第一篇：大明宮[范文]

讀書(shū)筆記

（十二）——大明宮詞5——7集

武則天有四個(gè)兒子，分別是李弘、李賢、李顯和李旦。一個(gè)女兒。最初大兒子李弘是太子，在太平眼里弘是活的隆重而典雅的人，并用熱情來(lái)呈現(xiàn)驕傲與風(fēng)采。他還有治國(guó)之心，曾叫武則天放了她的同父異母的姐姐，但武則天不肯放，因?yàn)槟鞘撬某鹑耸捠珏屯趸屎蟮呐畠?。名義上是讓她們養(yǎng)花，實(shí)際則把他們囚禁起來(lái)。都三十歲也沒(méi)有嫁人。可見(jiàn)太子是一個(gè)為民心著想的人。但他有一個(gè)致命的弱點(diǎn)——喜歡合歡（一個(gè)男仆從）。他在憂(yōu)慮之中死亡。

武則天過(guò)生日時(shí)，賢送她的禮物是“麩金”(黃金雕塑)采用龍州的金子、大食國(guó)的藝人雕刻而成；顯的禮物是“素?zé)熕颊艚嫡嫦恪?香囊)用阿迦盧，選材自天竺國(guó)、紫藤取自婆羅門(mén)，橄欖木由南昭傳入還有“夢(mèng)天驕”，由婁蘭沙漠的仙人掌和吐蕃雪山的雪蓮混制而成；旦送給武則天的是并州名歌《彩云飛》；太平把自己送來(lái)了，意思是媽媽把我生下來(lái)，我要把自己交還給媽媽。弘送了倆縷白發(fā)，表達(dá)蕭淑妃王皇后的女兒過(guò)得不好。弘的太子位沒(méi)有坐穩(wěn)，就和她母親對(duì)著干，明擺著要下臺(tái)；賢表明他要參與政治，也想當(dāng)太子；而顯卻恰恰相反，整天在自己的小天地里玩；旦則最懂母親為了讓母親“變”年輕讓她回憶起了小時(shí)；太平別出心裁，把自己送給了母親。

李淵松

2011-8-1

第二篇：大明宮導(dǎo)游詞

1、丹鳳門(mén)遺址

丹鳳門(mén)是大明宮的正南門(mén)，它建于唐高宗龍朔二年（662），沿用歷史長(zhǎng)達(dá)２４０余年，是唐朝皇帝進(jìn)出宮城的主要通道。丹鳳門(mén)上部建有丹鳳樓，是皇家頒布赦令，舉行宴會(huì)等大典的重要活動(dòng)場(chǎng)所。丹鳳門(mén)北對(duì)大明宮主殿含元殿，東西為順城街，直南為長(zhǎng)安城南北長(zhǎng)1500米，寬176米的丹鳳門(mén)大街，與唐大雁塔遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了唐長(zhǎng)安城的重要景觀軸線(xiàn)，展示了盛唐皇室的無(wú)上威儀。

唐肅宗至德二年（７５７），曾改“丹鳳門(mén)”為“明鳳門(mén)”，約四年后恢復(fù)舊稱(chēng)。丹鳳門(mén)作為皇帝宣赦的固定場(chǎng)所，每逢宣赦日，門(mén)前一側(cè)立高桿，上懸金雞，一側(cè)臵鼓，百姓聚集門(mén)前廣場(chǎng)，待皇帝登樓，囚犯在鼓聲中被引至門(mén)前，赦令宣讀完畢，當(dāng)場(chǎng)釋放，唐人楊巨源有詩(shī)為記：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”?，F(xiàn)在的丹鳳門(mén)遺址位于今西安市自強(qiáng)東路道北地區(qū)，2005年經(jīng)考古發(fā)掘揭露，丹鳳門(mén)規(guī)模之大、門(mén)道之寬、馬道之長(zhǎng)均為目前隋唐考古之最。發(fā)掘出的殘存門(mén)址由墩臺(tái)、門(mén)道、隔墻、馬道、城墻等部分組成，均為夯土結(jié)構(gòu)。實(shí)測(cè)門(mén)闕墩臺(tái)東西總長(zhǎng)74.5米、南北寬33米，共開(kāi)五孔門(mén)道，門(mén)道均寬8.5米，道中設(shè)石門(mén)檻，與史籍中“鳳門(mén)五開(kāi)，十扇開(kāi)閉”記載相符。墩臺(tái)兩邊宮城內(nèi)側(cè)各筑一條寬3.5米、長(zhǎng)54米的馬道用以登城。丹鳳門(mén)的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究唐長(zhǎng)安城和中國(guó)都城考古均有重要價(jià)值，被文物考古界譽(yù)為“盛唐第一門(mén)”。

唐李益曾有詩(shī)：

《大禮畢皇帝御丹鳳門(mén)改元建中大赦》

大明曈曈天地分，六龍負(fù)日升天門(mén)。

鳳凰飛來(lái)銜帝箓，言我萬(wàn)代金皇孫。

靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。

宸居穆清受天歷，建中甲子合上元。

昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。

升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。

云亭之事略可記，七十二君寧獨(dú)尊。

小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。

2、含元殿遺址

含元殿是大明宮中軸線(xiàn)上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規(guī)制宏偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當(dāng)。

含元殿建成于唐高宗龍朔三年（663），自建成起，就成為都城長(zhǎng)安的主要標(biāo)志建筑，稱(chēng)著當(dāng)時(shí)，傳名后世。關(guān)于含元殿的殿名，按唐人李華《含元殿賦》所說(shuō)：“含元建名，《易》乾坤之說(shuō)，曰含弘光大，又曰元亨利貞，括萬(wàn)象以為尊”。說(shuō)明含元二字源于《易經(jīng)》。武則天時(shí)曾改成“大明殿”，使殿名與宮名相統(tǒng)一，至唐中宗即位后才恢復(fù)舊稱(chēng)。含元殿殿堂坐于三重高臺(tái)上，臺(tái)基高3.5米，東西長(zhǎng)77米，南北寬43米。東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳兩閣和供大臣登殿的龍尾道。殿、閣之間有飛廊相接，兩閣之下有南北排列的東西朝堂、肺石和登聞鼓、鐘鼓樓、左右金吾杖院。殿前至丹鳳門(mén)間有廣場(chǎng)和專(zhuān)供皇帝出入宮城的御道。這一建筑組群，構(gòu)成了唐代大明宮內(nèi)規(guī)模宏偉、禮制莊嚴(yán)的外朝聽(tīng)政區(qū)域，是唐王朝的皇權(quán)象征和國(guó)家標(biāo)志。

含元殿作為外朝場(chǎng)所，主要用來(lái)舉行元日、冬至大朝賀儀式，及一些特殊活動(dòng)。唐朝的元日大朝賀源于古代的朝貢制度，是通過(guò)貢物和朝覲的方式來(lái)規(guī)范中央與地方、宗主國(guó)與藩屬?lài)?guó)之間關(guān)系的一種禮儀，而日本、天竺（印度）等遠(yuǎn)來(lái)之國(guó)的朝貢，則屬于友好往來(lái)與文化交流的意義。唐朝冬至大朝賀始于開(kāi)元八年，唐玄宗時(shí)開(kāi)始施行，此后各代皇帝照行冬至朝賀，儀式規(guī)模則參照元日朝賀。每逢朝會(huì)日，含元殿場(chǎng)面熱烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分別向皇帝拜賀新歲；還有少則數(shù)國(guó)，多則十國(guó)，操著不同語(yǔ)言，穿著不同服飾的外國(guó)使節(jié)或首領(lǐng)，列隊(duì)登上含元殿，依次覲拜。每逢此時(shí)，含元殿都成為各民族政權(quán)開(kāi)展外交和文化交流的大舞臺(tái)。據(jù)日本史籍載，曾有日本遣唐使因朝列位次不及新羅（今朝鮮半島），提出抗議，玄宗特許將日本使節(jié)調(diào)至東列第一，新羅則調(diào)到西列第二，留下千古佳話(huà)。

唐代詩(shī)人每每被含元殿的恢宏氣勢(shì)和大朝會(huì)的盛大場(chǎng)面所震撼，留下了許多詠?lái)灪畹钠拢缤蹙S的“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，崔立之的“千官望長(zhǎng)至，萬(wàn)國(guó)拜含元”，張祜《元日仗》詩(shī)：“文武千官歲仗兵，萬(wàn)方同軌奏升平。上皇一御含元殿，丹鳳門(mén)開(kāi)白日明?！备欣钊A做《含元殿賦》，洋洋三千言，頌盡含元殿乃至大明宮的氣象萬(wàn)千。

可惜的是，至唐朝末年，天下紛亂，硝煙四起，大明宮多次遭遇黃巢、朱玫等軍閥戰(zhàn)亂損毀，含元殿也最終毀于兵禍之中，存世220余年。

現(xiàn)今的含元殿遺址位于今西安市東北部自強(qiáng)東路以北，唐朝滅亡后，歷代都有史地研究者親臨考察。上世紀(jì)初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遺址全景。

解放后至今的多次考古發(fā)掘表明，含元殿遺址整體保存狀況基本完整，遺存有主殿的夯土殿基，棲鳳閣、翔鸞閣的夯土基址，及部分殘損的建筑構(gòu)件。含元殿址依龍首塬南緣而建，殿基高15米多，雄踞于全城之上，前景開(kāi)闊。殿身主體東西面闊十一間，75.9米，南北進(jìn)深4間，42.4米，高3.5米。面積3210平方米，與北京故宮太和殿近似。殿外四周有寬約5米的“玉階”三級(jí)，建有最高等級(jí)的重檐廡殿頂，左右外接?xùn)|西向廊道，與翔鸞、棲鳳二閣相連。此二閣為三重子母闕形式，下方為高大的磚砌墩臺(tái)。由于破損嚴(yán)重，僅存長(zhǎng)約28米的斜坡道，為原龍尾道遺址。含元殿包括二閣在內(nèi)建筑群總寬約200米，氣勢(shì)恢宏，是最能反映盛唐氣魄的物質(zhì)體現(xiàn)，也充分反映了大唐盛世的建筑藝術(shù)水平。1998-2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)、日本三方對(duì)含元殿實(shí)施了遺址保護(hù)工程，形成了現(xiàn)在游人可以看到的含元殿遺址臺(tái)基。

3、龍首渠支渠遺址

清《唐兩京城坊考》中有記載:“龍首渠，一名浐水渠，隋開(kāi)皇三年開(kāi)。??西北，分為二渠，東渠北流，經(jīng)通化門(mén)外至京城東北隅，折而西流，入東內(nèi)苑為龍首池，余水經(jīng)大明宮下馬橋下?！饼埵浊z址位于含元殿遺址一層大臺(tái)南沿以南130米處，為。

大明宮考古發(fā)掘后，在含元殿遺址一層大臺(tái)以南130米處發(fā)現(xiàn)一道東西向的一條人工渠道，已探知區(qū)域長(zhǎng)度400余米，渠道口寬3.6米，深約1.6米，渠道兩壁較陡直，局部有磚砌護(hù)岸，渠上又建筑有3座間隔幾乎等距的橋梁，中央橋址正對(duì)含元殿遺址，東西寬17米；東、西側(cè)橋址正對(duì)東、西朝堂，西側(cè)橋址東西長(zhǎng)6.85米，中央橋梁應(yīng)為御橋，東西橋梁則為文武百官上朝前的下馬橋。水渠的這種規(guī)格建制對(duì)后世宮室制度的建制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2008年大明國(guó)國(guó)家遺址公園整體保護(hù)工作中，對(duì)龍首渠及其上御橋進(jìn)行了展示復(fù)原。

4、東朝堂遺址

大明宮內(nèi)有兩座朝堂，為唐高宗龍朔二年（662年）四月重修大明宮時(shí)，分臵于翔鸞、棲鳳二閣之下，是含元殿建筑組群的一部分，為百官候朝的場(chǎng)所，太子和宰相也在此會(huì)見(jiàn)百官。據(jù)考古發(fā)掘，東朝堂位于含元殿翔鸞閣遺址南面30米處，遺址坐北朝南，曾經(jīng)改建和擴(kuò)大，早期建筑簡(jiǎn)單，包含一座大型廡殿和一道東西向墻垣，基臺(tái)平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)73米，南北寬12.45米，晚期向東移16余米，東西縮至68米，南北增至16米。

5、西朝堂遺址

大明宮內(nèi)有兩座朝堂，為唐高宗龍朔二年（662年）四月重修大明宮時(shí)，分臵于翔鸞、棲鳳二閣之下，是含元殿建筑組群的一部分，為百官候朝的場(chǎng)所，太子和宰相也在此會(huì)見(jiàn)百官。西朝堂對(duì)應(yīng)立有登聞鼓，官民若有冤情，可立于肺石下申訴或撾鼓以聞達(dá)皇帝，達(dá)到昭雪冤情的目的。西朝堂位于含元殿棲鳳閣遺址南面30米處，尚未進(jìn)行考古發(fā)掘。

6、宣政殿遺址

是大明宮中的第二大殿宣政殿，也是大明宮前朝中軸線(xiàn)上三大殿之一，屬于中朝正殿。這里是皇帝常朝和百官辦事的行政中心，是大唐處理國(guó)事的地方，盛大的慶典一般在含元殿舉行，宣政殿是真正的權(quán)力中心。新帝即位、冊(cè)封太子、科舉殿試、讀時(shí)令等重要政治活動(dòng)也在這里舉行。大家現(xiàn)在可以看到的宣政殿殿址東西長(zhǎng)近70米，南北寬40多米。文獻(xiàn)記載宣政殿前院廊南有宣政門(mén)、東西有日華門(mén)、月華門(mén)，院內(nèi)有鐘樓、鼓樓，殿院東西有中書(shū)省、門(mén)下省、弘文館等唐朝重要的中央決策、咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。從德宗貞元七年(791年)至憲宗元和三年(808年)，皇帝每年的五月一日都要在這里大會(huì)群臣。京官九品以上，外官因朝集在京者，一律就列，場(chǎng)面極其隆重。

官員們到達(dá)這里可不是件容易的事，所有在大明宮上朝的官員，都要登記在冊(cè)，登記的內(nèi)容不僅有姓名官職和年齡，甚至包括身高和形體特征，經(jīng)過(guò)一連串嚴(yán)格的確認(rèn)之后，官員們最后才能到達(dá)大明宮中的宣政殿。

在這里曾經(jīng)舉行過(guò)一場(chǎng)特殊的殿試，主考官就是赫赫有名的唐玄宗李隆基。公元712年，唐玄宗剛剛即位就親自考核吏部最新任命的一批縣令，結(jié)果一百多位考生當(dāng)中，只有一人為可造之材，二十多人基本合格，一半之上為濫竽充數(shù)之輩，唐玄宗開(kāi)始下決心改革科舉制。

7、紫宸殿遺址

紫宸殿是大明宮中軸線(xiàn)上的第三個(gè)主殿，是內(nèi)朝正殿，為唐代君臣每天議決國(guó)事的地方。當(dāng)時(shí)只有五品以上和五品以下的重要官員才有資格被宣召入紫宸殿（稱(chēng)為“入閤”）。紫宸殿也曾舉行宴見(jiàn)四夷君長(zhǎng)、外國(guó)使節(jié)，慶賀重大軍事勝利，舉行制舉考試等活動(dòng)。殿基南北寬近50米，殿址破壞較多，僅東邊殘存一部分夯土基，西邊僅有片段的夯土。

