第一篇：寒夜中的溫暖

寒夜中的溫暖

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”讀了孟郊寫的《游子吟》，我仿佛身臨其境，看到了一位慈愛的母親戀戀不舍地送兒子離去，久久不能入睡的我，腦海里始終縈繞著媽媽那操勞的背影??

那是一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的晚上，窗外淅淅瀝瀝地下著小雨，窗簾不時(shí)被風(fēng)吹得鼓起來。我懷里像揣了只小兔子，心“撲通、撲通”跳個(gè)不停——我特別害怕風(fēng)雨交加的黑夜。我強(qiáng)迫自己趕快入睡，迷迷糊糊時(shí)，我聽到了一陣細(xì)細(xì)的腳步聲，向我的房間走來，小偷？我的心一驚，手心不自覺地滲出了汗。但這個(gè)人卻徑直走到我的床邊，將被子往我身上提了提，又為我掖了掖被角?！斑@孩子，咋老蹬被子呢？”“是媽媽！”借著窗外朦朧的燈光，我看到了她疲倦的臉和臃腫的睡眼。我半睜半閉著眼，望著她嫻熟的動(dòng)作，我的眼眶濕潤了。我想起了與她賭氣斗嘴的場(chǎng)面，我悶悶不樂離去的場(chǎng)面；我想起了那一次我淘氣，他打我的一次手掌心；我又想起了??。多少年了，我向她不斷地索取更多的愛，可我?guī)Ыo她的卻是不盡的無奈與生氣。媽媽起身了，離去了，望著媽媽瘦弱又滄桑的背影，我多想坐起來叫一聲“媽！”呀，但倔強(qiáng)的脾氣和少有的孤傲迫使我沒有這樣做?！皨寢寣?duì)不起！”我悄聲說道。任淚水打濕了枕巾，心里如千萬條蟲子在爬、在咬，好難受?。?/p>

母親的愛像春天的燕子為我們銜來醉人的春光；母親的愛像汩汩流水，時(shí)時(shí)滋潤著我們幼稚的靈魂；母親的愛是一曲最深情的樂譜，為我們彈奏出最動(dòng)人、圣潔的音韻??

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！卑?！母親！您那恒古不變，默默奉獻(xiàn)的愛，我一生都倍感溫暖。

第二篇：淺談寒夜

淺談《寒夜》

1944年的中國，處在黎明前的黑暗里，中國人民一邊飽受著

戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，一邊又帶著對(duì)未來總能好起來的憧憬中。這一年巴金在陪都文化生活出版社供職。出版社在五一路一幢臨街的三層樓里，那幢樓房是重慶大轟炸后將就斷壁殘?jiān)慕ǖ模徒鹪陉幇党睗竦牡讟欠值搅艘婚g五平方米的小屋。

冬天的夜晚，氣溫降到零攝氏度，一位名叫趙家璧的人來小屋找他，這使巴金想到了在他住的這幢樓的三樓上，住著這么一家子———老太太、老太太的兒子、媳婦和孫子———祖孫三代四口人。他們的悲劇令人扼腕。此時(shí)已近午夜，天氣愈加寒冷，巴金的心也變得寒冷起來。國民黨統(tǒng)治下的陪都真像這漫漫寒夜啊，恰好正在籌劃一部長篇的巴金為了更好地表現(xiàn)主題，決定就把小說取名為《寒夜》。此后，巴金每天夜晚都蹲在小屋里寫《寒夜》，一直要熬到夜深，才提上熱水瓶去街上的茶館里打回開水，暖一暖凍得冰冷的手腳。他寫得并不順手，當(dāng)窗外傳來春鳥的啼鳴時(shí)，他索性擱筆不寫了：“既然寫不下去，就等來年再寫吧?！?/p>

次年的春、夏、秋三季，巴金雖然沒有動(dòng)筆寫，但他的心里卻惦念著《寒夜》，小說中的人物一個(gè)個(gè)在他的腦海里鮮活起來。當(dāng)冬天再度來臨時(shí)，他從柜子里翻出未完的書稿，又在寒夜里奮筆疾書起來。冬天結(jié)束時(shí)，《寒夜》終于殺青了①

小說的主人公汪文宣和曾樹生是一對(duì)大學(xué)教育系畢業(yè)的夫

婦。年輕時(shí)曾經(jīng)編織過許多美麗的理想，希望能用自己的知識(shí)和力量辦一所“鄉(xiāng)村化、家庭化”的學(xué)堂，為國家為人民做點(diǎn)有益的事情。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當(dāng)校對(duì)，曾樹生在大川銀行當(dāng)“花瓶”。汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負(fù)擔(dān)，趕來操持家務(wù)，但汪母與曾樹生婆媳關(guān)系不和，汪文宣夾在中間兩頭受氣，且又患上肺病，家庭經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)。最后曾樹生跟隨銀行年輕的經(jīng)理乘飛機(jī)去了蘭州，汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母帶著孫子小宣回了昆明老家。兩個(gè)月后，曾樹生從蘭州回到重慶，但已物是人非，傷感不已。②

曾幾何時(shí)，汪文宣也是一位意氣風(fēng)發(fā)的青年，他也有過最美好的夢(mèng)想，也曾雄心勃勃的想要打造屬于自己的“教育事業(yè)”，希望能通過辦教育來改造社會(huì)，他對(duì)同學(xué)曾樹生的愛令他迸發(fā)出耀人的熱情，他們戀愛、同居，甚至連婚禮也不要，這是一位多么追求個(gè)性解放、蔑視傳統(tǒng)禮俗的新一代青年啊?？墒牵瑲埧岬默F(xiàn)實(shí)生活壓垮了他，使他成為了一個(gè)懦弱，膽小、對(duì)外界過度敏感的人。即使是上級(jí)的輕聲咳嗽也令他驚恐不安，總以為得罪了上級(jí)。他自卑、多疑，他愛自己的妻子，當(dāng)他對(duì)妻子產(chǎn)生懷疑的時(shí)候，卻又止住了上前詢問的念頭，可望為妻子買一件禮物卻因?yàn)槟抑行邼?jì)劃擱淺。于是他“只有垂頭喪氣的走回自己辦公的地方去了”

與他不同的是曾樹生的形象，她具有更為復(fù)雜的性格，她年輕美麗、思想開放、富有活力，卻又內(nèi)心孤獨(dú)苦悶；她原是一個(gè)熱情活潑、追慕幸福和自由的新派女性，但是殘酷的現(xiàn)實(shí)既摧殘了她的丈夫，也毀滅了她自己的理想。她的意識(shí)與潛意識(shí)的矛盾產(chǎn)生沖突。她愛著自己的丈夫，卻又向往更美好的生活，而婆婆的不喜愛又促使了她更快地離開她的丈夫。她的悲劇就在于在苦難的命運(yùn)面前想要掙扎和反抗，追求幸福和自由，但是卻又找不到正確的反抗道路和生活道路。

