第一篇：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)論文

海南大學(xué)思想政治理論課

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程

實(shí)踐教學(xué)論文

（二○一二至二○一三學(xué)年度第上學(xué)期）

學(xué)生姓名：學(xué)生學(xué)號：論文題目：關(guān)于定安之行的實(shí)踐報告

年級專業(yè)：2012級電子信息工程專業(yè)任課教師：完成日期：2012年12月23日

所在學(xué)院：信息學(xué)院

海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 制

關(guān)于定安之行的實(shí)踐報告

【內(nèi)容摘要】海南省海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院于2012年12月1日開展了一次關(guān)于愛國主義教育的實(shí)踐活動，海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)及幾位老師攜學(xué)校2012屆，2011屆，2010屆學(xué)生共一百一十多名前去定安縣母瑞山革命根據(jù)地進(jìn)行紅色教育，并且進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)氐臍v史與現(xiàn)在的發(fā)展及旅游的發(fā)展趨向。

【關(guān) 鍵 詞】紅色精神的傳承，勵志教育，新農(nóng)村主義建設(shè)

正文：

2012年12月1日，我校馬克思主義學(xué)院組織了關(guān)于定安之行的實(shí)踐活動。對象是從全校各個政治思想班級隨機(jī)選取的學(xué)生代表、政治思想課程的任課老師及馬克思主義學(xué)院的幾位領(lǐng)導(dǎo)。

以下是我們當(dāng)天行程的大致安排：

1)7:30，海大北門------母瑞山

2)9:30—10:30，在母瑞山舉行“海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院母瑞山實(shí)踐教學(xué)基地”掛牌儀式，聽取馮白駒紀(jì)念園園長介紹瓊崖革命事跡。

3)10:30—11:30，參觀大榕樹革命根據(jù)地。

4)11:30，返回翰林鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)上用中餐。

5)13:30，參觀大榕樹革命遺址。

6)14:30，前往嶺口鎮(zhèn)參觀檳榔茶花社。

7)15:30，參觀嶺口鎮(zhèn)黃坡村的皇坡王子的愛情鄉(xiāng)村公園。

8)16:00, 乘車返回?？?。

一、定安簡介:

定安縣位于海南島東北部內(nèi)陸，地跨南渡江和萬泉河流域，毗鄰省會海口市，距海口市區(qū)僅34公里，屬海口經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心區(qū)。定安歷史悠久，人杰地靈，具有燦爛的文化和光榮的革命傳統(tǒng)，是明代禮部尚書王弘誨、海南史上唯一的探花郎張?jiān)泪碌墓枢l(xiāng)，也是海南著名的瓊劇之鄉(xiāng)、排球之鄉(xiāng)。境內(nèi)的母瑞山革命根據(jù)地，為海南人民堅(jiān)持孤島奮戰(zhàn)二十三年紅旗不倒作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

二、我們的行程：

（一）、母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念館（紅色教育）： 我們這次參觀母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念園的主要目的是讓我們重溫歷史，感受今天的幸福生活來之不易，傳承和發(fā)揚(yáng)母瑞山精神。

我們師生近130人，從?？诔霭l(fā)，經(jīng)過兩個小時左右的顛簸，終于來到定安縣翰林鎮(zhèn)母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念園。

下車后，首先，映入我們眼簾的是一片關(guān)于革命故事的浮雕。

在館內(nèi)，我們學(xué)習(xí)了解母瑞山革命的歷史，年過七旬的館長王學(xué)義向我們講述那段歷史，那個時代的故事：

革命時期，馮白駒和王文明帶領(lǐng)戰(zhàn)士建立了母瑞山革命根據(jù)地，在深山老林里與國名黨展開了長期的反圍剿斗爭，吃野菜、穿樹皮，艱苦的生存環(huán)境下，堅(jiān)定的革命信念和不屈不撓的戰(zhàn)斗意志保存了海南紅軍革命火種。

1928年3月國民黨大肆圍剿蘇區(qū)，瓊崖軍民奮起反擊，因敵強(qiáng)我弱，反圍剿受挫。是年冬瓊崖蘇維埃政府主席王文明率部轉(zhuǎn)移到母瑞山，開辟革命根據(jù)地，第一次保存了革命火種。

1932年7月國民黨警衛(wèi)旅旅長陳漢光率部隊(duì)對瓊崖蘇區(qū)大圍剿。瓊崖軍民英勇抵抗，因敵我力量懸殊，反圍剿失敗。馮白駒帶領(lǐng)黨政軍一百多人在母瑞山惡劣的環(huán)境下，與敵周旋，最后僅剩下25名英雄。他們胸懷崇高的革命理想，過著野人般的生活，堅(jiān)持8個多月艱苦卓絕的斗爭后，于1933年4月突圍回到瓊山縣革命老區(qū)，革命火種再次得到保存??

館長雖已年過古稀，但激情卻不曾減弱。“我雖已過古稀之年，但一定能堅(jiān)持得住，我要用有生之年為黨為人民做更多的事，為傳播母瑞山革命火種貢獻(xiàn)余熱。”他聲情并茂地向我們講述著，仿佛真的回到那個年代，那個革命的年代，那個，將母瑞山革命精神發(fā)揮得淋漓盡致的時代，感受著革命的不易??

崇高理想，堅(jiān)定信念；

不怕犧牲，勇于獻(xiàn)身；

相信群眾，依靠群眾；

自力更生，艱苦奮斗。

那是母瑞山革命精神，是值得我們學(xué)習(xí)，需要我們傳承的！然而近年

來隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)高速發(fā)展，精神文明建設(shè)滯后，人們的價值觀取向發(fā)生了改變，一些人的國家觀念，國民意識，社會責(zé)任感，民族精神逐漸淡化，愛國主義教育與社會發(fā)展出現(xiàn)脫節(jié)的情況。而愛國主義是中華民族最為深厚的歷史情感，是凝聚和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，新時期開展愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)和加強(qiáng)社會主義精神的一項(xiàng)重要工作。

（二）、大榕樹革命根據(jù)地（紅色教育）：

當(dāng)我們來到翰林鎮(zhèn)章塘村委會后嶺村時，我們詫異于那“獨(dú)木成林”的榕樹王。雖然在此之前也在網(wǎng)上有查閱關(guān)于她的資料。親眼一見，更是詫異不已，如此神奇！

這棵號稱“亞洲第一大榕”美譽(yù)的榕樹獨(dú)木成林，據(jù)說有近八百年的樹齡，占地約8.2畝！吸引眾多游客慕名而來觀賞。

參天古榕的見證——翰林鎮(zhèn)章塘村委會后嶺村，樹齡約800年。當(dāng)年，馮白駒、劉秋菊在此與國民黨守軍進(jìn)行聯(lián)合抗日國共談判，“國共聯(lián)合抗日紀(jì)念園”由此得名。