8、麟德殿遺址

麟德殿是宮內(nèi)宴會(huì)樂(lè)舞、接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)、設(shè)立道場(chǎng)的主要場(chǎng)所，是大唐等級(jí)最高的宴會(huì)廳。麟德殿大約建于唐高宗麟德年間，所以以「麟德」命名。麟德殿是唐大明宮內(nèi)規(guī)模最大的一處宮殿建筑，也是中國(guó)歷史上最大的單體建筑，整個(gè)宮殿坐落在一萬(wàn)多平方米的大臺(tái)上，面積達(dá)到五千多平方米，建造麟德殿共用了192根柱子，是今天故宮太和殿的3倍。

大家可以看到麟德殿是以前、中、后三殿串聯(lián)形式布局的，為什么是三殿呢？中國(guó)古代建筑由于是土木結(jié)構(gòu)的，梁架的跨度不能太大，這種三殿相連的設(shè)計(jì)，既解決了梁架的跨度，使宮殿的面積擴(kuò)大，又解決了建筑的安全穩(wěn)固和外形的美觀。在唐代一千三四百年前建筑一個(gè)殿就這么大面積，如此規(guī)模拿現(xiàn)在的財(cái)力來(lái)建筑這個(gè)殿都不是一件容易的事，站在這里大家是否可以感受到唐朝的氣息呢？

據(jù)說(shuō)在麟德殿大宴時(shí)，殿前和廊下可坐下3000人，并表演百戲，殿前還可以擊馬球。武則天曾經(jīng)就在這里接見(jiàn)唐代時(shí)期世界各國(guó)的來(lái)使！公元703年，武則天在此會(huì)見(jiàn)并設(shè)宴款待日本遣唐使粟田真人，唐代宗曾在此一次歡宴神策軍將士3500余人。當(dāng)時(shí)，唐代的官員以能出席麟德殿宴會(huì)為榮。唐朝詩(shī)人張籍的《寒食內(nèi)宴》中這樣描述盛唐時(shí)期唐大明宮麟德殿的盛景：瑞煙深處開(kāi)三殿，春雨微時(shí)引百官。這座宮殿代表了大唐盛世的奢華與榮耀，見(jiàn)證了唐王朝一步步走向興盛的足跡。

9、清思殿遺址

清思殿，是宮內(nèi)起居便殿，為皇帝游樂(lè)、休憩之地。請(qǐng)看，清思殿殿址僅存基臺(tái)部分，東西33米，南北寬約29米，基臺(tái)南端東西各有一斜廊。唐敬宗即位以后，曾對(duì)清思殿進(jìn)行過(guò)大規(guī)模重修，唐代的史料記載，清思殿曾安裝銅鏡三千片，耗費(fèi)了十萬(wàn)黃金和白金箔。殿堂遺址內(nèi)確實(shí)發(fā)現(xiàn)了很多銅鏡的殘片，還出土了鎦金銅飾殘片，多枚黑白圍棋子和一件出入宮門(mén)的魚(yú)符等。

清思殿名字很雅致，但當(dāng)時(shí)這里卻總是一派熱鬧的景象，這里曾經(jīng)是一個(gè)球場(chǎng)。唐代盛行馬球，連皇帝都親自上場(chǎng)參與。唐三彩中就有很多打馬球的人物形象?？脊殴ぷ髡甙l(fā)現(xiàn)，清思殿前的這個(gè)馬球場(chǎng)地面非常堅(jiān)硬，1000多年的時(shí)光都沒(méi)有讓它損毀。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)修建馬球場(chǎng)除

了砸夯，還要在地面澆油，而這種油很可能就是當(dāng)時(shí)民間的食用油。澆滿(mǎn)油的球場(chǎng)即使下雨個(gè)把月，地面也依然干爽平整。

公元880年，當(dāng)黃巢的起義軍向長(zhǎng)安挺進(jìn)的時(shí)候，僖宗正在清思殿主持一場(chǎng)聳人聽(tīng)聞的賭局，四個(gè)高級(jí)官員，用擊馬球的方式來(lái)決定任職的地方，獲勝者優(yōu)先選擇富庶之地。

10、翰林院遺址

翰林院占據(jù)夾城南部長(zhǎng)400余米的一段，翰林院南端約100米長(zhǎng)部分發(fā)現(xiàn)建筑遺址五座。翰林門(mén)為一個(gè)門(mén)道，寬5米多，進(jìn)深8米多，臵有石門(mén)檻兩道。

翰林是皇帝的文學(xué)侍從官，翰林院從唐朝起開(kāi)始設(shè)立。選拔擅長(zhǎng)文辭的翰林學(xué)士入內(nèi)起草詔制，晚唐以后，成為起草機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu)。翰林院是中國(guó)歷史上曾長(zhǎng)期存在著的一個(gè)帶有濃厚學(xué)術(shù)色彩的官署，盡管其地位在不同朝代有所波動(dòng)，但性質(zhì)卻沒(méi)什么大的變化。

翰林院里任職的人稱(chēng)為翰林學(xué)士，簡(jiǎn)稱(chēng)翰林，是傳統(tǒng)社會(huì)中層次最高的士人群體。當(dāng)時(shí)在翰林院供職的有詞學(xué)﹑經(jīng)術(shù)﹑合煉(煉丹)﹑僧﹑道﹑卜﹑祝﹑術(shù)﹑藝﹑書(shū)﹑弈等各色人才，稱(chēng)為待詔，即聽(tīng)候皇帝隨時(shí)召見(jiàn)和差遣。其中詞學(xué)之士最受重視。

唐代著名詩(shī)人李白，張九齡，張說(shuō)等都曾當(dāng)過(guò)翰林學(xué)士，在這里供職多年。李白渴望報(bào)效朝廷，為大唐建功立業(yè)。在大明宮金鑾殿，李白即興賦詩(shī)，為宮廷歌手填詞助興，唐玄宗欣賞李白的稀世才華，留他在翰林院待詔。唐玄宗時(shí)期的翰林院有點(diǎn)類(lèi)似皇家文學(xué)藝術(shù)委員會(huì)。生活在翰林院的李白終日無(wú)所事事，常偷偷溜出去在長(zhǎng)安的酒肆喝悶酒，他滿(mǎn)懷報(bào)國(guó)志，可惜無(wú)用武之地。

11、凌霄門(mén)

我們現(xiàn)在來(lái)到的凌霄門(mén)是北宮墻的西宮門(mén)，又稱(chēng)“青霄門(mén)”。這里位于北宮墻正門(mén)玄武門(mén)西355米處，當(dāng)時(shí)，凌霄門(mén)只有一個(gè)門(mén)道，寬僅2.2米，無(wú)門(mén)基座和柱礎(chǔ)，也沒(méi)有設(shè)門(mén)樓。

雖然“凌霄門(mén)”只是一座小門(mén)，但歷史上卻具有重要的戰(zhàn)略地位。唐肅宗寶應(yīng)元年（762）四月十六日，宦官李輔國(guó)和程元振曾在此門(mén)發(fā)動(dòng)政變，扶助代宗即位，史稱(chēng)“凌霄門(mén)之變”。

唐肅宗在“馬崽驛之變”以后，北上靈武，登極稱(chēng)帝。收復(fù)京師以后，入居大明宮期間，宦官李輔國(guó)、程元振和皇后張氏均立有大功，很得肅宗寵信，所以權(quán)勢(shì)日盛。特別是李輔國(guó)不但掌管了禁軍大權(quán)，而且又兼兵部尚書(shū)、殿中監(jiān)等20余職，常在右銀臺(tái)門(mén)處理軍國(guó)政事，甚至可以代替皇帝頒布詔令，宰相和朝官都要仰輔國(guó)鼻息。而皇后張氏也非善輩，不但“持權(quán)禁中，干預(yù)政事，請(qǐng)謁過(guò)當(dāng)”，而且還將肅宗次子建寧王李倓?wù)_陷致死，進(jìn)而還想威害太子李豫，專(zhuān)制朝政，步武則天后塵，奪取最高權(quán)力，臨朝稱(chēng)制。

寶應(yīng)元年四月初，唐肅宗身染重病，在長(zhǎng)生殿養(yǎng)疾。張皇后看到唐肅宗已病入膏肓，危在旦夕，唯恐太子李豫即位以后，對(duì)己不利，便秘密派人將肅宗的另一個(gè)兒子越王李系引入麟德殿中，企圖廢立太子。四月十六日這天，張皇后矯詔召太子入宮?；聦m李輔國(guó)和程元振得知此事后，當(dāng)即在凌霄門(mén)布臵禁軍，并將太子李豫由少陽(yáng)院護(hù)送到飛龍廄中，加以保護(hù)。接著，又派兵將麟德殿團(tuán)團(tuán)包圍，逮捕了越王李系，又將張皇后囚禁于別殿。四月十八日，肅宗聽(tīng)到這一消息后，驚嚇而死。程元振當(dāng)即將太子接至九仙門(mén)，與文武百官相見(jiàn)，并行監(jiān)國(guó)之禮。四月二十日，太子在長(zhǎng)生殿肅宗靈堂前即帝位，是為唐代宗。不久，越王李系和張皇后相繼被殺。“凌霄門(mén)之變”至此結(jié)束。

12、銀漢門(mén)篇二：西安導(dǎo)游詞

各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：

大家好，歡迎大家來(lái)到美麗的古城西安觀光游覽。西安，一個(gè)被人們賜予太多太多美妙稱(chēng)謂的地方。尤其通過(guò)今年世園會(huì)的召開(kāi)，西安再一次把她特有的魅力展示給世人。今天我將帶領(lǐng)大家一步步走近這座古老的城市，這可是一個(gè)看不完、聽(tīng)不盡、吃不煩、逛不夠的地方，希望您帶著輕松的心去聆聽(tīng)、去觀察、去感受、去品味。一起去品古都上下五千年歷史神韻，嘗老城街頭巷尾美食七滋八味，閱西安改革三十年城市全新風(fēng)貌，觀新區(qū)科學(xué)規(guī)劃建設(shè)熱火朝天。

【地理位置】

西安是陜西省省會(huì)、副省級(jí)城市，是陜西省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。西安位于黃河流域中部的關(guān)中盆地，北臨渭河，南面是秦嶺山脈，山脊海拔2000-2800米，是我國(guó)地理上北方與南方的重要分界。西安市轄9區(qū)【新城、碑林、蓮湖、雁塔、灞橋、未央、閻良、臨潼、長(zhǎng)安】4縣【藍(lán)田、周至、戶(hù)縣、高陵】，總面積10108平方公里，總?cè)丝?43萬(wàn)，其中市區(qū)面積3782平方公里，人口大概646萬(wàn)左右。

西安屬于暖溫帶半濕潤(rùn)的季風(fēng)氣候區(qū)，雨量適中，四季分明，氣候溫和，春秋兩季是旅游黃金時(shí)期。大家遠(yuǎn)道而來(lái)，也許您是帶著自己潛意識(shí)中的“西安印象”【古老陳舊、黃土飛揚(yáng)、干旱缺水、滿(mǎn)目蒼?！縼?lái)的，現(xiàn)在看見(jiàn)西安是否有出乎意料的感覺(jué)呢？其實(shí)這里歷史上素有“八水繞長(zhǎng)安”之說(shuō)，指的是西安城四周的八條河流：渭河、涇河、灃（fēng）河、澇（lào）河、潏（yù）河、滈（hào）河、浐（chǎn）河、灞（bà）河。渭、涇是其中兩條大的河流。西漢文學(xué)家【司馬相如】在著名的辭賦《上林賦》中寫(xiě)道“蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)”，描寫(xiě)了漢代上林苑的巨麗之美，之后就有了“八水繞長(zhǎng)安”的描述。大家現(xiàn)在能看到西安這般的景象和市政府的重視和規(guī)劃是分不開(kāi)的，這些河流流經(jīng)于此也讓這座城市有了勃勃的生機(jī)和靈氣?！揪炊梅蚓摞愐?，獨(dú)不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極。丹水更其南，紫淵徑其北。終始灞浐，出入涇渭；酆鎬潦潏（fēng hào lào yù），紆馀委蛇，經(jīng)營(yíng)乎其內(nèi)。蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)?！渡狭仲x》】 【陜西得名于西周，是大西北的門(mén)戶(hù)，面積20.56萬(wàn)平方公里，所在的位置兼具南北，聯(lián)通東西，所以陜西所處的地理位置十分重要。渭河雖發(fā)源于甘肅，但是流經(jīng)陜西，聯(lián)接灞河、涇河、浐河等最后匯入黃河，因此渭河是黃河上最大的支流，它和它的分支流沖擊而成的平坦臺(tái)面就是今天陜西省的中部，我們也把它叫做關(guān)中平原也可稱(chēng)為渭河平原。渭河與長(zhǎng)安關(guān)系十分密切，在古代有很多物資就是通過(guò)渭河運(yùn)到長(zhǎng)安，而“涇渭分明”這一成語(yǔ)也來(lái)源于這條大河?！?/p>

【歷史背景】

在中國(guó)旅游界有幾句俗話(huà)：二十年中國(guó)看深圳，一百年中國(guó)看上海，一千年中國(guó)看北京，而五千年中國(guó)則看西安。98年美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪(fǎng)華，首站來(lái)到西安，他對(duì)西安的評(píng)價(jià)就很高，他說(shuō)：“要了解一個(gè)民族，首先要了解它的歷史”。由此可以看出，西安是一座歷史悠久的文化古城，在這片物華天寶的土地上，五千年的古國(guó)文明從這里發(fā)祥。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

長(zhǎng)安大道沙為堤，早風(fēng)無(wú)塵雨無(wú)泥。

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。

憶來(lái)唯把舊書(shū)看，幾時(shí)攜手入長(zhǎng)安。

歷史上提到長(zhǎng)安的詩(shī)詞很多，那么大家可能會(huì)問(wèn)了：古人在詩(shī)詞中如此的夸贊西安，究竟是怎么回事呢？

西安，古稱(chēng)“長(zhǎng)安”、“京兆”，從古到今曾用名中，以“長(zhǎng)安”最為長(zhǎng)久和著名，長(zhǎng)安，意為“長(zhǎng)治久安”。

西安，在《史記》中被譽(yù)為“金城千里，天府之國(guó)”，是中華民族的發(fā)祥之地，由周文王營(yíng)建，建成于公元前12世紀(jì)，從此便揭開(kāi)了西安千年帝都的輝煌史書(shū)，西安有著3100多年的建城史和1200多年的建都史。先后有21個(gè)王朝和政權(quán)建都于此。是13朝古都【西周、秦、西漢、新莽、東漢（獻(xiàn)帝）、西晉（惠帝、愍帝）、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋，唐】，而且中國(guó)歷史上的四個(gè)最鼎盛的朝代周、秦、漢、唐均建都西安。由此可見(jiàn)，西安濃縮了中國(guó)歷史的精華：從奴隸制社會(huì)的頂峰西周王朝、中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)秦朝、中國(guó)第一個(gè)盛世王朝西漢到中國(guó)封建社會(huì)的頂峰唐朝，西安書(shū)寫(xiě)了中國(guó)歷史最華彩的篇章。

【中國(guó)第一個(gè)帝國(guó)建都在西安。秦統(tǒng)一六國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了歷史上第一個(gè)封建集權(quán)國(guó)家，其創(chuàng)立的中央集權(quán)制，確定了后世兩千多年的國(guó)家政治框架； 一個(gè)孕育出漢民族的偉大王朝西漢建都在西安。從“文景之治”到漢武帝的開(kāi)疆拓域，中國(guó)成為了泱泱大國(guó)，也是在漢代，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，第一次使儒家思想成為中國(guó)主流和主體的理性。至此，儒家思想伴隨著中華民族走過(guò)了兩千多年；

1、西安，在西周時(shí)稱(chēng)為“豐鎬（hào）”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱(chēng)。公元前11世紀(jì)，周族在關(guān)中西部的歧山、扶風(fēng)一帶不斷壯大，最終滅商而立國(guó)，建都于灃京和鎬京。