小說中還有一個(gè)非常重要的形象，那就是汪母，汪母對(duì)這個(gè)家庭的悲劇，有著不可推卸的責(zé)任，她對(duì)把曾樹生從汪文宣身邊推向那個(gè)陳主任的有著至關(guān)重要的作用。汪母所受的主要是傳統(tǒng)教育，信守舊式的家庭倫理道德，情感世界非常狹隘，與曾樹生之間的矛盾主要是思想文化觀念上的，婆媳間達(dá)到了一種“有我就沒有她，有她就沒有我”的難以調(diào)和的對(duì)立狀態(tài)。但是巴金卻并沒有把她寫成反面人物，在寫她的蠻橫和刻薄的同時(shí)，也寫了她的善良、正派、能吃苦耐勞、熱愛兒孫等美好的品行。這也是一個(gè)悲劇性的人物。汪文宣和曾樹生的悲劇，是處于黑暗現(xiàn)實(shí)之中，又追求個(gè)性解放的現(xiàn)代知識(shí)分子精神上被摧殘、肉體上被吞噬的悲劇。③

《寒夜》這部小說從一個(gè)小小的知識(shí)分子寫起，以小見大，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。從一個(gè)下層知識(shí)分子家庭狹小的生活窗口，為我們更好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況打開了一扇門，這部小說使我們看到了當(dāng)時(shí)的整個(gè)時(shí)代、整個(gè)社會(huì)的面貌，賦予了這個(gè)以“小人小事”為題

材的小說以深廣的歷史內(nèi)容。其次，用筆極為冷靜，心理描寫真實(shí)細(xì)膩，有深度。

《寒夜》中主人公的生活是一場(chǎng)悲劇，造成這一場(chǎng)悲劇的首要原因是因?yàn)槭Y介石反動(dòng)統(tǒng)治下的那個(gè)冷酷、黑暗的社會(huì)。正是為了這黑暗的社會(huì)，吞噬了他們的理想，扭曲了他們的性格，使他們對(duì)生活失去了信心，文中汪文宣夫婦都過著不是自己想要的生活，忍著酸楚，做著那些違背自身意愿的事，造成這一切的原因，除了他們自身的軟弱之外，不能主宰自己的命運(yùn)擊垮了他們。是他們?nèi)绱耸芸嗟木褪悄遣缓侠淼纳鐣?huì)制度。

汪家的悲劇，婆媳矛盾也是不可忽視的一大因素。這是我國幾千年來封建文化的傳統(tǒng)意識(shí)和“五四”運(yùn)動(dòng)新思潮的一大碰撞。汪母成為推動(dòng)曾樹生離開汪文宣的一大動(dòng)力。汪母受的是最傳統(tǒng)的思想教育，她看不慣樹生的“花瓶”生活，為自己是“花轎”接來的而沾沾自喜，諷刺樹生是兒子的“姘頭”，卻沒有考慮到兒子的感受，而作為新時(shí)代的女性，樹生并不被傳統(tǒng)所束縛

“你是他的姘頭，哪個(gè)不曉得！我問你：你哪天跟他結(jié)的婚？哪個(gè)做的媒人？”

他絕望地用棉被蒙住了頭。

“你管不著，那是我們自己的事，”妻昂然回答。

“你是我的媳婦，我就有權(quán)管你！我偏要管你！”母親厲聲說。

“我老實(shí)告訴你，現(xiàn)在是民國三十三年，不是光緒、宣統(tǒng)的時(shí)代了，”妻冷笑道?！拔覜]有纏過腳，——我可以自己找丈夫，用不著煤人?！?/p>

“你挖苦我纏過腳？我纏過腳又怎樣？無論如何我總是宣的母親，我總是你的長輩。我看不慣你這種女人，你給我滾！”母親咬牙切齒地說。

樹生雖然愛著自己的丈夫，但卻不滿足現(xiàn)在的生活，于是便去社會(huì)上尋找，這是汪母非?？床粦T的，她總想擺脫樹生，可是他們的經(jīng)

濟(jì)來源樹生占了很大一部分，并且她的兒子很愛她，這也是她無法容忍的，她不能容忍她的兒子愛媳婦比愛自己多，可是她卻沒有考慮過她兒子的感受，這也加速了汪文宣的毀滅。

除了以上兩點(diǎn)，主人公的懦弱、不反抗也是悲劇發(fā)生的重要因素之一。汪文宣的日子其實(shí)極其苦悶，可他卻從來不敢吭聲，現(xiàn)實(shí)生活把他從一個(gè)有志青年逼迫成了一位唯唯諾諾膽小怕事的人，他為了公司耗盡心血，每天認(rèn)真工作而現(xiàn)狀卻依舊不盡如人意，而他的不滿卻從來沒有爆發(fā)過，即使身患重病確認(rèn)要堅(jiān)持上班，而他的不滿他渴望宣泄的憤怒卻只能埋在心底，從不敢表露。

在《寒夜》中巴金運(yùn)用大量的心理描寫來凸顯她內(nèi)心的掙扎、矛盾、彷徨。把樹生內(nèi)心的痛苦描寫得淋漓盡致。在文中，曾樹生比汪文宣要積極得多，只可惜的是她選擇了一條不是那么正確的路，她靠著生得漂亮，會(huì)打扮，謀到了一份不錯(cuò)的職位，提高了生活水品，可僅僅依靠成為一個(gè)“花瓶”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但她卻選擇了這條路，盡管她的內(nèi)心深處不愿意過這樣的生活。她僅僅從個(gè)人的角度考慮問題，沒有從社會(huì)環(huán)境進(jìn)行考慮，脫離社會(huì)的個(gè)性解放是不現(xiàn)實(shí)的。

《寒夜》這部小說里悲劇的形成，一方面同主人公本身的思想性格弱點(diǎn)有關(guān)，但歸根結(jié)底還是社會(huì)的悲劇、時(shí)代的悲劇。當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況極其復(fù)雜：日寇的入侵，國民黨軍隊(duì)消極抗日、節(jié)節(jié)敗退和國民黨的黑暗統(tǒng)治；人民生活窘困，疾病纏繞，工作環(huán)境腐敗混亂等，這所有的一切都葬送了汪文宣夫妻有過的理想和熱情，并逼的他失業(yè)，貧病交加，這是構(gòu)成汪文宣悲劇的重要原因；而連年戰(zhàn)爭，腐敗統(tǒng)治，各種罪惡的途徑和方式腐蝕了人們的心靈，善良的人也出現(xiàn)心理惡化，導(dǎo)致了家庭矛盾和沖突，這成為釀成悲劇的又一原因。正是帝國主義的侵略戰(zhàn)爭、國民黨的黑暗統(tǒng)治給他們帶來了災(zāi)難，使他們之間充滿了矛盾，小說也正是在這一點(diǎn)上，顯示了作者尖銳的批判力量。④

