第一篇:《楚門(mén)的世界》影評(píng)
現(xiàn)代版《圣經(jīng)》:自由意志的頌歌
——評(píng)《楚門(mén)的世界》
《楚門(mén)的世界》雖然不是宗教題材電影,但在表述意念時(shí)自然而且巧妙地從圣經(jīng)中套取了形式和人物,嚴(yán)肅表達(dá)了編導(dǎo)對(duì)人類(lèi)自愿喪失自由意志的憂(yōu)患意識(shí),這種喪失由于難于覺(jué)察而且效應(yīng)正面而愈加沉重。影片里所有角色的形象都明顯透射出圣經(jīng)人物的潛影:基斯督儼然就是“基督”或者“上帝”的代名詞;“桃源島”實(shí)際上就是“伊甸園”;美露,馬龍以及其他演員是“虔誠(chéng)信徒”的化身;楚門(mén)在狂風(fēng)暴雨中向天空努吼“你要阻止我,除非殺了我!”那令人熱血沸騰的一幕令人聯(lián)想起《出埃及記》中那位向上帝面對(duì)面挑戰(zhàn)的偉大法老:英勇無(wú)畏的拉姆西斯大帝;施維雅在桃源島上向楚門(mén)透露真相的情節(jié)對(duì)應(yīng)于伊甸園中的蛇和夏娃的故事——蛇對(duì)人說(shuō)“吃了善惡樹(shù)上的果實(shí)你們就如同神般能辨善惡”,而上帝對(duì)人說(shuō)了謊,說(shuō)吃了就會(huì)死。就像基斯督欺瞞楚門(mén)希望和他一起繼續(xù)留在桃源島上“享福”一樣。
編導(dǎo)從一名媒體制作人的概念延伸開(kāi)去,賦予基斯督一角無(wú)比的權(quán)威性。他是桃源島的造物主,為楚門(mén)安排了一切,朋友,家庭,工作,為了防止楚門(mén)出逃他還安排了楚門(mén)父親的溺水身亡使得楚門(mén)不敢再接近海洋。透過(guò)遍布全城的攝像機(jī)他可以監(jiān)視楚門(mén)的一舉一動(dòng),通過(guò)高科技設(shè)備他能夠呼風(fēng)喚雨,通過(guò)指揮演員他曾一度左右了楚門(mén)的行動(dòng)和思想??捎幸稽c(diǎn)他做不到,就像楚門(mén)所說(shuō)的:“你無(wú)法在我的腦中安裝攝像機(jī)”。這句話(huà)理解為,造物主可以控制我們的外在際遇,可是我們擁有意志的自由。我想這也許是我們真正唯一擁有的東西。
借助一個(gè)近乎戲謔的故事,《楚門(mén)的世界》把上帝直接推上了審判臺(tái)——這是一首人類(lèi)自由意志的偉大頌歌。盡管它歸根到底只是一部娛樂(lè)性電影,無(wú)法非常嚴(yán)謹(jǐn),但《楚門(mén)的世界》仍然成功超越其娛樂(lè)性進(jìn)入了更嚴(yán)肅的創(chuàng)作領(lǐng)域,成為一個(gè)警世寓言的完美表意載體。
影片的另一積極面是楚門(mén)向被操縱的命運(yùn)宣戰(zhàn)的結(jié)果不僅奪回了自己的自由,而且干脆推翻了整個(gè)桃源島的存在意義,從而使桃源島上其他的所有人也就此擺脫被操縱的命運(yùn)。其“潛臺(tái)詞”便是“一個(gè)微不足道卻先知先覺(jué)的個(gè)體就解放了全人類(lèi)的自由意志”的可能性是存在的,施維雅所代表的最積極一面在楚門(mén)身上得到了延伸,某種意義上也是《楚門(mén)的世界》的編導(dǎo)對(duì)這部電影所可能引發(fā)的思潮和效應(yīng)的積極樂(lè)觀態(tài)度的寫(xiě)照。
最后,驅(qū)使楚門(mén)叛逆的并不是疑心和求知欲,而是一份淳樸深刻的愛(ài)情。在全片最高潮的地方,船上得以死里逃生,他展開(kāi)了初戀女友的拼貼照,這才是導(dǎo)演最后想要表示的——
人類(lèi)最原始的情感,才是一切改造身邊世界的行為的動(dòng)力。
第二篇:楚門(mén)的世界影評(píng)
由楚門(mén)想到的十一期間沒(méi)有和朋友一起走進(jìn)電影院,看什么激動(dòng)人心的大片,而是一個(gè)人躲在家里,同樣手捧爆米花,欣賞了由政治老師推薦的,蘊(yùn)含著一定哲學(xué)思想的,一部有內(nèi)涵的電影——金·凱瑞主演,著名導(dǎo)演彼得·威爾的超現(xiàn)實(shí)影片,黑色喜劇《楚門(mén)的世界》,(“The Truman Show”)
