第一篇：寒夜中的殘?jiān)滦W(xué)日記

今天晚上，寒夜的天幕上只有那一輪半殘的圓月，遠(yuǎn)處，幾顆星星在遠(yuǎn)處發(fā)著微弱的光芒，顯得十分孤獨(dú)，也許是為我感到悲傷吧！

我的朋友，我的知己——吳嬌嬋，這時(shí)你會(huì)不會(huì)仰望天空，想起我這個(gè)朋友呢？我閉上了眼睛，腦袋里回想了很多很多。我想起了那個(gè)對(duì)生活漠不關(guān)心，沒有信心的我，是你讓我走出了迷茫，走出了懦弱，讓我擁有了自信。因?yàn)榧彝リP(guān)系，從小我就認(rèn)為世界上沒有陽(yáng)光。小時(shí)候，從門縫中偷聽大人的談話，直到媽媽對(duì)我說出，我不想讓她傷心，一直面帶笑容裝作無所謂，想用微笑來掩飾心里的傷心里的難過，可是，我好累，只有在你面前，我才能充分展露自己；畫面翻過，是一段讓我永世難忘的回憶。一年后，我又要回臨汾，我對(duì)吳嬌嬋說出了實(shí)情，我至今還記清楚地記得，她那焦躁不安的神情。她握住我的手說：“不要回去，你回去了，我會(huì)難過的?！蔽壹傺b答應(yīng)她，她開心地笑了，笑得那么甜，如冬日中溫暖的陽(yáng)光，暖人心田。看到她這樣，我的心里又多了一份自責(zé)，在默默地心里說：大人決定的事情，我沒有辦法改變，江蘇，這個(gè)只待了一年的地方，包含了多少我美好的回憶，我相信即使歲月磨滅一切，我還會(huì)記得你；畫面再次翻過，我想起了在千禧塔下，我們兩個(gè)“一生都是好姐妹，永遠(yuǎn)都不要分開”的誓言；我想起在剛來江蘇的學(xué)校時(shí)，被男生欺負(fù)，是她幫我反擊，即使自己被打，也要保護(hù)我；我想起當(dāng)我背不會(huì)課文時(shí)，是她陪著我，直到夜深人靜；我想起當(dāng)我被選去合唱團(tuán)時(shí)，是她在門外等兩個(gè)小時(shí)直到我出來；我想起當(dāng)我沒被挨批評(píng)時(shí)，是她走到我面前，對(duì)我說：“不要哭，眼淚不值錢，要想不被別人欺負(fù)，要想別人看得起你，你就要變強(qiáng)，你就要活出精彩！”這句話在我心里扎了根，從此“哭”只屬于弱者，我要做強(qiáng)者的想法一直激勵(lì)著我前進(jìn)前進(jìn)……

面對(duì)我們的誓言，我沒有做到，我選擇了逃避，我悄悄地走了，離開了這個(gè)地方，沒有留下一封信，一點(diǎn)痕跡。我不知道她會(huì)怎么樣，會(huì)難過，會(huì)憎恨，會(huì)罵我……我不期望得到她的原諒，只希望當(dāng)她閉上眼睛，回憶起她的同學(xué)時(shí)，在她的心靈深處有一個(gè)微不足道的座子，上面寫著“莊如嫣”三個(gè)字，可以想起一個(gè)叫“莊如嫣”的同學(xué)曾與她一起度過了一年的時(shí)光。

我又仰起頭，寒夜的天幕上那一輪半殘的月亮，似乎比以前更亮，更耀眼了……

第二篇：寒夜中的溫暖

寒夜中的溫暖

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！弊x了孟郊寫的《游子吟》，我仿佛身臨其境，看到了一位慈愛的母親戀戀不舍地送兒子離去，久久不能入睡的我，腦海里始終縈繞著媽媽那操勞的背影??

那是一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的晚上，窗外淅淅瀝瀝地下著小雨，窗簾不時(shí)被風(fēng)吹得鼓起來。我懷里像揣了只小兔子，心“撲通、撲通”跳個(gè)不?！姨貏e害怕風(fēng)雨交加的黑夜。我強(qiáng)迫自己趕快入睡，迷迷糊糊時(shí)，我聽到了一陣細(xì)細(xì)的腳步聲，向我的房間走來，小偷？我的心一驚，手心不自覺地滲出了汗。但這個(gè)人卻徑直走到我的床邊，將被子往我身上提了提，又為我掖了掖被角?！斑@孩子，咋老蹬被子呢？”“是媽媽！”借著窗外朦朧的燈光，我看到了她疲倦的臉和臃腫的睡眼。我半睜半閉著眼，望著她嫻熟的動(dòng)作，我的眼眶濕潤(rùn)了。我想起了與她賭氣斗嘴的場(chǎng)面，我悶悶不樂離去的場(chǎng)面；我想起了那一次我淘氣，他打我的一次手掌心；我又想起了??。多少年了，我向她不斷地索取更多的愛，可我?guī)Ыo她的卻是不盡的無奈與生氣。媽媽起身了，離去了，望著媽媽瘦弱又滄桑的背影，我多想坐起來叫一聲“媽！”呀，但倔強(qiáng)的脾氣和少有的孤傲迫使我沒有這樣做?！皨寢寣?duì)不起！”我悄聲說道。任淚水打濕了枕巾，心里如千萬條蟲子在爬、在咬，好難受??！