注釋：①出自百度文庫“《寒夜》寫作背景”

②百度詞條

③④巴金《寒夜》賞析

參考文獻(xiàn)：《寒夜》 巴金

《巴金論創(chuàng)作》 1983巴金

《中國現(xiàn)代文學(xué)史》

第三篇：論《寒夜》中人物形象

論《寒夜》中人物形象

《寒夜》中全是黑色，灰色的筆調(diào)描寫，從一開始到最后的結(jié)束，整篇文章給人一種沉悶，壓抑的感覺，壓得人喘不過氣來。

汪文宣就是生活在這個(gè)氛圍里小人物的代表，社會(huì)底層的小人物。所以，他具有那時(shí)所有小人物的性格，懦弱，逆來順受，茍且偷生.......面對(duì)自己母親對(duì)妻子樹生的指責(zé)和妻子對(duì)母親的回?fù)?，他不敢插嘴，他只是埋怨自己不中用，不能給他們更好的生活。他沒能力去協(xié)調(diào)婆媳之間的隔閡，好讓她們和平相處。面對(duì)公司上司的苛求和壓榨，他只能在心里憤恨的咒罵，但在臉上的卻任然是微笑，在行動(dòng)上依然是照著上司的意思做。面對(duì)公司員工的不屑和逃避，他只是默默的承受，他不曾，也沒有想過要站出來證明自己.....他只是默默的忍受一切他認(rèn)為不好的東西，從來不曾想過站出來擊碎他們，這個(gè)抗戰(zhàn)的時(shí)期使他變得麻木。汪母是一為辛苦的母親，是一位生活在混亂年代的小人物的母親，這也是一個(gè)催人深省的角色。她前半生在重慶生活舒坦，但是在戰(zhàn)后，她逃到成都，去幫助他兒子。他們的生活越來越艱苦，當(dāng)兒子的工資變少時(shí)，他背著兒子去給別人當(dāng)老媽子，幫別人洗衣服以換取微弱的生活費(fèi)。可以說為了兒子，她已經(jīng)傾盡了全力。但是她對(duì)兒子的愛有些偏執(zhí)。她覺得她全心全意的愛著兒子，兒子也應(yīng)該全心全意的愛著她。所以，她容不得把愛分給他妻子，特別是個(gè)沒有舉行婚禮的妻子。當(dāng)兒子在外吃苦受累時(shí)，她卻自己在party上唱歌跳舞，交男朋友，這中女人是要不得的。所以她經(jīng)常和兒子的妻子吵架，罵她是兒子的姘頭，而自己卻是當(dāng)年明媒正娶接過來的。

樹生也是一個(gè)悲苦的人。當(dāng)初上學(xué)時(shí)書生意氣，躊躇滿志，和另一個(gè)有抱負(fù)的青年相愛，那就是汪文宣?？墒菓?zhàn)后不久，汪文宣就意志消沉，變得懦弱不堪。她為了給兒子掙夠上貴族學(xué)校的學(xué)費(fèi)，她不得不拋棄讀書時(shí)的抱負(fù)，到銀行去當(dāng)“花瓶”。但她始終沒放棄自己的夢(mèng)想，她必須趁著年輕時(shí)抓住一些東西，所以她就不得不在愛情和理想中做出選擇。雖然不是最終的選擇，但是一旦選擇，就有些東西終會(huì)失去。最后，她選擇了理想，和陳主任飛往蘭州，雖然這不是愛情的背叛，但也是暫時(shí)拋棄了愛情。最后她獲得了理想回來的時(shí)候，汪文宣死了，她的愛情也死了。一切都太晚了，一切都注定了，在她做出選擇的時(shí)候。

第四篇：淺析巴金《寒夜》中的婆媳關(guān)系

淺析巴金《寒夜》中的婆媳關(guān)系摘要：《寒夜》是巴金現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路上一部轉(zhuǎn)折性的代表作品。在作品中，巴金惟妙惟肖地描述了汪母與曾樹生的婆媳關(guān)系。本論文側(cè)重于從婆媳矛盾分析入手，探究婆媳矛盾的原因并探討婆媳關(guān)系改善的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《寒夜》，婆媳矛盾，矛盾原因，解決方法

從某種意義上來說，婆媳是兩個(gè)沒有任何親情的社會(huì)個(gè)體，因?yàn)楣餐鶒鄣哪行远坏貌簧钤谝黄?。那么，婆媳關(guān)系作為社會(huì)關(guān)系的一種，它也是一種特殊的家庭關(guān)系。它既不像夫妻那樣有著親密的姻緣關(guān)系，又不像母女那樣有著穩(wěn)定的血緣關(guān)系，與其他的家庭關(guān)系相比，它的親情成分比較弱。正是由于這個(gè)原因婆媳矛盾最容易引發(fā)。婆媳關(guān)系在古今中外的文學(xué)作品中成為較常見、較普遍的人物關(guān)系，也成為一代代作家筆下典型的人物關(guān)系。正如巴金的《寒夜》這部小說，汪母與曾樹生的婆媳矛盾就是貫穿整部小說的一條線索，而且婆媳二人關(guān)系始終處在緊張的、對(duì)立的、水火不容的地位。下面我們就來淺析一下巴金的《寒夜》中汪母與曾樹生的婆媳問題。