這部電影講述了這樣一個(gè)故事:一個(gè)平凡的小人物在自己毫不知情的情況下被制造成聞名的電視明星,前半生一直生活在一個(gè)攝影棚中!“籠中鳥(niǎo)”楚門(mén)每天生活的一切都是被制造出來(lái)的:金發(fā)女郎如言情小說(shuō)般突然出現(xiàn)在楚門(mén)的視線(xiàn)中,開(kāi)啟他愛(ài)欲的閥門(mén),又讓她突然離去,使其心靈墜入無(wú)底的深淵;他讓楚門(mén)從未謀面的“已故父親”突然現(xiàn)身;包括空氣、大海、城市、打雷和下雨??完全被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴(yán),成為大眾娛樂(lè)工業(yè)的犧牲品。在他自己發(fā)現(xiàn)這一切之后,他努力掙脫,終于勇敢地邁出了離開(kāi)攝影棚的這一步。一口氣看完這部影片,手心里全是冷汗。本能的,我問(wèn)自己——我的生活也想楚門(mén)一樣的普通,那我會(huì)不會(huì)也生活在一個(gè)巨大的攝影棚之中呢?
冷靜下來(lái)想一想,這部影片其實(shí)就是一部現(xiàn)實(shí)背景下的《俄狄浦斯王》,金·凱瑞為我們?cè)忈屃艘粋€(gè)終生被人擺布、遭人愚弄的普通人典型,他可以說(shuō)是另一個(gè)俄狄浦斯。電影中那位天才導(dǎo)演就是預(yù)言的上帝,他時(shí)刻掌握了事情發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。楚門(mén)被命運(yùn)愚弄,但對(duì)生活和前途仍充滿(mǎn)了樂(lè)觀,我不想承認(rèn)卻又不得不承認(rèn)——我身上有楚門(mén)的影子。這樣一則荒誕無(wú)稽的人生寓言,這樣一部顛覆人們世界觀電影,這樣一個(gè)激勵(lì)人心、發(fā)人省思的黑色喜劇,對(duì)惟利是圖、踐踏人權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了強(qiáng)烈諷刺。如果“人生如戲,戲如人生”是真的。我,是不是在上帝的欺瞞和安排下,一直忘我地做著無(wú)意義的事呢?我一直堅(jiān)信的人品守恒定律是不是某位導(dǎo)演掌握著很好的度,有時(shí)給我當(dāng)頭一棒,有時(shí)又讓我覺(jué)得世界充滿(mǎn)愛(ài)?使我在痛苦中保持希望,在希望中忍受痛苦呢?而我所生活的世界,究竟是不是一個(gè)病態(tài)的世界呢?
如果我是這樣一場(chǎng)真人秀的主人公,沒(méi)有隱私,一切都大白于天下,人性赤裸裸展現(xiàn)于世界觀眾面前,被蒙在鼓里,長(zhǎng)達(dá)30年之久,在被技術(shù)手段編碼的過(guò)程中,過(guò)著被設(shè)計(jì)的人生,毫無(wú)懸念,走著規(guī)定的程序,命運(yùn)的不確定性被完全排除,不再是前途未卜,不再有任何干擾。當(dāng)我有一天發(fā)現(xiàn)這一切的時(shí)候,我會(huì)不會(huì)邁出這個(gè)世界,走向未知?
影片中的楚門(mén)選擇邁出這一步,以此表達(dá)了對(duì)技術(shù)理性制造出來(lái)的虛假世界的否定,仿佛在向我們傳達(dá)這樣一個(gè)信念:要在真實(shí)世界里生活!因?yàn)樗鎸?shí),雖然似乎同樣受制于某種不可抗拒的力量,然而它不是來(lái)自于人為的技術(shù)手段,不是人工制造,而是來(lái)自不可名狀、不可預(yù)知的命運(yùn)安排,正因?yàn)椴豢深A(yù)知,人生才如此充滿(mǎn)魅力。而我呢,不一定。我相信縱使命運(yùn)被擺布是悲哀的,但當(dāng)我思考過(guò)自己的人生之后,我對(duì)我自己的人生是滿(mǎn)意的,我會(huì)繼續(xù)當(dāng)自己世界中的主角。
也許當(dāng)全世界都瘋了而我唯一清醒的時(shí)候,我會(huì)覺(jué)得自己其實(shí)才是瘋子!
