第一篇：藝術(shù)與人生

梵高的藝術(shù)人生

[摘要]梵高是荷蘭后印象派畫(huà)家，世界藝術(shù)史上“表現(xiàn)主義”的藝術(shù)先驅(qū)。梵高是偉大的，他的偉大不僅是因?yàn)槠渌囆g(shù)作品本身所具有的藝術(shù)和市場(chǎng)價(jià)值，更主要是其為藝術(shù)而燃燒自己生命的偉大殉道主義精神，他的不朽足以當(dāng)之無(wú)愧的堪稱(chēng)為世界畫(huà)壇屈指可數(shù)的藝術(shù)巨匠。論及自然生命，梵高的一生是短暫的，但就是其短暫的一生，梵高完成了作為一位杰出藝術(shù)家的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造圖式。梵高的藝術(shù)“是獻(xiàn)給未來(lái)的”，他不朽的藝術(shù)精神將在世界藝術(shù)史上永放光輝。

[關(guān)鍵詞]梵高藝術(shù)創(chuàng)作；人文情懷與藝術(shù)價(jià)值；世界藝術(shù)史

文森特·威廉·梵高(Vincent Willem van Gogh，1853-1890)，荷蘭后印象派畫(huà)家，表現(xiàn)主義藝術(shù)的先驅(qū)，其作品如《星夜》《向目葵》與《有烏鴉的麥田》等深深影響了20世紀(jì)的世界藝術(shù)。1890年7月29日，梵高因精神疾病的困擾，在美麗的法國(guó)瓦茲河畔結(jié)束了其年輕的生命，時(shí)年37歲。梵高的一生是短暫的，也是偉大的。梵高的偉大不僅是因?yàn)槠渌囆g(shù)作品本身所具有的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)天價(jià)，更主要是其為藝術(shù)而燃燒自己生命的偉大殉道主義精神，富含悲劇色彩的人生經(jīng)歷和催人淚下、不被當(dāng)世人所理解的苦難情感世界以及撼人心魄的傳奇式繪畫(huà)歷程。他的不朽足以當(dāng)之無(wú)愧的堪稱(chēng)世界畫(huà)壇屈指可數(shù)的巨匠。

一、孤寂的情感世界與悲憫的人文情懷

梵高出身于牧師世家，他從事過(guò)畫(huà)商工作，做過(guò)短暫的傳道士，也曾想仿效基督做一個(gè)心靈高沽的圣徒；他曾經(jīng)歷過(guò)痛苦的戀愛(ài)但一次次的以失敗的打擊而草草收?qǐng)?；感受過(guò)被人誤解的孤獨(dú)與無(wú)奈；最后執(zhí)著而瘋狂的用全部的生命把繪畫(huà)藝術(shù)推向一個(gè)極致。他一生悲憫人類(lèi)的苦難，并希冀以犧牲自我的方式去救贖別人，以真實(shí)的自我感悟自然，以獨(dú)特而博大的人文情懷和苦難精神把生命的全部意義在其藝術(shù)作品中得以詮釋。梵高是真實(shí)的。他一生熱心于幫助貧窮的人們，并深入其中盡自己最大的能力關(guān)愛(ài)這些善良樸素的心靈，他經(jīng)常保持虔誠(chéng)和永恒的愛(ài)心去品讀圣經(jīng)教義并以自虐式基督精神在生活中踐行自己的信念：他大量翻閱自己喜歡的文學(xué)作品，在知識(shí)的海洋中孜孜不倦地汲取精神食糧；他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，堅(jiān)持自我，努力工作，即便在生活最困苦最疲憊、在身心最孤寂最無(wú)助、在所有人都不理解而被當(dāng)作異類(lèi)而遺棄的時(shí)候，梵高還是始終在工作，直到自己結(jié)束生命的最后時(shí)刻，仍對(duì)生命本身帶有極大眷戀?！氨橛礼v”(The sadness will lastforever…)這句他的遺言讓所有人對(duì)其死神襲來(lái)的悲涼心境凄然淚下，歷久無(wú)法平靜?！啊粋€(gè)人必須帶著高尚嚴(yán)肅親切的同情心去愛(ài)，帶著力去愛(ài)，帶著理智去愛(ài)，……，這是通向上帝之路，也是通向堅(jiān)定不移信仰之路。”梵高宗教般的人文情懷和藝術(shù)信仰超越時(shí)空，他悲憫的苦難精神和真實(shí)的人格情操萬(wàn)古不朽。

愛(ài)情與事業(yè)是人生不可或缺的兩大內(nèi)容，從某種意義上說(shuō)。梵高苦難的生命或許是從他接二連三的失敗愛(ài)情開(kāi)始的。當(dāng)21歲的梵高在倫敦古比爾公司勤快工作的時(shí)候，此時(shí)的他，性格孤僻而不大合群，甚至有點(diǎn)古怪和偏執(zhí)，期間，房東19歲的姑娘厄修拉像一只婉轉(zhuǎn)的百靈鳥(niǎo)出現(xiàn)在他的眼前，這天使般的姑娘一下子迷住了正處在青春萌動(dòng)期的梵高。而后，厄修拉徹底改變了梵高孤僻的性格，把他從狹小的個(gè)人天地帶出來(lái)。讓他看到了生活的美好。他神往戀愛(ài)、渴望厄修拉的愛(ài)。然而。當(dāng)他一廂情愿鼓足勇氣向厄修拉求愛(ài)時(shí)，梵高卻意外

遭到了已經(jīng)訂婚的厄修拉的斷然拒絕。初戀的痛苦使梵高的性格更加怪異，他一度消沉和迷茫，巨大的傷痛和孤寂使他漸漸趨向宗教，短暫的傳道士經(jīng)歷由此開(kāi)始，悲憫的人文情懷由此逐漸清晰。梵高的傷痛還遠(yuǎn)不止他的初戀和傳道士職業(yè)的破滅。當(dāng)他愛(ài)慕的表姐凱特殘酷無(wú)情地用她那藍(lán)黑色的眼睛盯著梵高說(shuō)出“不。永遠(yuǎn)不，永遠(yuǎn)不”以及姨夫斯特立克向他說(shuō)出“滾出去。永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再來(lái)!”之時(shí)，巨大的悲痛徹底地粉碎了梵高的夢(mèng)，他又一次嘗到了事與愿違的殘酷苦果。后來(lái)，梵高遇到又丑、又醉而且還患有性病、懷孕的妓女西恩，他們?cè)谝黄疬^(guò)了20個(gè)月后迫于壓力最終分開(kāi)，他把自己所能有的全部愛(ài)情都奉獻(xiàn)給了這個(gè)最不值得愛(ài)的女人。直到他的鄰居——一個(gè)老處女愛(ài)上他卻遭到家人反對(duì)而自殺后，梵高幡然醒悟：對(duì)他來(lái)說(shuō)，愛(ài)情和人類(lèi)之愛(ài)、上帝之愛(ài)永遠(yuǎn)不會(huì)垂青在他身上。從此，他那屈辱的自尊便到繪畫(huà)中去避難了。而后，悲憫的人文情懷又一次于梵高的藝術(shù)作品中得以展現(xiàn)。

二、獨(dú)特的生命蛻變與瘋狂的藝術(shù)情懷

從某種意義說(shuō)，梵高的人生軌跡并不是由自己一手所策劃的。梵高一直活在世俗和家人的既定法則和意愿中，但是當(dāng)他遭遇了痛苦的感情世界、悲憫的傳道士以及自虐式的基督情懷和種種不幸后，他開(kāi)始領(lǐng)悟到以前從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的事情：一切關(guān)于上帝的說(shuō)法都是天真幼稚的說(shuō)辭，上帝是不存在的。這個(gè)世界只有一片渾噩、悲慘、苦難、殘酷、煎熬和無(wú)盡的黑暗。他對(duì)世俗開(kāi)始懷疑、不平、仇恨……這些都似乎預(yù)示著他的人生將有所改變。終于他在生命的最后10年伴隨著痛苦的沖突和搖擺中徹底的發(fā)現(xiàn)了自我。