一、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念相撞的婆媳矛盾

汪文宣曾經(jīng)有一個(gè)幸福的小家庭，可被無情的戰(zhàn)火給毀了，隨之而來的便是貧困的生活和疾病的折磨。妻子曾樹生年輕漂亮，充滿活力，但殘酷的現(xiàn)實(shí)生活又逼得她不得不靠自己的姿色在一個(gè)資本家銀行里當(dāng)“花瓶”，賺錢來維持生活，文宣深愛著妻子，妻子也深愛著他。但是，自從母親被接回來后，家庭生活發(fā)生了很大的變化。母親看不慣兒媳的所作所為，總以為她始終要拋棄這個(gè)貧困的家庭遠(yuǎn)走高飛，而兒子會(huì)因此上當(dāng)受騙，于是常常對(duì)兒媳眉眼冷對(duì)，惡語相加，即便是兒媳對(duì)丈夫的關(guān)心體貼，她也認(rèn)為是故作姿態(tài)，給以無端的指責(zé)。從此，婆媳二人經(jīng)常處于勢(shì)不兩立、水火不容的狀態(tài)，整個(gè)家庭內(nèi)部籠罩著一層彌漫的硝煙。汪母出身于書香門第，通文識(shí)墨，曾經(jīng)是昆明名噪一時(shí)的“才女”，她那個(gè)時(shí)代的“才女”，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)文化的稔熟和崇拜。正是對(duì)傳統(tǒng)文化的崇拜，使她在處理婆媳關(guān)系時(shí)表現(xiàn)的極為明顯，她以封建倫理綱常去要求受過新式教育的兒媳。樹生畢業(yè)于上海某大學(xué)教育系，受過良好的高等教育和“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，思想自然不同于婆婆。但婆婆極力“希望恢復(fù)舊家庭倫理所保護(hù)的過去婆母的權(quán)利和舒適的生活?！薄?】在汪母看來，自己在【2】（P145）兒媳面前應(yīng)該擁有絕對(duì)的權(quán)威，而傳統(tǒng)文化也確實(shí)賦予了這種權(quán)力以合法性。她總想擺出婆婆的架子凌駕于媳婦之上，“無論如何我總是宣的母親，我總是你的長輩”，管得著。你是我的兒媳婦，我管得著！我偏要管！”【2】（P125）“我面對(duì)婆婆的指責(zé)，樹生就采取“你越說，我就越做給你看”的策略予以反抗。樹生愛打扮，應(yīng)酬多，背著兒子寫“情書”，在汪母看來這些行為沒有哪一樣是符合做媳婦的“規(guī)矩”。但兒媳是受過新式教育的女人，因此她的權(quán)威和管教不但起不了作用，反而受到了挑戰(zhàn)和攻擊。另外，汪母潛意識(shí)中也在排斥兒媳，在小說第六章中，當(dāng)文宣離開和樹生相約的咖啡館，無精打采回到家時(shí)，汪母希望兒子多對(duì)她講幾句話。但他連看都不多看她一眼，于是汪母就怨恨兒媳，當(dāng)她得知?jiǎng)偛艃鹤?/p>

果然和兒媳在一起時(shí)，她氣得沒有辦法。本來，夫妻兩人去喝咖啡并沒有什么，但在汪母的潛意識(shí)中混雜著一個(gè)女人的愛被奪去之后所產(chǎn)生的恨。

這種婆媳關(guān)系實(shí)際上是父權(quán)家族制度中的女性等級(jí)制。在一定的生活階段，婦女被男人和一部分年長的女人所壓迫。在《寒夜》中就是通過婆婆的權(quán)威來壓迫兒媳。因此汪母常常借故在媳婦身上發(fā)泄怨氣，對(duì)媳婦尖酸挑剔，而作為現(xiàn)代女性的媳婦對(duì)婆婆的挑剔則爭鋒相對(duì)，毫不退讓，有時(shí)故意裝出一副滿不在乎的微笑來回敬婆婆。汪母對(duì)待兒媳的態(tài)度是建立在傳統(tǒng)文化心理積淀中舊有家庭模式的基礎(chǔ)上的，她們的矛盾關(guān)系是新舊倫理道德的沖突，也是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的相撞，同時(shí)還滲透著兩代人之間的價(jià)值與倫理觀念的沖突，最終導(dǎo)致了婆媳關(guān)系的惡化。

二、水火不容的婆媳關(guān)系形成的原因探析

巴金作為20世紀(jì)中國文學(xué)史上最重要的作家之一，他一直比較關(guān)注女性、思考女性問題。當(dāng)然，婆媳關(guān)系問題就成為其關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。造成巴金《寒夜》中婆媳關(guān)系緊張的原因可以從以下兩個(gè)大的方面來分析。

（一）舊社會(huì)物質(zhì)與精神的雙重?cái)D壓

小說中用了很大篇幅來寫婆媳因觀念不同，性格不合，不停的爭吵，以至彼此有意傷害對(duì)方，促使汪文宣的“死亡早日到來”。但這種家庭的不和分明又是那個(gè)特定社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。我們看到，日本侵略者發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭引起了物價(jià)飛漲、物資短缺以及失業(yè)危機(jī)，給這個(gè)靠微薄薪金度日的家庭帶來莫大的災(zāi)難。婆媳的爭吵如果只是單純的“家務(wù)事”，作家花費(fèi)如此多的筆墨顯然是沒必要的。作家的高明之處在于他把這場(chǎng)家庭糾紛——它們是促使家破人亡的直接動(dòng)因——的社會(huì)原因深刻地揭示出來，從而把矛頭直接指向舊社會(huì)，指向國民黨反動(dòng)派。家庭分裂的因素最早出現(xiàn)在樹生身上，而原因是經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)。汪文宣自己也明白，他在心里罵周主任時(shí)不是說過：“要不是你這樣刻薄，樹生怎么會(huì)跟我吵架。”因此家庭糾紛也是因經(jīng)濟(jì)的原因引起的。他們的家庭爭吵是因困頓的生活和日益惡化的生存環(huán)境所致。正如巴金自己所說“他們的一舉一動(dòng)都不是出于本心，快要崩潰的舊社會(huì)、舊制度、舊勢(shì)力在后面指揮他們”?！?】（P282）

其次，婆媳問矛盾是打上了那個(gè)社會(huì)風(fēng)氣墮落的特有的烙印。汪母“保守”，看不慣媳婦打扮的妖形怪狀，她常年做慣了家庭主婦，不太在社會(huì)上活動(dòng)，除了只知道柴米油鹽漲價(jià)、生活困難外，對(duì)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)都不理解，她不知道媳婦的“花瓶”功能維持著生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。汪母頭腦里的舊思想使這種憤怒程度加劇?！逗埂愤@部小說體現(xiàn)出來的思想恰恰說明了這樣一個(gè)重大問題：在國統(tǒng)區(qū)下面生活的人民，不僅僅在經(jīng)濟(jì)上受到了沉重的打擊，而且由于風(fēng)氣腐化，在家庭觀念、倫理道德觀念上也遭到了毀滅性的打擊。一般的家庭在這兩種力量的挑戰(zhàn)面前，是根本沒有招架之功的，結(jié)局必然是——家破人亡。這樣，巴金在《寒夜》里就是從一個(gè)小小的四口之家的離散過程中剖析了舊社會(huì)從物質(zhì)到精神這兩大方面對(duì)“小人物”的無所不至的壓迫，從而全面否定了這個(gè)萬惡的舊社會(huì)。正如巴金所說：“要是換一個(gè)社會(huì)制度，他們會(huì)過得很好。使他們?nèi)绱耸芸嗟氖悄莻€(gè)不合理的社會(huì)制度。生活這樣苦，環(huán)境這樣壞，糾紛就多起來了。我寫《寒夜》就是控訴舊社會(huì)，控訴舊制度?！薄?】（P297）由此

