第一篇：知足常樂專題
知足常樂
皓月當(dāng)空的夜晚尋不到明星，正如星羅棋布的夜空望不到月亮；波濤翻滾的長江映不出倒影，正如沉靜如玉的湖面掀不起波浪。甜的橘子不大，大的橘子不甜，人事不也如此么？ 你有你幸福美滿的家，有享不完的來自家人的疼愛，他有他更早的獨立、更多的擔(dān)當(dāng)、更快的成熟；你有你的豐衣足食、無窮無盡的物質(zhì)享受，他有他不屈不撓、堅韌不拔的精神財富；你有你安逸的工作壞境、穩(wěn)定的工資收入，他有他白手起家、艱苦奮斗的寶貴歷程。有得必有失，珍惜所得才會快樂。
正是因為珍惜時代的恩賜，諸子百家才會在動蕩之世相互碰撞、相互交融，創(chuàng)造奪目火光；新式文學(xué)作品《阿Q正傳》才應(yīng)運而生，讓人振聾發(fā)聵；璀璨奪目的藝術(shù)成就才會在文藝復(fù)興時期誕生，令人心馳神往。也正是因為珍惜時代的恩賜，冰心才編寫出那樣清新、充滿愛與童真的散文集，老舍才創(chuàng)作出那樣貼近生活、淳樸真摯的文學(xué)作品，魯迅為后人留下諸多有文學(xué)時代價值的小說。
忽視所得，只觀望遠(yuǎn)方，只會悲傷。
《詩經(jīng)》中“所謂伊人，在水一方”的名句，似乎讓人覺得只有可望而不可及的才是最美好的。于是，被譽為“鐵娘子”的撒切爾夫人雖風(fēng)華絕代，然而臨死時也是悔恨和遺憾，對子女的疏忽。一味追求事業(yè)上的巔峰必然造成家庭責(zé)任的缺失。猴子撈月、夸父逐日的故事，哪一個的結(jié)局不是竹籃打水一場空的徒勞無功。然而史鐵生卻沒有追求奔跑，而是接受命運的安排，失去了雙腿，他便坐在輪椅上，靜靜的坐著，每來坐著輪椅進(jìn)入地壇，一待就是一天，靜靜地想，靜靜地寫，最終他到了無人可及的境界，他的作品無不透露出安靜的力量，讓人心遠(yuǎn)離塵世的喧囂，仿佛也置身于地壇，融入到那一片寂靜中。
知足者常樂，不念過往，不畏將來，接受上天送給自己的一切，容貌、家境、遭遇，不羨慕他人所得，不悲嘆自己所失，保持一顆寧靜、滿足的心境，便是快樂，便是最精彩的人生。
拿到小橘子慶幸它是甜的，拿到酸橘子就感謝他是大的，這便是人生的智慧，是快樂的來源。
第二篇：知足常樂(演講稿)
《知足常樂》 各位老師、同學(xué)們：
大家好！
今天，我演講的題目是《知足常樂》。
知足，是一種心態(tài)；
常樂，就是以簡單之心擁有快樂的生活。
就如臺灣漫畫家蔡志忠所說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。不以物喜為己悲，不以己所不欲施于人。事情，往往變換一個角度，即使應(yīng)對著密布的陰云也會心存美好，豁然開朗。
因為，擁有知足心態(tài)的人們懂得：廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。也就是說：能夠做到知足常樂、不被金錢利祿蒙蔽雙眼的人，能夠擁有一顆淡泊名利、不計得失的平常心，會給生于紛繁、處于蕪雜事物間的人以耳目一新印象，竹之品格倍受人們愛戴與敬仰。同時，知足常樂的人，也并不只限于安然現(xiàn)狀，更不是夜郎自大，而是善于用一顆感恩的心回饋世人，以一顆包容的心擁抱世界，以一顆進(jìn)取之心開創(chuàng)未來。
正因為“知足常樂”者，能“寬其心容天下之物、虛其心受天下之善、平其心論天下之事”，體現(xiàn)到快樂的本源，達(dá)到了人生的最高境界，才堪比更多人多啦一份守望幸福的能力。
小草因接受陽光的沐浴而翠綠欲滴，陰郁茂密，所以頑強(qiáng)的生命力才有了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的豪邁。
鮮花因含苞待放后急顯她的儒雅芬芳，鮮美色澤，所以短暫的芳華才有“歲歲年年花相似，歲歲年年花不同”的迥異。
常言“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能現(xiàn)彩虹？”生活并非一路通途，若想揚帆遠(yuǎn)航，必要的是我們以“平常心”隨遇而安，以“坦蕩心”退一步海闊天空，以“君子心”交友淡如水，方能遠(yuǎn)離仕途的險惡，方能出污泥而染，方能遠(yuǎn)離金錢的深淵。
知足常樂，是一種輕松的幸福。
知足常樂，是遠(yuǎn)離權(quán)利、權(quán)力的爭奪。
愿天下人在物欲橫流的視界，知足永相隨，常樂永相伴。
第三篇：知足常樂_辯論賽材料
謝謝主席，大家好。希望我們的辯論能給大家?guī)砀泄俸托撵`的滿足，并使大家得到真正的快樂。我方的觀點是知足常樂。
第一，從概念內(nèi)涵方面，今天正反方的不同點在于知足與不知足。相同點在于樂?？鞓罚瑯啡?，積極健康的生活態(tài)度。何為快樂呢？自然是滿意已經(jīng)得到的生活或愿望等。這又構(gòu)成了知足的概念。然而知足又絕不等于自滿。古人將睿智的人生哲理濃縮在短小的成語中可謂經(jīng)典之作。《漢語成語詞典》解釋“知足常樂”意為知道滿足就會經(jīng)?？鞓贰＿€常用以勸人勿追求寶貴、享樂等?！独献印返谒氖抡f，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常樂矣。知足不辱，知止不殆，可以長久?！倍恢愕娜送ǔ萦谪澯荒茏园?。欲望的泥污會攪得大腦中根本不會有幸福和滿意的感覺，自然也就不會覺得快樂。所以，古人用知足常樂以育后人，若是留下“不知足常樂”的成語，恐怕要誤人子弟了吧。
第二，從知足的外延來看，我們這里說的知足，是一種明智的知足。是在對自己能力正確估價后的目標(biāo)線。是對既得的人生結(jié)果的積極看待。既然已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)，實現(xiàn)了自己的力所能及的價值。我們有理由不快樂嗎？知足還是一種處世藝術(shù)。是源于內(nèi)在精神世界的充實富足以及應(yīng)付人生世事的自如圓熟，是人在深刻理解生活真相后的必然選擇?！傲舻梦搴髟略?，不怕無處下金鉤?！比藵M足于既有事物，能使人更好地發(fā)現(xiàn)和利用周圍的一切來豐富生活的情趣。正所謂笑口常開天地寬，知足者心底坦然。
第三，從現(xiàn)實意義上看，我們常聽到多少人抱怨生活不如意，但我們?nèi)羰强吹阶约阂呀?jīng)比很多人生活得更好時，我們是不是會快樂很多，幸福不少呢？這不是自欺欺人，而是一種客觀存在。這個世界并不缺少快樂，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是煩惱和憂慮，而知足的人滿足于自己既得的，進(jìn)而享受生活，品味快樂。這才是聰明的生活態(tài)度，也只有這樣，才能得到真正的快樂。所以，我們有理由堅信，知足者常樂。正方四辯總結(jié)陳詞：
我將從以下幾個方面對我方觀點做以下總結(jié)。
奢者富而不知足，而儉者貧而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足節(jié)儉的人。盡管一貧如洗，卻快樂美滿。不知足的人要的東西太多，因為始終覺得自己不如別人。去追求別人所擁有的東西，怎么會快樂呢？知足的人們不會把心掛在追求上，欲望是無法滿足的。真正的快樂從心里開始。一顆喜悅的心隨遇而安不因為別人擁有而羨慕，因為自己早已經(jīng)擁有。
知足者仙境，不知足者凡境。知足者對于自己的處境和遭遇，能感到滿足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，嘆息自己命苦，就會失去太多機(jī)緣而多災(zāi)多難。把握快樂的分寸，能決定一個人思想的純度。人世間的快樂，總是不經(jīng)意的翩然而至?？鞓凡皇菑?qiáng)求而來的，愈強(qiáng)求，愈不知足，就愈讓自己陷于痛苦之中，既便你用盡了各種手段去得到，但你也會發(fā)現(xiàn)你因此而失去更多。甚至從來沒有得到過。
平生修得隨緣，粗茶淡飯也知足。簡簡單單，牧野春笛，院落秋簫。便能將你的快樂吹得哪里都是。如果我們不知足，硬要死拼活賺足夠的錢，去聽昂貴的音樂會。就算有聽到的哪一天，也覺得不過如此。貪得無厭的人有了金子還嫌沒有寶玉。作了宰相還嫌沒有被封為王侯。本是權(quán)貴高門，偏要要可憐巴巴像個乞丐。知道滿足的人，吃菜湯也比山珍海味鮮美，穿布衣也比毛大衣暖和。何嘗沒有王公貴族快樂。游子夢想有一天，能與家長團(tuán)聚。病危者夢想有一天能快樂恢復(fù)健康。聾子們夢想有一天，能聽到聲音。跛腳者夢想有一天，能走得好。瞎子們夢想有一天能看見。我們原本以為自己平凡，竟是許多人的夢想。我們應(yīng)該知足了呀。一道電光劈開天幕，蒼穹間我們疾呼知足常樂。謝謝大家。三個方向：
1． 把知足常樂等同于安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，固步自封。我方應(yīng)對：知足常樂并不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，固步自封，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現(xiàn)有潛力的充分發(fā)掘。而安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，固步自封恰恰是因為貪圖安逸，放縱身心，沒有適可而止的精神和知足常樂的心態(tài)。%NNZMr
2． 片面強(qiáng)調(diào)不知足作為進(jìn)取的動力的作用。我方應(yīng)對：理性的進(jìn)取應(yīng)該以知足常樂的心態(tài)為基礎(chǔ)作為理性制約的。
知足常樂：即滿足于已得的，滿足于現(xiàn)狀，因此保持了長久的愉快的心境。@4:o“
現(xiàn)代社會：即民主、自由、法制充分發(fā)展的社會。以人為本的社會，個人有充分追求幸福的權(quán)利，有充分發(fā)揮自身潛力，體現(xiàn)自身價值的權(quán)利，并且這種追求與發(fā)揮與社會的進(jìn)步發(fā)展相統(tǒng)一。zK5y[z
現(xiàn)代社會不應(yīng)該提倡知足常樂，即認(rèn)為提倡知足常樂，有悖于社會的進(jìn)步和發(fā)展
知足，就是指對已經(jīng)獲得的生活或者愿望感到肯定和滿足，而知足常樂，就是指，積極肯定目前自身的狀態(tài)，對自己目前的工作和家庭生活有一客觀的認(rèn)識并能始終保持精神上的愉快和情緒上的安定?！独献印吩?jīng)說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”在現(xiàn)代社會中，我們尤應(yīng)提倡這一點。=Z|R
發(fā)展，是當(dāng)今世界的主流。求發(fā)展的人，不能對工作和生活沒有一點追求和期望，但這并沒有否認(rèn)知足常樂的態(tài)度?！爸恪痹谀撤N程度上是衡量一個人在對待客觀事物和精神追求上的認(rèn)識水平，而“常樂”更是一種自信、愉悅的精神狀態(tài)。0O
第一，知足的人才能揣著平和的心，才能常樂。人的欲望是無止境的，古人說：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！比瞬荒懿B(tài)地沉溺于欲望的滿足，而知足則是一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。人如果只為滿足欲望而活著，那么永遠(yuǎn)也滿足不了。因為滿足了一種欲望，同時就有十種欲望受到壓制，又有百種欲望隨之產(chǎn)生……它們不可能一一得到滿足，定會使人常不樂或者樂不常。*A;1
而且，在這個物欲橫流的現(xiàn)代社會，人們盲目攀比，貪得無厭，最終造成理智的決堤和人性的泯滅。只有窺破利欲、知足常樂，才能真正走出物欲的枷鎖，體驗到滿足的快樂。x}tz!
