第一篇：2014四川成都中考《草木的理想國(guó)自序》閱讀答案

2014四川成都中考《<草木的理想國(guó)>自序》閱讀答案

《<草木的理想國(guó)>自序》閱讀答案

阿來(lái)

①我是一個(gè)愛(ài)植物的人。愛(ài)植物，自然就會(huì)更愛(ài)它們開(kāi)放的花朵—這種自然演化的一個(gè)美麗奇跡。植物最初出現(xiàn)在地球上時(shí)，是沒(méi)有花的。直到一億多年前，那些進(jìn)化造就的新植物才突然放出了花朵。雖然，對(duì)于植物本身來(lái)講，花是因繁殖的需要產(chǎn)生的傳播策略。但人從有最初的文明以來(lái)，就在贊嘆花朵匪夷所思的結(jié)構(gòu)，描摹花朵如有神助的設(shè)色，提煉或模仿令人心醉的花香。

②是的，我就對(duì)觀察和記錄植物上癮已經(jīng)好些年了。有朋友善提醒過(guò)我，不要玩物喪志，但我倒自得其樂(lè)，要往植物王國(guó)里繼續(xù)深入。文字記錄不過(guò)癮了，又添置了相機(jī)，學(xué)習(xí)攝影，為植物們的美麗身姿立此存照。這么做有個(gè)緣故，我曾對(duì)記者說(shuō)過(guò)，我不能忍受自己對(duì)置身的環(huán)境一無(wú)所知。這句話寫(xiě)到了報(bào)紙上，有人認(rèn)為是狂妄的話，我卻認(rèn)為這是謙遜的話。這個(gè)世界就是如此，人走在不同的道上，對(duì)世事的理解已可以如此南轅北轍，如此相互抵牾。我的意思并不是自己能通曉這個(gè)世界。我的意思是生活在這個(gè)世界上，我就要盡力去了解這個(gè)世界。既然身處的這個(gè)自然界如此開(kāi)闊敞亮，不試圖以謙遜的姿態(tài)進(jìn)入它，學(xué)習(xí)它，反倒是人的一種無(wú)知的狂妄。

③這個(gè)世界對(duì)一個(gè)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，真的是太過(guò)闊大。我開(kāi)始觀察植物的時(shí)候，也僅局限于青藏高原，特別是橫斷山區(qū)這一生物特別豐富多樣的區(qū)域。直到2010年，舊病發(fā)作，一時(shí)間不能上高原了。每天就在成都市區(qū)那些多植物的去處游走。這時(shí)臘梅也到了盛放的時(shí)節(jié)。我看那么馨香明亮的黃色花開(kāi)放，禁不住帶了很久不用的相機(jī)，去植物園，去浣花溪，去塔子山，去望江樓，將它們一一拍下。過(guò)了拍攝的癮還不夠，回去又檢索資料，過(guò)學(xué)習(xí)植物知識(shí)的癮；還不夠，再來(lái)過(guò)寫(xiě)植物花事的癮。這一來(lái)，身心都很愉悅了。

④拍過(guò)臘梅，接著便大地回春，陰沉了一冬的成都漸漸天青云淡。玉蘭，海棠，梅，桃，杏，李次第開(kāi)放，也就是古人所說(shuō)春天的二十四番花信的接踵而至。于是，我便起了心意，要把自己已經(jīng)居住了十多年的這座城中的主要觀賞植物，都拍過(guò)一遍，寫(xiě)上一遍。計(jì)劃一年中，就把成都繁盛的花事從春至秋寫(xiě)成一個(gè)系列。

⑤曾經(jīng)讀到過(guò)美國(guó)自然文學(xué)開(kāi)創(chuàng)者之一，環(huán)保主義者先驅(qū)的繆爾的一段話：如果一個(gè)人不能愛(ài)置身其間的這塊土地，那么，這個(gè)人關(guān)于愛(ài)國(guó)家之類(lèi)的言辭也可能是空洞的，因而也是虛假的。我在成都生活十多年了，常常聽(tīng)人說(shuō)熱愛(ài)成都的話。但理由似乎都比較一致地集中于生活享受的層面。我也愛(ài)這座城市，但我會(huì)想，還有沒(méi)有別的稍離開(kāi)一下物質(zhì)層面的理由。即便是就人的身體而言，似乎眼睛也該是一個(gè)不能忽略的重要感官。而且，眼睛這個(gè)器官有個(gè)好處，看見(jiàn)美好的時(shí)候，讓我們反省生活中何以還會(huì)有那么多的粗陋。這可以引導(dǎo)我們稍稍向著高一點(diǎn)的層面。帕慕克說(shuō)過(guò)：我們一生當(dāng)中至少要有一次反思，引領(lǐng)我們檢視自己置身其中的環(huán)境。

