第一篇：途西塔“演講與口才”小結(jié)（范文模版）

“演講與口才”小結(jié)

景衛(wèi)衛(wèi)（2010181034）

小學(xué)期行將結(jié)束，回憶三周來的學(xué)習(xí)可謂是感慨良多、收獲頗豐。感慨自己學(xué)識鄙陋、目光短淺，但可喜的是，我不僅發(fā)現(xiàn)許多自己以前從未重視卻又至關(guān)重要的問題，而且學(xué)了許多做人的道理和一些人文、社會科學(xué)的知識。在此向各位老師致以崇高的敬意和真誠的感謝！

接下來，我將以“演講與口才”為例，從辯論賽本身和我們組所抽到的辯題兩個角度談?wù)勎业乃兴颉?/p>

小談辯論

作為一名法科學(xué)生，畢業(yè)以后大部分同學(xué)將走上諸如檢察官、法官、律師等工作崗位從事法律實(shí)務(wù)，而這些職業(yè)對口才有較高的要求。因此，從這個角度講，學(xué)院給我們開設(shè)這門課是非常必要的。

我覺得，對于法律人來講，口才的背后是思維的較量，是法與理的博弈，所以掌握深刻的法理和鍛煉縝密的思維是第一位的，而所謂的表達(dá)應(yīng)該放在其次。在很大程度上，后者是建立前者的基礎(chǔ)之上的，歷史證明，任何強(qiáng)詞奪理是站不住腳的。

辯論賽似乎是大家公認(rèn)的鍛煉口才的一種最有效的手段，但我并不完全認(rèn)同這個觀點(diǎn)。盡管我也是法學(xué)院辯論隊(duì)的成員，客觀上講，我也通過幾次辯論賽，鍛煉自己的在場上的表達(dá)和應(yīng)變能力，但辯論

對于提高思維能力的作用是值得商榷的。就我親身經(jīng)歷和觀察來看，對辯題的分析已經(jīng)形成了固定模式，不是所謂的是非型辯題就是所謂的比較型辯題，可是即使這樣到了場上連隊(duì)員自己都不知其所云，更不用說場下的觀眾了，大部分同學(xué)是抱著看“稀罕”的心態(tài)去的。

在盤問小結(jié)和最為“精彩”的自由辯論中，隊(duì)員似乎就是之前準(zhǔn)備的稿子的百分百復(fù)述，看上去更像是在表演話劇。還有甚者，貌似用了些精彩的比喻，可細(xì)想一下，很是沒有道理。

我覺得辯論還是得有的，但不妨換另一種形式。比如，也是分成若干小組（不能太少），每個成員可以根據(jù)自己的認(rèn)識自由選擇和改變立場，而且必須有規(guī)定時間的發(fā)言，發(fā)言之后，必須有足夠的人數(shù)進(jìn)行相應(yīng)的及時的評價，發(fā)言者可以反駁，反復(fù)若干次之后，對討論進(jìn)行書面梳理和總結(jié)。這種討論式辯論不僅形式上沒有拘泥于一般的辯論，而且同學(xué)們參與度高，能及時發(fā)現(xiàn)自己觀點(diǎn)的不足之處，對改善思維有立竿見影之效?；蛟S討論之后的書面梳理和總結(jié)就是一份觀點(diǎn)明確、思維縝密、措辭準(zhǔn)確的文章。

以上觀點(diǎn)僅僅是本人的一管之見，漏洞百出，望老師指正。

中國廢除死刑正當(dāng)其時？

關(guān)于死刑的廢除問題，學(xué)者間、老百姓間已經(jīng)爭論了許久，各執(zhí)一詞。隨著人類文明的不斷進(jìn)步，死刑的廢除顯然已經(jīng)成為必然，并且在相當(dāng)一部分國家得到了有效地落實(shí)。但究竟中國廢除死刑當(dāng)不當(dāng)其時值得商榷。我個人認(rèn)為，中國廢除死刑不當(dāng)其時。

事物的發(fā)展是一個過程，是一個循序漸進(jìn)的過程。也就是說，任何事物的發(fā)展不可能一蹴而就，包括死刑。從縱向來看，中國的死刑執(zhí)行方式由殘酷趨向人性化的轉(zhuǎn)變，死刑復(fù)核權(quán)由地方強(qiáng)勢收歸中央，無不體現(xiàn)了我國對人權(quán)的重視，我國刑罰文明的進(jìn)步。

