第一篇：從720事件看毛澤東的講話

從“7.20”事件看毛澤東的講話

——兼議“7.20”事件真相

文革,1967年,武漢的兩大派群眾組織鬧得是烏煙瘴氣.武漢的軍隊(duì)一部分支持這派,一部分支持另一派.支左是你毛澤東讓的,那就支吧.但那么多造反派哪派是左你沒指定,那我可就支了.但造反組織多,軍隊(duì)就鐵板一塊嗎?什么大軍區(qū)地方軍區(qū),什么陸、海、空.你毛澤東讓部隊(duì)支左,沒說讓哪支部隊(duì)支不讓哪支部隊(duì)支吧?結(jié)果就亂套了.就像毛澤東允許紅衛(wèi)兵成立組織,沒想到這紅衛(wèi)兵里不都是你讓干什么他就干什么.結(jié)果就亂套了,先是亂出了“聯(lián)動(dòng)”,亂出了“5.16”,最后亂到“該小將們犯錯(cuò)誤了.”

武漢兩大派一對(duì)立,毛澤東聞知便決定親自去解決.1967年各省武斗就武漢厲害嗎?四川、云南、廣西都厲害,但毛選擇了武漢,為什么?

一、武漢有東湖,這東湖里有個(gè)梅嶺一號(hào)毛非常喜歡.二、毛在武漢暢游過長江,當(dāng)年一萬余人陪他下水,有群眾基礎(chǔ).于是,毛就秘密到了武漢.7月15日至18日,周恩來主持召開了軍區(qū)黨委擴(kuò)大會(huì),傳達(dá)中央精神,實(shí)際是文革小組和毛的精神.周講:“軍區(qū)支左犯了方向錯(cuò)誤,三鋼三新是革命組織,百萬雄師是保守組織??”

可以說,謝富治、王力在武漢亮出的觀點(diǎn)并不是同周恩來相對(duì)立的觀點(diǎn),而是一致的.因?yàn)橹艿谋響B(tài)是經(jīng)毛簽過字的.但毛坐鎮(zhèn)武漢解決問題,出沒出席這次擴(kuò)大會(huì)呢?他沒露面,與會(huì)的軍人只有幾個(gè)人知道毛就在這里.毛不露面,周的講話和謝、王出去看大字報(bào)讓人發(fā)現(xiàn)后的表態(tài),就和毛沒關(guān)系了.什么和毛有關(guān)系?毛的另一段講話和他有關(guān)系.你聽:

“都是工人,我就不相信一派那么左,一派那么右,不能聯(lián)合起來.工人階級(jí)沒有根本的厲害沖突.”毛的這段話應(yīng)該說講的不錯(cuò).但你即然知道這些道理,你讓周恩來在會(huì)上宣布誰是革命組織,誰是保守組織干什么?一個(gè)有百萬群眾積極參加的組織,沒白天沒黑夜的在那保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)你毛主席,你一來就說他們是保守組織,他們干么?

于是,謝富治、王力倒霉了,主要是王力,在武漢讓百萬雄師一頓胖揍,回到北京先是激動(dòng)要命,中央文革組織一百萬人歡迎他.其實(shí),北京當(dāng)時(shí)的舉動(dòng),用江青的話說是給主席撐面子.緊接著王力應(yīng)該是嚇著了,夢(mèng)還沒醒,就讓毛澤東下令抓了起來.當(dāng)然,武漢的工人階級(jí)們?cè)趺磿?huì)知道毛澤東在武漢決定了什么,周總理講過什么?

武漢“7.20”事件還讓人想起從前有皇帝那會(huì)兒,什么事兒實(shí)在掰不開了,正勁兒著呢,有快馬飛來,大喝一聲——圣旨到,立刻有人跪下老老實(shí)實(shí).但揪王力時(shí),毛澤東就在附近,為什么不讓人大喝一聲——毛主席就在這里.偉大領(lǐng)袖毛主席說:百萬雄師是保守組織??你說要是這樣,王力能挨揍嗎?王力也沒想到吧,跟在毛澤東身邊,還能讓人揪去揍一頓.武漢“7.20”事件后,王力要不是壞人,毛澤東的面子往哪放?又如何解釋他甩手讓保守組織揪走他的文革大員?

第二篇：從毛澤東讀書筆記看如何讀書

從毛澤東讀書筆記看如何讀書（節(jié)選）2009-10-21 19:39:42 來自: 小販

第一種：摘錄式筆記

在讀書時(shí)代，毛澤東的筆記以摘抄為主。他身邊經(jīng)常帶著兩本本子：“講堂錄”和“讀書錄”。講堂錄里記載的多是老師上課的課堂筆記，在其中重要的部分都做了重點(diǎn)標(biāo)注。讀書錄大多是在自修時(shí)完成的，里面抄錄了全篇文章或一些精彩的段落。毛澤東在學(xué)生時(shí)代記了大量此類的讀書筆記，遺憾的是這些珍貴的史料保存下來的非常少?，F(xiàn)存的一本中抄錄了屈原的《離騷》、《九歌》。

第二種：符號(hào)式筆記

在毛澤東讀過的書上常常能發(fā)現(xiàn)各種各樣的符號(hào)，這些符號(hào)代表了毛澤東對(duì)書中內(nèi)容的褒貶見解。他在讀德國鮑爾生寫的《倫理學(xué)原理》時(shí)，逐字逐句用毛筆標(biāo)上圈、點(diǎn)、單杠、雙杠、叉等符號(hào)。文章如果寫得好，他就劃圈，哪一句寫得好，就劃哪一句，全文寫得好，就在標(biāo)題上劃圈。謝靜宜在回憶毛主席的讀書生活就提到過“三個(gè)圈”的故事。她回憶道：“開始我不明白，琢磨以后我曾問他，?主席，是不是劃一個(gè)圈的您認(rèn)為比較好，兩個(gè)圈的很好，三個(gè)圈的特別好呢？?他微笑著點(diǎn)頭表示同意?！?/p>

第三種：批注式筆記

除了符號(hào)外，毛澤東經(jīng)常在書頁上寫下讀書的思考和領(lǐng)悟，在《論理學(xué)原理》一書中，很多頁面上都留下了主席工整的小楷字、在行間還有12100多字的批語。他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個(gè)版本時(shí)，寫在書眉和空白處的批語達(dá)13000字，既有對(duì)原著的扼要概括，又有贊同的評(píng)語，更有聯(lián)系中國革命實(shí)際對(duì)某些觀點(diǎn)的引申、發(fā)揮，很多讀書筆記得非常精辟，有些直至今天仍有借鑒意義。

第四種：日記式筆記

讀書日記是毛澤東比較特別的一種筆記方式，除了記錄下讀書的心得之外，更主要的是能督促自己讀書，記錄下閱讀的進(jìn)度。

1937年毛澤東反復(fù)精讀了李達(dá)的會(huì)關(guān)系《社會(huì)學(xué)大綱》，很高興，認(rèn)為這是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書。他在“讀書日記”的第一篇寫道“20年沒有寫過日記了，今天再來開始，為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問?？蠢钸_(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，1月7日至昨天看完第一篇，?唯物辯證法?，從l—385頁。今天開始看第二篇，?當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論?，387－416”。從此以后，他每日認(rèn)真記了讀書進(jìn)度。