第二，知足的社會才是穩(wěn)定的社會，而社會穩(wěn)定恰恰是社會發(fā)展的前提。因而，知足常樂，并不會阻礙社會的發(fā)展，反而會更好的促進(jìn)社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展和文化的傳承。因而，在現(xiàn)代社會中，只有提倡知足，才能求得發(fā)展。Hni'F
第三,人的欲求是無限的。世界上的資源夠全世界享用，但不夠一個人貪。滿足人適當(dāng)?shù)挠笫潜匾?，但是人必須學(xué)會知足常樂。不知足，只會走向無止境的揮霍，導(dǎo)致資源的浪費。即使帶來了一時的樂趣，也必然導(dǎo)致樂極生悲。)-er”F
綜上所述，知足常樂是一種精神境界。它平衡現(xiàn)代社會中人們不平和的心態(tài)，穩(wěn)定人的心理，從而保持整個社會和自然界的穩(wěn)定和平衡。因此，我再次闡述我方觀點：“現(xiàn)代社會提倡知足常樂?！?0b
知足常樂是一種樂觀自信、理性自律的健康心態(tài)，只有在這個基礎(chǔ)上，我們才能理性地進(jìn)取，快樂地奮斗。F;h
回顧歷史、反思現(xiàn)代，知足常樂的當(dāng)代價值已昭然若是。^#&“
盲動浮躁的現(xiàn)代人，只有用知足常樂的心態(tài)去審視，才能真正認(rèn)清什么是我所擁有的，什么是我所追求的?！皝y我心者，今日之日多煩憂”，不加審視而一味追逐欲望的滿足，必然帶來迷惘與困惑。只有珍惜現(xiàn)有，立足現(xiàn)實，才能真正有所突破，有所創(chuàng)新。從“一簞食，一瓢飲，不改其樂”到“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，歷史已清晰地昭示出，只有以知足的心態(tài)去面對外界的紛擾，才能有所立，有所成，有所進(jìn)。:!p*
欲望膨脹的現(xiàn)代社會，只能靠知足常樂的心態(tài)去規(guī)約、去整合。面對現(xiàn)代社會的紛爭與沖突，我們已無法否認(rèn)，無節(jié)制的欲望與貪婪，帶給人類的只能是戰(zhàn)爭與血淚；面對自然環(huán)境的日益惡化，我們也必須正視，無度的開發(fā)與索取，只能將人類推向災(zāi)難與毀滅。此情此景，我們已深刻地意識到：無視知足常樂的意義，無異于諱疾忌醫(yī)；無視理性自律的引導(dǎo)，無異于飲鴆止渴。g%8>
“鼴鼠飲河，不過滿腹”，只有這種對需要的冷靜把握，才能使我們在光怪陸離中不再迷失；“弱水三千，只取一瓢”，只有這種對欲望的合理制約，才能使我們在物欲橫流中保持一份操守；“壁立千仞，無欲則剛”，只有這種對功利的理性超脫，才能在人性光輝的照耀下，實現(xiàn)人類最終極的幸福。ZO}%{
我真誠的希望，在不遠(yuǎn)的將來，人類擺脫了欲望的驅(qū)使，在陽光下、在微風(fēng)中快樂的生活著。oVr
面向大海，春暖花開。N]y
對方辯友告訴我們?nèi)瞬粫?，人會不斷索取，也就是說人有不斷膨脹的欲望，所以一時的滿足并不會帶來快樂?？墒亲屛覀兒煤孟胍幌?，欲望是什么？是人的自然本性啊。什么是欲望的無限膨脹，那是邪惡的源頭啊。舉一個例子，我們有食欲，那是欲望，可如果食欲無限膨脹，我們想吃珍稀動物，甚至想吃人，這是不是一種惡呢。對方辯友論證人有惡的根性，那我就不明白了，這究竟是貪得無厭呢還是精益求精呢？如果這樣的精益求精是正確的，對方辯友是不是鼓勵大家都為自己的無限欲望去殺人放火呢，這是不是誤人子弟呢？人類為什么能生存到今天，就是因為人類有理性，懂得什么可以為，什么不可以為，不可以為便知足常樂，而即使可以為的也有一定的能力限度，當(dāng)?shù)竭_(dá)這一限度，還是要知足常樂。比如每個男人都想自己身邊有個紅粉佳麗，可他們知道強(qiáng)搶是不可以為的，所以他們會知足常樂，而打扮自己的老婆是可以為的，但打扮也會有個限度，當(dāng)他的老婆再打扮也還是那樣時他就要知足常樂了。對方辯友又告訴我們?nèi)藢τ谟行┦虑楸仨毦媲缶?，可我就不明白了，我們對某些階級敵人也應(yīng)該嚴(yán)厲打擊，你是不是告訴我要對別人嚴(yán)厲打擊呢，這在邏輯上顯然是以偏概全，在事實上也同樣行不通。比如我們跑100米，一開始10秒我們不滿意，于是我們努力，我們跑了9秒5，這是我們還不滿意，我們跑了9秒，可我們還不滿意，可我們再跑也不能更快了，為什么，因為人的能力有限。對方辯友是不是告訴我你就要從此再跑下去呢，可我就不會，我會知足常樂從而去做更多更有意義的事情，如果人人都想對方辯友那樣精益求精的話，有的人永遠(yuǎn)在跑步有的人永遠(yuǎn)在跳舞有的人永遠(yuǎn)在畫畫，恐怕世界末日早就應(yīng)該來了。下面我總結(jié)我方觀點。
首先，幸福是一種滿足感，就如辭海的解釋，是達(dá)到稱心如意的境地。所以幸福首先建立在對稱心如意境地的滿足基礎(chǔ)上，否則即使有再好的境遇也會因為感覺不到滿足而無法真正幸?？鞓贰Ｋ?，對滿足的感知亦即知足是快樂的前提和必要條件，所以從事實角度上看，的確是知足常樂。
其次，從人生價值觀上看，知足常樂會帶來三點好處。一，使人們認(rèn)識到自身的有限性，從而對自身的欲望進(jìn)行合理的節(jié)制，以促進(jìn)個人與社會更好的融合和社會的良性發(fā)展。二，使人們把自己有限的精力用于更多有意義的事業(yè)，而不是一棵樹上吊死。三，人生多有不如意，面對這種不如意，很多人從此沉淪失意走上歧途，而懂得知足常樂的人卻因為正確的人生態(tài)度而繼續(xù)高昂著頭顱，樂觀前行。當(dāng)然，我們不是不要進(jìn)取，只是今天我們必須強(qiáng)調(diào)，即使進(jìn)取也終究會在某個領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)一個限度，那是因為人的能力確有局限。我們今天強(qiáng)調(diào)知足常樂，絕不僅僅是因為我方立場的局限，而是因為我們確實需要一種正確的人生態(tài)度，確實需要在激情四逸的同時樹立起一種理性冷靜的價值觀。
無悔的光陰飛逝，正如“滾滾長江東逝水”，而當(dāng)“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”之時，知足常樂的人們卻終將看到“青山依舊在，幾度夕陽紅”的壯麗風(fēng)景。謝謝大家。如果在知足常樂這一方，在邏輯層面上，知，知道，足，滿足，足夠，常，經(jīng)常性的感受狀態(tài)，樂，快樂，安樂;知足常樂即為知道自己已經(jīng)擁有的，滿足于自己已經(jīng)擁有的，常感到快樂，能保持快樂的狀態(tài)。人應(yīng)不應(yīng)該知足常樂的標(biāo)準(zhǔn)是看哪個更有利于個人的生活發(fā)展和快樂，顯然知足更有利于。
在理論層面，為什么我們說知足常樂？
1.這體現(xiàn)一種珍惜自己已有的良好心態(tài)，平常人往往羨慕別人所有，不懂珍惜自己已有的，往往等到失去才后悔莫及，珍惜自己已有的才是最重要的
2.這體現(xiàn)一種豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度，人生在世，定有滿足不了的事，若每次都只看到別人的好而讓自己始終心里不平衡，則人生活在嫉妒與不滿中，毫無快樂可言，知足常樂則有助于以豁達(dá)之心保持快樂
3.這體現(xiàn)一種能夠理性看待自己的得失的價值觀。人人都各有自己的得失，一直只看到自己失去的則會一直不快樂。而我們不管怎樣都要生活，也要盡可能活的快樂，則我們必然要尋找一種適合的價值觀來引導(dǎo)我們生活。知足常樂恰好能滿足普通人的心理需要，讓平凡人也能在平凡的生活中也能快樂的生活。在價值層面，在社會中倡導(dǎo)知足常樂的價值觀，不但符合建立社會主義和諧社會的的偉大目標(biāo)，人人懂得珍惜自己擁有的，減少貧富不均引起的嫉妒仇恨心理落差，而且有利于引導(dǎo)個人在各自平凡人的生活中找到生活的樂趣，更好更快樂的生活。所以我們說應(yīng)該知足常樂。如果是不應(yīng)該知足常樂這一方，在邏輯層面，標(biāo)準(zhǔn)是看哪一個更有利于個人的生存發(fā)展。不知足常樂體現(xiàn)一種不安于現(xiàn)狀，積極進(jìn)取的態(tài)度，更符合個人發(fā)展需要。
在理論層面，1.體現(xiàn)一種不安于現(xiàn)狀，積極進(jìn)取的態(tài)度。社會需要變革才能發(fā)展，同樣個人也需要不斷積極進(jìn)取，如果安于現(xiàn)狀，總是滿足于已有的并自我感覺良好，早晚會被時代被社會所淘汰
2.體現(xiàn)一種敢于改變改進(jìn)的勇氣和決心。個人在維持一種狀態(tài)后，總會進(jìn)入一種慣性，害怕改變不愿改變，但是社會發(fā)展日新月異，個人不學(xué)習(xí)不改變就必然會落后于時代，改變需要勇氣，猶如我國的改革開放也需要領(lǐng)導(dǎo)人的勇氣一樣，若沒有勇氣決心則會在吃老本中落后 3.體現(xiàn)一種對未來理智清醒高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，個人發(fā)展不能只看到眼前，還要看到以后，社會在發(fā)展，知識技能老化速讀越來越快，只有對未來的發(fā)展有清醒的認(rèn)識，才會不斷提醒自己不安于現(xiàn)狀不斷充電。
在價值層面，在現(xiàn)在這個日益迅速發(fā)展的社會，無論是國家還是個人，如果安于現(xiàn)狀并自我感覺良好，遲早會被無情的淘汰。只有清醒的認(rèn)識未來，不斷改變進(jìn)取，才能立足于這個時代。所以我們更應(yīng)該提倡這種積極進(jìn)取的價值觀，來幫助我們每個人在這個世界中更好的生活發(fā)展。
不知足”怎么會“常樂”？？
你賺1億，但是“不知足”，樂不起來，一直想著賺10億；等10億到手了，又樂不起來，想著賺100億；100億到手了，還樂不起來，想著賺1000億....一直像這樣自己折騰自己，請問，“不知足”怎么會“常樂”？？
結(jié)婚的時候高興嗎？
請允許我先對本次辯題作如下分析。首先，我們今天討論的范圍是在人生道路上；其次。知足常樂并不是不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀的消極態(tài)度，它可以是見到利于實現(xiàn)人生價值的好就接納，也可以是一種以退為進(jìn)，順應(yīng)客觀規(guī)律，維持個人、社會、自然和諧的大智慧。辯題中的第一個“好”是指某個階段既定目標(biāo)的完成，第二個“好”是指平穩(wěn)快樂的人生以及個人價值與社會價值的實現(xiàn)。當(dāng)然我方并不否認(rèn)在人生道路上會有乘勝追擊的情況，但人生充滿了不確定性，而今天，我們站在這里是要討論在某個既定目標(biāo)完成后，面對不明朗的境況是乘勝追擊好還是見好就收好。我方觀點是“在人生道路上，見好就收好”，下面四個方面進(jìn)行闡述。
首先，從所與風(fēng)險程度上講。人生道路上充滿了不確定性，我們不能保證前方的道路會通向何處，乘勝追擊會在未知的前路上冒很大的風(fēng)險，甚至?xí)斐删薮蟮臓奚?。而見好就收可以給我們休息調(diào)整的時間，養(yǎng)精蓄銳，以保證在未知的前路上減少風(fēng)險，減少犧牲，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，以四兩撥千斤之勢去實現(xiàn)人生價值。
其次，人生猶如一杯水，人生半半，水滿則溢。古人云：知足常樂。一個人如果鋒芒畢露，位高官高，反而遭人妒忌，惹火上身，對自己更不利。而見好就收可以保證在未知的前路上更穩(wěn)定、更安全，只有更好的保存自己，才能更好的享受生活中的恬淡溫馨，才有基礎(chǔ)去實現(xiàn)人生價值。文仲、范蠡的例子不就是很好的說明嗎？
再次，從哲學(xué)角度講。馬克思唯物辯證法告訴我們量變必然引起質(zhì)變，要堅持適度原則，而這個度也是衡量人生價值的一個標(biāo)準(zhǔn)。要恰到好處，否則過猶不及，物極必反，尤其是在前路未知的情況下，一味的追擊反而會造成不好的影響，甚至?xí)⒃竞玫霓D(zhuǎn)化為不好的。而見好就收則是積極的去把握這個度，在維護(hù)現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上促進(jìn)事物向好的方向發(fā)展。
最后，從現(xiàn)實角度上講。漫漫人生路上，我們不可能一直保持理性的頭腦，尤其是在這個物欲橫流的社會里，不免有許多為一己之欲急功近利之人，他們甚至在追擊中踩著別人的頭一點一點往上爬，這樣不僅會產(chǎn)生讓自己后悔的結(jié)果，也會對他人、對社會造成危害。而見好就收可以給人一點從容去面對這個紛繁復(fù)雜的世界，可以多一些朋友少一些敵人。從長遠(yuǎn)看，這不僅有利于實現(xiàn)人生價值，不也正符合當(dāng)今社會的需要嗎？
所以綜上所述，我們有理由相信“在人生道路上，見好就收好”。謝謝主席，也謝謝對方二三辯給我們帶來的精彩的攻辯環(huán)節(jié)，但我不得不指出對方以下幾個誤區(qū)：
第一，我們所說的見好就收不是隱退，不是不思進(jìn)取的消極態(tài)度，它同樣是一種為人處世的大智慧。人畢竟不是永動機(jī)，總是需要停下腳步休息調(diào)整一下的，手機(jī)不是還需要充電嗎？
第二，對方辯友總是在不否認(rèn)見好就收不是停止的前提下，一再說其是目光短淺，難道不是自相矛盾嗎？難道見好就收就目光短淺嗎？難道見好就收就不可以有鴻鵠之志嗎？對方辯友豈不有些霸道。
第三，如立論中所說，“乘勝追擊”中的“乘”是趁著，是順著原有的“勝”馬上繼續(xù)追擊，如果留有喘息的余地或是另辟蹊徑，就已經(jīng)不是原有意義的“乘勝追擊”了，對方辯友是不是有偷換概念之嫌呢？
第四，對方辯友強(qiáng)調(diào)正當(dāng)手段下的乘勝追擊，那非正當(dāng)手段下的乘勝追擊呢，對方是否忽視了該種情況下對他人、對社會的影響呢？即便那是少數(shù)一部分，也不能用“四舍五入”的數(shù)學(xué)法則給舍掉啊。