據(jù)《瓊州府志》記載，定安縣西漢時屬珠崖郡地。元朝前隨改朝換代分別隸屬于朱盧、玳瑁、崖州、顏盧、顏城、舍城、瓊山縣。元世祖至元二十八年（1291年）設(shè)置定安縣，縣治設(shè)于新寨嶺下南資都南堅(jiān)峒麻山界（今章塘村所在地），隸屬瓊州府。元世祖至元三十一年（1294年）春定安縣衙落成，第一任縣令王獻(xiàn)文將已有幾十年樹齡的大榕樹移植到馬玉嶺邊。因此，大榕樹現(xiàn)在樹齡約800歲。據(jù)《定安縣志》記載，此村地名因大榕樹得名“榕樹”村。相傳明代時村民曾在村里池塘挖出縣令王獻(xiàn)文出逃時丟失的一方官府印章，后又更名為“章塘”村。

(三)、小小檳榔花加工廠（勵志教育）：

我們?nèi)サ牡谌臼且粋€檳榔花加工產(chǎn)。那是一個小小的加工廠，真的挺??！它的面積就如同鄉(xiāng)下普通人家的院子大小。

它主要加工檳榔花，制成檳榔花茶、檳榔花酒，出售檳榔花茶、檳榔花酒、檳榔干花苞湯料、花苞泡菜等檳榔花苞食用系列產(chǎn)品。

后來聽說，這個小小的加工產(chǎn)每年的生產(chǎn)量卻是驚人的。讓我不得不佩服廠長的管理能力！在此之前，只知道椰島海南盛產(chǎn)椰子，竟不知原來檳榔亦是海南的一大特產(chǎn)。

聽隨同的老師介紹說，小小加工廠的廠主是白手起家，不由的心生敬佩之情。生活需要奮斗，需要腳踏實(shí)地。

(四)、皇坡王子的愛情鄉(xiāng)村公園（新農(nóng)村主義教育）:

我們的最后一站的是嶺口鎮(zhèn)那個富硒的村落——皇坡村，傳說那個是元文宗圖帖睦爾流放海南時與當(dāng)?shù)氐那嗝纺镒咏酉乱欢卫p綿的愛情的地方。元文宗圖帖睦爾流放海南時，曾來到黃坡村，與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)下深厚的友誼，并在當(dāng)?shù)厝说膮f(xié)助下，與定安娘子青梅產(chǎn)生了愛意，兩人為了見證忠貞愛情，特在魚塘邊種上兩棵榕樹。圖帖睦爾當(dāng)上皇帝后，青梅思念著圖帖睦爾，經(jīng)常來到愛情樹，與愛情樹交談，希望能再見到圖帖睦爾。沒想到兩棵樹長大后竟成相互糾纏的鴛鴦體，后人便稱此樹“愛情樹”。

來到皇坡村，來到皇坡王子的愛情鄉(xiāng)村公園，穿梭在那個茂密的樹林的小道上，感受 這周圍的景物，這專屬熱帶的景物，各種熱帶生物，各種熱帶果實(shí)，甚至專屬熱帶的生物??我們聽著海南的旅游委主任給我們講述這百里百村的模式，這個鄉(xiāng)村公園的介紹，除了那個有美麗故事的愛情樹，還有周圍專為游客設(shè)計的環(huán)形自行車跑道的設(shè)計，還有那個富硒的優(yōu)勢??

最后我們合影留念，依依不舍地離開這個美麗的村莊，那個令人神往的村落??

這次的實(shí)踐活動，一方面讓我對定安縣，對母瑞山，對嶺口鎮(zhèn)，對翰林鎮(zhèn)，后嶺村，對皇坡村，有了進(jìn)一步的了解。了解了它們的過去的歷史與故事，現(xiàn)在的現(xiàn)狀與發(fā)展，及其規(guī)劃與未來的前景。身在海南，我覺得我們有責(zé)任，有義務(wù)去了解我們所在的城市，去感受這個城市的靈魂與文化精髓。當(dāng)然，這些都是建立在了解與熟悉的基礎(chǔ)上的。而這次的實(shí)踐活動是我進(jìn)一步了解這個城市。

另一方面，我們這次實(shí)踐活動所去的母瑞山革命根據(jù)地紀(jì)念園及大榕樹革命根據(jù)地主要是讓我們接受紅色教育,去了解那段歷史，了解那革命的故事。勿忘歷史，強(qiáng)化我們的愛國主義意識。愛國主義是中華民族最為深厚的歷史情感，是凝聚和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，新時期開展愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)和加強(qiáng)

社會主義精神的一項(xiàng)重要工作。所以，我們有幾點(diǎn)建議提出，希望能加強(qiáng)愛國主義教育：

1,我們應(yīng)提高認(rèn)識，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，認(rèn)真學(xué)習(xí)母瑞山及十八大精神

2，學(xué)校加大愛國主義宣傳，組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地活動 3，使其與旅游業(yè)發(fā)展結(jié)合，海南在這方面就做得極好

4，黨委、政府加強(qiáng)重視，加大投入。

愛國主義，這個永遠(yuǎn)不過時的話題，需要我們進(jìn)一步去了解，去發(fā)揚(yáng)，去繼承??

第二篇：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)論文

《民族之魂》

——弘揚(yáng)和培育民族精神【現(xiàn)代篇】 讀后感

【摘要】民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是一個民族自立于世界民族之林的高尚品格。黨的十六大提出要“把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程”，這對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。而青少年是祖國的未來，民族的希望。將這些民族精神深深地根植于他們的心中，讓民族之魂一代代弘揚(yáng)和傳承下去，生生不息······

【關(guān)鍵詞】 弘揚(yáng) 培育 民族精神 現(xiàn)代青年

引言

中華民族在發(fā)展過程中形成的代代相傳的民族精神——“以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”，無疑是一個激勵民族發(fā)展、促進(jìn)文明傳承的重要因素。數(shù)千年來，正是這種精神推動著億萬中華兒女自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)步，正是這種精神支撐著古老中華民族歷盡滄桑而彌新，戰(zhàn)勝困苦而玉成。但是，對于我來說，不，應(yīng)該是對于大多數(shù)現(xiàn)代青年而言，接觸它都應(yīng)該是在書本上，以死記硬背來留住它，沒有和它零距離接觸過，所以對它沒有那么刻骨銘心，甚至漸漸淡忘。當(dāng)然，我們不可能身臨其境的重溫那段艱辛的歷史，我們能做的只是不斷地翻閱那一本本記載著偉大的書籍，深入的思考民族精神這一永恒主題，積極參與到弘揚(yáng)和培育民族精神這一關(guān)乎未來、意義重大的事業(yè)中來。

古老的長城，是中華文明源遠(yuǎn)流長的標(biāo)志，奔騰的黃河長江，是中華文明生生不息的圖騰。面對現(xiàn)代蒸蒸日上的中國，我不禁常常思考是什么力量讓中華民族飽經(jīng)磨難而依然生機(jī)勃勃？是什么力量讓中華文明經(jīng)歷千年兒依然生生不息？從《民族之魂》中我知道了那股力量是什么，那就是民族精神！《民族之魂》一書主要寫了五四運(yùn)動以來中國人民在革命、建設(shè)和改革中的偉大實(shí)踐，如“五四精神開新篇”、“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”、“眾志成城抗非典”、“九天圓夢看神舟”等共十四章內(nèi)容，把精神內(nèi)涵和歷史事件結(jié)合起來，對每一個素材所反映出的精神，都參照黨的有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了歸納和提煉。