母親的愛像春天的燕子為我們銜來醉人的春光；母親的愛像汩汩流水，時(shí)時(shí)滋潤(rùn)著我們幼稚的靈魂；母親的愛是一曲最深情的樂譜，為我們彈奏出最動(dòng)人、圣潔的音韻??

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！卑?！母親！您那恒古不變，默默奉獻(xiàn)的愛，我一生都倍感溫暖。

第三篇：論《寒夜》中人物形象

論《寒夜》中人物形象

《寒夜》中全是黑色，灰色的筆調(diào)描寫，從一開始到最后的結(jié)束，整篇文章給人一種沉悶，壓抑的感覺，壓得人喘不過氣來。

汪文宣就是生活在這個(gè)氛圍里小人物的代表，社會(huì)底層的小人物。所以，他具有那時(shí)所有小人物的性格，懦弱，逆來順受，茍且偷生.......面對(duì)自己母親對(duì)妻子樹生的指責(zé)和妻子對(duì)母親的回?fù)?，他不敢插嘴，他只是埋怨自己不中用，不能給他們更好的生活。他沒能力去協(xié)調(diào)婆媳之間的隔閡，好讓她們和平相處。面對(duì)公司上司的苛求和壓榨，他只能在心里憤恨的咒罵，但在臉上的卻任然是微笑，在行動(dòng)上依然是照著上司的意思做。面對(duì)公司員工的不屑和逃避，他只是默默的承受，他不曾，也沒有想過要站出來證明自己.....他只是默默的忍受一切他認(rèn)為不好的東西，從來不曾想過站出來?yè)羲樗麄?，這個(gè)抗戰(zhàn)的時(shí)期使他變得麻木。汪母是一為辛苦的母親，是一位生活在混亂年代的小人物的母親，這也是一個(gè)催人深省的角色。她前半生在重慶生活舒坦，但是在戰(zhàn)后，她逃到成都，去幫助他兒子。他們的生活越來越艱苦，當(dāng)兒子的工資變少時(shí)，他背著兒子去給別人當(dāng)老媽子，幫別人洗衣服以換取微弱的生活費(fèi)。可以說為了兒子，她已經(jīng)傾盡了全力。但是她對(duì)兒子的愛有些偏執(zhí)。她覺得她全心全意的愛著兒子，兒子也應(yīng)該全心全意的愛著她。所以，她容不得把愛分給他妻子，特別是個(gè)沒有舉行婚禮的妻子。當(dāng)兒子在外吃苦受累時(shí)，她卻自己在party上唱歌跳舞，交男朋友，這中女人是要不得的。所以她經(jīng)常和兒子的妻子吵架，罵她是兒子的姘頭，而自己卻是當(dāng)年明媒正娶接過來的。

樹生也是一個(gè)悲苦的人。當(dāng)初上學(xué)時(shí)書生意氣，躊躇滿志，和另一個(gè)有抱負(fù)的青年相愛，那就是汪文宣?？墒菓?zhàn)后不久，汪文宣就意志消沉，變得懦弱不堪。她為了給兒子掙夠上貴族學(xué)校的學(xué)費(fèi)，她不得不拋棄讀書時(shí)的抱負(fù)，到銀行去當(dāng)“花瓶”。但她始終沒放棄自己的夢(mèng)想，她必須趁著年輕時(shí)抓住一些東西，所以她就不得不在愛情和理想中做出選擇。雖然不是最終的選擇，但是一旦選擇，就有些東西終會(huì)失去。最后，她選擇了理想，和陳主任飛往蘭州，雖然這不是愛情的背叛，但也是暫時(shí)拋棄了愛情。最后她獲得了理想回來的時(shí)候，汪文宣死了，她的愛情也死了。一切都太晚了，一切都注定了，在她做出選擇的時(shí)候。

第四篇：淺析巴金《寒夜》中的婆媳關(guān)系

淺析巴金《寒夜》中的婆媳關(guān)系摘要：《寒夜》是巴金現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路上一部轉(zhuǎn)折性的代表作品。在作品中，巴金惟妙惟肖地描述了汪母與曾樹生的婆媳關(guān)系。本論文側(cè)重于從婆媳矛盾分析入手，探究婆媳矛盾的原因并探討婆媳關(guān)系改善的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《寒夜》，婆媳矛盾，矛盾原因，解決方法

