第一篇：毛概、鄧論、思修重點(diǎn)概括(一頁紙)

毛澤東思想

黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。群眾路線是黨的根本路線。

獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本落足點(diǎn)。發(fā)展背景：

20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時代背景；

1、毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近現(xiàn)代中國社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。

2、新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動的發(fā)展；為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、新文化運(yùn)動的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播；為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。

4、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

5、毛澤東和以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的個人因素是毛澤東思想形成的必不可少的主觀條件。理論發(fā)展：

毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東對中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件及其在革命中的作用，對土地革命路線，對新型人民軍隊(duì)的建設(shè)與紅軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，和對農(nóng)村與戰(zhàn)爭環(huán)境中的無產(chǎn)階級政黨建設(shè)等問題進(jìn)行了科學(xué)闡述，成功開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，這標(biāo)志著毛澤東思想開始形成。1945年4月召開的中共七大確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東系統(tǒng)而完整闡述的新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，精辟論證的黨在民主革命時期的政策和策略，對指導(dǎo)中國革命具有特別重大的意義。這標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。在全國解放戰(zhàn)

爭時期和新中國建立以后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東思想又是集體智慧的結(jié)晶，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人，包括劉少奇、周恩來、朱德、任弼時、鄧小平、陳云等，都對它的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，它凝聚著中國共產(chǎn)黨人的聰明才智，是黨和人民群眾進(jìn)行偉大革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。地位確立過程：

1941年3月，黨的理論工作者張如心在《論布爾什維克的教育家》一文中，首次使用了“毛澤東同志的思想”的提法。

1943年7月5日，王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中，首次使用了“毛澤東思想”這個概念，指出“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義”。

1945年4月23日至6月11日，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會在延安召開。黨的七大的一個重大歷史性貢獻(xiàn)是確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。科學(xué)體系：

1.關(guān)于新民主主義革命。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。加上黨本身的建設(shè)，就成為中國革命的三個主要法寶。

2.關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)。關(guān)于社會主義社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；關(guān)于人民內(nèi)部要在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)－批評－團(tuán)結(jié)”，在黨與民主黨派的關(guān)系上實(shí)行“長期共存、互相監(jiān)督”，在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放、百家爭鳴”，在經(jīng)濟(jì)工作中實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”等一系列正確方針；關(guān)于不要機(jī)械搬用外國的經(jīng)驗(yàn)，而要從中國是一個大農(nóng)業(yè)國這種情況出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，充分重視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，走出一條適合我國國情的中國工業(yè)化道路的思想；關(guān)于調(diào)動一切積極因素，化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)全國各族人民建設(shè)社會主義強(qiáng)大國家的戰(zhàn)略思想。

3.關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨。

4.關(guān)于政策和策略。

5.關(guān)于思想政治工作和文化工作。發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化，實(shí)行百花齊放、百家爭鳴、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針。

6.關(guān)于黨的建設(shè)。理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。歷史地位：

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是新民主主義和社會主義革命取得勝利的理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財(cái)富，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中華民族的精神支柱，也成為建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。

鄧小平理論 思想道德基礎(chǔ)和法律修養(yǎng)

鄧小平理論，是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，中國特色社會主義為主題的理論。鄧小平理論是馬克思即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。并且是在代精神、社會主義榮辱觀。毛澤東思想基礎(chǔ)上發(fā)展而成。第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念“解放思想，實(shí)事求是”是其精髓。第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

一、認(rèn)識大學(xué)生的歷史使命社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各

二、確立馬克思主義的科學(xué)信仰族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持

二、樹立中國特色社會主義共同理想改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

一、堅(jiān)持個人理想與社會理想的統(tǒng)一（“一個中心、兩個基本點(diǎn)”）

二、立志高遠(yuǎn)與始于足下建設(shè)中國特色社會主義的基本綱領(lǐng)包括：建設(shè)中國

三、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性特色社會主義的經(jīng)濟(jì)，建設(shè)中國特色社會主義的政治、四、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)建設(shè)中國特色社會主義的文化。第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國精神對外開放是一項(xiàng)基本國策。*第一節(jié) 中華民族的愛國主義傳統(tǒng)*公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，愛國主義（patriotism）是指個人或集體對“祖國”是我國社會主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。的一種積極和支持的態(tài)度。社會主義初級階段的分配方式和原則：在按勞分配為愛國主義包含了這樣的態(tài)度：對祖國的成就和文化主體的前提下，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。感到自豪；強(qiáng)烈希望保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)；對祖確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分國其他同胞的認(rèn)同感。個體應(yīng)將國家利益置于個人和團(tuán)配的原則。體利益之上。

這一理論主要體現(xiàn)在1978年中共十一屆三中全會集中表現(xiàn)為民族自尊心和民族自信心，為保衛(wèi)祖國之后鄧小平的各種講話、報(bào)告與會議決議之中。和爭取祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，也是1997年9月中共十五大把鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。中國各民族大團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。中華民族在鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步圍繞“什么是社幾千年的歷史中形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題。愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這主要內(nèi)容： 是我們民族賴以存在、發(fā)展的情感紐帶與精神支柱。堅(jiān)

1．社會主義的發(fā)展道路的理論。走自己的路，建持以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值設(shè)有中國特色的社會主義； 體系的基本內(nèi)容之一。在現(xiàn)階段，愛國主義最基本、最

2．社會主義發(fā)展階段的理論。我國還處于社會主本質(zhì)、最重要的表現(xiàn)，就在于不遺余力地鞏固最廣泛的義初級階段的科學(xué)論斷； 愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建