楚門(mén)是我們創(chuàng)造的楚門(mén),我們又是誰(shuí)的楚門(mén)?
第三篇:楚門(mén)的世界影評(píng)
觀楚門(mén)世界有感
“我們看戲,看厭了虛偽的表情,看厭了花巧的特技楚門(mén)的世界..可以說(shuō)是假的,楚門(mén)本人卻半點(diǎn)不假這節(jié)目沒(méi)有劇本,沒(méi)有剪輯,未必會(huì)是杰作,但如假包換是一個(gè)人一生的真實(shí)記錄..”這是影片開(kāi)頭創(chuàng)作楚門(mén)節(jié)目的導(dǎo)演Christof說(shuō)的一段話(huà)。
看了楚門(mén)的世界讓我十分的震撼,雖然劇情并不是十分貼合現(xiàn)實(shí)生活,但每一個(gè)情節(jié)都扣人心弦。故事設(shè)定在桃源島,桃源島其實(shí)世界上最大的攝影棚,攝影棚中的一切都是為楚門(mén)布置的,覆蓋有龐大的攝影網(wǎng)絡(luò),一天24小時(shí),任何度全程拍攝楚門(mén)的一舉一動(dòng),全球直播。島上的一切都不是真實(shí)的,太陽(yáng)、月亮、環(huán)島的海水、風(fēng)雨雷電都是人工的。島上的居民都是演員扮演的,也包括楚門(mén)的爸爸媽媽?zhuān)拮优c好友。居家生活中使用的每一樣產(chǎn)品都可以作為插入的廣告來(lái)賺取廣告費(fèi),他們對(duì)出門(mén)說(shuō)的每一句話(huà)都是導(dǎo)演安排好的臺(tái)詞。楚門(mén)的世界是虛偽的,他身邊的每一個(gè)人對(duì)他都是不真實(shí)的,不是真心的。處于這樣一個(gè)無(wú)知的位置,每天的生活都是在他人的掌控之中,被他人觀看著。一切的幕后指揮者導(dǎo)演對(duì)楚門(mén)說(shuō):“你所在的世界是病態(tài)的,桃源島是一個(gè)模范社會(huì)?!闭鎸?shí)生活與虛構(gòu)的世界被病態(tài)的導(dǎo)演顛倒了。如果楚門(mén)一生都不知情,那么他一生的時(shí)光都將被導(dǎo)演安排好,娶誰(shuí)做妻子,從事什么工作,在某個(gè)時(shí)間、某個(gè)地點(diǎn)會(huì)遇上怎樣的人和事。導(dǎo)演高高在上地站在位于人造月球上的演播室里俯瞰著桃源島,儼然以上帝自居。
整部影片向我們展現(xiàn)了一個(gè)平凡的小人物是怎樣在自己毫不知情的情況下被制造成聞名的電視明星,卻完全被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴(yán),成為大眾娛樂(lè)工業(yè)的犧牲品,這就好像是在演繹一則荒誕無(wú)稽的人生寓言,我們?cè)谕槟兄鹘浅T(mén)被強(qiáng)行束縛的生活方式之余,更從內(nèi)心激發(fā)出一種強(qiáng)烈的情感,那就是對(duì)惟利是圖、踐踏人權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈諷刺。很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導(dǎo)演,他讓人想到了上帝,同時(shí)看到那個(gè)軟弱、疲憊、徨惑的楚門(mén)被一次次的虛偽所玩弄,還是對(duì)生活和前途充滿(mǎn)了樂(lè)觀時(shí),我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚,我不忍面對(duì)——不忍面對(duì)一個(gè)真實(shí)的“我們”!在電影中,編劇和導(dǎo)演通過(guò)人們?cè)谥魅斯崎_(kāi)“藍(lán)天”上的一道門(mén),堅(jiān)決而瀟灑地轉(zhuǎn)身走出之后的歡呼聲中,表達(dá)了對(duì)技術(shù)理性制造出來(lái)的虛假世界的否定,仿佛在向我們傳達(dá)這樣一個(gè)信念:這個(gè)世界如果是虛假的,那么好吧,我寧愿在這個(gè)世界里生活,因?yàn)樗鎸?shí),雖然似乎同樣受制于某種不可抗拒的力量,然而它不是來(lái)自于人為的技術(shù)手段,不是人工制造,而是來(lái)自不可名狀、不可預(yù)知的命運(yùn)安排,正因?yàn)椴豢深A(yù)知,人生才如此充滿(mǎn)魅力。