從某種意義上來說，婆媳是兩個(gè)沒有任何親情的社會(huì)個(gè)體，因?yàn)楣餐鶒鄣哪行远坏貌簧钤谝黄?。那么，婆媳關(guān)系作為社會(huì)關(guān)系的一種，它也是一種特殊的家庭關(guān)系。它既不像夫妻那樣有著親密的姻緣關(guān)系，又不像母女那樣有著穩(wěn)定的血緣關(guān)系，與其他的家庭關(guān)系相比，它的親情成分比較弱。正是由于這個(gè)原因婆媳矛盾最容易引發(fā)。婆媳關(guān)系在古今中外的文學(xué)作品中成為較常見、較普遍的人物關(guān)系，也成為一代代作家筆下典型的人物關(guān)系。正如巴金的《寒夜》這部小說，汪母與曾樹生的婆媳矛盾就是貫穿整部小說的一條線索，而且婆媳二人關(guān)系始終處在緊張的、對(duì)立的、水火不容的地位。下面我們就來淺析一下巴金的《寒夜》中汪母與曾樹生的婆媳問題。

一、傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念相撞的婆媳矛盾

汪文宣曾經(jīng)有一個(gè)幸福的小家庭，可被無情的戰(zhàn)火給毀了，隨之而來的便是貧困的生活和疾病的折磨。妻子曾樹生年輕漂亮，充滿活力，但殘酷的現(xiàn)實(shí)生活又逼得她不得不靠自己的姿色在一個(gè)資本家銀行里當(dāng)“花瓶”，賺錢來維持生活，文宣深愛著妻子，妻子也深愛著他。但是，自從母親被接回來后，家庭生活發(fā)生了很大的變化。母親看不慣兒媳的所作所為，總以為她始終要拋棄這個(gè)貧困的家庭遠(yuǎn)走高飛，而兒子會(huì)因此上當(dāng)受騙，于是常常對(duì)兒媳眉眼冷對(duì)，惡語(yǔ)相加，即便是兒媳對(duì)丈夫的關(guān)心體貼，她也認(rèn)為是故作姿態(tài)，給以無端的指責(zé)。從此，婆媳二人經(jīng)常處于勢(shì)不兩立、水火不容的狀態(tài)，整個(gè)家庭內(nèi)部籠罩著一層彌漫的硝煙。汪母出身于書香門第，通文識(shí)墨，曾經(jīng)是昆明名噪一時(shí)的“才女”，她那個(gè)時(shí)代的“才女”，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)文化的稔熟和崇拜。正是對(duì)傳統(tǒng)文化的崇拜，使她在處理婆媳關(guān)系時(shí)表現(xiàn)的極為明顯，她以封建倫理綱常去要求受過新式教育的兒媳。樹生畢業(yè)于上海某大學(xué)教育系，受過良好的高等教育和“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，思想自然不同于婆婆。但婆婆極力“希望恢復(fù)舊家庭倫理所保護(hù)的過去婆母的權(quán)利和舒適的生活。”【1】在汪母看來，自己在【2】（P145）兒媳面前應(yīng)該擁有絕對(duì)的權(quán)威，而傳統(tǒng)文化也確實(shí)賦予了這種權(quán)力以合法性。她總想擺出婆婆的架子凌駕于媳婦之上，“無論如何我總是宣的母親，我總是你的長(zhǎng)輩”，管得著。你是我的兒媳婦，我管得著！我偏要管！”【2】（P125）“我面對(duì)婆婆的指責(zé)，樹生就采取“你越說，我就越做給你看”的策略予以反抗。樹生愛打扮，應(yīng)酬多，背著兒子寫“情書”，在汪母看來這些行為沒有哪一樣是符合做媳婦的“規(guī)矩”。但兒媳是受過新式教育的女人，因此她的權(quán)威和管教不但起不了作用，反而受到了挑戰(zhàn)和攻擊。另外，汪母潛意識(shí)中也在排斥兒媳，在小說第六章中，當(dāng)文宣離開和樹生相約的咖啡館，無精打采回到家時(shí)，汪母希望兒子多對(duì)她講幾句話。但他連看都不多看她一眼，于是汪母就怨恨兒媳，當(dāng)她得知?jiǎng)偛艃鹤?/p>

果然和兒媳在一起時(shí)，她氣得沒有辦法。本來，夫妻兩人去喝咖啡并沒有什么，但在汪母的潛意識(shí)中混雜著一個(gè)女人的愛被奪去之后所產(chǎn)生的恨。

