第一篇：文言文成語(yǔ)歸納

文言文成語(yǔ)歸納

·溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)十則》）

·不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。（敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！墩撜Z(yǔ)十則》）

·三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。（三人行，必有我?guī)熝?。——《論語(yǔ)十則》）

·諱疾忌醫(yī)：有病不肯說(shuō)，又怕見(jiàn)醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。

·病入膏肓：指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》

·柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿(mǎn)希望的順境。（柳暗花明又一村?！队紊轿鞔濉罚?/p>

·撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離?！赌咎m詩(shī)》）

·熟能生巧：熟練了就能找到竅門(mén)。（無(wú)他，但手熟爾。——《賣(mài)油翁》）

·世外桃源：原指理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。（《桃花源記》）

·豁然開(kāi)朗：一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！短一ㄔ从洝罚?/p>

·無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。（后遂無(wú)問(wèn)津者?！短一ㄔ从洝罚?/p>

·吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學(xué)》）

·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待?！秾O權(quán)勸學(xué)》）

·龐然大物：形容體積大而笨重的東西?，F(xiàn)在多用來(lái)形容外強(qiáng)中干的事物。（虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神?！肚H》）

·黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。（《黔之驢》）

·老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里?！洱旊m壽》）

·源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。（為有源頭活水來(lái)?！队^(guān)書(shū)有感》）

·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）

·犬牙交錯(cuò)：形容交界線(xiàn)很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。（其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源?！缎∈队洝罚?/p>

·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》）

·水落石出——《醉翁亭記》）

·生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)：憂(yōu)愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂(lè)使人沉迷于享樂(lè)，反而容易導(dǎo)致死亡。（《孟子二章》）

·百?gòu)U俱興：指任事振作有為，凡有荒廢者，皆整理興舉起來(lái)。（越明年，政通人和，百?gòu)U具興。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

·氣象萬(wàn)千：謂景象宏偉絢麗，非常壯觀(guān)。（朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

·心曠神怡：心胸曠達(dá)，精神愉快。（宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

·舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也?！遏~(yú)我所欲也》）·一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。（一鼓作氣，再而衰，三而竭?！恫軇フ搼?zhàn)》）

·再衰三竭：形容士氣低落，不能再振作——（《曹劌論戰(zhàn)》）

·轍亂旗靡：車(chē)跡錯(cuò)亂，軍旗倒下。形容軍隊(duì)潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》

·三顧茅廬：東漢末，劉備三次往隆中（山名，在今湖北襄陽(yáng)）聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛亮出來(lái)幫助打天下。后用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪(fǎng)問(wèn)。（《出師表》）·妄自菲?。翰恢灾兀p視自身價(jià)值。（《出師表》）

第二篇：出自文言文的成語(yǔ)

出自文言文的成語(yǔ)

溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

（溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)十則》）

不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

（敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！墩撜Z(yǔ)十則》）

三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。

（三人行，必有我?guī)熝??！墩撜Z(yǔ)十則》）

諱疾忌醫(yī)：有病不肯說(shuō)，又怕見(jiàn)醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。

病入膏肓：指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》

柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿(mǎn)希望的順境。

（柳暗花明又一村?！队紊轿鞔濉罚?/p>

撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。

（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩(shī)》）

熟能生巧：熟練了就能找到竅門(mén)。（無(wú)他，但手熟爾?！顿u(mài)油翁》）

世外桃源：原指理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。（《桃花源記》）

豁然開(kāi)朗：一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！短一ㄔ从洝罚?/p>

無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。（后遂無(wú)問(wèn)津者。——《桃花源記》）

吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學(xué)》）

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》）

龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來(lái)形容外強(qiáng)中干的事物。

（虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神?！肚H》）

黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。（《黔之驢》）

老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里?！洱旊m壽》）

源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。（為有源頭活水來(lái)?！队^(guān)書(shū)有感》）

愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）

明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，——《閑情記趣》）

揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來(lái)形容人多，后來(lái)也形容出汗多。

比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。

張袂成陰：張開(kāi)衣服袖子就能遮住陽(yáng)光，形容人多。（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》）

不求甚解：原指讀書(shū)時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概?，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書(shū)，不求甚解。——《五柳先生傳》）

犬牙交錯(cuò)：形容交界線(xiàn)很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。

（其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源?！缎∈队洝罚?/p>

畫(huà)蛇添足：做了多余的事情反而有害無(wú)益。（《寓言四則》）

買(mǎi)櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。（《寓言四則》）

濫竽充數(shù)：沒(méi)有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會(huì)露餡。（《寓言四則》）

塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬?。（《寓言四則》）

鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》）

披[被]堅(jiān)執(zhí)銳：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。

（將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，——《陳涉世家》）

醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。

（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！蹲砦掏び洝罚?/p>

水落石出——《醉翁亭記》）得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（《孟子二章》）

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)：憂(yōu)愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂(lè)使人沉迷于享樂(lè)，反而容易導(dǎo)致死亡。（《孟子二章》）

百?gòu)U俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來(lái)。（越明年,政通人和,百?gòu)U具興。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

氣象萬(wàn)千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀(guān)。（朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。――宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。（宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（舍生而取義者也。——《魚(yú)我所欲也》）

簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來(lái)歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。后來(lái)用以形容軍隊(duì)受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對(duì)》）

一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。

（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰(zhàn)》）

再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰(zhàn)》）

轍亂旗靡：車(chē)跡錯(cuò)亂,軍旗倒下。形容軍隊(duì)潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》

三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽(yáng))聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛亮出來(lái)幫助打天下。后用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪(fǎng)問(wèn)。（《出師表》）

妄自菲薄：不知自重,輕視自身價(jià)值。（《出師表》）

《<論語(yǔ)>十則》

不亦樂(lè)乎：原意是不也是很快樂(lè)的嗎？現(xiàn)在常用來(lái)表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭?。三省吾身：原指每日從三個(gè)方面檢查自己。后指多次自覺(jué)地檢查自己。

知之為知之，不知為不知：知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道。指要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂。見(jiàn)賢思齊：見(jiàn)到品德和才能比自己高強(qiáng)的就想著向人家學(xué)習(xí)。

擇善而從：選擇好的跟著做。指能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，并學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子重，路途又長(zhǎng)。比喻責(zé)任重大，并要經(jīng)歷長(zhǎng)期的艱苦奮斗。死而后已：死了以后才罷手，形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。

歲寒（知）松柏：嚴(yán)寒之時(shí)，才知道松柏寒而不凋。比喻在艱難困苦的逆境里才能夠看出一個(gè)人堅(jiān)持節(jié)操的品格。己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于別人。

《桃花源記》

落英繽紛：墜落的花瓣繁多交雜的樣子。形容鮮花盛開(kāi)的美好景色。

豁然開(kāi)朗：由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。也形容一下子領(lǐng)悟了道理，心情十分舒暢。怡然自樂(lè)：形容安于悠閑自在而自得其樂(lè)。不足為外人道：不值得對(duì)外人說(shuō)。無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)十分冷落。黃發(fā)垂髫：老人和小孩。

雞犬相聞：村落間可以聽(tīng)到雞鳴狗叫之聲，形容一派祥和景象。

世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的脫離現(xiàn)實(shí)的美好場(chǎng)所或環(huán)境優(yōu)美的地方?！稅?ài)蓮說(shuō)》

不蔓不枝：比喻言談或文章簡(jiǎn)潔明快、不拖泥帶水?！度龒{》

重巖疊嶂：重重的懸崖，層層的峭壁。

出自歷史故事的成語(yǔ)

故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，比喻用某人整治他自己。故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。故事出自《晉書(shū)·苻堅(jiān)·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。

故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》?！靶赜谐芍瘛?，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。

故事出自《晉書(shū)·杜預(yù)傳》。成語(yǔ)“勢(shì)如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋。故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線(xiàn)索去尋找事物。