正如梵高自己所說(shuō)：“我也會(huì)有用處的，我也感到自己生存的理由，只是要怎么做，我才能成為有用的人?對(duì)哪一方面有用?”是上帝給予他天才式的思想和智慧。由于以前對(duì)繪畫(huà)的了解和熱愛(ài)，他的腦海中時(shí)刻流傳著對(duì)繪畫(huà)的熱望，這種急切的愿望正在超越其他一切感覺(jué)，而即將奔涌出來(lái)?！敖?jīng)過(guò)了’這些虛度的歲月，我終于發(fā)現(xiàn)了自己!我將成為一個(gè)藝術(shù)家。我一定要成為藝術(shù)家。那就是我做不好其他一切工作的原因，因?yàn)槲也皇悄橇?，現(xiàn)在我已經(jīng)抓住了永遠(yuǎn)不可能失敗的東西?！辫蟾唛_(kāi)始了真正意義上的繪畫(huà)生涯。

初涉畫(huà)壇之前，梵高通讀了狄更斯、斯托、雨果、莎士比亞和米什萊等大師的文學(xué)著作。接觸和鑒賞過(guò)包括夏爾·得格魯、倫勃朗、呂斯代爾、巴比松和海牙畫(huà)派等大師的藝術(shù)作品，并以米勒和倫勃朗等大師為導(dǎo)師，精心臨摹了自己喜歡的大量作品。一開(kāi)始梵高就顯示出對(duì)繪畫(huà)驚人的敏銳力和感悟力。在尋求自己繪畫(huà)的藝術(shù)道路上。梵高先到布魯塞爾學(xué)習(xí)透視學(xué)和解剖學(xué)，然后在法國(guó)的埃頓、海牙、紐南和安特衛(wèi)普輾轉(zhuǎn)學(xué)畫(huà)。這段時(shí)間他創(chuàng)作了大量的農(nóng)民肖像畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)。作品大都以灰暗的色彩表達(dá)了畫(huà)家內(nèi)心的苦悶孤獨(dú)和對(duì)下層人民的同情與憐憫。

梵高并不滿足于現(xiàn)有的藝術(shù)創(chuàng)作狀況，而后他來(lái)到巴黎。期間，在弟弟提奧的引薦下，梵高結(jié)識(shí)了許多印象派畫(huà)家，并得到畢沙羅的賞識(shí)和指教。他嘗試著學(xué)習(xí)運(yùn)用明亮的色彩，于是，其藝術(shù)作品也逐漸明亮起來(lái)，并通過(guò)技法、運(yùn)用點(diǎn)狀的筆觸和單純的色彩，將其對(duì)藝術(shù)的滿腔熱情表達(dá)出來(lái)。此時(shí)，梵高總是處于創(chuàng)作的狂熱之中，他的藝術(shù)風(fēng)格也因此獨(dú)樹(shù)一幟，并成為后印象主義繪畫(huà)藝術(shù)的杰出代表。也就是在這一時(shí)期，日本的“浮士繪”出現(xiàn)在他的眼前，這些獨(dú)具特色的東方藝術(shù)因?yàn)槠渖术r明、線條簡(jiǎn)明而又富有表現(xiàn)力打動(dòng)并喚起了梵高的共鳴。他吸收其精華，并在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中加以實(shí)踐，使自己的作品更加豐富，更具特色。這種博采眾長(zhǎng)、使東西方繪畫(huà)技法集于一身的做法，致使梵高的繪畫(huà)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，并超越了歐美同時(shí)代許多優(yōu)秀的大師，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。而后，擁有印象派燦爛色彩和東方藝術(shù)簡(jiǎn)潔線條的梵高，內(nèi)心蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)烈的情感需要傾瀉。他已不滿

足于巴黎的陰郁，他向往著更加光明的地方，因?yàn)樗闹杏兄队谔?yáng)的熱情，急需一團(tuán)烈火來(lái)加以引發(fā)。于是他來(lái)到了法國(guó)南部的阿爾小鎮(zhèn)，這里到處輝煌，梵高的天分和激情完全得到了表露。他曾如此白問(wèn)：“我的體內(nèi)存在著某種東西，那是什么呢?”現(xiàn)在，那個(gè)莫名的東西形成一股不可遏止的力量爆發(fā)出來(lái)。他以驚人的勤奮不間斷地進(jìn)行創(chuàng)作，陽(yáng)光讓他興奮，他用藝術(shù)描繪著象征熱情、光明和生命、富有金黃色彩的太陽(yáng)，描繪著陽(yáng)光下的田野，描繪著田野周?chē)畹霓r(nóng)民。熱烈的太陽(yáng)神給了梵高源源不斷的創(chuàng)作靈感，高漲的創(chuàng)作欲望驅(qū)使梵高投入近乎瘋狂的工作之中。期間，他大膽創(chuàng)新，大量運(yùn)用紅、黃、藍(lán)等原色。尤其喜歡用紅色、黃色及檸檬黃和橘黃。他認(rèn)為。這種紅、黃原色產(chǎn)生的強(qiáng)烈效果會(huì)給受苦難的人以希望，也會(huì)給自己以慰藉。他的作品色彩炫耀，筆觸激情有力，一筆一畫(huà)之中運(yùn)載著奔涌不息的情感激流。粗獷、豪放、充滿動(dòng)感，緊張、強(qiáng)烈而富節(jié)奏。這些偉大的作品傳遞著梵高滿腔激情，表現(xiàn)出一種既熱烈又悲傷、既躁動(dòng)又孤寂的內(nèi)心情緒。在一年多的時(shí)間里，他竟然完成了200余幅油畫(huà)和許多素描作品，他的繪畫(huà)技法臻于成熟。

但是。他那不修邊幅的藝術(shù)家外表、憂郁孤僻的內(nèi)心及其意氣沖動(dòng)與暴戾的性格使得人們害怕他、討厭他，甚至有人把他當(dāng)作瘋子。而他卻以高度的繪畫(huà)熱情忍耐著人們對(duì)他的誤解、敵視甚至驅(qū)趕，終于在一次割耳事件后，他被送進(jìn)了精神病院。他忍受著內(nèi)心不被人理解的巨大痛苦和身體的極度折磨，而他體內(nèi)燃燒的繪畫(huà)激情卻從沒(méi)有停歇。這時(shí)的梵高開(kāi)始按照自己內(nèi)心的感受來(lái)作畫(huà)，激越而狂放。作品還使用了一些旋轉(zhuǎn)、扭曲的線條，扭曲的筆觸向上升騰著，畫(huà)面給人一種流動(dòng)感，并體現(xiàn)著、充滿著力的搏斗。這正是梵高內(nèi)心所追求且意欲所反映的深刻的思想意境。這種境界體現(xiàn)著梵高桀驁不馴、不屈于命運(yùn)、積極向上且與命運(yùn)抗?fàn)幍娜烁衽c精神。但是。梵高還是沒(méi)有戰(zhàn)勝精神分裂抑或是癲癇的巨大創(chuàng)傷，他還是向自己扣動(dòng)了扳機(jī)……。倒下的36個(gè)小時(shí)后，一個(gè)幽靈飄向了極樂(lè)世界。半年后。他的弟弟也辭別于世，他們生前永不分離，死后仍舊魂魄不離。

三、不朽的藝術(shù)價(jià)值

我們很難相信一個(gè)人會(huì)把自己全部的生命都傾注于藝術(shù)創(chuàng)作中，但是面對(duì)梵高繪畫(huà)藝術(shù)的真實(shí)感及其所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)生命力的追求及對(duì)苦難民眾不屈于命運(yùn)的關(guān)切之情，我們會(huì)為之一震。因?yàn)檫@種面對(duì)社會(huì)丑惡、腐朽而表現(xiàn)出的不屈的精神將鼓舞后來(lái)者在藝術(shù)長(zhǎng)河中不斷地探索與追求。