《民族之魂》的第一章“民族精神代代傳”，從這一章內(nèi)容，我明白了民族精神的發(fā)端、傳承、核心和豐富?！爸腥A民族精神在中華先民不畏艱險、開創(chuàng)文明的偉大實(shí)踐中萌芽”。這讓我想到了大禹，一提到大禹大家都會想到“三經(jīng)家門而不入”，他的手上磨去了指甲，腿上磨去了毫毛，生了偏枯之癥，但仍然堅(jiān)持在大風(fēng)暴雨中不停地工作。他治水十年沒有見過妻子，沒照顧兒子，治水中曾經(jīng)三次路過家門，卻沒有時間回家看看，終于帶領(lǐng)民眾去得了成功疏導(dǎo)洪水的偉大勝利。大禹治水的事跡，已經(jīng)成為中華民族精神的典型象征，激勵著一代又一代的中華兒女公而忘私、百折不撓，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息?！爸腥A民族精神在中華兒女保家衛(wèi)國、維護(hù)統(tǒng)一的英勇斗爭中凝聚”。中華民族是一個屢遭劫難的民族，但是有這樣一批人站了出來：“千秋冤案莫須有，百戰(zhàn)忠魂歸去東”，精忠報國的岳飛；“猶留正氣參天地，永剩丹心照古今”，舍生取義的文天祥；抗擊倭寇、保衛(wèi)海疆的戚繼光，打敗荷蘭侵略者、收復(fù)臺灣的鄭成功······是他們誓死保衛(wèi)著我們的民族，是他們創(chuàng)造了我們今天的幸福，是他們將民族精神凝聚?，F(xiàn)代的青年不應(yīng)該僅僅只是死記硬背民族精神那點(diǎn)精髓的內(nèi)容，而應(yīng)該了解隱藏在背后的艱辛故事，并將這些用鮮血換來的精神一直延續(xù)下去。

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸；金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”看到書的第四章“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”我想到了這首毛澤東的《長征》在語文課本中可是背的滾瓜爛熟，想必25000里爬雪山過草地長征，我們在歷史課中已經(jīng)非常熟悉了，小時候在聽奶奶講長征故事的時候，就會想他們真的不怕疼、不怕死嗎？他們究竟是為了什么呢？后來才知道他們都有一個共同的信念——堅(jiān)定的革命信念。每個人心中都應(yīng)該有一個自己的理想和信念，可是隨著時代的變遷，現(xiàn)代青年的理想漸漸模糊了，信念漸漸動搖了。他們不再以“中華之崛起而讀書“為理想，他們覺得讀書無用；不再以“全心全意為人民服務(wù)”為信念，覺得金錢至上；不再以“公而忘私國而忘家”為準(zhǔn)則，覺得金錢權(quán)利第一·····所以現(xiàn)在才會有嬰兒奶粉不敢吃怕有三聚氰胺，蒙牛不能喝怕有黃曲霉素，摔倒的老人不敢扶，幼兒被車碾而旁人事不關(guān)己高掛起······我們是祖國的希望，我們應(yīng)該有一個報效國家、服務(wù)人民的堅(jiān)定信念，并為自己的信念付出······苦了、累了的時候就想一想革命前輩們留下的長征精神——堅(jiān)定理想和信念；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；堅(jiān)持顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)；堅(jiān)持同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗。

“前面是對手，后面是祖國 人生啊，能有幾回搏”看到《民族之魂》的第十四章“人生能有幾回搏”我突然想到了胡喬木的這句詩?！巴粋€世界同一個夢想”的08年奧運(yùn)，和剛剛已經(jīng)結(jié)束的12年倫敦奧運(yùn)都牽動著每一個中國人的心，不知道看到今年的中國女排你會不會想到80年代中國女排那史無前例的“五連冠”的輝煌霸業(yè)——1981年首奪世界杯，1982年秘魯世錦賽再度登頂，1984年折桂洛杉磯，1985年再奪世界杯，1986年榮膺五連冠。很久很久以前就聽說過這樣一句話：每個成功人士的背后都會有很多辛酸的歷程。當(dāng)記者采訪這些獲獎運(yùn)動員的時候，你就會發(fā)現(xiàn)成功真的不容易，他們?yōu)榇怂惺艿膲毫透冻龅拇鷥r是我們常人無法想象的。是什么力量 在支持、陪伴著他們呢？我想托起鮮花、獎牌、掌聲和榮譽(yù)的正是運(yùn)動健兒在賽場上頑強(qiáng)拼搏的斗志，堅(jiān)定必勝的信心和舍我其誰的王者之氣；是運(yùn)動健兒在賽場下嚴(yán)格刻苦訓(xùn)練，堅(jiān)韌無畏的意志和獻(xiàn)身運(yùn)動為國爭光的事業(yè)心。在他們身上我看到了民族精神——團(tuán)結(jié)協(xié)作，頑強(qiáng)拼搏，無私奉獻(xiàn)，振興中華；也看到了人生的價值——為了自己的理想努力拼搏。而生活在溫室里的現(xiàn)在青年還有多少人想著靠著自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢想？還有多少人是為了服務(wù)社會、報效國家而去拼搏？這些問題值得我們?nèi)ド钏迹∮袝r候我覺得我們真的太脆弱了，我們禁不起綿綿細(xì)雨，更禁不起狂風(fēng)暴雨。小時候自己擁有夢想，并為之拼搏，但是那時候缺乏成熟和理智；長大了，多了點(diǎn)成熟和理智，同時也多了很多現(xiàn)實(shí)，害怕失敗，害怕累，所以很多小時候的夢想都不復(fù)存在，沒有了動力當(dāng)讓就不會拼搏了?？磿吹竭@里，我躺在床上發(fā)了很長時間的呆，腦袋里一直想著這句話“人生能有幾回搏”，我的人生已經(jīng)過了二十多載，可是我所做的成績呢？我的目標(biāo)遙遙無期，我的人生陷入迷茫，我為了夢想而用盡全力拼搏過嗎？沒有。年輕就是資本，我想趁著自己年輕多干一些綻放人生價值的事情。我注定是一個平凡的人，但是我希望靠著自己的奮斗在平凡的崗位上做一些不平凡的事。當(dāng)然，我希望更多的現(xiàn)代青年能做一個不平凡的人。我們的國家需要我們！