這種婆媳關(guān)系實(shí)際上是父權(quán)家族制度中的女性等級(jí)制。在一定的生活階段，婦女被男人和一部分年長(zhǎng)的女人所壓迫。在《寒夜》中就是通過婆婆的權(quán)威來壓迫兒媳。因此汪母常常借故在媳婦身上發(fā)泄怨氣，對(duì)媳婦尖酸挑剔，而作為現(xiàn)代女性的媳婦對(duì)婆婆的挑剔則爭(zhēng)鋒相對(duì)，毫不退讓，有時(shí)故意裝出一副滿不在乎的微笑來回敬婆婆。汪母對(duì)待兒媳的態(tài)度是建立在傳統(tǒng)文化心理積淀中舊有家庭模式的基礎(chǔ)上的，她們的矛盾關(guān)系是新舊倫理道德的沖突，也是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的相撞，同時(shí)還滲透著兩代人之間的價(jià)值與倫理觀念的沖突，最終導(dǎo)致了婆媳關(guān)系的惡化。

二、水火不容的婆媳關(guān)系形成的原因探析

巴金作為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一，他一直比較關(guān)注女性、思考女性問題。當(dāng)然，婆媳關(guān)系問題就成為其關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。造成巴金《寒夜》中婆媳關(guān)系緊張的原因可以從以下兩個(gè)大的方面來分析。

（一）舊社會(huì)物質(zhì)與精神的雙重?cái)D壓

小說中用了很大篇幅來寫婆媳因觀念不同，性格不合，不停的爭(zhēng)吵，以至彼此有意傷害對(duì)方，促使汪文宣的“死亡早日到來”。但這種家庭的不和分明又是那個(gè)特定社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。我們看到，日本侵略者發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)引起了物價(jià)飛漲、物資短缺以及失業(yè)危機(jī)，給這個(gè)靠微薄薪金度日的家庭帶來莫大的災(zāi)難。婆媳的爭(zhēng)吵如果只是單純的“家務(wù)事”，作家花費(fèi)如此多的筆墨顯然是沒必要的。作家的高明之處在于他把這場(chǎng)家庭糾紛——它們是促使家破人亡的直接動(dòng)因——的社會(huì)原因深刻地揭示出來，從而把矛頭直接指向舊社會(huì)，指向國(guó)民黨反動(dòng)派。家庭分裂的因素最早出現(xiàn)在樹生身上，而原因是經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)。汪文宣自己也明白，他在心里罵周主任時(shí)不是說過：“要不是你這樣刻薄，樹生怎么會(huì)跟我吵架?！币虼思彝ゼm紛也是因經(jīng)濟(jì)的原因引起的。他們的家庭爭(zhēng)吵是因困頓的生活和日益惡化的生存環(huán)境所致。正如巴金自己所說“他們的一舉一動(dòng)都不是出于本心，快要崩潰的舊社會(huì)、舊制度、舊勢(shì)力在后面指揮他們”。【2】（P282）

其次，婆媳問矛盾是打上了那個(gè)社會(huì)風(fēng)氣墮落的特有的烙印。汪母“保守”，看不慣媳婦打扮的妖形怪狀，她常年做慣了家庭主婦，不太在社會(huì)上活動(dòng)，除了只知道柴米油鹽漲價(jià)、生活困難外，對(duì)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)都不理解，她不知道媳婦的“花瓶”功能維持著生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。汪母頭腦里的舊思想使這種憤怒程度加劇。《寒夜》這部小說體現(xiàn)出來的思想恰恰說明了這樣一個(gè)重大問題：在國(guó)統(tǒng)區(qū)下面生活的人民，不僅僅在經(jīng)濟(jì)上受到了沉重的打擊，而且由于風(fēng)氣腐化，在家庭觀念、倫理道德觀念上也遭到了毀滅性的打擊。一般的家庭在這兩種力量的挑戰(zhàn)面前，是根本沒有招架之功的，結(jié)局必然是——家破人亡。這樣，巴金在《寒夜》里就是從一個(gè)小小的四口之家的離散過程中剖析了舊社會(huì)從物質(zhì)到精神這兩大方面對(duì)“小人物”的無所不至的壓迫，從而全面否定了這個(gè)萬惡的舊社會(huì)。正如巴金所說：“要是換一個(gè)社會(huì)制度，他們會(huì)過得很好。使他們?nèi)绱耸芸嗟氖悄莻€(gè)不合理的社會(huì)制度。生活這樣苦，環(huán)境這樣壞，糾紛就多起來了。我寫《寒夜》就是控訴舊社會(huì)，控訴舊制度?！薄?】（P297）由此

可見，時(shí)代和社會(huì)原因是造成婆媳不和的重要因素，也是作家當(dāng)時(shí)寫作這部小說的重要目的——批判舊社會(huì)，批判舊制度。

（二）客觀原因

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后，隨著社會(huì)文化的變遷，傳統(tǒng)家庭逐漸解體，家長(zhǎng)的地位不斷跌落，年輕的女性開始走向社會(huì)，妻子（媳婦）的家庭地位發(fā)生了很大的變化，她們不再恪守舊時(shí)做媳婦的傳統(tǒng)禮節(jié)，而婆婆又不甘放棄舊時(shí)的權(quán)威，從而使婆媳之間產(chǎn)生了前所未有的沖突，而這種沖突又是他們每個(gè)人自身存在的局限性引起的。