⑥我覺(jué)得，自己寫(xiě)這組這座城市的花木記，多少也有點(diǎn)這樣的意義在。

⑦因?yàn)?，這不是純粹科普意義上的觀察與書(shū)寫(xiě)—雖然包含了一些植物學(xué)最基本的知識(shí)，但稍一深入，就進(jìn)入了這座城市的人文歷史。杜甫、薛濤、楊升庵……幾乎所有與這個(gè)城市歷史相關(guān)的文化名人，都留下了對(duì)這個(gè)城市花木的贊頌，所以，這些花木，其實(shí)與這座城市的歷史緊密相關(guān)。馴化、培育這些美麗的植物，是人改造美化環(huán)境的歷史。用文字記錄這些草木，發(fā)掘每種

花卉的美感，同時(shí)也是人在豐富自己的審美，并深化這些美感的一個(gè)歷程。在教育如此普及的今天，我們反倒缺乏美的教育。文學(xué)的一個(gè)重要功能，就在于這種美的教育。我想，寫(xiě)下這些文字，如果不能影響別人，至少也是寫(xiě)作者自己的一種自我教育。

（有刪改）

8.在作者看來(lái)，觀察和記錄花木，除了能愉悅身心，還有哪些重要的意義？請(qǐng)分點(diǎn)簡(jiǎn)要概括。（6分）

答：▲。

8.（1）讓人進(jìn)入和學(xué)習(xí)自然，獲得對(duì)世界的理解；（2）引導(dǎo)人們反省生活中的粗陋，朝向更高的精神層面；（3）能豐富審美，深化美感，是一種美的教育。

9.第②段中，作者說(shuō)“我不能忍受自己對(duì)置身的環(huán)境一無(wú)所知”。這句話，為什么有人認(rèn)為是“狂妄”的？為什么“我”認(rèn)為是“謙遜”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）

答：▲。

9.（1）“狂妄”：對(duì)世事的理解已然不易，還想了解自然環(huán)境，自以為能通曉這個(gè)世界，這是狂妄的。

（2）“謙遜”：進(jìn)入和學(xué)習(xí)自己置身的自然環(huán)境，盡力去了解世界，這是謙遜的姿態(tài)。

10.文章③④兩段中，作者對(duì)自己記錄成都花事的敘述，有什么作用？（4分）

答：▲。

10.（1）表現(xiàn)觀察自然與了解環(huán)境的自得之樂(lè)，為下文對(duì)“反省生活”和“美的教育”的議論作鋪墊。（2）說(shuō)明本書(shū)的寫(xiě)作緣起。

11.借助花木來(lái)表達(dá)情志，是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要傳統(tǒng)，請(qǐng)以所學(xué)過(guò)的有關(guān)花木的詩(shī)文為例，談?wù)剬?duì)本文最后一段中“文學(xué)的一個(gè)重要功能，就在于這種美的教育。”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（4分）

答：▲。

11.示例：漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》，借陽(yáng)春中“青青園中葵”到秋天“焜黃華葉衰”的變化，形象地表現(xiàn)了時(shí)光的易逝，以景寄情，既明白易懂，又發(fā)人深省，讓人在鮮明的美感中體悟到珍惜光陰的道理。

第二篇：草木的理想國(guó)讀后感

《草木的理想國(guó)》讀后感

在沒(méi)上文化植物鑒賞這門(mén)課之前，我從來(lái)沒(méi)有將植物和文化聯(lián)系在一起過(guò)，直到上課后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)植物與文化之間有這么多相通的地方，原來(lái)文化與植物是息息相關(guān)的。也因?yàn)檫@門(mén)課，我才會(huì)看了阿來(lái)的《草木的理想國(guó)—成都物候記》這本書(shū)。在這本字?jǐn)?shù)不多的寫(xiě)景散文中，我看到了那個(gè)為花而歡樂(lè)而傷感的作者，行走在成都的大街小巷，只為尋找那最早開(kāi)放的花朵，那最攝人魂魄的芳香。

一個(gè)城市是有記憶的。凡記憶必有載體作依憑。然而，當(dāng)一個(gè)城市的建筑不可能再來(lái)負(fù)載這個(gè)城市的記憶時(shí)，那么，還有什么始終與一代代人相伴，卻又比人的生存更為長(zhǎng)久？那就是植物，是樹(shù)。他們留下的不僅僅是一個(gè)生物品種，更是一座城市的生活印記，幾代人的美好回憶。阿來(lái)說(shuō)，他不能忍受自己對(duì)置身的環(huán)境一無(wú)所知。有人認(rèn)為這是狂妄的話，他卻認(rèn)為這是謙遜的話。既然身處的這個(gè)自然界如此開(kāi)闊敞亮，不試圖以謙遜的姿態(tài)進(jìn)入它，學(xué)習(xí)它，反倒是人的一種無(wú)知的狂妄。