第五種：糾謬式筆記

毛澤東一直強(qiáng)調(diào)：不可盡信書。他對(duì)書中的謬誤，包括錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或引用不當(dāng)?shù)牟牧系确浅Ｃ舾?，一旦發(fā)現(xiàn)就立即在書頁上指出來。例如《新唐書·徐有功傳》說“命系庖廚，何足惜哉”，毛澤東指出這種說法不恰當(dāng)，認(rèn)為歷史上的志士仁人“以身殉志，不亦偉乎”！《南史·孔靖傳》說“十歲便能為盜，長大何所不為”，毛澤東指出此說不對(duì)，十歲為盜，長大不一定為盜，可惜這種形而上學(xué)的推論，“今天也還有之”。在《辨證唯物論教程》旁批中，他用“這種說法是不對(duì)的”等指出了其中的不正確處。毛澤東讀書非常認(rèn)真、仔細(xì)，即使對(duì)錯(cuò)誤的字和標(biāo)點(diǎn)，也決不放過，而是—一糾正。如《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書中把“四分五裂”錯(cuò)排為“四分五烈”，他就予以改正。

這些筆記是毛澤東刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的最好例證，也是值得后人學(xué)習(xí)的讀書精神。

第六種：評(píng)薦式筆記

毛澤東每讀到具有現(xiàn)實(shí)意義的精彩篇章，總是熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦，有時(shí)還寫了書評(píng)。例如；50年代，他讀了《三國志》“張魯傳”“郭嘉傳”，就向黨內(nèi)推薦。為”張魯傳”寫了400多字的書評(píng)，深刻地指出，同全世界一樣，中國的歷史就是一部階段斗爭史。在推薦“郭嘉傳”時(shí)，他希望領(lǐng)導(dǎo)干部讀后得到啟迪，講話。辦事一定要“多思”“多謀”，不要草率武。1965年，他讀了《后漢書》中的“黃瓊傳”、“李因傳”，覺得很值得一讀，批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”。有關(guān)同志都及時(shí)地認(rèn)真閱讀了。這對(duì)全黨的讀書風(fēng)氣起了很好的推動(dòng)作用。

一、在書上做筆記：就是一面讀書一面用筆把書上重要的地方劃出來，或者做上各種各樣的記號(hào)（如：～～，△△△，○○○等），便于找出重點(diǎn)，加深印象。你如果對(duì)文章的觀點(diǎn)材料有疑問，可以在頁邊的空白處畫上“？”號(hào)，或者加上旁注和眉批。對(duì)那些比較長的段落，還可以用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出層次，使其眉目清楚，條理系統(tǒng)，便于復(fù)習(xí)和記憶。

這種在書上做筆記的方法只限于自己的書。如果是借別人的書，可以用書簽或小紙條代替，便于復(fù)習(xí)的時(shí)候引起注意。

二、做摘錄：就是把書中主要的觀點(diǎn)，重要的內(nèi)容，或者精采的章節(jié)、段落、名言、警句等抄錄下來。在摘錄的時(shí)候，注意不要斷章取義，不要改動(dòng)字句和標(biāo)點(diǎn)，還要注明出處，包括書名、作者、版本、頁數(shù)和日期，以后引用的時(shí)候便于查找核對(duì)。摘錄筆記可以記在筆記上，也可以記在卡片上。有的同學(xué)看書的時(shí)候?qū)ｉT抄錄一些華麗的詞藻，作文的時(shí)候生搬硬套，這不是好的學(xué)習(xí)方法。

三、做提要：這種方法比較復(fù)雜。首先要把原文讀通，讀懂，抓性要點(diǎn)，然后把基本內(nèi)容概括出來，文字力求簡明扼要，但是不要把自己的看法或感想寫進(jìn)去。同學(xué)們?cè)诰毩?xí)寫提要的時(shí)候，可以經(jīng)?？匆豢疵勘緯懊娴膬?nèi)容提要，也可以練習(xí)編寫文章的段落提綱，從中找出規(guī)律性的東西。

四、寫心得：就是讀了一篇文章或一本書以后，將自己的感想和體會(huì)用自己的話寫下來。寫心得筆記，一要注意聯(lián)系實(shí)際，這個(gè)實(shí)際可以是當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，也可以是自己的思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際；二要有真情實(shí)感，不要只做檢查、表決心、發(fā)誓言；三要緊扣原文，突出重點(diǎn)，不要脫離文章的內(nèi)容空發(fā)議論或者不分主次，面面俱到。

“應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴難?！弊屛覀儚默F(xiàn)在起就養(yǎng)成認(rèn)真讀書和做讀書筆記的良好習(xí)慣，一分耕耘，必然會(huì)有一分收獲。一.毛主席做讀書筆記 [不動(dòng)筆墨不看書“這是毛澤東同志非常贊賞的他的老師徐特立的讀書方法.從青年時(shí)代起.毛澤東的身體力行這條成功的治學(xué)經(jīng)驗(yàn).而且堅(jiān)持不輟.他常說.讀書的方法要[四多”--多讀.多寫.多問.這里說的多寫.也就是多做讀書筆記.毛澤東的讀書筆記有以下幾中形式: 內(nèi)容摘錄.毛澤東青年時(shí)代.課堂聽講寫[講堂錄“.課后自修寫讀書錄.選抄全篇文章的選抄本.摘錄精要的摘錄本.共有好幾網(wǎng)籃.毛澤東長期保持著這種做讀書筆記的習(xí)慣.延安時(shí)期.毛澤東看了艾思奇的<哲學(xué)與生活>摘錄.約三千字.他寫信給這位哲學(xué)家.說:[你的<哲學(xué)與生活>是你的著作最深刻的書.我讀了得益很多.抄錄了一些.送請(qǐng)一看.是否有抄錯(cuò)的.其中有一些疑點(diǎn)(不是基本的不同).請(qǐng)你再考慮一下--”這樣就把讀書與研究.探討結(jié)合了起來.標(biāo)記符號(hào).毛澤東每讀一本書.都要在重要的地方畫上圈.杠.點(diǎn)等各種符號(hào).早年讀的德國鮑爾生著.蔡元培譯的<倫理學(xué)原理>.全書逐字逐句都用毛筆加以圈.點(diǎn).單杠.雙杠.三角.叉等符號(hào).延安時(shí)期讀的<共產(chǎn)黨宣言>.<資本論>.<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>.<列寧選集>.<國家與革命>.<列寧關(guān)於辯證法的筆記>.<史達(dá)林選集>.許多段落.章節(jié)都作了圈點(diǎn)與勾劃.五十年代初開始一直陪伴他的一套乾隆十二年武英殿版線裝<二十四史>.850冊(cè)每冊(cè)都有他圈點(diǎn).勾劃的標(biāo)記.現(xiàn)存中南海的毛澤東藏書.由於不少書反復(fù)閱讀.每讀一次就用一種顏色的筆圈點(diǎn).勾劃.以至朱墨紛呈.點(diǎn)線交加.旁注批評(píng).<倫理學(xué)原理>全書十萬多字.但毛澤東用工整的小楷寫在頁邊.行間的批評(píng)就有12100多字.延安時(shí)期讀的<辯證法唯物論教程>的兩個(gè)版本.毛澤東在書眉與空白處寫了13000字的批評(píng).其中第三章[辯證法的根本原則“.他用秀麗的行草字體寫了近千字的批評(píng).對(duì)原著作了扼要概括.既有贊同的評(píng)語.又有聯(lián)系中國革命實(shí)際對(duì)某些觀點(diǎn)作的引申.發(fā)揮.他在<舊唐書>中<李義府傳>.<楊再恩傳>.<劉幽求傳>的頁邊上分別寫道:[李義府笑里藏刀”.[楊再恩是佞人“.[劉幽求能伸不能屈”.寥寥幾字.把讀書的[意見和感想“表達(dá)得相當(dāng)精辟.讀書日記.1937年.李達(dá)把剛出版的<社會(huì)學(xué)大綱>寄給毛澤東.毛澤東讀了很高興.認(rèn)為是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書.他反復(fù)精讀這本好書.并續(xù)寫中斷的讀書日記.日記第一篇寫道:[二十年沒有寫過日記了.今天起再來開始.為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問.”此后.他每日認(rèn)真記下讀書進(jìn)度.改錯(cuò)糾謬.對(duì)書中不正確的觀點(diǎn)或引用不當(dāng)?shù)牟牧?也用筆記形式改正.如<南史>的<孔靖傳>說[十歲便能為盜.長大何所不為?“毛澤東指出此說不正確.十歲為盜.長大不一定為盜.可惜這種形而上學(xué)的推論.[今天也還有之”.在<辯證唯物論教程>旁批中.毛澤東用簡略的話指出不正確處.如:[此例不甚清“.[這種說法是不對(duì)的”.等等.毛澤東讀書非常仔細(xì).連書中錯(cuò)別字.不妥當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào).也一一加以糾正.這反映了毛澤東的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神與刻苦的功讀精神.評(píng)價(jià)推薦.毛澤東篤志嗜學(xué).博覽群書.孜孜不倦.讀到具有現(xiàn)實(shí)意義的要篇時(shí).就熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦.五十年代.他讀到<三國志>的<張魯傳>.<郭嘉傳>.向黨內(nèi)作了推薦.在推薦<郭嘉傳>時(shí).他希望領(lǐng)導(dǎo)干部從中得到啟示.說話辦事情要[多思“.[多謀”.反對(duì)少謀武斷.讀到漢代文學(xué)家枚乘的<七發(fā)>.他又寫了千余字的書評(píng).一起印發(fā)黨內(nèi).1965年.當(dāng)他讀到<后漢書>中的<黃瓊傳>.<李固傳>時(shí).又認(rèn)為兩人的傳值得一讀.在反復(fù)研讀后.批了[送劉.周.鄧.彭一閱“.[送陳毅同志一閱”.毛澤東這種獨(dú)特的讀書筆記對(duì)全黨讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成.無疑是個(gè)有力的推動(dòng).二.錢鐘書的讀書筆記