“人生如戲,戲如人生”,哲人如此感嘆,但人生舞臺(tái)上的演員——我們,是不是時(shí)刻都有一種演戲的自覺(jué)呢?還是在上帝的欺瞞和安排下,忘我地做著無(wú)意義的事呢?快樂(lè),不足以使我們熱愛(ài)這個(gè)世界;挫折,不足以使我們拋棄這個(gè)世界。上帝就像那個(gè)天才的導(dǎo)演一樣,掌握著很好的度,他知道該在何時(shí)給我們當(dāng)頭一棒,何時(shí)又給我們燒起暖暖的火爐,他使我們?cè)谕纯嘀斜3窒M?,在希望中忍受痛苦,因?yàn)橥纯嘀圃熘鴦∏榈牟?,也制造著收視率,希望則是賞給我們的出場(chǎng)費(fèi),使我們不至于中途罷演。電影的末尾,楚門(mén)是覺(jué)悟了的,他對(duì)著攝影機(jī),真的向“上帝”罷演了。
最終楚門(mén)還是選擇走出去,我喜歡這個(gè)堅(jiān)持走出去的楚門(mén),這個(gè)對(duì)未知世界充滿(mǎn)勇氣的楚門(mén),誰(shuí)都不敢保證外面的世界更精彩,誰(shuí)都不敢保證
外面的世界沒(méi)有哀傷,但那是外面的世界,那是掙脫現(xiàn)有狀況的外面的世界,相較于安穩(wěn)跟平靜,自由是更為可貴的東西,告別沒(méi)有隱私的生活,告別被監(jiān)視的歲月,告別沒(méi)有真正人權(quán)的狀態(tài),要走出去,走到外面的世界去,不管外面的世界是風(fēng)雨還是晴天,不管外面的世界會(huì)不會(huì)真的自由到海闊天空。楚門(mén)痛恨的是這種自己的人生按導(dǎo)演的意志被操控的生活,他要走出去,走到外面的世界去。即使他的未來(lái)?yè)渌访噪x,是個(gè)未知數(shù),他也要擺脫束縛,沖向自己美好的明天,自己把握自己的命運(yùn)。楚門(mén)以自己一貫的動(dòng)作表情向觀眾們謝幕令人回味。
第四篇:影評(píng):《楚門(mén)的世界》
楚門(mén)的世界
今天辦公室的一個(gè)同事問(wèn)我為什么QQ的昵稱(chēng)叫“楚門(mén)的世界”,我推薦她去看《楚門(mén)的世界》。
“作為一個(gè)不受期待的生命,主人公楚門(mén)被電視網(wǎng)絡(luò)公司收養(yǎng),在一個(gè)寧?kù)o和諧的小島生活。他與周?chē)娜藗冇淇烊谇⒌叵嗵幹€娶到了一位美麗的妻子。每一天對(duì)他來(lái)說(shuō),都是那么得美好。然而,他沒(méi)有想到的是,這一切竟然都是電視臺(tái)的安排。他生活的社區(qū)是一個(gè)巨大的攝影棚,他的朋友、鄰居,甚至是妻子都不過(guò)是演員而已。從小時(shí)候開(kāi)始,他的一切行蹤便被隱藏的攝像機(jī)拍了下來(lái),并且成為了一部受到全球觀眾喜愛(ài)的電視劇集。為了維持收視率,電視臺(tái)的幕后操縱者千方百計(jì)地隱瞞著一切。但偽裝始終是偽裝。真相很快暴露出來(lái)。楚門(mén)厭倦了這種監(jiān)獄似的生活,于是,他踏上了逃亡之路,開(kāi)始了對(duì)新生活的追尋?? ”
這就是金凱瑞的電影《楚門(mén)的世界》(“The Truman Show”)的故事簡(jiǎn)介。看到這部電影純屬偶然,記得是幾年前一個(gè)夏天的晚上從馬路邊練攤的碟販那里淘到的。看完后覺(jué)得“物超所值”。
以前對(duì)金凱瑞的印象止于淋漓盡致的無(wú)厘頭的搞笑,但一部《楚門(mén)的世界》讓我有心酸、甚至流淚的感覺(jué)。一個(gè)人出生后的30年,被設(shè)置成每天直播24小時(shí)的真人秀。他的酸甜苦辣、吃喝玩樂(lè),甚至于MAKELOVE,都成為世人所津津樂(lè)道的娛樂(lè)節(jié)目。當(dāng)一個(gè)人被脫光衣服扔在眾人的中央、生活的一切都由別人來(lái)導(dǎo)演時(shí),他活著的真實(shí)該如何去感覺(jué)和觸摸?
