管太尉，灑家怕他甚鳥，俺若撞見那撮鳥時，且叫他吃灑家三百禪杖了去。” 林沖見智深醉了，便道：“師兄說的是，林沖一時被眾勸了，權且饒他?！?/p>
智深道：“但有事時，便來喚灑家和你去。”
一個是嫉惡如仇，一個是忍辱怕事；一個是看見了自己的朋友受壓迫，就不能忍受，一個是自己受侮辱，受壓迫，不敢反抗，兩個人，都是當時的好漢，對這件事的反應有著天壤之別。魯智深給人感覺是那種大大咧咧，做事不經過大腦，而林沖給人那種做事很仔細小心的感覺。
高衙內并沒有就此收手，花錢收買了陸謙，陸謙把林沖的妻子騙到他家的樓上，幸虧林沖及時趕到，他的妻子才免于被侮辱，林沖氣憤地把陸謙的家打的粉碎，拿了一把解腕尖刀去找陸虞侯了。這是林沖開始反抗了，但是他的反抗還是很小的，反抗的程度和范圍還是很有限度的，心里還是有一種想忍的念頭的。不然他不該去找陸虞侯，而是應該去找高衙內，或者說應該先找高衙內，再去找陸虞侯報仇。
有一個鏡頭很好的寫出了林沖對自己的妻子的喜愛之情，就是他被高俅陷害，誤入白虎堂之后，要被發(fā)配去充軍，去滄州。在發(fā)配去充軍之前，他給自己的妻子寫了一封休書，希望這封休書可以使他的妻子解脫，從此不再受高衙內的侮辱。他認為高衙內之所以去找他的妻子，是因為高俅想要陷害他，只要他寫了這封休書之后，妻子就不會再受到連累了。這反映了林沖對他的妻子的深深的愛，也反應了林沖的那種無知，那種幼稚。
在發(fā)配去滄州的路上，那兩個解差收了陸虞侯的銀子，要在中途結果了林沖，但是由于魯智深及時趕到，救了林沖，當魯智深要下手殺了那兩個解差的時候，林沖制止了魯智深，可見林沖內心的那種對朝廷還抱有一些希望，還想自己通過邊關立功來實現自己的理想。他的性格中還有那個忍字。
魯智深在野豬林救林沖，說明了魯智深十分關注林沖，那種粗中有細的性格。電影中的魯智深還看到林沖的腳被弄得不行了，擔心林沖的腳以后可能會不能走路，叫那兩個解差給林沖洗腳，但是因為沒有水，所以魯智深叫他們用口水。這個舉動也可以看出魯智深的那個豪放的性格。之后魯智深又想到林沖走路不方便，便叫解差做了一個轎子，抬林沖。從這一系列的事情、動作中我們看出了魯智深性格中的那種粗中有細。
電影的最后和《水滸傳》中林沖最后上梁山也是差不多符合的。林沖在草料場得知自己的妻子遭到了高衙內的陷害后，自己心中的那種理想也就破滅了，對朝廷徹底失去了信心，失去了希望，終于看清楚了官場黑暗，奸臣當道。電影中陸謙奉命來草料場殺林沖，火燒草料場，原本以為林沖被大火燒死了，但是結果卻沒有，林沖懷著滿腔的仇恨和憤怒，殺了陸謙，為自己的妻子報仇。從此林沖的性格也就發(fā)生了變化，不再是一味的忍讓，而是火拼王倫，最終和魯智深一起上了梁山，成為了108梁山好漢之一，并做了第六把交椅。
參考文獻《水滸傳》-----施耐庵著
第四篇：《水滸傳》相關的論文
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《水滸傳》與中國傳統(tǒng)文化中的女性觀
金圣嘆評點《水滸傳》之價值分析
《水滸傳》——中國法制文學的典范之作
是忠良聚義而非農民起義——關于《水滸》的主題及其反傳統(tǒng)價值
從宋江與李逵的關系看《水滸》主題思想的表現及其矛盾性
論金本《水滸傳》的文體革新
《水滸傳》的抒情藝術
《水滸傳》的線性敘事
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《水滸傳》中的體育文化
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《水滸傳》的被動句
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二十世紀水滸故事源流研究述評
借勺水興洪波——《水滸傳》次要人物與故事情節(jié)的辯證關系
論《水滸傳》的遮掩性意蘊