當(dāng)代中國第一博學(xué)鴻儒--錢鐘書.成就始于筆記

已故的著名學(xué)者.作家錢鐘書.被譽(yù)為[文化昆侖“.其<談藝錄>.<管錐編>.<宋詩選注>等學(xué)術(shù)著作.援引的參考書目數(shù)以萬計(jì).且涵蓋了文.史.哲.心理學(xué)等多門學(xué)科.有趣的是.他自己的藏書卻很少.他的書齋中有兩三個(gè)不大的書架.放著一些工具書和出版社.作者贈(zèng)送給他的書籍.他藏書不多.著書卻不少.這當(dāng)中博覽圖書館書籍時(shí)所作的大量的讀書筆記發(fā)揮了重要作用.讀書須作筆記.錢鐘書開始并不以為然.他在清華大學(xué)讀書時(shí).自恃有過目不忘的記憶力.連課堂上聽講都不作筆記.更不屑于課外讀書作筆記.他進(jìn)清華后雖立志 [橫掃清華圖書館”.看書時(shí)卻只在書上用鉛筆寫劃.并不作筆記.他的同學(xué)饒余威在<清華的回憶>一文中寫到錢 書時(shí)說:[他自己喜歡讀書.也鼓勵(lì)別人讀書.他還有一個(gè)怪癖.看書時(shí)喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句.又在書旁加上他的評(píng)語.清華藏書中的畫線和評(píng)語大都是出自此君之手筆.“錢鐘書在清華.[宋以后集部殆無不過目”.畢業(yè)后到上海光華大學(xué)任教時(shí).在備課.寫文章的實(shí)踐中.方認(rèn)識(shí)到讀書單憑記憶是不行的.遂開始讀書必作筆記.并養(yǎng)成了良好的習(xí)慣.錢鐘書的讀書筆記本很厚.有普通練習(xí)本的四倍.上面寫得密密麻麻.有中文.也有英文.別人很難看懂.他每讀一書.都作筆記.摘出精華.指出謬誤.寫下心得.他很珍重自己的讀書筆記.[文革“期間.他曾被下放到河南[五七”干校勞動(dòng).行李箱里也忘不了放上幾本字典.詞典和讀書筆記.一有空便反芻似地閱讀.他著書時(shí).主要是參考讀書筆記.從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝?yán)碚撝?談藝錄>.為何采用了傳統(tǒng)詩話的札記式的寫法?其原因就在于利用讀書筆記之便.1956年.錢鐘書接受了編寫<宋詩選注>的任務(wù)之后.到北大圖書館和社科院文研所圖書館借到大批有關(guān)宋詩的書籍.諸如<宋詩紀(jì)事>.<宋詩鈔補(bǔ)>.<宋詩鈔續(xù)補(bǔ)>及各種宋人筆記.詩話.文集.方志等.在閱讀時(shí)作了大量筆記.糾正了前人的錯(cuò)誤.遂將一本普及讀物編寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值甚高的宋詩選本.1972年3月.錢鐘書夫婦從河南[五七“干校返京.開始偷著寫<管錐編>.這部洋洋百萬言的學(xué)術(shù)宏著.主要資料來源就是錢鐘書寫下的五大麻袋讀書筆記.這些素材是他多年讀書心血的積累.整理成書稿又費(fèi)時(shí)三年.自然還是用札記形式.1979年此書一出版.便轟動(dòng)了學(xué)術(shù)界.此后一版再版.成了學(xué)者們書架上的必備書.俗話說:[好腦子不如爛筆頭”.此言不差.熟悉錢鐘書的學(xué)者都認(rèn)為.錢的記憶力是驚人.幾十年前讀過的東西還能記住.在現(xiàn)代中國學(xué)者中.除了史學(xué)大師陳寅恪外.沒有第二人能與他相比.外國學(xué)者說他的記億是[照相機(jī)式"的記憶.即便如此.從某種意義上說.讀書筆記是錢鍾書攀上學(xué)術(shù)高峰的重要階梯.錢鐘書先生尚且如此.對(duì)于記憶力一般的人來說.讀書作筆記就更為必要了.澤東是怎樣戰(zhàn)勝對(duì)手的－讀書筆記

(2009-11-25 17:47:46)轉(zhuǎn)載

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分類：毛鄧思想

雜談

毛澤東為什么能去的如此之大的成就：歷史只能作出這樣的解釋：學(xué)習(xí)和實(shí)踐

毛澤東上井岡山后，由于敵人的封鎖要弄到一些書籍報(bào)紙非常困難，他常常為看不到報(bào)紙，不能了解外界情況而焦急。為此，他曾經(jīng)專門派一個(gè)營以搜繳書報(bào)為目的，去攻打國民黨占領(lǐng)的一個(gè)據(jù)點(diǎn)，不惜付出人員傷亡與彈藥消耗的代價(jià)，弄回一些資料。（這就是毛澤東的性格，在吃喝都成問題的情況下仍然不忘讀書讀報(bào)學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在在天大這樣的好地方，正應(yīng)該利用這難得的好條件，好好從書中吸取養(yǎng)料，好好把學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合起來。）

列寧《兩個(gè)策略》

《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》

毛澤東：有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的東西。

古為今用，以古喻今，舉一反三，把古老的內(nèi)容賦予其新的含義，為現(xiàn)實(shí)斗爭服務(wù)。（這才叫活學(xué)活用呢，不用就不要浪費(fèi)時(shí)間讀書）