剛看到這個(gè)書(shū)名時(shí)，我就對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了極大的好奇。什么是草木的理想國(guó)？隨著深入閱讀，我才讀懂了阿來(lái)。在阿來(lái)的文字里，綿密生活之余的種種暇想都與看花的心情相關(guān)，雖然有時(shí)錯(cuò)過(guò)了花期，但觸目可及的調(diào)謝之處，仍有圓滿的花朵正在綻放，于是似頑童般頓生歡喜。阿來(lái)筆下的花草，專(zhuān)注著成都的地方色彩。從普通花草過(guò)渡于一城的花草，阿來(lái)之所見(jiàn)也多了些城市的人情滋味。這種味道來(lái)自于對(duì)成都這座城市的喜愛(ài)，也因?yàn)橄矏?ài)，而不停地反思與嘆息。他便是以一個(gè)當(dāng)局者的身份靜觀著這些成都的生靈。生活在如此的一個(gè)不斷發(fā)展的大都市，映入他眼簾的不是那些光怪陸離的城市風(fēng)貌。相反的，那些無(wú)聲的，卻又有形有色有味的草木是他最為魂?duì)繅?mèng)繞的精靈。感知著這些的植物們，他其實(shí)更渴望著以一種謙遜的姿態(tài)能夠深入地去了解它們。

盡管我未曾去過(guò)成都這個(gè)城市，但是最近所讀的阿來(lái)的《草木的理想國(guó)》讓我走入成都這個(gè)城市的某處跳動(dòng)的脈搏。盡管未能親臨其處，但是通過(guò)讀書(shū)也仿佛置身于一場(chǎng)花草之間的相會(huì)。從十二月臘梅到九月芙蓉，成都都沉浸在花的芳香中。人們閑來(lái)看花開(kāi)花落?；ㄩ_(kāi)花落正是我們可以歷經(jīng)的多次的生命重現(xiàn)。

讀這本書(shū)，你要學(xué)會(huì)會(huì)在喧囂中找到一份平靜，一份對(duì)人與自然的深刻思考。阿來(lái)靜心觀察的成都的花草，或許就是在忙碌生活工作之間我們忽略的角落里某朵不知名的小花，路邊某棵我們?nèi)杖湛匆?jiàn)卻叫不出名兒的樹(shù)木，又或許是我們?cè)谖镉麢M流的時(shí)代里逐漸缺乏的那雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。與其說(shuō)阿來(lái)在描寫(xiě)的是草木的理想國(guó)，不如說(shuō)是我們的心靈棲息地，更是人與自然能夠達(dá)到的最和諧共處的境界。這樣看來(lái)，那些對(duì)花木的描寫(xiě)不是文字，而是對(duì)生命的贊歌；作者也不僅僅是寫(xiě)景寄情的文人，更是熙熙攘攘的現(xiàn)代都市中，拋開(kāi)浮躁，沉靜心來(lái)品味生活的普通人。而這個(gè)人，也可以是你，是我，是他。

在繁華的城市里，總有一顆植物能牽動(dòng)你的心。不妨放下手頭上的瑣事，去看一眼這草木世界，去尋找內(nèi)心的寧?kù)o。

第三篇：2014年四川成都中考政治試題

2014年四川成都中考政治試題

一、單項(xiàng)選擇題

1、史書(shū)萬(wàn)卷，字里行間都是“家國(guó)”二字?！拔覑?ài)我的國(guó)，我愛(ài)我的家”。古今同事，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”以下名言詩(shī)句中能體現(xiàn)這種家國(guó)情懷的是 ①“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！保ㄍ蹙S）

②“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”（孟子）

③“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！保斞福?/p>

④“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青。”（文天祥）

A ①②④ B ①②③ C ①③④ D ②③④

2、盧梭說(shuō)過(guò)，一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)

A．法律要依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施 B．法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)

C．公民的法律認(rèn)同是法治力量之源 D．法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)則

3、《中國(guó)青年報(bào)》載文指出，法律是公民權(quán)利的保護(hù)神，“不侵犯權(quán)利”是社會(huì)法律的底線。這種權(quán)利，如霍姆斯所言：就好比我可以揮動(dòng)拳頭，但是絕不能碰到另一個(gè)人的鼻子。這啟示我們

A 公民在法律面前一律平等B個(gè)人利益與國(guó)家利益是相輔相成的C 有序的社會(huì)需要特定的規(guī)則 D 公民行使權(quán)利時(shí)要尊重他人的權(quán)利

4、網(wǎng)上互動(dòng)交流的迅速發(fā)展，特別是微博和微信的出現(xiàn)，讓普通網(wǎng)民能夠按照自己的意愿享受到暢所欲言的自由表達(dá)的快感。與此同時(shí)，大量違反社會(huì)公德和法律的低俗內(nèi)容也在網(wǎng)上傳播，引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題。因此，公民應(yīng)該

A 放松自我約束，維護(hù)言論自由B 自由瀏覽信息，自由表達(dá)觀點(diǎn)

C 自覺(jué)遵守規(guī)則，權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一D 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，懲治違法行為

5、由教育部、國(guó)家體育總局、共青團(tuán)中央等部門(mén)聯(lián)合舉行“全國(guó)億萬(wàn)青少年學(xué)生陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)青少年權(quán)利的保護(hù)，該權(quán)利是