2、秦人先后在雍城、櫟（yua）陽(yáng)和咸陽(yáng)建都，東出函谷，消滅六國(guó)，建立起空前統(tǒng)一的秦帝國(guó)。秦仍以依塬面水的咸陽(yáng)為都城，渭河兩岸，宮闕連綿不斷。秦時(shí)稱(chēng)“內(nèi)史”。

3、至西漢初年，漢高祖劉邦滅秦后，看中了沃野千里的八百里秦川，選定與秦咸陽(yáng)一水之隔的渭河南岸立都。劉邦定都關(guān)中，將建筑的新城立名“長(zhǎng)安”，取“長(zhǎng)治久安”之意，這個(gè)名字一直沿用了1100多年，至到唐朝末期。西漢之末，王莽篡漢，建立新朝，承襲了漢家的國(guó)都和建制。及至黃巾軍起義，董卓遍燒洛陽(yáng)宮室，十八路諸侯討卓，董卓遂迫使獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安，東漢王朝在此有6年時(shí)間。絲綢之路開(kāi)通后，長(zhǎng)安成為東方文明的中心，史稱(chēng)“西有羅馬，東有長(zhǎng)安”。

4、隋朝時(shí)隋文帝楊堅(jiān)再次統(tǒng)一中國(guó)，之后就在漢長(zhǎng)安城的東南部，由著名建筑師宇文愷設(shè)計(jì)督建了隋的都城大興城。大興城的規(guī)模布局和科學(xué)設(shè)施顯然超過(guò)了漢長(zhǎng)安城，它奠定了唐代長(zhǎng)安的基礎(chǔ)。隋文帝楊堅(jiān)曾被周明帝封為“大興都公”，因而將新都命名為“大興城”。

5、唐代是中國(guó)歷史上的鼎盛時(shí)期，唐長(zhǎng)安城也是中國(guó)都城史上無(wú)可比擬的輝煌典范。長(zhǎng)安不但是大唐帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是世界東方最大的一座國(guó)際性都市。唐朝時(shí)，又恢復(fù)長(zhǎng)安之名。

6、元代時(shí)，長(zhǎng)安喪失了首都地位，長(zhǎng)安城所在地的“京兆府”易名為“奉元路”。

7、明洪武二年(1369年)，明政府改奉元路為西安府，取義“安定西北”，西安之名由 此而來(lái)。但長(zhǎng)安城仍稱(chēng)“長(zhǎng)安”，歸長(zhǎng)安縣管轄，“長(zhǎng)安”之名并未廢除，一直保存至近代將長(zhǎng)安城剝離長(zhǎng)安縣獨(dú)立出來(lái)設(shè)立西安市為止，長(zhǎng)安之名廢止。

歷史選擇了西安，西安充實(shí)了歷史。今天，每當(dāng)人們提起昔日的長(zhǎng)安時(shí)，無(wú)不充滿(mǎn)了民族的自豪感和榮譽(yù)感，充滿(mǎn)了對(duì)中華幾千年豐厚和無(wú)與倫比的古文明的崇敬和仰慕。

【帝都名人】

“秦中自古帝王州”，西安自古就有帝王之光，在西安除了傳統(tǒng)的特產(chǎn)外還有個(gè)特產(chǎn)就是皇帝。人類(lèi)初祖炎帝、黃帝在這里教民稼穡（sa 收割谷物，泛指耕作）；禮賢下士的周文王在這里開(kāi)創(chuàng)了江山；千古一帝秦始皇在這里成就了統(tǒng)一；雄才大略的漢武帝在這里實(shí)現(xiàn)了地跨歐亞的夢(mèng)想；英明睿智的唐太宗在這里描繪了舉世矚目的大唐風(fēng)采??所以說(shuō)，若是想知道中國(guó)歷史了有多少個(gè)皇帝在西安成就了大業(yè)，我們就不妨去數(shù)數(shù)那一個(gè)又一個(gè)高大宏偉的“土饅頭”。從西周到隋唐的2000年間，大約有70多位帝王埋葬在關(guān)中地區(qū)?；实凵霸谖靼策@片土地上不可一世、富貴至及，死后不愿意離開(kāi)這塊天然的風(fēng)水寶地，所以陵墓也都修在了當(dāng)時(shí)都城的周?chē)?。這也給西安留下了獨(dú)特的人文景觀資源。

所以說(shuō)就有了這么一句話(huà)，說(shuō)“到北京看墻頭、上?？慈祟^、廣州看車(chē)頭、杭州看潮頭、蘇州看橋頭、桂林看山頭、昆明看石頭、西安看墳頭”。

古都西安歷史悠久，培育出了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)精英人物，僅名列《二十四史》和其它史書(shū)中的人物，就有一千多人。有創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡，制定禮樂(lè)的周公，開(kāi)辟絲綢之路的張騫，秉筆直書(shū)的太史公司馬遷，發(fā)明造紙術(shù)的蔡倫，總結(jié)千金藥方的孫思邈（miǎo），去西天取經(jīng)的高僧玄奘，名震詩(shī)壇的巨匠李白、杜甫、白居易，集書(shū)法大成、獨(dú)創(chuàng)一體的顏真卿，和詩(shī)文絕佳、聲蜚海內(nèi)的文學(xué)家蘇軾等等。他們或生于此，或者長(zhǎng)期生活工作于此，都創(chuàng)造了輝煌的歷史，對(duì)中華民族的發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)。

【旅游資源】

西安人杰地靈，文物古跡俯拾皆是。作為中國(guó)著名的旅游中心城市，西安首先以人文景觀數(shù)量巨大，種類(lèi)繁多，分布廣泛，價(jià)值珍貴馳譽(yù)中外。全市有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位16處，省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位68處，市縣級(jí)文物保護(hù)單位230處，登記在冊(cè)的各類(lèi)文物保護(hù)點(diǎn)多達(dá)2944處，是全人類(lèi)歷史遺產(chǎn)的重要組成部分。

在古代遺址的田埂河畔上，你隨意踢上一腳也許就能踢出幾片秦磚漢瓦來(lái)；在某個(gè)新墾的工地上，你只要隨意一挖也許就會(huì)挖出個(gè)漢唐墓葬；至于明清時(shí)期，宏偉高大的建筑物在西安更是數(shù)不勝數(shù)。大家可以從秦始皇陵兵馬俑坑領(lǐng)略大秦帝國(guó)的雄風(fēng)；從唐大明宮國(guó)家遺址公園、唐華清宮遺址見(jiàn)識(shí)盛唐文化的濃墨重彩；從西安古城墻及鐘鼓樓看到大明王朝西北重鎮(zhèn)的英姿。近年，漢陽(yáng)陵的開(kāi)發(fā)又一次造成了世界的轟動(dòng)，其出土的裸體彩俑被譽(yù)為“東方維納斯”。

自然景觀峭拔險(xiǎn)峻，獨(dú)具特色。在西安南側(cè)的東西凡百里間，是峰巒疊峰、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱(chēng)的秦嶺山脈。在這道美麗的風(fēng)景線(xiàn)上，有號(hào)稱(chēng)“奇險(xiǎn)天下第一”的西岳華山、全真派鼻祖王重陽(yáng)修煉的終南山、有以溫泉湯池而聞名天下的臨潼驪山、有四季蔥綠而內(nèi)藏珍稀的終南山、有以六月積雪不化堪稱(chēng)奇觀的太白山、“洞天第一福地”樓觀臺(tái)、“中國(guó)山水故鄉(xiāng)”——輞川（蘇軾贊“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”）、“猿人故鄉(xiāng)” ——藍(lán) 田溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)，它們共同形成了一道天然而獨(dú)特的景群，更有周邊的森林公園十余個(gè)。人文山水、古城新姿交相輝映，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。這些數(shù)不盡的名勝古跡和稀世文物，在默默地訴說(shuō)著這座中華人文之都的輝煌與滄桑。要是在古代，大家一定早想策馬揚(yáng)鞭，“一日看盡長(zhǎng)安景”了吧。

【飲食文化】

西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風(fēng)情，品嘗西安的風(fēng)味小吃是游西安的一大樂(lè)事，無(wú)論是一直被西安人鐘愛(ài)的羊肉泡饃，還是名揚(yáng)海內(nèi)外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。此外還有梆梆面、柿面糊塌、涼皮、炒粉魚(yú)、鍋盔、千層油酥餅等特色小吃。在西安城內(nèi)經(jīng)營(yíng)羊肉泡饃的餐館很多，幾乎每一條大街上都會(huì)有幾家專(zhuān)門(mén)的羊肉泡饃館，其中最有名的無(wú)疑要算老孫家羊肉泡饃了，此外，同盛祥牛羊肉泡饃館、陜西太子樓御膳館有限公司、西關(guān)牛羊肉泡饃館、春發(fā)生泡饃館等也久有盛名。

首創(chuàng)“西安餃子宴”的是西安餐飲行業(yè)中唯一的國(guó)家二級(jí)企業(yè)——西安解放路餃子館，此外，天津餃子館、德發(fā)長(zhǎng)餃子館、永新餃子館等幾家餐館也各具特色。在西安品嘗小吃除可在南稍門(mén)、東新街的夜市外，還可以去鼓樓后的小吃街。鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建筑，各種知名的西安小吃應(yīng)有盡有，可以讓您在游覽的同時(shí)一飽口福。西安的名小吃很多，獨(dú)具特色，一些最久負(fù)盛名的小吃如下：

1、西安特色面食biáng biang面

關(guān)中人最基本最普通的面食，除了蒸饃，恐怕就是“油潑辣子[比昂][比昂]面”。關(guān)于“biángbiang面”的得名，有著這樣一個(gè)順口溜——“一點(diǎn)飛上天，黃河兩道彎，八字大張口，言字往進(jìn)走，左一扭右一扭，東一長(zhǎng)（zhang）西一長(zhǎng)，中間加個(gè)馬大（dai）王。心字底，月字旁，留個(gè)鉤搭掛麻糖，推個(gè)車(chē)車(chē)逛咸陽(yáng)?！倍嗌倌陙?lái)就一直聽(tīng)老人言傳下來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)字筆畫(huà)繁多，所有字典都找不到，書(shū)面上極少見(jiàn)到，都是一邊念順口溜一邊寫(xiě)才能寫(xiě)出這個(gè)字，很有趣的吧。北方人大都覺(jué)得這種面食很好吃。

2、西安餃子宴 西安市著名小吃宴席，是在發(fā)掘研究唐代和我國(guó)傳統(tǒng)餃子的基礎(chǔ)上研制成功的。餃子宴選料考究、工藝獨(dú)特，制出的餃子造型生動(dòng)，一餃一格，一餃一形，觀之賞心悅目，食之回味無(wú)窮。西安餃子宴的得名，主要因這種宴賓筵席由千姿百態(tài)的餃子組成。

3、秦鎮(zhèn)涼皮

秦鎮(zhèn)涼皮已有2000余年歷史，秦鎮(zhèn)本地傳說(shuō)在秦始皇時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始有涼皮，為皇朝供物。乃為全國(guó)各種涼皮之祖。以大米粉為原料制成，因主產(chǎn)于戶(hù)縣的秦鎮(zhèn)，也叫秦鎮(zhèn)米皮。

制作時(shí)把大米粉調(diào)成糊狀，平鋪在多層竹籠內(nèi)，旺為蒸熟，做出的涼皮筋、薄、細(xì)、軟，具有獨(dú)特風(fēng)味。吃時(shí)用近一米長(zhǎng)，20多厘米寬的大鍘刀鍘成細(xì)絲，加入輔青菜、小豆芽等，調(diào)入佐料，好的口味全在辣椒油上，調(diào)好的涼皮全呈紅色，辣里透香，在西安深受歡迎。

4、牛羊肉泡饃

牛羊肉泡饃是西安市著名小吃。用優(yōu)質(zhì)牛羊肉加佐料入鍋煮爛，湯汁備用。把烙好的“虎背菊花心”——坨坨饃，掰成碎塊，加輔料煮制而成。其特點(diǎn)是：肉爛湯濃、香醇味美、粘綿韌滑。食后再飲一小碗高湯，更覺(jué)余香滿(mǎn)口，回味悠長(zhǎng)，吃的時(shí)候配一疊特制的糖蒜，口感更好。牛羊肉泡饃，是獨(dú)具西安地方特色的著名小吃，西安老孫家飯莊從一八九八年開(kāi)始經(jīng)營(yíng)，迄今已有百年歷史。

傳說(shuō)，牛羊肉泡是在公元前11世紀(jì)古代“牛羊羹”的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。西周時(shí)曾將“牛羊羹”列為國(guó)王、諸侯的“禮饌”。據(jù)《宋書(shū)》記載，南北朝時(shí)，毛修之因向宋武帝獻(xiàn)上牛羊羹這一絕味，武帝竟封為太官史，后又升為尚書(shū)光祿大夫。還有一段風(fēng)趣的傳說(shuō)，大宋皇帝趙匡胤稱(chēng)帝前受困于長(zhǎng)安，終日過(guò)著忍饑挨餓的生活，一日來(lái)到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見(jiàn)其可憐，遂讓其把自帶的干饃掰碎，然后給他澆了一勺滾熱肉湯放在火上煮透。趙匡胤狼吞虎咽地吞食，感到其味是天下最好吃的美食。后來(lái)，趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，一日，路過(guò)長(zhǎng)安，仍不忘當(dāng)年在這里吃過(guò)的牛羊肉煮饃，同文武大臣專(zhuān)門(mén)找到這家飯鋪吃了牛羊肉泡饃，仍感鮮美無(wú)比，勝過(guò)山珍海味，并重賞了這家店鋪的掌柜。皇上吃泡饃的故事一經(jīng)傳開(kāi)，牛羊肉泡成了長(zhǎng)安街上的著名小吃。北宋大文學(xué)家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩(shī)句。

5、老童家臘羊肉

陜西省西安市著名小吃。相傳1900年八國(guó)聯(lián)軍攻打北京,慈禧太后攜光緒皇帝逃難來(lái)西安，品嘗了老童家臘羊肉后大加贊賞。并由兵部尚書(shū)趙福橋之師邢庭維手書(shū)“輦止坡”三字，制成匾額懸掛門(mén)口，從此老童家臘羊肉名聞遐邇，近百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰。

臘羊肉選料精細(xì)，工藝講究，輔料齊全，火功得當(dāng)。鹵煮出的肉，色澤紅潤(rùn)，質(zhì)地酥爛，香醇可口，是佐餐下酒菜。

6、鍋盔

鍋盔(英文:guokwei)，又叫鍋魁、鍋盔饃、干饃，是陜西關(guān)中地區(qū)城鄉(xiāng)居民喜食的傳統(tǒng)風(fēng)味面食小吃。鍋盔源于外婆給外孫賀彌月贈(zèng)送禮品，后發(fā)展成為風(fēng)味方便食品。鍋盔整體呈圓形，直徑尺許,厚1寸,重5斤。料取麥面精粉，壓稈和面，淺鍋慢火烘烤。外表斑黃，切口砂白，酥活適口，能久放，便攜帶。

省外人編成的順口溜“陜西十大怪”中，有一怪為“烙饃像鍋蓋”，指的就是鍋盔。關(guān)中較為著名的有乾州鍋盔（相傳為武則天派兵在乾州（乾縣）打仗，戰(zhàn)士在作戰(zhàn)過(guò)程當(dāng)中有人無(wú)意間將面置于頭盔里用火烘烤，然后發(fā)現(xiàn)其味香脆可口，隨即流傳而開(kāi)）。鍋盔形似鍋蓋，邊薄中厚，表面有輪輻狀花紋，硬實(shí)筋韌，酥香可口，是饋贈(zèng)親友的佳品。