所以當(dāng)楚門(mén)發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)虛假的世界時(shí),他拼命的想逃脫。最后的他駕著小船,經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨卻無(wú)比失落地看到了一堵刷著藍(lán)天白云的墻。在聽(tīng)著導(dǎo)演 “聽(tīng)我說(shuō)外面的世界比我虛構(gòu)的世界更不真實(shí),同樣的謊言、虛偽,但在我的世界,你不必害怕” 的聲音時(shí),觀眾也進(jìn)入了另一種沉思。
楚門(mén)最終還是敲開(kāi)了那扇門(mén),一扇通向自由和真實(shí)的門(mén)。幾乎每個(gè)人都為楚門(mén)跨出那扇門(mén)歡呼,甚至流下感動(dòng)的淚。
此時(shí),我們也比較容易聯(lián)想到《海上鋼琴師》中的主人公1990,那個(gè)一生都在船上度過(guò)的鋼琴師。當(dāng)在朋友的勸告下想離開(kāi)船看外面的世界時(shí),1990在最后一刻停住了踏下船的腳步。朋友問(wèn)他:你看到了什么而改變了主意。他的回答是:不是我看到了什么,而是因?yàn)槲沂裁匆部床坏健?/p>
是的,我們?nèi)滩蛔?huì)為離開(kāi)“楚門(mén)的世界“的楚門(mén)擔(dān)心:一個(gè)在虛假世界生活慣了的人能不能在真實(shí)的社會(huì)中生存?或者會(huì)不會(huì)陷于另一個(gè)虛假的世界中?
海上的鋼琴師還是那個(gè)鋼琴師,楚門(mén)的世界卻已經(jīng)不再是那個(gè)世界。我們?cè)摓槌T(mén)悲哀,抑或慶幸?
也許我們本身沒(méi)有資格對(duì)楚門(mén)做任何評(píng)價(jià),因?yàn)槲覀兒螄L又不是生活在“楚門(mén)的世界”中。所謂戲如人生,人生如戲。現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都在扮演著自己的角色,而不同的是,有些人是自己人生的導(dǎo)演,有些人卻是由別人來(lái)導(dǎo)演人生。但 “人生沒(méi)有彩排,生命只有現(xiàn)場(chǎng)直播”,無(wú)論是現(xiàn)實(shí)還是虛擬、兼做導(dǎo)演還是單純的演員,我們都要尊重自己內(nèi)心最深處的感受,做專(zhuān)業(yè)的、做真實(shí)的自己。
因?yàn)橄矚g這部電影,又喜歡這五個(gè)字組合在一起的感覺(jué),所以給自己的QQ起名叫【楚門(mén)的世界】;也希望自己的親朋好友和所有的認(rèn)識(shí)的及不認(rèn)識(shí)的人,都能在“楚門(mén)的世界”里做好自己的現(xiàn)場(chǎng)直播。
08.02.29
第五篇:《楚門(mén)的世界》影評(píng)
影評(píng)
——《楚門(mén)的世界》
“你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你。”
這句話(huà)客觀描述了楚門(mén)的狀況,但太詩(shī)意,太有情調(diào),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能表達(dá)出楚門(mén)的無(wú)助與凄涼,我們?cè)跇蛏峡吹娘L(fēng)景是真實(shí)的,它確確實(shí)實(shí)是屬于你的,流水確實(shí)是歡暢的書(shū)寫(xiě)著自己的寫(xiě)意,月亮確實(shí)在淡淡的流轉(zhuǎn)光波,身邊的朋友,親人確實(shí)在用著他們的心靈感受著你,我們能真真切切的觸摸到這個(gè)世界,哪怕它粗糙而殘酷,但我們每個(gè)人沉浸其中,品味著自己的幸福與苦澀,我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不感謝生命賦予我們的許許多多豐富意蘊(yùn),我們不得不對(duì)生活的多彩和戲劇性頂禮膜拜,由此也可以得知,當(dāng)楚門(mén)揭開(kāi)這美幻的面紗,露出丑陋的事實(shí)時(shí),對(duì)他是怎樣的一種沖擊。