A 生命健康權(quán)B 人身自由權(quán)C 受教育權(quán)D 自由選舉權(quán)

6、子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”孔子曾說(shuō)，孝敬父母什么最難，是“色難”，就是不給父母臉色看最難?？梢?jiàn)“孝”最難做到的是

A 物質(zhì)上贍養(yǎng)父母 B 經(jīng)濟(jì)上扶助父母 C 精神上敬重父母 D 感情上安慰父母

7、對(duì)右側(cè)漫畫(huà)《保持距離》中的校規(guī)內(nèi)容，你的正確態(tài)度是

A 贊成，男女生間不可能產(chǎn)生真正的友誼

B 反對(duì)，男女生正常交往有益于身心健康

C 贊成，男女生交往要遵循校規(guī)的規(guī)定

D 反對(duì)，男女生一般都具有自我性別意識(shí)

8、數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。下列選項(xiàng)中與右圖體現(xiàn)的寓意 相一致的是

A 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

B 寶劍鋒從磨礪了，梅花香自苦寒來(lái)

C 勿以惡小而為之，勿以善小而不為

D 問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)

9、桑蘭，著名體操運(yùn)動(dòng)員，被譽(yù)為中國(guó)的“跳馬王”。但在1998年7月的一次賽前訓(xùn)練中意外嚴(yán)重受傷，成為了一位高位截癱的殘疾人，但她依然“著名”。讓桑蘭“著名”的，是她的精神，她的毅力，是她永遠(yuǎn)燦爛的微笑。一位作家問(wèn)過(guò)：永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)？桑蘭用她的人生經(jīng)歷如此回答：生命永遠(yuǎn)、微笑永遠(yuǎn)……桑蘭的故事告訴我們，要不斷戰(zhàn)勝挫折，就應(yīng)該 ①秉持積極人生態(tài)度 ②培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)

③堅(jiān)持培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志 ④變換目標(biāo)以尋求幫助

A ①②③ B ①②④ C ①③④ D ②③④

10、在社會(huì)生活中，人們應(yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的行為準(zhǔn)則和實(shí)現(xiàn)公共利益的底線倫理是

A 政策法律 B 社會(huì)公德 C 規(guī)章制度 D 公平原則

11、習(xí)近平在看望出席全國(guó)政協(xié)十二屆二次會(huì)議的委員并參加分組討論時(shí)指出，我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族工作關(guān)乎大局。在當(dāng)前要做好民族工作，必須

①牢牢把握?qǐng)?jiān)持別的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治方向

②千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

③堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題

④增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，消除民族差異

A ①②③ B ①②④ C ①③④ D ②③④

12、著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)?！眲趧?dòng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，是因?yàn)?/p>

A 勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的需要 B 熱愛(ài)勞動(dòng) 動(dòng)，我們將成為快樂(lè)的勞動(dòng)者

C 勞動(dòng)能激發(fā)潛能、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D 關(guān)于勞動(dòng)，我們將成為新型的勞動(dòng)者13、2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大第七次會(huì)議表決通過(guò)決議，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，以牢記歷史，不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。這一舉措的意義在于

①增強(qiáng)民族凝聚力，喚醒民族憂患意識(shí) ②悼念死難同胞，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪行

③紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，昭示抗戰(zhàn)的歷史貢獻(xiàn) ④捍衛(wèi)人類(lèi)尊嚴(yán)，維護(hù)世界和平

A ①②③ B ②③④ C ①③④ D①②④

14、中華民族歷史上許許多多愛(ài)國(guó)故事感人肺腑，流播四海，代代傳頌?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍褔避趨之”、“位卑未敢忘憂國(guó)“”報(bào)國(guó)之心，死而后已”等名言都集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，該傳統(tǒng)是

A 勤勞勇敢，吃苦耐勞 B 熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝

C 維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 D 同仇敵愾，抗御外侮

15、“你有情，我有情，依法誠(chéng)信納稅獻(xiàn)真情；你出力，我出力，促進(jìn)民生發(fā)展齊努力；你受益，我受益，共享和諧社會(huì)最美麗?！笨梢?jiàn)

①自古稅收都是取之于民、用之于民 ②依法誠(chéng)信納稅，共建和諧社會(huì)

③稅收邊著你我他，誠(chéng)信納稅靠大家 ④稅收促進(jìn)發(fā)展，發(fā)展發(fā)送民生

A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④16、2014年3月13日，李克強(qiáng)在回答記者提問(wèn)時(shí)談到我們之所以把今年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率定在7.5%左右，考慮的還是保就業(yè)、惠民生，增強(qiáng)城鄉(xiāng)居民收入。我們更注重的是數(shù)字背后的民生、增長(zhǎng)背后的就業(yè)。要做到這一點(diǎn)，政府必須

①提高保障水平，促進(jìn)社會(huì)公平② 創(chuàng)造必要條件，實(shí)現(xiàn)財(cái)富平均

③增強(qiáng)社會(huì)財(cái)富，增進(jìn)民生福祉 ④ 提升發(fā)展速度，實(shí)現(xiàn)高速增長(zhǎng)