朋友見面，免不了說到工資、職位、住房，誰工資高，誰官職大，誰住上了庭院式住宅。對于這些，我常緘口不語。盡管我屬于工資少、職位低、住房窄的一介平民，但我想，叫半天，工資不會長一分，職位不會升一級，住房不會多一平方米。最要緊的是按自己現(xiàn)有的條件愉快地生活。
俗話說：人比人，氣死人。如果你老是想著自己這也不如人，那也不如人，你生活里怎么會有愉快？其實，別人愉快，你也有自己的愉快，只是程度不同，內(nèi)容有別罷了。幸福、愉快，如同生活中的美一樣。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。工作做出成績，兒女考上學(xué)校，新買一套衣服，甚至發(fā)表一篇作品，都會給你帶來幸福和愉快。不要羨慕別人錢多，就想方設(shè)法去掙錢；不要見別人官高，就挖空心思去謀官；不要眼紅別人住房寬敞，就借債挖坑去買房。錢再多，也有使完之時；官再高，總有一天要卸任；房再寬，晚間只睡一張床。款爺也罷，高官也罷，他們也與平民一樣，長一個腦袋。我們與其橫向比較，羨慕別人，不如縱向和自己的過去比。橫向與別人比，只會比出自卑，比出煩惱，比出怨氣。社會好比一部龐大的機(jī)器。一部機(jī)器由機(jī)體、部件、齒輪、螺釘組成，而機(jī)體就一個，部件只有幾個，齒輪、螺釘卻很多。不可能人人都是比爾·蓋茨，不可能人人都當(dāng)國家首腦，當(dāng)齒輪、螺釘也未見得低下。齒輪、螺釘也肩負(fù)一定責(zé)任，也有自己一方天地，也有自己施展才華的舞臺。只要你不茍活，你就可以創(chuàng)造出屬于自己的愉快生活。
縱向比較，就是回頭比比自己的過去。這樣，你就會覺得今天比昨天好，你就會覺得自己的生命有意義，你就會感受到自己生活中的幸福和愉快，你就會加倍努力地用愉快的思想創(chuàng)造愉快的生活，你就會用
愉快的眼睛看世界。
老子一針見血的指出罪、禍和咎都是因為內(nèi)心的貪欲所致，都是內(nèi)心沒有達(dá)到澄澈的境界所致，被欲望的翳遮住了原本清澈明亮的眼睛。在韓非子《喻老》篇里，韓非子用狄人進(jìn)獻(xiàn)晉文公、徐偃王、智伯和虞國君主四個典故對老子的三句話進(jìn)行闡釋。可見，欲望的迷失在這些圣人的眼里是多么的可怕?！苞匉嵆灿谏盍郑贿^一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！眱H僅是點點的需求，為何非要超越自己的負(fù)載呢？人類的欲望在和鷦鷯與偃鼠面前顯得那樣的卑微和可憐。
與欲望相對的是滿足，知足常樂?！肮手阒?，恒足矣
人生皆由緣起.所謂緣由心生,隨遇而安,身無掛礙,一切隨緣.平生修得隨緣性,粗茶淡飯也知足.人如果不知足就會有太多的欲望,欲望越多,就會把人推向痛苦的深淵.從而使人迷失本性,失去自我.再者人生如夢,夢如人生,夢醒便了,又何必執(zhí)著于夢境之中.知足的人會懂得什么是真正的快樂,什么是真正的幸福.知足的人會懂得如何感恩.知足的人能夠真正的做到修身養(yǎng)性,快樂無窮.當(dāng)然并不是說知足的人就沒有上進(jìn)心,沒有斗志,不能進(jìn)步.只是懂得知足的人更能夠體現(xiàn)人善良的本性.讓自己可以一步一個腳印腳踏實地的去做每一件事.這不僅是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志,更是和協(xié)社會必有的因素!心理學(xué)原理告訴我們：快樂是一種心理活動、是一種精神狀態(tài)?？鞓返男那榕c心理的滿足感是密切相關(guān)的。每個人因個體的差異，其心理期望值的高低決定了心理滿足程度的差異，不同的人對同一件事的認(rèn)知也就不同，有時甚至是完全相反的。比如中了5000元獎金，對于拿買獎當(dāng)閑時取樂的人來說是得到一筆財富，能夠感到滿足；而對于希望中500萬的人來說，這點錢連本錢都不夠，根本談不上滿足。
也許出于人類原始本能的貪婪欲望，對生活懷有過高期望的人很多，在他們眼里，人生不如意之事十之八九，無論大事小情，都沒有滿意的時候，以至于經(jīng)常與郁悶、煩惱為伍！
其實，在很多情況下，人的快樂和煩惱的轉(zhuǎn)換也只在一念之間。只需要換個角度看問題，只需要降低一點自己的期望值就可能會給自己帶來好心情，大可不必遇事就煩。常言道：知足者常樂！這句話道出了保持快樂的真諦！
道理是不難明白，能否做到就是另一回事了。知足，從嚴(yán)格的意義上來說，它不是高標(biāo)準(zhǔn)的滿足，而是降低了期望值來使自己得到滿足。知足，是一種降低人生快樂成本的有效方法，也是提高自身素養(yǎng)的必修課程。古人對“知足”有著深刻的認(rèn)識，也有很多修煉的方法，如“淡泊以明志”、“寧靜以致遠(yuǎn)”等都含有知足的意思。
在生活中，一件兩件事情可能容易滿足，要想對生活的許多方面都保持滿足的心態(tài)是非常不容易的，這就對我們的個人素質(zhì)和意志品質(zhì)的修養(yǎng)提出了更高的要求。知足，應(yīng)該是一種主動的心態(tài)，是一種反映了哲思的智慧；而不是消極的逃避。
要做到知足，首要的就是要對“名”、“利”有正確的認(rèn)識，背上了“名”、“利”的包袱基本上就無法知足了。斤斤計較、過于精明而總是算計別人的人是做不到知足的，要學(xué)會算“做人”的大帳，吃得起虧。對于瑣事，則當(dāng)糊涂處且糊涂，不必過于較真?！半y得糊涂”、“吃虧是?！薄ⅰ安话V不聾，難為家翁”這些古語說的就是這個道理。
要做到知足，就要具有對人和事有寬容的態(tài)度和包容的心態(tài)，對新出現(xiàn)的事物，尤其是和自己的認(rèn)識不一致的事物，不是“煩”字當(dāng)頭，像爆竹一樣一點就爆；而是要經(jīng)過認(rèn)真思索或通過實踐來得出結(jié)論。
要做到知足，就要學(xué)一點哲學(xué)的原理，增強(qiáng)自己的見識。要聽得進(jìn)各種意見，用“換位思考”去理解對方，這樣才能“知己知彼”，使自己能夠充分理解人和事發(fā)生的原因，把握住問題的核心和本質(zhì)。
最重要的，是要以積極的心態(tài)去面對生活！要認(rèn)識到生活中出現(xiàn)“難事”、“煩事”是一種正常的現(xiàn)象，是不可避免的。在遇到難題時，不能任由著急和焦慮的心態(tài)左右了自己的思路，而是要保持冷靜的思考，認(rèn)真考慮解決問題的方法。遇到無法“兩全其美”的問題時，要學(xué)會權(quán)衡利弊，以“和為貴”的原則去做到“兩害取其輕”。
一旦你掌握了這些處理人和事的原則，自然就會化解許多矛盾，會獲得成功的滿足，也會感覺到充滿自信！你也就拿到了快樂的鑰匙。讓我們一起來學(xué)會滿足，牢牢抓住快樂的手！分析思路：
知足常樂的處事態(tài)度--安分守已。安居樂業(yè)。社會安定。守法。對社會對他人對自己都沒有過分的要求。
1、首先，不能一味強(qiáng)調(diào)知足常樂是十全十美的，我們要說明知足常樂與它的反面都有弊有利，但是相比之下知足常樂更適合當(dāng)今社會的發(fā)展。
2、知足常樂并不代表沒有進(jìn)取心，而是在一些無關(guān)緊要的物質(zhì)追求上不計較太多，把更多的心思放在更重要的事情上。
3、緊惕對方辯友偷換概念，把知足常樂換成明哲保身、軟弱退縮、難的糊涂之類。
主席，評委，大家好。
首先非常高興能和諸位辯手在一起辯論，盡管我發(fā)的帖子中精華帖并不多，但我依然感到十分幸福，因為在表達(dá)自己思想鍛煉自己思維方面，我知足常樂了。綜觀今天的辯論，其實對方辯友的立論無非基于以下幾點，我一一列舉：
首先。對方辯友告訴我們?nèi)瞬粫?，人會不斷索取，也就是說人有不斷膨脹的欲望，所以一時的滿足并不會帶來快樂?？墒亲屛覀兒煤孟胍幌?，欲望是什么？是人的自然本性啊。什么是欲望的無限膨脹，那是邪惡的源頭啊。舉一個例子，我們有食欲，那是欲望，可如果食欲無限膨脹，我們想吃珍稀動物，甚至想吃人，這是不是一種惡呢。對方辯友論證人有惡的根性，那我就不明白了，這究竟是貪得無厭呢還是精益求精呢？如果這樣的精益求精是正確的，對方辯友是不是鼓勵大家都為自己的無限欲望去殺人放火呢，這是不是誤人子弟呢？人類為什么能生存到今天，就是因為人類有理性，懂得什么可以為，什么不可以為，不可以為便知足常樂，而即使可以為的也有一定的能力限度，當(dāng)?shù)竭_(dá)這一限度，還是要知足常樂。比如每個男人都想自己身邊有個紅粉佳麗，可他們知道強(qiáng)搶是不可以為的，所以他們會知足常樂，而打扮自己的老婆是可以為的，但打扮也會有個限度，當(dāng)他的老婆再打扮也還是那樣時他就要知足常樂了。
對方辯友又告訴我們?nèi)藢τ谟行┦虑楸仨毦媲缶?，可我就不明白了，我們對某些階級敵人也應(yīng)該嚴(yán)厲打擊，你是不是告訴我要對別人嚴(yán)厲打擊呢，這在邏輯上顯然是以偏概全，在事實上也同樣行不通。比如我們跑100米，一開始10秒我們不滿意，于是我們努力，我們跑了9秒5，這是我們還不滿意，我們跑了9秒，可我們還不滿意，可我們再跑也不能更快了，為什么，因為人的能力有限。對方辯友是不是告訴我你就要從此再跑下去呢，可我就不會，我會知足常樂從而去做更多更有意義的事情，如果人人都想對方辯友那樣精益求精的話，有的人永遠(yuǎn)在跑步有的人永遠(yuǎn)在跳舞有的人永遠(yuǎn)在畫畫，恐怕世界末日早就應(yīng)該來了。下面我總結(jié)我方觀點。
首先，幸福是一種滿足感，就如辭海的解釋，是達(dá)到稱心如意的境地。所以幸福首先建立在對稱心如意境地的滿足基礎(chǔ)上，否則即使有再好的境遇也會因為感覺不到滿足而無法真正幸福快樂。所以，對滿足的感知亦即知足是快樂的前提和必要條件，所以從事實角度上看，的確是知足常樂。
其次，從人生價值觀上看，知足常樂會帶來三點好處。一，使人們認(rèn)識到自身的有限性，從而對自身的欲望進(jìn)行合理的節(jié)制，以促進(jìn)個人與社會更好的融合和社會的良性發(fā)展。二，使人們把自己有限的精力用于更多有意義的事業(yè)，而不是一棵樹上吊死。三，人生多有不如意，面對這種不如意，很多人從此沉淪失意走上歧途，而懂得知足常樂的人卻因為正確的人生態(tài)度而繼續(xù)高昂著頭顱，樂觀前行。
當(dāng)然，我們不是不要進(jìn)取，只是今天我們必須強(qiáng)調(diào)，即使進(jìn)取也終究會在某個領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)一個限度，那是因為人的能力確有局限。我們今天強(qiáng)調(diào)知足常樂，絕不僅僅是因為我方立場的局限，而是因為我們確實需要一種正確的人生態(tài)度，確實需要在激情四逸的同時樹立起一種理性冷靜的價值觀。
無悔的光陰飛逝，正如“滾滾長江東逝水”，而當(dāng)“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”之時，知足常樂的人們卻終將看到“青山依舊在，幾度夕陽紅”的壯麗風(fēng)景。
謝謝大家 ■平心而論，我們現(xiàn)在的生活比以前好得多，但快樂的人并不一定比以前多。生意場上人人想贏怕輸，經(jīng)商、經(jīng)商，經(jīng)常受傷；老板、老板，老板著臉；經(jīng)理、經(jīng)理，經(jīng)常被修理。學(xué)生、孩子也快樂不起來，一大堆功課壓著，加之升學(xué)的巨大壓力，很早就感受著成年人的艱辛。
■欲望高，與現(xiàn)實的距離大，就失落、痛苦。反之，欲望不高，就不會痛苦，還會時時“喜出望外”。什么叫“欲”，“欲”字，一個“谷”，一個“欠”，欠谷子，也就是沒有飯吃。沒飯吃，有“欲”，那還情有可原，但現(xiàn)在是家有谷子。屋頂下有谷，是什么字呢？那就是“容”。有了容，就能易，所以叫“容易”。海納百川，有容乃大；快樂人生，能容則易。
■嬰兒出生時都是握著拳頭，仿佛是說：“我什么都要”。但在離開人世時，人都是撒開雙手，仿佛是說：“我什么也帶不走”。如果我們能多認(rèn)識一些自我的心靈，少一點名利的追逐；多一些境界的提升，少一些物欲的沉淪，就能過一個比較知足的快樂生活。
■哲人說：生活像鏡子，你對著它哭，它就哭，你對著它笑，它就笑。人生在世，猶如匆匆過客，難的是那份自在和悠閑，難的是那份可心和舒坦。把生活看透、看穿些，把日子看平、看淡些，你就會變得心平氣和，隨遇而安。
■送人鮮花，手有余香，你努力使別人快樂，也能使你自己快樂。因為當(dāng)你幫助別人時，就很少想到自己，能使自己的心靈凈化，使自己得到更大的精神滿足，而且?guī)椭鷦e人，不僅使別人解決困難，減少煩惱，還可以結(jié)交更多的知心朋友，得到更大的快樂。所以，你對別人好的時候，也就是對自己最好的時候。
■中國傳統(tǒng)禮節(jié)中人們見面時都要相互鞠躬，為什么呢？因為，鞠躬就是放低自己，抬高別人。人不要學(xué)鵝，鵝看見人都不怕，原來鵝眼與人不一樣，看出去的東西都是縮小的，那是過低估計了別人。但人也不要學(xué)牛，牛看見人都怕，因為牛眼與鵝眼截然相反，看出去的東西都是放大的，那是過低估計了自己。所以人既不要自卑，也不要自大，要有自信，不要迷信。
不少人的一生都非常忙碌，如何在忙碌的人生中學(xué)會內(nèi)心調(diào)整追求快樂？
有的人認(rèn)為快樂遙不可及，但也有人認(rèn)為快樂伸手可得，因為他知道打開快樂之門的鑰匙不在別處，就在自己手中?？鞓肥俏镔|(zhì)的，更是精神的，不如確切地說是來自于人對外來東西的內(nèi)在價值判斷，來自于人的心靈對生活的感應(yīng)。富有者有富有者的快樂，貧困者有貧困者的快樂，位尊權(quán)貴者有快樂，身份卑微者也有快樂。生命里，人人都有淚有笑；生活中，人人都有苦有樂。為了快樂，人要努力使自己活得更自在，為此，要找回人生的一些基本要素，尋求一種開闊的人生覺悟，這是一種內(nèi)心的調(diào)整，這是一種積極的調(diào)整，這是一種根本有效的調(diào)整。怎樣使你快樂？首先是要保持積極向上的心態(tài)