中國畢竟不是西方，中國有自己的文化傳統(tǒng)和國情，中國還必須走自己的刑罰文明之路。從橫向來看，中國目前處在后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變時代，市場經(jīng)濟(jì)尚未完全確立，由于社會的變化改變了社會結(jié)構(gòu)，使原有的社會中制約違法犯罪的機(jī)制打破了，犯罪現(xiàn)象增加。同時，由于社會的變化也會帶來沖突的社會規(guī)范，規(guī)范的沖突也會使人們無所適從或進(jìn)而“無法無天”，從而使人們冒險(xiǎn)去違法犯罪。同時，“殺人償命”等傳統(tǒng)文化觀念深深植入中國人的骨子里，藥家鑫案、李昌奎案無不說明了這一點(diǎn)，所以廢除死刑也有待于國民觀念持續(xù)的轉(zhuǎn)變。這或許也是我們每一個法律人的職責(zé)所在。

盡管“刑法奇才”邱興隆先生和我仰慕的著名法學(xué)家賀衛(wèi)方先生極力主張廢除死刑并為之積極奔走呼號，但據(jù)我所掌握的知識和了解的國情而言，我仍然覺得廢除死刑不當(dāng)其時。或許隨著年齡和閱歷的增加，我會有所改變。這或許也是我的不成熟的一種表現(xiàn)吧！

或許看法很是幼稚，經(jīng)不起推敲，不敢和各位老師論辯，但以上是在準(zhǔn)備辯論過程中的一些見解。好吧，就寫到這吧。

二零一一年九月九日上午于文瀛齋二二九宿舍

第二篇：演講與口才課程小結(jié)

小教中文班0811100103 08 許珊

演講與口才課程小結(jié)

演講與口才這門課程是一門實(shí)用性特別強(qiáng)的學(xué)科，對于我們教育系這個大部分人吃“嘴巴飯”的系別專業(yè)尤為重要，雖然我自己也不見得聽得有多認(rèn)真，但我仍不得不承認(rèn)。

根據(jù)課程性質(zhì)，周老師采取演講理論技巧與演講實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式。主要采用課堂講授、課堂訓(xùn)練、課堂討論及辯論等方法。同時結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采用多媒體如PPT輔助教學(xué)。但是由于我們的課時有限，再加上合班上課，訓(xùn)練的時間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此需要我們在課堂外自己有意識的練習(xí)。

通過周老師的教授，很清晰的感受到這門課程主要內(nèi)容就是分為演講與口才兩部分，當(dāng)然老師著重在演講部分，包括演講的內(nèi)涵、特征、要素、技巧、命題演講和即興演講。我最為感興趣的是交際口語和求職面試的這部分內(nèi)容，在授課過程中滲透著周老師自己的工作經(jīng)驗(yàn)和豐富的人生閱歷，有時候我自己覺得這不僅僅在上課更是在一位知性的長輩面前吸取她睿智的思想。我記得在第一節(jié)課上，周老師給我們作了一些課堂要求，我私下里確實(shí)聽到許多同學(xué)的不滿，說是太嚴(yán)了。其實(shí)我個人并沒有覺得什么，因?yàn)檎缰芾蠋熕f“尊重是相互的”，我們在座的同學(xué)說不定有很多以后自己就做了老師，將心比心就沒有什么嚴(yán)不嚴(yán)的了，就像一部法律，對著老是想要挑釁它的“犯罪分子”是約束是懲罰，可是對遵守它的人更多的就是保護(hù)了，不是嗎？

我上這門課得到的最大的收獲不是我的口才提高了多少，而是強(qiáng)化了我處事做人的禮儀，加深了我對“尊重”一詞的理解。老師在講到我們80/90后的同學(xué)時，提到我們的一個很大的毛病就是說話不分場合，什么都說，而且喜歡用反問句。說真的這個我深有體會，因?yàn)槲易约壕陀泻脦状文涿畹谋蝗擞眠@樣的語氣質(zhì)問指責(zé)，心里真不是滋味。另外在講到態(tài)勢語這部分時，老師給了我們一個情境，一個后進(jìn)生好不容易回答一次問題，這時我們該是怎樣的。其實(shí)很簡單就是稍稍傾身過去，表示認(rèn)真傾聽的樣子。