故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。故事出自《晉書(shū)祖逖傳》?！ぁ罢砀甏背鲎詣㈢杜c親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的決心。后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話(huà)的原意，大不相同。

故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。

故事出自《史記·魏世家》。成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠(chéng),嚴(yán)于律已,自然會(huì)感動(dòng)別人,自然會(huì)受到人們的敬仰。

安居樂(lè)業(yè)出處《老子》“甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗?！贬屃x 表示生活美滿(mǎn)、安定。背水一戰(zhàn) ：多用于軍事行動(dòng)，也可用于比哺有“決戰(zhàn)”性質(zhì)的行動(dòng)。

不遠(yuǎn)千里 出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見(jiàn)梁惠王。王曰：“支！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”

釋義： “不遠(yuǎn)千里”又稱(chēng)：“不遠(yuǎn)千里而來(lái)”，表示不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到 某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。

老馬識(shí)途 出處:《韓非子。說(shuō)林上》 管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 馬之智可用也?！蹦朔爬像R而隨之，遂得道。

釋義: “途”路。老馬認(rèn)識(shí)道路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某 個(gè)方面起指引的作用。

上下其手： 比喻玩弄手法，串通做弊。

人面桃花： 形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。

成語(yǔ)出處： 唐·崔護(hù)《題都城南莊》：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！眹壕融w出處《史記·孫子吳起列傳》釋義本指圍攻魏國(guó)的都城以解救趙國(guó)。現(xiàn)借指用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。

怒發(fā)沖冠：指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒?！境鲎浴浚骸肚f子·盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠?！?/p>

指鹿為馬：指著鹿，說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。出處漢·陸賈《新語(yǔ)·辨惑》 四面楚歌：比喻陷入四面受敵，處于孤立無(wú)援的窘迫境地。

入木三分：形容書(shū)法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻?！境鲎浴浚禾啤垜循彙稌?shū)斷·王羲之》：“王羲之書(shū)祝版，工人削之，筆入木三分。”相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。

風(fēng)聲鶴唳：唳：鶴叫聲。形容驚慌失措，或自相驚憂(yōu)?！境鲎浴浚禾啤し啃g《晉書(shū)·謝玄傳》：“聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至?！?/p>

甕中捉鱉：從大壇子里捉王八。比喻想要捕捉的對(duì)象已在掌握之中。形容手到擒來(lái)，輕易而有把握。【出自】：元·康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》第四折：“這是揉著我山兒的癢處，管教他甕中捉鱉，手到拿來(lái)?！?臥薪嘗膽：薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。原指中國(guó)春秋時(shí)期的越王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。出 處 《史記˙越王勾踐世家》：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。” 鐘鼓之樂(lè)：鐘鼓；鐘與鼓，樂(lè)器。指鐘鼓一類(lèi)的音樂(lè)【用法】作賓語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ) 【出處】漢·賈誼《論時(shí)政疏》：“勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂(lè)?！?/p>

篝火狐鳴：夜里把火放在籠里，使隱隱約約像磷火，同時(shí)又學(xué)狐叫。這是陳勝、吳廣假托狐鬼之事以發(fā)動(dòng)群眾起義的故事。后用來(lái)比喻策劃起義。

出 處《史記·陳涉世家》：“又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：?大楚興，陳勝王。?” 魚(yú)腹丹書(shū) ：指起事者動(dòng)員群眾的措施

狐鳴魚(yú)書(shū)：《史記·陳涉世家》：“乃丹書(shū)帛曰?陳勝王?，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰?大楚興，陳勝王??！焙笠蛞浴昂Q魚(yú)書(shū)”指起事者動(dòng)員群眾的措施 揭竿為旗 斬木為兵（揭竿斬木）漢·賈誼《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗?！北扔鞲吲e義旗，起來(lái)反抗。泛指人民起義。

項(xiàng)莊舞劍,意在沛公：比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。

約法三章：泛指訂立簡(jiǎn)單的條款，以資遵守?，F(xiàn)在指以語(yǔ)言或文字形式定出幾條要求大家共同遵守的條款。

不入虎穴,焉得虎子 ：出自《后漢書(shū)·班超傳》 ：“超曰：?不入虎穴，不得虎子。?” 比喻不冒危險(xiǎn)，就不能成事。今也用來(lái)比喻不經(jīng)歷最艱苦的實(shí)踐，就不能取得真知

司馬昭之心,路人皆知：路人：路上的人，指所有的人。司馬昭安的什么心，連過(guò)路的人都知道。泛指人的陰謀顯露無(wú)遺，盡人皆知?！境鎏帯?“ 司馬昭之心，路人皆知”，語(yǔ)處《漢晉春秋》。

樂(lè)不思蜀 ：很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。中國(guó)典籍《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問(wèn)禪曰：?頗思蜀否？?禪曰：?此間樂(lè)，不思蜀。?”原義說(shuō)蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國(guó)

投鞭斷流：比喻人馬眾多，兵力強(qiáng)大。《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。”

第三篇：文言文成語(yǔ)總匯全六冊(cè)

人教版初中古詩(shī)文中的成語(yǔ)總匯

九年級(jí)上冊(cè)

鴻鵠之志：鴻鵠：天鵝，比喻志向遠(yuǎn)大的人；志：志向。比喻遠(yuǎn)大志向。

（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》）披[被]堅(jiān)執(zhí)銳：穿著鐵甲，拿著武器。形容全副武裝。

（將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，——《陳涉世家》）簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來(lái)歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。

后來(lái)用以形容軍隊(duì)受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？《隆中對(duì)》）如魚(yú)得水：好象魚(yú)得到水一樣。比喻得到與自己十分投合的人或?qū)ψ约汉苓m合的環(huán)境。

（孤之有孔明,猶魚(yú)之有水也?！堵≈袑?duì)》）

妄自菲?。和汉鷣y的；菲?。盒】?，輕視。過(guò)分看輕自己,形容自卑。

（不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。——《出師表》）

三顧茅廬：顧：拜訪(fǎng)；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

（先帝不以臣卑鄙，猥自旺屈，三顧臣于草廬之中——《出師表》）不毛之地：指人煙稀少的地方

不知所云：不知道說(shuō)的什么。比喻感情激動(dòng)，語(yǔ)無(wú)倫次。作奸犯科：指為非作歹，觸犯法令。

危急存亡：指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。

臨危受命：指在危難之際接受任命。

計(jì)日可待：可以數(shù)著日子等待，形容為時(shí)不遠(yuǎn)。

白虹貫日：虹：光暈；貫：穿。白色的長(zhǎng)虹穿日而過(guò)。古人認(rèn)為人間有不平凡的事，就會(huì)引起這種天象的變化。實(shí)際上這不是虹而是暈，是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象?！短砌虏蝗枋姑?/p>

九年級(jí)下冊(cè)

得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（《孟子二章》）

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)：憂(yōu)愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂(lè)使人沉迷于享樂(lè)，反而容易導(dǎo)致死亡。（《孟子二章》）

舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。

（生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！遏~(yú)我所欲也》 嗟來(lái)之食：指帶有侮辱性的施舍。愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》）

一鼓作氣：一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

（一鼓作氣，再而衰，三而竭?！恫軇フ搼?zhàn)》）

再衰三竭：竭：盡。指力量一再消耗，已經(jīng)衰減耗竭。形容士氣低落,不能再振作。彼竭我盈：竭，枯竭，衰落；盈，充盈，旺盛。對(duì)方的士氣衰竭，我方的斗志旺盛。轍亂旗靡:轍：車(chē)轍；靡：倒下。車(chē)轍錯(cuò)亂，旗子倒下。形容軍隊(duì)潰敗逃竄。

門(mén)庭若市：庭：院子。若：好象。市：集市。門(mén)前和院子里人很多，像市場(chǎng)一樣。形容來(lái)的人多，熱鬧非常。（令初下,群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若市?！多u忌諷齊王納諫》）

七年級(jí)上冊(cè)