快樂來自內(nèi)心的力量，來自心靈的安頓與寧靜。英國哲學(xué)家羅素在《俗物的道德與幸福》一書中曾說：“動物只要不患病，吃得飽，便是幸?？鞓妨恕Ｈ四?，本來也應(yīng)該這樣，但在現(xiàn)代世界上卻并非如此，至少有許多人是不快樂的?！痹蚝卧?？因為動物沒有思想，人有思想。什么叫“思想”，中國文字既象形，也象義，很有意思?！八肌闭?，上為“田“，下為“心”，“心”之“田”；“想”者，上為“相”，下為“心”，“心”之“相”。思想如何，你對事物的判斷就如何，所謂“仁者見仁，智者見智”，所謂“境由心造，相由心生”。
都說窮日子難過，但現(xiàn)在似乎好日子也難過，什么叫“好日子”？很難界定，彈性太大，選擇太廣，誘惑太多，窮日子難過的是肚子，好日子難過的是心情。人的一生所求，其實很簡單，就是六個字：肚子飽，心情好。古人說，衣食足而知榮辱。肚子飽是人的第一級需求，心情好是人的第二級需求。第一級需求圖生存，更多的在物質(zhì)；第二級需求圖快樂，更多的在精神。世上的一切，說到底就是物質(zhì)與精神。肚子吃不飽，常為饑餓惱，哪能心情好？但肚子吃飽，能否快樂，全靠心情好，如果心情好，放眼皆美景，吃什么都有味，干什么都有勁。“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若干閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！?/p>
所以，如果你要快樂，就要努力保持一顆快樂的心，病態(tài)的思想真的會令人生病，心理暗示的作用是很強(qiáng)的。理想的工作狀態(tài)應(yīng)該是：工作著并快樂著
當(dāng)人們告別溫飽時代，生活水平普遍提高時，有越來越多的人，對此的回答是：“工作是表達(dá)自我、實現(xiàn)自身價值的方式。”當(dāng)你僅把工作視為謀生手段時，你將會視工作為負(fù)擔(dān)，很難從中產(chǎn)生樂趣和激情。而當(dāng)你把工作視為表達(dá)自我的方式時，你就會對工作樂而不疲，努力從工作中尋求滿足和充實感。所以，工作的理想狀態(tài)應(yīng)該是：工作著并快樂著。
如何看待工作的報酬。工作的報酬是什么呢？按一般理解，那就是薪水。但除了薪水外，還有沒有其他報酬呢？應(yīng)該是有的。那就是工作中獲得的訓(xùn)練、經(jīng)驗、才能的提高、品格的建立、成功的喜悅、同事間的友情等等，與前者相比，后者的報酬更為珍貴。若不明白這一點，有些人就會嚴(yán)格地實行“按酬付勞”，結(jié)果是工作不投入，心情不愉快，水平?jīng)]長進(jìn)，上司不賞識，最終，薪水提不高。反之，明白這一點，你就會盡心盡能，對工作付出至善的服務(wù)，至高的努力，而結(jié)果是在自身進(jìn)步的同時，提高工作績效，并因此獲得應(yīng)有的回報。要學(xué)會做一個明白人，學(xué)會開通、開明、開朗、開心
人，要做一個明白人。所謂明白人，既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境。改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。所謂“智”，上為“知”，下為“日”，知日也，“日”就是天，就是根本、趨勢、本質(zhì)、規(guī)律。智慧的人能悟出人生真諦，把握生活方向，知道自己的根本追求，不會為了一點瑣事而惱。人在勸喻別人時，常說，你要想開、要開心。“開”，就是開通、開明、開朗；“開心”就是打開自己的心門，如果不打開呢，心在門內(nèi)，那就是“悶”。
開心的前提是愛心。所謂愛心，可理解為一個人要有愛人之善心，也可理解為人要愛自己的心。通過修身養(yǎng)性，純潔心靈，隨時調(diào)控自己的心境，保持積極、樂觀、向上的心態(tài)。心平就氣和，氣和則氣柔，柔則順，叫“柔順”；順則暢，叫“順暢”；暢則快，叫“暢快”；快則樂，叫“快樂”。所以，心平氣和是快樂之源。
快樂的反面是痛苦，消除了痛苦，人也就自然快樂了，那么人為什么會痛苦呢？
產(chǎn)生痛苦的根本原因，一是想自己想得太多。大多數(shù)人在監(jiān)獄中不會幸福，因為空間太小，沒有自由。但你仔細(xì)想想，如果一個人心胸狹窄，凡事只想自己，這不等于將自己的心靈關(guān)在監(jiān)獄里嗎？怎么會不痛苦呢？天地多廣闊，世界太奇妙，心胸放開些，眼光放遠(yuǎn)些，你就不會痛苦了。彌勒佛為什么整天笑呵呵？因為他“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人?！?/p>
產(chǎn)生痛苦的再一個根本原因是欲望太高。所以，心胸開闊、少欲知足就能使你更快樂。人要學(xué)會在復(fù)雜的生活中保持一種單純的心態(tài)，才不會被復(fù)雜的生活所累。“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天際云卷云舒。”
我們倡導(dǎo)知足常樂，要積極地理解知足常樂。知足常樂不能成為不求上進(jìn)的遁詞，所謂知足常樂，是勸喻人要常持愉快的心態(tài)，它是人在不盡如意的現(xiàn)實面前，在無可奈何的挫敗之后心理復(fù)衡的一種策略，而心理復(fù)衡的作用恰恰在于避免意志消沉，在于振奮斗志。知足常樂，能使人在任何困境前都能以一種平和心態(tài)更積極地對待生活，能使你掌握生活的遙控器，隨時將自己的心境切換到快樂頻道。
當(dāng)然，“天有不測風(fēng)云”，生活不可能一帆風(fēng)順，坦然面對不幸，既是成熟的表現(xiàn)，也有助于不幸的減緩。要相信時間可以撫平傷痕，時間可以減輕痛苦。同時，振作起來，集中精神，保持良好心態(tài)，采取積極行動，盡快走出困境。幫助別人能增進(jìn)自己快樂，快樂能感染，愛心能溝通
人是社會人，工作中、生活中免不了要和方方面面打交道；人的快樂也有兩種，一是自樂，“沒事偷著樂”，二是共樂，與大家同樂。自樂很短暫，而共樂則是持久的。所以，人既要知足常樂、自得其樂，還要努力助人為樂。你幫助了別人，別人感謝你，你從中也得到了精神的滿足，認(rèn)識了自己的價值，所以你也快樂。互相幫助，共同進(jìn)步，那更是其樂融融。
開會聽報告，先來的人可挑位置，這時，往往有兩種情況發(fā)生，有的人很自覺，往中間位置坐，把方便讓給后來者，也有的人圖方便，占靠過道的位置坐，而結(jié)果呢，坐中間的人很安穩(wěn)，坐在靠過道的人則要不斷地站起來為后來者讓座。這就告訴了我們：當(dāng)一個人只想到自己時，其實他把困難也留給了自己，而當(dāng)他把方便讓給別人時，其實別人也把方便給予了他，與人方便，就是與己方便。
得與失，舍與得，其實都是一回事，得失本一體，“舍得”，舍就是得。舍去時間、精力，得到的是知識的長進(jìn)，工作的成就；舍棄自身的煩惱，想得開，得到的是心靈的自在；舍出對人的關(guān)愛，得到的是別人的敬愛。因為你的舍棄，你豁然開闊的眼界里，將會發(fā)現(xiàn)人生更多的美景；但當(dāng)你真正明白幫助別人是一種享受，能增進(jìn)你的快樂時，你就會自覺地堅持幫助別人.直正地達(dá)到助人為樂的境界，快樂會感染，愛心能溝通。沒有合作者就沒有生意圈
一個人怎么才能受人歡迎？道理很簡單，那就是：縮小自己，放大別人；放低自己，抬高別人。
這個世界上，人與人的地位有高低，學(xué)問有深淺，錢財有多寡，但就其根本的人性價值而言，人與人都是平等的。人都是俗人，何為“俗”，人吃谷。因此，無論你有多大能耐、多高地位、多少錢財，你還是要懷平常心、說平常話、做平常事。人要正確對待自己，正確對待別人。人與人相處要學(xué)會寬容，要多想別人長處，多想自己短處，多記別人好處，站在對方立場上，設(shè)身處地為別人著想。如此，不僅能使他人快樂，也能使自己快樂。
中國是禮儀之邦，“禮之用，和為貴?！薄昂汀钡暮诵脑谟诹己萌穗H關(guān)系的建立。市場經(jīng)濟(jì)，處處充滿競爭，但高明的競爭者則懂得競爭的最高境界在于“不爭”，沒有合作者就沒有生意圈。
和商共贏，我們要善于化競爭為競合。合作的“合”，分開來是三個字，就是人、一、口。
每個人的利益都建立在別人利益滿足的基礎(chǔ)上，商場與其說是戰(zhàn)場，更不如確切地說是生態(tài)。我們要善用智慧整合資源，不僅要想到用勺喂給對方吃，還要努力用勺整合資源?？Х?、奶粉、砂糖、白開水，分開來，味道不怎么樣，但把各種資源調(diào)勻了，就是“味道好極了”。這一原理同樣適用于我們每個人的發(fā)展，有了良好的人際關(guān)系，你就有了取之不盡、用之不竭的財富。毛主席曾把《紅樓夢》中的“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)亦文章”兩句話親筆書寫成條幅送給他的女兒李納。無論你在人生的哪一個階段，擁有良好的人際關(guān)系，就能使你更快樂。
。我方認(rèn)為知足常樂，是希望社會中每一個人都能夠確立合理的“幸福期望值”，在感恩、知足的樂觀平和中獲得人生的價值，體驗幸福的意義。沒有一個知足常樂的社會心態(tài)，我們的政策亦會變形，跑調(diào)。民眾的不滿有時候是短期的、突發(fā)的。在維穩(wěn)的壓力下，不少地方為了平息民眾的即時性不滿而出臺了一些應(yīng)急性政策，雖然使不穩(wěn)定現(xiàn)象得以暫時消弭，但卻埋下了禍根。如在處理拆遷問題上，“人民內(nèi)部矛盾用人民幣解決”的政策一度行之有效。但在利益糾葛之下，當(dāng)事人的胃口被逐漸調(diào)高，通過拆遷一夜成為億萬富翁的傳奇在一些大城市頻繁上演，給予部分民眾暴富之遐想，從而心態(tài)失衡。對方剛才，就是沒弄清以下的內(nèi)容知足常樂:你有奮斗目標(biāo),也奮斗了,但是離你的目標(biāo)還是有段差距,這時候你不應(yīng)該氣餒,應(yīng)該用平和心態(tài)對待，要繼續(xù)努力。不思進(jìn)取:根本就沒有什么目標(biāo),也談不上什么奮斗?；蜻_(dá)到一個目標(biāo)后就停滯不前了.知足常樂與不思進(jìn)取是不同的 【反】澄雪(651891078)21:06:12 用平和心態(tài)對待、可自己對自己的要求過于低也是平和對待吧？ 知足常樂是指知道滿足，就總是快樂。形容安于已經(jīng)得到的利益、地位。而對方剛才說你有奮斗目標(biāo),也奮斗了,但是離你的目標(biāo)還是有段差距,這時候你不應(yīng)該氣餒,應(yīng)該用平和心態(tài)對待，要繼續(xù)努力。不思進(jìn)取:根本就沒有什么目標(biāo),也談不上什么奮斗?；蜻_(dá)到一個目標(biāo)后就停滯不前了.似乎意思不對吧 如果眼光短淺，目標(biāo)低下，容易感到滿足，就會使人停步不前，在科學(xué)技術(shù)一日千里的時代中，要想成為強(qiáng)者，就不能知足，而要不斷進(jìn)取，否則只能被無情的淘汰。
【正】小鏡(727507774)21:09:27 反對，對方請對“平和”做出解釋，您方認(rèn)為平和是什么意思
【反】澄雪(651891078)21:10:29 根據(jù)百度的意思是，很中庸，很雍容和大度 是一種處世的態(tài)度和人生觀的體現(xiàn)?！菊啃＄R(727507774)21:11:56 反對，如果自己對自己的要求過于低那就不是平和對待了，而是自負(fù)
【反】澄雪(651891078)21:13:44 但，如果你認(rèn)為自己有一點成就了就已經(jīng)知足了，恐怕不叫平和吧？ 舉個例子，臺灣王永慶在一家米店當(dāng)小工的時候，他就給自己定下了要擁有自己的米店的目標(biāo)。當(dāng)他成為米店主人的時候，成為一家百貨公司的老板的目標(biāo)又?jǐn)[在了自己的面前。就這樣，王永慶終于成為臺灣的“經(jīng)營之神”。試想，如果當(dāng)初他因成為了米店的主人或成為百貨公司的老板，便“知足”而樂，那么，王永慶永遠(yuǎn)也成不了臺灣的“經(jīng)營之神”。
【正】小鏡(727507774)21:15:23 反對！您所說的實例是不思進(jìn)取的表現(xiàn)，是自負(fù)的表現(xiàn)，而不是知足常樂的表現(xiàn)
【正】小鏡(727507774)21:15:23 反對！您所說的實例是不思進(jìn)取的表現(xiàn)，是自負(fù)的表現(xiàn)，而不是知足常樂的表現(xiàn)
沒有一個知足常樂的社會心態(tài)，我們的政策亦會變形，跑調(diào)。民眾的不滿有時候是短期的、突發(fā)的。在維穩(wěn)的壓力下，不少地方為了平息民眾的即時性不滿而出臺了一些應(yīng)急性政策，雖然使不穩(wěn)定現(xiàn)象得以暫時消弭，但卻埋下了禍根。如在處理拆遷問題上，“人民內(nèi)部矛盾用人民幣解決”的政策一度行之有效。但在利益糾葛之下，當(dāng)事人的胃口被逐漸調(diào)高，通過拆遷一夜成為億萬富翁的傳奇在一些大城市頻繁上演，給予部分民眾暴富之遐想，從而心態(tài)失衡。
知足常樂”能減少人的違法行為。有人總是無法做到知足常樂，而作出一些不益之事。于是，這個世界上就多出幾個以“小偷”為職業(yè)的人。大凡以此為職的人，總是無法知足，他們并不滿足現(xiàn)狀，有的人以是小康了，但仍然想要得到那些原本不屬于自己的東西。于是就想方設(shè)法弄到，結(jié)果自各兒卻進(jìn)了***。不僅不利于自己的前途，而且還給他人造成了損失。這不是沒有做到“知足常
樂”，而損人不利己嗎？方先今天先拿出“知足”的壞處，之后反復(fù)說明知足的壞處，就像我今天所說“我要吃割包的皮和我要割包皮！是不一樣的！”對方完全沒能理解知足的意思，知足常樂并不是不思進(jìn)取
可以告訴對方 你在跟我辯論就是不知足的表現(xiàn) 你要結(jié)果就是要求“足”的表現(xiàn)?？茨悻F(xiàn)在怒氣沖天 應(yīng)該不是很快樂，那么你本身 有不知足常樂么？