2012年6月18日是載入中國歷史的一個日子，是中國人民驕傲的日子——神舟九號載人航天飛行。《民族之魂》第十七章“九天圓夢看‘神州’”2003年10月15日上午9時：中國“神州”五號載人飛船發(fā)射成功！“中國人上太空了！”舉國上下，一片歡騰。大家應(yīng)該還記得飛船艙門開啟的那一剎那，航天英雄楊利偉的微笑，永遠(yuǎn)留在了中國人的心中。但是，誰能看出那堅(jiān)毅的笑容后面，是20年的艱辛付出。如果大家想了解那些艱辛，可以看一下《航天英雄楊利偉之背后的故事》這一節(jié)目。胡錦濤說過“偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。在長期的奮斗中，我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且住久了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神”。從神舟一號到神舟五號再到今天的神舟九號，齒輪咬合般的全國大協(xié)作匯聚成的強(qiáng)大力量，中華民族王總一新的凝聚力，再一次顯現(xiàn)出來。從“兩彈一星”到載人航天，很多人已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，很多人甚至聽不見成功的掌聲，不能親手捧起胸前的勛章，然而他們將最耀眼和最燦爛的青春獻(xiàn)給了祖國，他們無怨無悔。很多現(xiàn)代青年可能會和我一樣說出這樣一句話“我不可能有那么偉大”，是的，我的確沒有那么偉大。但是，我們可以去接受偉大，去了解偉大，我們更應(yīng)該去培育和弘揚(yáng)民族精神，因?yàn)槲沂且幻磥淼娜嗣窠處煟铱梢圆粋ゴ?，但是我有義務(wù)去培養(yǎng)偉大的下一代青年。如果你告訴我你不是一名教師是不是就不要了解了，那我想說：如果你不是，你就更應(yīng)該去了解偉大，因?yàn)槟憧隙〞槿烁笧槿四福瑢⒆约旱暮⒆优囵B(yǎng)成一位不平凡的人那將是你一輩子的責(zé)任和義務(wù)。

“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林”?？墒敲褡寰癫皇菓{空想象捏造出來的，《民族之魂》揭示了這些簡單字體背后的辛酸歷史，讓我們記住歷史，弘揚(yáng)和培育民族精神！現(xiàn)在的我們正是承載著青春的羽翼，本就應(yīng)該飛翔在蔚藍(lán)的天空。但是，我們那豐滿堅(jiān)強(qiáng)的羽翼不是一生下來就有的，我們必須靠自己努力的奮斗慢慢成長才會有。任何事情都是會有代價的，而我們付出的代價就是我們的青春。雖然我們不生活在古代，但是我們還是應(yīng)該有李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡谋ж?fù)；還要有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志；更應(yīng)該有精衛(wèi)填海的毅力、夸父逐日的勇氣和飛蛾撲火的自我犧牲精神。我們要用這樣的民族精神來抵抗現(xiàn)代社會的某些黑暗，用愛國主義來抵御以出賣國家利益為利益的敗類；用團(tuán)結(jié)統(tǒng)一來抵御臺獨(dú)、藏獨(dú)等一系列分裂國家的行為；用愛好和平來抵御其他國家對中國的侵略者；用勤勞勇敢來低于那些好逸惡勞的人渣；用自強(qiáng)不息來勉勵那些害怕失敗和挫折的人，杜絕現(xiàn)代社會那事不關(guān)己高高掛起人性的冷漠，不斷地弘揚(yáng)和培育民族精神讓社會充滿愛······

參考文獻(xiàn)

書籍：《中華民族的形成與凝聚新論》，伍雄物撰著，云南人民出版社出版 《長征——前所未聞的故事》，哈里森·索爾茲伯里著

《中華之光中國女排三連冠的足跡》，春風(fēng)文藝出版社1985年版 《放飛神舟——中國首次載人航天記事》，機(jī)械工業(yè)出版社 《神州：載人航天的故事》，科普出版社

《“兩彈一星”元勛傳》（上、下卷），宋健主編，清華大學(xué)出版社 2001年版

視頻：《打擊侵略者》

《東方巨響——中國“兩彈一星”實(shí)錄》 《江姐》

第三篇：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)論文

海南大學(xué)思想政治理論課

《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程

實(shí)踐教學(xué)論文

（二○一二至二○一三學(xué)第二學(xué)期）

學(xué)生學(xué)號：論文題目：女大學(xué)生的就業(yè)壓力學(xué)生姓名：

年級專業(yè)：任課教師：完成日期：

所在學(xué)院：

海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 制

女大學(xué)生的就業(yè)壓力

【內(nèi)容摘要】黨的十六屆三中全會提出要“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展”。近年來，高等院校大幅度擴(kuò)招，就業(yè)市場供求關(guān)系矛盾激化以及性別歧視依然存在等原因，女大學(xué)生就業(yè)問題日益凸顯。女大學(xué)生面臨著前所未有的就業(yè)壓力。本文將從三個方面剖析，分別是：女大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力現(xiàn)狀是什么？女大學(xué)生就業(yè)壓力的來源？如何解決女大學(xué)生就業(yè)難？正確認(rèn)識這些問題，將有助于我們堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀，以“女學(xué)生為本”，正確把握分析，解決當(dāng)代女大學(xué)生就業(yè)壓力，從而促進(jìn)和諧校園、和諧社會的建設(shè)。

【關(guān) 鍵 詞】女大學(xué)生，就業(yè)壓力，以人為本，科學(xué)發(fā)展觀

高校女大學(xué)生就業(yè)難已成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)問題。隨著高等教育大眾化的進(jìn)展，高校在校生人數(shù)不斷增加，《2011年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》指出，全國各類高等教育總規(guī)模達(dá)到3167萬人，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到26.9%。在校女學(xué)生人數(shù)隨著辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大也在逐年增加，占在校生總比例已超過50%。做好高校女學(xué)生的就業(yè)工作，保證每位女大學(xué)生畢業(yè)后能夠順利就業(yè)，不僅關(guān)系到高校的辦學(xué)效益和社會聲譽(yù)，也關(guān)系到家庭、社會的和諧穩(wěn)定。因此，研究高校女大學(xué)生就業(yè)問題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，可以有效的幫助政府、企業(yè)和高校采取相應(yīng)措施，緩解女大學(xué)生的就業(yè)難題。

一、女大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力的現(xiàn)狀

“一江春水向東流，大浪淘沙論英雄。大學(xué)生就業(yè)競風(fēng)流，大風(fēng)大浪鑄成功。女大學(xué)生就業(yè)轉(zhuǎn)空頭，無論社會職業(yè)都不公?！蹦壳吧鐣霞ち业母偁幨沟门髮W(xué)生在求職、就業(yè)的問題上處于相當(dāng)不利的地位，解決這個問題，既是社會公平的體現(xiàn)，也是社會穩(wěn)定的需要。

第一，高校擴(kuò)招的政策使得如今的學(xué)生人數(shù)多，競爭力大。女大學(xué)生的所占的比例也比較高，更是給女大學(xué)生帶來就業(yè)壓力。第二，女大學(xué)生在工作中將會遇到生育期的問題，很多企業(yè)以及單位都是很反感這一點(diǎn)的，一方面，在此期間會有假期，影響工作進(jìn)度。另一方面，生育期過后，女生的心思很多都會放在孩子身上，工作會分心。第三，女大學(xué)生基本上從小嬌生慣養(yǎng)，不能夠踏踏實(shí)實(shí)的干實(shí)事，不能夠吃苦，不能夠干體力的工作。第四，市場經(jīng)濟(jì)的深化和利益格局的調(diào)整，伴隨著工業(yè)化所出現(xiàn)的城市化趨勢，以及信息網(wǎng)絡(luò)的普及與改革，也在不斷改變著大學(xué)生的生存與發(fā)展。