3．社會主義根本任務(wù)的理論。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而作出自己的貢獻(xiàn)。場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃基本要求：愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有濟(jì)手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！，F(xiàn)時代價值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；愛國主義需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。判斷各方面工作的是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力；愛國主義是個人實(shí)現(xiàn)三個“有利于”標(biāo)準(zhǔn)，是否有利于發(fā)展社會主義社會人生價值的力量源泉。的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，兩個一致性：愛國主義與愛社會主義具有一致性：愛是否有利于提高人民的生活水平。科學(xué)技術(shù)是第一生國主義與擁護(hù)國家統(tǒng)一有一致性。產(chǎn)力。第三節(jié) 做忠誠的愛國者

4．社會主義發(fā)展動力。改革也是一場革命，也是

自覺維護(hù)國家利益；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)祖國統(tǒng)一 ；

解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒增強(qiáng)國防觀念；增強(qiáng)國家安全意識。有出路的。同經(jīng)濟(jì)、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)以“有理第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值想、有道德、有文化、有紀(jì)律（“四有”）”為目標(biāo)，第一節(jié) 樹立正確的人生觀

建設(shè)社會主義精神文明；

四、正確認(rèn)識人生價值

5．社會主義建設(shè)外部條件的理論。和平與發(fā)展是人生價值包含自我價值和社會價值。一個人只有滿當(dāng)代世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政

足社會需求，才能獲得自我生存的有利基礎(chǔ)。

策。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)第二節(jié) 在實(shí)踐中創(chuàng)造有價值的人生 當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的第三節(jié) 科學(xué)對待人生環(huán)境一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導(dǎo)致落后；

促進(jìn)自我身心的和諧；促進(jìn)個人與他人的和諧；促

6．社會主義建設(shè)政治保證。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則； 進(jìn)個人與社會的和諧；促進(jìn)人與自然的和諧。7．社會主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟。提出基本實(shí)現(xiàn)我國的第四章 學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實(shí)踐現(xiàn)代化分三步走。貧窮不是社會主義，同步富裕又是

第二節(jié) 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)

不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區(qū)一部分人先富起第三節(jié) 踐行和弘揚(yáng)社會主義道德來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕； 社會主義道德是在無產(chǎn)階級自發(fā)形成的樸素的道德

8．社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。中國共產(chǎn)黨

基礎(chǔ)上，以馬克思主義的世界觀為指導(dǎo)，由無產(chǎn)階級自

是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。必須依靠廣大工人、農(nóng)覺培養(yǎng)起來的道德；是以為人民服務(wù)為核心，以集體民、知識分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以社會主義公民基全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖

本道德規(guī)范和社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容，以代表無

國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍產(chǎn)階級和廣大勞動人民根本利益和長遠(yuǎn)利益的先進(jìn)道德隊(duì)是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會主義的重要力量； 體系。

9．關(guān)于祖國統(tǒng)一的理論。一國兩制：在一個中國

第四節(jié) 恪守公民基本道德規(guī)范的前途下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度；香港、澳門在社會主義初級階段，由低到高存在著四個層次的和臺灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本主義制度長期道德要求。第一層次（最基本），它包括社會公德和家不變。

庭美德兩大部分。第二層次的是社會主義基本道德，具

歷史地位、意義： 體概括為“五愛”，即愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科鄧小平理論相對于毛澤東思想，是馬克思主義中國化進(jìn)學(xué)，愛社會主義。第三層次的是社會主義職業(yè)道德，各程中的第二次歷史性飛躍，是馬克思主義在中國發(fā)展的行各業(yè)都有自己的特殊道德要求。第四層次的是共產(chǎn)主

新階段。是對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，改革義道德。開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，黨和國家必須第五章 領(lǐng)會法律精神 理解法律體系長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

第三節(jié) 我國憲法確立的基本原則和制度

憲法是國家的根本大法。第四節(jié) 個人品德養(yǎng)成中的道德與法律

道德和法律相輔相成。

結(jié)束語 立志做社會主義“四有”新人有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

第二篇：思修毛鄧三論文

情非得已之足球苦旅

前言

說起中國足球，很多人第一個想到的可能是“臭”字，可它對我而言，卻有著非同一般的意義。記得第一次看球，是在97年，世界杯預(yù)選賽亞洲區(qū)，中國對伊朗。在大連金州，在億萬球迷的吶喊聲中，中國隊(duì)在2:0領(lǐng)先的情況下，被伊朗隊(duì)連進(jìn)4球，慘遭逆轉(zhuǎn)。當(dāng)然，這種令人扼腕嘆息情況在接下來的十幾年時間時常發(fā)生，以至于“國足”這個詞已成為中華民族恥辱的象征，成為人民茶余飯后調(diào)侃的對象，成為女人教訓(xùn)男人的典型反面教材。

人生二十載，所遇之人中，極少有人對中國足球感興趣。我把自己研究中國足球當(dāng)做是一種癖好，用一個詞來形容，就是非主流。在與他人交往過程，我們總會交流自己的興趣愛好，此時，我終會試探著提起中國足球，但一般得到的評價都是“哎呀，別提了，臭死了”，這時，我只能笑而不語。其實(shí)我很想說你這是在五十步笑一百步。

這篇文章是我看了《中國足球內(nèi)幕》和《球事兒》這兩本書后的體會，也算是我這十幾年來對中國足球的了解做個總結(jié)。當(dāng)然，在此，我沒有為中國足球辯解的意思，只希望人們在嘲笑和辱罵過后，能冷靜下來，透過表象，探究它的本質(zhì)。談起這個話題，可能很多人都興趣索然。其實(shí)，在中國足球這個世界里，有著商場上的爾虞我詐，也有著電影中黑社會的血雨腥風(fēng)，更有著鬧劇般的啼笑皆非?，F(xiàn)在，讓我們開始一段足球苦旅，在一次次的失敗過后，追尋成功的足跡，在無盡的黑暗中尋找希望的圣火。