明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，——《童趣》）

龐然大物：形容體積大而笨重的東西。忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)??《童趣》）怡然自得：（神游其中,怡然自得?！锻ぁ罚?/p>

溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

（溫故而知新，可以為師矣。——《〈論語(yǔ)〉十則》）

三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。

（三人行，必有我?guī)熝??！丁凑撜Z(yǔ)〉十則》）己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。

（子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄丁凑撜Z(yǔ)〉十則》）不亦樂(lè)乎：（有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? ——《〈論語(yǔ)〉十則》）見(jiàn)賢思齊：（見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！丁凑撜Z(yǔ)〉十則》）任重道遠(yuǎn)：（士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?！丁凑撜Z(yǔ)〉十則》）死而后已：（死而后已,不亦遠(yuǎn)乎? ——《〈論語(yǔ)〉十則》）歲寒松柏 ：比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。——《〈論語(yǔ)〉十則》）老驥伏櫪：（老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年，壯心不已。——《龜雖壽》）無(wú)可奈何：（無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！朵较场罚┧圃嘧R(shí)：（無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！朵较场罚?/p>

塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬?。（《塞翁失馬》）曲徑通幽：彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。

（曲徑通幽處，禪房花木深。——《題破山寺后禪院》）

源頭活水：原比喻讀書(shū)越多，道理越明?，F(xiàn)也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

（問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。——《觀(guān)書(shū)有感》）

七年級(jí)下冊(cè)

撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩(shī)》）磨刀霍霍：形容為做好某一件事而提前做充分的準(zhǔn)備、躍躍欲試的樣子。出處 《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》

吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。

（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學(xué)》）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

（士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》）夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。（——《夸父逐日》）

八年級(jí)上冊(cè) 世外桃源：原指理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。（《桃花源記》）

豁然開(kāi)朗：一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！短一ㄔ从洝罚o(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。（后遂無(wú)問(wèn)津者。——《桃花源記》）

雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通．阡陌，田間小路．

黃發(fā)垂髫：指老人和小孩．黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，所以用來(lái)指老人．垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩． 落英繽紛：落花紛紛．繽紛，紛紛． 重巖疊嶂：隱天蔽日：不蔓不枝：

少壯不努力,老大徒傷悲：青少年時(shí)代不努力，到老只能悲傷嘆息了。

（少壯不努力,老大徒傷悲。——《長(zhǎng)歌行》）天下為公：天下是人們所共有的。（大道之行也,天下為公?！洞蟮乐幸病罚┮共怀鰬?hù)：夜里睡覺(jué)不用關(guān)門(mén)。形容社會(huì)治安良好。

八年級(jí)下冊(cè) 不求甚解：原指讀書(shū)時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概?，F(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。（好讀書(shū)，不求甚解?！段辶壬鷤鳌罚┤澜诲e(cuò)：形容交界線(xiàn)很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。

（其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源?！缎∈队洝罚┌?gòu)U具興：指一切廢置的事都興辦起來(lái)。同“百?gòu)U俱興”。

（越明年,政通人和,百?gòu)U具興。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）氣象萬(wàn)千：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。

（朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》）心曠神怡：曠：開(kāi)闊；怡：愉快。心境開(kāi)闊，精神愉快。（——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）浩浩湯湯:指水勢(shì)壯闊的樣子。

政通人和:政事通達(dá)，人心和順。形容國(guó)家穩(wěn)定，人民安樂(lè)。（——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

先憂(yōu)后樂(lè)：憂(yōu)慮在天下人之先，安樂(lè)在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

春和景明：春光和煦，風(fēng)景鮮明艷麗。

波瀾不驚：比喻局面平靜、形勢(shì)平穩(wěn)，沒(méi)有什么變化或曲折。

皓月千里：皎潔的月光普照千里湖面。

陰風(fēng)怒號(hào)：陰冷的大風(fēng)呼嘯著。

醉翁之意不在酒：原是作者自說(shuō)在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》）水落石出：水落下去，水底的石頭就露出來(lái)。比喻事情的真相完全顯露出來(lái)。（《醉翁亭記》）觥籌交錯(cuò)：?。汗糯囊环N酒器；籌：行酒令的籌碼。酒杯和酒籌雜亂地放著。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。（——《醉翁亭記》）

山肴野蔌：指山中的野味和野菜。（——《醉翁亭記》）

峰回路轉(zhuǎn)：形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。（——《醉翁亭記》）空前絕后：從前沒(méi)有過(guò)，今后也不會(huì)再有?？鋸埿缘匦稳莳?dú)一無(wú)二。

（前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

悲歡離合：悲傷、歡樂(lè)、離別、團(tuán)聚，泛指人生的種種經(jīng)歷、遭遇和感受。

——蘇軾《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》

瓊樓玉宇：古人常指所謂仙界的樓臺(tái)或月宮。也形容富麗堂皇的建筑物。

折戟沉沙：戟：古代的一種兵器。折斷了的戟沉沒(méi)在泥沙里。形容失敗慘重。

——唐·杜牧《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝?！?/p>

第四篇：利用成語(yǔ)學(xué)習(xí)高中文言文

利用成語(yǔ)學(xué)習(xí)高中文言文

內(nèi)容提要：成語(yǔ)大多是文言詞匯，所以我們?cè)诮淌诟咧形难晕臅r(shí)可以聯(lián)系常見(jiàn)成語(yǔ)來(lái)推求詞義和加深學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的印象。本文即列舉了筆者在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)歸納的課本一至六冊(cè)文言文單元聯(lián)系常見(jiàn)成語(yǔ)來(lái)推求詞義的一些實(shí)例。

關(guān)鍵詞：成語(yǔ) 文言詞語(yǔ) 文言現(xiàn)象

文言文閱讀題在高考試題中的重要性自是不言而喻，很多同學(xué)都是由于對(duì)文章中的某幾句甚至是某幾個(gè)文言詞語(yǔ)讀不懂而遺憾失分。需要引起我們的重視的是，成語(yǔ)脫胎于古代漢語(yǔ)，大多是文言詞匯。這就意味著我們無(wú)論是教文言文或是學(xué)文言文，如果能用成語(yǔ)輔助，可謂一石而二鳥(niǎo)，古漢語(yǔ)和成語(yǔ)的學(xué)習(xí)同時(shí)進(jìn)行，相得益彰。并且能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，收到事半功倍效果。

我們?cè)诮淌诟咧姓Z(yǔ)文課本一至六冊(cè)文言文單元時(shí)可以聯(lián)系常見(jiàn)成語(yǔ)來(lái)推求詞義和加深學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的印象，同時(shí)幫助學(xué)生理解一些常見(jiàn)文言現(xiàn)象。

第一冊(cè)：

《勾踐滅吳》

“吊有憂(yōu)，賀有喜”可聯(lián)系成語(yǔ)“吊民伐罪”，解釋為“慰問(wèn)”。．．“如寡人者，安與知恥，請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)”可聯(lián)系成語(yǔ)“無(wú)庸置疑”．．．．解釋為“不用，不要”。

“果行，國(guó)人皆勸” 可聯(lián)系成語(yǔ)“勸善懲惡”解釋為“勉勵(lì)”。．．《觸龍說(shuō)趙太后》 “入而徐趨，至而自謝”可聯(lián)系成語(yǔ)“趨之若鶩”解釋為“向前．．行走”。

“老臣今者殊不欲食”可聯(lián)系成語(yǔ)“眾寡懸殊”解釋為“很，十．分”。

《寡人之于國(guó)也》 “謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義” 可聯(lián)系成語(yǔ)“三令五申”解．．釋為“反復(fù)陳述”。

“非我也，兵也”可聯(lián)系成語(yǔ)“短兵相接”解釋為“兵器”。．．《勸學(xué)》 “木直中繩，輮以為輪”可聯(lián)系成語(yǔ)“正中下懷”解釋為“合乎”。．．“假舟楫者，非能水也，而絕江河”可聯(lián)系成語(yǔ)“狐假虎威”解．．釋為“借助”