二、女大學(xué)生就業(yè)壓力的來源

女大學(xué)生就業(yè)壓力直接來源是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)效益和社會公平之間的矛盾。

一>、高等教育的改革

基于解決經(jīng)濟(jì)和就業(yè)問題，普通高校本?？圃盒Ｕ猩藬?shù)不斷擴(kuò)大，大學(xué)生面對著前所未有的競爭壓力。而有些院?；蛘呤翘崆芭沃?，只招男生的限制更是給女生一些不公平的壓力。每年，幾百萬學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園，進(jìn)入后，才發(fā)現(xiàn)夢想中的象牙塔跟想象中的不一樣，自己與別人相比也沒有多大優(yōu)勢，于是心理優(yōu)勢蕩然無存。學(xué)習(xí)壓力、人際交往壓力、生活適應(yīng)壓力、就業(yè)壓力等一系列壓力便擺在面前。由此而引發(fā)了學(xué)生心理問題、甚至心理疾病，全國每年因心理問題出現(xiàn)的大學(xué)生人身事故的不在少數(shù)。

二>、個人的就業(yè)觀念和能力

現(xiàn)在面臨就業(yè)的女大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生女，在加上中國自古以來的傳統(tǒng)：“窮養(yǎng)男，富養(yǎng)女”。女孩從小就處于養(yǎng)尊處優(yōu)的地位，是屬于捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了的一代。嚴(yán)重缺乏吃苦耐勞，以及實(shí)干精神。導(dǎo)致現(xiàn)在的女大學(xué)生心理脆弱，抗壓力小，缺乏自信與勇氣，更沒有動手實(shí)踐能力。在這么大的就業(yè)壓力下，女大學(xué)生往往希望當(dāng)公務(wù)員或一些事業(yè)單位，做一些比較輕松，待遇比較好的工作，但是這些單位卻早已人滿為患。對于支援西部，下基層，女大學(xué)生更是不愿意去吃苦。

三>、社會經(jīng)濟(jì)體制的改革

現(xiàn)在，我國經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型期，新增就業(yè)人口的巨大數(shù)量使得低價勞動力成為企業(yè)的競爭優(yōu)勢。改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生巨大的變化，大學(xué)生的生存環(huán)境和發(fā)展環(huán)境也具有新的特征。而對于女生而言，相對于男生，女生的思維模式不夠靈活，動手能力不行，并且，女生將會有生育期，在此期間，女生會經(jīng)常請假，即使在工作，也會有很多分心。對于現(xiàn)在的企業(yè)以及單位來說，他們很大程度上都是因?yàn)檫@個不想招女生。

三、解決女大學(xué)生就業(yè)難的措施

一>、國家方面

首先發(fā)展經(jīng)濟(jì)是解決一切問題的根源。造成大學(xué)生就業(yè)難特別是女大學(xué)生就業(yè)難的原因之一在于畢業(yè)生過多的涌入人才市場，造成人才供大于求。因此，國家應(yīng)該加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，調(diào)整產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大服務(wù)性產(chǎn)業(yè)，給女大學(xué)生提供更多的就業(yè)機(jī)會和更廣闊的就業(yè)機(jī)會。其次，要制定相應(yīng)的政策法規(guī)和完善社會保障機(jī)制。在我國，雖然賦予男女平等的權(quán)利，但往往沒有具體的可操作性的法律以貫徹實(shí)施，使女性的權(quán)益無法得到保障。致使女大學(xué)生在求職就業(yè)的過程中對公然的性別歧視現(xiàn)象束手無策，也無法得到行政司法部門的救濟(jì)。最后，對《婦女權(quán)益保障法》、《勞動法》、《就業(yè)促進(jìn)法》等法律中有關(guān)保護(hù)女性大學(xué)生平等就業(yè)的法律規(guī)定，要在全社會以廣泛的宣傳教育，對違反法律的相關(guān)部門給以懲罰；加強(qiáng)對勞動力市場的監(jiān)督管理，及時糾正和查處對女大學(xué)生就業(yè)的歧視的違法行為。

二>、女大學(xué)生個人方面

首先，女大學(xué)生要調(diào)整就業(yè)心態(tài)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。如今就業(yè)形勢嚴(yán)峻，許多女大學(xué)生過高的估計現(xiàn)在女大學(xué)生的就業(yè)壓力，過低地評價自己，報著自卑的心理，消極的心態(tài)來看待未來的就業(yè)前景。專家指出，女大學(xué)生一定要抱著積極的就業(yè)心態(tài)，只有這樣才能得到企業(yè)的認(rèn)可。其次，加強(qiáng)自身職業(yè)能力，充分發(fā)揮性別優(yōu)勢。女大學(xué)生就業(yè)難的根本問題在于提高女大學(xué)生自身的職業(yè)能力，包括自身整體素質(zhì)和競爭能力。女大學(xué)生擁有語言能力、思維能力、管理能力以及忍耐能力等優(yōu)勢，而且女性的職業(yè)穩(wěn)定感和忠誠度要高于男性。最后，要做好職業(yè)生涯規(guī)劃，提升就業(yè)能力。職業(yè)生涯規(guī)劃猶如一個指揮棒，在職業(yè)生涯的道路上指導(dǎo)前行的方向；它是提升大學(xué)生就業(yè)能力的基礎(chǔ)，任何一個大學(xué)生都不能忽視，應(yīng)該認(rèn)真制定，并根據(jù)實(shí)際情況不斷改善。

三>、高校方面

高校應(yīng)該加大對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)。首先，要著力培養(yǎng)女大學(xué)生的復(fù)合型能力，在人才培養(yǎng)上更接近市場。高校應(yīng)該密切關(guān)注市場變化，調(diào)整專業(yè)設(shè)置以及專業(yè)結(jié)構(gòu)，建立多種培養(yǎng)模式。在課余、假期多聯(lián)系公司、單位，安排女大學(xué)生參加實(shí)習(xí)，加強(qiáng)實(shí)踐能力。其次，學(xué)校應(yīng)該不斷完善就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)體系。學(xué)校應(yīng)強(qiáng)

化就業(yè)指導(dǎo)中心的功能，真正的發(fā)揮作用。加強(qiáng)對女大學(xué)生在求職技巧、禮儀知識、權(quán)益保護(hù)、實(shí)踐能力等方面的指導(dǎo)。最后，培養(yǎng)女性的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)能力，促進(jìn)職業(yè)發(fā)展，在就業(yè)能力上達(dá)到市場需求。

參考文獻(xiàn)

[1]胡解旺.大學(xué)生就業(yè)報告.中央編譯出版社，2004

[2]李曉明.女大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與就業(yè)指導(dǎo).光明日報出版社，2010.4