7、肉夾饃

陜西（乃至西北大部分地區(qū)）著名小吃，起源于戰(zhàn)國(guó)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“寒肉”。在西安，老樊家?guī)缀醭闪伺D汁肉的代名詞。樊記臘汁肉由樊鳳祥父子倆創(chuàng)于1925年，已有70多年歷史。于1989年參加商業(yè)部“金鼎獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)，被評(píng)為部?jī)?yōu)產(chǎn)品。臘汁肉是一種用著鍋占制的醬肉，但比一般醬肉酥爛，滋味鮮長(zhǎng)。由于選料精細(xì)，調(diào)料全面，火功到家，加上使用陳年老湯，因此所制的臘汁肉與眾不同，有明顯的特色，人們稱(chēng)贊它是：“肥肉吃了不膩口，瘦肉無(wú)法滿(mǎn)嘴油。不用牙咬肉自爛，食后余香久不散?！?吃時(shí)切臘汁肉少量，夾人剛出爐的白吉饃中，此時(shí)饃香肉酥，回味無(wú)窮。含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪，和白吉饃一起食用還可以增加碳水化合物的含量。

8、葫蘆頭篇三：大明宮國(guó)家遺址公園

大明宮國(guó)家遺址公園景點(diǎn)導(dǎo)游詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好！今天我們要參觀的是唐大明宮遺址公園：

唐朝是世界公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，唐長(zhǎng)安城擁有三處大型宮城，即太極宮、大明宮和興慶宮。其中的大明宮，因?yàn)橐?guī)模最大、制度完備、被看作是大唐帝國(guó)的統(tǒng)治中心和國(guó)家象征。

大明宮的布局非常講究，它嚴(yán)格按照中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)法配置建筑，從南至北依次為：丹鳳門(mén)、含元殿、宣政殿、紫宸殿、太液池、玄武門(mén)、重玄門(mén)等重要建筑，現(xiàn)在我們看到的就是丹鳳門(mén)遺址。

丹鳳門(mén)是大明宮的正南門(mén)，共有五個(gè)門(mén)道，上面建有高大的門(mén)樓。丹是紅色，代表熱烈、興旺，而鳳是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，曾被歷史上很多部族甚至王朝用作圖騰。丹鳳合起來(lái)就是紅色的鳳凰，代表的是大吉大利、大祥大瑞。

丹鳳門(mén)為古代城門(mén)中最高等級(jí)五門(mén)道制的杰出代表，丹鳳門(mén)的五個(gè)門(mén)道，每個(gè)門(mén)道寬8.5米，五個(gè)門(mén)道總計(jì)達(dá)51米多，比現(xiàn)在天安門(mén)的門(mén)道都要寬。丹鳳門(mén)門(mén)闕墩臺(tái)總長(zhǎng)74.5米，南北寬33米，它的建筑規(guī)格之高、規(guī)模之大，都創(chuàng)下中國(guó)古代皇宮的宮門(mén)之最。

丹鳳門(mén)是一個(gè)交通通道，皇帝由正中的門(mén)洞進(jìn)出；其它官員只能由兩側(cè)的門(mén)洞通行，右進(jìn)左出，直到今天，我們的交通規(guī)則還是沿用這種“靠右前行”的辦法。

丹鳳門(mén)不僅僅是交通通道，更是唐代最高統(tǒng)治者與民眾溝通的最佳場(chǎng)所。每逢頒布赦令、登基大典、重大宴會(huì)、獻(xiàn)俘等活動(dòng)時(shí)，皇帝會(huì)出現(xiàn)在門(mén)樓上，供萬(wàn)民瞻仰。每逢皇帝宣赦時(shí)，丹鳳門(mén)前一側(cè)就立一根高桿，上面懸一只金雞，另一側(cè)放一面大鼓，待皇帝登樓，被赦免的囚犯在鼓聲中引至門(mén)前，赦令宣讀完畢后當(dāng)場(chǎng)釋放，唐人楊巨源有詩(shī)道：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”，說(shuō)的就是宣赦；此外，唐玄宗還曾兩次在丹鳳門(mén)門(mén)樓上舉行宴會(huì)，招待突厥首領(lǐng)和使節(jié)。丹鳳門(mén)在唐代的作用，就類(lèi)似于今天的北京天安門(mén)，或者說(shuō)，丹鳳門(mén)就是唐代的天安門(mén)。

今天，它作為唐文化的代表，帶我們領(lǐng)略了一個(gè)統(tǒng)一大國(guó)的政治權(quán)威。篇四：大慈恩寺·大雁塔導(dǎo)游詞

大慈恩寺·大雁塔

游客朋友們：

大家好！歡迎來(lái)到大慈恩寺參觀。我是導(dǎo)游員何雅勝，很高興認(rèn)識(shí)大家。

距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國(guó)重點(diǎn)文物寺院。寺院內(nèi)的大雁塔是國(guó)家最重要的文化遺產(chǎn)之一，也是西安市的標(biāo)志性建筑。

大慈恩寺始建于公元589年，初名為“無(wú)漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時(shí)，因生母文德皇后早逝，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”。唐朝時(shí)，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋，他是全長(zhǎng)安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸毀壞。現(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的。

這個(gè)門(mén)叫做山門(mén)。也叫做三解脫門(mén)，意思是從世俗的煩惱中解脫出來(lái)。大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣，所有的建筑都非常講究對(duì)稱(chēng)?，F(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁大字?！把闼跨姟笔怯^眾八景之一。西面為鼓樓，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑，用于為僧眾報(bào)時(shí)。大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點(diǎn)半敲鐘起床，晚上九點(diǎn)擊鼓睡覺(jué)。

我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑。“大雄”是對(duì)佛的尊稱(chēng)，意思是佛有巨大的力量，對(duì)一切魔障都無(wú)所畏懼。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身。

中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身。

西側(cè)的這尊叫做報(bào)身佛，是指佛修身正果后的化身。

東側(cè)的這尊叫做應(yīng)神佛，是佛為普渡眾生隨機(jī)緣應(yīng)變之身。

三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢，他們是佛在世時(shí)常伴身邊的18位弟子。

每年都有成千上萬(wàn)的香客、游客來(lái)到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福、平安。大殿前的兩棵樹(shù)叫做“龍爪槐”，種植于1887年，距今已有100多年的歷史了。雁塔題名 在唐代，新考中的進(jìn)士都要登大雁塔留詩(shī)題名，象征從此事業(yè)青云直上?，F(xiàn)今，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明、清時(shí)期留下的。著名詩(shī)人白居易就有留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的佳句，表達(dá)他少年得志的喜悅心情。下面我們繼續(xù)參觀。

法堂

前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓。法堂，就是佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂。法堂供奉著阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂(lè)世界去。所以阿彌陀佛也被稱(chēng)為“接引佛”，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負(fù)笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測(cè)的拓片。窺基是唐開(kāi)國(guó)大將尉遲敬德的侄子，園測(cè)是新羅國(guó)的王子。這樣我們也可以想象玄奘法師在當(dāng)時(shí)的聲望是多么的崇高。

二層就是藏經(jīng)樓，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料。玄奘法師當(dāng)年歷經(jīng)艱險(xiǎn)從佛國(guó)印度取回的657部佛經(jīng)，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”。什么是貝葉經(jīng)呢？古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫(xiě)在經(jīng)過(guò)處理的貝多羅樹(shù)葉上，因此成為貝葉經(jīng)。正是因?yàn)樾嗜』氐氖氰笪恼娼?jīng)，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上，17載西天取經(jīng)，19載翻譯佛經(jīng)，直至圓寂。玄奘法師為了弘揚(yáng)佛法貢獻(xiàn)了他畢生精力。

接下來(lái)我們參觀的就是大雁塔了。

大雁塔

我們眼前的就是雄偉的大雁塔！大雁塔是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方錐形磚塔。磨磚對(duì)縫，造型雄偉，氣勢(shì)宏大，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。

唐永徽三年（652年），玄奘法師為了妥善安置他自印度帶回的經(jīng)像和舍利，奏請(qǐng)高宗允許，修建了大雁塔。玄奘法師親自設(shè)計(jì)監(jiān)督，親自運(yùn)土搬磚。塔初設(shè)計(jì)時(shí)，完全依照印度形式，高180尺，后來(lái)建成了高5層，磚表土心的實(shí)心塔。后因磚縫草木叢生，漸次頹廢。后來(lái)在武則天長(zhǎng)安年間（701~704年），改建為十層可攀登的塔。但此塔也在風(fēng)雨中頹敗，唐后期改建為七層磚塔。人們常說(shuō)：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，大概就是由此來(lái)吧。后經(jīng)后唐、明清，多次改造維修，特別在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外表包砌了一層青磚，完全保持了原唐代塔體造型，形成大雁塔的現(xiàn)在面貌?，F(xiàn)塔高64.7米，共七層，塔體呈方錐形，底層每邊長(zhǎng)25米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯，可以登到大雁塔頂層，俯瞰四周秀麗景色，令人心曠神怡。

大雁塔底層南門(mén)洞外兩側(cè)大的磚 中鑲嵌有兩通被后世奉為書(shū)法瑰寶的石碑，西側(cè)為《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民為玄奘譯經(jīng)所撰寫(xiě)的序文。東側(cè)為《述三藏圣教序記碑》，由太子李治（即后來(lái)的高宗）撰寫(xiě)的記文。

他們都贊揚(yáng)了玄奘法師對(duì)佛教所做出的貢獻(xiàn)。這兩通石碑的碑文由唐代著名的大書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)。

塔的第二層供有明代一尊阿彌陀佛銅像。

第三層供奉著兩顆珍貴的佛舍利，是印度玄奘寺住持贈(zèng)送給大雁塔的珍貴禮物。在第五層我們可以看到釋迦如來(lái)足跡石。在佛國(guó)印度，對(duì)佛教十分虔誠(chéng)，佛教徒對(duì)釋迦牟尼非常敬仰，進(jìn)而對(duì)佛足跡甚為敬重，足見(jiàn)如見(jiàn)佛，一樣頂禮佛拜。

塔內(nèi)第六層，我們可以可以在四周看到很多著名詩(shī)人的詩(shī)作。那么我們就要講一講與雁塔有關(guān)的另一個(gè)文化盛舉了，這就是“曲江流飲”和“雁塔詩(shī)會(huì)”?！扒黠嫵２粩唷?，這也是長(zhǎng)安八景之一。是說(shuō)一些文人雅士常常會(huì)相約到曲江飲酒作樂(lè)，曲江，顧名思義，就是彎彎曲曲的水流了，詩(shī)人們把酒杯放在水面上讓它自由地漂流，流到某人面前，他就要一飲而盡，然后賦詩(shī)一首。之后他們還要登上大雁塔，抒發(fā)情懷。這里陳列的唐詩(shī)書(shū)法作品就是大雁塔建成一百周年之際，杜甫、岑參等五位詩(shī)人的一次詩(shī)會(huì)所賦詩(shī)作。

我們登到塔的頂層，可以四周眺望一下古城西安的美麗風(fēng)景。

接下來(lái)我們要去參觀的就是玄奘三藏院了。

玄奘三藏院

（玄奘三藏院前）我們現(xiàn)在在漢白玉照壁上看到的“法門(mén)領(lǐng)袖”4分大字，就是唐太宗在《大唐三藏圣教序》中對(duì)玄奘法師的高度贊揚(yáng)。

我們面對(duì)的這座氣勢(shì)宏偉的仿唐建筑群就是玄奘三藏院，中為“大遍覺(jué)堂”，兩邊分別是“光明堂”和“般若堂”。以刻銅、柚木雕刻和漢白玉雕刻的形式，通過(guò)巨幅壁畫(huà)展現(xiàn)了玄奘一生從出生、出家、出國(guó)求法、游學(xué)佛國(guó)、曲女法會(huì)、榮歸長(zhǎng)安、翻譯經(jīng)文、直至圓寂、功德圓滿(mǎn)往生彌勒凈土境界的全部過(guò)程。

（光明堂）光明堂主要講述了從玄奘出生到曲女法會(huì)的故事，我們主要講述這幅畫(huà)面：玄奘法師歷盡艱難險(xiǎn)阻終于來(lái)到了佛國(guó)印度的最高佛教學(xué)府——那爛陀時(shí)。住持戒賢長(zhǎng)老親自接見(jiàn)了他。當(dāng)他知道玄奘是從東土大唐來(lái)求學(xué)佛法時(shí)非常激動(dòng)，讓他的侄子給玄奘法師講述了一個(gè)傳奇的故事。戒賢長(zhǎng)老已經(jīng)100多歲了，他20年前患了風(fēng)疾，只要遇風(fēng)周身就如同火燒刀割般痛苦。3年前，病情加劇，戒賢長(zhǎng)老覺(jué)得難以忍受，決定絕食自盡了此一

生。就在當(dāng)天晚上，他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)三位菩薩顯靈，告訴他不能死，因?yàn)?年后會(huì)有一位東土大唐的高僧想他求法，要悔之不倦，認(rèn)真?zhèn)魇诮o他佛法。夢(mèng)醒后，風(fēng)疾也奇跡般地痊愈了。戒賢長(zhǎng)老問(wèn)玄奘法師在路上走了幾年，玄奘法師答3年。眾僧都驚嘆萬(wàn)分，覺(jué)得十分神奇。

這幅畫(huà)面就是展現(xiàn)了玄奘法師在佛國(guó)印度最輝煌的一個(gè)時(shí)刻——曲女城大會(huì)。這次隆重的法會(huì)，五印度十八國(guó)國(guó)王，以及各國(guó)的高增大的數(shù)千人都參加了。在辯經(jīng)法會(huì)上，連續(xù)十八日都無(wú)人辯論過(guò)玄奘法師，取得了無(wú)可爭(zhēng)議的勝利，成為了曲女城大會(huì)的論主。各國(guó)國(guó)王紛紛贈(zèng)送寶物，玄奘一再辭謝，只是遵照印度傳統(tǒng)的論勝規(guī)矩，乘坐象輿巡游。+6于是萬(wàn)眾歡騰，善男信女們帶著香花追隨其后?？梢哉f(shuō)，玄奘的聲望在印度達(dá)到了高峰。他是那爛陀寺著名的十大高增之一，可以享盡尊崇發(fā)和榮華富貴。但他為了弘揚(yáng)佛法，毅然謝絕了各國(guó)國(guó)王的挽留，決定把真經(jīng)帶回大唐。

（大遍覺(jué)堂）大遍覺(jué)堂內(nèi)供奉著玄奘法師的頂骨舍利?！按蟊橛X(jué)”是皇帝賜給玄奘法師的尊號(hào)，意識(shí)是完全覺(jué)悟者，也就是認(rèn)為玄奘已經(jīng)達(dá)到菩薩的境界。

關(guān)于玄奘靈骨也有一個(gè)復(fù)雜曲折的故事。唐高宗麟德元年（644年）玄奘法師于銅川“玉華宮”圓寂。盡管他留下遺言，希望喪事一切從簡(jiǎn)，但唐高宗和眾僧仍是把厚葬于浐河之畔的白鹿原。之后，因?yàn)楦咦谠诖竺鲗m每每看到玄奘墓地，就會(huì)傷心落淚。于是在少陵塬又修建五層靈塔遷葬玄奘靈骨，這就是長(zhǎng)安的“興教寺”塔。之后唐末戰(zhàn)亂，為了保護(hù)玄奘靈骨，二次遷移到戶(hù)縣“紫閣寺”。宋時(shí)，南京演化大師可政和尚又親自背負(fù)玄奘頂骨到金陵“長(zhǎng)干寺”。之后隨著歷史變遷，寺院荒廢，玄奘遺骨不知所蹤。直至1942年，日軍因修防御工事，玄奘頂骨驚現(xiàn)南京。到現(xiàn)在全世界已有十幾處寺院擁有玄奘靈骨。大遍覺(jué)堂的玄奘頂骨舍利就是由南京靈骨寺贈(zèng)送的。玄奘頂骨回到大慈恩寺，安置在大遍覺(jué)堂，現(xiàn)在可謂是安得其所。