“故不積跬步，無(wú)以至千里”可聯(lián)系成語(yǔ)“無(wú)以復(fù)加”解釋為“沒(méi)．．．．有用來(lái)的辦法”。

“雖有槁暴，不復(fù)挺者，煣使之然也”可聯(lián)系成語(yǔ)“一暴十寒”．．解釋為“日曬”。

《秋水》

“吾非至于子之門(mén)，則殆矣”可聯(lián)系成語(yǔ)“知己知彼百戰(zhàn)不殆” ．．解釋為“危險(xiǎn)”。

第二冊(cè)： 《過(guò)秦論》

“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”可聯(lián)系成語(yǔ)“不務(wù)正業(yè)”解．．釋為“致力從事”。

“蒙故業(yè)，因遺策”可聯(lián)系成語(yǔ)“陳陳相因”解釋為“沿襲”。．．“履至尊而制六合”可聯(lián)系成語(yǔ)“如履薄冰”解釋為“登，踩，踏”．．《鴻門(mén)宴》

“范增數(shù)目項(xiàng)王”可聯(lián)系成語(yǔ)“道路以目”解釋為“使眼色”。．．“殺人如不能舉，刑人如恐不勝”可聯(lián)系成語(yǔ)“數(shù)不勝數(shù)”解釋?zhuān)疄椤氨M”。

“素善留侯張良”可聯(lián)系成語(yǔ)“安之若素”解釋為“平素、平常” ．．《蘭亭集序》

“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”可聯(lián)系成語(yǔ)“付諸東流”解釋為．．“兼詞，之于”。

“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”可聯(lián)系成語(yǔ)“不言而喻”解．．釋為“明白”。

《歸去來(lái)兮辭》

“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”可聯(lián)系成語(yǔ)“從諫如流”解釋?zhuān)疄椤爸G正、勸止”。

“乃瞻衡宇，載欣載奔”可聯(lián)系成語(yǔ)“載歌載舞”解釋為“一邊．．．．一邊”。

“聊乘化以歸盡”可聯(lián)系成語(yǔ)“聊以自慰”解釋為“姑且”。．．《阿房宮賦》

“轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也”可聯(lián)系成語(yǔ)“杳無(wú)音信”解釋為．．“無(wú)影無(wú)聲”。

“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”可聯(lián)系成語(yǔ)“錙銖必較”解．．．．釋為“古代重量單位，錙銖連用，極言其細(xì)微”。

“后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”可聯(lián)系成語(yǔ)“前車(chē)．之鑒”解釋為“鏡子，為教訓(xùn)”。．《諫太宗十思疏》

“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”可聯(lián)系成語(yǔ)“克勤克儉”解釋為“能．．．夠”。

“凡百元首，承天景命”可聯(lián)系成語(yǔ)“高山仰止，景行行止”解．．釋為“大”。

第三冊(cè)： 《氓》

“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”可聯(lián)系成語(yǔ)“匪夷所思”解釋為“非，．．不是”。

“于嗟女兮，無(wú)與士耽”可聯(lián)系成語(yǔ)“耽于幻想”解釋為“沉溺” ．．“女也不爽，士二其行”可聯(lián)系成語(yǔ)“毫發(fā)無(wú)爽”解釋為“違背，．．差失”。

《六國(guó)論》

“諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭”可聯(lián)系成語(yǔ)“貪得無(wú)厭”解釋?zhuān)疄椤皾M(mǎn)足”。

“茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣”可聯(lián)系．．成語(yǔ)“奉行故事”解釋為“舊事”。．．“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍”可聯(lián)系成語(yǔ)“名副其．．．實(shí)”解釋為“他的實(shí)際”。．“奉之彌繁，侵之愈急”可聯(lián)系成語(yǔ)“彌足珍貴”解釋為“更加”。．．“是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也”可聯(lián)系成語(yǔ)“逝者如斯”．．解釋為“這樣”。

《游褒禪山記》

“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”可聯(lián)系成語(yǔ)“化險(xiǎn)．為夷”解釋為“平安、平坦”。．“至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”可聯(lián)系成語(yǔ)“吉人．天相”解釋為“幫助”。．《項(xiàng)脊軒志》

“先妣撫之甚厚”可聯(lián)系成語(yǔ)“如喪考妣”解釋為“已故的母親”。．．“前辟四窗，垣墻舟庭，以當(dāng)南日”可聯(lián)系成語(yǔ)“螳臂當(dāng)車(chē)”解釋為．．“阻擋”。

《五人墓碑記》

“眾不能堪,抶而仆之”可聯(lián)系成語(yǔ)“情何以堪”解釋為“忍受，．．禁受得住”。

“激昂大義，蹈死不顧”可聯(lián)系成語(yǔ)“赴湯蹈火”解釋為“踩，．．踏”。

《登泰山記》

“蒼山負(fù)雪，明燭天南”可聯(lián)系成語(yǔ)“洞燭其奸”解釋為“照”。．．第四冊(cè)： 《陳情表》

“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”可聯(lián)系成語(yǔ)“夙興夜寐”解釋為“早”。．．“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”可聯(lián)系成語(yǔ)“不矜不伐”解釋為“夸耀”。．．《祭十二郎文》

“季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)”可聯(lián)系成語(yǔ)“結(jié)草銜環(huán)”．．解釋為“含著”。

“吾不以一日輟汝而就也”可聯(lián)系成語(yǔ)“筆耕不輟”解釋為“停．．止 ”

《愚溪詩(shī)序》

“無(wú)以利事，而適類(lèi)于予”可聯(lián)系成語(yǔ)“畫(huà)虎類(lèi)犬”解釋為“像”。．．《逍遙游》

“而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？”可聯(lián)系成語(yǔ)“無(wú)．可匹敵”解釋為“比得上”。．《滕王閣序》

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”可聯(lián)系成語(yǔ)“趨之若鶩”．．解釋為“野鴨子”。

“舸艦彌津，青雀黃龍之舳”可聯(lián)系成語(yǔ)“無(wú)人問(wèn)津”解釋為“渡．．口”。

“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮”可聯(lián)系成語(yǔ)“迥然不同”解釋為“遠(yuǎn)”。．．《柳毅傳》

“夫乃止毅，停于大室之隅”可聯(lián)系成語(yǔ)“向隅而泣”解釋為“角．．落”.“奇秀深杳，不可殫言”可聯(lián)系成語(yǔ)“殫精竭慮”解釋為“盡”.．．《促織》

“宣德間，宮中尚促織之戲” 可聯(lián)系成語(yǔ)“禮尚往來(lái)”解釋為．．“崇尚，愛(ài)好”.“昂其直，居為奇貨”可聯(lián)系成語(yǔ)“囤積居奇”解釋為“聚集，．．儲(chǔ)存”。

第五、六冊(cè)： 《齊桓晉文之事》

“王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？”可聯(lián)系成語(yǔ)“惻隱．．之心”解釋為“哀憐，痛惜”。

“我雖不敏，請(qǐng)嘗試之”可聯(lián)系成語(yǔ)“敏而好學(xué)”解釋為“聰明”。．．《報(bào)任安書(shū)》

“思垂空文以自見(jiàn)”可聯(lián)系成語(yǔ)“永垂不朽”解釋為“流傳”。．．“顧自以為身殘?zhí)幏x,動(dòng)而見(jiàn)尤,欲益反損”可聯(lián)系成語(yǔ)“怨天尤．．人”解釋為“責(zé)怪”。

《廉頗藺相如列傳》

“秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺”可聯(lián)系成語(yǔ)“徒勞無(wú)功”解釋為“白．．白地”。