可見，時(shí)代和社會(huì)原因是造成婆媳不和的重要因素，也是作家當(dāng)時(shí)寫作這部小說的重要目的——批判舊社會(huì)，批判舊制度。

（二）客觀原因

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，隨著社會(huì)文化的變遷，傳統(tǒng)家庭逐漸解體，家長的地位不斷跌落，年輕的女性開始走向社會(huì)，妻子（媳婦）的家庭地位發(fā)生了很大的變化，她們不再恪守舊時(shí)做媳婦的傳統(tǒng)禮節(jié)，而婆婆又不甘放棄舊時(shí)的權(quán)威，從而使婆媳之間產(chǎn)生了前所未有的沖突，而這種沖突又是他們每個(gè)人自身存在的局限性引起的。

1.汪母嚴(yán)重的傳統(tǒng)觀念

首先是汪母的個(gè)人生命體驗(yàn)。傳統(tǒng)的家庭倫理道德就是父權(quán)家長制。在家庭中，家長主宰著家庭、管理家務(wù)、控制使役家屬。家長的權(quán)利是唯一的，至高無上的，家屬必須尊敬家長，服從家長，全心全意服侍家長。傳統(tǒng)婚姻必須有父母之命，媒妁之言，結(jié)婚時(shí)用花轎把媳婦抬回家，再舉行拜天地儀式，入了洞房才算是光明正大的正式婚姻。這樣的思想無疑是受到中國傳統(tǒng)儒家的等級(jí)制度、嚴(yán)守尊卑等級(jí)地位的倫理秩序的思想影響。而汪母所受的正是傳統(tǒng)教育，信守舊時(shí)的家庭倫理道德。而兒子與兒媳是自由戀愛后同居的一種新婚姻：一沒有媒人介紹，二沒有用花轎抬媳婦進(jìn)門，三沒有舉行什么儀式，所以她一直心存芥蒂，看不起兒媳。傳統(tǒng)的倫理觀念使她自以為比曾樹生優(yōu)越，不失時(shí)機(jī)的炫耀自己是“拿花轎接來的”，表明自己是汪家的“正宗”媳婦。從而表示出她對(duì)曾樹生的自主婚姻和新生活觀念和方式的鄙棄。

其次是汪母的戀子情結(jié)。從心理學(xué)的角度看，母子或父女之間也有異性相吸的本能，單親家庭中父母對(duì)子女會(huì)比正常家庭有更多的憐惜和牽涉，容易在不知不覺中形成“心理變異”。這種變異常以父母無微不至的關(guān)懷為表現(xiàn)形式，內(nèi)心深處卻潛藏著類似于異性之戀的情結(jié)。但父母對(duì)子女的這種情感一般不會(huì)導(dǎo)向亂倫，它只停留在夢(mèng)幻階段，屬純精神范疇，因?yàn)椤皦?mèng)和幻想本身已足夠，已履行了在幻想中求滿足的欲望?！薄?】（P165）一般來說，“戀子情結(jié)”型家庭的主要特征就是母親寡居（甚至早年守寡）與弱子（多為獨(dú)子）相依為命。居寡的母親將其對(duì)丈夫的全部愛情轉(zhuǎn)移到愛子身上。其表現(xiàn)便是借助于種種符合社會(huì)倫理道德規(guī)范的理由對(duì)媳婦進(jìn)行排擠與打擊。本質(zhì)上她們會(huì)嫉妒，甚至仇恨自己與親子之間的任何女性，但又不得不為自己的親子娶親。因?yàn)闊o論從家族延續(xù)視角上看還是從生理與情感需求上看，兒子都要娶媳婦，當(dāng)兒媳取代了她的位置后，她往往懷恨那奪走兒子的陌生女子。戀子情結(jié)正是導(dǎo)致婆媳不和的心理根源之一。而以上這些情形與居寡的汪母非常吻合，汪母就是在對(duì)兒子的愛戀中失衡了，形成了嚴(yán)重的戀子情結(jié)。兒媳的到來使她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的緊張與不安，兒媳不僅占據(jù)了她的生存空間，而且還正蠶食著她不能言說的精神王國。所以兒子兒媳情深、兒子對(duì)兒媳的迷戀，只能引起她的憤怒。因此，她無休止的譴責(zé)樹生的一切行為，詆毀丑化樹生的人格，消蝕兒子對(duì)樹生的愛戀，以期達(dá)到徹底趕走兒媳的目的。樹生走了，她得意，兒子又是她一個(gè)人的了，她卻不知道樹生的離去將加速兒子的悲劇命運(yùn)進(jìn)程。

最后是汪母的傳統(tǒng)文化心理。婆媳雙方是不同輩份的姻親，她們所遵循的是各自時(shí)代一定的道德原則和行為規(guī)范，尤其在婚姻觀上有很大的不同。汪母往往以傳統(tǒng)的婚姻觀念來衡量兒媳，而樹生是受過新式教育的現(xiàn)代女性，追求自由戀愛，因此婆婆認(rèn)為這不是正式婚姻，因此她瞧不起兒媳，鄙視兒媳。中國傳統(tǒng)家庭是家長制的“家”，長者在家中擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)

威。盡管夫?yàn)槠蘧V，但多年的媳婦熬成婆，一旦出頭，就擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)威，從受虐者變成施虐者，成為男性家長權(quán)利的幫兇。因此，在傳統(tǒng)家庭中，婆婆往往通過撒長輩的威風(fēng)迫使兒媳就范，兒子至少在大面子上也會(huì)幫著自己的母親虐待妻子；兒媳則以忍氣吞聲、委曲求全來求得表面的平靜。比如說，《孔雀東南飛》中焦母對(duì)兒媳劉蘭芝的種種壓制與無理刁難，劉蘭芝都忍氣吞聲。當(dāng)然在《寒夜》中汪母對(duì)樹生也是這樣，她常以長者（輩）的身份自居來壓制兒媳。而汪文宣雖沒有明顯的行動(dòng)來支持母親壓制媳婦，但是他以語言這種間接的方式來幫助母親壓制樹生，他在母親生氣時(shí)安慰母親說：“媽，你不要傷心，我不會(huì)偏袒她，我是你的兒子?！薄?】（P137）從這些行為中不難看出兒媳受到的壓制與苦難。汪母一心要按中國傳統(tǒng)的家庭模式建立自己的家庭、規(guī)范樹生的行為。在深層意識(shí)中汪母對(duì)樹生的百般挑剔和厭惡是試圖復(fù)辟舊有家庭模式，以獲得婆婆對(duì)兒媳的權(quán)威?？墒窃谛碌纳钪刃蛎媲埃议L已經(jīng)從受尊崇的位置，跌落到讓人可憐的地步。她認(rèn)為這都是兒媳造成的，故對(duì)兒媳極為不滿。