1.汪母嚴(yán)重的傳統(tǒng)觀念

首先是汪母的個(gè)人生命體驗(yàn)。傳統(tǒng)的家庭倫理道德就是父權(quán)家長(zhǎng)制。在家庭中，家長(zhǎng)主宰著家庭、管理家務(wù)、控制使役家屬。家長(zhǎng)的權(quán)利是唯一的，至高無上的，家屬必須尊敬家長(zhǎng)，服從家長(zhǎng)，全心全意服侍家長(zhǎng)。傳統(tǒng)婚姻必須有父母之命，媒妁之言，結(jié)婚時(shí)用花轎把媳婦抬回家，再舉行拜天地儀式，入了洞房才算是光明正大的正式婚姻。這樣的思想無疑是受到中國(guó)傳統(tǒng)儒家的等級(jí)制度、嚴(yán)守尊卑等級(jí)地位的倫理秩序的思想影響。而汪母所受的正是傳統(tǒng)教育，信守舊時(shí)的家庭倫理道德。而兒子與兒媳是自由戀愛后同居的一種新婚姻：一沒有媒人介紹，二沒有用花轎抬媳婦進(jìn)門，三沒有舉行什么儀式，所以她一直心存芥蒂，看不起兒媳。傳統(tǒng)的倫理觀念使她自以為比曾樹生優(yōu)越，不失時(shí)機(jī)的炫耀自己是“拿花轎接來的”，表明自己是汪家的“正宗”媳婦。從而表示出她對(duì)曾樹生的自主婚姻和新生活觀念和方式的鄙棄。

其次是汪母的戀子情結(jié)。從心理學(xué)的角度看，母子或父女之間也有異性相吸的本能，單親家庭中父母對(duì)子女會(huì)比正常家庭有更多的憐惜和牽涉，容易在不知不覺中形成“心理變異”。這種變異常以父母無微不至的關(guān)懷為表現(xiàn)形式，內(nèi)心深處卻潛藏著類似于異性之戀的情結(jié)。但父母對(duì)子女的這種情感一般不會(huì)導(dǎo)向亂倫，它只停留在夢(mèng)幻階段，屬純精神范疇，因?yàn)椤皦?mèng)和幻想本身已足夠，已履行了在幻想中求滿足的欲望?！薄?】（P165）一般來說，“戀子情結(jié)”型家庭的主要特征就是母親寡居（甚至早年守寡）與弱子（多為獨(dú)子）相依為命。居寡的母親將其對(duì)丈夫的全部愛情轉(zhuǎn)移到愛子身上。其表現(xiàn)便是借助于種種符合社會(huì)倫理道德規(guī)范的理由對(duì)媳婦進(jìn)行排擠與打擊。本質(zhì)上她們會(huì)嫉妒，甚至仇恨自己與親子之間的任何女性，但又不得不為自己的親子娶親。因?yàn)闊o論從家族延續(xù)視角上看還是從生理與情感需求上看，兒子都要娶媳婦，當(dāng)兒媳取代了她的位置后，她往往懷恨那奪走兒子的陌生女子。戀子情結(jié)正是導(dǎo)致婆媳不和的心理根源之一。而以上這些情形與居寡的汪母非常吻合，汪母就是在對(duì)兒子的愛戀中失衡了，形成了嚴(yán)重的戀子情結(jié)。兒媳的到來使她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的緊張與不安，兒媳不僅占據(jù)了她的生存空間，而且還正蠶食著她不能言說的精神王國(guó)。所以兒子兒媳情深、兒子對(duì)兒媳的迷戀，只能引起她的憤怒。因此，她無休止的譴責(zé)樹生的一切行為，詆毀丑化樹生的人格，消蝕兒子對(duì)樹生的愛戀，以期達(dá)到徹底趕走兒媳的目的。樹生走了，她得意，兒子又是她一個(gè)人的了，她卻不知道樹生的離去將加速兒子的悲劇命運(yùn)進(jìn)程。

最后是汪母的傳統(tǒng)文化心理。婆媳雙方是不同輩份的姻親，她們所遵循的是各自時(shí)代一定的道德原則和行為規(guī)范，尤其在婚姻觀上有很大的不同。汪母往往以傳統(tǒng)的婚姻觀念來衡量?jī)合保鴺渖鞘苓^新式教育的現(xiàn)代女性，追求自由戀愛，因此婆婆認(rèn)為這不是正式婚姻，因此她瞧不起兒媳，鄙視兒媳。中國(guó)傳統(tǒng)家庭是家長(zhǎng)制的“家”，長(zhǎng)者在家中擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)