“王見(jiàn)臣列觀(guān),禮節(jié)甚倨”可聯(lián)系成語(yǔ)“前倨后恭”解釋為“傲．．慢”。

“臣請(qǐng)就湯鑊”可聯(lián)系成語(yǔ)“赴湯蹈火”解釋為“熱水”。．． 6 《屈原列傳》

“乃令張儀佯去秦,厚幣委質(zhì)事楚”可聯(lián)系成語(yǔ)“幣重言甘”解．．釋為“禮物”。

“饞人間之可謂窮矣”可聯(lián)系成語(yǔ)“窮而后工”解釋為“處于困．．頓境況”。

“楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不返也”可聯(lián)系成語(yǔ)“既往不咎”．．解釋為“責(zé)備”。

“舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”可聯(lián)系成語(yǔ)“名聞遐邇”解釋為“近”。．．《信陵君竊符救趙》

“公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也”可聯(lián)系成語(yǔ)“抱恨．．終身”解釋為“遺憾”。

此外，對(duì)于一些文言現(xiàn)象，在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，同樣也可以聯(lián)系成語(yǔ)加以學(xué)習(xí)。

詞類(lèi)活用這一文言現(xiàn)象：

“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”（《寡人之于國(guó)也》），可聯(lián)系成語(yǔ)“衣錦還鄉(xiāng)”（“衣”，名詞用作動(dòng)詞解釋為“穿”）；“五畝之宅，樹(shù)之以?！保ā睹献印す讶酥趪?guó)也》），可聯(lián)系“ 十年樹(shù)木“（“樹(shù)”，名詞用作動(dòng)詞解釋為“種”）；“浴于沂，風(fēng)乎舞雩”（《子路冉有曾皙公西華侍坐》）可聯(lián)系“春風(fēng)風(fēng)人”（“風(fēng)”，名詞用作動(dòng)詞釋為“吹”）；“后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉”（《游褒禪山記》）可聯(lián)系“不可名狀”（“名”，名詞用作動(dòng)詞解釋為“說(shuō)出”）；“常以身翼蔽沛公”（《鴻門(mén)宴》）可聯(lián)系“狼吞虎咽”（“翼”和“狼”都為名詞用作狀語(yǔ)，像??一樣）；“孔雀東南飛”（《孔雀東南飛》）可聯(lián)系“東奔西走”（“東南” 7 “東西”都為名詞用作狀語(yǔ)，向??）；“日食飲得無(wú)衰乎”（《觸龍說(shuō)趙太后》）可聯(lián)系“日理萬(wàn)機(jī)”（“日”為名詞作狀語(yǔ)，每天）。

學(xué)習(xí)動(dòng)詞的使動(dòng)用法時(shí)可聯(lián)系驚天動(dòng)地、威武不屈、望梅止渴、悅近來(lái)遠(yuǎn)、斗雞走狗、沉魚(yú)落雁、閉月羞花、等成語(yǔ)幫助學(xué)生理解。

學(xué)習(xí)意動(dòng)用法時(shí)可聯(lián)系草菅人命、厚古薄今、幕地席天、敝屣千金、羞與為伍、不恥下問(wèn)、先公后私、人貴自知等成語(yǔ)幫助學(xué)生理解。

甚至我們學(xué)習(xí)文言句式時(shí)，同樣可以聯(lián)系成語(yǔ)來(lái)分析講解。如學(xué)習(xí)被動(dòng)句時(shí)，涉及到“為”或“為??所”句式，可以舉為人所制、為情所困的例子；涉及到“于”或“受??于”句式，可以舉囿于成見(jiàn)、受制于人的例子；涉及到 “見(jiàn)”或“見(jiàn)于”可以舉秋扇見(jiàn)捐、見(jiàn)棄于人的例子。學(xué)習(xí)倒裝句時(shí)，主謂倒裝句可舉誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐的例子；動(dòng)賓倒裝可聯(lián)系何去何從、時(shí)不我待、唯利是圖、何罪之有；介賓倒裝可聯(lián)系夜以繼日；狀語(yǔ)后置可聯(lián)系持之以恒、嗤之以鼻、飽以老拳。

綜上所列，古漢語(yǔ)的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，都不乏成語(yǔ)用例。以成語(yǔ)用例輔助高中古漢語(yǔ)的教學(xué)，方便易行，引人入勝，能快捷有效地化解古漢語(yǔ)教學(xué)中的諸多難點(diǎn)。

（河北正定中學(xué)高三語(yǔ)文組

崔卿）

第五篇：高復(fù)語(yǔ)文(從成語(yǔ)中學(xué)習(xí)文言文)

高復(fù)語(yǔ)文（從成語(yǔ)中學(xué)習(xí)文言文）

通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)

成語(yǔ)都是一些固定的詞組或短句，漢語(yǔ)成語(yǔ)大多是從古漢語(yǔ)文句中演化、凝結(jié)而來(lái)的，它在很大程度上保留著古漢語(yǔ)語(yǔ)法的特征，但在沉淀的過(guò)程中又有現(xiàn)代生活的積累，因此準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和把握成語(yǔ)的含義，無(wú)論是對(duì)古文學(xué)習(xí)，還是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)習(xí)，無(wú)疑都是非常重要的。一．詞類(lèi)活用 A．

名詞用作動(dòng)詞

聲東擊西：聲，聲張。

衣錦還鄉(xiāng)：衣，穿。還是讀yī。

不可名狀：名，說(shuō)出。

目不轉(zhuǎn)睛：目，看。不名一文：名，占有。

一鼓作氣：鼓，擂（léi）鼓。

春風(fēng)風(fēng)人：第二個(gè)風(fēng)，吹。

夏雨雨人：第二個(gè)雨，淋。

苗而不秀：苗，長(zhǎng)了苗，但沒(méi)有秀穗。

不衫不履：衫，穿衣服；履，穿鞋子。

不翼而飛：翼，展翼。

經(jīng)天緯地：經(jīng)，管理；緯，衡量。

沐猴而冠：冠，戴帽子。

袖手旁觀(guān)：袖，籠（lóng）著雙手。

報(bào)仇雪恨：雪，洗刷。

月暈而風(fēng)：風(fēng)，刮風(fēng)。

礎(chǔ)潤(rùn)而雨：雨，下雨。礎(chǔ)，臺(tái)階，古時(shí)疊襯木柱子的石頭。B．

名詞用作狀語(yǔ)

狼吞虎咽：狼，虎，像狼（虎）一樣的。土崩瓦解：土，瓦，像……一樣。

席卷天下：席，像席子一樣的。

瓜剖豆分：瓜，豆，像……一樣。

風(fēng)餐露宿：風(fēng)，露，在風(fēng)中（在露天里）鬼哭狼嚎：鬼，狼，像……一樣

再如水深火熱、風(fēng)馳電掣、粉妝玉砌、鶴立雞群、虎踞龍盤(pán)、渙然冰釋等。

南征北戰(zhàn)：南，在南方；北，在北方。貌合神離：貌，在表面上；神，在實(shí)際上。C．

形容詞用作名詞

披堅(jiān)執(zhí)銳：堅(jiān)，堅(jiān)固的鎧甲；銳，鋒利的武器。扶老攜幼：老，老年人；幼，小孩子。

扶貧濟(jì)困：貧，貧窮的人；困，走投無(wú)路的人。改邪歸正：邪，邪惡的事情；正，正道。拈輕怕重：輕，輕巧的事情；重，重?fù)?dān)子。

扶弱抑強(qiáng)：弱，柔弱的人，即弱勢(shì)群體；強(qiáng)，豪強(qiáng)地主，即先富起來(lái)的人。

逢兇化吉：兇，兇險(xiǎn)的情況；吉，吉祥的境況。舍近求遠(yuǎn)：近，身邊的人和事；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)處的人和事。棄舊圖新：舊，舊的事物；新，新的面貌。喜新厭舊：新，新人；舊，舊人。去粗取精：粗，粗糙的東西；精，精華?；U(xiǎn)為夷：險(xiǎn)，危險(xiǎn)的處境；夷，平安的處境。激濁揚(yáng)清：濁，渾濁的的；清，清廉的行為。駕輕就熟：輕：輕巧的車(chē)子；熟，熟悉的道路。D．