雖然課上的實(shí)戰(zhàn)演練很少，但是我還是最喜歡這一環(huán)節(jié)，記得有一次老師把新婚姻法等幾個熱點(diǎn)話題拋出來讓我們討論，然后請同學(xué)發(fā)言，那些平時不顯山不露水的幾位同學(xué)竟然都說的頭頭是道。記得在即興演講這一部分，老師讓同學(xué)們講講“我的大學(xué)生活”并讓其他同學(xué)作評，它暴露了我們普通話、態(tài)勢語、語言組織以等弱點(diǎn)，那么也為我們今后努力改進(jìn)指引了一個方向。最后想說說我對這們課的一點(diǎn)建議，第一、希望學(xué)校在安排課程時能把演講與口才放到大一最好是第一學(xué)期。因?yàn)楸旧硭哪康氖翘岣呶覀儗W(xué)生的語言表達(dá)能力。通過這門課的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生糾正語言表達(dá)的各種問題，克服在公眾場合語言表達(dá)時的心理障礙，掌握語言表達(dá)的各種技巧。另外我們還可以從這么課中學(xué)到許多禮儀方面的知識，那么從大一抓起無疑是最好的選擇。第二、在課時設(shè)置上，希望能夠多增加一些，十六課時實(shí)在太少了，一學(xué)期不行就兩學(xué)期好了。因?yàn)檫@門課的性質(zhì)決定了它不是紙上談兵的純理論，更為重要的是通過訓(xùn)練掌握演講、說話的技巧，這也是我們學(xué)習(xí)這門課程的最終目的。另外，小班教學(xué)我覺得最為合適。最后真心感謝教授我們這門課程的中文系周鸝老師！

第三篇：演講與口才

課程大綱

一、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)時分配及教學(xué)基本要求

第一章 演講與口才的意義（共２學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 掌握演講與口才的理論 知識要點(diǎn)：演講本質(zhì)、特征、要素、作用 第二節(jié) 樹立訓(xùn)練語言表達(dá)能力的觀念

知識要點(diǎn)：要勇于表達(dá)，表達(dá)的準(zhǔn)確，自信心的樹立 教學(xué)重點(diǎn)：樹立表達(dá)的觀念 教學(xué)難點(diǎn)：將理論與實(shí)踐相結(jié)合

（二）教學(xué)基本要求：

了解本門課程的實(shí)際意義，正確理解理論的應(yīng)用意義，掌握演講與口才這門選修課設(shè)置的應(yīng)用價值，使學(xué)生熟練掌握理論運(yùn)用到實(shí)際中去的能力。

第二章 如何提高的途徑（共4學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 方法一：外在修養(yǎng)的提高

知識要點(diǎn)：文化素質(zhì)的提高，行為體態(tài)修養(yǎng)的提高 第二節(jié) 方法二：內(nèi)在修養(yǎng)的提高

知識要點(diǎn)：演講者的人格素質(zhì)，思想道德素質(zhì)的提高，心理素質(zhì)的提高 教學(xué)重點(diǎn)：內(nèi)在修養(yǎng)的提高

教學(xué)難點(diǎn)：如何由內(nèi)至外散發(fā)個體魅力

（二）教學(xué)基本要求：

了解提高演講能力的具體途徑，初步掌握提高修養(yǎng)的方法，熟練掌握理論與演講實(shí)踐結(jié)合的能力。

第三章 話題訓(xùn)練

（一）（共6學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容： 第一節(jié) 儒家文化

知識要點(diǎn)：能夠明確儒家文化中具有時代進(jìn)步意義的內(nèi)容，第二節(jié) 道家文化

知識要點(diǎn)：對道家思想“天人合一”的現(xiàn)代時把握 第三節(jié) 佛家文化

知識要點(diǎn)：對佛家“生死”觀的話題表達(dá) 教學(xué)重點(diǎn)：話題表達(dá)哲學(xué)思想的技巧 教學(xué)難點(diǎn)：對傳統(tǒng)文化的正確評價

（二）教學(xué)基本要求：

首先大致了解話題訓(xùn)練的意義。然后分三周進(jìn)行具體的訓(xùn)練，通過對中國文化的討論，使學(xué)生能初步掌握理解和表達(dá)中國文化的能力，熟練掌握對古代哲學(xué)思想的話題表達(dá)。