A ①② B ②③ C ③④ D ①③

17、我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，人民代表大會(huì)制度的運(yùn)作過(guò)程是

A 人民當(dāng)家作主行使國(guó)家權(quán)力的過(guò)程 B 組織人民依法選舉人大代表的過(guò)程

C 人大代表接受廣大人民監(jiān)督的過(guò)程 D 人在代表產(chǎn)生國(guó)家行政機(jī)關(guān)的過(guò)程

18、“沒(méi)有候選人，想選誰(shuí)就選誰(shuí)，我一定要選能給村民多謀福利的能人”。外出務(wù)工人員張某在拿到村委會(huì)選民資格證后決定請(qǐng)假回家投票。從這一事實(shí)中可以看出

A 村民的民主意識(shí)不斷增強(qiáng) B 直接選舉是我國(guó)的主要選舉方式

C 村民的民主權(quán)利不斷擴(kuò)大 D 我國(guó)已建立完善的基層民主制度

19、“自由的政府不是以信賴(lài)，而是以猜疑為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。因?yàn)椋跈?quán)力問(wèn)題上，不是建立在對(duì)人性的信賴(lài)上，而是要用法律加以約束，防止其行為不端?！泵绹?guó)獨(dú)立宣言起草人之一托馬斯杰斐遜的這一名言啟示我們

①權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制的建立、完善是防止權(quán)力腐敗的根本措施

②讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，可以防止權(quán)力濫用，杜絕腐敗現(xiàn)象的發(fā)生

③法律之外的道德自律和道德修養(yǎng)對(duì)民主政治建設(shè)沒(méi)有任何意義

④推進(jìn)法治中國(guó)的建設(shè)必須強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系的建設(shè)

A ①④ B ①② C ②③ D ③④

20、“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，零點(diǎn)調(diào)查公司對(duì)部分城市居民家庭的幸福感進(jìn)行了調(diào)查，經(jīng)過(guò)整理得到以下數(shù)據(jù)。這一數(shù)據(jù)表明，提高家庭幸福感的關(guān)鍵是 不同收家庭的幸福感比較(%)

類(lèi)別 感到幸福 感到不幸福

高收入家庭 83.79 16.21

中等收家庭 89.81 10.19

低收家庭 64.65 35.35

A 堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，提升 我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平B 堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，保障人民當(dāng)家作主

C 加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高民族文化素質(zhì) D 大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高家庭實(shí)際收入水平

21、對(duì)下圖反映的信息，認(rèn)識(shí)正確的是

2008-2012年中國(guó)60歲以上人口數(shù)及老齡化比例

A 老齡人口比例逐年提高，我國(guó)已經(jīng)完全進(jìn)入老齡化社會(huì)

B 人口老齡化已經(jīng)日益成為世界各國(guó)關(guān)注的重大人口問(wèn)題

C 人口基數(shù)大，新增人口眾多，人口素質(zhì)偏低是我國(guó)人口的基本特點(diǎn)

D 我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)的人均GDP低于美國(guó)，表明現(xiàn)代化進(jìn)程加快

22、《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》已于2013年7月1日 起旅行。在這部法律的總則第一條中明確說(shuō)明：為了保障老年人合法權(quán)益，發(fā)展老齡事業(yè)，弘揚(yáng)中華民族敬老、養(yǎng)老、助老的美德，根據(jù)憲法，制定本法?！案鶕?jù)憲法，制定本法”說(shuō)明

A 憲法是依法治理的中心 B 執(zhí)法必嚴(yán)是堅(jiān)持依法治國(guó)的靈魂

C 憲法是國(guó)家的根本大法 D 有法可依是堅(jiān)持依法治國(guó)的前提

23、據(jù)央視報(bào)道，2014年全國(guó)高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到727尤人，比上年多了28萬(wàn)人，再次創(chuàng)下歷史新高。要破解這一難題，從政府的角度看，應(yīng)該

①轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，適應(yīng)市場(chǎng)需求 ② 全面提升個(gè)人素質(zhì)，自主創(chuàng)業(yè)

③簡(jiǎn)單創(chuàng)業(yè)手續(xù)，降低創(chuàng)業(yè)門(mén)檻 ④ 大力發(fā)展生產(chǎn)，拓寬就業(yè)渠道

A ①② B ①③ C ②④ D ③④

24、國(guó)家主席習(xí)近平在坦桑尼亞發(fā)表演講時(shí)指出，“對(duì)待非洲朋友，我們講一個(gè)?真?字；開(kāi)展對(duì)非合作，我們講一個(gè)?實(shí)?字；加強(qiáng)中非友好，我們講一個(gè)?親?字；解決合作中的問(wèn)題，我們講一個(gè)?誠(chéng)?字。這表明中非之間共同

A 致力于深化合作以共同發(fā)展 B 維護(hù)世界和平促進(jìn)世界發(fā)展

C 同遵守國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則維護(hù)和平D 結(jié)盟為戰(zhàn)略伙伴以消除貧困