玄奘青銅坐像后的漢白玉雕，描述的是彌勒說(shuō)法圖。玄奘一生追求的境界就是往生彌勒境界。我們想。玄奘現(xiàn)在一定就是身處聽(tīng)法菩薩中。西壁是《佛說(shuō)彌勒上生經(jīng)》變，東壁是《佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)》變。

（般若堂）接著光明堂的故事，般若堂就是講述了玄奘榮歸長(zhǎng)安、翻譯經(jīng)書(shū)直至圓寂的故事。這幅畫(huà)面就是玄奘在宰相房玄齡的陪同下來(lái)到東都洛陽(yáng)拜見(jiàn)唐太宗李世民。玄奘法師受到了隆重的歡迎，高僧大德、文武百官都夾道相迎。

這幅畫(huà)面就是描繪了玄奘譯經(jīng)的場(chǎng)面和嚴(yán)謹(jǐn)。正是因?yàn)樾史◣煴救遂o通梵文，以及他高深的佛學(xué)造詣，才創(chuàng)造了輝煌的翻譯成果。

最后這幅畫(huà)面就是描繪了了玄奘圓寂后，彩虹貫日，蓮花朵朵，眾飛天和彌勒來(lái)迎。我們想象玄奘圓寂后就是上升于大遍覺(jué)堂中所描繪的彌勒凈土吧。

玄奘西天取經(jīng)的經(jīng)歷深遠(yuǎn)，因此歷代都有對(duì)玄奘取經(jīng)故事的演繹，而明代吳承恩的神話(huà)小說(shuō)《西游記》就是傳播最廣、最家喻戶(hù)曉的一種演義了。

（民族脊梁照壁前）玄奘是我國(guó)歷史上最著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家，同時(shí)又是一位對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠貞的偉大的愛(ài)國(guó)者。在印度游學(xué)期間，獲得極高的榮譽(yù)，收到五印度僧俗的極大尊崇，但他仍然謝絕了戒日王、鳩摩羅王等國(guó)王的挽留，毅然返回祖國(guó)，弘揚(yáng)佛法。并且他曾向印度人民介紹了中國(guó)的文化藝術(shù)，向戒日王介紹了大唐的政治文化、文化經(jīng)濟(jì)，甚至包括唐樂(lè)大曲《秦王破陣樂(lè)》等。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等翻譯成梵文傳入印度，促進(jìn)了古代中印文化的溝通與交流，奠定了兩國(guó)人民的友好情誼。我國(guó)的翻譯從佛經(jīng)開(kāi)始，而玄奘開(kāi)場(chǎng)了我國(guó)佛法翻譯史上的“新譯”先河。他所著作的《大唐西域記》也被列為東方四大游記之一。玄奘法師為弘揚(yáng)佛法、繼承中華民族文化、促進(jìn)中外文化交流貢獻(xiàn)了他畢生精力。有一首歌高度了概括了玄奘精神，并寄予今天議案的留學(xué)生和青少年：“嚴(yán)他曾將貝葉藏，千秋盛譽(yù)贊玄奘。不辭艱辛游天竺，去的真經(jīng)返大唐。留學(xué)生只愿圖利國(guó)，求知理應(yīng)做騰驤。諸君勿被香風(fēng)醉，莫把他邦當(dāng)故鄉(xiāng)?！毙示竦暮? 心就是熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神和崇高的民族精神。“民族脊梁”是魯迅先生對(duì)像玄奘法師這樣為中華崛起和民族復(fù)興奮斗不息的人們的高度贊揚(yáng)，這里更是對(duì)玄奘精神的高度概括。大雁塔魏巍屹，玄奘法師對(duì)中外文化交流的歷史功績(jī)和非凡精神將萬(wàn)古長(zhǎng)存。

今天我的講解就到這里，謝謝大家。篇五：西安大雁塔導(dǎo)游詞 篇一：西安大雁塔導(dǎo)游詞

各位游客：

到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。說(shuō)來(lái)也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶(hù)我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前?？逃歇{子，稱(chēng)護(hù)法獅子。慈恩寺大門(mén)口，有4尊石獅對(duì)稱(chēng)地雄踞左右，里邊靠近大門(mén)的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱(chēng)為母子獅。看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)19年（公元1930年）雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽(tīng)。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？

走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來(lái)，人們都把“雁塔晨鐘‘作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為”雁塔晨鐘“是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有”雁塔晨鐘“銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳?！敬笱闼妹麃?lái)歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧？首先一個(gè)問(wèn)題就是此塔為何要以大雁命名呢？

按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：”今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。“話(huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤(pán)梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門(mén)，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門(mén)楣上均有精美的線(xiàn)刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有’高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。篇二：西安大雁塔導(dǎo)游詞

在中國(guó)的西北部，美麗的西安市是著名的十三朝古都。有標(biāo)志性建筑物鐘樓、明長(zhǎng)城遺址、華清池等等?？勺钚蹅ァ⒆钣惺⒚倪€要數(shù)大雁塔。

大雁塔自唐朝以來(lái)，由玄奘法師修建，用來(lái)存放經(jīng)書(shū)的佛塔。它建在大慈恩寺內(nèi)，從古至今，保存完好，現(xiàn)在供游人參觀、游覽，是我國(guó)著名的旅游景點(diǎn)，更是著名的古城西安的象征。

西安市的市徽中央就印著大雁塔，由此可見(jiàn)，大雁塔是當(dāng)之無(wú)愧的西安的標(biāo)志。

雁塔的由來(lái)神奇玄秘。相傳，在印度摩伽陀國(guó)，一個(gè)寺廟內(nèi)的和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來(lái)一群雁。有位和尚見(jiàn)到群雁，信口說(shuō)：“今天大家都沒(méi)有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話(huà)音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并取名雁塔。玄奘便以這個(gè)典故，修建了大雁塔。

從遠(yuǎn)處望去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)大雁塔略有傾斜，這可是有來(lái)頭的。過(guò)去，西安有過(guò)數(shù)次的地震，將塔震得像一邊微有傾斜，后來(lái)，塔下身部分為土質(zhì)，地下水不均勻，使大雁塔加速了沉降傾斜，現(xiàn)在逐漸收回地下水，使大雁塔“改邪歸正”。大雁塔是第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，經(jīng)過(guò)一次次整修，這個(gè)七層的青磚塔變得堅(jiān)固結(jié)實(shí)，大雁塔在日后的文物保護(hù)、社會(huì)建設(shè)中，不減昔日古典的美麗，籠罩這一層迷人、神秘的面紗！吸引著世人探尋佛教文化和古代東方文明。

篇三：西安大雁塔導(dǎo)游詞

大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國(guó)著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是唐僧從印度（古天竺）取經(jīng)回來(lái)后，專(zhuān)門(mén)從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤(pán)旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門(mén)洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線(xiàn)刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。

另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時(shí)只有五層。武則天時(shí)重修，后來(lái)又經(jīng)過(guò)多次修葺。現(xiàn)在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。每層四面都有券砌拱門(mén)。這種樓閣式磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)的杰作。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》；另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。這些都是研究唐代書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)的重要文物。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。

唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。()寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的重視。寺門(mén)內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有“晨鐘暮鼓”之說(shuō)。東側(cè)鐘樓內(nèi)懸吊明代鐵鐘一口，重三萬(wàn)斤，高三米多。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之“雁塔題名”，后沿襲成習(xí)。唐代畫(huà)家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫(huà)，惜早已湮沒(méi)。但在 大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線(xiàn)刻畫(huà)。西石門(mén)楣上的線(xiàn)刻殿堂圖尤為珍貴。

大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經(jīng)之所。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像。

今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑?，F(xiàn)在大雁塔經(jīng)過(guò)修復(fù)，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭(zhēng)艷，是一處特別吸引國(guó)內(nèi)外游人的游覽勝地。

第三篇：《大明宮》影評(píng)

淺析紀(jì)錄片《大明宮》

“回望盛世，展現(xiàn)唐朝盛況，讓你看到從未見(jiàn)過(guò)的唐朝盛景。一部西安人不能不看的電影。” 導(dǎo)演金鐵木如是說(shuō)。紀(jì)錄片《大明宮》為我們?cè)佻F(xiàn)了大唐，那個(gè)神奇瑰麗，那個(gè)在中國(guó)歷史上大放光彩的朝代。

首先我談一下該部片的主題。《大明宮》影片的核心內(nèi)容非常簡(jiǎn)單，就是為觀眾介紹大明宮，以及其內(nèi)的丹鳳門(mén)、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、含涼殿、玄武殿、麟德殿、三清殿、太液池等亭臺(tái)樓閣和殿宇廳堂。就影片本身而言，以一座宮殿群的命運(yùn)，講述大唐王朝的興衰史。影片通過(guò)熒屏與解說(shuō)，使觀眾一步步走進(jìn)大唐，走進(jìn)那個(gè)讓我們魂?duì)繅?mèng)縈的時(shí)代。這部紀(jì)錄片值得稱(chēng)道的地方很多，我感受最深的可能就是其中厚重的文化蘊(yùn)藉?？吹倪^(guò)程中，覺(jué)得從頭到位都置身于濃郁的文化氛圍之中，忍不住要驚嘆那個(gè)時(shí)代為我們留下的豐富的文明?？傮w上看，這部影片對(duì)所反映的文化在密度上說(shuō)是很大的，讓人應(yīng)接不暇。從“貞觀之治”到“開(kāi)元盛世”，一切都顯示了一個(gè)大國(guó)充分的文化自信，以虛懷若谷的氣魄，包容萬(wàn)象。從政治的開(kāi)明和對(duì)外的開(kāi)放，筑就了整個(gè)國(guó)民開(kāi)朗的思維、自由的取向，從而擁有穩(wěn)定和強(qiáng)大的內(nèi)在力量。在交道不便的當(dāng)時(shí)，印度、新羅僧人在此傳佛，酒肆大多是波斯人開(kāi)設(shè)，高麗藝人載歌載舞，西域商人往來(lái)生意，日本多次遣使留學(xué)，大食人紛紛云集于此，他們懷著崇敬而好奇的心情，發(fā)出由衷的感嘆：“求學(xué)問(wèn)，尤當(dāng)去中國(guó)?！?/p>

《大明宮》的另一個(gè)亮色，我覺(jué)得是它真實(shí)的反映了大唐興衰的歷史，影片整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)發(fā)展尊重史實(shí)，同時(shí)又不乏想象，有較強(qiáng)的可觀性。金鐵木導(dǎo)演表示：“其實(shí)這部片子定位確切的說(shuō)應(yīng)該是歷史文化大片。因?yàn)橛捌膬?nèi)容無(wú)杜撰，完全是當(dāng)年歷史的真實(shí)內(nèi)容，可以說(shuō)是通過(guò)一部電影去為300年歷史做了一個(gè)形象的廣告。”看了電影，覺(jué)得確實(shí)如此。玄武門(mén)兵變，武后當(dāng)權(quán)，玄宗登基，安史之亂等重大歷史事件有條不紊的逐步展開(kāi)。圍繞大明宮講述了整個(gè)大唐的興衰。影片所動(dòng)用的人員之多，所模擬的歷史場(chǎng)景之逼真，確實(shí)給人以強(qiáng)烈的震撼?？粗捌?，如置身大唐，耳邊是金戈鐵甲碰撞的聲音，是戰(zhàn)馬幽幽的嘶鳴，是盛世絲竹管弦的美妙交響，是歌女清澈婉轉(zhuǎn)的歌唱；眼前是泛著寒光的盔甲，是威武嚴(yán)整的軍隊(duì)，是飛揚(yáng)的塵土，是沾滿(mǎn)鮮血的宮廷殺戮，是威嚴(yán)宏偉的皇家建筑，是玲玲精巧的宮闕樓閣，是羅衣飄飛的曼妙舞蹈??大明宮為情節(jié)的發(fā)展提供了重要線(xiàn)索，圍繞大明宮大唐的歷史一步步展開(kāi)。影片交代了大明宮興建的原因，大明宮興建的始末，以及大明宮所見(jiàn)證的大唐的興衰。大明宮像一個(gè)人，從嬰孩到白發(fā)蒼蒼的老人到壽終正寢，它見(jiàn)證了大唐最輝煌也最落魄的時(shí)候。因?yàn)榇竺鲗m本身就是規(guī)模宏偉結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑，想以它為圍繞點(diǎn)對(duì)歷史事件進(jìn)行精當(dāng)而有條不紊的敘述，又不惹觀眾厭倦并不是太容易，而《大明宮》這部電影就較好的做到了這一點(diǎn)。在影片中我們不僅看到了令人震撼的大明宮建筑，而且也看到了生動(dòng)的歷史故事。金導(dǎo)接收采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)他通過(guò)電影展現(xiàn)出來(lái)的是根據(jù)史料，不是根據(jù)想象。這樣一來(lái)，影片所講述的內(nèi)容既有了歷史的依據(jù)，同時(shí)又有了鮮活生命力，吸引了觀眾的眼球。

其次，我淺析一下該紀(jì)錄片的特技的運(yùn)用。3D技術(shù)的應(yīng)用，使電影如虎添翼。《大明宮》的制作集中了全國(guó)在此方面最好的專(zhuān)家顧問(wèn)和古建專(zhuān)家，以及美國(guó)好萊塢的技術(shù)專(zhuān)家，所以從技術(shù)層面上，《大明宮》取得了巨大的成功。通過(guò)電腦特效展現(xiàn)了大明宮的宏偉氣魄，把大唐博大、自容、包容的精神體現(xiàn)的淋漓盡致。然后，在人物的塑造上，可謂是別出心裁，讓人眼前一亮。比如以挽救馬球比賽的敗局引出李隆基的出場(chǎng)，塑造一個(gè)英姿颯爽膽識(shí)過(guò)人的男兒形象；又用歌舞塑造了大唐的女子。其中印象最深的是楊貴妃這個(gè)形象的塑造。首先在外觀上打破了人們一貫認(rèn)為的“環(huán)肥燕瘦”，找了苗條的白雨飾演楊玉環(huán)。我覺(jué)得這樣的女子飾演楊玉環(huán)確實(shí)很合適。她具有濃郁的古典美的外表與清秀娟慧的氣質(zhì)讓人耳目一新，美妙的舞蹈更是讓人贊嘆不已。導(dǎo)演突出了楊貴妃的能詩(shī)善舞的諸多方面的才藝以及聰慧伶俐、善解人意的性格。玄宗與臣子下棋時(shí)陷入困境，貴妃以貓和局，挽救了玄宗的敗局。這個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)人物形象的塑造真讓人拍案叫絕。片中武媚娘的扮演者真是絕了。作為唐太宗的才人，在為其端湯送藥之時(shí)在太子李治面前盡顯風(fēng)姿綽約，名為媚娘，但實(shí)則并不諂媚，也算不上又多嬌媚，甚至還有些不卑不亢，顯然涉世未深的太子一定會(huì)被這種獨(dú)特的氣質(zhì)吸引。其實(shí)不難看出，演員入戲挺深，功課做的很足，從“媚娘”到“則天”，無(wú)論是溫柔賢淑善解人意還是野心勃勃運(yùn)籌帷幄，都拿捏得恰到好處。作為一個(gè)皇后，她雍容華貴，儀態(tài)萬(wàn)千，在唐高宗身體抱恙的時(shí)候，她展現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)政者的英明果斷，作為一個(gè)帝國(guó)的王者，她那目不斜視的眼神，恐怕也只能用“一覽眾山小”來(lái)形容了。最難能可貴的就是，這位女演員的體態(tài)比較福相，十分符合時(shí)代背景?？傊?，演員的內(nèi)心戲通過(guò)眼神表達(dá)的十分傳神。