天朝與足球

公元2008年，第28屆奧林匹克運(yùn)動會在北京舉行，天朝軍團(tuán)勇奪52金，國人大悅，唯蹴鞠隊(duì)大敗，國人恥之，教頭謝亞龍?jiān)饬T黜。其實(shí)，熟悉中國足球的人應(yīng)該知道，這僅僅是我們的國足屈辱史中的一個不值一提的小插曲。想當(dāng)初，我們的國足在世界杯賽場首次亮相時，三場皆敗，一球未進(jìn)，甚至完敗俶爾小邦哥斯達(dá)黎加，令國人顏面盡失。怎知自此以后，我們非但沒有更進(jìn)一步，反而假丑惡纏身，一跌到底。

“為什么13億中國人中就找不到11個能踢球的？”這可謂是當(dāng)代中國最令人不解的是大問題之一啊。其實(shí)要回答這個問題并不困難，我們不能單從數(shù)量的關(guān)系去看待這個問題，就像四五十年前我們的偉大領(lǐng)袖認(rèn)為人多力量大一樣，我們有這么多人肯定能找到能踢球的。

一直以來，我都認(rèn)為中國足球所發(fā)生的那些事兒正影射著我們的社會現(xiàn)狀，它像一面鏡子，照出了我們52枚金牌后的假丑惡。正如我們久升不下的GDP下，有著礦難，環(huán)境污染，樓價嚇?biāo)廊耍?3連跳跳死人，幼兒園砍死人。但是，在一種天朝心態(tài)的麻痹作用下，我們更愿意聽好話，更相信“總體情況良好”。

體制與足球

可能很多人會把乒乓球，體操，跳水之類提出來，這可是最給天朝長臉的體育項(xiàng)目。就連那全國不超過100人從事的冰壺，我們都能在冬奧會進(jìn)軍前三，為什么我們花費(fèi)了這么多人力物力也玩不轉(zhuǎn)這個小小的足球？

在我國，幾乎所有體育項(xiàng)目采取舉國體制，通俗的說，就是國家出錢培養(yǎng)專業(yè)隊(duì)員。這個政策起源于新中國成立之后，國家急于向世界證明自己，以提高國民自信，于是挑選了幾個適合中國人體質(zhì)的運(yùn)動項(xiàng)目，重點(diǎn)培養(yǎng)。這些專業(yè)與動員基本從小就在練體育，也沒怎么讀書，一切條件有國家提供。所以，從某種程度上說，拿了金牌先謝國家也是應(yīng)該的。在外國，這些項(xiàng)目的運(yùn)動員大多是業(yè)余的，他們都有自己的工作，有的還要靠社會救濟(jì)，運(yùn)動場地自己找，教練要自己花錢請。因此，我們的國球，國羽，跳水夢之隊(duì)，體操夢之隊(duì)稱霸世界也就不足為奇。

但在足球領(lǐng)域，這種體制好比我們高消耗低輸出的能源結(jié)構(gòu)。足球，作為世界第一運(yùn)動，其職業(yè)化發(fā)展高度發(fā)達(dá)，與市場高度接軌。中國于94年正式推行職業(yè)化足球，但這是一種畸形，猶如清末的君主立憲。按照國際足聯(lián)規(guī)定，政府不得干預(yù)各國足協(xié)。例如伊拉克和土耳其政府就曾以腐敗為由接管了足協(xié)，結(jié)果國際足聯(lián)當(dāng)即取消了其國際比賽參賽資格。然而，在中國，足球管理中心主任這個官方的“頭”卻和足協(xié)主席這個民間的“頭”是同一個人，甚至他還是中超公司董事長，三權(quán)分立變成一枝獨(dú)秀。

這幾年來，許多人呼喊體制改革，然而如同我們的政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革，其進(jìn)展甚微。至少從目前情況看，基本是不可能的。然而，也有人提出，我們的近鄰朝鮮進(jìn)入了世界杯，其體制不是更為落后，既然我們搞不懂職業(yè)足球，何不恢復(fù)專業(yè)體制。本人以為這種倒行逆施，張勛復(fù)辟的行為只能成為歷史的笑柄。官僚與足球

新年伊始，足壇轟動，足球管理中心主任南勇，副主任楊一民鋃鐺入獄。在一股打假掃黑的旋風(fēng)中，足協(xié)的一二把手未能幸免。此案目前還在審理當(dāng)中，相信但一切內(nèi)幕都被曝光過后，還會有一場更大的地震來臨。

遍觀中國足球的歷任長官，不難發(fā)現(xiàn)，他們基本都是外行，以叉腰肌成名的謝亞龍主席原先是管田徑的，而詩情畫意的閻世鐸主席更像是作協(xié)的大詩人，而如今的韋迪韋大人是從水上中心調(diào)過來的。當(dāng)然，我們不能一棒打死，外行一定管不好內(nèi)行。但事實(shí)上，這已經(jīng)鬧出不少笑話。前有謝主席提出聯(lián)賽南北分區(qū)，成為當(dāng)年網(wǎng)絡(luò)熱門冷笑話，后有韋大人提議國奧打中超，遭到舉國的炮轟。外行管內(nèi)行，拍腦袋行事，結(jié)果拍大腿嘆息。其實(shí)，這些“官僚”本質(zhì)上也是想搞好足球的，但是他們總受到種種阻礙。其實(shí)，早在幾年前，打假的風(fēng)聲就已經(jīng)很緊了，許多證據(jù)已送到足協(xié)，但在穩(wěn)定壓倒一切，一切服從北京奧運(yùn)的形勢下，對于假球黑哨問題，他們只能不作為，一切服從大局。