論及個(gè)人，梵高無(wú)疑是不幸的，他單純的理想主義信念，痛苦的疾病折磨，孤僻、直率、執(zhí)著而神經(jīng)質(zhì)的性格使他難以融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)，并與人為善相處。也許正是這種性格缺陷成就了梵高的不朽。他以廣博的文學(xué)修養(yǎng)，寬厚的人文情懷，博大的同情心，悲憫的基督精神，火熱的創(chuàng)作激情，獨(dú)特的繪畫(huà)技巧，把生命中最寶貴的東西燃燒在繪畫(huà)藝術(shù)中，形成了他得以不朽的藝術(shù)生命。

梵高的不朽來(lái)自于他高度自覺(jué)的自然觀繪畫(huà)思想。早在18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家盧梭就提出了“返回自然”的自然觀思想。自然觀思想認(rèn)為，藝術(shù)家只有投身自然。才能創(chuàng)作出美的作品，詮釋美的生活。凡高的藝術(shù)創(chuàng)作深受自然觀思想的影響，他以宗教徒般的虔誠(chéng)走進(jìn)自然，詮釋人生。他以其孤寂的生活和楚苦的精神世界為創(chuàng)作背景，運(yùn)用繪畫(huà)的藝術(shù)形式表達(dá)出了屬于他自己的個(gè)性化的自然世界。凡高描繪出的自然世界不是純粹的外在于人的客觀存在，它是內(nèi)化于人的“人化自然”。他通過(guò)繪畫(huà)藝術(shù)將自身的內(nèi)在心靈與其所處的社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，正如梵高所說(shuō)：“在見(jiàn)到諸多自然事物時(shí)，如當(dāng)看到一片樹(shù)木時(shí)，我都能看到自然的表情，甚至感受到他們的心靈。我甚至奢望能夠在那里找到某種斗爭(zhēng)的方式?！庇谑牵鳛?/p>

一名藝術(shù)者，梵高一直在努力尋求人生意義與自然的本質(zhì)之關(guān)系，他說(shuō)：“一名社會(huì)勞動(dòng)者形象，一片沙灘、天空與海洋，一塊犁地上的犁溝等，都理應(yīng)成為藝術(shù)描繪的對(duì)象。將這些自然物描述出來(lái)都是不容易的，但由于他們都是生活之美的對(duì)象，一名藝術(shù)家終其一生從事于表現(xiàn)這些自然物之美，確實(shí)是值得的。”因?yàn)榉从匙匀恢朗欠浅Ｖ档玫?，所以，梵高常處于一種精神極度亢奮的狀態(tài)來(lái)進(jìn)行他的藝術(shù)創(chuàng)造，正因?yàn)檫@種執(zhí)著，梵高的藝術(shù)作品才真正反映出來(lái)自然的“生氣與真誠(chéng)”，打動(dòng)了有靈性的藝術(shù)之人，并傳于后世而永不退色。

梵高獨(dú)立特行的創(chuàng)作精神與思辨意識(shí)也促成了其不朽的藝術(shù)生命。梵高也曾震撼于米勒、倫勃朗、德拉克羅瓦等藝術(shù)家的繪畫(huà)作品，然而，他更多的是吸取其創(chuàng)作精華，注重自身情感的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)自己的主觀感受，追求形式和心理的平衡。梵高絕不墨守成規(guī)地照搬傳統(tǒng)和如實(shí)地描摹自然，他終其一生努力尋求個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并最終創(chuàng)造出了屬于自己的藝術(shù)樣式。梵高反復(fù)強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)創(chuàng)作要“盡情地表現(xiàn)自我而不是努力地表現(xiàn)眼前之物”。梵高的人生是短暫的，但是，他卻用短暫的一生完成了作為一位杰出藝術(shù)家的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造圖式。他用他的繪畫(huà)作品表現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)人生和人文情懷，震撼著后來(lái)的每一位熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活的人們。他的藝術(shù)作品在他去世近100年后成為了世人以天價(jià)競(jìng)購(gòu)的對(duì)象，根本原因在于他悲憫的人文情懷及瘋狂的藝術(shù)情懷，并由此帶來(lái)的無(wú)窮的藝術(shù)價(jià)值。梵高及其藝術(shù)作品開(kāi)啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)的大門(mén)，并成為西方藝術(shù)史上“表現(xiàn)主義”的藝術(shù)先導(dǎo)。梵高的藝術(shù)“是獻(xiàn)給未來(lái)的”，他不朽的藝術(shù)精神將在世界藝術(shù)史上永放光輝。

第二篇：藝術(shù)與人生讀后感

藝術(shù)與人生的讀后感

讀了這本書(shū)我首先明白的一點(diǎn)是人類(lèi)為什么需要藝術(shù)。人生有如一片浩瀚的海洋。在這片海洋中，人類(lèi)一代又一代，從生老到病死，演繹著人生的壯烈與悲慘、崇高與卑微、平凡與偉大。不同的人會(huì)有不同的人生：有隨意人生，有熱烈人生，有浪漫人生，也有閑適人生，等等。唯一不變的是，從遙遠(yuǎn)的蒙昧?xí)r代開(kāi)始，人們就在不斷地尋覓，尋覓一種精神的最終歸宿，一個(gè)精神的“家園”。用巴黎嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的話來(lái)說(shuō)，就是“尋覓心靈世界的芳草地”。最終，這歸宿，這“家園”，這“芳草地”找到了——它，就是美。有一首歌唱得好：“我們?yōu)榱藢で竺?，排成一條隊(duì)，為了理想和青春，把美來(lái)追尋?！笨档略鴶嘌裕骸懊绖?chuàng)造了人”馬克思也說(shuō)：“人是按美的規(guī)律來(lái)造型的?！币磺忻蓝技畜w現(xiàn)出人的美，只有人才有理想，也才有理想的美。對(duì)美的情趣、境界的追求和體驗(yàn)，最能體現(xiàn)人們對(duì)人生意義追求的智慧和境界。人也只有在美的追求中才能把自己的靈性自由地呈現(xiàn)出來(lái)，使我們的世界籠罩上一個(gè)虔誠(chéng)的、富于柔情的、充滿韻味的光環(huán)。因此，一切熱愛(ài)生活的人，幾乎都把世界和人生看作是美的化身；而人生其實(shí)就是一個(gè)美的獲得、充實(shí)和享受的過(guò)程。因?yàn)橛辛嗣?，人生才有了情趣，生活才有了意義，精神才有了歸宿，大地和宇宙才有了無(wú)窮無(wú)盡的生命沖動(dòng)和無(wú)限激情。

德國(guó)美學(xué)家黑格爾在回答這一問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，最根本的原因在于，人不同于自在的自然物，人有崇高的心靈和自由的理性，人要在藝術(shù)中尋求自己的理想，要在對(duì)象中尋求自己的存在。他寫(xiě)道：人類(lèi)之所以需要藝術(shù)，是人的崇高心靈和自由理性的必然表現(xiàn)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自然的需要，更是因?yàn)槿祟?lèi)不滿足于現(xiàn)實(shí)的審美和美的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而追求理想的審美和美的理想。藝術(shù)是人類(lèi)生活、尤其是精神生活的導(dǎo)師，它引導(dǎo)我們追求生存的超越，并由審美愉悅中的心靈逍遙實(shí)現(xiàn)心靈的完美塑造，讓塵俗之心找到一個(gè)可以安居的“詩(shī)意的家園”，這就是藝術(shù)的最高目的。藝術(shù)的意義正在于建立和創(chuàng)造人的自由精神，它在實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了最理想的審美和最高的美。藝術(shù)建立的審美理想就是我們?nèi)祟?lèi)建立的審美理想；藝術(shù)的使命在于豐富人生，這是藝術(shù)的終極價(jià)值以及終極祈向。

總之，藝術(shù)與人生相伴相隨，它是人生哲理的形象表達(dá)，是人生的審美顯現(xiàn)，是生活的審美表現(xiàn)，是心靈的詩(shī)意居所，蘊(yùn)含著人對(duì)真善美的誠(chéng)摯追求。人類(lèi)創(chuàng)造藝術(shù)，藝術(shù)升華人生。通過(guò)這本書(shū)的閱讀我明白了藝術(shù)與人生的內(nèi)在聯(lián)系，這本書(shū)有助于我們確立正確的藝術(shù)觀和審美觀。