形容詞用作動(dòng)詞

目空一切：空，什么也沒(méi)有——把一切看得什么也沒(méi)有。形容驕傲自大。

自圓其說(shuō)：圓，圓圈——圓合，使其沒(méi)有破綻。

自高自大：高，高大——看得很高；大，偉大——看得偉大。自強(qiáng)不息：強(qiáng)，強(qiáng)大——努力向上，振作，奮發(fā)圖強(qiáng)的意思。獨(dú)善其身：善，好處——好好地修養(yǎng)。E．

動(dòng)詞用作名詞

路不拾遺：遺，別人掉了的東西。

量入為出：入，自己的收入；出，生活中的付出。救亡圖存：亡，將要滅亡的國(guó)家；存，讓其保存的方法。絕處逢生：生，可以生還之道。二．使動(dòng)和意動(dòng)用法

1．動(dòng)詞的使動(dòng)用法

勞民傷財(cái)：勞民，使民勞；傷財(cái)，使財(cái)傷。駭人聽(tīng)聞：駭人，使人駭。

降龍伏虎：降龍，使龍降；伏虎，使虎伏。驚心動(dòng)魄：驚心，使心驚；動(dòng)魄，使魄動(dòng)。怵目驚心：怵目，使目怵；驚心，使心驚。顯親揚(yáng)名：顯親，使親顯；揚(yáng)名，使名揚(yáng)。一鳴驚人：驚人，使人驚。

沉魚(yú)落雁：沉魚(yú)，使魚(yú)沉；落雁，使雁落。

閉月羞花：閉月，使月亮躲起來(lái)；羞花：使鮮花感到羞愧。喪權(quán)辱國(guó)：?jiǎn)蕶?quán)，使人權(quán)喪失；辱國(guó)，使國(guó)家蒙受恥辱。

2．形容詞的使動(dòng)用法

豐衣足食：豐衣，使衣豐；足食，使食足。爽心悅目：爽心，使心爽；悅目，使目悅。大快人心：快人心，使人心快。

堅(jiān)壁清野：堅(jiān)壁，使壁堅(jiān)；清野，使野清。傾城傾國(guó)：使諸侯之城為之傾，使國(guó)都為之傾。富國(guó)強(qiáng)兵：富國(guó)，使國(guó)家富強(qiáng)；強(qiáng)兵，使軍隊(duì)強(qiáng)盛。汗牛充棟：充，使……充實(shí)。

3．形容詞的意動(dòng)用法

厚古薄今：厚古，以古為厚；薄今，以今為薄。不恥下問(wèn)：恥，以……為恥。

4．名詞的意動(dòng)用法

幕天席地：幕，以……幕；席，以……席。草菅人命：以……為草菅。

5．名詞的使動(dòng)用法

汗牛充棟：汗，使……出汗； 三．表示被動(dòng)關(guān)系

見(jiàn)笑大方：見(jiàn)，被。被大方之家取笑。見(jiàn)棄于人：見(jiàn)……于，被。被別人拋棄。金石可鏤：鏤，被雕刻穿。水滴石穿：穿，被穿破。四．表示倒裝關(guān)系

1．否定句式中，代詞賓語(yǔ)前置。時(shí)不我待：時(shí)不待我，時(shí)間不等我。人莫予毒：人莫毒予，沒(méi)有人能傷害我。

2．疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

何去何從：去何從何，去哪里，跟從誰(shuí)。

皮之不存，毛將焉附：毛將附焉，毛將寄托在哪里呢？

3．用“之”“是”作標(biāo)志幫助賓語(yǔ)前置 何罪之有：有何罪。唯利是圖：唯圖利。唯你是問(wèn)：唯問(wèn)你。唯命是從：唯從命。唯我獨(dú)尊：唯尊我。唯才是舉：唯舉才。

4．介賓倒裝，以示強(qiáng)調(diào) 夜以繼日：以夜繼日。一以當(dāng)十：以一當(dāng)十。文以載道；以文載道。一言以蔽之：以一言蔽之。

5．介詞結(jié)構(gòu)后置（也叫狀語(yǔ)后置）

喜形于色：[于色]喜形——在臉色上表現(xiàn)出高興的情形。問(wèn)道于盲：[于盲]問(wèn)道——向盲人問(wèn)路。重于泰山：[于泰山]重——比泰山還要重。相濡以沫：[以沫]相濡——用口水互相沾濕。五．表示成分的省略

1．省略謂語(yǔ)

車(chē)水馬龍：車(chē)（如）水，馬（如）龍。一發(fā)千鈞：一發(fā)（引）千鈞。春華秋實(shí)：春（開(kāi)）華秋（結(jié)）實(shí)。夏爐冬扇：夏（進(jìn)）爐冬（奏）扇。秋毫之末：（察）秋毫之末。

2．省略介詞

逍遙法外：逍遙（于）法外。

投桃報(bào)李：投（之以）桃，報(bào)（之以）李。付之東流：付之（于）東流。付之一炬：付之（于）一炬。禍起蕭墻：禍其（于）蕭墻。

3．省略量詞（古漢語(yǔ)中數(shù)詞直接放在動(dòng)詞前面不用量詞）

九死一生：九（次）死一（次）生。三令五申：三（次）令五（次）申。三思后行：三（次）思考然后再行動(dòng)。

4．省略主語(yǔ)

舉棋不定：（弈者）舉棋不定。不平則鳴：（物）不平則鳴。言過(guò)其實(shí)：（馬謖）言過(guò)其實(shí)。做賊心虛：做賊（人）心虛。

5．省略賓語(yǔ)

網(wǎng)漏吞舟：網(wǎng)漏吞舟（之魚(yú)）。駕輕就熟：駕輕（車(chē)）就熟（路）。絕口不道：絕口不道（前恩）。

6．省略定語(yǔ)

鳥(niǎo)盡弓藏：（飛）鳥(niǎo)盡（良）弓藏。精衛(wèi)填海：精衛(wèi)填（東）海。批郤導(dǎo)窾：批（大）郤導(dǎo)（大）窾。

7．省略狀語(yǔ) 雪上加霜：雪上（更）加霜。曲高和寡：曲（彌）高和（彌）寡。

8．省略補(bǔ)語(yǔ)

鞭長(zhǎng)莫及：鞭長(zhǎng)莫及（馬腹處）。不堪回首：不堪回首（月明中）。長(zhǎng)吁短嘆：長(zhǎng)吁短嘆（三兩聲）。六．找出下列成語(yǔ)中各用了什么修辭手法

門(mén)庭若市：比喻

嗷嗷待哺：比喻，嗷嗷若待哺

草木皆兵：比喻

八字打開(kāi)：比喻，打開(kāi)若八字

不足掛齒：縮小夸張

垂涎三尺：擴(kuò)大夸張

打破沙鍋問(wèn)到底：諧音。璺到底——問(wèn)到底

是可忍，孰不可忍：反問(wèn)

落花有意，流水無(wú)情：擬人、雙關(guān)、對(duì)偶

言必行，行必果：頂針

不識(shí)之乎：借代

頑石點(diǎn)頭：擬人

七．說(shuō)明下列成語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（并列、偏正、動(dòng)賓、主謂、兼語(yǔ)、連動(dòng)）

井底之蛙：偏正

世外桃源：偏正

向隅而泣：偏正

百?gòu)U俱興：主謂

請(qǐng)君入甕：兼語(yǔ)

成人之美：動(dòng)賓 毛遂自薦：主謂

抑揚(yáng)頓挫：聯(lián)合經(jīng)風(fēng)歷雨：聯(lián)合

經(jīng)歷風(fēng)雨：動(dòng)賓

飽經(jīng)風(fēng)霜：偏正

風(fēng)雨如晦：主謂

畫(huà)龍點(diǎn)睛：并列

刻舟求劍：連動(dòng)