第Ⅱ卷

二、簡(jiǎn)答題(32分)

25、閱讀材料，簡(jiǎn)要回答問(wèn)題(8分)

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一起保持著GDP年均約10%的高速增長(zhǎng)。2012年GDP增速突然破八，引發(fā)了國(guó)內(nèi)外大量爭(zhēng)論。在新一輪“唱衰中國(guó)”的論調(diào)中，以諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅 克魯格為首的專(zhuān)家“毫不含糊”地保證，中國(guó)模式碰壁的“這一天”終于到了。事實(shí)已經(jīng)證明，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)不僅沒(méi)有“按時(shí)衰退”，反而邁著堅(jiān)實(shí)的步伐不斷向前。結(jié)合材料，從我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的角度，回答為何“中國(guó)經(jīng)濟(jì)唱不衰”

26、閱讀下列材料，簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。(8分)

中國(guó)夢(mèng)是追求和平的夢(mèng)。中國(guó)人民珍惜和平，希望同世界各國(guó)一道共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。歷史將證明，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。拿破侖說(shuō)過(guò)，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。

中國(guó)是一只和平的、可親的、文明的獅子。結(jié)合材料，運(yùn)用《世界舞臺(tái)上的中國(guó)》一課的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明這一診斷所折射出的對(duì)外關(guān)系主張。

27、閱讀材料，簡(jiǎn)要回答問(wèn)題(8分)

黨的十八大報(bào)告提出，要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路。我國(guó)城鎮(zhèn)化是在人口多、資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境比較脆弱、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡的背景下推進(jìn)的，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中面臨的主要問(wèn)題是：大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口融入城市社會(huì)，市民化進(jìn)程滯后?！巴恋爻擎?zhèn)化”快于人口城鎮(zhèn)化，建設(shè)用地粗放低效。城市管理服務(wù)水平不高，“城市病”問(wèn)題日益突出。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料，說(shuō)明推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中地方政府應(yīng)該踐行科學(xué)發(fā)展觀？

28、閱讀材料，簡(jiǎn)要回答問(wèn)題？(8分)《世界舞臺(tái)上的中國(guó)》

2013年9月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平同志在訪問(wèn)中亞四國(guó)時(shí)，首次正式提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，提出從加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通入手，形成跨區(qū)域大合作格局。這表明，建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的概念已由學(xué)術(shù)、局部和部門(mén)層次上升到了國(guó)家戰(zhàn)略、外交戰(zhàn)略的高度，體現(xiàn)了中共18大后中國(guó)外交的創(chuàng)新，也是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體踐行合作共贏外交新理念的具體表現(xiàn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用《天涯若比鄰》的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明怎樣通過(guò)文化交流來(lái)支撐“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”這一國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。

三、辨析題(8分)

29、根據(jù)《小平，你好》一課的有關(guān)知識(shí)，閱讀材料，對(duì)下列辨析題加以辨析。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍升到世界第二位，中國(guó)用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的發(fā)展歷程，無(wú)疑是值得驕傲和自豪的。同時(shí)，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還排在世界第八十位左右。中國(guó)城鄉(xiāng)低保人口有7400多萬(wàn)人，每年城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力1000萬(wàn)人，幾億農(nóng)村勞動(dòng)力需要轉(zhuǎn)移就業(yè)和落戶(hù)城鎮(zhèn)。根據(jù)世界銀行的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)還有2億多人口生活在貧困線以下，這差不多相當(dāng)于法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)人口的總和。

辯題：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就巨大，足以改變我們社會(huì)所處的歷史階段。

四、分析說(shuō)明題(12分)

30、閱讀下列材料，運(yùn)用《國(guó)策經(jīng)緯》的有關(guān)知識(shí)，分析回答問(wèn)題。

材料：全面深化改革是黨的十八屆三中全會(huì)的主題，改革沒(méi)有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。中共十八大以來(lái)，新一屆領(lǐng)導(dǎo)頻提“改革”，習(xí)近平9次離京調(diào)研考察，改革均被提及。李克強(qiáng)8次離京考察中，更有7次直接強(qiáng)調(diào)改革。2014年3月15日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中，“改革”一詞一共出現(xiàn)了77次。截至2014年1月，黨中央、國(guó)務(wù)院、中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)已出臺(tái)改革性文件100余份。省區(qū)市黨委和政府已出臺(tái)200余份改革性文件。新一屆政府成立以來(lái)，取消和下放的行政審批事項(xiàng)達(dá)到400項(xiàng)。

(1)結(jié)合材料，說(shuō)明黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持深化改革的原因。(6分)

(2)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天，也就沒(méi)有中國(guó)的明天”的理解。(6分)

第四篇：2012四川成都中考滿分作文

2012四川成都中考滿分作文：

走過(guò)那一個(gè)拐角

路遇天涯，途經(jīng)海角，行至絕境，才發(fā)現(xiàn)———所謂的“絕境”只是一個(gè)小小的拐角，輕盈地轉(zhuǎn)個(gè)彎，就會(huì)看到前方另一片天堂?！}記