藝術(shù)源于人類(lèi)的天性。藝術(shù)的心靈是一種博大、開(kāi)朗而又能容納一切的心靈。讓我們暫時(shí)放下世俗的事務(wù)，開(kāi)始一段藝術(shù)之旅，讓心靈作一番“逍遙游”！

第三篇：關(guān)于藝術(shù)的作文：藝術(shù)與人生

關(guān)于藝術(shù)的作文：藝術(shù)與人生

幼時(shí)的我只是一個(gè)在海邊拍浪逐沙的孩子，大海未曾賦予我文學(xué)的天分，繆斯未曾用她的手撫摸過(guò)我。長(zhǎng)大后，我離開(kāi)故鄉(xiāng)的海。在城里的一家書(shū)店里，我第一次接觸了那么多的書(shū)。有一次，我從琳瑯滿目的書(shū)柜里抽出一本詩(shī)集，上面印有泰戈?duì)柕囊裕骸坝媚闶种械腻X(qián)幣買(mǎi)下一本詩(shī)集吧，它會(huì)使你的心快活得像一只小鳥(niǎo)，自由地飛翔在無(wú)限的空靈之中?！眱H僅是看了一眼，我便如獲至寶地買(mǎi)下了它。從此泰戈?duì)栴I(lǐng)我走向了一個(gè)繽紛的世界。我迷上了詩(shī)，正如我迷戀那深沉廣闊的大海一樣。

我第一次發(fā)現(xiàn)了詩(shī)的魅力正如陽(yáng)光那樣燦爛。詩(shī)里走出了樂(lè)觀豪放的李白、深沉憂郁的杜甫、清麗婉約的李清照??他們用風(fēng)格不同的筆向我展示了世間的萬(wàn)物。漸漸地我又讀懂了汪國(guó)真的誠(chéng)摯、舒婷的細(xì)膩、聞一多的深刻；我與雪萊、普希金交朋友，領(lǐng)略了世界詩(shī)苑的璀璨。慢慢地，我發(fā)覺(jué)自己已離不開(kāi)詩(shī)了。詩(shī)用它無(wú)形的手時(shí)時(shí)扣動(dòng)我的心弦，撥出動(dòng)人的琴聲，令我如癡如醉。于是在課堂上，我從老師口里知道了顧城那“黑夜給我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的向往；在課外我吟誦著，進(jìn)入那“江南可采蓮，蓮葉何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈?duì)査f(shuō)的那樣像一只快活的小鳥(niǎo)，自由自在地飛翔在無(wú)限的空靈之中。

讀了許多詩(shī)，我不禁懷著一個(gè)夢(mèng)想，用我的詩(shī)輕輕扣動(dòng)文學(xué)殿堂的大門(mén)。每當(dāng)別人嬉戲玩耍時(shí)我醉心去探究萬(wàn)物的美；當(dāng)萬(wàn)家燈火熄滅時(shí)，我獨(dú)自一人在燈下構(gòu)筑詩(shī)行，細(xì)細(xì)的筆尖流出小鳥(niǎo)的歌唱、花朵的綻放、嫩草的生長(zhǎng)??用自己的筆譜寫(xiě)心中的歌，與萬(wàn)物同歡樂(lè)。每當(dāng)我把詩(shī)稿郵寄之后，等待成了我生活的一部分。盡管大多數(shù)石沉大海，但一想起江國(guó)真的“失意時(shí)，就唱一首歌；煩惱時(shí)，就寫(xiě)一首詩(shī)。因?yàn)樯羁偸敲利惖摹边@句話時(shí)，我的胸就異常地開(kāi)闊起來(lái)。偶爾看到自己的文字變成了鉛印的字，便激動(dòng)得幾夜睡不好覺(jué)。盡管無(wú)人喝彩，但我感到文學(xué)殿堂的大門(mén)正徐徐開(kāi)啟，繆斯女神向我微笑，我那稚嫩的詩(shī)正圓著我的文學(xué)夢(mèng)。

我醉心于讀詩(shī)，醉心于寫(xiě)詩(shī)。那一行行詩(shī)句是一只只飛翔的彩蝶，帶我到美麗繽紛的大花園；那一首首詩(shī)又像是一只只螢火蟲(chóng)，“發(fā)出了微弱的光，但攢起來(lái)將是亮麗的光”。

永遠(yuǎn)與繆斯結(jié)緣，我無(wú)悔。

第四篇：藝術(shù)與人生——關(guān)于花鼓戲的感想

于雪 20080620125 08級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)1班

再會(huì)花鼓戲

2010年11月17日，《補(bǔ)鍋》和《劉?？抽浴分械闹麌?guó)家一級(jí)演員鐘宜淳老師來(lái)到湖南大學(xué)逸夫樓的《藝術(shù)與人生》的講堂，為我們來(lái)自中國(guó)各地的學(xué)生們帶來(lái)了她榮耀與輝煌的一生。

剛剛走進(jìn)講堂的時(shí)候，我像往常一樣下意識(shí)地看了一下那次的講座主題，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是湖南這邊比較地方化的劇——花鼓戲，沒(méi)想到，我會(huì)在這里與湖南花鼓戲再次相會(huì)。

來(lái)到湖南之后，第一次知道有花鼓戲存在是在大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候，班級(jí)組織活動(dòng)，要以地區(qū)為單位，每個(gè)小組都要準(zhǔn)備具有自己家鄉(xiāng)特色的節(jié)目。來(lái)自湖南的同學(xué)就準(zhǔn)備的《劉?？抽浴?，聽(tīng)到這部劇的音樂(lè)時(shí)，我才知道，原來(lái)湖南還有自己特色的戲種，而且這種劇的感覺(jué)是與我目前所知道的戲曲都不一樣的，雖然聽(tīng)不太懂里面的語(yǔ)言，但是覺(jué)得很親切，很具有生活的氣息。聽(tīng)完音樂(lè)，看了表演，覺(jué)得還有一點(diǎn)意猶未盡，之后自己也在網(wǎng)絡(luò)上搜索了關(guān)于花鼓戲的相關(guān)內(nèi)容，覺(jué)得湖南的人們是很有藝術(shù)氣息的，竟然可以將早前民間流傳的民歌發(fā)展成為現(xiàn)在藝術(shù)上比較完整的地方劇種。

在主持人的簡(jiǎn)單介紹下，我滿懷期待地看著鐘宜淳老師邁著輕盈的步伐走上講臺(tái)，雖然在鐘宜淳老師的臉上看到了歲月留下的痕跡，卻依然不減老師積極樂(lè)觀的性格，最好的證明就是老師一直掛著的微笑。乍看之下，鐘老師似乎是五六十歲的年齡，但是在講座過(guò)程中，我們才驚愕地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)鐘宜淳老師今年已經(jīng)80歲高齡了！我不禁感嘆，老師到底擁有怎樣的經(jīng)歷，活的如此年輕快樂(lè)??