“誰人不知，兩個(gè)拳師放對(duì)，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則氣勢洶洶，辟頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者打倒。”

毛澤東僅在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》等四篇軍事著作中，就引用了中國古代戰(zhàn)例13個(gè)，外國戰(zhàn)例9個(gè)。

思考：在股市學(xué)習(xí)實(shí)踐中，也要注意積累實(shí)踐的成功和失敗的戰(zhàn)例。同時(shí)還要盡量的占有國內(nèi)外著名大師的成功失敗戰(zhàn)例。

毛澤東：讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機(jī)會(huì)的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，就是從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)。

思考：從股市前輩的理論中學(xué)習(xí)，從股市實(shí)踐中學(xué)習(xí)，把二者有機(jī)地結(jié)合起來不斷來回學(xué)習(xí)。

毛澤東：軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利。軍事家活動(dòng)的舞臺(tái)建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個(gè)舞臺(tái)，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的話劇來。（《毛澤東選集》第一卷，第182頁）

思考：客觀環(huán)境和條件你不能改變，但你卻可以在條件允許的條件下解放你的思想，選擇你的道路，讓生活變得越來越好。

1928年夏，總結(jié)了1927年秋以來工農(nóng)革命武裝游擊作戰(zhàn)的失敗、成功經(jīng)驗(yàn)，提出了著名的游擊戰(zhàn)爭原則：敵進(jìn)我退 敵駐我擾 敵疲我打敵退我追。成為毛澤東積極防御戰(zhàn)略思想的基石。（這些經(jīng)驗(yàn)是從多次成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)中而且主要是從失敗的教訓(xùn)中，逐漸摸索，不斷總結(jié)提高，一步一步加以完善，最后由毛澤東加以概括形成的。）（十六字訣把保存自己和消滅敵人如此巧妙的結(jié)合起來，完整地體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。）

思考：對(duì)于經(jīng)歷過的重大重要事件，要及時(shí)中總結(jié)成功失敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且最好以簡練準(zhǔn)確的話語總結(jié)出來，方便記憶。從中國共產(chǎn)黨工農(nóng)革命初期所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤中我們也能總結(jié)出這個(gè)道理，任何大事業(yè)起初都不會(huì)順順當(dāng)當(dāng)?shù)?，總要?jīng)歷許多艱難曲折的過程，而且經(jīng)常會(huì)遇到生死存亡的關(guān)頭。犯錯(cuò)誤并不可怕，重要的是我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上一定不能失去信心，也不要稀里糊涂，遇到挫折時(shí)一定要注意好好總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的行事提供正確指導(dǎo)。在共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)武裝起義之后，我軍的力量是薄弱的，這時(shí)候采取機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)是必須的。投資有同樣的道理，作為散戶就應(yīng)該根據(jù)自身實(shí)際情況，堅(jiān)持機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)，這樣才能取得比較好的效果，而不是一味效仿這個(gè)大師那個(gè)大師。要根據(jù)自己的實(shí)際情況操作。

毛澤東在當(dāng)時(shí)秋收起義前夕也是計(jì)劃在南方幾省起義后，應(yīng)當(dāng)立即在廣東、湖北、湖南、江西等省建立工農(nóng)兵政權(quán)。認(rèn)為此政權(quán)一經(jīng)建立，必將迅速取得全國勝利。起義后，也曾想圍攻長沙，結(jié)果失敗了。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，毛澤東的彎子轉(zhuǎn)的很快。他帶領(lǐng)起義隊(duì)伍立即退出湖南，上井岡山打游擊。經(jīng)過幾個(gè)月戰(zhàn)斗，他摸索出一條真理，這就是中國革命戰(zhàn)爭必須從敵強(qiáng)我弱的實(shí)際情況出發(fā)，來制定自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

思考：偉人也是從平凡犯錯(cuò)誤中走過來的，之所以是偉人在于能知錯(cuò)就改，腦子轉(zhuǎn)的快，不犯鉆死牛角尖的毛病。這里說的轉(zhuǎn)的快并不是不堅(jiān)定，而是選準(zhǔn)了目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中不是一味埋頭苦干傻干，而是要機(jī)動(dòng)靈活，但是對(duì)于選定目標(biāo)卻始終保持堅(jiān)信。

游擊戰(zhàn)：不和強(qiáng)大的敵人打正規(guī)的堂堂之陣。游擊隊(duì)像疾風(fēng)和流水一樣，又游又擊。你打我時(shí)叫你打不著我，我打你時(shí)就吃掉你一小部分，爭取每戰(zhàn)必有所收獲，以繳獲的武器補(bǔ)充自己，這樣就可以集小勝為大勝，從而達(dá)到既消滅敵人，又保存和發(fā)展壯大自己的目的。如果不是這樣，而是像有些人主張的那樣，八路軍一開始就和強(qiáng)大的日軍打正規(guī)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，很可能陷入極大的被動(dòng)，過早地削弱自己的軍力。弄不好，也可能在不利的決戰(zhàn)中招致失敗。

思考：弱小的時(shí)候就是埋下頭來發(fā)展自己，等待時(shí)機(jī)，等待敵人露出破綻時(shí)再進(jìn)攻，進(jìn)攻過后馬上轉(zhuǎn)為防守。繼續(xù)耐心等待下次機(jī)會(huì)來臨。從一次一次的小勝中逐漸積累發(fā)展壯大自己的實(shí)力。

完善的理論都是在經(jīng)歷了實(shí)踐后，經(jīng)歷了大大小小無數(shù)的失敗和成功后總結(jié)出來的。或者說最后匯總提煉出來的，剛開始也都是一點(diǎn)一點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，時(shí)間長了，經(jīng)驗(yàn)多了，穿起來也就成了理論了。

這就是為什么成熟的理論總是看起來很牛逼，但你完全照搬應(yīng)用它去實(shí)踐就會(huì)行不通，因?yàn)闀r(shí)間空間環(huán)境不同了，就像那句古希臘語所稱。人不可能踏入同一條河流，這就是說沒有完全一樣的條件，所以應(yīng)用理論應(yīng)用書本知識(shí)必須要真正掌握其精髓，在現(xiàn)實(shí)中靈活應(yīng)用，理論才會(huì)成為神奇的理論。

解放戰(zhàn)爭初期，蔣介石的用兵和戰(zhàn)爭規(guī)模完全出乎毛澤東的意料，如果按照原來的作戰(zhàn)意圖再實(shí)行南線出擊戰(zhàn)略，勢必與國民黨軍主力迎頭相撞，勢必要在不利的情況下在戰(zhàn)爭初期就與國民黨軍決戰(zhàn)。

毛澤東果斷的改變了原來的戰(zhàn)略思想和作戰(zhàn)計(jì)劃，也就是徹底放棄了外線出擊的作戰(zhàn)方案。后來的戰(zhàn)爭實(shí)踐證明，這一改變是正確的。它又一次說明毛澤東對(duì)人民解放軍的戰(zhàn)略指導(dǎo)，是以敵我雙方實(shí)際情況為依據(jù)的，是根據(jù)戰(zhàn)爭形勢的變化而變化的，具有很強(qiáng)的應(yīng)變能力。這也正是毛澤東指導(dǎo)戰(zhàn)爭善于從實(shí)際出發(fā)的高明之處。

思考：一切從實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)，計(jì)劃要認(rèn)真做，但當(dāng)情況發(fā)生改變時(shí)也要又很強(qiáng)的應(yīng)變能力，這樣才能夠逐漸強(qiáng)大起來，不死鉆牛角尖才可以。s