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《水滸全傳》中的“把”字句
論《水滸傳》與英俠傳奇的三種類型
缺席·物化·異化——《三國演義》和《水滸傳》中的女性生存狀況歷史文化心態(tài)的裸露——略論《水滸》的歷史文化意識
試談《水滸傳》中稱謂的使用及其翻譯
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此儒家非彼儒家——《水滸傳》和《蕩寇志》文化價值取向之比較
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試論《水滸傳》悲劇人物林沖藝術形象的特點
論《水滸傳》女性形象的審美傾向
《水滸新鑒》是一部有新意的好書
《水滸傳》食人情節(jié)探析
試論《水滸》女性婚姻的新舊之爭
現實與幻境——《水滸傳》夢境描寫的文化現象
《水滸傳》英雄
樸野《水滸傳》的審美追求
淺說《水滸傳》中的蒙汗藥
白描手法在《水滸傳》中的運用
《水滸傳》一百單八將綽號小議
《水滸傳》中的李逵形象解析
從《水滸傳》中潘金蓮、閻婆惜、潘巧云的形象塑造來談施耐庵創(chuàng)作的矛盾心態(tài)《水滸》的知識分子立場及其意義闡述
《水滸傳》主題再討論
《水滸傳》敘事視角分析
《水滸傳》中兵器描寫摭談
論儒、釋、道對《水滸傳》人格模式的影響
《水滸傳》酒后詩的文化解析
《水滸傳》中的稱謂詞
論《水滸傳》具體性描寫的話語意義
《水滸傳》比喻的時代特征
從《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》看《水滸傳》的人物塑造特色
紅水衣——根據《水滸全傳》第四十五、四十六回新編
《水滸》對權威話語的認同、質疑及顛覆
從李贄評《水滸傳》看晚明文人閱讀視野中的魯智深形象
道教與《水滸傳》的整體建構
《水滸傳》中三英雄女性說略
“水滸三序”與忠義之辨——重讀李贄《忠義水滸傳序》
談《水滸傳》人物描寫的缺憾
百回本《忠義水滸傳》后三十回應為續(xù)書
釋義與循環(huán)——金圣嘆腰斬、評點《水滸傳》的釋義語境及歷史后果《水滸》知其不可為而為之的悲劇
論道教文化在《水滸傳》成書過程的作用與表現
《水滸》的民間釋讀及意義闡述
英雄、俠客情——《水滸傳》與《神雕俠侶》比較
《水滸傳》女性群像的類化與解讀
談《水滸傳》的題材與主題
《水滸傳》中的怪綽號
從比較中看《水滸》女性形象及作者的婦女觀
第五篇：論文提綱
論文提綱
題目：中國城鎮(zhèn)化進程中農村留守兒童問題的探討 副標題：以福州永泰縣為例
摘要：本文主要介紹我國農村留守兒童的現狀以及其反應的問題；集中反映在城鎮(zhèn)化進程中對所面臨的留守兒童問題提供解決方案。（100字）關鍵詞：農村留守兒童、城鎮(zhèn)化 目錄
引言（200字）
一、對農村留守兒童現狀研究 1.1 國內總體概況 1.2 福州市永泰縣的現狀 1.3 現狀中所反映的問題 1.4 問題原因的分析
二、論述城鎮(zhèn)化與留守兒童的內在聯系 2.1 新型城鎮(zhèn)化與跨越中等收入陷阱
2.2 快速發(fā)展的城鎮(zhèn)化所導致的留守兒童問題 2.3 留守兒童與健康城鎮(zhèn)化
三、解決方案 3.1從政府政策著手
1.公共服務（基本公共服務、公共就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務體系、社工服務體系）2.創(chuàng)建政府、家、校的網絡聯動機制 3.解決“隨遷”難題
3.2以城鎮(zhèn)化發(fā)展帶動問題的解決 1.加快城鎮(zhèn)化進程發(fā)展農村經濟 2.破除二元體制，促進城鄉(xiāng)一體化
四、結語
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