如果維納斯沒有斷臂，如果現(xiàn)在流通的《紅樓夢》的作者沒有高鶚，會是怎么樣的一個情況？維納斯的那條臂，始終是駁不上去了，斷臂卻又越發(fā)迷人。高鶚的40回毫無曹雪芹的精髓，只是狗尾續(xù)貂，世間再無一芹一脂，也就不會再也《紅樓夢》了。在于可知的，已經(jīng)給定的面前，會產(chǎn)生一個涵蓋無限的可能，“條條道路通羅馬”，徜徉其中，雖然，那一步始終無處落腳，帶來是卻是精神層面上無盡的喜悅。
如果說，萬物都有最小單位，但是，萬物歸于何處？沒有盡頭……
樂天知命，是一個人對于生命的感悟，對于時間的升華。萬物歸于塵土，要在塵土之中散發(fā)光芒，在于在有限的生命之間，把握住人生的路途，一步一個腳印地邁向生命的彼岸?；厥住闶谴松目鞓?。不要被好奇迷惑，不要被欲望征服，每個人都會有自己的位置，然后在自己的位置上創(chuàng)造屬于自己的可能。
知足常樂，是一種愉悅，一種默契，一種品德。
因為知足常樂，我們在陰暗中可以感受陽光，在野外的雪地上可以讀出暖意，在燥熱里可以體悟清涼。
知足常樂，是一種恬淡雅致，是一種淡泊明志，是一種超然脫俗，更有一種不同尋常的魅力。
因為知足常樂，我們才可以讓丑貌吟出溫柔，讓寂寞綻放成鮮花，把郁悶當(dāng)成力量，甚至把平凡化作偉大。
知足常樂，就如淙淙流水，雋永而長久，如盈盈春光，明麗而照人，如碩果累累，沉重而豐富，如綿綿秋雨，平靜而執(zhí)著。
生活在這個世界上的每一個人，無非是為了滿足自己的那種欲望而已。然而，又有幾個人能順利的達(dá)到那令人夢寐以求的欲望彼岸呢？
世界上美好的事物實在是太多了人想要的東西也實在太多了，就像普希金童話中的那個老太婆，當(dāng)了女皇后還想做教皇，要天下所有的國王都臣服于她的魔杖之下；就像神話中的年輕人，獲得了黃燦燦的金子，卻還要那仙人點石成金的手指，最后只能一無所有。正是那顆永不知足的心才演繹出同樣殘酷的惡果，才刻意追求物質(zhì)上的豐盈，才一再抱怨自己的命運如何悲慘，那種欲望就會像喝海水一樣，總是越喝越渴。
太多的追求，只能讓自己活得太累，太多的牽涉和羈絆只會讓自己日漸憔悴。好高務(wù)遠(yuǎn)，食幕虛榮，永遠(yuǎn)也得不到真正的幸福，得到的只是無盡的遺憾和怨恨。
保持一種知足常樂的心態(tài)，可以讓自己活得輕松，活得自在，畢竟，世上每個人的際遇，環(huán)境等因素不同，生活也有差異。但是，這也無須抱怨，不必憤懣，因為你已經(jīng)擁有了純真的友誼和神圣的愛情。
其實，知足常樂，就是一種心態(tài)，一種世界觀，人生觀和價值觀。當(dāng)然，知足常樂，不是一 種生活的停滯，心靈不閉塞，更不是生命的自我踐踏，它是一種物質(zhì)上的貧乏，精神上的富有：它是一種自我設(shè)計和自我調(diào)整，它與我們?nèi)プ非笞约旱睦硐霙]有沖突，沒有矛盾。
沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的雄壯，可以有小溪的潺緩；沒有鮮花的芬芳，可有小草的翠綠。請保持一種知足常樂的心態(tài)吧，這樣你的人生花朵就會從容的綻放，你的前程將充滿陽光。
99一族：一個關(guān)于知足常樂的故事
有位國王，天下盡在手中，照理，應(yīng)該滿足了吧，但事實并非如此。
國王自己也納悶，為什么對自己的生活還不滿意，盡管他也有意識地參加一些有意思的晚宴和聚會，但都無濟(jì)于事，總覺得缺點什么。
一天，國王起個大早，決定在王宮中四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。當(dāng)國王走到御膳房時，他聽到有人在快樂地哼著小曲。循著聲音，國王看到是一個廚子在唱歌，臉上洋溢著幸福和快樂。國王甚是奇怪，他問廚子為什么如此快樂？廚子答道：“陛下，我雖然只不過是個廚子，但我一直盡我所能讓我的妻小快樂，我們所需不多，頭頂有間草屋，肚里不缺暖食，便夠了。我的妻子和孩子是我的精神支柱，而我?guī)Щ丶夷呐乱患|西都能讓他們滿足。我之所以天天如此快樂，是因為我的家人天天都快樂?！? 聽到這里，國王讓廚子先退下，然后向宰相咨詢此事，宰相答道：“陛下，我相信這個廚子還沒有成為99一族。”
國王詫異地問道：“99一族？什么是99一族？”
宰相答道：“陛下，想確切地知道什么是99一族，請您先做這樣一件事情，在一個包里，放進(jìn)去99枚金幣，然后把這個包放在那個廚子的家門口，您很快就會明白什么是99一族了?！?/p>
國王按照宰相所言，令人將裝了99枚金幣的布包放在了那個快樂的廚子門前。
廚子回家的時候發(fā)現(xiàn)了門前的布包，好奇心讓他將包拿到房間里，當(dāng)他打開包，先是驚詫，然后狂喜：金幣！全是金幣！這么多的金幣！廚子將包里的金幣全部倒在桌上，開始查點金幣，99枚，廚子認(rèn)為不應(yīng)該是這個數(shù)，于是他數(shù)了一遍又一遍，的確是99>枚。他開始納悶：沒理由只有99枚??？沒有人會只裝99枚??？那么那一枚金幣哪里去>了？廚子開始尋找，他找遍了整個房間，又找遍了整個院子，直到筋疲力盡，他才徹底 絕望了，心中沮喪到了極點。
他決定從明天起，加倍努力工作，早日掙回一枚金幣，以使他的財富達(dá)到100枚金幣。
由于晚上找金幣太辛苦，第二天早上他起來得有點晚，情緒也極壞，對妻子和孩子大吼大叫，責(zé)怪他們沒有及時叫醒他，影響了他早日掙到一枚金幣這一宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。
他匆匆來到御膳房，不再像往日那樣興高采烈，既不哼小曲也不吹口哨了，只是埋頭拼命地干活，一點也沒有注意到國王正悄悄地觀察著他?？吹綇N子心緒變化如此巨大，國王大為不解，得到那么多的金幣應(yīng)該欣喜若狂才對啊。他再次詢問宰相。
宰相答道：“陛下，這個廚子現(xiàn)在已經(jīng)正式加入99一族了。99一族是這樣一類人：他們擁有很多，但從來不會滿足，他們拼命工作，為了額外的那個?1?，他們苦苦努力>，渴望盡早實現(xiàn)?100?。原本生活中那么多值得高興和滿足的事情，因為忽然出現(xiàn)了>湊足100的可能性，一切都被打破了，他竭力去追求那個并無實質(zhì)意義的?1?，不惜付出失去快樂的代價，這就是99一族。
<<帶著花香的憂傷>>（冰潔）
小時候,我媽媽常給我講了一個”知足常樂“的小故事：”每當(dāng)黃昏時分，有一對賣燒餅的夫妻數(shù)著一天的收入，看到比昨天又增加了兩塊錢，夫妻倆都會開心的大笑，他們感到天地間沒有比這個更加美好了；而也正在這個黃昏，另一對腰纏萬貫的富翁夫妻僅僅因為所持股票面值下降了30個百分點而飲毒自殺，其實，僅他們留下的不動產(chǎn)折合成錢，也足夠他們自己吃上幾輩子“。后來這個”知足常樂“的故事一直影響著我的人生觀和價值觀。在今天的現(xiàn)實生活中，我覺得上海人還算是比較知足常樂、熱愛生活并享受生活的。相對于其他城市，上海人比較知足，上海人懂得即使求得千金又有何用？與人生的快樂、健康、平安、和睦相比，功名財富實在是太易失去的東西。人類幾千年的歷史中，曾留下了多少成功者志得意滿的笑聲，但如今還不是荒墳青草長、黃土埋枯骨？忙忙碌碌追名逐利不一定使人快樂，一長串阿拉伯?dāng)?shù)字的金錢符號，不一定代表著一個人的成功標(biāo)志，惟有快樂的生活、健康的身體才是人生最大的收獲。每個人都想有更多的錢，都想有更好的生活條件，這也是很正常的想法，人也可以為此去努力。但錢多不一定就會使人得到快樂，為了賺更多的錢，整天的勞累、高度的緊張，人怎么會有快樂而言？也許經(jīng)過努力得到了較好的生活條件，不足之心又使自己有了更高的生活要求，緊接著又要把更多的精力花在如何得到更多的錢財上面，這樣下去，也許一輩子也不會有什么輕松快樂的生活。相反，”知足常樂“倒是使人得到快樂的絕妙法寶。而”知足者常樂“也并不意味著不思進(jìn)取，現(xiàn)在很多上海人的生活還是比較艱辛的，有不少四、五十歲的人沒有工作，原來上海人不愿干的工作也只能去干，什么賣報呀、修鞋呀，修自行車呀，掃馬路呀、做鐘點工呀、拉著板車收廢品呀，現(xiàn)在都去干了，而且大都是工作時間長，工資低。面對這樣的情況怎么辦呢？這就需要有面對現(xiàn)實生活的樂觀態(tài)度，本來生活就已經(jīng)很苦了，不能讓不好的心情使自己苦上加苦。這就是說，一個人能否快樂地生活，主要還是取決于人的生活態(tài)度。上海人能夠快樂的生活，主要原因是上海人比較想得穿，”人只要有淡水喝，有東西吃，就沒有什么好抱怨的。"這是艾迪瑞肯.貝克在太平洋上絕望地漂泊21天后學(xué)到的最重要的東西。而上海人則認(rèn)為人只要有衣穿，有飯吃，有地方住，就應(yīng)該快樂的生活！
小時候,我父親給我講了一個“知足常樂”的小故事。后來“知足常樂”的哲理一直影響著我的人生觀和價值觀。
故事內(nèi)容是這樣的。
從前,城里住著一位大財主,他擁有十多間店鋪,鄉(xiāng)下有幾百畝出租的田地,又有百多頭牛羊,還有十多艘捕漁船,這財主家大業(yè)大,真是“豬籠入水”,可以說得上是腰纏萬貫。在他隔壁有一間小木屋,住戶的主人是以理發(fā)為生,名字叫阿歡。財主各方面的生意都有掌柜幫或其他人幫助打理,根本不用財主他操心。財主平時穿的是綾羅綢緞,吃的是山珍海味,住的是大屋闊院,睡的是寬床高枕,蓋的是羅帳錦被,但財主從來沒感到快樂,他整天還為家族的產(chǎn)業(yè)入息不理想、賺錢太少而煩惱和唉聲嘆氣,經(jīng)常坐立不安,有時甚至飲食不思,經(jīng)常睡不著,時間長了,他精神十分疲憊。而隔壁住的阿歡他三十出頭仍沒有妻兒,每天只能賺到“幾個銀錢”(幾塊錢的意思)的理發(fā)錢,但也夠日常的生活費用和小小開支,生活雖然過得清淡一點,但天天無憂無慮十分瀟灑,每晚飯后便在小木屋里躺著放聲地唱歌曲,直到午夜唱累了便喝一杯白開水,然后一覺睡到第二天的9點鐘后才起床,又開始干他那快樂的理發(fā)工作。
財主可能是因為過分憂慮生意上的利潤,或者因為阿歡晚上唱歌的聲音太大了,讓他更加難以入睡。有一天早上,財主叫掌柜過來問道：“隔壁的?剃頭歡?文錢都沒有,吃不飽、住不好,又沒有妻兒,為什么能夠這樣開心,每天晚上都在唱歌呢?而我這么多錢仍快樂不起來?我真是不明白?！闭乒裎⑿Φ貙ω斨髡f：“因為他知足,所以他常樂!”財主聽了沉默了一下便點了點頭,然后對掌柜說：“怎樣才能夠讓?剃頭歡?不會唱歌呢?” 掌柜微笑地回應(yīng)財主,說：“這很容易,只要你能借給他十兩銀子就可以了。”“行嗎?不行我就扣你的人工錢?！必斨鲙е鴳岩裳酃鈫栒乒?。“行!”掌柜很有信心地回應(yīng)了財主?！澳悄忝魈炀徒枋畠摄y子給他,由你辦理?！必斨髡f完就走開了。
第二天中午,掌柜借口到阿歡的理發(fā)店刮胡子,跟阿歡聊了一下天后便特意地問：“阿歡,你剃了二十多年的頭,仍然賺不了錢,現(xiàn)在三十出頭,連老婆都沒有,怎么不改行去做一些小生意呢?”阿歡笑著對掌柜說：“我每天只能賺?幾個銀錢?的理發(fā)錢,那有本錢去做生意呢?！薄澳阆氩幌胱錾?”掌柜很認(rèn)真地問阿歡。阿歡又重復(fù)地說：“我想,但的確是沒有本錢!”“如果你想做生意,我可以幫你向我老板借十兩銀子給你做本錢，利息比別人借錢的稍低一點?！闭乒裥赜谐芍竦貙Πg講。阿歡喜出望外,驚訝地問掌柜：“當(dāng)真嗎?”“絕不會假的。”掌柜斬釘截鐵地說。這時,阿歡著急地追問：“什么時候可以借錢給我?你快說,你快說!”“明天上午就可以”掌柜滿有把握地說。“好吧,大丈夫一言為定,我今天幫你刮胡子的錢就不收了,以后還要請你喝酒呢!”掌柜刮完胡子后,阿歡便十分高興地送掌柜出到木門口時說：“那我明早上去找你。”“好的”，掌柜邊說邊走了。
這天晚上阿歡特別激動,他想：借到了這十兩銀子后,可以去做生意,以后賺很多的錢,有了錢可以蓋房子,可以取一個妻子,以后有人做家務(wù)了,還可以讓她生兒育女,傳宗接代……想著,想著……這個晚上阿歡切夜難眠,他干脆不睡覺了,一直唱歌唱到天亮。
第二天天還沒亮,阿歡就到了財主店鋪的門口等開門。直到8點多,財主的店鋪開了門,他馬上進(jìn)去找到掌柜,掌握也很爽快幫他辦完了借款手續(xù),然后借了十兩的銀子給阿歡。從這天上午開始,阿歡真的不理發(fā)了,白天他連門都不開了。也就是從這個晚上開始,阿歡的小木屋再也沒有了嘹亮的歌聲。而財主這晚也好奇地找掌柜一起到阿歡小本屋隔壁的墻邊,特地來聽阿歡是否還會唱歌,他們聽了很久都沒聽到阿歡唱歌的聲音時,就互相對視遞了一個眼色,然后大笑著回去睡覺。不知道財主是因為真明白了“知足常樂”的道理,還是他妒忌阿歡快樂的心態(tài)取得了勝利?從這天晚上開始也漸漸地可以入睡了。
十天后的一個晚上,掌柜又到阿歡的小木屋里找阿歡聊天。掌柜說：“阿歡,這段時間怎么沒聽到你唱歌呢?”阿歡苦惱地低聲回答：“唉!自從你借那十兩銀子給我之后,我真的不知道用來做什么生意才好?錢又不多,又不懂生意行情,到期后又要歸還本息,以后真是不知怎么辦呢?現(xiàn)在真煩死我了!那還有心情唱歌呢?”哈!哈!哈!”掌柜聽了捧腹大笑,得意地走出阿歡的屋子。
這故事說明了“知足者貧窮亦樂,不知足亦富貴亦憂”的道理。這個財主本來應(yīng)該是快樂的,就是因為他不知足,所以他快樂不起來。阿歡本來生活艱苦,但他能知足自樂。后來的情形卻不同了。
在今天現(xiàn)實的生活中，還有很多“知足常樂”的故事。在<<讀者>>（2001年第19期39頁）<<窮人與富人>>的文章里,曾轉(zhuǎn)載了這樣的一則故事：“黃昏時分,賣燒餅的夫妻數(shù)著一天的收入,比昨天又增加了兩塊錢,夫妻兩相視一笑,天地格外美好；而也正在這個黃昏,另一個腰纏萬貫的富翁僅因為所持股票面值下降了30個百分點而飲彈自殺。其實,僅他留下的不動產(chǎn)折合成錢,也夠那對賣燒餅的夫妻吃上幾輩子。”
從上面的兩則小故事里就不難領(lǐng)悟到,一個快樂的人不一定是最有錢的、最有權(quán)勢的,但快樂的人是真正幸福的人,因為幸福的真諦就是快樂,而快樂又往往來源于知足!