2.樹生鮮明的現(xiàn)代觀念

首先是樹生張揚(yáng)的個(gè)性。性格，按照現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)，一般指個(gè)人較穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式，表現(xiàn)為人在社會(huì)生活中與眾不同的心理特征，包括意志特征、情緒特征和思維特征等。關(guān)于性格的主導(dǎo)特征，黑格爾認(rèn)為，人物性格“具有定性”，一旦形成是較難改變的。而樹生的個(gè)性“定性”就是熱情、樂觀、有活力、有責(zé)任心、相當(dāng)?shù)淖宰鹱詮?qiáng)。樹生喜歡追求自由和幸福，她無法容忍丈夫毫無生氣的生活方式和婆婆的惡語中傷，整個(gè)家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能的企圖擺脫這種壓抑。用樹生自己的話說就是她“怕黑暗、怕冷靜、怕寂寞”，“愛動(dòng)、愛熱鬧、需要過熱情的生活”，樹生的個(gè)性使她與這死氣沉沉的家庭格格不入，并受到婆婆的指責(zé)。

其次是樹生理想的生活夢(mèng)想。樹生是一個(gè)有理想的現(xiàn)代女性，曾經(jīng)與汪文宣共同編織著從事教育事業(yè)的夢(mèng)想，但在現(xiàn)實(shí)生活的重壓下，她不得不在銀行當(dāng)“花瓶”，雖然不滿意但迫于生活她不得不做下去。盡管這樣，她仍然不同于汪文宣，她充滿生命活力，不甘屈服于命運(yùn)并有所追求。而她所追求的又是傳統(tǒng)婆婆所不能接受的。

最后是曾樹生自由獨(dú)立的生活姿態(tài)。樹生是一個(gè)有主見、有作為的女性。在處理涉及家庭、社會(huì)及其他復(fù)雜問題中，她把握著自己的情感，決定著自己的行動(dòng)，表現(xiàn)出比丈夫還有決斷。她與丈夫平起平坐，與婆婆針鋒相對(duì)，在上司面前不卑不亢。這種氣質(zhì)人格，使她更具現(xiàn)代女性的風(fēng)采。她接受過“五四”新思潮的洗禮，清醒的認(rèn)識(shí)到女性自身經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的重要性，她對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)欲求強(qiáng)烈而張揚(yáng)。樹生的性格帶有明顯的現(xiàn)代特征，她具有張揚(yáng)的個(gè)性、樂觀、熱情，喜歡追求自由，并且有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，她的這一切行為與婆婆心目中的中國傳統(tǒng)家庭模式中的兒媳的三從四德、賢妻良母、侍奉公婆的形象格格不入。因此曾樹生的獨(dú)立破壞了傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)，自然為婆婆所不容。

3.汪文宣自卑軟弱的性格

婆婆，丈夫（兒子），媳婦三者之間，有這么三對(duì)關(guān)系：母子，夫妻，婆媳的關(guān)系。而只有婆媳關(guān)系是建立在三者關(guān)系之上的，不比母子和夫妻關(guān)系只是相對(duì)人的關(guān)系，婆媳關(guān)系必須建立在丈夫（兒子）婚姻關(guān)系基礎(chǔ)上，丈夫（兒子）是這個(gè)關(guān)系的紐帶，紐帶沒有，婆媳關(guān)系就沒有，如果后來紐帶斷了，那么這個(gè)關(guān)系實(shí)質(zhì)上也會(huì)隨之消失?？梢?，丈夫（兒子）

是婆媳關(guān)系存在的前提，沒有兒子這一層關(guān)系，兩個(gè)女人是建立不起關(guān)系的。這就注定兒子在兩者之間的關(guān)鍵作用，一旦這個(gè)關(guān)鍵出問題，則兩邊的關(guān)系就會(huì)僵化。而《寒夜》中汪文宣就因無法調(diào)節(jié)這個(gè)關(guān)系而導(dǎo)致最終的悲劇。

性格決定命運(yùn)，汪文宣性格的“定性”是自卑和懦弱。他之所以有這樣一個(gè)“典型”性格是與他成長于一個(gè)早年喪父的單親家庭和擁有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的母親分不開。從心理學(xué)上講，“自卑，就是輕視自己，看不起自己；自卑心理嚴(yán)重的人，并不一定就是他本人具有某種缺陷或短處，而是不能悅納自己，自慚形穢常把自己放在一個(gè)低人一等，不被自己喜歡，進(jìn)而演繹成別人看不起的位置，并由此陷入不可自拔的境地。”【4】自卑在汪文宣身上表現(xiàn)的非常明顯。家庭生活中，面對(duì)家庭內(nèi)部婆媳之間的爭吵，他總是說：“都是我不好，是我沒用，使你們受苦?！彼愿竦娜毕菔顾麑?duì)于母親對(duì)妻子的不滿、誤解和非難，他不為妻子辯解。這正是他軟弱性格的體現(xiàn)。他孝順母親，也深愛著妻子，他很想消除母親和妻子之間的矛盾，可是他束手無策，無所適從，他無奈的在母親面前為妻子解脫，辯解；無奈地求妻子原諒母親，忍讓母親，可是事與愿違，母親怪他心中只有妻子，被妻子迷惑而執(zhí)迷不悟，妻子也埋怨他心中只有母親，從來不顧她的感受。婆媳之間的矛盾日益加深，汪文宣不自覺中為母親和妻子之間的矛盾加深推波助瀾。而這種矛盾加深的后果是使夾在他們之間的汪文宣始終左右為難，一邊是母親一邊是愛人，一邊想盡孝道一邊想盡夫職，處在女人夾縫中的兒子(丈夫）已不知所措了。曾樹生的一句話道出了婆婆的好兒子的尷尬境地和優(yōu)柔寡斷，“他沒有方法把母親和妻子拉在一起，也沒有毅力在兩個(gè)人中間選取一個(gè)，永遠(yuǎn)只是敷衍和托，除了這個(gè)他似乎再不能做別的事情?！薄?】（P156）最終的結(jié)局只能使汪文宣處于“老鼠鉆風(fēng)箱——兩頭受氣的地位”。而這些正是汪文宣自卑軟弱的性格造成的。有時(shí)面對(duì)婆媳爭吵的不能罷休，他只能以自己的可憐命來博取母親和妻子的同情，從而換取片刻的安寧。因?yàn)槟赣H與妻子的水火不容、勢(shì)不兩立的關(guān)系是他所不能解決的。

三、婆媳關(guān)系改善的現(xiàn)實(shí)意義

日本著名律師丹山雅也說：“如果誰能想出一個(gè)絕妙的解決婆媳關(guān)系的辦法，應(yīng)該授予他諾貝爾獎(jiǎng)金?！薄?】可見，婆媳問題解決的難度之大和意義之重大?！逗埂肥亲髡邞n傷的講述著凡人的故事，探討了人的世界的復(fù)雜性，深入開掘人物關(guān)系世界，使讀者在仇恨外敵侵略與憎惡社會(huì)腐敗的同時(shí)，注意到新式家庭在傳統(tǒng)陰影下與動(dòng)蕩社會(huì)里所面臨的重重危機(jī)，思考著現(xiàn)代的家庭關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于婆媳關(guān)系緊張而導(dǎo)致整個(gè)家庭不寧甚至走向破裂的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，婆媳關(guān)系影響著家庭的和諧和社會(huì)的穩(wěn)定。也許改善婆媳關(guān)系并不容易，但我們也應(yīng)積極的尋找矛盾的癥結(jié)，并盡可能的改善。