第四章 話題訓(xùn)練

（二）（共6學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 語言表達(dá)的概括能力

知識要點(diǎn)：通過對漢民俗的討論，訓(xùn)練學(xué)生在語言表達(dá)上的簡潔、明了，表達(dá)的準(zhǔn)確完整

第二節(jié) 語言表達(dá)的邏輯能力

知識要點(diǎn)：通過對漢民俗的討論，訓(xùn)練學(xué)生語言表達(dá)的縝密，思維的嚴(yán)謹(jǐn)，有序

教學(xué)重點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生語言表達(dá)的綜合能力 教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生的語言表現(xiàn)欲

（二）教學(xué)基本要求：

使學(xué)生了解語言表達(dá)的基本知識，初步掌握演講時語言運(yùn)用的方法，使學(xué)生在討論漢民俗的過程中提高并熟練掌握語言表達(dá)能力。

第五章 話題訓(xùn)練

（三）（共4學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 要養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立觀察的能力

知識要點(diǎn)：通過對社會的某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學(xué)生掌握觀察力的作用，觀察力的體現(xiàn)，觀察力的培養(yǎng)，觀察方法

第二節(jié) 要養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立想象的能力

知識要點(diǎn)：通過對社會某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學(xué)生掌握想象力的作用，想象力的具體方式，想象力的培養(yǎng)

第三節(jié) 要養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立表達(dá)的能力

知識要點(diǎn)：通過對社會某一現(xiàn)象的分析，訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)能力的含義，表達(dá)能力的基本特征，提高表達(dá)能力的途徑

教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)獨(dú)立想象的能力 教學(xué)難點(diǎn)：如何將理論方法貫徹到實(shí)踐中

（二）教學(xué)基本要求：

了解獨(dú)立觀察、思考、表達(dá)能力的實(shí)際意義，理解這些能力培養(yǎng)的重要性，掌握如何培養(yǎng)這幾種能力的方法、途徑，尤其注意訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握獨(dú)立想象的能力

第六章 欣賞優(yōu)秀演講片斷（共4學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 欣賞國內(nèi)優(yōu)秀演講片段

知識要點(diǎn)：演講者的素質(zhì)、修養(yǎng)與演講技巧 第二節(jié) 欣賞國外優(yōu)秀演講片段

知識要點(diǎn)：演講者的素質(zhì)、修養(yǎng)與演講技巧 教學(xué)重點(diǎn)：演講技巧的學(xué)習(xí)

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)演講應(yīng)具備的風(fēng)度以及風(fēng)格

（二）教學(xué)基本要求：

了解國內(nèi)外優(yōu)秀演講者的素質(zhì)與技巧，初步掌握提高演講能力的方法，熟練掌握具體演講的技能要求，培養(yǎng)學(xué)生欣賞優(yōu)秀演講的能力。

第七章 話題訓(xùn)練

（四）（共4學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 對和平與戰(zhàn)爭的看法

知識要點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生對國際問題獨(dú)立思考和口頭表達(dá)的能力 第二節(jié) 對經(jīng)濟(jì)全球化的看法

知識要點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生宏觀與微觀評價問題和客觀表達(dá)的能力。第三節(jié) 對全球環(huán)保的看法

知識要點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生從不同角度切入問題的能力和邏輯思辨能力，準(zhǔn)確的口頭表達(dá)能力

教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、客觀評價問題的能力 教學(xué)難點(diǎn)：如何尋找正確的角度

（二）教學(xué)基本要求：

首先了解話題訓(xùn)練的意義。然后進(jìn)行具體的訓(xùn)練，使學(xué)生能初步掌握獨(dú)立評價與思考的能力，熟練掌握話題表達(dá)的方法，培養(yǎng)學(xué)生客觀公正并能站在一定的歷史高度評價國際問題的能力。

第八章 對演講與口才的總結(jié)（共2學(xué)時）

（一）教學(xué)內(nèi)容： 復(fù)習(xí)、回顧、總結(jié)

教學(xué)重點(diǎn)：演講者所具備的素質(zhì)與具體的技巧 教學(xué)難點(diǎn)：演講者實(shí)踐中的口頭表達(dá)能力

（二）教學(xué)基本要求： 使學(xué)生了解演講者應(yīng)具備的條件，初步掌握演講的具體方法，熟練掌握語言表達(dá)能力，使學(xué)生在回顧本課程設(shè)置的意義上重新認(rèn)識演講與口才的重要性。

二、課內(nèi)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐環(huán)節(jié)及要求 無