當(dāng)然,在市場經(jīng)濟(jì)激烈競爭的今天,我們不贊同消極的態(tài)度,應(yīng)鼓勵積極進(jìn)取參與競爭的人們。按市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律來講,有競爭才能推動社會各方面的快速發(fā)展。但當(dāng)競爭者在競爭的過程中遇到困難、挫折、或失敗而令人煩惱時,千萬不能糊涂和失去理智,更不做出不明智的蠢事。此時,最好是用“知足常樂”的心態(tài)去看待問題,這樣才會使自己失落的心靈找到新的平衡,這時“知足常樂”的心理狀態(tài)的確會幫助你,使你盡快調(diào)整心情,冷靜地總結(jié)失敗的教訓(xùn),從而使你放開包袱, 重拾信心,開心快樂地從頭再來,以利再戰(zhàn)!
當(dāng)競爭者在競爭的過程中遇到困難、挫折、或失敗而令人煩惱時,千萬不能糊涂和失去理智,更不做出不明智的蠢事。此時,最好是用“知足常樂”的心態(tài)去看待問題,這樣才會使自己失落的心靈找到新的平衡,這時“知足常樂”的心理狀態(tài)的確會幫助你,使你盡快調(diào)整心情,冷靜地總結(jié)失敗的教訓(xùn),從而使你放開包袱, 重拾信心,開心快樂地從頭再來,以利再戰(zhàn)!
第四篇：知足常樂名人名言
知足常樂名人名言
知足常樂名人名言1
一個快樂主義者首先得有知足的修養(yǎng)，就是古訓(xùn)所謂‘知足常樂’。
誰要是在內(nèi)心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。
所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人;而所謂不幸的人只記得與此相反的內(nèi)容。
委心任運，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外。
禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
罪莫大于可欲，禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
人最大的財富，是在于無欲。
事到知足心常愜，人至無求品自高。
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
知足使窮人富有，貪婪使富人貧窮。
假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨。不順心的'時候，暫且容忍，相信吧，快樂的日子就會到來。
知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
一個人感到幸福，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
人生不如意事常八九，豈能盡如人意，但求無愧我心。
走過，路過，想過，猜過，忘過，愛過，丟過，哭過，聽過，看過，瘋過，糗過，夢過，傷過，惜過，忙過，閑過，迷過，怒過，只不過，最終也只剩得過且過。
我選擇離開,不是想成全,不是想放棄,只是想你我重新認(rèn)識
一個男人條件再好，他沒有時間陪你，也是多余的。愛情是不可以望梅止渴的，抱著回憶就能度過每一天么?一個男人愿意給女人多少時間，就是他有多愛他。你愛我的話，是可以擠出一點時間的。擠不出時間，是你已經(jīng)做了抉擇。既然沒有時間，我釋放你吧。同時，也是釋放我自己。
人不可以把錢帶進(jìn)墳?zāi)?。但錢可以把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常樂矣。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
知足是一種為人處事的態(tài)度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。學(xué)會知足，才能在當(dāng)今社會執(zhí)著地追求人生目標(biāo);學(xué)會知足，才能用超然的心態(tài)面對眼前的一切;學(xué)會知足，才能使生活多一些光亮，多一份感覺。愿每個人都能戰(zhàn)勝自我，少些固執(zhí)，多些靈活，少些抱怨，多些真情，讓生活充滿溫馨的陽光。
知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困。
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
知足常樂本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂道，居安思危。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
知足常樂名人名言2
1、一個快樂主義者首先得有知足的修養(yǎng)，就是古訓(xùn)所謂‘知足常樂’?！跷鲝?/p>
2、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
3、平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
4、知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。
5、故知足不辱，知止不殆，可以長久?！兜赖陆?jīng)》
6、委心任運，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外?！獩r周頤
7、最幸福的似乎是那些并無特別原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂?！贰＠瓲柗?。英奇【美】
8、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足?！?/p>
9、人生不如意事常八九，豈能盡如人意，但求無愧我心。
10、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣?！独献印?/p>
11、知足使窮人富有，貪婪使富人貧窮。
12、走過，路過，想過，猜過，忘過，愛過，丟過，哭過，聽過，看過，瘋過，糗過，夢過，傷過，惜過，忙過，閑過，迷過，怒過，只不過，最終也只剩得過且過。
13、一個男人條件再好，他沒有時間陪你，也是多余的。愛情是不可以望梅止渴的，抱著回憶就能度過每一天么？一個男人愿意給女人多少時間，就是他有多愛他。你愛我的話，是可以擠出一點時間的。 擠不出時間，是你已經(jīng)做了抉擇。 既然沒有時間，我釋放你吧。 同時，也是釋放我自己。
14、我選擇離開，不是想成全，不是想放棄，只是想你我重新認(rèn)識
15、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
16、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常樂矣。
17、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
18、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
19、事到知足心常愜，人至無求品自高。
20、知足是一種為人處事的態(tài)度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。學(xué)會知足，才能在當(dāng)今社會執(zhí)著地追求人生目標(biāo)；學(xué)會知足，才能用超然的心態(tài)面對眼前的一切；學(xué)會知足，才能使生活多一些光亮，多一份感覺。愿每個人都能戰(zhàn)勝自我，少些固執(zhí)，多些靈活，少些抱怨，多些真情，讓生活充滿溫馨的陽光。
21、一個人感到幸福，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
22、人最大的財富，是在于無欲?！徇d
23、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內(nèi)容。——荻原朔太郎
24、誰要是在內(nèi)心里真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福?！段寰頃?/p>
25、人不可以把錢帶進(jìn)墳?zāi)埂?但錢可以把人帶進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
26、知足常樂本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂道，居安思危。——報摘
27、知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困。
28、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨。不順心的時候，暫且容忍，相信吧，快樂的日子就會到來。
29、幸福有它的兩重性：一方面在于福至心靈，時來運至……另一方面，也是最實際的方面，就是知足常樂地安度日常生活，這也就是說，頭腦清醒，不干蠢事?！T塔納
第五篇：知足常樂議論文
知足常樂議論文 篇1
“仁者樂山，智者樂水”這句話最早是孔子說的，《論語》中記載道“仁者樂山，智者樂水，仁者靜，智者動，仁者壽，智者樂。”溯其本意即為：仁者追求山一般的崇高、寧靜、祥和;而智者追求水一般的快樂、靈動、悠然……
由此可見，不同的人都會追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同，東晉田園詩人陶淵明終日過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，倒是好生自在，寧靜祥和，與世無爭，所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠然令人感動，由此可見，天長地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點，就是它們都無貴賤之分。
“幸福就是開心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實也不盡然，追求幸福好比攀登高峰：若只為觀賞風(fēng)景，盡可乘索道上山，一睹風(fēng)光;也可一步步登上山頂，看到美景的同時，還會有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過程中，愈是舉步維艱，到達(dá)山頂后的成就感變愈是強(qiáng)烈。同樣的道理，若想收獲幸福就應(yīng)有所付出收獲幸福的同時必須是開心的，但開心的是未必能表露出幸福。
麻煩的是：有的人曲解了幸福的含義，而在這些人之中，有的以為腰纏萬貫的`財富就是幸福，所以他們想著法掙錢而忽略了‘錢是掙不夠的’這一客觀事實，所以欲望從未被滿足，以至于年耄垂死時還對他的財產(chǎn)念念不忘，諸如此類的還有許多，無論是高官還是厚祿都不能稱得上幸福。
前不久‘走基層’活動中記者了解到大多數(shù)人覺得當(dāng)下的生活稱得上是幸福，而且他們依據(jù)就是當(dāng)今國泰民安，生活穩(wěn)定。百姓們認(rèn)為‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”
其中的思想不謀而合，從中能夠看出，幸福的含義就是人內(nèi)心深處最真實樸素的渴望。
幸福其實很簡單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅信這一點;關(guān)鍵是肯為幸福付出，才能收獲幸福;而且要對自己的收獲予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內(nèi)心;要滿足于自己所擁有的，知足者方能常樂。
知足常樂議論文 篇2
四年前的雅典奧運會上，劉翔，成為世界的焦點?！拔业倪\動生涯才剛剛開始，以后還有無數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造?！边@句話，讓世界人民記錄了這個中國田徑史乃至亞洲田徑的奇跡。四年后的北京奧運會上，人們坐在那“黃牛票”已經(jīng)炒至100倍的110米欄比賽場地，看著他痛苦地撕下2號號碼牌轉(zhuǎn)身離開的時候，萬民落淚。他說，不到萬不得己的時候，是不會退賽的?？梢姰?dāng)時的`他的跟踺是多么劇痛。這，也許就是一種知足吧!不會為了一次的比賽而犧牲自己的健康，犧牲自己的運動生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應(yīng)對生活，看待生命!知足常樂，劉翔的放下是一種超越，是失敗的英雄!同樣，中國人民從前對本片失利的奇刻，到如今對劉翔退賽的理解，也正是一種對他人知足的思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
而在19英國倫敦的奧運會上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運動員第一個跑進(jìn)了賽場。途中他多次摔倒，在最后的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護(hù)人員將他攙扶著中過了沖刺線。最后，這句運動員的金牌被取消了，因為裁判認(rèn)為他不是憑借著自己的力量到達(dá)終結(jié)的。英國的彼得太主教在頒獎典禮上說：“參賽比金牌重要”。而這名運動員也很釋然，雖然沒有得到金牌，卻讓所有的人看到了自己的努力。這，就是知足。：
因為知足，所以常樂。
李娜在前日比賽中，未能進(jìn)入澳網(wǎng)8強(qiáng)。她滿臉笑容的理解了訪問;王楠在奧運會上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自己的運動生涯畫上一個完美的句號。只有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會從心底溢出，彌漫幸福!