我個(gè)人認(rèn)為，婆媳關(guān)系的改善有以下幾種方法：首先從關(guān)系學(xué)的角度看，婆媳關(guān)系是伴隨著婚姻關(guān)系建立起來的，婚姻關(guān)系不存在了，這種關(guān)系就會(huì)自動(dòng)解體。因此在婆媳關(guān)系中，更應(yīng)該傾斜于婚姻關(guān)系的維持與鞏固。夫妻是構(gòu)成家庭的最基本要素，是家庭的核心。因此在婆媳發(fā)生矛盾時(shí)，雙方都應(yīng)該遵循以婚姻關(guān)系為中心的原則，首先考慮到婆媳矛盾對(duì)婚姻關(guān)系所產(chǎn)生的不利影響。其次，責(zé)任與義務(wù)觀念的確立。血緣關(guān)系的阻隔很難使婆媳產(chǎn)生像母女那樣的情感，因而感情基礎(chǔ)薄弱。但是婚姻一旦形成婆媳雙方都處于一種義務(wù)關(guān)系中，這種義務(wù)關(guān)系對(duì)于家庭來說具有相當(dāng)?shù)哪哿图s束力。婆婆是家庭中的長者，尊敬老人，孝敬公婆是做兒媳應(yīng)盡的義務(wù)。我們雖不贊成無條件的服從，但是也應(yīng)該做到應(yīng)有的尊重。當(dāng)然，做婆婆的也應(yīng)該給予兒媳充分的包容與理解，以長輩的姿態(tài)和寬容的心態(tài)來處理與兒媳的關(guān)系。第三，個(gè)體家庭角色的調(diào)適。伴隨著兒媳這個(gè)新成員的加入，原先家庭關(guān)系的穩(wěn)定秩序被打破，家庭成員的角色重新定位。尤其對(duì)于婆婆來說，既要有情感上的適應(yīng)過程，又要在家庭事務(wù)和經(jīng)濟(jì)支配上進(jìn)行自我調(diào)整。而作為媳婦來說，踏進(jìn)一個(gè)新的家庭，就如同進(jìn)入了另外一個(gè)社會(huì)關(guān)系，不能夠像原先那樣無拘無束的張揚(yáng)個(gè)性，在零碎繁瑣的日常生活中要懂得謙讓，這樣才能夠在新的家庭關(guān)系中贏得尊重，與婆婆的關(guān)系才能處理的比較融洽，從而使新的生活更加美滿。最后，還要依賴社會(huì)各方面的努力。雖然婆媳關(guān)系作為家庭關(guān)系的一部分，裹挾著愛情與親情，矛盾與沖突的解決主要依賴家庭內(nèi)部的道德自我調(diào)適。但我們不得不承認(rèn)作為社會(huì)的細(xì)胞與元素，家庭內(nèi)部的矛盾沖突和社會(huì)發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。只有社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，婆媳之間才不會(huì)因經(jīng)濟(jì)問題而產(chǎn)生嚴(yán)重矛盾。因此，從理論上對(duì)家庭中婆媳關(guān)系進(jìn)行探討，對(duì)營造和諧幸福的家庭與建設(shè)和諧社會(huì)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。參考文獻(xiàn)：

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【5】丹山雅也.婆婆對(duì)待兒媳的77計(jì)【M】.長春：吉林出版社，1986,2

第五篇：寒夜讀后感

《寒夜》里的呻吟

捧起了《寒夜》，靜靜地聆聽巴金心中的呻吟。走進(jìn)寒夜，一種凄涼陰郁的感覺彌漫我的身心。

小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達(dá)“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時(shí)大多數(shù)生活在底層的人物的命運(yùn)。貫穿于其中的其他人物并不多，母親、妻子、兒子，以及僅有的幾個(gè)鄰里同事同學(xué)。矛盾的主線來自于這個(gè)讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。對(duì)于主人公的悲慘遭遇，作者給予了深深的同情。

讀這篇作品總覺得很壓抑。主人公汪文宣深受社會(huì)壓迫，對(duì)這個(gè)社會(huì)、家庭明明有無數(shù)的不滿、無奈、控訴，卻只能壓在心里，一個(gè)人承受。作品第四節(jié)寫到他和妻子爭吵，想要和她和解，可是，他站在妻子辦公的門前，猶豫不決：“萬一爭吵起來，他沒有什么權(quán)利約束她。他們中間只有同居關(guān)系，他們不曾正式結(jié)過婚。當(dāng)初他反對(duì)舉行婚禮儀式，現(xiàn)在他卻后悔他那么輕易地丟開了他可以使用的唯一的武器。她始終有完全的自由。最后他只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了?！睙o法隨心所欲，總有那么多的顧慮。他總是“忍不住痛苦的呻吟一聲，又連忙把下面的話咽在肚子里?！?/p>

漸漸地我的鼻子、眼睛開始顫抖。那是一個(gè)怎樣的時(shí)代。汪文宣心地善良，從不想傷害別人，只希望自己能夠無病無災(zāi)，簡簡單單到活下去?？墒菚r(shí)代不允許。戰(zhàn)亂沖擊，生活艱苦無奈；母親和妻子爭吵不休，夾在中間左右為難；工作老實(shí)耐勞卻地位低下薪水稀?。患膊±p身無法醫(yī)治?..他的卑微懦弱，他的無計(jì)可施，他的手足無措，他的良善悲憫，他的老好隱忍，讓人不禁心痛憐憫?？墒沁@個(gè)快要崩潰的舊社會(huì)、舊制度、舊勢(shì)力在后面指揮他。他不放抗，也無力放抗，于是成為了犧牲品。

“最后他斷氣時(shí)，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰要求公平。這是在夜晚八點(diǎn)鐘光景，街頭鑼鼓喧天，人們?cè)趹c祝勝利，用花炮燒龍燈。”然而汪文宣終究沒有享受到勝利帶來喜悅，他懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使

他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。

讓時(shí)光機(jī)回到我們的時(shí)代，汪文宣的影子又何嘗不是隨處可見呢。官商勾結(jié)，房價(jià)高漲不落，底層民眾買不起房子，也無力呻吟，只能接受，于是有了越來越多的“流浪”、“蝸居”?？粗覀兊墓賳T們以GDP高速的增長為傲?xí)r，我們不禁想問了：“如果加上人均呢？”當(dāng)權(quán)利被為官者緊緊握著，當(dāng)社會(huì)被不公平?jīng)_蝕，底層民眾的保障在哪，他們的呻吟有人聽到嗎？會(huì)有人愿意聆聽甚至給予幫助嗎？陪伴他們的難道就要是一個(gè)又一個(gè)的社會(huì)主義的“寒夜“嗎？難道他們就要像文宣那樣苦悶：“這個(gè)世界不是我們這種人的。我們奉公守法，別人升官發(fā)財(cái)??”“我們沒有搶過人，偷過人，害過人，為什么我們不該活呢？”當(dāng)苦悶積淀無處宣泄，“我們只能拼命喝酒”借著酒精的作用麻痹自己，這樣的他們才不用再抑制自己。