鐘老師講座開(kāi)始講的是關(guān)于花鼓戲起源與戲種的簡(jiǎn)單介紹。根據(jù)鐘老師的介紹與網(wǎng)絡(luò)上查到的資料，我知道花鼓戲有寧鄉(xiāng)花鼓戲、銀花鼓、益陽(yáng)花鼓戲、湖北花鼓戲、天門(mén)花鼓戲、長(zhǎng)沙花鼓戲、岳陽(yáng)花鼓戲、常德花鼓戲等幾十種不同的戲種。其中長(zhǎng)沙花鼓戲，以長(zhǎng)沙官話為舞臺(tái)語(yǔ)言，是湖南花鼓戲中影響較大的一種。它是由農(nóng)村的勞動(dòng)山歌、民間小調(diào)和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓—花鼓燈）發(fā)展起來(lái)的，距今已有一百六十余年。長(zhǎng)沙花鼓戲在地花鼓階段，是從“兩小”(小丑、小旦)到“三小”(兩小加小生)，再?gòu)摹叭　卑l(fā)展到多種角色。但以“三小”為主，至今仍是長(zhǎng)沙花鼓戲的重要特點(diǎn)。

于雪 20080620125 08級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)1班

鐘宜淳老師說(shuō)，長(zhǎng)沙花鼓戲的傳統(tǒng)劇目中，有大量的小戲和折子戲，是最有特色和具有代表性的劇目。小戲包括“對(duì)子戲”和“三小戲”。小戲大都是在山歌、漁歌、小調(diào)、地花鼓、竹馬燈等的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。折子戲則是大本戲中經(jīng)常作為單獨(dú)演出的，都是長(zhǎng)沙花鼓戲中最流行的劇目。

各地花鼓戲傳統(tǒng)劇目，總計(jì)約400多個(gè)，以反映民間生活為主，多以生產(chǎn)勞動(dòng)、男女愛(ài)情或家庭矛盾為題材，語(yǔ)言生動(dòng)，鄉(xiāng)土氣息濃厚。1949年后，花鼓戲藝術(shù)有較大發(fā)展，不但整理了如《劉?？抽浴贰ⅰ洞蝤B(niǎo)》等傳統(tǒng)戲，而且創(chuàng)作了《雙送糧》、《姑嫂忙》、《三里灣》等不少現(xiàn)代戲?！洞蜚~鑼》、《補(bǔ)鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等已攝制成影片。

解放后，在黨的文藝方針指引下，湖南花鼓戲在老藝人和新文藝工作者共同努力下，挖掘、整理和改編了許多傳統(tǒng)劇目，其中在全國(guó)影響較大的有《劉海砍樵》、《劉海戲金蟾》等五十個(gè)劇本。

我在講座之前的一次偶然的機(jī)會(huì)中，還看到有關(guān)于花鼓戲的動(dòng)畫(huà)。如《中國(guó)原創(chuàng)經(jīng)典動(dòng)畫(huà)——?jiǎng)⒑？抽浴肪褪瞧渲兄唬@部動(dòng)畫(huà)是以向兒童和青少年傳遞關(guān)于花鼓戲的知識(shí)為目的在中央頻道播出的，而且受到眾多好評(píng)。

鐘老師在做講座的時(shí)候，并沒(méi)有太多的為我們傳達(dá)關(guān)于花鼓戲理論方面的東西，我覺(jué)得是因?yàn)?，這些知識(shí)在書(shū)本及網(wǎng)絡(luò)上是可以找到的，但是一個(gè)人的經(jīng)歷確實(shí)別人無(wú)法找到的，所以，鐘老師在做講座的時(shí)候，更多的是從技能與親生經(jīng)歷來(lái)講，這樣更能吸引我們的興趣和理解。但是，我在這里仍然想將自己在網(wǎng)絡(luò)上找到的關(guān)于花鼓戲音樂(lè)曲調(diào)的知識(shí)分享給大家。花鼓戲的音樂(lè)曲調(diào)約300余支，基本上是曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)體，輔以板式變化。根據(jù)曲調(diào)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的不同，可分為4類(lèi)：（1）川調(diào)，或稱(chēng)正宮調(diào)，即弦子調(diào)，大筒、嗩吶伴奏，曲調(diào)由過(guò)門(mén)樂(lè)句與唱腔樂(lè)句組成，調(diào)式、旋律變化豐富，是花鼓戲的主要唱腔。（2）打鑼腔，又稱(chēng)鑼腔，曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)，“腔”、“流”（數(shù)板）結(jié)合，不托管弦，一人啟口眾人幫和，有如高腔，是長(zhǎng)沙、岳陽(yáng)、常德花鼓戲主要唱腔之一。（3）牌子，有走場(chǎng)牌子和鑼鼓牌子，源于湘南民歌，以小嗩吶、鑼鼓伴奏，活潑、輕快，適用于歌舞戲，是湘南諸流派主要唱腔之一。（4）小調(diào)，有民歌小調(diào)和絲弦小調(diào)之分，后者雖屬明、清時(shí)調(diào)小曲系統(tǒng)，但已地方化。各種形式的曲調(diào)，都具有粗獷、爽朗的特點(diǎn)。

于雪 20080620125 08級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)1班 從鐘老師講述花鼓戲和自己的經(jīng)歷時(shí)，可以明顯的感覺(jué)到，鐘老師對(duì)花鼓戲的熱愛(ài)。（1）人物的塑造。鐘老師在演講的過(guò)程中會(huì)結(jié)合演講的內(nèi)容給我們做一些展示，如講到如何表現(xiàn)不同年齡的人時(shí)，可以勇敢動(dòng)作來(lái)區(qū)分。首先是少女，步履輕盈，動(dòng)作歡快，具有朝氣。其次是已婚婦人，左搖右擺，嬌媚動(dòng)人。最后是老嫗，踮著小碎步，身體一步一顫，似傾似斜，有回歸原位，尤其是最后坐下的時(shí)候的動(dòng)作，腰板直直更加顯出年邁的體格特征。讓在場(chǎng)的觀眾無(wú)不為之叫好。（2）動(dòng)作的形象生動(dòng)。當(dāng)一位少女打開(kāi)門(mén)時(shí)，斜倚門(mén)框看外面世界，有著一種陽(yáng)光明媚的感覺(jué)。少女拿來(lái)女紅刺繡時(shí)，雖然受傷什么都沒(méi)有，但是其動(dòng)作的逼真然在場(chǎng)的觀眾仿佛真的有看到有一針一線在一塊絹帕上游走，每走過(guò)的地方都會(huì)留下美麗圖畫(huà)，令人心曠神怡。在看老師手的動(dòng)作似乎是在舞動(dòng)著手腕舞蹈一般優(yōu)雅。（3）生活細(xì)節(jié)觀察入微。鐘老師說(shuō)，他們?cè)趧倓倢W(xué)藝的時(shí)候，經(jīng)常是幾個(gè)人一起專(zhuān)研生活中的動(dòng)作，像上面所說(shuō)的老嫗走路的姿勢(shì)等，鐘老師他們都是現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)的，跟在某個(gè)老嫗身后觀察模仿她的一舉一動(dòng)，回來(lái)后還會(huì)繼續(xù)練習(xí)，他們劇目里的許多動(dòng)作，都是經(jīng)過(guò)很多次反復(fù)練習(xí)才達(dá)到上面所描述的如此美妙。尤其是少女開(kāi)門(mén)時(shí)動(dòng)作，老師正面這我們，手腳的動(dòng)作配合著鑼鼓的點(diǎn)，當(dāng)打開(kāi)門(mén)栓，用手輕輕地推開(kāi)門(mén)的瞬間，鐘老師也把我們的心打開(kāi)了??

在講座的現(xiàn)場(chǎng)，鐘老師還給我們播放了她參加的一期《越策越開(kāi)心》的節(jié)目。我們所看到主要片段是，主持人讓鐘老師表演一段關(guān)于惡婆婆形象的劇。在這期節(jié)目中，鐘老師都給人一種很可愛(ài)，讓人很開(kāi)心的感覺(jué)，但是，在這段短劇的表演中，鐘老師所扮演的惡婆婆真的是無(wú)理取鬧到了極點(diǎn)，讓人對(duì)“她”產(chǎn)生無(wú)奈，甚至希望敬而遠(yuǎn)之。可見(jiàn)，鐘老師在花鼓戲藝術(shù)中的造詣?dòng)卸嗌?，讓我們不得不佩服?/p>

在整場(chǎng)講座接近尾聲的時(shí)候，鐘宜淳老師給我們放映了早年她出演的《補(bǔ)鍋》，由李谷貽(李谷一)飾劉蘭英，彭復(fù)光飾李小聰，鐘宜淳飾劉大娘的《補(bǔ)鍋》說(shuō)的是養(yǎng)豬能手劉大媽有個(gè)獨(dú)生女兒叫蘭英，高中畢業(yè)后回鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與同學(xué)李小聰相愛(ài)。李小聰高中畢業(yè)后學(xué)補(bǔ)鍋手藝。劉大媽風(fēng)聞女兒看上一個(gè)補(bǔ)鍋的，認(rèn)為補(bǔ)鍋沒(méi)出息，所以反對(duì)女兒與他相愛(ài)。有天劉大媽失手打破了煮潲的大鐵鍋，蘭英借此機(jī)會(huì)把小聰叫來(lái)補(bǔ)鍋，兩人巧妙地對(duì)大媽進(jìn)行教育，使大媽改變了過(guò)去的舊思想。