顯然，所有人都知道，振興中國足球的根本在于搞好青訓(xùn)，從孩子抓起，搞好校園足球，大眾足球，此方為治標(biāo)治本的良藥。但是，這對于官員來說，太不劃算了，首先，將資金投入到青訓(xùn)中，勢必影響到對適齡球隊(duì)投入，因此必須以犧牲眼前成績?yōu)榇鷥r，況且未來還是一個無底洞，這是他們最不愿意看到的，另外，他們?nèi)纹谟邢?，等青?xùn)效果出來，他們早已離任，顯然他們沒有前人栽樹后人乘涼的覺悟。于是，在這種長官作風(fēng)的作用下，我們把錢都投入到成年隊(duì)，忽視對青少年的培養(yǎng)，造成了年齡結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重?cái)鄬?。在我們國家，踢球的孩子越來越少?/p>

資本與足球

足球，資本運(yùn)作的游戲，冒險家的天堂。

在這里，有運(yùn)籌帷幄的巨富，也有玩弄伎倆的跳梁小丑。

徐明，大連隊(duì)老板，實(shí)德集團(tuán)董事長，坊間傳聞其為某總理女婿。曾經(jīng)是中國足壇呼風(fēng)喚雨的人物，實(shí)德系的控制者，G8的創(chuàng)始人，公開與足協(xié)叫板。近兩年投入減少，似乎有退隱之意。徐澤憲，原中遠(yuǎn)董事，后沒落，聽說最近在海南搞房地產(chǎn)，咸魚翻身，有望卷土從來。朱駿，如今上海灘炙手可熱的人物之一，他也許不是最有錢的，但卻是最常出新聞的，如今失去魔獸代理權(quán)，家產(chǎn)嚴(yán)重縮水。此三人，被比作上海灘曾經(jīng)的杜月笙，黃金榮，張嘯林。關(guān)于他們?nèi)说木使适略诖瞬毁様ⅰ?/p>

再說一下丑角，張海，原健力寶董事，以通天童子，氣功大師發(fā)家，后前往香港闖天下，后利用健力寶創(chuàng)始人李經(jīng)緯與政府的矛盾，空手套白狼，盤下健力寶集團(tuán)。買下深圳足球隊(duì)后，購入多名國腳，力圖打造豪華陣容，建立“健力寶系”，與徐明的“實(shí)德系”針鋒相對。一方面，他積極融資，把錢投入到球隊(duì)，另一方面，集團(tuán)事務(wù)卻疏于打理，過著以債抵債的的日子。04年，在拖欠工資一年的情況下，深圳隊(duì)奪得首屆中超聯(lián)賽冠軍。與此同時，健力寶集團(tuán)瀕臨破產(chǎn)，張海也應(yīng)資本糾紛鋃鐺入獄。從此深圳隊(duì)一蹶不振。

王珀，一個充滿傳奇色彩的人物，靠一件軍皮大衣，聲稱自己在某軍區(qū)有后臺，曾先后控制過陜西，陜西，呼和浩特等多支球隊(duì)。他所在的球隊(duì)，基本無球不輸，而且一輸就是大比分。他曾經(jīng)有句名言，“我所在的球隊(duì)，球員一定不能賭球，要賭，也要在球隊(duì)的統(tǒng)一組織下賭。”在足壇上，此君名聲極臭，達(dá)到了人見人怕的地步。他每到一支球隊(duì)，便開始組織球員踢假球，然后下注自己的球隊(duì)輸球，以此牟取暴利。此舉甚至惹怒了莊家，遭到了莊家的追殺。當(dāng)他來到呼和浩特隊(duì)時，再次使出慣使的伎倆。果然，在他的操控下，球隊(duì)連吃敗仗。部分球員不堪其控制，集體出逃，導(dǎo)致球隊(duì)被足協(xié)取消聯(lián)賽資格。此時，他再也找不到球隊(duì)可控制，于是他將魔掌伸向了國外，控制了一支由中國人組成的新加坡球隊(duì)。去年，新加坡警方徹查假球案，多名中國球員遭到通緝。通過國際刑警的全球通緝，中國足壇的一場打假風(fēng)暴疾風(fēng)暴雨般的來臨，王珀也眾望所歸地進(jìn)了監(jiān)獄。

一場鬧劇

說說去年轟動一時的“吊射門”。地點(diǎn)，四川大學(xué)足球場。四川主場對陣青島隊(duì)，上半場，實(shí)力占優(yōu)的青島隊(duì)連進(jìn)3球。下半場開始后，奇怪的場景出現(xiàn)了，已經(jīng)遙遙領(lǐng)先的青島隊(duì)并沒有停止進(jìn)攻的步伐，繼續(xù)猛攻，然而四川隊(duì)嚴(yán)防非死守，力保城門不失。眼見無法破門，青島隊(duì)換上替補(bǔ)球員杜斌，上場前他剛接了個電話，上場后跟場上的隊(duì)友交代了一番。已到最后階段，85分鐘，青島的李明突然調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，往自家球門一腳吊射，還沒弄清形勢青島隊(duì)門牟鵬飛將趕緊將球撲了出去。86分鐘，青島隊(duì)故技重施，后衛(wèi)張?zhí)祛冈谥腥「浇俅纹鹉_射門，目標(biāo)還是本方球門，不過球偏得很遠(yuǎn)。此時的牟鵬飛顯得有些茫然，似乎不明白隊(duì)友為何突然失去了方向感。或許是看到門將未能理解到“意圖”，隨后李明再次向本隊(duì)球門“開炮”，這次他離球門更近，同時選擇了更為穩(wěn)妥的推射，而門將牟鵬飛也終于“懂起了”，站在大禁區(qū)邊緣，眼睜睜地看著皮球以極慢的速度向球門內(nèi)滾去，絲毫沒有回追的意愿。不過老天爺似乎并不想讓他們?nèi)缭福蠲鞯摹吧溟T”最終卻擦著門柱滑出了底線。幾名靠近邊線的青島隊(duì)員臉上露出了遺憾的表情。