風(fēng)云變幻：主謂

八．指出下列成語(yǔ)中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象 衣錦還鄉(xiāng)：衣，名詞用作動(dòng)詞，穿。

厚古薄今：厚，形容詞的意動(dòng)用法，以……為厚（重視）；薄，形容詞的意動(dòng)用法，以……為?。ㄝp視）。

被堅(jiān)執(zhí)銳：堅(jiān)，形容詞用作名詞，堅(jiān)固的鎧甲；銳，形容詞用作名詞，鋒利的武器。

完璧歸趙：完，形容詞的使動(dòng)用法，使……完整?；绎w煙滅：灰，名詞用作狀語(yǔ)，像灰一樣（飛揚(yáng)）；煙，名詞用作狀語(yǔ)，像煙一樣（消散）。

汗牛充棟：汗，名詞的使動(dòng)用法，使……出汗；充，形容詞的使動(dòng)用法，使……充實(shí)。

不恥下問(wèn)：恥，形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。不以向地位比自己低下的人請(qǐng)教感到羞恥。

振聾發(fā)聵：振，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……震動(dòng)；發(fā)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……醒悟。

去偽存真：去，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……去；存，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……存。

一鼓作氣：作，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……作。擂第一通鼓可以振作士氣。

兵貴神速：貴，形容詞的意動(dòng)用法，以……為貴。無(wú)所事事：第一個(gè)“事”，名詞用作動(dòng)詞，從事、干、做。九．辨析下列成語(yǔ)中的一詞多義

1．因。因勢(shì)利導(dǎo)（介詞，趁）

因地制宜（介詞，根據(jù)）

因噎廢食（介詞，因?yàn)椋?/p>

因陋就簡(jiǎn)（動(dòng)詞，沿襲，因襲）

2．兵。兵強(qiáng)馬壯（名詞，軍隊(duì)）

短兵相接（名詞，武器）

紙上談兵（名詞，兵法）

用兵如神（名詞，軍事部署）

3．負(fù)。負(fù)荊請(qǐng)罪（動(dòng)詞，背負(fù)）

忘恩負(fù)義（動(dòng)詞，辜負(fù)，對(duì)不起）

負(fù)隅頑抗（動(dòng)詞，憑借，依仗）

如釋重負(fù)（名詞，負(fù)擔(dān)）

4．見(jiàn)。見(jiàn)異思遷（動(dòng)詞，看見(jiàn)）

固執(zhí)己見(jiàn)（名詞，見(jiàn)解）

見(jiàn)笑大方（介詞，被）

日見(jiàn)親密（動(dòng)詞，同“現(xiàn)”，顯得）

瑕瑜互見(jiàn)（動(dòng)詞，看得出來(lái)，讀jiàn）

通過(guò)猜想來(lái)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)

一．嘗試猜出下列句子中的通假字

1．矢無(wú)所揣其角，虎無(wú)所措其蚤。（帛書(shū)《老子》）

跟“虎”相對(duì)的應(yīng)該也是一種動(dòng)物——兕，犀牛。

跟“角”相對(duì)的應(yīng)該也是一種器官——爪，爪子。

哈哈，這就叫聰明！

2．寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳。（《孟子·梁惠王下》）

我談不上喜歡先王的音樂(lè)，只是喜歡世俗的音樂(lè)罷了。

直，通“只”，程度副詞。

3．竹柔而剛，用弱而強(qiáng)。（《淮南子·原道訓(xùn)》）

而，通“能”。猜猜“用”是什么意思？

4．余懼不獲其利而離其難。（《史記·樂(lè)毅傳》）離，通“罹”，遭受的意思。想想屈原的《離騷》吧！

5．臣聞明主在上，賢輔在下，君則安虞而民和睦。（《國(guó)策·齊策》）

虞，通“娛”，快樂(lè)的意思。想想后面的“民和睦”一語(yǔ)。

6．君有此士也三萬(wàn)以方行天下。（《管子·小匡》）方，通“橫”。想想詞語(yǔ)“橫行天下”吧！

7．情不知其義也，故書(shū)其言以遺后世。（《墨子·非攻上》）情，通“誠(chéng)”，確實(shí)，程度副詞。想想“遺”讀什么？

8．視項(xiàng)羽無(wú)東意。（《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）

視，通“示”，給……看的意思。想想“示意”“示眾”等等。

9．尺蠖之曲，以求其信也。（《易?系辭》）

信，通“伸”，伸展。想想前面那個(gè)“曲”字，再想想課文中的句子“欲信大義于天下”，不就明白了？

10．陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚。（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）

歸，通“饋”，送的意思。想想后面的“豚”可是禮物哦！“烤乳豬”?。?/p>

二．嘗試寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)字的本字

1．臣沒(méi)死以聞。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》）

沒(méi)，通“冒”。冒險(xiǎn)?。∥颐爸劳龅奈ｋU(xiǎn)把這件事報(bào)告給你。

2．文王既沒(méi)，文不在茲乎。（《論語(yǔ)?子罕》）沒(méi)，通“歿”，文王不在，就是死了啊！文王死后，文德再也不在這里了嗎？

1．季武無(wú)適子。（《左傳?襄公二十三年》）適，通“嫡”。季武他沒(méi)有親生兒子??！

2．吳王夫差，無(wú)適于天下。（《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》）適，通“敵”。想想看，“無(wú)敵于天下”么！

3．發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。（《史記?陳涉世家》）適，通“謫”。被貶謫到漁陽(yáng)去戍邊的九百名奴隸。發(fā)，征調(diào)。4．

弟子趣之。（史記?西門(mén)豹治鄴））趣，通“促”。要他的徒弟去催促他??！5．

以趣本務(wù)而疏末作。（《韓非子?五蠹》）趣，通“趨”。趨向于做什么呀！

6．法趣上下，四相反也，而無(wú)所定，雖有十黃帝不能治也。（《韓非子?蠹》）趣，通“取”。“取法”么！

7．率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷。（《詩(shī)經(jīng)?周頌》）時(shí)，通“是”。率領(lǐng)這些農(nóng)夫，播種五谷。8．

時(shí)其饑飽。（《莊子?人間世》）時(shí)，通“伺”，伺候的意思。伺候他吃飽。9．

見(jiàn)卵而求時(shí)夜。（《莊子?齊物論》）

時(shí)，通“司”。司夜的東西，就是雞呀！看見(jiàn)蛋，還想吃雞，想得真美??！

10． 遲歸有時(shí)。（《易?歸妹》）

時(shí)，通“待”，這叫“雙聲通假”?；貋?lái)晚了，你就等著他吧！11． 公子光洋為足疾。（《史記?吳太伯世家》）洋，通“佯”，假裝。

12． 陽(yáng)尊懷王為義帝。（《漢書(shū)?高祖本紀(jì)》）陽(yáng)，通“佯”，假裝，表面上。

13． 齊王怪之，固不能飲，洋醉去。（《史記?呂后本紀(jì)》）洋，通“佯”，假裝。

14． 帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝，通“措”，放置。15． 無(wú)所錯(cuò)手足。（《易?小過(guò)》）錯(cuò)，通“措”，放。想想“手足無(wú)措”?。?6． 大亮被禽。（《新唐書(shū)?列傳第二十四》）禽，通“擒”，被抓住了啊！

三．嘗試在下列括號(hào)中填出該字的一個(gè)常見(jiàn)的本字

亡（無(wú)）

裁（才）

畔（叛）

要（邀）

胡（何）

罷（疲）

得（德）

以（已）

有（又）

冊(cè)（策）

上（尚）

闕（缺）

惠（慧）

蚤（早）

蜚（飛）

四．嘗試翻譯下列文段

1．將欲拾之，必古張之；將欲弱之，必古強(qiáng)之；將欲去之，必古與之；將欲奪之，必古予之。是胃微明。友弱朕強(qiáng)，魚(yú)不可說(shuō)于淵，國(guó)之利器不可以視人！