于雪 20080620125 08級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)1班 這部劇中，鐘老師是如此年輕，但是其表演技能卻是已經(jīng)讓人敬佩，對(duì)比劇中的鐘老師與現(xiàn)場(chǎng)的鐘老師，我不由得有種莫名的感嘆，但是卻無(wú)法表達(dá)清楚是怎樣的情懷，現(xiàn)在我在寫(xiě)這篇報(bào)告的時(shí)候，想盡我所能的將自己的真實(shí)想法說(shuō)出來(lái)。我想那時(shí)候的感嘆出了對(duì)鐘宜淳老師的崇拜與敬佩之情外，還有就是被鐘老師追求藝術(shù)，忠于藝術(shù)，完善藝術(shù)，把藝術(shù)的快樂(lè)帶給每一個(gè)人的這種人生觀所感染，“藝術(shù)源于生活”這句話的意思，我想還可以理解為，生活其實(shí)也是具有藝術(shù)性的，我們的人生也是具有藝術(shù)性的，希望我也能在自己的生活中，自己人生的全過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，吸收藝術(shù)，創(chuàng)造藝術(shù)，傳遞藝術(shù)，讓藝術(shù)充滿每個(gè)人的人生！

第五篇：藝術(shù)與人生作文

藝術(shù)與人生作文

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的藝術(shù)與人生作文，希望能夠幫助到大家。

邱吉爾曾說(shuō)：“寧可失去五十個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞。”

藝術(shù)是人類(lèi)生活中的王冠，藝術(shù)之樹(shù)常青。古往今來(lái)，多少光輝不朽的藝術(shù)品被世人頂禮膜拜、萬(wàn)世稱(chēng)頌？多少人類(lèi)的驕子為藝術(shù)而孜孜不倦、窮首皓經(jīng)？

林清玄所訪問(wèn)的三位畫(huà)家：一位帶著使命感、生命的存在是為了藝術(shù)，一位以“快手”著稱(chēng)，覺(jué)得藝術(shù)是一種生命的游戲，第三位把藝術(shù)看作偶然的散步。

我由此陷入深深的思索！

人的精力、生命都是有限的，這毋庸置疑；但藝術(shù)的追求是無(wú)止境的，這也不能否定。魚(yú)與熊掌不可兼得，面對(duì)有限的生命和無(wú)限的藝術(shù)追求，我們應(yīng)該怎樣做出智慧的抉擇和平衡？

詩(shī)圣杜甫為人性僻耽佳句，“語(yǔ)不驚人死不休”；阿基米德面對(duì)士兵的大刀也要完成題目的運(yùn)算；他們?yōu)樗囆g(shù)而生存的態(tài)度深深影響了后人，由此產(chǎn)生了多少藝術(shù)的殉道者！

曹雪芹晚年生活潦倒，?！芭e家食粥酒常賒”，他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，“增刪五次，批閱十載”，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?，耗盡了畢生的心血，書(shū)未完稿，就“淚盡而逝”，終年不到四十歲。當(dāng)代作家路遙對(duì)寫(xiě)作的藝術(shù)追求近乎苛刻，他扎根陜北，日夜寫(xiě)作，長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》第一、二部轟動(dòng)全國(guó)，但路遙也因積勞成疾，不久英年早逝。

隱居海島在藝術(shù)的世界陷落的顧城，面朝大海為藝術(shù)的現(xiàn)狀吶喊的海子……他們可曾想過(guò)：藝術(shù)也可以有游戲和散步的因子？

任何藝術(shù)都是藝術(shù)家在有限的生命歷程里做出的藝術(shù)貢獻(xiàn)，這本身就需要藝術(shù)家兼顧藝術(shù)與人生之間的平衡。

“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的史鐵生這樣嘲笑自己的身體。二十歲的他以輪椅為伴，也曾報(bào)怨過(guò)命運(yùn)的不公，也曾在林草茂密的地壇前哭泣，但智慧使他最終化苦難為力量，在文學(xué)的天地里率性而為，不求高產(chǎn)量，不求打動(dòng)別人，只求感動(dòng)自己，最終奏響生命的樂(lè)章，成為文學(xué)殿堂中一顆閃耀的明星。

藝術(shù)是人生行走的步伐，若走得太快，或腳步太沉重，都難以與人生同步。

“快手”過(guò)度，“難產(chǎn)”無(wú)度，皆過(guò)猶不及，我覺(jué)得都沒(méi)有把握藝術(shù)的.真正意義，“藝術(shù)就是偶然的散步”正好適度地將藝術(shù)的至高境界與自己的精神心靈相結(jié)合，達(dá)到物我合一，把握好了藝術(shù)與人生的平衡度，留住了屬于自己的天空。

同屬于皇家工程學(xué)院的學(xué)生，法罕背著改變父親癱瘓、母親貧窮、姐姐嫁妝的沉重使命而艱難苦學(xué)；喬伊一定要趕在畢業(yè)前完成直升機(jī)項(xiàng)目，最終自殺；蘭徹卻能率性而為，把枯燥的學(xué)習(xí)當(dāng)成生活的游戲，成為擁有400項(xiàng)專(zhuān)利的大科學(xué)家，獲得了原子筆；風(fēng)靡世界的《三傻大鬧寶萊塢》，給了我們多么真實(shí)的人生啟迪！

人生是皮，藝術(shù)如毛，皮之不存，毛將焉附？

不要把鷹的期望強(qiáng)鎖上畫(huà)眉鳥(niǎo)的眉頭，把人生變成藝術(shù)，把藝術(shù)融入人生，讓藝術(shù)于偶然的人生情趣中誕生吧。

學(xué)蘇軾聊發(fā)少年狂，兼顧藝術(shù)與人生的平衡，方能留得青山，自主沉??！

干凈的玻璃窗上，映襯著大巴上的學(xué)生，或嬉笑打鬧，或獨(dú)自思考。欣喜若狂的我，按捺不住時(shí)間的漫長(zhǎng)，望向窗外，看遠(yuǎn)處的山，遠(yuǎn)處的水，遠(yuǎn)處的房屋和人，一切都在移動(dòng)，在視線里變得愈來(lái)愈小。

近了，更近了……

熬過(guò)了這近一小時(shí)，打破車(chē)上沉悶的氣氛，終于下了車(chē)，呼吸到了新鮮空氣。我們?cè)诶蠋煹陌才畔峦瓿山M隊(duì)，便各自踏上征程。我跟著伙伴們走進(jìn)一個(gè)不大的屋子，眼前的一切都仿佛充滿魔力，馬上吸引住我們的眼球。各式各樣的機(jī)器，模板，陶泥……。哦，還不忘兩個(gè)身穿素衣，滿面笑容，看似年過(guò)半百，臉上也有了皺紋的慈祥老爺爺。一個(gè)是周老師，一個(gè)是楊師傅。他們不僅平易近人，還技藝超群，有得一手好本事，正因如此，印象頗深，花費(fèi)的筆墨自然也需多些。這不，一進(jìn)屋，他們馬上帶我們參觀。

先是看到個(gè)大機(jī)器，初見(jiàn)它，我可有些納悶：這么笨重的東西，能有多大作用？聽(tīng)周老師這樣細(xì)細(xì)道來(lái)，才知道，原來(lái)叫練泥機(jī)。先用細(xì)線切割出成塊的白泥，再用那機(jī)器煉成長(zhǎng)條狀的。為了方便我們理解，還和楊師傅一起演示了一次，真的如他所說(shuō)，我們都簇?fù)碓谥芾蠋熒砼?，驚得目瞪口呆，贊嘆不已。我便在忙碌之余飛快地記錄。