[3]郭硯莉.女性人力投資問題研究.中國社會科學(xué)出版社，2006

[4]莫榮.2003~2004年中國就業(yè)報告.中國社會科學(xué)出版社，2006

[5]熊漢忠.2012年中國大學(xué)生就業(yè)壓力調(diào)查報告.新浪博客

[6]熊漢忠.2013年中國大學(xué)生就業(yè)壓力調(diào)查報告.新浪博客

第四篇：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)論文封面

海南大學(xué)思想政治理論課

《馬克思主義基本原理概論》課程

實(shí)踐教學(xué)論文

（二○一 二 至二○一 三 學(xué)第一學(xué)期）

論文題目：

學(xué)生姓名：學(xué)生學(xué)號：

年級專業(yè)：任課教師：完成日期：

所在學(xué)院：

第五篇：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)初探[定稿]

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革初探

汪小莉

（鄂州職業(yè)大學(xué) 人事處，湖北 鄂州436000）

摘要：文章分析了當(dāng)前高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中存在的主要問題：一是對思政課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識不足，存在誤區(qū)；二是思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式創(chuàng)新不夠，有待完善；三是思政課實(shí)踐教學(xué)的對象普及面不廣，亟待加強(qiáng)；四是思政課實(shí)踐教學(xué)的體系機(jī)制不夠科學(xué)，尚待健全。如何解決以上問題，文章指出了相應(yīng)改進(jìn)途徑。

關(guān)鍵詞：思政課；實(shí)踐教學(xué)；改革；途徑

中圖分類號：文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-9004（2011）04-00-

思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。其教學(xué)的主要任務(wù)就是使大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，掌握科學(xué)的方法論，接受馬克思主義，堅(jiān)定社會主義信念。作為對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道，思想政治理論課的開設(shè)，雖然基本上可以得到保障，但從理論教育的實(shí)效性角度分析，普遍存在著“低效”現(xiàn)象。在實(shí)際教學(xué)過程中，由于歷史及現(xiàn)實(shí)的諸多因素，一些思政教育工作者，包括部分思政課教師，常常把思政課與政治簡單地聯(lián)系在一起，把自己當(dāng)成了黨的路線、方針、政策的傳聲筒，所授內(nèi)容成為黨的路線、方針、政策的簡單翻版，枯燥無味，又不善于理論聯(lián)系實(shí)際，而且講授方式也刻板單調(diào)，不能夠很好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，達(dá)不到思政課的教育目的。

不僅思政教學(xué)過程存在以上問題，而且還存在忽視社會實(shí)踐的現(xiàn)象。理論來源于實(shí)踐，又不能脫離實(shí)踐，客觀實(shí)踐是豐富多彩的，也是不斷發(fā)展變化的，理論只有緊密地聯(lián)系實(shí)踐，不斷在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展自己，才能保持其生命力，才能更好地來指導(dǎo)實(shí)踐。高校思政課的教學(xué)，同樣也必須遵循“理論聯(lián)系實(shí)際”的思想方法和“從實(shí)踐中來，再到實(shí)踐中去”的工作方法。

著名教育家陶行知先生說過：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。[1 ] 2005年1月17日至18日，胡錦濤在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上指出，要堅(jiān)持政治理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，既搞好課堂教育，又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會、了解社會、服務(wù)社會。[2 ] 按照這一要求，高校思政課在理論教學(xué)外，還應(yīng)開辟第二課堂，充分發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用，把學(xué)校教育和社會實(shí)踐結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生正確看待和分析社會主義建設(shè)過程中的新情況和新問題，指導(dǎo)學(xué)生直接參加服務(wù)于社會的實(shí)踐活動，在實(shí)踐活動中，不斷提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。

在思政課教學(xué)中如何使理論教育和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，形成良性的運(yùn)行機(jī)制，經(jīng)過教育工作者多年的努力，各高校在實(shí)踐教學(xué)模式方面進(jìn)行了探索，形成了自己的特色，取得了一些成績，但仍存在一些弊端。

收稿日期：2011-05-11

作者簡介：汪小莉（1980-），女，鄂州職業(yè)大學(xué)人事處，助教，研究方向：思想政治理論課教學(xué)。

一、高校思政課實(shí)踐教學(xué)中的問題

（一）對思政課實(shí)踐教學(xué)重要性的認(rèn)識不足，存在誤區(qū)

一是忽視思政課及其實(shí)踐教學(xué)的重要性。長期以來，少數(shù)高校領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)重忽視思想政治理論課及其實(shí)踐教學(xué)。一些高職高專院校更是追求短期效應(yīng)，認(rèn)為其培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)符合社會需要的 “應(yīng)用型高等專門人才”，所以重視專業(yè)課是應(yīng)該的，而思政課側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，其效果在短期內(nèi)很難顯現(xiàn)，因而無足輕重。思政課教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)更是被忽視，要么未被列入教學(xué)計劃；要么即便被列入教學(xué)計劃，也由于缺乏有效的組織保障和具體實(shí)施方案而被理論教學(xué)所代替。

二是誤認(rèn)為思政課實(shí)踐教學(xué)等同于大學(xué)生社會實(shí)踐。思政課實(shí)踐教學(xué)是一種理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)，它包括課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐。大學(xué)生社會實(shí)踐活動是學(xué)生按照學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有計劃、有組織地參加社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的教育活動，是一種把所學(xué)理論知識運(yùn)用于實(shí)際的表現(xiàn)形式。二者有相通之處，但實(shí)踐教學(xué)是一種課程意義上的社會實(shí)踐活動，它與課程理論教學(xué)相呼應(yīng)，為該課程教學(xué)目的服務(wù)。它可以結(jié)合大學(xué)生社會實(shí)踐活動開展思政教育，但并不意味思政課實(shí)踐教學(xué)就只有社會實(shí)踐一種手段。思政課實(shí)踐教學(xué)既有課外實(shí)踐，也有課內(nèi)實(shí)踐。而談到實(shí)踐教學(xué)，人們往往注重課外實(shí)踐而忽略了課內(nèi)實(shí)踐。其實(shí)象專題講座、演講辯論、模擬教學(xué)、案例分析等課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)形式在調(diào)動學(xué)生對課堂教學(xué)的參與熱情，提高課堂教學(xué)的吸引力和有效性方面也能起到明顯作用。

（二）思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式創(chuàng)新不夠，有待完善

在思政課實(shí)踐教學(xué)活動中廣大教育工作者摸索出了許多好的活動形式和內(nèi)容，如社會調(diào)查、政策宣傳、參觀訪問、文藝演出、生產(chǎn)勞動、支教掃盲等活動，這些活動內(nèi)容與大學(xué)生的專業(yè)聯(lián)系緊密，活動形式操作性強(qiáng)，效果良好，在今天仍不過時。但隨著社會的變遷和發(fā)展，大學(xué)生成長的要求也在不斷調(diào)整變化著，原有的實(shí)踐教學(xué)活動的內(nèi)容和形式不能滿足新時期大學(xué)生能力提高的需要，這要求我們在原有的基礎(chǔ)上，挖掘這些活動的潛力，大膽創(chuàng)新，充實(shí)新的內(nèi)容，賦予其新的時代特色，引入實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、掛職鍛煉、志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、社團(tuán)活動、參觀考察等新型實(shí)踐形式，開拓思政課實(shí)踐教學(xué)的新思路，使這些活動開展得更加務(wù)實(shí)，更貼近群眾，在保持原有優(yōu)勢和特色的基礎(chǔ)上煥發(fā)新的活力，增強(qiáng)吸引力和教育效果。