曾記得小時(shí)候熱衷于電腦里一個(gè)走迷宮的游戲，迷宮層層疊疊，變幻莫測(cè)，每碰上一個(gè)拐角我總是猶豫不決，生怕走進(jìn)了黑暗的死角。但漸漸我發(fā)現(xiàn)，拐角并不是那樣可怕，每拐過(guò)一個(gè)轉(zhuǎn)角都有一片新天地，一份新希望，即使進(jìn)了死角，但有回頭的路可尋。迷宮正如人生。死角即是轉(zhuǎn)角。

我的思緒飄向北京，那兒有我種下的夢(mèng)想，我喜歡在北京的老胡同里穿行，就像走迷宮，但不同的是，在老胡同里，每遇上一個(gè)拐角我都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。在一堵古老的墻壁上，在一個(gè)小小的拐角里，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不同尋常的東西——報(bào)箱，報(bào)箱上有一堆枯葉筑成的小小的巢，里面還零星散落著幾根羽毛，想必這鳥(niǎo)兒外出覓食去了吧!我好奇地瞪大了眼，仔細(xì)地端詳這精巧的“建筑”，這兒簡(jiǎn)直就是一個(gè)微型天堂!這再平常不過(guò)的枝葉兒，卻成就了一只鳥(niǎo)的歡愉或是一個(gè)家的天倫之樂(lè);這再平常不過(guò)的鳥(niǎo)兒，卻不因生活在無(wú)人知曉的拐角而抱怨，反倒從平凡中綻放出一份從容的美麗!于是，我發(fā)現(xiàn)——在這小小的巢宇面前，所有的悲傷都是沒(méi)有理由的。生命的韌性與美麗在這處默默無(wú)聞的拐角彰顯盡極致!在生命的拐角，我學(xué)習(xí)這只鳥(niǎo)，面對(duì)平淡甚至平庸的生活，永遠(yuǎn)持有一份希望，相信會(huì)有一天，我會(huì)在黑暗的角落，瞥見(jiàn)絕美的陽(yáng)光!我的思緒飄向海角，那兒曾是我最向往的地方。我留戀于天涯海角的美麗風(fēng)光，卻久久不能忘懷那個(gè)轉(zhuǎn)角，當(dāng)我們漫于銀色的沙灘，卻步于高大的“天涯海角”石旁，導(dǎo)游告訴我們這便是天和路的盡頭，這便是絕境，我的心里倏忽產(chǎn)生了一種巨大的恐懼與敬畏，難道這真是盡頭，真的無(wú)路可走了嗎?其實(shí)并不是這樣，這只是一個(gè)巨大的拐角——轉(zhuǎn)個(gè)彎我就會(huì)看見(jiàn)天堂——天堂一般美麗圣潔的“鹿回頭”公園!當(dāng)我邁入這落英繽紛的天堂，我竟有一種劫后余生的喜悅，一種歷經(jīng)霜寒重感溫暖的欣慰!于是，我堅(jiān)信——走過(guò)茫茫高原，才知太陽(yáng)的熾熱，經(jīng)過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，才會(huì)擁抱黎明的彩霞。生命沒(méi)有什么過(guò)不去的坎兒，有時(shí)所謂的絕境只是人生中一個(gè)小小的拐角，轉(zhuǎn)個(gè)彎，便峰回路轉(zhuǎn)，你會(huì)看見(jiàn)“柳暗花明又一村”的明媚與溫暖。

在生活的拐角，我遺留下關(guān)于痛苦的瑣碎，撿拾起關(guān)于生命的思考。任流年飛逝，任角落變幻，我都會(huì)用一顆童真的心去領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)拐角里蘊(yùn)藏著的美麗，播下希望的種子——即便在最不起眼的拐角，也能綻放出常開(kāi)不敗的花。

第五篇：草木的理想國(guó)讀后感

草木的理想國(guó)讀后感（一）

“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘。/她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，哀怨又彷徨”戴望舒《雨巷》中那個(gè)美麗幽怨的女人，躍然紙上，在仲春時(shí)節(jié)，路過(guò)一樹(shù)或一叢丁香，那濃重而熱烈的芬芳?xì)馕?，帶給我們的是更多的思緒，深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的哀愁與纏綿，亦如此樹(shù)此花，阿來(lái)在《草木的理想國(guó)》中進(jìn)行很好的詮釋?zhuān)缢f(shuō)：“一個(gè)城市是有記憶的。凡記憶必有載體作依憑。然而，當(dāng)一個(gè)城市的建筑不可能再來(lái)負(fù)載這個(gè)城市的記憶時(shí)，那么，還有什么始終與一代代人相伴，卻又比人的生存更為長(zhǎng)久？那就是植物，是樹(shù)。”

《草木的理想國(guó)》可謂圖文并茂，面對(duì)一張張精美的照片，感覺(jué)這是一場(chǎng)鮮花的盛宴，蠟梅、梅、貼梗海棠、早櫻、玉蘭等等，21種鮮花姹紫嫣紅，依次開(kāi)放，就像朱自清在《春》中所言，桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲海]了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒！