下面才是最激動(dòng)人心的環(huán)節(jié)，那就是自己制作陶瓷。不過(guò)，楊師傅要先教我們制作工序。開(kāi)啟一個(gè)圓盤(pán)機(jī)器，楊師傅拿來(lái)一塊現(xiàn)成的白泥，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，用力拍打，讓它落在了圓盤(pán)上。我們個(gè)個(gè)屏息凝視著他，見(jiàn)他快速把手打濕，扶住機(jī)器，嫻熟地整理，打型，三下五除二，不出幾分鐘，便做出一個(gè)精致小巧的小葫蘆。要練成這樣，得需要多少天的辛苦努力和付出才能完成呀！我心里暗暗佩服楊師傅，太厲害了。接著是自己制作，大家都幾番推讓最后還是都欣欣然開(kāi)始嘗試。樣式很多，做水杯的，碗盆的，花瓶的，都有。輪到我時(shí)，已過(guò)去一個(gè)小時(shí)。其實(shí)，我早已蠢蠢欲動(dòng)，楊師傅剛好來(lái)幫我打型。開(kāi)始了，我心里想著：一定要做個(gè)楊師傅那樣好的！坐下來(lái)，看圓盤(pán)急速旋轉(zhuǎn)，令我眼花繚亂。我的手用力按壓，裝模作樣地把調(diào)整口子大小?？赡啻丝套兊貌皇芸刂?，仍然飛速轉(zhuǎn)動(dòng)，我使盡渾身解數(shù)，才暫時(shí)把它鎮(zhèn)壓。時(shí)間本流逝飛快，在我看來(lái)，卻像過(guò)了一個(gè)世紀(jì)那么漫長(zhǎng)。我最終抵不過(guò)陶泥，敗下陣來(lái)，做了個(gè)“四不像”，上大下小，連能否立住都是個(gè)問(wèn)題白歡喜一場(chǎng)，但我還是十分愉悅。因?yàn)檎麄€(gè)上午，空氣中都彌漫著甜蜜的味道。

制作陶瓷需要設(shè)計(jì)，制作，烘干，上釉。因此，我們陸續(xù)體驗(yàn)了設(shè)計(jì)陶瓷外形和上釉。聽(tīng)老師說(shuō)，制作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么幾道工序，而是有足足三十多！三十多，第一次體會(huì)到，一個(gè)精美藝術(shù)品的背后，付出的是多么大的艱辛！

直到將要離開(kāi)，我還是不能平靜……

我從不把什么東西珍藏在身邊，因?yàn)椋铱傆X(jué)得，東西放在身邊會(huì)遺失的，只有珍藏在心里的，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘卻……

那是一年暑假，我由于鋼琴考級(jí)，便只能按捺住考上初中的喜悅，悶在家里練琴。天那樣悶熱，我嘴里含著冰。發(fā)狠地練著。從早晨到中午，再到傍晚，我終于可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到陽(yáng)臺(tái)上……

忽然，我聽(tīng)到一個(gè)聲音，和著夏日傍晚那特有的微風(fēng)，忽而朦朧忽而清晰，飄入我的耳朵，拂過(guò)我的臉頰，掠過(guò)我的劉海兒。樹(shù)葉沙沙作響，晚霞含蓄柔美。在這一刻，世界變得靜得出奇，仿佛只有這聲音存在。哦，是笛聲，是有人在吹笛子，這笛聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，舒心流暢，只有心靜的人才能吹得如此之好。

我陶醉了，沉靜了……許久，才從思索與想像中醒來(lái)。

后來(lái)的幾天，我注意到每天傍晚，這笛聲都會(huì)響起，只是，后來(lái)聽(tīng)到的笛聲總沒(méi)有第一次那么好了。每天，只要我一放下琴，笛聲便準(zhǔn)時(shí)地響起，我就跑到陽(yáng)臺(tái)上望著樓下的建筑工地仔細(xì)地聽(tīng)。我想像著，吹笛子的是個(gè)孤獨(dú)的老人，在訴說(shuō)著心事；也許是個(gè)孩子，我的眼前浮現(xiàn)出一個(gè)孩子騎在老水牛背上吹笛子的情景……

有一天，當(dāng)我照例走到陽(yáng)臺(tái)上向下看時(shí)，我看到一位建筑工人坐在地上，他正吹著笛子。忽然，笛聲戛然而止，當(dāng)它再次響起時(shí)，我驚異地發(fā)現(xiàn)，他吹的是我彈的曲子！雖然笛聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，但我仍能分辨出來(lái)，這是我喜愛(ài)的一首曲子。不是親眼所見(jiàn)，我無(wú)論如何不能相信，一個(gè)人僅憑耳朵聽(tīng)曲子，就能用手中的笛子原封不動(dòng)地吹出來(lái)，而且吹得如此準(zhǔn)確，雖然吹得不太熟練。做到這一切的，還是我往日十分輕視的工人！我感到震驚！

晚上，媽媽竟也談到了這位工人：“你看看人家，天天在太陽(yáng)底下蓋房子，比你累多了吧？人家晚上雷打不動(dòng)地吹到你上床，人家活得不是挺輕松嘛！”

我不再叫苦。于是，早晨，夢(mèng)中的笛聲把我驚醒；晚上，窗外的笛聲陪我入睡。在我練那首曲子時(shí)，笛聲總悄然響起，只是，輕輕地，似乎生怕被我聽(tīng)見(jiàn)。終于，他不再害怕。于是琴聲和著笛聲融會(huì)在一起，分外地和諧、優(yōu)美、寧?kù)o，妙不可言。我激動(dòng)了，淚珠在眼眶里打轉(zhuǎn)，我覺(jué)得，我找到了這首曲子的真諦，是這位工人朋友幫我找到的。是的，我的感情得到了升華……

考級(jí)時(shí)，我的耳邊始終縈繞著笛聲，我以自己的方式理解著樂(lè)曲，終于，我考上了十級(jí)！當(dāng)我興奮地沖到陽(yáng)臺(tái)上準(zhǔn)備鼓起勇氣把這個(gè)好消息告訴那位素未謀面的朋友時(shí)，我怔住了。幾天的激動(dòng)與緊張使我忘卻了眼前拔地而起的大樓。是的，我將永遠(yuǎn)不能再與那笛聲合作！

不知在哪一天的哪個(gè)角落，我又聽(tīng)見(jiàn)了笛聲。我總覺(jué)得這笛聲好耳熟，原來(lái)，那笛聲，那段記憶已被我永遠(yuǎn)珍藏在我心底！

親愛(ài)的朋友，你是否仍在吹笛子？你知道嗎？一位遠(yuǎn)方的姑娘多么希望和你合奏一曲——《思鄉(xiāng)曲》。

好不容易放了一次沒(méi)有作業(yè)的假，本來(lái)想好好睡覺(jué)，把以前虧的、落的、睡好的覺(jué)統(tǒng)統(tǒng)補(bǔ)回來(lái)，沒(méi)想到媽媽扯了個(gè)：“讓我氣質(zhì)好，動(dòng)作文雅，不要半途而廢”的借口，千言萬(wàn)語(yǔ)、死拉硬拽地想讓我“重操舊業(yè)”繼續(xù)去學(xué)古箏，唉，這個(gè)假期的美夢(mèng)又報(bào)銷(xiāo)了。

看，今天陽(yáng)光明媚，溫暖如春，空氣清新，不好好玩一玩真是辜負(fù)了上帝的好意，可是我卻要去上枯燥無(wú)味的古箏課，我只能和表妹坐在車(chē)后坐感嘆連連，大人們太不理解上帝的心啦?！爸èD―”一聲，一棟宿舍樓林立在我們面前，我慢慢吞吞地邊下車(chē)，邊感嘆現(xiàn)在的科技真發(fā)達(dá)，下車(chē)跑的這么快，讓我緊張的心情那么快就到來(lái)了。進(jìn)了電梯，按了10樓，一切照常進(jìn)行。到教室了，我和表妹像小偷一樣偷偷摸摸地透過(guò)鐵門(mén)往里看，“嘎吱―”一聲，一位有點(diǎn)微胖的女老師站在我們面前，姑媽連忙打招呼，嘰里咕嚕地說(shuō)了一大堆后，我和表妹就開(kāi)始上課了。