三、考核辦法 1.考核方式：考查

2.考核形式：論文或者主題演講視頻

第四篇：演講與口才

姓名：李建華

學(xué)號：

班級：

余世維的演講

--余世維的職業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)講座簡介:

姓名: 余世維行業(yè): 管理

☆著名跨國公司職業(yè)經(jīng)理人，哈佛大學(xué)企業(yè)管理博士后

☆北京時代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級培訓(xùn)師

☆牛津大學(xué)國際經(jīng)濟(jì)博士后

☆美國諾瓦大學(xué)公共決策博士

☆現(xiàn)任上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理

☆美國富頓集團(tuán)中國總經(jīng)理

☆曾服務(wù)的客戶有：日本航空、飛利浦、柯達(dá)、聯(lián)合利華、ABB、三得利、3M、西門子、摩托羅拉、中國電信等國內(nèi)外著名企業(yè)

余世維，香港光華管理學(xué)院、北京時代光華教育發(fā)展有限公司特聘高級培訓(xùn)師，哈佛大學(xué)企業(yè)管理博士后，牛津大學(xué)國際經(jīng)濟(jì)博士后，美國諾瓦大學(xué)公共決策博士，曾任美國雅黛公司副總裁、日航副總裁，現(xiàn)任上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理，美國富頓集團(tuán)中國總經(jīng)理。曾服務(wù)的客戶有日本航空、飛利浦、柯達(dá)、聯(lián)合利華、ABB、三得利、3M、西門子、摩托羅拉、中國電信等國內(nèi)外著名企業(yè)。

余世維博士是一位極具學(xué)習(xí)力的學(xué)習(xí)型人才。他曾是多所國際知名學(xué)府的佼佼者，獲得美國諾瓦大學(xué)公共決策博士，哈佛大學(xué)企管博士后，牛津大學(xué)國際經(jīng)濟(jì)博士后學(xué)位，是一位學(xué)識廣博，文化積淀深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

余世維博士雖出生臺灣，但足跡遍及世界各地。母親是皇家格格,姓愛新覺羅;父親是新軍參謀長他曾任：日本航空公司臺灣地區(qū)副總經(jīng)理、美爽化妝品公司駐美副總經(jīng)理、泰華土地開發(fā)公司（泰國工業(yè)區(qū)）總經(jīng)理、誼聯(lián)企業(yè)股份有限公司副總經(jīng)理、全淥企業(yè)青島研發(fā)中心總經(jīng)理、美國富頓集團(tuán)中國總經(jīng)理。幾十年的商海搏擊，豐富的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，不斷的學(xué)習(xí)和成長，使余世維博士不僅成為一位杰出的企業(yè)家，而且成了一名優(yōu)秀的企業(yè)咨詢師、著名的企管顧問。余世維博士現(xiàn)任上海優(yōu)仕企業(yè)管理咨詢有限公司首席顧問、上?；廴髽I(yè)管理咨詢有限公司董事、總經(jīng)理。余世維博士還擅長市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的企業(yè)經(jīng)營管理，從企業(yè)戰(zhàn)略制定到方針目標(biāo)的量化展開，均有其獨(dú)到之處，能實(shí)實(shí)在在地為企業(yè)提供個性化的解決方案。余世維博士為企業(yè)度身定制的內(nèi)訓(xùn)課程，更是企業(yè)確立新觀念、解決存在問題的高效處方。具有國際演講大師美譽(yù)的余世維博士的授課，“寓觀念于談笑間，蘊(yùn)哲理于詼諧中”，風(fēng)格生動、幽默，講解深入淺出。不僅案例豐富，且提供多種實(shí)用的解決問題之工具及技巧。對參訓(xùn)者具有極大的吸引力、感染力和意想不到的后續(xù)效果。近年來，他為日本航空、統(tǒng)一、安泰保險(xiǎn)、德國萊茵、紫江集團(tuán)、3M、飛利浦、柯達(dá)、朗訊、西門子、ABB、貝爾、史克華瑞制藥、立達(dá)制藥、日本第一制藥、三得利、聯(lián)華超市、中國電信、摩托羅拉、金光紙業(yè)等多家著名企業(yè)做過企業(yè)文化、21世紀(jì)成功經(jīng)理人、決策陷阱與反面思考、情商與沖突管理、MRPⅡ、全腦思考與創(chuàng)意思維、市場競爭策略與策略的選擇、客戶信用管理及如何防止呆帳的發(fā)生、如何有效地參與和主持會議、預(yù)測、預(yù)算與成本控制等內(nèi)訓(xùn)課程，深受企業(yè)好評。