——帛書(shū)《老子》

——將要收斂它，必須暫且張大它；將要削弱它，必須暫且增強(qiáng)它；將要去掉它，必須暫且支持它；將要奪取它，必須暫且給予它；這就叫做微妙的明智。柔弱勝剛強(qiáng)，魚(yú)不能離開(kāi)水，治國(guó)治軍的策略不能讓人知道。

通假字有：拾，通“翕”，收斂。古，通“姑”，暫且。胃，通“謂”，叫做。友，通“柔”，柔弱。朕，通“勝”，戰(zhàn)勝。說(shuō)，通“脫”，離開(kāi)。視，通“示”，給……看。

2。蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（tí）而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛（tuòchí）之士，亦在御之而已。其令州縣察吏民，舉茂才異等可為將師及使絕國(guó)者。

——漢武帝劉徹《下州郡求賢詔》

——非同尋常的功業(yè)，一定要等待非同尋常的人去完成。所以有的千里馬不服從約束卻能夠日行千里，有的人才受到世俗中的人們說(shuō)三道四的連累卻能建立功名。實(shí)際上，那些不聽(tīng)駕御的馬匹，和世上那些放蕩不羈的人才，也不過(guò)是看你如何控制他們罷了。所以我特地在此命令：各個(gè)州縣應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考察官員百姓，把那些有學(xué)問(wèn)的以及可以出將入相或者出使外國(guó)的奇才怪杰統(tǒng)統(tǒng)給我推薦上來(lái)！[評(píng)議] ①武帝雄心露于“非?！倍?。文、景用人，必求長(zhǎng)者之意，至此索然矣！

——鐘伯敬

②相馬于驪黃牝牡之外，固是九方皋道法。

——錫周

③“說(shuō)你行你就行，不行也行；說(shuō)你不行就不行，行也不行！”共產(chǎn)黨的用人原則，至此愧死矣！

——陸波

④古今中外細(xì)想來(lái)，不遭人忌是庸才！

——陸波

3．自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷。豈幸相遇哉？上之人求取之耳！今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫”，若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世？今天下得無(wú)有被褐懷玉釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。

——曹操《求賢令》見(jiàn)于《三國(guó)志?魏志?武帝紀(jì)第一》 [注釋] ①曹操于漢獻(xiàn)帝建安十五年春頒下此令。

②受命：本指受命于天，古人認(rèn)為每個(gè)朝代興起是由上天意志決定的；中興，復(fù)興，一個(gè)朝代衰落而復(fù)興起來(lái)。君，帝王。

③賢人：有道德有才能的人；君子：道德高尚的人。及：趁著，當(dāng)。

④曾：乃，竟；閭：古二十五家為里，里門(mén)為閭；巷：小胡同；幸：僥幸。⑤求?。涸L(fǎng)求，得到；急時(shí)：緊要時(shí)刻；老：卿大夫的家臣；優(yōu)：充足、富裕，此指才干有余。

⑥孟公綽：魯國(guó)大夫，以沒(méi)有欲望著稱(chēng)，被稱(chēng)為廉士（品行方正的人）。

⑦陳平見(jiàn)薦于魏無(wú)知。無(wú)知曾為之辯護(hù)言其不曾勾引嫂子，也未曾接受賄賂。

⑧仄陋：卑賤，指出身微賤，貧賤無(wú)名的人；唯：句首助詞，表示希望。

⑨得無(wú)：固定短語(yǔ)，恐怕……吧？難道沒(méi)有……嗎？是：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

⑩明揚(yáng)：發(fā)現(xiàn)、推薦、舉薦；二三子：左右的人。得：一定，讀děi。

——自古以來(lái)，那些受命于天以及光復(fù)中興的君主，哪里不是因?yàn)榈玫揭恍┑虏偶鎮(zhèn)涞娜撕退麄円黄鸸餐卫硖煜碌哪?？?dāng)他們得到這些人才的時(shí)候，竟然沒(méi)有超出鄉(xiāng)鎮(zhèn)的范圍。難道是僥幸遇到這些人才的嗎？只不過(guò)是上面的統(tǒng)治者頒下求賢令后求取得到的罷了！現(xiàn)在天下還沒(méi)有平定，這正是特別渴求人才的緊要時(shí)刻。“像孟公綽那樣的人在趙國(guó)、魏國(guó)做做卿大夫的家臣還可以，卻不可以做滕公、薛公的家臣的。”如果一定要是品行廉潔的人才可以重用他們，那么齊桓公還能憑什么在春秋稱(chēng)霸呢？現(xiàn)在天底下恐怕還有出身貧窮卻身懷絕技還在渭水邊垂釣的人吧？恐怕還有蒙受盜嫂貪錢(qián)的污辱至今還沒(méi)遇到魏無(wú)知的人吧？希望我身邊的人能夠幫助我發(fā)現(xiàn)推薦那些出身貧賤地位低下的人，只要他們有本事就把他們舉薦上來(lái)，我一定會(huì)重用他們。

堅(jiān)持——堅(jiān)持是什么？堅(jiān)持是一種人生境界，堅(jiān)持是一步步引導(dǎo)你走向成功的階梯。堅(jiān)持像小草，不懼千斤磐石的重壓，仍然頑強(qiáng)亮出自己的生命底色；堅(jiān)持像雨滴，固守心中唯一的目標(biāo)而不改初衷，終有一天會(huì)鑿穿自己的生命之石。堅(jiān)持是石，擦亮了理想之火，點(diǎn)燃生命中的圣燈；堅(jiān)持是圖片，是生命的輪回建立的一種永恒的秩序。堅(jiān)持是人生的希望，在滴水如冰的嚴(yán)冬，我們堅(jiān)持春天的渴望；在漆黑如墨的風(fēng)雨之夜，我們堅(jiān)持心中的太陽(yáng)。堅(jiān)持，為我們的人生創(chuàng)造了不少生命中的奇跡，像在烈日的沙漠中，你把最后一滴水留給別人，沒(méi)有任何怨言。在生命的驛站，堅(jiān)持是成功的開(kāi)門(mén)鎖；在人生的航程里，堅(jiān)持是我們不變的方向；在現(xiàn)實(shí)的生活中，堅(jiān)持就是勝利。

食已畢而味愈濃，言猶盡而意無(wú)窮。

回味，無(wú)論是物質(zhì)上的還是精神上的，總教人聯(lián)想起馥郁醇厚的美酒，婉轉(zhuǎn)承歡的佳人；耐人咀嚼的橄欖，含蓄雋永的詩(shī)文；頰齒留香的奇珍，余音繞梁的歌音------頗堪品味，頗堪玩味，頗堪尋味，頗堪吟味。從回流中體味，從回響中體味，從回憶中體味?；匚?，虛虛實(shí)實(shí)的反芻，實(shí)實(shí)虛虛的享受！

鮮活論據(jù)

Δ他22歲時(shí)做生意失敗，23歲他競(jìng)選州議員，又失敗了，24歲時(shí)他重操舊業(yè)繼續(xù)做生意，又賠得一無(wú)所有，26歲時(shí)他的情人不幸死去，27歲時(shí)他的精神完全崩潰，幾乎住進(jìn)瘋?cè)嗽海?9歲時(shí)他再次競(jìng)選州議員失敗，31歲時(shí)他競(jìng)選國(guó)會(huì)議員失敗，39歲時(shí)他競(jìng)選國(guó)會(huì)議員再次失敗，46歲時(shí)他競(jìng)選參議員失敗，47歲時(shí)他競(jìng)選副總統(tǒng)失敗，49歲時(shí)他競(jìng)選參議員再次失敗，這個(gè)人在51歲那年競(jìng)選總統(tǒng)成功，成為美國(guó)歷史上與華盛頓齊名的最偉大的總統(tǒng)，這個(gè)人，就是亞伯拉罕·林肯。