集中優(yōu)勢兵力，各個(gè)殲滅敵人。s 毛澤東：凡無把握之仗不要打，打則必勝；凡與敵正規(guī)軍作戰(zhàn)，每戰(zhàn)必須以優(yōu)勢兵力加于敵人，其比例最好是四比一，至少是三比一，殲其一部，再打另一部，再打第三部，各個(gè)擊破之。

第三篇：從毛澤東詩詞看中國革命

從毛澤東詩詞看中國革命 武陟一中 王天喜

有人說，不了解毛澤東，就不可能了解二十世紀(jì)的中國革命。今天，就讓我們通過欣賞毛澤東的一些詩詞，來了解一下毛澤東其人，來感受一下中國革命的艱難曲折和波瀾壯闊。這里的革命指的是新民主主義革命和社會(huì)主義革命。

（一）問蒼茫大地，誰主沉??？（1919年—1927年）

1919年—1927年是中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。這一 時(shí)期，中國社會(huì)的基本矛盾集中表現(xiàn)為中國人民同帝國主義支持的北洋軍閥的矛盾；革命的中心任務(wù)是打倒列強(qiáng)，除軍閥；其突出特點(diǎn)是國共實(shí)現(xiàn)了第一次合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同推動(dòng)國民大革命的進(jìn)行。這一 時(shí)期，毛澤東參加過中共“一大”、“三大”和國民黨“一大”，并先后擔(dān)任一些重要的職務(wù)；在國民大革命中，已經(jīng)開始關(guān)注農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，被稱為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的王”。這一 時(shí)期毛澤東的詩詞主要有四首，分別是《虞美人﹒枕上》、《賀新郎﹒別友》、《沁園春﹒長沙》、《菩薩蠻﹒黃鶴樓》等。我們主要介紹后兩首。

第一首：《沁園春﹒長沙》

詞中“憶往昔”的內(nèi)容，是作者回憶在長沙一師求學(xué)期間，與同學(xué)們一塊暢游湘江、針砭時(shí)政的情景。而詞中的“悵”則引出了作者的困惑：“問蒼茫大地，誰主沉??？”結(jié)合20世紀(jì)20年代初的中國形勢，想想作者為什么會(huì)有這樣的困惑？

1923年，中共三大召開，主要討論國共合作問題，但關(guān)于合作后的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，這次大會(huì)并沒有明確規(guī)定。1924年，國民黨“一大”召開，標(biāo)志著國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作。但從合作開始，共產(chǎn)黨就一直受到國民黨右派的排擠。這首詞寫作的背景就是1925年，因受國民黨右派的排擠，作者回鄉(xiāng)一面“養(yǎng)病”，一面組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，其間遭到湖南政府當(dāng)局捕拿而潛入長沙，故地重游情景。作者的擔(dān)憂很快變成了現(xiàn)實(shí)。一首《菩薩蠻﹒黃鶴樓》就體現(xiàn)了大革命失敗前夕作者凄涼的心情。

第二首：《菩薩蠻﹒黃鶴樓》

茫茫、沉沉、莽蒼蒼、鎖，幾個(gè)字眼勾勒了一副黑云壓城城欲摧的畫面，令人壓抑的筆調(diào)，表達(dá)了一種蒼涼的心情。結(jié)合1927年春大革命的形勢，想想作者的心情為什么如此沉重？

1927年春，國民黨右派公開叛變革命，向共產(chǎn)黨和革命志士舉起了屠刀；而黨內(nèi)陳獨(dú)秀仍然把持政權(quán)，右派投降主義日趨嚴(yán)重，大革命處于失敗的前夕，所以作者心情沉重，一時(shí)不知如何是好。隨后，汪精衛(wèi)也發(fā)動(dòng)了“七一五”反革命政變。一場轟轟烈烈的前所未有的大革命就這樣落下了帷幕。正所謂“其興也勃矣，其亡也忽矣”。路在何方？南昌起義、秋收起義似暴風(fēng)雨來臨前的聲聲驚雷，給布滿陰霾的中國大地又送來了絲絲希望。

﹙二﹚星星之火，可以燎原（1927年—1937年）

1927年—1937年是國共十年對(duì)峙時(shí)期。大革命失敗以后，中國共產(chǎn)黨艱難地探索中國革命的正確道路，并從幼稚走向成熟。同時(shí)，隨著日本侵華的加劇，中日民族矛盾逐漸上升為中國社會(huì)的主要矛盾，中國局勢也逐漸由內(nèi)戰(zhàn)走向抗日。

這時(shí)期也是革命最艱難的時(shí)期，革命道路的坎坷，個(gè)人命運(yùn)的沉浮，戰(zhàn)爭環(huán)境的艱難，戰(zhàn)斗場面的慘烈，給了詩人更多的靈感，一 首首膾炙人口的詩也應(yīng)運(yùn)而生。存在決定意識(shí)，此時(shí)毛澤東的詩詞，既有對(duì)革命斗爭寫實(shí)般的記載，如《西江月.秋收起義》、《西江月.井岡山》、《漁家傲.反第一次大圍剿》、《漁家傲.反第二次大圍剿》、《七律.長征》等，又有因個(gè)人命運(yùn)的沉浮而引發(fā)的對(duì)人生的思考，如《十六字令三首》、《清平樂.六盤山》等，又有對(duì)人物的謳歌贊美，如《六言詩.給彭德懷同志》、《臨江仙.給丁玲同志》等。因此這一 時(shí)期也是毛澤東創(chuàng)作詩的高峰期。我們主要來看五首，分別是：《西江月.秋收起義》、《漁家傲.反第二次大圍剿》、《憶秦娥.婁山關(guān)》、《七律.長征》、《沁園春.雪》。

第一首：《西江月.秋收起義》

這次起義中國共產(chǎn)黨第一次公開的打出了自己的旗號(hào)—工農(nóng)革命軍；由于敵人力量強(qiáng)大，起義軍損失嚴(yán)重，毛澤東開始帶領(lǐng)軍隊(duì)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)，創(chuàng)建了中國第一塊革命根據(jù)地—井岡山革命根據(jù)地。在井岡山，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)軍民，開展游擊戰(zhàn)爭，進(jìn)行土地革命，終于使井岡山上的星星之火發(fā)展成為燎原之勢。紅軍和革命根據(jù)地發(fā)展壯大，使國民黨大為恐慌。1930年—1933年，國民黨先后對(duì)中央革命根據(jù)地進(jìn)行了五次“圍剿”。國民黨與紅軍之間展開了一場“圍剿”與“反圍剿”的斗爭。毛澤東對(duì)次也作了史詩般的記載。

第二首：《漁家傲.反第二次大圍剿》

這首詞寫得痛快淋漓。詞中提到“七百里驅(qū)十五日”，反映了紅軍作戰(zhàn)的主要方式是以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的五次“反圍剿”的斗爭中，前三次在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，取得了勝利。第四次“反圍剿”時(shí)毛澤東已經(jīng)被剝奪了中央蘇區(qū)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“左傾”錯(cuò)誤在中央蘇區(qū)占據(jù)著統(tǒng)治地位。但周恩來、朱德抵制了王明等人的錯(cuò)誤指令，仍然執(zhí)行毛澤東的軍事路線，第四次“反圍剿”也取得了勝利。而第五次“反圍剿”是在博古、李德的領(lǐng)導(dǎo)下，執(zhí)行進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義，防御中的保守主義，退卻中的逃跑主義，結(jié)果第五次“反圍剿失利”，這也是紅軍長征的原因。萬里長征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的。但一曲《憶秦娥婁山關(guān)》則又如柳暗花明，作者心情豁然開朗。