威。盡管夫?yàn)槠蘧V，但多年的媳婦熬成婆，一旦出頭，就擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)威，從受虐者變成施虐者，成為男性家長(zhǎng)權(quán)利的幫兇。因此，在傳統(tǒng)家庭中，婆婆往往通過撒長(zhǎng)輩的威風(fēng)迫使兒媳就范，兒子至少在大面子上也會(huì)幫著自己的母親虐待妻子；兒媳則以忍氣吞聲、委曲求全來求得表面的平靜。比如說，《孔雀東南飛》中焦母對(duì)兒媳劉蘭芝的種種壓制與無理刁難，劉蘭芝都忍氣吞聲。當(dāng)然在《寒夜》中汪母對(duì)樹生也是這樣，她常以長(zhǎng)者（輩）的身份自居來壓制兒媳。而汪文宣雖沒有明顯的行動(dòng)來支持母親壓制媳婦，但是他以語(yǔ)言這種間接的方式來幫助母親壓制樹生，他在母親生氣時(shí)安慰母親說：“媽，你不要傷心，我不會(huì)偏袒她，我是你的兒子?！薄?】（P137）從這些行為中不難看出兒媳受到的壓制與苦難。汪母一心要按中國(guó)傳統(tǒng)的家庭模式建立自己的家庭、規(guī)范樹生的行為。在深層意識(shí)中汪母對(duì)樹生的百般挑剔和厭惡是試圖復(fù)辟舊有家庭模式，以獲得婆婆對(duì)兒媳的權(quán)威?？墒窃谛碌纳钪刃蛎媲埃议L(zhǎng)已經(jīng)從受尊崇的位置，跌落到讓人可憐的地步。她認(rèn)為這都是兒媳造成的，故對(duì)兒媳極為不滿。

2.樹生鮮明的現(xiàn)代觀念

首先是樹生張揚(yáng)的個(gè)性。性格，按照現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)，一般指?jìng)€(gè)人較穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式，表現(xiàn)為人在社會(huì)生活中與眾不同的心理特征，包括意志特征、情緒特征和思維特征等。關(guān)于性格的主導(dǎo)特征，黑格爾認(rèn)為，人物性格“具有定性”，一旦形成是較難改變的。而樹生的個(gè)性“定性”就是熱情、樂觀、有活力、有責(zé)任心、相當(dāng)?shù)淖宰鹱詮?qiáng)。樹生喜歡追求自由和幸福，她無法容忍丈夫毫無生氣的生活方式和婆婆的惡語(yǔ)中傷，整個(gè)家庭都籠罩著一股死亡的氣息，她感到了壓抑，并本能的企圖擺脫這種壓抑。用樹生自己的話說就是她“怕黑暗、怕冷靜、怕寂寞”，“愛動(dòng)、愛熱鬧、需要過熱情的生活”，樹生的個(gè)性使她與這死氣沉沉的家庭格格不入，并受到婆婆的指責(zé)。

其次是樹生理想的生活夢(mèng)想。樹生是一個(gè)有理想的現(xiàn)代女性，曾經(jīng)與汪文宣共同編織著從事教育事業(yè)的夢(mèng)想，但在現(xiàn)實(shí)生活的重壓下，她不得不在銀行當(dāng)“花瓶”，雖然不滿意但迫于生活她不得不做下去。盡管這樣，她仍然不同于汪文宣，她充滿生命活力，不甘屈服于命運(yùn)并有所追求。而她所追求的又是傳統(tǒng)婆婆所不能接受的。

最后是曾樹生自由獨(dú)立的生活姿態(tài)。樹生是一個(gè)有主見、有作為的女性。在處理涉及家庭、社會(huì)及其他復(fù)雜問題中，她把握著自己的情感，決定著自己的行動(dòng)，表現(xiàn)出比丈夫還有決斷。她與丈夫平起平坐，與婆婆針鋒相對(duì)，在上司面前不卑不亢。這種氣質(zhì)人格，使她更具現(xiàn)代女性的風(fēng)采。她接受過“五四”新思潮的洗禮，清醒的認(rèn)識(shí)到女性自身經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的重要性，她對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)欲求強(qiáng)烈而張揚(yáng)。樹生的性格帶有明顯的現(xiàn)代特征，她具有張揚(yáng)的個(gè)性、樂觀、熱情，喜歡追求自由，并且有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，她的這一切行為與婆婆心目中的中國(guó)傳統(tǒng)家庭模式中的兒媳的三從四德、賢妻良母、侍奉公婆的形象格格不入。因此曾樹生的獨(dú)立破壞了傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)，自然為婆婆所不容。

3.汪文宣自卑軟弱的性格

婆婆，丈夫（兒子），媳婦三者之間，有這么三對(duì)關(guān)系：母子，夫妻，婆媳的關(guān)系。而只有婆媳關(guān)系是建立在三者關(guān)系之上的，不比母子和夫妻關(guān)系只是相對(duì)人的關(guān)系，婆媳關(guān)系必須建立在丈夫（兒子）婚姻關(guān)系基礎(chǔ)上，丈夫（兒子）是這個(gè)關(guān)系的紐帶，紐帶沒有，婆媳關(guān)系就沒有，如果后來紐帶斷了，那么這個(gè)關(guān)系實(shí)質(zhì)上也會(huì)隨之消失?？梢?，丈夫（兒子）