川足隊(duì)員滕彬受傷倒地，已經(jīng)大比分領(lǐng)先的青島隊(duì)卻絲毫沒有停下的意思，迅速將球攻至前場，不過最終的射門被徐揚(yáng)撲出。比賽中的第4裁判看到了青島隊(duì)這一幕后，馬上傳信息給主裁，主裁判也在比賽剛到90分鐘時就馬上吹響了比賽結(jié)束的哨聲。贏球本應(yīng)大肆慶祝的青島眾將士垂頭喪氣，好像輸球的是他們一樣，不明其所以然。場外的球迷也知道發(fā)生什么事了，向場內(nèi)高呼“假球”。

比賽為什么要這么踢？在賭球中，有一種叫大小球。一場比賽中，莊家規(guī)定一個數(shù)字，例如3.1，總進(jìn)球數(shù)小于3.1，即為小球，大于3.1為大球。顯然，這場比賽，青島隊(duì)賭的是大球，也就是說兩隊(duì)一共要進(jìn)四個球才能贏錢。于是3比0，領(lǐng)先的情況下，青島隊(duì)依舊狂攻依舊不難理解。然而，在久攻不下的情況下，只能從自己的球門打主意了。想靠四川隊(duì)進(jìn)一個是不可能的，于是只能自擺烏龍。在光天化日，眾目睽睽之下，公然踢假球在中國尚屬首次，恐怕在世界足壇也是少有的。這將是足球運(yùn)動史上揮之不去的污點(diǎn)。

摸不著頭腦的莊家

早在前幾年，境外合法賭博公司已經(jīng)對我們的聯(lián)賽開盤。很多人都曾擔(dān)心，這是否會造成賭球假球橫行。事實(shí)上，莊家也看不懂中國足球，經(jīng)常賠本，以至于后來干脆就不對中國聯(lián)賽開盤。

舉個例子，某年一場足協(xié)杯半決賽。廈門主場對陣大連。由于首回合雙方一比一戰(zhàn)平，次回合廈門只要0比0戰(zhàn)平就能晉級。從實(shí)力上看，大連明顯占優(yōu)，從士氣看，廈門更勝一籌，加上主場作戰(zhàn)，因此，雙方應(yīng)該勢均力敵。盤口也是這么顯示的，莊家開出大連讓一球，也就是說，如果你賭大連贏球，必須是大連贏兩個你才能贏錢。

比賽開始后，所有球迷都目瞪口呆，廈門隊(duì)竟然派出了全部替補(bǔ)球員出場，明顯是想輸?shù)舯荣?，而且還是要輸大比分。果不其然，大連最終5比0擊敗對手。而且，在比賽過程中，盤口不斷上升，從1到1.5，到2，一直升到4，也就是說大連要贏4個球才算贏，另外，水位不斷下降，也就是說即使你賭對了，賠率也是很少的，這說明有人在不斷下大注，賭大連大比分贏球。然而比賽的結(jié)果剛好是大連贏球贏盤，所以莊家賠大本。這只是眾多可疑比賽的一場。隨著合法賭博公司的退出。地下賭球占領(lǐng)了整個市場，他們能通過金錢賄賂球員，教練，裁判。有的球員，教練也親自上陣賭球。有一個教練曾經(jīng)說過，他要通過比賽的前十分鐘才能觀察出那幾個球員是一伙的，有可能這幾個賭的是輸小球，于是他們先放對方進(jìn)一個，然后就開始認(rèn)真防守了，這幾個可能是賭輸大球，于是整場都放著打。

古惑仔

看過電影《古惑仔》的人，可能會疑問，難道我們所生活的這個社會真的存在黑社會嗎，他們實(shí)力強(qiáng)大，動不動就砍人殺人的。其實(shí)，在我們的足球領(lǐng)域，就已經(jīng)有這樣的事了。

一個東北實(shí)力派球員小D因連連錯誤估計(jì)形勢，加之有些場次被主教練封殺在替補(bǔ)席上，無法親自上場放水，這就讓莊家輸?shù)艚f元人民幣。莊家認(rèn)為這名球員其實(shí)是反臥底，是和另外的莊家一起聯(lián)手做他。于是小D被綁，扔到祖國一片非常著名的湖泊里喂魚，與此同時他的女朋友也被綁架，疑似遭到性侵犯。多年以后，這個年輕時異常帥氣的球員，已經(jīng)很落魄了，像一個東北趕大車的人，絕口不提當(dāng)年踢球的事情。

再比如說，某為國足隊(duì)長曾經(jīng)被莊家的手下帶到香港，由于他多次沒有完成莊家給予的任務(wù)，莊家揚(yáng)言挑斷他的腳筋。后來此球員球隊(duì)的經(jīng)理帶來少量的金錢，并承諾了幾場球，才將人贖回。

其實(shí)關(guān)于這部分，略微帶過，此外還有，青島教練湯樂普被毆，沈陽隊(duì)員李振鴻不堪黑社會的追殺出逃香港等等。

后記

寫下這篇文章之時，適逢舉世矚目的南非世界杯開賽之際。遺憾的是，我們再次成了看客，就像魯迅筆下麻木的“看客”一般，也許我們已經(jīng)習(xí)慣于旁觀者這個角色，當(dāng)圍觀已成習(xí)慣之時，我們早已失去了成為主角的動力。有人會說，沒有國足的世界杯更好，免得看了鬧心，還丟中國人的臉。我只想說，如今，中國人還有什么臉可以不丟。