唐代的詩(shī)歌，是再也無(wú)法愈越的高峰。因?yàn)槭⑻平o予它的都城這樣的胸襟氣魄，足以包容一切旅人的清夢(mèng)、征人的望鄉(xiāng)、游子的心志，再?zèng)]有哪座城市，能容得下這么多的思念和渴望。唐朝的詩(shī)人們不論來(lái)自哪里，又去向何方，一回首都是長(zhǎng)安的月亮。（“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲?！保?/p>

大唐的男子，那種大氣磅礴的風(fēng)致，正是“佳思忽來(lái)，書(shū)能下酒，俠情一往，云可贈(zèng)人”。唐詩(shī)中的任俠精神，不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中僅以“少年行”為題的就近60首，表達(dá)了仗義疏財(cái)、除暴安良的俠骨風(fēng)情。李白說(shuō)自己十五學(xué)劍術(shù)，三十成文章；就連田園派的詩(shī)人王維也寫(xiě)道：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！北憩F(xiàn)出少年俠客的風(fēng)流倜儻。當(dāng)時(shí)的駱賓王、陳子昂、岑參等都曾兩度從軍，唱出邊塞風(fēng)骨的慷慨情懷。對(duì)腐儒的鄙棄，對(duì)俠客的禮贊，顯示出大唐男子的人生價(jià)值取向。

《唐律》中明文規(guī)定：“子女未經(jīng)得家長(zhǎng)同意，已經(jīng)建立婚姻關(guān)系的，法律予以認(rèn)可，只有未成年而不尊長(zhǎng)者算違律?！边@條規(guī)定，說(shuō)明了唐代婚姻前所未有的開(kāi)放性。唐代的女子，她們大膽開(kāi)放，追求時(shí)尚，喜歡在頰邊畫(huà)新月樣子或錢(qián)樣，名“妝靨”。她們的華服霓裳，酥胸半露，可以穿胡服、打馬球??那些燦爛的芳名，上官婉兒、公孫大娘、薛濤、魚(yú)玄機(jī)??甚至擁有歷史上唯一的女皇武則天。

拍攝歷史紀(jì)錄片有其現(xiàn)實(shí)的意義，《大明宮》讓我們了解大唐，同時(shí)也必須對(duì)我們現(xiàn)在的文化有所反思。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是一個(gè)方面，另一個(gè)重要的方面則是創(chuàng)造文化，利用現(xiàn)代科技為我們帶來(lái)的一切便利來(lái)繁榮文化?！洞竺鲗m》給了我們這樣一個(gè)平臺(tái)，圓了我們的夢(mèng)想。但一切已經(jīng)過(guò)去，再輝煌的封建王朝也只是封建王朝，再宏才大略的帝王也會(huì)被歷史遺忘，我們不可執(zhí)迷其中，沉醉在文治武功中不可自拔。如今，我國(guó)正在崛起，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，文化卻始終跟不上步伐。作為大學(xué)生，作為站在文化前沿的主力軍，我們所能做的，除了誠(chéng)心的祭奠，便是好好繼承發(fā)揚(yáng)祖先們的優(yōu)秀文化，避免歷史悲劇重演。在當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣日漸浮躁世俗時(shí)，《大明宮》的出現(xiàn)無(wú)疑是一陣清風(fēng)，一份驚喜。

這些年來(lái)，中國(guó)的紀(jì)錄片取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，《大國(guó)崛起》，《世界遺產(chǎn)在中國(guó)》等一批思想性、藝術(shù)性一流的片子都獲得了專(zhuān)家和觀眾的一致認(rèn)可，且開(kāi)始

走向國(guó)際?！洞竺鲗m》則開(kāi)拓了紀(jì)錄片的多樣化類(lèi)型，與前者相似，在宣傳民族深厚歷史文化的同時(shí)，更用高額的票房為紀(jì)錄片的發(fā)展擴(kuò)展了道路。

影片的制作堪稱(chēng)一流，《夜宴》的美術(shù)班底，《赤壁》的特技團(tuán)隊(duì)，充分保證了制作水準(zhǔn)。美輪美奐的畫(huà)面，逼真的歷史場(chǎng)景，講究的服裝??圖像、文字、聲音融合的恰到好處，將已經(jīng)覆亡的大明宮從歷史深處喚起，呈現(xiàn)給我們一場(chǎng)氣魄宏偉的史詩(shī)盛宴。雖然在三維制作上仍然有不足，相比導(dǎo)演上一部作品《圓明園》，不難看到《大明宮》的進(jìn)步。色調(diào)上，《圓明園》在表現(xiàn)清朝頂峰時(shí)期和沒(méi)落時(shí)期時(shí)分別以金色和灰色為主色調(diào)，整體色調(diào)較為單一，《大明宮》則豐富了很多；劇情上，《圓明園》中的角色只是為影片作映襯，沒(méi)有活力，《大明宮》增加了影片劇情，更加耐看。

《大明宮》可謂一部相對(duì)成功的紀(jì)錄片，無(wú)論是在廣闊場(chǎng)面還是宏大氣勢(shì)上都有著與眾不同的吸引力，為中國(guó)紀(jì)錄片的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

第四篇：紀(jì)錄片大明宮影評(píng)

紀(jì)錄片大明宮影評(píng)精選

（一）：

最后在下線(xiàn)的前夕看了《大明宮》，由大明宮遺址公園投資金鐵木導(dǎo)演的劇情紀(jì)錄片。國(guó)慶前最后一個(gè)周末的電影院里空空蕩蕩，一共只有五個(gè)人。

唐朝，又是那個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)縈的唐朝。雖然大明宮已經(jīng)變成了一片連地基都找不到的廢墟，仍然值得讓人哪怕在廢址上修公園評(píng)logo地把它銘記。那是中華民族在全盛時(shí)期的標(biāo)記，也是一千年來(lái)再未超越的悲哀。占地五百個(gè)足球場(chǎng)的大明宮，花了高宗年間十五個(gè)州稅賦收入和百官一月薪俸的大明宮，擁有中國(guó)到目前為止最宏大單體建筑麟德殿的大明宮，從含元殿、宣政殿、紫宸殿到延英殿的大明宮，從貞觀之治到開(kāi)元盛世的大明宮，那一個(gè)后宮的太液池，就能比得上多少個(gè)明清故宮后花園的規(guī)格。含涼殿上的飄飛裙角，太液池中的春霧秋風(fēng)，梨園舞臺(tái)上的太白豪飲，明皇月宮，此刻都只但是是中華民族再未復(fù)制的完美。我們只能聽(tīng)聽(tīng)辛酸的《夢(mèng)回唐朝》，想象世界中心的長(zhǎng)安的八方賓客海容百川，紀(jì)錄片大明宮影評(píng)精選

（二）：

紀(jì)錄片《大明宮》觀后感2000字幻城經(jīng)典語(yǔ)錄

大唐，這一個(gè)在國(guó)人心目中最為神圣的朝代，這一個(gè)令世人最為景仰的朝代，這一個(gè)造就了無(wú)數(shù)傳奇的朝代，如今或許只能在那泛黃的紙上依稀地探尋出往日的盛世氣象。

繁華落盡，一切已煙消云散。那充滿(mǎn)著詩(shī)人慷慨情懷的唐詩(shī)，而今只能在學(xué)堂里聽(tīng)著稚童讀誦出來(lái)，詩(shī)中那激揚(yáng)的氣魄已不復(fù)尋；那羅衣飄飛的曼妙舞蹈，那盛世絲竹管弦的美妙交響，卻早已經(jīng)湮沒(méi)在漫漫的歷史長(zhǎng)河之中，或許殘留了一絲的吉光片羽；那威嚴(yán)宏偉的皇家建筑，那玲致精巧的宮闕樓閣，都已成斷壁殘?jiān)?，在風(fēng)吹日曬之中銘刻著世間變遷。

大明宮，那盛世大唐所最雍容大氣的皇宮，那象征著大唐氣度的皇宮，如今只是在西安北部殘存著過(guò)往歲月的一些遺跡。三倍于凡爾賽宮，五倍于故宮，十二倍于克里姆林宮，十三倍于盧浮宮，大明宮這座世界歷史上規(guī)模最大的磚木結(jié)構(gòu)宮殿群落，我們只能透過(guò)這些具體的數(shù)字和抽象的比較在腦海中想象那恢宏的氣勢(shì)，那莊嚴(yán)的氣魄。勵(lì)志短文

但是由著名導(dǎo)演金鐵木執(zhí)導(dǎo)的大型紀(jì)錄片《大明宮》透過(guò)聲色影像把我們帶回了那一個(gè)美麗而奢華的朝代，那一個(gè)一去不復(fù)返的盛世帝國(guó)。

歷史總是記錄在那泛黃的書(shū)畫(huà)之中，畫(huà)紙上那滾滾煙塵的金戈鐵馬，那羅衣飛揚(yáng)的美麗仕女，那身著奇裝異服的眾多使節(jié)，那輕歌曼舞、絲竹管弦齊響的熱鬧筵席，那滿(mǎn)布著皎皎梨花的瑰麗春景，使世人一下子就置身于那神奇的大唐氣象中。紀(jì)錄片《大明宮》就在那一幅幅充滿(mǎn)著滄桑歷史氣息的泛黃古畫(huà)的交錯(cuò)展現(xiàn)中開(kāi)始講述了那一段盛世繁華夢(mèng)。

影片精要濃縮了大唐自太宗玄武門(mén)之變到黃巢之亂近三百年的歷史，也清晰地交代了大明宮從設(shè)計(jì)、建造，完工到被毀的整個(gè)過(guò)程。大明宮這座充滿(mǎn)著大唐記憶的宮殿，這座與大唐命運(yùn)細(xì)細(xì)相關(guān)的宮殿，在現(xiàn)實(shí)中已難覓其往昔的驚艷景象。但影片透過(guò)精良的特效技術(shù)，用一種近乎還原真實(shí)的方法，向我們展現(xiàn)了那一場(chǎng)史詩(shī)般的盛宴?！兑寡纭返拿佬g(shù)班底，《赤壁》的特技團(tuán)隊(duì)，來(lái)自美國(guó)好萊塢的特技專(zhuān)家，我國(guó)最負(fù)盛名的古建專(zhuān)家，把大明宮的恢弘氣象展現(xiàn)地淋漓盡致。仿航拍做出來(lái)的特效鏡頭，全方位清晰地展示了大明宮的各個(gè)布景和位置，讓觀眾從畫(huà)面中形象地感受到大明宮的磅礴氣勢(shì)和盛世大唐的雍容氣度。

大明宮以及其內(nèi)的丹鳳門(mén)、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、含涼殿、玄武殿、麟德殿、三清殿、太液池等亭臺(tái)樓閣和殿宇廳堂都有各自的特色，但建筑已消失，單純地透過(guò)文字和語(yǔ)言描述又不直觀，影片運(yùn)用特效真實(shí)還原了各個(gè)宮殿的具體形象。朝陽(yáng)從東方冉冉升起，官員們進(jìn)入那大明宮的正門(mén)丹鳳門(mén)，龐大的宮門(mén)與渺小的官員構(gòu)成鮮明的比較，那帶著一點(diǎn)金色的陽(yáng)光投射在丹鳳門(mén)上更添一種神圣與威嚴(yán)。在說(shuō)含元殿這個(gè)大明宮的主殿時(shí)，特效鏡頭運(yùn)用地更是令人贊嘆。雖然不是真實(shí)拍攝，但真的讓人有種置身于盛世大唐的幻境之中。含元殿全景的展現(xiàn)，仰拍視角的特效的運(yùn)用，更加烘托了含元殿的龐大和雄偉。含元殿棲鳳閣畫(huà)面上的移鏡頭、推鏡頭與特寫(xiě)鏡頭的交替使用，把棲鳳閣的高大和造型的獨(dú)特都完美地呈現(xiàn)了出來(lái)。

畫(huà)面上的精彩展現(xiàn)是影片的一大亮點(diǎn)，但是演員與劇情上巧妙地融合，也使影片增色不少。不一樣于金鐵木曾執(zhí)導(dǎo)的《圓明園》中的演員設(shè)置，只是作為影片的陪襯，而《大明宮》里的演員主角的安排更是有血有肉。影片沒(méi)有從明星中選角，但正是這樣，反而保證了盛唐人物的精神風(fēng)范。霸氣而嫵媚的武則天，睿智開(kāi)明的唐太宗，精通音律樂(lè)舞的楊玉環(huán)，文采橫溢的李白，片中大多數(shù)人物，大至帝王皇后，小到宮娥士兵，都能反映出盛唐的風(fēng)范，給人留下了深刻的印象。個(gè)性是楊貴妃這個(gè)形象的塑造，十分有突破性。導(dǎo)演打破了人們一貫認(rèn)為的環(huán)肥燕瘦，找了苗條的白雨飾演楊玉環(huán)。她那濃郁的古典美的外表與清秀娟慧的氣質(zhì)讓人耳目一新，美妙的舞蹈更是讓人贊嘆不已。導(dǎo)演突出了楊貴妃的能詩(shī)善舞的諸多方面的才藝以及聰慧伶俐、善解人意的性格。玄宗與臣子下棋時(shí)陷入困境，貴妃以貓和局，挽救了玄宗的敗局。這個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)人物形象的塑造真讓人拍案叫絕。演員扎實(shí)的表演功底，編劇對(duì)歷史嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和還原，導(dǎo)演對(duì)真實(shí)歷史的注重，使得影片講述的資料既有了歷史的依據(jù)，避開(kāi)了瞎編亂謅之嫌，同時(shí)又有了鮮活生命力，吸引了觀眾的眼球。

斗轉(zhuǎn)星移，輝煌與榮耀總是像那一江春水般漸漸消失與遠(yuǎn)去。大明宮像一個(gè)人，從嬰孩到白發(fā)蒼蒼的老人到壽終正寢，它證明了大唐最輝煌也最落魄的時(shí)候。當(dāng)那影片中響起那沉悶，憂(yōu)傷，哀婉的音樂(lè)聲，當(dāng)長(zhǎng)安的老百姓為了躲避戰(zhàn)亂四處逃竄，當(dāng)大明宮被殘暴的農(nóng)民軍洗劫的時(shí)候，當(dāng)看到貪婪的官軍爭(zhēng)貨相攻，縱火焚燒，宮室里坊，十焚六七的時(shí)候，一種無(wú)緣由的苦澀不由地涌上心頭。在昏黃的夕陽(yáng)下，殘破的宮殿附近雜草叢生，日落大明宮，或許也意味著大唐的國(guó)運(yùn)將近。

金碧輝煌的宮殿，萬(wàn)國(guó)歸附的氣勢(shì)，海納百川的氣度，百花齊放的禮貌隨著大明宮的消失，大唐帝國(guó)的覆滅，這一切也儼然成了歷史中那虛無(wú)縹緲的塵煙。

盛世大唐夢(mèng)，夢(mèng)落大明宮，回望大唐，回望大明宮，其實(shí)這份泱泱大國(guó)的情節(jié)一向縈繞著我們，這是我們歷史記憶深處最絢麗的一筆。大唐，留給我們的實(shí)在是太多太多。

紀(jì)錄片大明宮影評(píng)精選

（三）：

回望盛世，展現(xiàn)唐朝盛況，讓你看到從未見(jiàn)過(guò)的唐朝盛景。一部西安人不能不看的電影!導(dǎo)演金鐵木如是說(shuō)。

昨晚，大型紀(jì)錄片《大明宮》在西安交大放映。整個(gè)憲梓堂座無(wú)虛席，不管是學(xué)生還是老師，個(gè)個(gè)熱情高漲，跟著熒屏與解說(shuō)一步步走進(jìn)大唐，那個(gè)讓我們魂?duì)繅?mèng)縈的時(shí)代。