是婆媳關(guān)系存在的前提，沒有兒子這一層關(guān)系，兩個(gè)女人是建立不起關(guān)系的。這就注定兒子在兩者之間的關(guān)鍵作用，一旦這個(gè)關(guān)鍵出問題，則兩邊的關(guān)系就會(huì)僵化。而《寒夜》中汪文宣就因無法調(diào)節(jié)這個(gè)關(guān)系而導(dǎo)致最終的悲劇。

性格決定命運(yùn)，汪文宣性格的“定性”是自卑和懦弱。他之所以有這樣一個(gè)“典型”性格是與他成長(zhǎng)于一個(gè)早年喪父的單親家庭和擁有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的母親分不開。從心理學(xué)上講，“自卑，就是輕視自己，看不起自己；自卑心理嚴(yán)重的人，并不一定就是他本人具有某種缺陷或短處，而是不能悅納自己，自慚形穢常把自己放在一個(gè)低人一等，不被自己喜歡，進(jìn)而演繹成別人看不起的位置，并由此陷入不可自拔的境地?！薄?】自卑在汪文宣身上表現(xiàn)的非常明顯。家庭生活中，面對(duì)家庭內(nèi)部婆媳之間的爭(zhēng)吵，他總是說：“都是我不好，是我沒用，使你們受苦?！彼愿竦娜毕菔顾麑?duì)于母親對(duì)妻子的不滿、誤解和非難，他不為妻子辯解。這正是他軟弱性格的體現(xiàn)。他孝順母親，也深愛著妻子，他很想消除母親和妻子之間的矛盾，可是他束手無策，無所適從，他無奈的在母親面前為妻子解脫，辯解；無奈地求妻子原諒母親，忍讓母親，可是事與愿違，母親怪他心中只有妻子，被妻子迷惑而執(zhí)迷不悟，妻子也埋怨他心中只有母親，從來不顧她的感受。婆媳之間的矛盾日益加深，汪文宣不自覺中為母親和妻子之間的矛盾加深推波助瀾。而這種矛盾加深的后果是使夾在他們之間的汪文宣始終左右為難，一邊是母親一邊是愛人，一邊想盡孝道一邊想盡夫職，處在女人夾縫中的兒子(丈夫）已不知所措了。曾樹生的一句話道出了婆婆的好兒子的尷尬境地和優(yōu)柔寡斷，“他沒有方法把母親和妻子拉在一起，也沒有毅力在兩個(gè)人中間選取一個(gè)，永遠(yuǎn)只是敷衍和托，除了這個(gè)他似乎再不能做別的事情。”【2】（P156）最終的結(jié)局只能使汪文宣處于“老鼠鉆風(fēng)箱——兩頭受氣的地位”。而這些正是汪文宣自卑軟弱的性格造成的。有時(shí)面對(duì)婆媳爭(zhēng)吵的不能罷休，他只能以自己的可憐命來博取母親和妻子的同情，從而換取片刻的安寧。因?yàn)槟赣H與妻子的水火不容、勢(shì)不兩立的關(guān)系是他所不能解決的。

三、婆媳關(guān)系改善的現(xiàn)實(shí)意義

日本著名律師丹山雅也說：“如果誰能想出一個(gè)絕妙的解決婆媳關(guān)系的辦法，應(yīng)該授予他諾貝爾獎(jiǎng)金?！薄?】可見，婆媳問題解決的難度之大和意義之重大?！逗埂肥亲髡邞n傷的講述著凡人的故事，探討了人的世界的復(fù)雜性，深入開掘人物關(guān)系世界，使讀者在仇恨外敵侵略與憎惡社會(huì)腐敗的同時(shí)，注意到新式家庭在傳統(tǒng)陰影下與動(dòng)蕩社會(huì)里所面臨的重重危機(jī)，思考著現(xiàn)代的家庭關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于婆媳關(guān)系緊張而導(dǎo)致整個(gè)家庭不寧甚至走向破裂的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，婆媳關(guān)系影響著家庭的和諧和社會(huì)的穩(wěn)定。也許改善婆媳關(guān)系并不容易，但我們也應(yīng)積極的尋找矛盾的癥結(jié)，并盡可能的改善。