幾天前，我熬夜看了中國和上屆世界杯亞軍法國的比賽，中國隊(duì)奇跡般的贏了。中國足球就是這樣，總在你對它毫無信心之時給你帶來希望，在你對它充滿希望之時又給你毀滅性打擊。年初，在東亞四強(qiáng)賽上，中國隊(duì)勇奪冠軍。特別是在與韓國隊(duì)的比賽中，中國隊(duì)以3比0擊敗對手，結(jié)束了32年逢韓不勝的歷史。在打假風(fēng)暴席卷席卷之際，中國足球的成績卻奇跡般的好轉(zhuǎn)，是涅槃重生，還是回光返照，我們不得而知，此刻，讓我們暫時忘卻假球，忘記黑哨，盡情享受勝利帶給我們的喜悅。明天一覺醒來，我們又要去面對殘酷的現(xiàn)實(shí)。

一周前的女足亞洲杯，中國隊(duì)痛失世界杯參賽資格。以中國目前的水平，理性的說，中國隊(duì)亞洲第五，世界杯參賽資格只有三個，失敗也就不足為奇了。從曾經(jīng)的世界亞軍到如今的亞洲第五，鏗鏘玫瑰早已凋零，這其中的落差也這是讓人難以接受。不可回避的現(xiàn)實(shí)是，全國注冊的女足運(yùn)動員只有300多個，還有逐年遞減的趨勢，這樣的結(jié)果也就不難想象了。

改革體制，讓市場去運(yùn)作聯(lián)賽，足協(xié)退居二線起監(jiān)督作用，眼光放長遠(yuǎn)，搞好青訓(xùn)，大力推廣大眾足球，校園足球，這是解決中國足球問題的良藥。讓更多的土地成為運(yùn)動場地，而不是用于開發(fā)房地產(chǎn)，讓更多的人參與到運(yùn)動中來，讓人民喜聞樂見的運(yùn)動項(xiàng)目不再是DOTA，是網(wǎng)游，是麻將，是按摩，那么這將比52枚金牌更具說服力，如此才能真正稱之為體育強(qiáng)國。

在此，希望中國足球的明天會更好，也希望中國有美好的明天。附錄:上大學(xué)以來讀過的書籍

《中國足球內(nèi)幕》《球事兒1》《明朝那些事兒1-7》《許三觀賣血記》《活著》 《李鴻章傳》《獵命師傳奇1-17》《人生就是要不停的戰(zhàn)斗》《光榮日》

第三篇：高等教育出版社毛概,毛鄧題重點(diǎn)

毛概復(fù)習(xí)資料毛鄧重點(diǎn)題 1馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及歷史進(jìn)程：科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國化,，1就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問題,2就是把中國革命,建設(shè)和改革的實(shí)際問題，就是把中國革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論，3就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中。歷史進(jìn)程：兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生兩大理論成果：即毛澤東思想和中國特色社會理論體系。中國特色社會理論體系包括：鄧小平理論，“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。

?2如何正確對待毛澤東思想？：1要正確看待毛澤東思想和馬列關(guān)系不能分離二者，2正確看待毛澤東思想和黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)關(guān)系，不能分離二者，3必須尊重基本歷史事實(shí)，4堅(jiān)持實(shí)事求是，正確認(rèn)識毛澤東本人的功過，一切從實(shí)際出發(fā)，從歷史的角度去看待。

3三個代表重要思想的內(nèi)涵？：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的最根本利益。

4科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是什么？：發(fā)展是第一要義，核心是以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是根本要求，統(tǒng)籌兼顧是根本方法。

5科學(xué)發(fā)展觀的意義？：第一，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，和三個代表重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論；第二，是馬克思主義關(guān)于發(fā)脹的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；第三，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大思想戰(zhàn)略。

6馬克思主義中國化理論體系成果的精髓？：實(shí)事求是

7中國共產(chǎn)黨的思想路線的基本內(nèi)容有哪些？：1，一切從實(shí)際出發(fā)，2，理論聯(lián)系實(shí)際，3，實(shí)事求是，4，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

8新民主主義革命的總路線：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義，封建主義和官僚資本主義的革命；它反映了中國革命的基本規(guī)律，指明了中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量。

9近代中國的國情：近代中國是一個半殖民地半封建性質(zhì)的社會；社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾；革命的根本任務(wù)是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治。

10新民主主義革命的基本綱領(lǐng)：包括政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)；是新民主主義革命總路線的具體開展和體現(xiàn)的；為新民主主義革命指明了具體奮斗目標(biāo)

11新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)：第一，中國共產(chǎn)黨之所以能夠把中國革命引向勝利，是由于她堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向。第二，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有新中國。再次，建立一個最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命勝利的基礎(chǔ)。第三，在中國實(shí)行人民民主專政制度，是中國革命發(fā)展的歷史必然。12新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分：社會主義經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)、資本主義經(jīng)濟(jì)

13過渡時期的總路線：要在相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)，對手工業(yè)和資本主義商業(yè)改造的社會主義改造，即“一化三改”的總路線。?14農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、和資本主義商業(yè)改造的方法和基本原則、方針、政策：農(nóng)業(yè)、手工業(yè) ：1積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互助合作道路。2遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。3正確分析農(nóng)民的階級和階層狀況，制定正確的階級政策。4堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。資本主義工商業(yè)：第一，用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。第二，采取從低級到高級的國家資本主義的過度形式。第三，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會主義勞動者。

15社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)是什么：本質(zhì)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極化，最終達(dá)到共同富裕。根本任務(wù)：發(fā)展生產(chǎn)力。

16為什么說發(fā)展才是硬道理：1發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義建設(shè)的根本

1”?”為非重點(diǎn)

任務(wù)，符合馬克思主義基本原理。2發(fā)展才是硬道理，是對社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。3發(fā)展才是硬道理，適應(yīng)時代主題變化的需要。

17如何正確認(rèn)識社會主義的根本矛盾和主要矛盾（理解）P165：主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會主義生產(chǎn)之間的矛盾。根本矛盾：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。