（三）思政課實(shí)踐教學(xué)的對象普及面不廣，亟待加強(qiáng)

思政課實(shí)踐教學(xué)活動是高校思想政治理論課必須開展的教學(xué)環(huán)節(jié)，每一名學(xué)生都應(yīng)該參與其中。高校要努力擴(kuò)大活動的參與面，將大多數(shù)同學(xué)組織起來參與其中，使在校大學(xué)生普遍受到教育，得到鍛煉。就目前情況來看，學(xué)生參與的愿望是強(qiáng)烈的，但制約因素也很多，有些學(xué)校受條件的限制，思政課實(shí)踐教學(xué)活動已經(jīng)“異化”為只有少數(shù)學(xué)生黨員、學(xué)生干部、特長學(xué)生參加的、在假期集中進(jìn)行的活動，而大多數(shù)學(xué)生卻沒有機(jī)會參加。常常是學(xué)生骨干隊(duì)伍的實(shí)踐教學(xué)活動開展得轟轟烈烈，實(shí)踐報告也是寫得有聲有色，但大多數(shù)學(xué)生個體的實(shí)踐教學(xué)活動卻沒有開展起來，限制了學(xué)生的全面發(fā)展和全體學(xué)生的發(fā)展，完全成了“精英實(shí)踐”，這就偏離了大學(xué)生社會實(shí)踐活動的本意。學(xué)校應(yīng)不斷豐富活動的形式和內(nèi)容，給學(xué)生更多的選擇余地，最大限度地激發(fā)其積極性。同時，注意推出主題鮮明，內(nèi)容充實(shí)的重點(diǎn)活動和傳統(tǒng)優(yōu)勢活動。發(fā)揮學(xué)生骨干的帶動作用，做到以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合。

（四）思政課實(shí)踐教學(xué)的體系機(jī)制不夠科學(xué)，尚待健全

當(dāng)前，很多高校實(shí)踐教學(xué)還缺乏統(tǒng)一的、操作性強(qiáng)的計劃安排,活動的開展從形式到內(nèi)容都具有一定的隨機(jī)性。沒有實(shí)踐教學(xué)的課程規(guī)劃、教學(xué)大綱以及相關(guān)的文件依據(jù)，也沒有明確的考核標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的評價流于形式。部分高校對大學(xué)生參加社會實(shí)踐的考核方式僅僅只是要求每個學(xué)生交一篇實(shí)踐報告或讀書筆記、心得體會之類的材料，高校再根據(jù)這些材料評選社會實(shí)踐先進(jìn)個人和優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。這種評價方法重結(jié)果，輕過程；重形式，輕內(nèi)容；重數(shù)量，輕質(zhì)量，不能全面、客觀、真實(shí)地反映大學(xué)生社會實(shí)踐狀況，而且還容易導(dǎo)致

部分學(xué)生弄虛作假現(xiàn)象的產(chǎn)生,嚴(yán)重影響了大學(xué)生參加社會實(shí)踐的積極性和創(chuàng)造性，同時也容易助長其他不良學(xué)風(fēng)。這些都在很大程度上影響了實(shí)踐教學(xué)的效果。

二、高校思政課實(shí)踐教學(xué)改進(jìn)途徑

要解決當(dāng)前高校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)中存在的一系列問題與矛盾, 進(jìn)一步提高實(shí)踐教學(xué)的針對性和實(shí)效性, 需要我們對已有的教學(xué)方式方法進(jìn)行深刻反思, 積極轉(zhuǎn)變思想觀念, 開拓工作思路, 創(chuàng)新教育方法。

（一）提高思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變價值觀念

當(dāng)今世界是一個開放的、信息化的、逐漸走向全球化的世界。中國社會也正處于轉(zhuǎn)型時期，改革開放所帶來的文化和思想意識的多元化，無不影響著大學(xué)生思想觀念的形成與確立。思政課作為大學(xué)生思想政治教育的主陣地和主渠道, 在基本理論相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)上更需要與時俱進(jìn),突顯其時代性和前沿性。開展思政課實(shí)踐教學(xué)活動, 是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論教育的時代性和實(shí)效性的有效途徑。通過各種形式的實(shí)踐教學(xué), 學(xué)生可以從中了解社會需要什么, 自己缺少什么, 將自身的思想與社會實(shí)際統(tǒng)一起來, 做到知行統(tǒng)一。無論各個高校的領(lǐng)導(dǎo)還是師生, 都應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識實(shí)踐教學(xué)在思政課中的重要地位, 切實(shí)樹立實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)同等重要的理念。通過實(shí)踐教學(xué), 使學(xué)生切身體會、深刻理解和牢固掌握教材當(dāng)中所闡述的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本知識，深刻領(lǐng)悟黨在現(xiàn)階段的一系列路線、方針、政策，牢固確立共產(chǎn)主義理想信念，增強(qiáng)走中國特色社會主義道路的堅(jiān)定性和自覺性。

（二）拓展實(shí)踐內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式

21世紀(jì)是信息時代，任何理論在今天要煥發(fā)生命力就必須不斷與時俱進(jìn)，思政課教學(xué)也一樣，必須結(jié)合時代特色而不斷創(chuàng)新。這也要求教師自身應(yīng)努力把今天社會變遷中的新現(xiàn)象、新問題、新情況融入到思政課教學(xué)中來，為學(xué)生答疑解惑；同時，教師也應(yīng)盡量采用多樣化思政課實(shí)踐教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生興趣，產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。

一是要在思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容上做到“三個結(jié)合”。思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容要“結(jié)合專業(yè)課程、結(jié)合學(xué)校實(shí)際、結(jié)合社會發(fā)展”進(jìn)行拓展。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！盵 3]在思政課實(shí)踐教學(xué)中, 既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用, 更要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因?yàn)? 對于提高廣大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)來說, 教師的作用是外因, 學(xué)生的作用是內(nèi)因。這就要求我們要從學(xué)生出發(fā)，了解他們需要什么，把學(xué)生迫切需要的知識和思政課實(shí)踐教學(xué)融合起來，把抽象的理論和學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來，使理論服務(wù)于實(shí)踐。在21世紀(jì)30年代，陶行知先生就提出了“工學(xué)團(tuán)”思想并賦諸實(shí)踐，將工廠、學(xué)校、社會打成一片。他認(rèn)為：“教學(xué)做是一件事，不是三件事；我們要在做上教，在做上學(xué)?！盵4] 這恰恰說明了在教學(xué)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，也只有這樣才能更好地發(fā)揮學(xué)生在思政課實(shí)踐教學(xué)中的主體性。當(dāng)前，很多高校開展校企合作、引廠入校等項(xiàng)目，也是為了讓學(xué)生更好地把理論付諸實(shí)踐。思政課教學(xué)恰恰可以依托這些優(yōu)勢資源，為我所用。比如在學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的基地，也可以建設(shè)思政課實(shí)踐教學(xué)基地，即“雙基地”的建設(shè)等。