我個(gè)人認(rèn)為，婆媳關(guān)系的改善有以下幾種方法：首先從關(guān)系學(xué)的角度看，婆媳關(guān)系是伴隨著婚姻關(guān)系建立起來的，婚姻關(guān)系不存在了，這種關(guān)系就會(huì)自動(dòng)解體。因此在婆媳關(guān)系中，更應(yīng)該傾斜于婚姻關(guān)系的維持與鞏固。夫妻是構(gòu)成家庭的最基本要素，是家庭的核心。因此在婆媳發(fā)生矛盾時(shí)，雙方都應(yīng)該遵循以婚姻關(guān)系為中心的原則，首先考慮到婆媳矛盾對(duì)婚姻關(guān)系所產(chǎn)生的不利影響。其次，責(zé)任與義務(wù)觀念的確立。血緣關(guān)系的阻隔很難使婆媳產(chǎn)生像母女那樣的情感，因而感情基礎(chǔ)薄弱。但是婚姻一旦形成婆媳雙方都處于一種義務(wù)關(guān)系中，這種義務(wù)關(guān)系對(duì)于家庭來說具有相當(dāng)?shù)哪哿图s束力。婆婆是家庭中的長(zhǎng)者，尊敬老人，孝敬公婆是做兒媳應(yīng)盡的義務(wù)。我們雖不贊成無條件的服從，但是也應(yīng)該做到應(yīng)有的尊重。當(dāng)然，做婆婆的也應(yīng)該給予兒媳充分的包容與理解，以長(zhǎng)輩的姿態(tài)和寬容的心態(tài)來處理與兒媳的關(guān)系。第三，個(gè)體家庭角色的調(diào)適。伴隨著兒媳這個(gè)新成員的加入，原先家庭關(guān)系的穩(wěn)定秩序被打破，家庭成員的角色重新定位。尤其對(duì)于婆婆來說，既要有情感上的適應(yīng)過程，又要在家庭事務(wù)和經(jīng)濟(jì)支配上進(jìn)行自我調(diào)整。而作為媳婦來說，踏進(jìn)一個(gè)新的家庭，就如同進(jìn)入了另外一個(gè)社會(huì)關(guān)系，不能夠像原先那樣無拘無束的張揚(yáng)個(gè)性，在零碎繁瑣的日常生活中要懂得謙讓，這樣才能夠在新的家庭關(guān)系中贏得尊重，與婆婆的關(guān)系才能處理的比較融洽，從而使新的生活更加美滿。最后，還要依賴社會(huì)各方面的努力。雖然婆媳關(guān)系作為家庭關(guān)系的一部分，裹挾著愛情與親情，矛盾與沖突的解決主要依賴家庭內(nèi)部的道德自我調(diào)適。但我們不得不承認(rèn)作為社會(huì)的細(xì)胞與元素，家庭內(nèi)部的矛盾沖突和社會(huì)發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。只有社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，婆媳之間才不會(huì)因經(jīng)濟(jì)問題而產(chǎn)生嚴(yán)重矛盾。因此，從理論上對(duì)家庭中婆媳關(guān)系進(jìn)行探討，對(duì)營(yíng)造和諧幸福的家庭與建設(shè)和諧社會(huì)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。參考文獻(xiàn)：

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【2】巴金.寒夜【M】.浙江文藝出版社，2003年10月第1版

【3】西蒙波伏娃.第二性——女人【M】.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1986

【4】雷池.性格決定一生成敗【M】.北京中國(guó)商業(yè)出版社，2005

【5】丹山雅也.婆婆對(duì)待兒媳的77計(jì)【M】.長(zhǎng)春：吉林出版社，1986,2

第五篇：觀察中的發(fā)現(xiàn)小學(xué)日記

聽說狗在認(rèn)識(shí)新主人而不忘舊主人的本能。超初，我有些懷疑，后來我家的小狗告訴了我答案。

我家有一只小狗，名字叫京京，是兩個(gè)月之前爸爸從同事鄧阿姨家抱回來的。剛來到我家時(shí)，看到它雪白的毛，可愛的樣子，我喜歡極了，就想去抱它，可是它對(duì)我十分不友好，沖著我不停地“汪汪”叫。原來它還不認(rèn)識(shí)我這個(gè)新主人。于是從那時(shí)起，我吃什么好吃的都給它一點(diǎn)，漸漸的我們成了好朋友，它也不沖我叫了。每當(dāng)我放學(xué)回來，它總會(huì)在我的腳下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，搖頭擺尾。它已經(jīng)承認(rèn)我是它的新主人了。

昨天鄧阿姨來我家看京京，京京見到她沒有“汪汪”叫，而是跑到鄧阿姨的腿邊十分親昵地蹭著褲腳。鄧阿姨用手摸了摸京京的頭，它又蹦又跳地撒起歡來?？吹洁嚢⒁套?，也跟著出去，走了很遠(yuǎn)，直到看不見鄧阿姨的影子才回來，可見京京并沒有忘記它過去的主人。

現(xiàn)在，我可以非常自豪地向我的同學(xué)宣布我的發(fā)現(xiàn)：狗有認(rèn)識(shí)新主人而不忘舊主人的本能。你知道了嗎?