18社會主義初級階段的科學(xué)內(nèi)涵：我國社會已是社會主義社會，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會主義；我國的社會主義社會還處在初級階段，我們必須從這個實(shí)際出發(fā)而不能超越這個階段。

19黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)：基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?；揪V領(lǐng)：建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，建設(shè)中國特色社會主義政治，建設(shè)中國特色社會主義文化，構(gòu)建社會主義和諧社會。

？20我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟：“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。

內(nèi)容：1毛澤東為代表的中央第一代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于分階段逐步建設(shè)“四個現(xiàn)代化”和逐步達(dá)到小康水平的宏偉設(shè)想。2鄧小平為代表的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)關(guān)于分階段逐步實(shí)現(xiàn)小康社會、走中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的戰(zhàn)略。3黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出了三個階段性目標(biāo)。

21為什么要進(jìn)行改革開放：改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

？22建設(shè)社會主義新農(nóng)村的原因、內(nèi)涵、總要求：原因：建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，是解決“三農(nóng)”問題的新理念，是實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義農(nóng)村現(xiàn)代化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化的歷史必然。總要求：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。

23社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的制度特征：在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度和宏觀調(diào)控上具有體現(xiàn)社會主義的制度特征；在資源配置方式，微觀層面、經(jīng)濟(jì)活動、宏觀層面和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上，具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征

24社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度：基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存。

25公有制的主體地位：一是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。二是國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對對經(jīng)濟(jì)發(fā)展其主導(dǎo)作用。

26中國特色社會主義民主政：

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

二、人民民主專政，是國體。

三、人民代表大會，是根本政治制度，即政體。

四、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

五、民族區(qū)域自治制度。六，基層群眾自治制度 27為什么人民民主專政實(shí)際上是無產(chǎn)階級專政：第一，性質(zhì)相同，第二，作用職能相同，第三，歷史使命相同。

28加強(qiáng)社會主義法治建設(shè)的基本要求有哪些：基本要求：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。（有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障）29中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針有哪些：第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針。第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推薦文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

30社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及相關(guān)聯(lián)系：第一，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；第二，樹立中國特色社會主義共同理想；第三，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；第五，樹立社會主義榮辱觀。

31構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)含義和基本原則：科學(xué)含義：構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。基本原則：第一，必須堅(jiān)持以人為本。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。第三，必須堅(jiān)持改革開放。第四，必須堅(jiān)持民主法治。第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。

32如何加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)：第一，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。第二，實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。第五，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會管理，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。33新世紀(jì)新階段的對臺方針：從武裝解放臺灣到和平解放臺灣的方針。20實(shí)際50年代中期以前，中央政府一直主張武力解放臺灣；20實(shí)際50年代中期以后，隨著國內(nèi)外形勢的變化，提出了和平解放臺灣的主張，20世紀(jì)60年代提出“一綱四目”。

34“和平統(tǒng)一，一國兩制”的構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么：（1）一個中國。（2）兩制并存。（3）高度自治。（4）盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。（5）解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。（6）積極促談，爭取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流；（8）堅(jiān)決反對任何“臺灣獨(dú)立”的言行；（9）堅(jiān)決反對外國勢力插手和干涉臺灣問題；（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

35一國兩制構(gòu)想的偉大意義：第一，創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個國家的統(tǒng)一問題；第二，創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說；第三，既體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)的可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果；第四，有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境；第五，為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

36臺灣問題的由來和實(shí)質(zhì)：臺灣自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分，是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，實(shí)質(zhì)是中國的內(nèi)政問題；由于美國等外國勢力的阻撓和臺灣當(dāng)局抗拒統(tǒng)一，兩岸分離狀態(tài)持續(xù)了半個多世紀(jì)多久。

37當(dāng)今時代的主題：和平與發(fā)展

38新中國的三大外交方針：“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”、“一邊倒”三大外交方針。39獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則：第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則；第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)外交關(guān)系的基本準(zhǔn)則；第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；第四，堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

40我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

41中國特色社會主義的依靠力量：1建設(shè)有中國特色的社會主義，必須依靠工人、農(nóng)民、知識分子；2新出現(xiàn)的社會階層也是有中國特色社會主義的建設(shè)者；3中國人民解放軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。

42中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨：性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

第四篇：毛概鄧論學(xué)習(xí)心得體會

《毛概、鄧論》學(xué)習(xí)心得體會

經(jīng)過一個學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想，鄧小平理論有了更深刻的理解，同時對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走向社會主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

毛澤東思想是依據(jù)馬克思主義基本原理提出來的，是馬克思主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想運(yùn)用了馬克思主義普遍原理，是從中國實(shí)際國情出發(fā)，探索一條適合我國發(fā)展的道路。毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟(jì)文化的現(xiàn)代化。

學(xué)好毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國特色的社會主義奮斗終生。我們要學(xué)習(xí)毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多個方面的內(nèi)容，同時應(yīng)該要認(rèn)真學(xué)習(xí)被稱之為毛澤東思想的“三個活的靈魂”，既實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于實(shí)事求是的思想，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨，始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。實(shí)事求是，就要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，就要把馬克思主義普遍原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。實(shí)事求是。當(dāng)前，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，就是要堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，努力學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作。

第二、認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于群眾路線的思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，鞏固黨的執(zhí)政地位。毛澤東同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力。他把這一歷史唯物主義基本原理系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地運(yùn)用于黨的建設(shè)和黨的全部活動中，形成了黨的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。毛澤東同志關(guān)于群眾路線的論述非常精辟透徹，是我們革命和建設(shè)取得勝利的根本路線，是我們黨的傳家寶。

第三、認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)而奮斗。毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想，科學(xué)地總結(jié)了我們黨在中國革命的長期實(shí)踐中形成的革命精神和革命作風(fēng)。毛澤東同志特別注意防止黨執(zhí)政后發(fā)生腐化變質(zhì)的問