金戈鐵馬，滾滾煙塵，玲瓏宮闕，迢迢大道，羅衣飛揚(yáng)，輕歌曼舞，絲竹管弦，奇珍異寶，詩(shī)詞歌賦，皎皎梨花，眾多使節(jié)，遼闊疆土大唐，一個(gè)美麗而奢華的朝代，一個(gè)一去不復(fù)返的盛世帝國(guó)。金鐵木導(dǎo)演的這部《大明宮》為我們?cè)佻F(xiàn)了大唐，那個(gè)神奇瑰麗，那個(gè)在中國(guó)歷史上大放光彩的朝代。

這部紀(jì)錄片值得稱(chēng)道的地方很多，我感受最深的可能就是其中厚重的文化蘊(yùn)藉?？吹倪^(guò)程中，覺(jué)得從頭到位都置身于濃郁的文化氛圍之中，忍不住要驚嘆那個(gè)時(shí)代為我們留下的豐富的禮貌。總體上看，這部影片對(duì)所反映的文化在密度上說(shuō)是很大的，讓人應(yīng)接不暇。從中國(guó)的封建政權(quán)到與外國(guó)的往來(lái)，從漢民族到少數(shù)民族，從文學(xué)到音樂(lè)，從瓷器到絲綢，從古代的建筑到古代的服飾置身于大唐神奇瑰麗的文化海洋，堅(jiān)信每個(gè)人都甘心做它的俘虜，懷著一顆好奇心一步步走進(jìn)它那博大的懷抱。

《大明宮》的另一個(gè)亮色，我覺(jué)得是它真實(shí)的反映了大唐興衰的歷史，影片整體布局嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)發(fā)展尊重史實(shí)，同時(shí)又不乏想象，有較強(qiáng)的可觀性。金鐵木導(dǎo)演表示：其實(shí)這部片子定位確切的說(shuō)就應(yīng)是歷史文化大片。正因影片的資料無(wú)杜撰，完全是當(dāng)年歷史的真實(shí)資料，能夠說(shuō)是透過(guò)一部電影去為300年歷史做了一個(gè)形象的廣告?？戳穗娪埃X(jué)得確實(shí)如此。玄武門(mén)兵變，武后當(dāng)權(quán)，玄宗登基，安史之亂等重大歷史事件有條不紊的逐步展開(kāi)。圍繞大明宮講述了整個(gè)大唐的興衰。影片所動(dòng)用的人員之多，所模擬的歷史場(chǎng)景之逼真，確實(shí)給人以強(qiáng)烈的震撼。看著影片，如置身大唐，耳邊是金戈鐵甲碰撞的聲音，是戰(zhàn)馬幽幽的嘶鳴，是盛世絲竹管弦的美妙交響，是歌女清澈婉轉(zhuǎn)的歌唱；眼前是泛著寒光的盔甲，是威武嚴(yán)整的軍隊(duì)，是飛揚(yáng)的塵土，是沾滿(mǎn)鮮血的宮廷殺戮，是威嚴(yán)宏偉的皇家建筑，是玲玲精巧的宮闕樓閣，是羅衣飄飛的曼妙舞蹈大明宮為情節(jié)的發(fā)展帶給了重要線(xiàn)索，圍繞大明宮大唐的歷史一步步展開(kāi)。影片交代了大明宮興建的原因，大明宮興建的始末，以及大明宮所證明的大唐的興衰。大明宮像一個(gè)人，從嬰孩到白發(fā)蒼蒼的老人到壽終正寢，它證明了大唐最輝煌也最落魄的時(shí)候。正因大明宮本身就是規(guī)模宏偉結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑，想以

它為圍繞點(diǎn)對(duì)歷史事件進(jìn)行精當(dāng)而有條不紊的敘述，又不惹觀眾厭倦并不是太容易，而《大明宮》這部電影就較好的做到了這一點(diǎn)。在影片中我們不僅僅看到了令人震撼的大明宮建筑，而且也看到了生動(dòng)的歷史故事。金導(dǎo)接收采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)他透過(guò)電影展現(xiàn)出來(lái)的60％是根據(jù)史料，40％是根據(jù)想象。這樣一來(lái)，影片所講述的資料既有了歷史的依據(jù)，避開(kāi)了瞎編亂謅之嫌，同時(shí)又有了鮮活生命力，吸引了觀眾的眼球。

特技的運(yùn)用能夠說(shuō)是《大明宮》的又一亮色。電影與紙質(zhì)媒介，收音機(jī)等傳播方式相比本來(lái)就具有集聲音，圖像，文字等于一體的優(yōu)勢(shì)，特技的運(yùn)用更是使電影如虎添翼?！洞竺鲗m》的制作集中了全國(guó)在此方面最好的專(zhuān)家顧問(wèn)和古建專(zhuān)家，以及美國(guó)好萊塢的技術(shù)專(zhuān)家，因此從技術(shù)層面上，《大明宮》取得了巨大的成功。透過(guò)電腦特效展現(xiàn)了大明宮的宏偉氣魄，把大唐博大、自容、包容的精神體現(xiàn)的淋漓盡致。

在人物的塑造上，可謂是別出心裁，讓人眼前一亮。比如以挽救馬球比賽的敗局引出李隆基的出場(chǎng)，塑造一個(gè)英姿颯爽膽識(shí)過(guò)人的男兒形象；又用歌舞塑造了大唐的女子。其中印象最深的是楊貴妃這個(gè)形象的塑造。首先在外觀上打破了人們一貫認(rèn)為的環(huán)肥燕瘦，找了苗條的白雨飾演楊玉環(huán)。我查了白羽的相關(guān)資料甚至看了她的博客，覺(jué)得這樣的女子飾演楊玉環(huán)確實(shí)很適宜。她具有濃郁的古典美的外表與清秀娟慧的氣質(zhì)讓人耳目一新，美妙的舞蹈更是讓人贊嘆不已。我覺(jué)得她是我最喜愛(ài)的楊貴妃。導(dǎo)演突出了楊貴妃的能詩(shī)善舞的諸多方面的才藝以及聰慧伶俐、善解人意的性格。玄宗與臣子下棋時(shí)陷入困境，貴妃以貓和局，挽救了玄宗的敗局。這個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)人物形象的塑造真讓人拍案叫絕。

看過(guò)《大明宮》后心里很高興，同時(shí)又有些失落。高興地是我們以前有一個(gè)那么輝煌的朝代，給我們留下了那么豐富的文化遺產(chǎn)，而這部影片又生動(dòng)的再現(xiàn)了夢(mèng)般美妙的大唐；失落的是那個(gè)時(shí)代一去不復(fù)返，而現(xiàn)代人又很少對(duì)自己目前所處的文化狀態(tài)有所警覺(jué)。靜下心來(lái)，覺(jué)得有必要進(jìn)行深刻的反思。為什么我們的文化走到這天失去了以前那種強(qiáng)大健康的發(fā)展勢(shì)頭了呢？政治上的教訓(xùn)且不論，文學(xué)藝術(shù)上，我們這天很難找到堪稱(chēng)優(yōu)秀的作品，充斥耳目的是大眾文化的濫觴，低級(jí)趣味不斷抬頭；建筑上，更是千篇一律的瘋狂復(fù)制，使城市一天天變得丑陋不堪這樣下去，民族最精粹的文化最悠久的禮貌又怎能健康的延續(xù)并發(fā)展？

拍攝歷史紀(jì)錄片有其現(xiàn)實(shí)的好處，《大明宮》讓我們了解大唐，同時(shí)也務(wù)必對(duì)我們此刻的文化有所反思。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是一個(gè)方面，另一個(gè)重要的方面則是創(chuàng)造文化，利用現(xiàn)代科技為我們帶來(lái)的一切便利來(lái)繁榮文化。

第五篇：大明宮導(dǎo)游詞

大明宮導(dǎo)游詞7篇

作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。導(dǎo)游詞要怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的大明宮導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。

歡迎大家來(lái)到這！我是你們的導(dǎo)游，我姓xx，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

大明宮國(guó)家遺址公園位于西安市太華南路，大明宮遺址公園是舉世聞名的唐長(zhǎng)安城“三大內(nèi)”（太極宮、大明宮、興慶宮）中最為輝煌壯麗的建筑群，地處長(zhǎng)安城北部的龍首原上，始建于唐太宗貞觀八年，平面略呈梯形，占地面積約3.2平方公里。原宮墻周長(zhǎng)為7.6公里，四面共有11座門(mén)，已探明的殿臺(tái)樓亭等遺址有40余處。大明宮南部為前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿為中心組成；北部的內(nèi)廷中心為太液池。

發(fā)展定位

以大明宮遺址保護(hù)改造和展示盛唐文化為特色，建設(shè)集文化、旅游、商貿(mào)、居住、休閑服務(wù)為一體的、具有國(guó)際水準(zhǔn)的城市新區(qū)。

總體思路

以文化大策劃和超前規(guī)劃為先導(dǎo)，以大明宮國(guó)家遺址公園的建設(shè)為帶動(dòng)，以組織大型城市運(yùn)營(yíng)商參與土地一級(jí)開(kāi)發(fā)為主導(dǎo)，以“整體拆遷、整體建設(shè)”為保障，以改善區(qū)域人民生活水平、提升城市品質(zhì)為宗旨，努力建設(shè)人文、活力、和諧西安的示范新區(qū)，探索大遺址帶動(dòng)城市發(fā)展的新模式，開(kāi)辟大遺址保護(hù)和利用的新路徑，積累城市整體拆遷與開(kāi)發(fā)建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)。

建設(shè)目標(biāo)

建設(shè)具有世界意義的文物保護(hù)示范工程；建設(shè)世界一流的國(guó)家遺址公園；改善人居環(huán)境，創(chuàng)造規(guī)劃和建設(shè)的國(guó)際典范；實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文物保護(hù)與城市建設(shè)的和諧共融，協(xié)調(diào)發(fā)展；促進(jìn)文化、旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展；實(shí)現(xiàn)區(qū)域科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展。

規(guī)劃格局

將大明宮國(guó)家遺址公園建設(shè)成為未來(lái)西安的“城市中央公園”，使大明宮遺址區(qū)保護(hù)成為帶動(dòng)西安率先發(fā)展、均衡發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的城市增長(zhǎng)極，成為西安未來(lái)城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)、最重要的人文象征，并成為世界文明古都的重要支撐，進(jìn)一步提升西安的城市特色。

在空間形態(tài)上形式“一心兩翼三圈六區(qū)”的基本格局：

一心：大明宮國(guó)家遺址公園；

兩翼：以火車(chē)站北廣場(chǎng)為軸心，沿隴海線(xiàn)形成東西兩大城市改造板塊；

三圈：形成未央路、太華路、北二環(huán)三個(gè)商業(yè)圈；

六區(qū)：規(guī)劃建設(shè)文化旅游區(qū)、商貿(mào)服務(wù)區(qū)、商務(wù)核心區(qū)、改造示范區(qū)、中央居住區(qū)、集中安置區(qū)等六個(gè)功能區(qū)。

西安大明宮國(guó)家遺址公園在今火車(chē)站北1公里多的龍首原上。

大明宮是唐京城長(zhǎng)安“三大內(nèi)”中規(guī)模較大的一座，位于當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城北的禁苑中。坐北朝南，居高臨下，氣勢(shì)宏偉。大明宮初建于唐太宗貞觀八年（公元634年），名“永安宮”是唐太宗李世民為他父親李淵修建的夏宮。工程未完，李淵便死，遂于貞觀九年正月改名“大明宮”。高宗龍塑二年（公元662年），斂收雍、通、歧等十五州的民錢(qián)，減百官一個(gè)月的薪俸，重建大明宮。第二年遷大明宮聽(tīng)政，改名為“蓬萊宮”，咸亨元年（公元670年）又改名為“大明宮”，從此大明宮的名稱(chēng)才固定下來(lái)。

大明宮的范圍很大，實(shí)測(cè)宮城西墻2256米，東墻2641米，略呈楔型，其有十一門(mén)。大明宮正門(mén)名丹鳳門(mén)，正殿為含元殿，含元殿以北有宣政殿，宣政殿左右有中書(shū)、門(mén)下二省，及弘文、史二館，此外，有別殿、亭、觀等三十余所。自高宗咸亨元年以后，大明宮成為朝政活動(dòng)中心。

含元殿是當(dāng)時(shí)唐長(zhǎng)安城內(nèi)最宏偉的建筑。唐李華《含元殿賦》說(shuō)，建筑木材是由江南山林中精選運(yùn)來(lái)的“擇一木于千木”的“荊揚(yáng)之材”。殿前東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳二閣和通往平地的龍尾道，南距丹鳳門(mén)四百余步?！白笙棼[而右棲鳳，翹兩闕而為民辦，環(huán)阿閣以周，象龍行之曲直?！苯夥藕髮?shí)測(cè)，殿夯土臺(tái)基高3米多，東西長(zhǎng)75.9米，南北寬42.3米。在臺(tái)基東西兩旁各有一條廊道遺跡，分別伸向東邊的翔鸞和西邊的棲鳳二閣。殿南有三條平行的斜坡，間有臺(tái)階的漫道遺跡，這就是當(dāng)時(shí)所謂的龍尾道。

有名的麟德殿大約建于唐高宗麟德年間，故以“麟德”命名。其位置在于大明宮北部太液池之西德高地上。這里東臨太液池風(fēng)景區(qū)，西近大明宮西墻德九仙門(mén)，便于大臣出入，因而是皇帝召見(jiàn)皇族親信、接見(jiàn)外國(guó)使臣和舉行盛大宴會(huì)德地方。實(shí)測(cè)殿址南北長(zhǎng)130米，東西寬70余米。公元703年，武則天曾在麟德殿接見(jiàn)并宴請(qǐng)日本執(zhí)節(jié)大使粟田朝臣真人。

這座規(guī)模宏偉德宮室，經(jīng)過(guò)唐末朱溫的破壞，韓建縮建長(zhǎng)安城時(shí)的拆毀，早已變成一片廢墟。但是，遺址內(nèi)的含元殿、麟德殿、一清殿、翔鸞殿和棲鳳兩閣以及太液池、蓬萊亭等遺跡，現(xiàn)在還清晰地看見(jiàn)。

1961年3月，國(guó)務(wù)院公布大明宮遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大明宮國(guó)家遺址公園是世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安市太華南路，地處長(zhǎng)安城北部的龍首原上，始建于唐太宗貞觀八年，平面略呈梯形。

大明宮是唐帝國(guó)最宏偉壯麗的宮殿建筑群，也是當(dāng)時(shí)世界上面積最大的宮殿建筑群，是唐朝的國(guó)家象征，大明宮初建于唐太宗貞觀八年，毀于唐末，面積3.2平方公里。

大明宮遺址是1961年國(guó)務(wù)院首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是國(guó)際古遺址理事會(huì)確定的具有世界意義的重大遺址保護(hù)工程，是絲綢之路整體申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。大明宮國(guó)家遺址公園是西安城市建設(shè)、大遺址保護(hù)和改善民生的重點(diǎn)工程，西安的“城市中央公園”，使大明宮遺址區(qū)保護(hù)成為帶動(dòng)西安率先發(fā)展、均衡發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的城市增長(zhǎng)極，成為西安未來(lái)城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)、最重要的人文象征，并成為世界文明古都的重要支撐，進(jìn)一步提升西安的城市特色。

在卡塔爾多哈召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，唐長(zhǎng)安城大明宮遺址作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路:長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