余世維博士不僅是咨詢業(yè)一顆璀璨的明星，更是一位極富愛國精神的有識之士。他有心憑藉“慧泉咨詢”這個平臺，把自己前半生所積累的各種資源進(jìn)行整合，集團(tuán)隊(duì)的智慧，為發(fā)展中的中國企業(yè)提供源源不斷的智慧源泉。為中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，為21世紀(jì)成為中國人的世紀(jì)而貢獻(xiàn)自己的一份薄力。

今天看了余世維的成功經(jīng)理人講座，心里頗有一種震撼的感覺。對于我們這些沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)規(guī)范化的管理學(xué)知識的在校大學(xué)生來說，真的有如醍醐灌頂，相當(dāng)于在管理學(xué)上進(jìn)行了一次啟蒙教育，受益匪淺！

現(xiàn)實(shí)生活中我也是學(xué)校社團(tuán)里面的一名負(fù)責(zé)人，但是在平時的管理工作中頗有些吃力。主要是因?yàn)闆]有掌握一些管理的技巧，不得要領(lǐng)。以前的管理我主要是跟著感覺走，因?yàn)樽约罕容^善良、平易近人，所以從人性化出發(fā)處處為自己的干事著想。說話很溫和且從不扮黑臉，因此缺乏威信，也走了不少彎路。首先有一條就是，作為主管不要與下屬過于廝混在一起，甚至稱兄道弟，要有一些必要的層次區(qū)分，否則工作就很難開展。余博士有句話是這樣說的：要做人就不要做事，要做事就不要做人，管理不等于比賽看誰愛的最多，不能當(dāng)濫好人！一個主管如果只會壓制自己，這樣不能做，那樣不能做，他的部屬亂七八糟，這樣叫做怕事；一個主管如果只會糾正自己，不要這樣不要那樣，部屬不敢糾正，公司就會天下大亂；一個主管如果只會節(jié)儉自己，這樣不要花那樣不要花，這叫做犯賤！一個主管應(yīng)該做的是：壓制你的部屬，糾正你的部下，讓你的組織節(jié)約，建立有效的管理體系，使公司運(yùn)作得井井有條，自己輕輕松松，即使遠(yuǎn)離公司也不會出事，這樣才叫做有本事！在做人還是做事方面，還有一點(diǎn)尤其要注意的是：切記不能在下屬面前發(fā)牢騷。這是我個人看過余博士的演講后的一些客觀感受，接下來我將就余博士的演講的藝術(shù)效果談些看法。

首先是演講的性質(zhì)，一般來說，演講活動屬于現(xiàn)實(shí)活動范疇，而不屬于藝術(shù)活動范疇，它是演講家通過對社會現(xiàn)實(shí)的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的一種現(xiàn)實(shí)活動。余博士的演講大多針對企業(yè)的管理人員，在校大學(xué)生以及創(chuàng)業(yè)人士。所以他的演講具有聽眾的廣泛性?？梢哉f，只要是有理想的人，聽了余世維的講座你都會心潮澎湃。余博士有著豐富的人生閱歷，他具有演說家的風(fēng)采、戰(zhàn)略家的氣度、學(xué)者的才華，寓觀念于談笑間，蘊(yùn)哲理于詼諧中。整個講座過程中現(xiàn)場掌聲不斷。余博士生動幽默的語言兼具口語性與藝術(shù)性，深入淺出，具有很強(qiáng)的吸引力與感悟力。比如他所舉得例子就都很有意思，在說明在多數(shù)情況下認(rèn)錯有助于事情的解決，要培養(yǎng)對事情結(jié)果負(fù)責(zé)的精神的時候。余博士舉了小孩子撞桌子的例子：小孩兒不小心撞到桌子上，大哭。中國媽媽和日本媽媽對這件事情的態(tài)度是不同的：中國媽媽往往第一個動作是打桌子，當(dāng)然這是哄小孩兒的一種方法，可是在無形中告訴孩子，責(zé)任在別人。日本媽媽把孩子帶到桌子旁邊說：“來，再走一次。一個人跑步會撞到桌子有3個原因：第一個是小孩子跑步的速度太快，躲閃不及；第二個是小孩子的眼睛一直看著地沒有注意前方；第三個事小孩子心里面不知道在想什么，你是哪一種呢？”從上面的小故事可以看出，日本的教育非常注意對孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，桌子是沒有生命的，不能把撞到桌子的責(zé)任歸咎于桌子，推卸責(zé)任是不可取的。拒絕承擔(dān)責(zé)任是一個易犯得錯誤。作為一名有效的管理者，應(yīng)該為事情的結(jié)果負(fù)責(zé)。他的觀點(diǎn)非常鮮明，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該先學(xué)會如何認(rèn)錯，為事情的結(jié)果負(fù)責(zé)！他闡述的也非常系統(tǒng)，反饋也很及時，具有很強(qiáng)的感染力。