汪文宣的妻子樹生在私立銀行當(dāng)職員，每天上下班，只要打扮得漂漂亮亮，能說會(huì)笑，做好“花瓶”的角色就能拿到不錯(cuò)的薪水，過著不錯(cuò)的生活。文宣的母親念過書，是個(gè)才女，卻要淪為“二等的老媽子”，成天洗衣做飯，操持家務(wù)。可以理解，在那樣戰(zhàn)亂的年代，教育被撞擊，學(xué)識(shí)被忽視，懂得謀生成為頭等重要大事。

可是再看看我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)，這種現(xiàn)象卻仍然顯而易見。高校大學(xué)生失業(yè)率高升，從事與自己專業(yè)不相符的他們口中的底層工作，而學(xué)識(shí)不高但社交能力強(qiáng)的人卻能贏得一番闖蕩的天地。于是越來越多的人開始控訴社會(huì)的不公平。固然，這種現(xiàn)象是社會(huì)人才儲(chǔ)備管理分配模式的不合理，但是，大學(xué)生本身就沒有錯(cuò)嗎？成天就會(huì)埋頭讀書，以學(xué)習(xí)績點(diǎn)高為傲，而一旦接觸社會(huì)，一切變?yōu)榱?，社交能力差，不懂得與人交流相處，工作能力差，為人態(tài)度不端正，試問這樣的人才有公司愿意投資嗎？社交能力是門博大的學(xué)問，不是課本知識(shí)所能教會(huì)的，擁有這門學(xué)問的人也是經(jīng)過無數(shù)的磨練才鑄就的，在看到別人光環(huán)時(shí)別忘了別人背后的付出。所以說，大學(xué)生只有在注重學(xué)業(yè)的同時(shí)還要鍛煉自己的社交能力，是金子才會(huì)發(fā)光。否則，只是一味的在寒夜里呻吟，又有誰愿意聆聽呢？

汪文宣的妻子樹生和母親彼此相愛卻又相互損害，她們都追求幸福卻因?yàn)闀r(shí)代觀念的不同而爭吵不休，她們都深愛著汪文宣，可是，在她們的愛里充滿了自

我的擴(kuò)展。而汪文宣夾在中間“沒有辦法把母親和妻子拉在一起，也沒有毅力在兩人間選取一個(gè)，永遠(yuǎn)都是敷衍和拖”。再多的憤懣也只能在心中宣泄：“我這是一個(gè)怎樣的家呵！沒有人關(guān)心到我！各人只顧自己。誰都不肯讓步!”“為了生活，我只能忍受”他時(shí)常拿這句話來答復(fù)他心里的抗議，對(duì)付他解決不了的問題。和母親談話成為了“例行公事”。

小說第六節(jié)寫到：“他靜靜地聽著母親慈愛的畫，眼光在菜上盤桓了一會(huì)兒，他看到粘在碗邊的零星的飯粒，他覺得一陣心酸，他只想倒在床上痛苦。可是他仍然低著頭用唯唯的答應(yīng)口吻敷衍他母親，并且不管自己有沒有譜胃口，他還是一口一口地咽著飯，一筷子一筷子地挾著紅燒肉。他在母親面前還是一個(gè)溫順的孩子。

樹生和兒子之間也沒有什么母子情懷，“她不關(guān)心小宣，小宣也不關(guān)心她。他們中間好像沒有多大感情似的。”戰(zhàn)亂生活的壓迫，頑固保守的傳統(tǒng)觀念與追求自由幸福的新潮觀念的沖撞，親人間的感情貶值，顯得微不足道，這是多么的悲哀。

回想起我們自身，為了學(xué)業(yè)，為了謀生，背井離鄉(xiāng)，壓力與距離讓親人間的感情漸漸疏離，只能借助通訊工具，可是撥打的概率也在逐漸減少，當(dāng)生活被逼迫，親人也就無暇顧及了。當(dāng)愛被輕描淡化，當(dāng)親人漸漸變成最熟悉的陌生人，人們剩下的還有什么了，不過是一個(gè)為利益抓狂的軀殼罷了，可笑的是，人們似乎還引以為豪。悲乎哉！

對(duì)于樹生，聽到了很多罵聲，可是我卻對(duì)她表示同情。她“沒有溫暖的家，善良而懦弱的患病丈夫，極端自私而又頑固、保守的婆母，爭吵和仇視，寂寞和貧窮，在戰(zhàn)爭中消失了的青春，自己追求幸福的白白的努力，灰色的前途?.”她有著一顆追逐自由和幸福的心，卻被世俗的牢籠所困。

小說第十七節(jié)里樹生有這樣對(duì)文宣母親的抱怨：“她恨我，她看不起我，她剛才還對(duì)我講過，我沒有跟你正式結(jié)過婚我不是你的妻子，我不過是你的姘頭。她罵我不要臉，她罵我比娼妓還不如。我可憐她沒有知識(shí)，我不屑于跟她爭吵?！薄叭绻悴涣硗庹覀€(gè)地方安頓她，我就跟你離婚!我們?nèi)齻€(gè)住在一起，一輩子也不會(huì)幸福，她根本不愿意你對(duì)妻子好。你有這樣的母親就不應(yīng)該結(jié)婚！”婆母的刁鉆謾罵無法阻止，矛盾無法調(diào)和。一味的掙扎猶豫退讓卻讓自己的丈夫更痛苦。

離開又何嘗不是一種解脫呢？

再看全書的結(jié)尾，抗?fàn)巹倮?，按理說痛苦的生活應(yīng)該結(jié)束，迎接的是美好的生活?？墒?，人們卻說：“勝利是他們的勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財(cái)，卻到了勝利楣。早知道，那天真不該參加勝利游行。??”勝利給人們帶來了希望，又把希望逐漸拿走。作者沒有在小說的最后照“批評(píng)家”的吩咐加一句“哎呦，黎明~”因?yàn)?，那些被不合理的制度摧殘、被生活拖死的人斷氣時(shí)已經(jīng)沒有力量呼叫“黎明”了。

寒夜里，我站在風(fēng)中，深深的打了個(gè)寒戰(zhàn)，用盡所有的力氣試圖發(fā)出一句呻吟，可是，喉嚨卡住了，只能默默吞咽??

2010漢師