第三首：《憶秦娥.婁山關(guān)》

西風(fēng)、晨月、凄鳴的寒雁，哽咽的軍號(hào)，細(xì)碎的馬蹄聲，把人引如悲壯蕭殺的境地。而“從頭越”，三字則陡露了作者瘦虎雄心之威，死地后生之勇。何為如鐵雄關(guān)，今也要從頭越過。想一想：作者的心情為什么如此豪邁？在正確與錯(cuò)誤的對(duì)比中，歷史重又選擇了毛澤東。遵義會(huì)議事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)。所以毛澤東的心情是豪邁的，遵義會(huì)議也成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后，毛澤東指揮紅軍，聲東擊西，四渡赤水，打亂了敵人的追剿計(jì)劃，然后渡過金沙江，沖破敵人的包圍圈；又繼續(xù)北上，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越夾金山，穿過大草地，進(jìn)入甘肅、陜西。1935年10月，中央紅軍同陜北紅軍會(huì)師。身后的腳印，已化作了留給大地的詩行，如此驚心動(dòng)魄的征程，總該給后人留下點(diǎn)什么？對(duì)毛澤東來說，最好的表達(dá)方式依然是寫詩。于是，我們又聽見了詩人的吟哦。

第四首：《七律.長征》

從這首詩中，我們可以清楚地看到紅軍長征的路線。長征是什么？在作家魏巍的筆下，長征是“地球的紅飄帶”；在美國作家素爾茲.伯里筆下，長征是“前所未有”的事；在埃德加.斯諾的筆下，長征是“驚心動(dòng)魄的史詩”；在毛澤東筆下，長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)?！伴L征一完結(jié)，新局面也開始了”。1936年2月，毛澤東率中國人民紅軍抗日先鋒隊(duì)東征時(shí)，到達(dá)清澗縣袁家溝準(zhǔn)備渡黃河時(shí)，適逢大雪。皚皚白雪把個(gè)西北高原蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這又激起了素愛白雪的毛澤東的無限詩興。一首千古絕唱《沁園春.雪》便在陜北小小的窯洞里誕生了。

第五首：《沁園春.雪》

平生愛雪，正好置身于雪的世界，憑著雄奇的構(gòu)思，給我們描繪了半個(gè)中國的雪色：內(nèi)外茫茫的長城，頓失滔滔的大河，如銀蛇逶迤的山群，似蠟像驅(qū)馳的高原；忽而又想到了紅日照耀雪國的妖嬈壯美。長征中犧牲的許多戰(zhàn)士的身影一浮現(xiàn)出來了，一種蕩氣回腸的壯烈情懷化為意欲超出歷代有為政治家的具體圖像。這首詞寫于1936年2月，但真正讓世人領(lǐng)略到毛澤東風(fēng)騷獨(dú)步的事發(fā)生在1945年的重慶。是啊，沒有經(jīng)歷過艱難險(xiǎn)阻，沒有博古通今的文化積淀，怎能寫出如此大氣的詩篇？詞中提到：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”這首詞寫于中央紅軍長征結(jié)束后，表達(dá)了作者對(duì)前途充滿信心的豪情壯志。1958年，毛澤東在自注中提到，“末三句，是指無產(chǎn)階級(jí)”。是啊，在毛澤東眼里，只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國革命，方才造出真正的風(fēng)流人物。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，歷史證明了這一點(diǎn)。我們來看第三篇“民族陣線，救國良方”。

（三）民族陣線，救國良方﹙1937年7月—1945年8月﹚

1937年7月-1945年8月是全民族抗戰(zhàn)時(shí)期。中日民族矛盾是這一時(shí)期的主要矛盾，以國共第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在斗爭中得以鞏固和擴(kuò)大直至戰(zhàn)爭完全勝利。除了《四言.祭黃陵》和《五律.挽戴安瀾將軍》外，毛澤東很少寫詩。但在這個(gè)時(shí)期，他理論方面的著作卻很多，如《矛盾論》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在這個(gè)時(shí)期寫成的這些為解放戰(zhàn)爭的勝利提供了理論基礎(chǔ)。我們來看第四篇《天翻地覆慷而慨》。

﹙四﹚天翻地覆慷而慨﹙1945年8月—1949年10月﹚

1945年8月—1949年10月屬于人民解放戰(zhàn)爭時(shí)期。社會(huì)的主要矛盾是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量同美帝國主義支持的國民黨反動(dòng)派之間的矛盾。這時(shí)期，以毛澤東為首的中共中央艱難地指揮著全國的解放戰(zhàn)爭，先后粉碎了國民黨的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻，取得了三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的勝利，最終贏得了這場戰(zhàn)爭的勝利。這時(shí)期毛澤東的詩主要有三首：《五律.張冠道中》、《五律.喜聞捷報(bào)》、《七律.人民解放軍占領(lǐng)南京》。前兩首描述的是作者離開延安后轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)戰(zhàn)斗的場面或戰(zhàn)后的感受?！镀呗?人民解放軍占領(lǐng)南京》寫于渡江戰(zhàn)役后。詩中提到“不可沽名學(xué)霸王”，“霸王”指的是項(xiàng)羽。項(xiàng)羽先勝后敗的嚴(yán)重教訓(xùn)，使得這位政治家詩人能夠遇喜不亢，臨勝不驕，不去憐憫毒蛇一 樣的惡人，而擇取徹底消滅頑敵，一統(tǒng)中國的歷史必由之路。

（五）一唱雄雞天下白（1949年—1956年）

1949年—1956年是新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡時(shí)期。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民徹底完成了新民主主義革命的任務(wù)，并取得了社會(huì)主義改造了決定性勝利。這時(shí)期毛澤東的詩詞主要有《浣溪沙.和柳亞子先生》、《浪淘沙.北戴河》、《七律.和周世釗同志》、《五律.看山》、《七律.莫干山》、《七絕.五云山》、《水調(diào)歌頭.游泳》。我們主要來看《水調(diào)歌頭.游泳》這首詞。一 闋《水調(diào)歌頭.游泳》，道出了無限的樂趣和無窮的奧秘。毛澤東說這首詞是贊美社會(huì)主義建設(shè)成就的。詞中提到“一橋飛架南北”中的“一橋”指的是武漢長江大橋，它是萬里長江上第一座鐵路、公路兩用橋，1955年9月開始修建，1957年10月建成通車。詞中“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖”指的是三峽工程。經(jīng)過幾十年的論證，1994年三峽工程正式開工，2006年三峽大壩全線建成。由當(dāng)時(shí)正成為現(xiàn)實(shí)的“一橋飛架南北”，而憧憬“高峽出平湖”，不正是毛澤東勃勃雄心的詩化嗎？正象毛澤東在新中國成立前所預(yù)言的“我們將不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界?！睔v史雖然經(jīng)歷了曲折，但歷史最終證明了這一點(diǎn)。

可以說，毛澤東一生奮斗，一生有詩。正是中國革命的艱難曲折，造就了政治家毛澤東；正是革命戰(zhàn)爭嚴(yán)酷悲壯，造就了軍事家毛澤東；正是戰(zhàn)爭生涯的驚濤駭浪，造就了詩人毛澤東。毛澤東的詩詞不僅是他個(gè)人的心理實(shí)錄，它也見證了中國新民主主義革命和社會(huì)主義革命的艱難歷程。希望大家能喜歡毛澤東的詩詞，更加深對(duì)中國革命的理解。