唐大明宮是舉世聞名的唐長(zhǎng)安城“三大內(nèi)”(太極宮、大明宮、興慶宮)中最為輝煌壯麗的建筑群，建于唐太宗貞觀八年，平面略呈梯形，占地面積約3.2平方公里。原宮墻周長(zhǎng)為7.6公里，四面共有11座門(mén)，已探明的殿臺(tái)樓亭等遺址有40余處。大明宮南部為前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿為中心組成;北部的內(nèi)廷中心為太液池。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！今天我們要參觀的是唐大明宮遺址公園：

唐朝是世界公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，唐長(zhǎng)安城擁有三處大型宮城，即太極宮、大明宮和興慶宮。其中的大明宮，因?yàn)橐?guī)模最大、制度完備、被看作是大唐帝國(guó)的統(tǒng)治中心和國(guó)家象征。

大明宮的布局非常講究，它嚴(yán)格按照中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)法配置建筑，從南至北依次為：丹鳳門(mén)、含元殿、宣政殿、紫宸殿、太液池、玄武門(mén)、重玄門(mén)等重要建筑，現(xiàn)在我們看到的就是丹鳳門(mén)遺址。

丹鳳門(mén)是大明宮的正南門(mén)，共有五個(gè)門(mén)道，上面建有高大的門(mén)樓。丹是紅色，代表熱烈、興旺，而鳳是中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，曾被歷史上很多部族甚至王朝用作圖騰。丹鳳合起來(lái)就是紅色的鳳凰，代表的是大吉大利、大祥大瑞。

丹鳳門(mén)為古代城門(mén)中最高等級(jí)五門(mén)道制的杰出代表，丹鳳門(mén)的五個(gè)門(mén)道，每個(gè)門(mén)道寬8.5米，五個(gè)門(mén)道總計(jì)達(dá)51米多，比現(xiàn)在天安門(mén)的門(mén)道都要寬。丹鳳門(mén)門(mén)闕墩臺(tái)總長(zhǎng)74.5米，南北寬33米，它的建筑規(guī)格之高、規(guī)模之大，都創(chuàng)下中國(guó)古代皇宮的宮門(mén)之最。

丹鳳門(mén)是一個(gè)交通通道，皇帝由正中的門(mén)洞進(jìn)出；其它官員只能由兩側(cè)的門(mén)洞通行，右進(jìn)左出，直到今天，我們的交通規(guī)則還是沿用這種“靠右前行”的辦法。

丹鳳門(mén)不僅僅是交通通道，更是唐代最高統(tǒng)治者與民眾溝通的最佳場(chǎng)所。每逢頒布赦令、登基大典、重大宴會(huì)、獻(xiàn)俘等活動(dòng)時(shí)，皇帝會(huì)出現(xiàn)在門(mén)樓上，供萬(wàn)民瞻仰。每逢皇帝宣赦時(shí)，丹鳳門(mén)前一側(cè)就立一根高桿，上面懸一只金雞，另一側(cè)放一面大鼓，待皇帝登樓，被赦免的囚犯在鼓聲中引至門(mén)前，赦令宣讀完畢后當(dāng)場(chǎng)釋放，唐人楊巨源有詩(shī)道：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”，說(shuō)的就是宣赦；此外，唐玄宗還曾兩次在丹鳳門(mén)門(mén)樓上舉行宴會(huì)，招待突厥首領(lǐng)和使節(jié)。丹鳳門(mén)在唐代的作用，就類(lèi)似于今天的北京天安門(mén)，或者說(shuō)，丹鳳門(mén)就是唐代的天安門(mén)。

請(qǐng)大家隨著我進(jìn)入丹鳳門(mén)，注意腳下的臺(tái)階，我們現(xiàn)在看到的是丹鳳門(mén)遺址博物館。它是20xx年進(jìn)行的考古發(fā)掘，外側(cè)的宏偉建筑，是根據(jù)復(fù)原研究和模擬設(shè)計(jì)而構(gòu)筑的保護(hù)性展廳。它將真正的遺址罩在大廳內(nèi)。為了達(dá)到既保護(hù)遺址又不影響參觀視線(xiàn)的目的，博物館由三層框架結(jié)構(gòu)組成，其建筑結(jié)構(gòu)距離遺址的邊沿約為60厘米，博物館外墻的色彩全部選用淡土黃色，為的就是要使這座建筑既能體現(xiàn)唐代皇宮正門(mén)的形制、尺度、建筑特色和宏偉端莊的風(fēng)格氣派，又有別于其它仿古建筑。

今天，它作為唐文化的代表，帶我們領(lǐng)略了一個(gè)統(tǒng)一大國(guó)的政治權(quán)威。

各位游客朋友們：

大家好！唐代的大明宮是長(zhǎng)安城中最為輝煌壯麗的建筑群。公園建在大明宮的遺址上，這里有含元殿等宮殿的臺(tái)基、墩臺(tái)遺址；能欣賞到復(fù)原的大明宮微縮景觀；觀賞IMAx 3D影片《大明宮傳奇》，還能體驗(yàn)文物的考古發(fā)掘和修復(fù)。

景區(qū)有南門(mén)和東門(mén)，南門(mén)是正門(mén)，游客中心也位于南門(mén)，建議游客南門(mén)進(jìn)入景區(qū)。遺址公園分為免費(fèi)區(qū)和收費(fèi)區(qū)兩部分，其中收費(fèi)區(qū)是景區(qū)的核心區(qū)域，包括含元殿、宣政殿和紫宸殿遺址以及大明宮遺址博物館。免費(fèi)區(qū)內(nèi)的部分景點(diǎn)也需要購(gòu)票，如丹鳳門(mén)遺址博物館、考古探索中心等。

在收費(fèi)區(qū)內(nèi)，游客可以觀賞到各大殿的臺(tái)基遺址以及在臺(tái)基遺址上用輕鋼結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出的宮殿輪廓。在大明宮遺址博物館內(nèi)，能夠觀賞到遺址內(nèi)出土的文物，如：皇家用具、器皿等。博物館的東北角，還有按照1：15比例復(fù)原的大明宮微縮景觀，最高的微縮宮殿高約2米左右，你可以“行走“在景觀中的街道上，融入盛唐大明宮之中。

靠近南門(mén)的丹鳳門(mén)遺址博物館內(nèi)，保存了當(dāng)年丹鳳門(mén)的門(mén)闕墩臺(tái)遺址，這里是中國(guó)歷史上可考的最大一座城門(mén)。在丹鳳門(mén)的西北部有考古探索中心，在這里可以親身體驗(yàn)文物考古發(fā)掘和修復(fù)工作，特別適合對(duì)文物工作感興趣的游客。

在游客中心旁的影院內(nèi)，游客可以觀賞到IMAx 3D影片（大明宮傳奇），每小時(shí)播放一場(chǎng)，片長(zhǎng)35分鐘，在3D環(huán)境下，觀眾猶如穿越歷史大門(mén)，置身1300年前的盛唐王朝。

唐大明宮是東方園林建筑藝術(shù)的杰出代表，被譽(yù)為絲綢之路的東方圣殿。大明宮遺址是1961年國(guó)務(wù)院首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是國(guó)際古遺址理事會(huì)確定的具有世界意義的重大遺址保護(hù)工程，是絲綢之路整體申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

大明宮國(guó)家遺址公園是西安城市建設(shè)、大遺址保護(hù)和改善民生的重點(diǎn)工程，西安的“城市中央公園”，使大明宮遺址區(qū)保護(hù)成為帶動(dòng)西安率先發(fā)展、均衡發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的城市增長(zhǎng)極，成為西安未來(lái)城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)、最重要的人文象征，并成為世界文明古都的重要支撐，進(jìn)一步提升西安的城市特色。

大明宮遺址作為盛唐文化的重要載體，是西安城市發(fā)展史上一個(gè)重要文化符號(hào)，保護(hù)好大明宮遺址就是保護(hù)盛唐文化，傳承中華民族的文化基因。

大明宮的范圍很大，東西1.5千米，南北2.5千米，略呈楔形，共有11座城門(mén)。大明宮正門(mén)名丹鳳門(mén)，正殿為含元殿。含元殿以北有宣政殿，宣政殿左右有中書(shū)、門(mén)下二省，及弘文、史二館。此外，有別殿、亭、觀等30余所。自高宗咸亨元年以后，大明宮成為朝政活動(dòng)的中心。

含元殿是當(dāng)時(shí)唐長(zhǎng)安城內(nèi)最宏偉的建筑。殿前東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳二閣和通往平地的龍尾道。實(shí)測(cè)殿夯土臺(tái)基高3米多，東西長(zhǎng)75.9米，南北寬42.3米。在臺(tái)基東西兩旁各有一條廊道遺跡，分別伸向東邊的翔鸞和西邊的棲鳳二閣。麟德殿大約建于唐高宗麟德年間，故以“麟德”命名。其位置在大明宮北部太液池之西的高地上，是皇帝召見(jiàn)貴族親信、接見(jiàn)外國(guó)使臣和舉行盛大宴會(huì)的地方。實(shí)測(cè)殿址南北長(zhǎng)130多米，東西寬70余米。

20xx年xx月xx日上午，我們?cè)谥行念I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，興致勃勃來(lái)到大明宮國(guó)家遺址公園參觀學(xué)習(xí)。感受至深的就是大明宮的宏偉氣勢(shì)，僅核心區(qū)域就占地3.5平方公里，相當(dāng)于現(xiàn)今北京故宮的4.5倍。原宮墻周長(zhǎng)為7.6公里，四面共有11座門(mén)，已探明的殿臺(tái)樓亭等遺址有40余處。也是唐長(zhǎng)安城規(guī)模最大的一處宮殿區(qū)。在導(dǎo)游的引領(lǐng)下，我們參觀了大明宮微縮景觀和具有獨(dú)特東方古建筑韻味的丹鳳門(mén)、重玄門(mén)、玄武門(mén)等宮門(mén)宮墻，了解了含元殿、宣政殿、紫宸殿、麟德殿、御道、太液池等宮殿建筑的歷史概況，觀看了名叫“大明宮傳奇”的IMAx3D電影。

首先了解到唐大明宮遺址位于西安市北郊龍首原上，坐北朝南，居高臨下，氣勢(shì)宏偉。是唐代長(zhǎng)安城三大宮（太極宮、大明宮、興慶宮）之一。大明宮是唐朝最輝煌壯麗的建筑群，是東方園林建筑藝術(shù)的杰出代表，被譽(yù)為絲綢之路的東方圣殿。大明宮遺址是盛唐文化的代表，是中華文明的驕傲，大明宮遺址作為中國(guó)“__”大遺址保護(hù)總體規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，不僅是“絲綢之路”聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的龍頭，還是世界最大的.遺址文化公園。唐代的大明宮，被稱(chēng)為“中國(guó)宮殿建筑的峰巔之作”。它建于唐太宗貞觀八年（634年），名永安宮，是李世民為太上皇李淵修建的夏宮，后改名大明宮。大明宮自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿為中心組成；北部的內(nèi)廷中心為太液池。唐代歷朝皇帝多在此聽(tīng)政，是二百余年間唐代的政令中樞所在。大明宮也是歷代規(guī)模最大、建設(shè)最完備、皇帝朝寢時(shí)間最長(zhǎng)的宮城，是國(guó)家統(tǒng)治中心和象征，是唐代建筑文化和宮室制度的典型代表。

我們參觀了大明宮微縮景觀。該景觀是按照1：15的比例所設(shè)計(jì)的，全面展示了唐代大明宮的規(guī)制格局。每座城樓，每座宮殿，小巧玲瓏，清晰可見(jiàn)。大家邊看邊拍照，仿佛把我們帶到了1300多年前的唐朝……

丹鳳門(mén)屬宮城正門(mén)，丹鳳門(mén)地位之尊、等格之高、規(guī)模之大，均居都城門(mén)闕之首。我們眼前看到的丹鳳門(mén)遺址高達(dá)32米，是由建筑大師張錦秋承擔(dān)設(shè)計(jì)的，外觀采用仿唐門(mén)闕建筑的形式，外觀包括城基臺(tái)及五門(mén)道、城墻與馬道的結(jié)構(gòu)；登樓通道分為三段式，先經(jīng)35米長(zhǎng)的慢道登上城墻，再經(jīng)一坡道登上城墩臺(tái)，最后經(jīng)階道登上城樓。

含元殿系大明宮正殿，主要是重大慶典和朝會(huì)的舉行宮殿，含元殿是當(dāng)時(shí)唐長(zhǎng)安城內(nèi)最宏偉的建筑，殿前東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳二閣和通往平地的龍尾道，在臺(tái)基東西兩旁各有一條廊道遺跡，分別伸向東邊的翔鸞和西邊的棲鳳二閣，體現(xiàn)了“九天閶閭開(kāi)宮殿”的磅礴氣勢(shì)。

大明宮北部的中心為太液池，周?chē)腥宓畹榷嗵幗ㄖ贩植?，太液池為中心而布局的，是宮廷的皇家園林景區(qū)。整個(gè)太液池有東池和西池兩部分，西池為主池，面積約有14萬(wàn)平方米，池水有2~3米深。太液池中有三座島嶼，即蓬萊三島。

太液池西面有朝廷宴會(huì)和接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)的麟德殿，麟德殿大約建于唐高宗麟德年間，故以“麟德”命名，其位臵在大明宮北部太液池之西的高地上，有前、中、后毗連的三殿，周?chē)@以回廊，規(guī)模十分宏偉，是皇帝召見(jiàn)貴族親信、接見(jiàn)外國(guó)使臣和舉行盛大宴會(huì)的地方。

太液池西邊還有三清殿、大福殿、拾翠殿等，東邊有太和殿、清忠殿等，北面有紫藍(lán)殿、玄武殿、承香殿等；最北邊是玄武門(mén)、凌霄門(mén)和銀漢門(mén)的遺址。

以前來(lái)過(guò)大明宮，這次來(lái)看變化很大，隨后，我們步入了現(xiàn)代化的電影放映大廳，觀看了名叫“大明宮傳奇”的IMA_3D電影，放映的是大唐時(shí)一位公主下嫁康國(guó)王子的故事。該故事展現(xiàn)了當(dāng)年大明宮的輝煌氣勢(shì)，也彰顯了當(dāng)年大唐盛世的風(fēng)貌，讓人無(wú)比震撼。更使人感受到盛唐的輝煌、博大，加深了對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)，作為陜西西安人，感到非常自豪。唐代是中外史書(shū)上最華麗的篇章，長(zhǎng)安城是全世界第一個(gè)人口超百萬(wàn)的大都市，光外國(guó)人就有5萬(wàn)，非常開(kāi)放。但現(xiàn)在對(duì)盛唐的感覺(jué)，因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)而有點(diǎn)抽象。

大明宮是西安市遺址保護(hù)和城市發(fā)展和諧共生的最新實(shí)踐，這對(duì)改善市民生活意義重大。大雁塔北廣場(chǎng)、大唐芙蓉園、唐城墻遺址公園、曲江池遺址公園……一個(gè)個(gè)實(shí)踐遍布西安城區(qū)，以濃郁的文化特色、鮮明的人文內(nèi)涵和現(xiàn)代化的園林布局結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步豐富西安的城市內(nèi)涵，提升城市品位，改善人居環(huán)境，最主要的是，讓外邊人重新認(rèn)識(shí)西安，成為一張嶄新的城市名片。這和《關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》中，將西安打造成國(guó)際化大都市的目標(biāo)相契合，加快了人文、活力、和諧西安的建設(shè)步伐。是一項(xiàng)民心工程，對(duì)于改善西安“道北”地區(qū)群眾的生活水平，改善城市面貌，提升城市品位等各方面都具有不可估量的作用。