當(dāng)來自地中海岸邊，圣火點燃華夏地火紅的熱，當(dāng)綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂!
知足常樂議論文 篇3
曾期盼自己擁有滿頭的桂冠，擁有眾多鮮花的簇?fù)砼c掌聲的相伴；
曾夢想自己能成為中國的比爾·蓋茨，夢想自己能環(huán)游世界。
現(xiàn)實生活中，我們有時過多地專注于金錢、地位、榮譽、美貌等，貪心地攫取，占有、收獲，殊不知它們已羈絆我們前進(jìn)的腳步。因為希望越大，失望也越大；欲望過多，痛苦也過多。當(dāng)我們不堪重負(fù)，身心俱備時，我們悵惘，憤懣，在過多的欲望中迷失方向，畏于逆風(fēng)而動，在一個個生活的罅隙中沉淪。
快樂＝特質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾就提出的快樂方程式。欲望越小，快樂就越大，這正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之如果一個人的`欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦傷心呢？葛朗臺無限地追求金錢，置女兒的幸福于不顧，他又有多少快樂可言呢？
一個人想要獲得真正的快樂，那就要減少欲望，知足常樂讓我們無論身處什么樣的處境，精神都住在一個自由、美麗的天堂。
曾有人問li嘉誠：“君以為一生之中，最快樂的賺錢一刻是何時？”li嘉誠說：“開一片臨街小店，忙碌終日，日落打烊時，緊閉店門，在昏暗燈下與老伴一張一張數(shù)鈔票?！彼卮饡r，一臉真誠。一旁聆聽之人也無不動容，紛紛點頭稱是。
快樂就是如此簡單！關(guān)鍵是我們要以一顆平常心看待世事，懂得知足，才會常樂。
沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生活可以不完美，但必須常樂！
然而，現(xiàn)實生活中，人們時常心為物役，患得患失，讓過多的欲望占據(jù)心靈。正因為如此，本可以很快樂很幸福的我們，卻心態(tài)浮躁，錯過了多少快樂和幸福。
一個小孩把手伸進(jìn)裝滿栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。但當(dāng)他想要拿出手來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄一部分栗子，又不能拿出手來，只好痛哭流涕。一個行人對他說：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來了?！?/p>
人應(yīng)當(dāng)滿足于現(xiàn)有的東西，不要貪得無厭，貪得無厭，最終會什么都沒有，就像《伊索寓言》里的殺雞取蛋，同樣告訴了我們要知足常樂。在擁擠的人世間，智者賢人之所以區(qū)別凡人而成就一番偉業(yè)，也許就在于“知足常樂”，閑看庭關(guān)花開花落，漫隨天外云卷云舒。
一路上，我們櫛風(fēng)沐雨，知足常樂，不是安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，不是混混噩噩消耗生命，因為有時平平淡淡才是真。
知足常樂駐足于心中，心中便了明燈，就不會迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷……/
知足常樂議論文 篇4
古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我們有一個良好的心態(tài)，有一顆知足的心，就一定能夠化不如意為如意，正所謂知足者常樂!
我國古時候有個老翁，家里丟了只馬，家里其他人很著急，他卻說，這未必是件壞事，結(jié)果果真過了不久，他家的那只馬不僅自己回來了，而且還另外帶了只馬回來了!街坊鄰居非常羨慕，他家里其他人也很高興!而此時他卻說，這也未必是件好事，過了不久，他兒子因為騎另一匹馬而摔斷了腿，他知道后卻說，這也未必不是件壞事，果然過了不久，皇帝征兵，他兒子因為腿斷了，而躲過一劫!這就是歷史上的塞翁失馬，焉知非福的故事!它教育我們要知足常樂!
反觀歷史上那些與人民為敵，貪婪欲望不止的人，何曾又樂過呢?上世紀(jì)30年代，全世界面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)，德國法西斯頭目希特勒，為了滿足他自己貪婪的欲望，以一顆永不滿足的心態(tài)與全世界為敵!發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，而最終邪不壓正。他的陰謀并沒有得逞!他也為他自己所做的一切而付出慘痛的代價，并被全世界所唾罵!
我們每個人或許會面臨許多困難，但我相信那只是暫時的，只要我們懷著一顆知足的心，懷著一顆堅強(qiáng)的心就一定會戰(zhàn)勝困難!
現(xiàn)在身處青海玉樹地震的同胞們，正在忍受著我們難以想象的痛苦在掙扎著!想想我們現(xiàn)在還有什么比他們承受的'痛苦還要重呢?他們承受著身體的痛，心里失去親人的痛!但我也相信，地震無情，人間有愛，身處社會主義國家的我們，一定會與青海玉樹同胞同呼吸，共命運!早日幫他們重建美好家園!而地震也大大凝聚了我們國家的人心!注定我們是一個不可戰(zhàn)勝的民族!
讓我們?yōu)橛駱渫矶\祝福的同時，并且擁有一顆知足的心來面對這事件的一切吧!因為知足者常樂!
知足常樂議論文 篇5
古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我們有一個良好的心態(tài)，有一顆知足的心，就一定能夠化不如意為如意，正所謂知足者常樂!
我國古時候有個老翁，家里丟了只馬，家里其他人很著急，他卻說，這未必是件壞事，結(jié)果果真過了不久，他家的那只馬不僅自己回來了，而且還另外帶了只馬回來了!街坊鄰居非常羨慕，他家里其他人也很高興!而此時他卻說，這也未必是件好事，過了不久，他兒子因為騎另一匹馬而摔斷了腿，他知道后卻說，這也未必不是件壞事，果然過了不久，皇帝征兵，他兒子因為腿斷了，而躲過一劫!這就是歷的塞翁失馬，焉知非福的故事!它教育我們要知足常樂!
反觀歷那些與人民為敵，貪婪欲望不止的人，何曾又樂過呢?上世紀(jì)30年代，全世界面臨經(jīng)濟(jì)危機(jī)，德國法西斯頭目希特勒，為了滿足他自己貪婪的欲望，以一顆永不滿足的心態(tài)與全世界為敵!發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)，而最終邪不壓正。他的陰謀并沒有得逞!他也為他自己所做的一切而付出慘痛的代價，并被全世界所唾罵!
我們每個人或許會面臨許多困難，但我相信那只是暫時的，只要我們懷著一顆知足的心，懷著一顆堅強(qiáng)的心就一定會戰(zhàn)勝困難!
現(xiàn)在身處青海玉樹地震的同胞們，正在忍受著我們難以想象的'痛苦在掙扎著!想想我們現(xiàn)在還有什么比他們承受的痛苦還要重呢?他們承受著身體的痛，心里失去親人的痛!但我也相信，地震無情，人間有愛，身處社會主義國家的我們，一定會與青海玉樹同胞同呼吸，共命運!早日幫他們重建美好家園!而地震也大大凝聚了我們國家的人心!注定我們是一個不可戰(zhàn)勝的民族!
讓我們?yōu)橛駱渫矶\祝福的同時，并且擁有一顆知足的心來面對這事件的一切吧!因為知足者常樂!