看過(guò)一本小說(shuō),叫《天機(jī)》,是蔡駿寫(xiě)的,誰(shuí)抄襲誰(shuí)的思路沒(méi)有什么意義,但是這種血腥的人性同樣讓我不寒而栗,究竟要怎樣的冷漠與扭曲,才能在一旁冷眼旁觀著別人的生死離別,把它當(dāng)成一種消遣,一種娛樂(lè),全民性的窺探就不算卑鄙嗎?在楚門(mén)身邊演戲的演員們,真的有短短一秒真心的愛(ài)著這個(gè)有些靦腆的大男孩嗎?人們與楚門(mén)在一起,想著的是怎樣表演自己,才能讓自己更出名,包括對(duì)楚門(mén)來(lái)說(shuō)最重要的人們,他爸媽?zhuān)门笥疡R漢,他媳婦兒,當(dāng)看見(jiàn)他爸爸為了搶鏡頭露出的丑態(tài),看見(jiàn)他好朋友和他媽媽在他失蹤之后,冷漠無(wú)情的從牙縫里蹦出的一個(gè)個(gè)字眼,看到他媳婦兒對(duì)他又俱又怕,但有要裝做很愛(ài)他的表情,不由對(duì)人性中的冷漠與自私再一次寒心,觀看者,編劇,制作組,演員們,每個(gè)人都沉浸在自己無(wú)盡的欲望之中,沒(méi)有一個(gè)人站在楚門(mén)的世界中去看(除了他的初戀女友),沒(méi)有人問(wèn)問(wèn)有誰(shuí)愿意接受這樣一個(gè)沒(méi)有隱私,沒(méi)有未來(lái)的生活,楚門(mén)滿(mǎn)足著人們的一切欲望,對(duì)別人私生活的窺探,對(duì)名利的追求,這樣的丑惡人性如此之張揚(yáng),甚至人們都已經(jīng)不以為恥。
我們?cè)谏钪杏趾卧皇沁@樣,為探聽(tīng)別人的私密,不擇手段,三人成虎,八卦,人肉,我們傷害著別人,滿(mǎn)足自己一時(shí)的好奇心和窺探欲,等沒(méi)有什么可以再值得噴口水,這個(gè)八卦沒(méi)有新鮮價(jià)值了,我們拍拍屁股就走,轉(zhuǎn)身投入另一段隱私,我們有想過(guò)被八卦的人嗎?也許他的確有錯(cuò),但這樣對(duì)他是多大的傷害,我們有這樣的權(quán)力去做嗎,有必要嗎,用八卦的時(shí)間讀一本無(wú)用的書(shū),品一首無(wú)用的詩(shī),意義也比這個(gè)大吧。在他人看戲的眼光中生活,會(huì)是怎樣的無(wú)助與晦澀,我們真的有資格這樣宣判一個(gè)人嗎?
“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為名往”,禪師對(duì)康熙說(shuō),偌大的江河上,便只有這
兩條船。我們又愿意為這兩艘船做出怎樣的犧牲呢?楚門(mén)的爸爸只是丑相輩出不顧一切的跑回楚門(mén)的世界,楚門(mén)的好朋友只是在他失蹤后瘋了似的恨恨的找他,那個(gè)導(dǎo)演只是不顧楚門(mén)的生死,啟動(dòng)海洋的風(fēng)暴模式,死活要阻止楚門(mén)開(kāi)始他的新生活??v眼俯瞰這個(gè)光怪陸離的世界,為這兩個(gè)字奮斗終身的人縱然不少,但為其使用卑鄙手段,心懷骯臟的不堪入目的冷漠,以小人之心度君子之腹之人者,也比比皆是,曾有的誓言,曾有的信任,都抵不住名利的輕輕一擊,真正能做到“乘物以游心”的人,又能有幾個(gè),一花一世界,一葉一如來(lái),黃花翠竹中蘊(yùn)含著無(wú)窮的般若,山河大地自有其不假造作的實(shí)相,生活里自然有一粥一飯的簡(jiǎn)單幸福,拋開(kāi)誘惑的名利,盡力而為,生活充實(shí)而不單調(diào),這才是最美好的人生。
我們當(dāng)然不能要求別人的生活,在這一趟短短的人生旅途中,要做好自己,在紅塵中有獨(dú)處的心,在獨(dú)處時(shí)有紅塵的懷抱,用激情與毅力達(dá)到自己的夢(mèng)想,珍惜著身邊一粥一飯的小小幸福,在一片春光明媚中,揚(yáng)帆起航。