第四篇：從毛澤東詩詞看中國革命

從毛澤東詩詞看中國革命

有人說，不了解毛澤東，就不可能了解二十世紀(jì)的中國革命。今天，就讓我們通過欣賞毛澤東的一些詩詞，來了解一下毛澤東其人，來感受一下中國革命（新民主主義革命和社會(huì)主義革命）的艱難曲折和波瀾壯闊。

（一）問蒼茫大地，誰主沉浮？（1919－1927年）

1919－1927年是中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。這一時(shí)期，中國社會(huì)的基本矛盾集中表現(xiàn)為中國人民同帝國主義支持的北洋軍閥的矛盾；革命的中心任務(wù)是打倒列強(qiáng)，除軍閥；其突出特點(diǎn)是國共實(shí)現(xiàn)了第一次合作，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同推動(dòng)國民大革命的進(jìn)行。這一時(shí)期，毛澤東參加過中共“一大”、“三大”和國民黨“一大”，并先后擔(dān)任一些重要的職務(wù)；在國民大革命中，已經(jīng)開始關(guān)注農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，被稱為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的王”。這一時(shí)期毛澤東的詩詞主要有四首，分別是《虞美人?枕上》《賀新郎?別友》《沁園春?長沙》《菩薩蠻﹒黃鶴樓》等。我們主要介紹后兩首。

第一首：《沁園春?長沙》

詞中“憶往昔”的內(nèi)容，是作者回憶在長沙一師求學(xué)期間，與同學(xué)們一塊暢游湘江、針砭時(shí)政的情景。而詞中的“悵”則引出了作者的困惑：“問蒼茫大地，誰主沉?。俊甭?lián)系20世紀(jì)20年代初的中國形勢，作者為什么會(huì)有這樣的困惑？

1923年，中共三大召開，主要討論國共合作問題，但關(guān)于合作后的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，這次大會(huì)并沒有明確規(guī)定。1924年，國民黨“一大”召開，標(biāo)志著國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作。但從合作開始，共產(chǎn)黨就一直受到國民黨右派的排擠。這首詞寫作的背景就是1925年，因受國民黨右派的排擠，作者回鄉(xiāng)一面“養(yǎng)病”，一面組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，其間遭到當(dāng)局捕拿而潛入長沙，故地重游情景。作者的擔(dān)憂很快變成了現(xiàn)實(shí)。一首《菩薩蠻?黃鶴樓》體現(xiàn)了大革命失敗前夕作者凄涼的心情。第二首：《菩薩蠻?黃鶴樓》

茫茫、沉沉、莽蒼蒼、鎖，幾個(gè)字眼勾勒了一副黑云壓城城欲摧的畫面，令人壓抑的筆調(diào)，表達(dá)了一種蒼涼的心情。聯(lián)系1927年春大革命的形勢，作者的心情為什么如此沉重？ 1927年春，國民黨右派公開叛變革命，向共產(chǎn)黨和革命志士舉起了屠刀；而黨內(nèi)陳獨(dú)秀仍然把持政權(quán)，右派投降主義日趨嚴(yán)重，大革命處于失敗的前夕，所以作者心情沉重，一時(shí)不知如何是好。隨后，汪精衛(wèi)也發(fā)動(dòng)了“七一五”反革命政變。一場轟轟烈烈的前所未有的大革命就這樣落下了帷幕。正所謂“其興也勃矣，其亡也忽矣”。路在何方？南昌起義、秋收起義似暴風(fēng)雨來臨前的聲聲驚雷，給布滿陰霾的中國大地又送來了絲絲希望。

﹙二﹚星星之火，可以燎原（1927－1937年）

1927—1937年是國共十年對(duì)峙時(shí)期。大革命失敗以后，中國共產(chǎn)黨艱難地探索中國革命的正確道路，并從幼稚走向成熟。同時(shí)，隨著日本侵華的加劇，中日民族矛盾逐漸上升為中國社會(huì)的主要矛盾，中國局勢也逐漸由內(nèi)戰(zhàn)走向抗日。

這時(shí)期也是革命最艱難的時(shí)期，革命道路的坎坷，個(gè)人命運(yùn)的沉浮，戰(zhàn)爭環(huán)境的艱難，戰(zhàn)斗場面的慘烈，給了詩人更多的靈感，一首首膾炙人口的詩也應(yīng)運(yùn)而生。存在決定意識(shí)，此時(shí)毛澤東的詩詞，既有對(duì)革命斗爭寫實(shí)般的記載，如《西江月?秋收起義》《西江月?井岡山》《漁家傲?反第一次大圍剿》《漁家傲?反第二次大圍剿》《七律?長征》等，又有因個(gè)人命運(yùn)的沉浮而引發(fā)的對(duì)人生的思考，如《十六字令三首》《清平樂?六盤山》等，又有對(duì)人物的謳歌贊美，如《六言詩?給彭德懷同志》《臨江仙?給丁玲同志》等。因此這一時(shí)期也是毛澤東創(chuàng)作詩的高峰期。我們主要來看五首，分別是：《西江月?秋收起義》《漁家傲?反第二次大圍剿》《憶秦娥?婁山關(guān)》《七律?長征》《沁園春?雪》。第一首：《西江月?秋收起義》

這次起義中國共產(chǎn)黨第一次公開地打出了自己的旗號(hào)──工農(nóng)革命軍；由于敵人力量強(qiáng)大，

第五篇：從毛澤東1956年講話看征地拆遷補(bǔ)償問題

從毛澤東1956年講話看征地拆遷補(bǔ)償問題

2009-12-21 10:43 來源：法律教育網(wǎng) 【大 中 小】【我要糾錯(cuò)】

【正文】

近來征地拆遷補(bǔ)償問題再度成為社會(huì)熱點(diǎn)，其中兩個(gè)重要的助推力量為成都的“唐福珍事件”和北大五教授上書事件。今晚去聽王錫鋅教授講拆遷問題，PPT中有一處引用了毛澤東1956年在黨的中央委員會(huì)上的一個(gè)講話，非常切題，體現(xiàn)了毛一貫的人民立場和反官僚的群眾路線?；貋砗蠛藢?duì)了一下，確認(rèn)出處為《毛澤東選集》第5卷第325頁，摘錄如下，供參考：

“早幾年，在河南省一個(gè)地方要修飛機(jī)場，事先不給農(nóng)民安排好，沒有說清道理，就強(qiáng)迫人家搬家。那個(gè)莊的農(nóng)民說，你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。鄧小平你也有一個(gè)巢，我把你的巢搞爛了，你要不要叫幾聲？于是乎那個(gè)地方的群眾布置了三道防線，第一道是小孩子，第二道是婦女，第三道是男的青壯年。到那里去測量的人都被趕走了，結(jié)果農(nóng)民還是勝利了。后來，向農(nóng)民好好說清楚，給他們作了安排，他們的家還是搬了，飛機(jī)場還是修了。這樣的事情不少?，F(xiàn)在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對(duì)他，打石頭，打鋤頭，我看是該當(dāng)，我最歡迎。而且有些時(shí)候，只有打才能解決問題。”

這里短短的一兩百字充分體現(xiàn)了毛風(fēng)趣、深刻、犀利的話語風(fēng)格。這里可以解讀出一系列的政治法律觀點(diǎn)，用于對(duì)照今日中國之“暴力拆遷”乃至更為寬廣的暴力執(zhí)法問題：·政府定性的道德勇氣：毛明確將群眾的抵制行為正當(dāng)化，但今日官僚制下不可能有任何的官員如此定性，從而也證明了中國“個(gè)人魅力型統(tǒng)治”的徹底終結(jié)，從常態(tài)演化規(guī)律來看，只能走向“法理型統(tǒng)治”；