知足常樂議論文 篇6
身邊的人都說，我長得像爸爸，鼻子像，嘴巴像，生氣的樣子也像，是呀，女兒就是像爸爸的。
我爸爸很高，小的時候我要仰著頭看他，長大了也要，小的時候他的頭發(fā)還挺長的，長大了他把頭發(fā)剃短了，因為那家理發(fā)店理發(fā)便宜，媽媽說像個小老頭，是啊，我長大了，他就越來越像小老頭了。
他很愛很愛我和弟弟，二年級生日，他買了一只棕色的娃娃狗，一進(jìn)門他就頂著那只狗，學(xué)著狗叫，嚇了我一跳;他喜歡把他看上的一切都給我，看見的好看衣服，好玩的布娃娃，這是他的愛。
他喜歡板著臉，表姐總是很怕他，也不敢來我家，不順心的事一大堆，他不說，就愛板著臉。
這兩年，他想回老家，在外十年，他也許是格外的想念故鄉(xiāng)吧，想要回到這個大街小巷都是他熟悉的地方，于是他回來了，但生活卻變得不順心了。他要更努力，更吃苦才能養(yǎng)活這個家，我總記得高考完之后，他在家休息，我好好看了看他，又黑又瘦，頭上還有些許白發(fā)，叫人怪心疼的。我想，現(xiàn)在這樣的爸爸，同學(xué)就再不會羨慕我爸爸又白又年輕了吧。
他的心很小，他只想我們這一家可以快快樂樂的生活，不富、不貧、偶爾的葷腥和出游，這樣簡簡單單好像也越來越難。他很知足，每晚的剩菜剩飯配酒，早上面攤的一碗面，他很累，卻很知足。
我很幸福呀，他是我爸爸，做著所有愛我的`事，他會因為我害怕老鼠而背我上樓，會因為我愛吃蝦而去買，會因為我回來沒地方睡而睡一個暑假的沙發(fā)。我越來越大了，我們之間的話很少，大多數(shù)時間都會是沉默，但每次打電話他都會喊我寶寶，這一輩子我都永遠(yuǎn)是他的寶寶呀。
爸爸的愛很簡單，喜歡的都會拼盡全力給，或許生活殘忍了些，想要的太多，不能都給，可我卻覺得，多少的苦難都可以承受，因為不是我一個人在，是一家人在，許多許多都會因為這一個家讓我更勇敢，更快樂。
知足常樂議論文 篇7
中國有句古話叫做：“知足常樂?！边@句話雖簡短，但細(xì)細(xì)品味的話，你會發(fā)現(xiàn)這句話是有著深刻含義的。
所謂知足自然是要學(xué)會對事、對物要知足，也就是我們通常所說的要知道滿足。只有學(xué)會了知足，那么才會在知足的前題下尋求快樂，因而才能“知足常樂。”
生活不是平坦的，就如同看似平靜的湖面也會泛起波瀾，看似默默的溪水也會飛流直下，水花四濺。看似平坦的道路也會荊蕀叢生，所以說生活不是平坦的，在生活中我們也難免會對于一些事，一些人產(chǎn)生抱怨。這是不可避免的，但如果我們學(xué)著多去讓自己有著一種滿足的心態(tài)，那么我們對于一些事情的抱怨是不是會少一些？這樣以來我們可以從中獲得的快樂會不會多一些？我想這個問題的答案不容置疑。就些如知足者和不懂得知足的人來說，同樣是對于一件事物來說，他們所持的態(tài)度是完全不同的'。半杯水，知足者會認(rèn)為很好，不知足者認(rèn)為僅有一點。知足者懂得滿足，他們不致于過分強(qiáng)求因而他會從這件事物中發(fā)現(xiàn)它的好。而對于不懂得知足的人來說，即便是一件很好很精致可以稱得上完美的事物擺在他面前，也會漏洞百出，仍覺得它不夠好。因為他洋懂得知足。
世間的事都不是十全十美的。就算是一塊潔白的美玉也會有瑕疵，就算是清澈見底的流水也會有雜質(zhì)，就算是一朵美麗的花也會有衰敗。我們不能過分強(qiáng)求，這是我們所不能強(qiáng)求過來的。只需要我們能學(xué)會知足，時常讓自己保持著一種知足的心態(tài)。只有我們能時常保持著一種知足的心態(tài)，才會不斷從生活中找尋到快樂，才會發(fā)現(xiàn)身邊事物的無限美好。才不致于動不動會為一些事一些人產(chǎn)生無端的抱怨，使自己總是覺得不滿足。
學(xué)會知足，因為知足才能常樂。只有學(xué)會知足，才不會動不動就對身邊的事物所抱怨。你才會時常保持一種知足的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)身邊事物的美好。你才會常常將笑容掛在嘴邊。
知足常樂議論文 篇8
“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
——題記
花開花落，嘗盡多少無情風(fēng)雨，卻雋永了一世艷溢香融：
雁來雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。
匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過的，那百味的，便是人生追夢時。
志者的航向，背道平庸，趨向遠(yuǎn)方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動著舵手的思想，充斥著內(nèi)心的欲望。無畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，
幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現(xiàn)了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無邊的欲望。
因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是從淚水的旋渦開始的，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長生命的長度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個歸宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂！”
知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準(zhǔn)則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實現(xiàn)既定目標(biāo)，爾后步步作節(jié)，知足而樂，為下一程儲備能量，不竭的奮斗。
知足者，精神的`智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清凈無為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經(jīng)綸，在春暖花開之時綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；孟浩然廝守農(nóng)舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販?zhǔn)芯疄槲?，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂趣。
知足，是一種智慧：常樂，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。惟有知足常樂，才可在無窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當(dāng)?shù)恼业狡胶恻c，竭盡所能，所以人生無悔。
因道，知足常樂，人生大智。
漫漫人生路，風(fēng)雨幾度寒。知足常樂，榮辱得失，都付諸笑談！
知足常樂議論文 篇9
欲望無止境，如果任其膨脹下去，必將后患無窮。
老子在《道德經(jīng)》中說：“禍莫大于不知足?！敝v的是知足常樂的道理。孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲；其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”說的也是知足常樂的道理。知足常樂，可以說為每個人所熟知，但在現(xiàn)實中又有幾人能做到這一點呢？許多人不可謂不聰明，但卻由于不知足，貪心過重，為外物所役使，終日奔波于名利場中，每日抑郁沉悶，不知人生之樂。
知足者才能常樂?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆?，人有了貪欲，就永遠(yuǎn)不會滿足，不滿足，就會感到欠缺，高興不起來。貝蒂·戴維斯在她的回憶錄《孤獨的生活》中曾寫道：“任何目標(biāo)的達(dá)到，都不會帶來滿足，成功必然會引出新的目標(biāo)。正如吃下去的蘋果都帶有種子一樣，這些都是永無止境的?！背悄阏嬲贸返拿卦E，否則將永遠(yuǎn)不會滿足于自己所擁有的。
有一個人，偶然在地上撿到一張千元大鈔，他得到這筆意外之財以后，總是低著頭走路，希望還能有這樣的運氣。
久而久之，低頭走路成了他的一種生活習(xí)慣。若干年后，據(jù)他自己統(tǒng)計，總共拾到紐扣近四萬顆，針?biāo)娜f多根，錢則僅有幾百塊，可是他卻成了一個嚴(yán)重駝背的人，而且在過去的幾年中，他沒有好好地去欣賞落日的綺麗、幼童的歡顏、大地的'鳥語花香。
不知足的可怕之處，不僅在于摧毀有形的東西，而且能攪亂你的內(nèi)心世界。你的自尊，你的原則，都可能在貪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比較而來。同樣，人要知足，也可以由比較得到。人的欲望如同黑洞一樣，沒有填滿的時候，任由其膨脹，則會由此生出許多煩惱。如果能多看一下不如自己的人，和他們比一下，而不是一味地和比自己強(qiáng)的人比較，那么一切不平之心也許就會安寧。我們不妨抱一種“比下有余”的人生態(tài)度。
知足常樂議論文 篇10
金錢對于幸福生活是必要的，但不是務(wù)必的。而幸福是一種狀態(tài)，是金錢不能買到的。
最近熱播的《知足常樂》不知大家有沒有看過?劇中涉及到了錢、權(quán)?？嗫嘧冯S金錢與權(quán)勢，最后呢卻丟失了一切。追悔莫及啊。有沒有有心人從劇中悟到了什么呢?這個社會，很完美卻夾雜著一股股的壞勢力。你真的喜歡錢嗎?不，其實是為了讓家人享受到更好的服務(wù)，有更好的'生活，對吧?之后，你成功了。你是有錢人了，但是呢，卻又偏偏禁不住誘惑，你開始厭煩妻子孩子。最后呢，妻離子散。
總而言之，有一個幸福美滿的家最好。你或許還是一家不出名的小公司的一個小齒輪，每一天會像發(fā)條那樣忙來忙去，但是下班后，看到妻子甜美的笑容，孩子喊你“爸爸”，頓時，那種疲勞感會不會煙消云散?你會不會感到自己的一切的付出都是值得的呢?
生命其實就是大家所想象的那樣的短暫，與其活在不幸福中，倒不如每一天知足常樂，努里的工作，自然地應(yīng)對生活。如果你對生活簡單，那么生活就會對你簡單?；蛟S會是你想不到的一帆風(fēng)順。
那些出此刻約會節(jié)目上的女生們，你們是真的找不到適宜的人選了么?我看你們個個長得貌美如花，卻是剩女，實在不知為何記得某約會節(jié)目上有人說過，寧愿坐在寶馬里哭也不愿坐在自行車上笑。呵呵，我不得不承認(rèn)，你很慷慨，竟然用自己的一輩子的幸福用做交換條件，只為金錢。
金錢，只能滿足你一時的需要，而那種真摯的愛，你將一輩子都得不到。相比之下，聰明的人啊，可不能夠聽聽自己內(nèi)心最真的想法，而不被你的虛偽所蒙蔽了那雙眼。
我想問：上帝給你的那杯水，你想怎樣喝?
知足常樂議論文 篇11
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當(dāng)下，而我們應(yīng)當(dāng)做的，就是珍惜此刻的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自我，就像人如果只看到自我沒有的，只會令自我郁悶，自尋煩惱。追名逐利一向是很多人的夢想，他們原本是為了讓自我更歡樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的歡樂，即使之后成功擁有了名和利，也是不歡樂的，何苦呢很多人為了名利放下親情、友情，等到之后才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，所以他們只能空悲嘆。不知足常悲，所以我們不要不知足，否則只會令自我后悔。
知足常樂。多想一下自我擁有什么，你會學(xué)會知足，同時，你也會歡樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！迸c仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自我的`田園生活感到歡樂?！百€書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是歡樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達(dá)樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他可是分悲嘆自我，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎“你且去淺斟低唱，何要浮名”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最終選擇理解命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自我的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會歡樂的。
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自我擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自我擁有多少珍貴的東西，怎樣會不歡樂呢
知足常樂議論文 篇12
快樂是人類社會眾望所歸的境界。
所謂君子之交談如水。一個把名韁利鎖看得太重的人。注定是不快樂的。
快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢;假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去;假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人;假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽*老婆;假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸;坦然面對心融神會，快樂就在你心里。
我憐憫一個有點榮譽的人，就旁若無人而因此失去快樂的人。
能把名利得失置之度外，而凡事都能以誠相待的人一生將是快樂的。我們應(yīng)從平談的生活中去提煉體會，如：赤城待人的那種快樂。低待遇下一如既往工作的快樂，助人為樂一介不取的快樂，一片至誠去感化惡人的快樂，熱心被人誤解依然如故的快樂，信實可靠的服務(wù)態(tài)度為目的的快樂，盡責(zé)任吃苦耐勞的.快樂，因為這些“快樂”能保持住人內(nèi)心的快樂，使人的容貌永遠(yuǎn)那么牽掛，一句親切的問候。甚至一個關(guān)切的眼神，快樂無處不有，唯有胸襟開闊的人，才能體會到。
形單影只的人仍然可以享受著閑情逸致的快樂。樂山樂水各不相同。愛靜的人可以看書、聽音樂、上網(wǎng)、寫作、畫畫、搜集各種收藏品。愛動的人則不妨練習(xí)舞蹈、慢跑、爬山、游泳?？措娪?、上健身房。做編織、陶藝。練瑜枷、潛心發(fā)明、閉門創(chuàng)作，攝影、觀鳥，我們?nèi)匀慌d復(fù)不淺，樂不可支。
人生苦短，歲月如流，樂天知命，為什么不樂樂陶陶的。
為什么要疾首蹙額，為眼前一時的頓挫心膽俱碎?
為什么要對那些你看不慣的人和事心煩率亂?
豈不知我們都是塵世間相映成趣的戰(zhàn)友。
人世一切冤天屈地，無妄之災(zāi)，榮華富貴，香嬌玉嫩……都將隨身亡命殞。
而人生長著百年，短則數(shù)十寒暑，又有何值得耀武揚威的，不過是煙云過眼矣?
人生如月，月滿則虧，凡事豈能盡人意，但求于心無愧。
無愧我心，則恩同再造，那些得失又算不了甚么。世界上沒有完美無缺得事物。奉勸多愁善感的朋友。飲醇自醉，快樂起來吧!
蕓蕓眾生，綠水青山，名勝古跡，敞開心胸，便會云蒸霞蔚，快樂將永遠(yuǎn)伴隨著你!
知足常樂議論文 篇13
人生百年，不如意事常八九。所謂人比人氣死人，涉及到名譽、地位、錢財┄┄人與人之間實在沒有多大的可比性。這倒不是說自己一定比別人差多少，而是機(jī)會這東西總是偏心眼。有的人官運亨通、財源滾滾、美人擁簇、寶馬香車，諸多好事得來全不費工夫;輪到自己就不同了，千辛萬苦，百般努力，可“好事”總和你“捉迷藏”，可望而不可及。每當(dāng)此時怎么辦?怨天尤人?沒用;抱怨命運不公，也無濟(jì)于事，于事無補;撒潑罵街?也只能是丟人現(xiàn)眼。最好的辦法，還是有一點“阿Q精神”，權(quán)且把沒有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罷。
所謂知足者常樂。滿足于現(xiàn)狀，對于個人來說，并不一定就是不思進(jìn)取。“君子有所為，有所不為。”對于事業(yè)我們應(yīng)該孜孜以求，而對于那些名利之事，我們大可不必計較，還是隨遇害而安的好。有的人錢多了不知該怎么花，而對于相當(dāng)多的老百姓來說，每一分錢都來之不易。怎么辦?“紅眼病”是萬萬犯不得的。錢多了還容易遇賊惦記――你要這樣想，心態(tài)不就平穩(wěn)了?你開著私家車是神奇，可過不了十年充其量也不過廢鐵一堆;我騎自行車上下班，累是累了，可我一來安全，二來還符合環(huán)保要求，更重要的是還鍛煉了身體。千金難買好身體，何樂而不為呀?
既然葡萄吃不著，著急上火也無濟(jì)于事，故且把它想象成是酸的，沒吃著也免去牙酸之苦，損失不了什么。人生就是煉獄，磨難不濟(jì)其數(shù)，要想活得瀟灑些，就必須學(xué)會自己安慰自己，正所謂心底無私天地寬，凡事只要想開了，就不會有什么大不了事的來折磨你。要想心情有好，就得學(xué)會自己欣賞自己?，F(xiàn)在大家都比較關(guān)注自己的生活質(zhì)量，然而，生活質(zhì)量的'好壞，并不全在于物質(zhì)方面，眼角是從一棵不知名的小樹上滑落的露珠，唇上閃爍的是凝聚了太陽溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍(lán)色花海送我的禮物。
“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，這世上，每個人都有被艷羨的理由，自己的好，別人羨慕不來，嫉妒不去，何必比這比那，沒有由來的在自己心里打下怨結(jié)，“使我不得開心顏”；再看耶魯大學(xué)校訓(xùn)：“要無條件自信?！弊约旱膬?yōu)勢或在此，或在彼，我們應(yīng)懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的美好，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時光亦不比待在空調(diào)房間差；想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不過云煙，生前身后名只在彈指間灰飛煙滅，一身干凈來，一身干凈去。東坡不以為然，捋胡笑曰，看著月光皎潔，碧波蕩漾，蟬鳴陣陣，微風(fēng)習(xí)習(xí)……自然所賜之多，又怎可用語言來形容呢？如此“身在福中不知?！闭叨嘁?。
有夢固然是件好事，只怕沉溺于夢境的美好而忘記在自己選擇的路上勇往直前，了解自己，珍惜自己，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂。
正如一位作者所說：“你的幸福我知道，知道無用，徒羨他人的幸福我依然只是一個赤貧的乞丐；你的幸福你知道，才能轉(zhuǎn)化為心靈的飽足?！?/p>
知足常樂。
知足，方能長樂。
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