那老師聽(tīng)說(shuō)我學(xué)過(guò)一點(diǎn)古箏，就叫我彈一首曲子，就自己先去教表妹一些古箏指法，接下來(lái)就輪到我郁悶了，我學(xué)古箏是上個(gè)世紀(jì)初的事情呢，都是那么舊的事情了，我記憶力再好也不可能記得那密密麻麻的曲譜??？!再三思索之下，我湊合地彈了一首〈〈小星星〉〉，簡(jiǎn)直是曲不成曲，調(diào)不成調(diào)，那老師愣了一下，用極為難的口氣說(shuō)了一句：“還行?！蔽倚睦锉日l(shuí)都明白，這肯定不是真話，可能是因?yàn)槲覀兊谝淮我?jiàn)面，想給我個(gè)好印象吧！雖然話是這樣說(shuō)，但是我還是興奮了好一會(huì)兒，至少說(shuō)明了這個(gè)老師沒(méi)舍得讓我一開(kāi)始就碰釘子。后來(lái)老師讓我練指法，我練了一會(huì)兒，就覺(jué)得無(wú)聊了，開(kāi)始自編自唱，還興奮得翹起了凳子。俗話說(shuō)，天有不測(cè)風(fēng)云，就在我興高采烈到忘我之時(shí)，身后響起“啪！”的一聲，我原本翹起的凳子被打了下來(lái)，一個(gè)聲音響起：“彈古箏事凳子一定不能翹，而且必須要坐直，手腕必須拱起來(lái)，還有，你彈的是什么曲子？我怎么沒(méi)聽(tīng)過(guò)？”我轉(zhuǎn)過(guò)去一看，竟然是這個(gè)培訓(xùn)中心的主任，我還沒(méi)回過(guò)神呢，主任卻在意外地抓起我的左手放在琴上，說(shuō)：“左手要順著琴碼的方向斜著放好，這樣才對(duì)?！眲傉f(shuō)完，主任拍了一下我的右手，嚴(yán)聲厲色地說(shuō)：“手腕拱起來(lái)！”接著她拉了一下我的凳子，說(shuō)：“往后坐，身體離琴要有一個(gè)拳頭的距離?！痹捯粑绰?，耳邊又響起老師教訓(xùn)表妹的聲音：“不是這樣彈，是大指和食指同時(shí)撥響，還有彈琴的聲音再大一點(diǎn)?！碧ь^一看，老師手里還拿著一把尺子，看來(lái)老師要“新師上任一把火”了，看來(lái)以后的日子就只能熬著過(guò)了。

就在老師們的你一言我一語(yǔ)中，時(shí)間分分秒秒流逝，一小時(shí)很快就過(guò)去了。經(jīng)過(guò)汽車(chē)的飛馳，我回到了可愛(ài)溫馨的家里，回想著老師讓我們回家練琴兩個(gè)半小時(shí)，明天來(lái)上兩個(gè)半小時(shí)的課的“忠言”，嘆一口氣，今晚又要度過(guò)一個(gè)不眠之夜。

山東省濟(jì)南市70歲的單孟渤是濟(jì)南蛋雕、刻瓷的“雙料”傳承人。對(duì)雕刻的熱愛(ài)，改變了他的后半生。年已古稀，他仍沒(méi)過(guò)上清閑的養(yǎng)老生活，而是料理著自己的一間工作室，傳承非遺。

用他的話說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)像現(xiàn)在這么忙過(guò)，也從沒(méi)像現(xiàn)在這么充實(shí)過(guò)?！?/p>

“半路出家”，興趣釀就的非遺人

在單孟渤看來(lái)，他能成為民間藝術(shù)家，起初全倚仗“興趣”二字。單孟渤人到中年，才開(kāi)始接觸并癡迷刻瓷和蛋雕兩項(xiàng)藝術(shù)，是典型的“半路出家”。和刻瓷的緣分要回溯至1992年他到淄博出差，當(dāng)時(shí)恰巧趕上當(dāng)?shù)靥沾闪鹆囆g(shù)節(jié)，單孟渤在展會(huì)上看到現(xiàn)場(chǎng)有藝人表演刻瓷，立刻被這門(mén)美麗的藝術(shù)“驚艷”了?！霸诖杀P(pán)上能刻出各種畫(huà)面，真是不可思議！”

回到濟(jì)南，單孟渤便對(duì)刻瓷著了魔，開(kāi)始自學(xué)起來(lái)?？檀捎玫墓ぞ吆芎?jiǎn)單，一支鉛筆、一把小斧頭和鏨子。為了挑選適合的刻刀，他找了十幾種不同質(zhì)地的硬鋁合金反復(fù)試驗(yàn)，請(qǐng)朋友幫忙焊接，而家里所有的盤(pán)子、碗，甚至煙灰缸也都成了他的試驗(yàn)品。

興趣是最好的老師，由于素描基礎(chǔ)好，單孟渤只用了一年時(shí)間，就做出了令人驚嘆的作品。后來(lái)單孟渤又開(kāi)始嘗試原材料更難把控的蛋雕。20多年過(guò)去，他似乎對(duì)雕刻這門(mén)藝術(shù)總有掘取不盡的興趣。20xx年3月，他用鵝蛋所雕的鏤空地球儀在網(wǎng)上走紅，也帶火了蛋雕這項(xiàng)非遺技藝。單孟渤說(shuō)：“不管是蛋雕還是瓷雕都是非常小眾的，大多數(shù)人從未接觸過(guò)。”網(wǎng)絡(luò)讓非遺不再陽(yáng)春白雪，更易走入大眾視線。憑著熱愛(ài)，單孟渤一路鉆研，成為刻瓷、蛋雕界的大師，并肩負(fù)起這兩項(xiàng)藝術(shù)傳承發(fā)揚(yáng)的使命。

苦練技藝，地下室一待就是十年

單孟渤的刻瓷啟蒙老師朱振啓曾評(píng)價(jià)他：“有著深厚的基礎(chǔ)，屬于厚積薄發(fā)，誰(shuí)都不能簡(jiǎn)單一下子就刻出這么好的藝術(shù)?！?/p>

單孟渤的雕刻事業(yè)起初并不被身邊人看好，連妻子也對(duì)他的“不務(wù)正業(yè)”表露出不解。瓷雕噪聲大，創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)，為了不影響家人和鄰居，單孟渤每天吃完晚飯就鉆進(jìn)樓下的地下室。這片創(chuàng)作天地窄小閉塞，光線極差，環(huán)境艱苦，但無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，有整整10年，單孟渤的閑暇時(shí)光就在那里度過(guò)。

精益求精，雕刻出人生的藝術(shù)

如今，單孟渤家的客廳就是他的個(gè)人藝術(shù)館，對(duì)著門(mén)的墻壁上，掛滿了他的刻瓷作品。電視墻上，一枚枚精美的蛋雕也讓人目不暇接。一枚枚薄而脆的蛋殼上，山水、人物肖像、動(dòng)物、書(shū)法等題材應(yīng)有盡有，鳥(niǎo)籠、音符等造型各異?！懊看瓮瓿梢环髌?，我都放在客廳最顯眼的地方不斷端詳，正是這種成就感不斷激勵(lì)著我向前?！痹趩蚊喜晨谥?，大大小小的阻礙都不曾使他動(dòng)過(guò)放下刻刀的念頭，反而一件件精進(jìn)的作品讓他心中盛滿獲得感。

退休之后，單孟渤全身心地投入到創(chuàng)作中，他成立了一間自己的工作室，全國(guó)各地的愛(ài)好者上門(mén)拜師。帶徒之余，他便穿行于各處宣傳蛋雕、刻瓷藝術(shù)。讓更多的人知道和了解蛋雕、刻瓷成為這位古稀老人現(xiàn)在最重要的事情。