其次，從演講者的活動來看。演講者的活動不同于表演藝術(shù)家的活動。演講者是現(xiàn)實(shí)中的自己，走上講臺的仍然是他自己，面對廣大聽眾公開發(fā)表自己的主張和觀點(diǎn)。比如劉吉、李燕杰、曲嘯，他們在臺下是他們自己，一走到臺上還是他們自己了。而表演藝術(shù)家則不然，在臺下是生活中的自己，一走上舞臺就不是

自己了。而是要按照劇本規(guī)定的角色，運(yùn)用多種藝術(shù)手段，根據(jù)舞臺及情節(jié)的需要進(jìn)行修飾和化妝。因此，演講家給人真實(shí)的現(xiàn)實(shí)感，而表演藝術(shù)家則給人以形象的藝術(shù)感。

最后，從表現(xiàn)形式上看，演講是以講為主，以演為輔，直接抒發(fā)情感，公開陳述自己主張的。這個“講”雖然是語言的藝術(shù)，但仍然是演講家根據(jù)所要表達(dá)的思想、情感和需要，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的“講”，而不是表演藝術(shù)家根據(jù)塑造典型人物的需要，所進(jìn)行的那種藝術(shù)的甚至是夸張的“講”，但是在聽過余博士的講座后，我覺得他的思維和對問題的一針見血的認(rèn)識是毋庸置疑的。但對問題產(chǎn)生的原因卻缺乏深度的理解，他將一個管理人員的思維和高度定在了一個常人無法達(dá)到的高度。這就無法讓聽眾達(dá)到共鳴，當(dāng)然這可能與其職業(yè)生涯的高管經(jīng)歷有關(guān)。演講者雖然也有“演”的藝術(shù)性，但這個“演”不僅形式不同于藝術(shù)的“演”，且就其“演”的作用來說，也不同于藝術(shù)的“演”。比如，舞蹈是通過一系列連續(xù)不斷的形體動作表達(dá)思想感情的；而演講的“演”，不但是真實(shí)生活的再現(xiàn)，是有節(jié)制、有限度的，而且它在演講里的作用是從屬的、次要的、它是為“講”服務(wù)，為有聲語言的表達(dá)服務(wù)的。

演講之所以優(yōu)于其他的一切現(xiàn)實(shí)的口語表達(dá)形式，并有較大的魅力，還因?yàn)樗粌H是由多系統(tǒng)（如語言系統(tǒng)、聲音系統(tǒng)、表演系統(tǒng)、主體形象系統(tǒng)、時境系統(tǒng)等）要素構(gòu)成的綜合的實(shí)踐活動，而且還在于它使這些系統(tǒng)要素有機(jī)結(jié)合而形成了自己的特點(diǎn)：第一；具有統(tǒng)一的整體感；第二，具有協(xié)調(diào)感；第三，富于變化。任何美的事物都是富于變化的。余博士的講座過程中十分注意自己演講的藝術(shù)性，手勢的配合、音調(diào)的高低配合的可謂很完美。另外余博士看上去也很平易近人，說話溫和，給演講帶來了意想不到的效果