·官民的對(duì)立統(tǒng)一：官僚制將官與民的法理對(duì)立絕對(duì)化，毛的政治哲學(xué)具有盧梭式的人民主權(quán)意涵，主權(quán)者與臣民（公民）的辯證統(tǒng)一，以政府為規(guī)范中介，以“民主”（實(shí)質(zhì)意義上）監(jiān)督政府，打通“官”與“民”的政治與法律分隔；官僚頭頂懸的真正的“達(dá)摩克里斯之劍”，形式上是憲法法律，實(shí)質(zhì)上是人民的主權(quán)尊嚴(yán)與常態(tài)下的人心良知；

·日常問題的非常解決：毛的政治哲學(xué)是“大民主”，脫離憲政法律秩序，將日常問題之法律解決轉(zhuǎn)化為群眾運(yùn)動(dòng)式的“批判—執(zhí)行”過程，潛藏了日后的文革的基本理路，官僚制的理性之于將群眾運(yùn)動(dòng)式的民主通過法制轉(zhuǎn)化為司法程序問題，西方民主理論最新的發(fā)展則提供了“制度化參與”的制度理性，我們所謂的“有序政治參與”接續(xù)的是后者；

·生存對(duì)抗的根本性：征地拆遷對(duì)于政府和開發(fā)商而言只是一個(gè)“統(tǒng)計(jì)數(shù)字”問題，而對(duì)于具體的被拆遷人而言卻是生存基礎(chǔ)被摧毀——不僅包含經(jīng)濟(jì)意義上財(cái)產(chǎn)損失，還包括精神意義上的價(jià)值損失，“安土重遷”本身既是生存美德，也是政治穩(wěn)定的社會(huì)心理基礎(chǔ)，不可不察也；這就要求我們思考征地拆遷問題時(shí)，首先需要確立“最小變動(dòng)”原則，即除非公益特別明顯突出，否則不得動(dòng)用行政征收權(quán)動(dòng)搖公民生活的“地基”，其次才是所謂的公平補(bǔ)償?shù)膯栴}；現(xiàn)今的征地拆遷法律程序中，公益限制背后的“最小變動(dòng)”原則或“最小擾民”原則基本沒

有發(fā)揮作用，只關(guān)注所謂的拆遷安置補(bǔ)償問題，從源頭上否定了“安土重遷”美德對(duì)于政治穩(wěn)定的根本性意義；政府不察，輕率地?fù)u動(dòng)作為民之生存根本的“地基”，就是在動(dòng)搖“國基”；·制度與工作方法：毛在這里重點(diǎn)談的實(shí)際上是工作方法問題，即如果政府工作人員沒有考慮民眾疾苦，沒有做好安置與說服工作，則老百姓的反抗就天然正當(dāng)。與美國憲法第5修正案不同的是，這里不是“未經(jīng)法律正當(dāng)程序，不得……”的問題，而是“未經(jīng)合理安置和說服，不得……”，我將后者概括為“政治正當(dāng)程序”?，F(xiàn)在中國的征地拆遷問題是，兩種意義上的正當(dāng)程序都缺失了。在政治與法律轉(zhuǎn)型期，我們需要具有面向常態(tài)國家建設(shè)法治的基本理性，但又不能不注意到轉(zhuǎn)型期政治的力量特點(diǎn)與倫理特性，需要以“法律正當(dāng)程序”為基本框架，通過傳統(tǒng)的“政治正當(dāng)程序”的有效回溯與調(diào)用，實(shí)現(xiàn)問題解決的最優(yōu)化；否則政府將在政治和法律上都不正當(dāng)，這種對(duì)于“統(tǒng)治合法性”的透支將比“碳排放”更加可怕；

·政治審美與制度理性：毛基于自身對(duì)于群眾價(jià)值和歷史進(jìn)步規(guī)律的認(rèn)知，認(rèn)為“只有打才能解決問題”，這在政治倫理上沒有問題，但在制度理性上有問題，即容易導(dǎo)致矛盾激化和群眾運(yùn)動(dòng)的無序化，盡管無序也可能是一種政治審美，但筆者更愿意將政治理解為庸常理性的運(yùn)作，通過制度壓抑權(quán)威，疏導(dǎo)激情。面對(duì)當(dāng)今“唐福珍”們的人民的血淚，我們可以從毛那里獲取足夠的政治道義資源，但很難重新采用他曾經(jīng)贊賞和實(shí)踐的具體方法。我們必須具備基本的制度理性，提供充分有效的制度程序化解對(duì)抗的社會(huì)情緒——僅有形式法治程序是不夠的，司法的不作為或不能作為已經(jīng)是有目共睹，我們還需要以同樣的制度理性將曾經(jīng)的“群眾運(yùn)動(dòng)”式的大民主所根植的人民/公意倫理轉(zhuǎn)化為制度保障的民主化參與，以制度理性開出的“民主”和“法治”協(xié)同解決相關(guān)社會(huì)問題。在此意義上，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)丑惡的憤慨與道德熱情不能成為左派所謂重返“毛時(shí)代”的充分理由，我們需要的是用制度理性來安頓“良知”。

·制度變遷與社會(huì)參與：天下苦于《拆遷條例》久矣，但一直沒有足夠的社會(huì)能力來推動(dòng)修改或廢止。此次成都的“唐福珍事件”提供了一個(gè)契機(jī)，媒體迅速跟進(jìn)，法學(xué)精英即刻行動(dòng)（五教授上書），國務(wù)院在如此的壓力下作出前所未有的反應(yīng)，稱已經(jīng)開始就條例修改問題進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)研，并準(zhǔn)備要求上書之專家“入閣研討”；這讓我們法律人自然而然地聯(lián)想起2003年的“孫志剛事件”及收容條例的廢止經(jīng)驗(yàn)；這是一種中國式的、特殊的政治/法律轉(zhuǎn)型期的制度變遷模式，它的成功運(yùn)作需要四方結(jié)構(gòu)的良性互動(dòng)：作為問題源的當(dāng)事人的激烈行為+公共媒體的強(qiáng)力跟進(jìn)+知識(shí)/社會(huì)精英的體制外推動(dòng)+政府方面的積極回應(yīng)。政府回應(yīng)可以被解讀為尋找社會(huì)契機(jī)主動(dòng)變革制度，但更可能的情形是基于壓力被迫應(yīng)對(duì)。動(dòng)機(jī)不論，重要的是“潛伏”或被有意壓抑的問題被“問題化”，通過多方良性參與和互動(dòng)最終達(dá)成制度變遷的優(yōu)化方案。如果這樣一種“社會(huì)參與”式的制度變遷模式通過更長時(shí)段的社會(huì)歷史實(shí)踐得以固化并不斷優(yōu)化，也不失為一種我們時(shí)代公共生活的“生動(dòng)”方式。就本文關(guān)注的征地拆遷補(bǔ)償問題，由于這已經(jīng)是官民矛盾和群體性事件的主要觸發(fā)點(diǎn)，政府基于政治和制度理性應(yīng)該借此機(jī)會(huì)通過法規(guī)修改的方式重新調(diào)整利益格局，強(qiáng)化程序機(jī)制建設(shè)，引導(dǎo)有序社會(huì)參與和鼓勵(lì)司法承擔(dān)個(gè)案解決功能，最終貢獻(xiàn)于社會(huì)的和諧發(fā)展。

（2009年12月14日晚于北京大學(xué)暢春新園宿舍）（北京大學(xué)公眾參與研究與支持中心·田飛龍）

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