閱讀此書(shū)，跟隨阿來(lái)的目光，徜徉于鮮花的海洋，翻閱書(shū)頁(yè)，綠色主色調(diào)，讓人感覺(jué)安靜、平和，亦如生命的顏色，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

所有的花中，我猶愛(ài)白玉蘭，喜歡她玉石般瑩潤(rùn)的白，喜歡它發(fā)出的淡淡幽香，不濃烈張揚(yáng)，大方典雅，幽幽的，在灰色的世界中綻放出亮麗的色彩。

阿來(lái)說(shuō)過(guò)，我不能忍受自己對(duì)置身的環(huán)境一無(wú)所知。有人認(rèn)為這是狂妄的話，他卻認(rèn)為這是謙遜的話。既然我們身處如此開(kāi)闊敞亮的自然界，為什么不試圖以謙遜的姿態(tài)進(jìn)入它、學(xué)習(xí)它呢？阿來(lái)認(rèn)為生活在這個(gè)世界上就要盡力去了解這個(gè)世界。于是，我們有幸讀到這本與眾不同的小書(shū)。

成都的物產(chǎn)豐富，享有“天府之國(guó)”美譽(yù)，花草樹(shù)木在這里競(jìng)相綻放，正如杜甫詩(shī)云：曉看紅濕處，花重錦官城。

草木的理想國(guó)讀后感（二）

盡管我未曾去過(guò)成都這個(gè)城市，但是最近所讀的阿來(lái)的《草木的理想國(guó)》讓我走入成都這個(gè)城市的某處跳動(dòng)的脈搏。盡管未能親臨其處，但是通過(guò)讀書(shū)也仿佛置身于一曲最為優(yōu)雅動(dòng)人的草木圓舞曲。作為一部現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，這是我迄今為止讀到的比較另類(lèi)的一種表達(dá)手法。里面沒(méi)有太多人為因素的干擾；里面沒(méi)有太多都市喧囂的嘈雜；里面沒(méi)有太多令人心煩意亂的雜物，里面唯有一片清新的紅花綠葉將你我緊緊擁抱。對(duì)作者而言，他便是以一個(gè)當(dāng)局者的身份靜觀著這些成都的生靈。生活在如此的一個(gè)不斷發(fā)展的大都市，映入他眼簾的不是那些光怪陸離的城市風(fēng)貌。相反的，那些無(wú)聲的，卻又有形有色有味的草木是他最為魂?duì)繅?mèng)繞的精靈。

感知著這些的植物們，他其實(shí)更渴望著以一種謙遜的姿態(tài)能夠深入地去了解它們。個(gè)人以為其中的一句“這是現(xiàn)世恐懼的美麗，還是歷史憂傷的回眸”既押韻，又有深意地揭示著全書(shū)所要表達(dá)的中心思想。解讀這個(gè)屬于草木的理想國(guó)，欣賞這段專(zhuān)屬于草木的圓舞曲，品味一個(gè)屬于成都物侯的記錄，感悟人生的某種境界和層面。本書(shū)的整體設(shè)計(jì)其實(shí)很是耐人尋味。深綠色的封面，淺綠色的頁(yè)面，結(jié)合入諸多作者想要表達(dá)和介紹的植物花朵圖片。就是在那么一瞬間，正本書(shū)的意境變得那么得有點(diǎn)純，有點(diǎn)味，有點(diǎn)美，有點(diǎn)舒暢------透過(guò)這些花花草草，我們跟隨著作者共同領(lǐng)略著那些看似隨意記載卻又有著話里有話的弦外之音。

全書(shū)的內(nèi)容通過(guò)不同花木進(jìn)行著相關(guān)的介紹和分解。盡管講述的只是一些靜態(tài)的植物們，但是它們卻在作者的心意之下展現(xiàn)著最為美麗的一面。有圖，有味，有歷史，有詩(shī)句，有作者的感情。所有的一切在如此和諧的意境之下作者用他的文在表他的情。欣賞著阿來(lái)和這些草木的故事，我也不知不覺(jué)地感染于草木所營(yíng)建的美的意境。原來(lái)，如果我們想要了解一個(gè)城市有著多種多樣的角度可以去滲透。成都武侯記的形式便是透過(guò)草木的理想國(guó)引導(dǎo)讀者進(jìn)入自然的包圍之中。草木圓舞曲演出中，我們?nèi)藗儠?huì)自然而然地放下以往的束縛，重新回歸到一個(gè)和平寧?kù)o的環(huán)境之內(nèi)。我們來(lái)自于自然，卻因?yàn)槭浪椎募s束而奔波忙碌?？墒且坏┊?dāng)我們某時(shí)的駐足而再次回首之時(shí)，我們依然可以感知到那片來(lái)自于草木的和諧天地。這是一種精神上的頓悟，這更是一堂人生的哲理課程。