演講沒有鼓動性，就不稱其為演講。政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)大的鼓動性。就是因?yàn)?；首先，一切正直的人們都具有追求真、善、美的?qiáng)烈愿望、都有渴求知識的欲望。而演講的目的就是要傳播真、善、美，就是要傳播知識，開啟人們的智慧，陶冶人們的情操。聽眾自然就愿意聽，容易引起強(qiáng)烈的共鳴。其次，演講家在傳播真、善、美的時候，總是飽含著灼烈的情感。感人心者莫先乎情。演講家總是以自己的情感之火去點(diǎn)燃聽眾的情感之火，感己灼烈的情感之手去撥動聽眾的心弦，從而使其動情，引起共鳴，達(dá)到影響的聲音、語調(diào)，那豐富的表情和多變的手勢，都容易感染聽眾，加強(qiáng)著演講的說服力?？v觀余博士的整個演講，掌聲不斷，同時也給予了聽眾以充分的互動，現(xiàn)場的效果非常好。雖然說一般的培訓(xùn)都是很枯燥的，但余博士的講座卻完全沒有給我這種感覺，正是有了豐富的內(nèi)容才使得他的聽眾聽的津津有味！

最后，我想說，聽著余博士的講座每每都有收獲，都能讓人入迷。你能學(xué)到你想要的。。

李建華

第五篇：演講與口才

《演講與口才》在線學(xué)習(xí)感悟

口才在如今的社會很重要的，一個很有才能的人，如果沒有好口才，不能把自己所想很好的表達(dá)出來。也就應(yīng)了那一句俗語：茶壺里下餃子，有口倒不出。

在這門課程中姚小玲教授首先點(diǎn)名了開設(shè)此課程的目的：旨在提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，為今后更好地“傳道、授業(yè)、解惑”打下良好的基礎(chǔ)。本門課程主要介紹口才概述、演講本質(zhì)、演講的聽眾以及演講稿的準(zhǔn)備等，強(qiáng)調(diào)基本知識理論與實(shí)踐訓(xùn)練想結(jié)合，突出人文性，交互性，參與性，操作性，能使學(xué)生在最短的時間內(nèi)，掌握演講與口才的技能，提高口頭表達(dá)能力，養(yǎng)成穩(wěn)定的職業(yè)口語風(fēng)格與從業(yè)規(guī)范。

姚小玲教授自身博學(xué)，語言幽默風(fēng)趣，而且活潑大氣，在這門課程中她又引用了很多名言警句，使自己的講課內(nèi)容豐富多彩，給我留下了深刻的印象。

演講能力是現(xiàn)代人特別是高校教師必備的基本能力之一.為了讓演講課教學(xué)更具實(shí)效性, 教師要以身作則,演講教學(xué)也是如此,身為演講課教師,傳授有關(guān)演講的基本理論和技能技巧是很重要的,同時,把這些理論與技能技巧整合為一場別開生面的演講,也是相當(dāng)關(guān)鍵的。

演講是一種實(shí)力，成功的演講者能夠使人理解你、信任你，為你感動，受你鼓勵，被你說服。在演講時，必須要對聽眾進(jìn)行分析，同時要對演講者自身定位準(zhǔn)確。

1、要了解和理解我們的聽眾。成功的演講者既要使演講成為聽眾的一部分，也要使聽眾成為他的演講的一部分，而其中首要的，便是要了解和掌握聽眾的心理特點(diǎn)。聽眾心理既有個個獨(dú)立思考、不唯上、不唯書的獨(dú)立意識的一面；又有受其他聽眾影響改變自己看法的一面。

2、了解聽眾的心理需求。演講應(yīng)該反映時代的主人——人民的心聲，懂得人民想了解什么，想知道什么。演講隨人心之所需，合乎潮流之所求，往人們心上講，定會迸發(fā)出耀眼的火花，激發(fā)起人們的熱情，推動時代的前進(jìn)。

3、演講應(yīng)該合乎自己的身份。演講者應(yīng)該以朋友和對話音的身份，不僅提出問題，還應(yīng)該擺出自己對這個問題的看法，思考與解決它們的辦法，使聽眾覺得你不是發(fā)號施令的空談家，而是實(shí)實(shí)在在地為解決這些問題思考著、努力著。

4、演講備良好的心理素質(zhì)，如自信，果斷，熱情等。說話者對自我情緒和情感的調(diào)節(jié)控制。如果演講者不自信、不熱情，或者對自身情緒調(diào)控不了，很難感染聽眾，也會給聽眾造成聽覺負(fù)擔(dān)。

我認(rèn)為演講與口才的訓(xùn)練一定要在實(shí)踐中進(jìn)行，而且是一個持之以恒的過程，作為高校的教師，一定要多讀書，讀好書，增強(qiáng)語言的美感，而且要堅(jiān)持朗讀和寫作，在這些過程中發(fā)現(xiàn)不足、及時改正。