二是要在思政課實(shí)踐教學(xué)形式上注重“兩個課堂”。思政課實(shí)踐教學(xué)既要注重課內(nèi)實(shí)踐，也要加強(qiáng)課外實(shí)踐。（1）課內(nèi)實(shí)踐是思政課實(shí)踐教學(xué)的“第一課堂”，即在課堂講授的基礎(chǔ)上，為了深化和鞏固學(xué)生的認(rèn)知而形成的一種實(shí)踐教學(xué)模式。其目的在于調(diào)動學(xué)生對課堂教學(xué)的參與熱情，提高課堂教學(xué)的吸引力和有效性。主要包括案例教學(xué)、視頻教學(xué)、專題講座、演講辯論、模擬教學(xué)、讀書活動等。課堂實(shí)踐教學(xué)的明顯優(yōu)勢是：緊密聯(lián)系書本知識，是理論教學(xué)的延伸；節(jié)約教育資源，不必花過多人力、物力和財力；時間短、效率高，可以在有效的時間和空間里進(jìn)行，而且組織起來也非常容易，有可持續(xù)發(fā)展的條件。（2）課外實(shí)踐是思政課實(shí)踐教學(xué)的“第二課堂”，即在課堂教學(xué)外，依托學(xué)校、社會資源開展的旨在幫助學(xué)生更深刻理解思想政治理論知識，提高道德素質(zhì)的一種實(shí)踐教學(xué)模式。它又包括校內(nèi)

實(shí)踐和校外實(shí)踐兩部分。校內(nèi)實(shí)踐活動主要包括：文化藝術(shù)節(jié)活動、科研征文活動、演講、辯論比賽等。這些活動不僅能滿足學(xué)生個性化發(fā)展的要求，而且還能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣，充分發(fā)揮思想政治教育的作用。校外實(shí)踐教學(xué)主要是在學(xué)校外開展的思政課非傳統(tǒng)理論教學(xué)形式的教學(xué)活動。主要包括以下具體形式：參觀考察、志愿者行動、見習(xí)實(shí)習(xí)、公益活動、愛心活動、掛職鍛煉、科技咨詢通過讓學(xué)生親眼目睹，親自動手，達(dá)到加深認(rèn)識、強(qiáng)化記憶、自覺踐行的目的。

（三）普及實(shí)踐對象，建立健全體系機(jī)制

思政課實(shí)踐教學(xué)作為必需的教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該是面向全體學(xué)生，但是多數(shù)高校存在以點(diǎn)代面的問題，而面向全體學(xué)生的個體實(shí)踐活動則缺乏具體而有效的指導(dǎo)。究其原因還是思政課實(shí)踐教學(xué)的體系和機(jī)制不夠健全，制約了思政課實(shí)踐教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。因此，要從如下方面進(jìn)一步建立健全實(shí)踐教學(xué)體系和機(jī)制：

一是建立健全保障機(jī)制。隨著我國教育體制的轉(zhuǎn)軌,政府對高校投入不足,學(xué)校經(jīng)費(fèi)的缺口不斷增大, 特別是一些普通高等院校,主要依靠貸款獲得跨越式發(fā)展 ,很難撥出大量款項(xiàng)開展實(shí)踐教學(xué)。用于大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)的師資配備、經(jīng)費(fèi)物質(zhì)的投入也不能有效地得到保證。而思政課實(shí)踐教學(xué)的性質(zhì)決定了必須有一定經(jīng)費(fèi)作為其推行的保障。諸如聯(lián)系實(shí)踐基地，師生親臨實(shí)踐場所的食宿與路費(fèi)，組織調(diào)研及調(diào)查報告的出版，都需要支出相關(guān)費(fèi)用?；诖?，中央提出了“提供必要經(jīng)費(fèi)”、“要著重解決好實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入達(dá)到生均15-20元”的要求。但從目前看，對思政課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識、師資及經(jīng)費(fèi)等方面仍有許多不盡人意的地方，還須下大力氣進(jìn)行改進(jìn)，進(jìn)一步建立和健全思政課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制。

二是評價體系要科學(xué)。評價體系是思政課實(shí)踐教學(xué)的監(jiān)督環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)如果缺失，或者不科學(xué)，那么實(shí)踐教學(xué)就會流于形式。各高校應(yīng)當(dāng)建立恰當(dāng)?shù)脑u價標(biāo)準(zhǔn)和考核方式，各方面、各環(huán)節(jié)都應(yīng)規(guī)范到位，讓參與思政課實(shí)踐教學(xué)的各組織部門都有足夠壓力和動力，投入到教學(xué)改革中去，發(fā)揮聰明才智，取得教育實(shí)效，使考核工作成為檢驗(yàn)課程教學(xué)效果、考察學(xué)生能力的有效手段。“對學(xué)生撰寫實(shí)踐調(diào)查報告或論文，教師不僅要進(jìn)行指導(dǎo)，更要記入成績，參觀學(xué)習(xí)、社會調(diào)查、座談研討等活動結(jié)束后，要組織學(xué)生總結(jié)交流，并通過所學(xué)的理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)談?wù)勛约旱男牡皿w會?！盵5]

（四）構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)長效機(jī)制

思政課實(shí)踐教學(xué)只有做到持續(xù)化、制度化、規(guī)范化，形成長效機(jī)制，才能真正取得思政課教學(xué)效果，達(dá)到思政課的教育目的。實(shí)踐教學(xué)作為思政課的重要環(huán)節(jié)，必須和課堂教學(xué)一樣進(jìn)行規(guī)范組織，把實(shí)踐教學(xué)納入專業(yè)人才培養(yǎng)計劃和大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃中，使實(shí)踐教學(xué)成為大學(xué)生在校期間的必修課，成為記錄和評價大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的重要內(nèi)容。要科學(xué)制定實(shí)踐教學(xué)大綱和教師的崗位職責(zé)、學(xué)生實(shí)踐整體規(guī)劃和計劃，安排相應(yīng)學(xué)時，設(shè)計一定學(xué)分，使實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化、制度化。

大學(xué)生思政課實(shí)踐教學(xué)活動是一項(xiàng)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，無論對于教學(xué)和科研工作者, 還是對于廣大學(xué)生, 都是一項(xiàng)全新的挑戰(zhàn)。目前，思政課實(shí)踐教學(xué)改革仍處于摸索階段，還存在許多不足之處，在今后的教育工作實(shí)踐中，仍需要廣大思政教育工作者作進(jìn)一步的探索。

參考文獻(xiàn)：

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