題，鄭重提出全黨務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。黨提倡保持艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，為了人民的根本利益，奮發(fā)努力，永不懈怠。繼毛澤東思想之后，把鄧小平理論確定為新時期中國領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是時代的要求，人民的愿望。它統(tǒng)一了新時期中國和中國人民的思想、意志，為繼續(xù)推進(jìn)中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展，為推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，體現(xiàn)中國銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取的形象指明了方向。鄧小平理論是一個完整的科學(xué)體系，解放思想、實(shí)事求是是其精髓。所謂精髓，是指貫穿一切的東西。之所以說“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓，原因在于：第一，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，是鄧小平理論創(chuàng)立的思想前提、理論基礎(chǔ)，也是鄧小平理論建構(gòu)的基本方法論；第二，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的每一個重大問題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導(dǎo)性線索。鄧小平理論科學(xué)體系的每一個領(lǐng)域，每一個重大的理論問題，都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果，都堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)社會生活和實(shí)踐的變化研究新情況，回答新問題，解決新矛盾，作出新結(jié)論的思想原則。解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論每一重大問題的核心和靈魂。

鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了，在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義等一系列基本問題，不僅具有明顯的時代感和針對性，而且具有較強(qiáng)的科學(xué)性和實(shí)踐性。實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國只有把馬克思主義同當(dāng)代中國的實(shí)踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在當(dāng)代中國的發(fā)展的新階段。鄧小平理論的產(chǎn)生是時代的呼喚，中國人民在這一偉大旗幟指引下一定會走向光明的未來。

鄧小平堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中，他尊重實(shí)踐，把握了時代的機(jī)遇，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新新辦法，把我們國家引向富裕、民主、文明的現(xiàn)代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會生產(chǎn)力獲得新的解放。安定團(tuán)結(jié)的政治局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問題基本解決，正在向小康邁進(jìn)。我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合國力上了一個大臺階。在世界風(fēng)云

急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗(yàn)，顯示了強(qiáng)大的生命力。鄧小平推行的種種舉措幫助數(shù)億中國人在幾十年的時間里擺脫了貧困，這是史無前例的功績。鄧小平推動中國走向繁榮和現(xiàn)代化，走向成為一個世界強(qiáng)國的未來。

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的偉大旗幟，曾指引我們走過了光輝的歷程。在這面旗幟的指引下，偉大的中國人民寫下了不朽的篇章。在新的歷史時期，我們必須清醒地看到，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，國家之間的相互競爭日益激烈，我們的實(shí)力還不是很強(qiáng)大，我們面臨的困難還很多。我們必須堅(jiān)定不移地在這面旗幟的指引下，倡導(dǎo)人類和平，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展，致力可持續(xù)發(fā)展，就一定能夠開創(chuàng)出社會主義事業(yè)的美好未來。

X級X班X號

2011年12月26日

第五篇：思修毛概個人小結(jié)

思修個人小結(jié) 韓心慧

我們小組的研究形式是問卷+討論，我負(fù)責(zé)的是錄音和問卷設(shè)計(jì)。

在問卷設(shè)計(jì)的過程中，我們首先提出三個遞進(jìn)的問題，將做問卷的同學(xué)假設(shè)成一個“受害者”，來探討公眾對媒體不道德行為的容忍程度；再將他們假設(shè)成“旁觀者”，來探討公眾和媒體之間的依賴性；是由多角度來考察“媒體利益與公眾道德”這一問題的。同時，前三個問題由淺入深，一步步加深媒體對大眾道德的侵害程度，這對我們尋找“媒體利益與公眾道德的平衡點(diǎn)”起到了一定的作用。綜合討論和問卷的結(jié)果，我認(rèn)為媒體作為商業(yè)集團(tuán)可以為了自己的利益選擇自己的宣傳方式，但凡是涉及個人隱私、大眾道德，則必須秉持“真實(shí)”原則，并要當(dāng)事人一定程度上的知情。

在調(diào)查和討論的過程中，我們也同樣發(fā)現(xiàn)了一些問題。例如問卷中的部分問題有導(dǎo)向性，討論過程中有的時候會偏題等。經(jīng)反思，我們應(yīng)設(shè)計(jì)更多元化的問卷，針對不同的受眾群體設(shè)計(jì)跳答的選項(xiàng)；并多設(shè)置一些情景題，將媒體與道德的沖突表現(xiàn)得更劇烈一些。此外，在每次討論前都要對每個問題設(shè)好大概的時限，在偏題的時候要及時拉回主題上。

毛概個人小結(jié) 韓心慧

我們小組將問卷分成兩個大情境：群聊和私聊。同時，針對不同對象加以區(qū)分對比，從而獲得對表情包與效率之間關(guān)系的大致認(rèn)識。此外，考慮到是線上作答，為吸引同學(xué)們的興趣，我們也不忘在其中添加一些趣味性元素。

但我們的問卷在設(shè)計(jì)過程中也發(fā)生了一些問題，例如我們沒有針對不同的受眾群體設(shè)計(jì)跳答的選項(xiàng)；多選題設(shè)計(jì)比重過大等等。

從我們搜集到的數(shù)據(jù)來看，發(fā)表情包已成為我們必不可少的聊天方式之一。但表情包的使用分場合、分對象。如在與長輩和老師交談時表情包的使用頻率較低，和與自己相熟的人交談時表情包的使用頻率則很高。

同時我們從問卷中看出，52.3%的人認(rèn)為表情包提高了工作效率，而47.7%的人認(rèn)為沒有。這兩個數(shù)據(jù)幾乎所差無幾，與我原先預(yù)想的結(jié)果不符。我原先認(rèn)為：過多的表情包的使用會降低工作效率。而在問卷結(jié)果中，有一大部分同學(xué)的結(jié)果顯示：表情包在各種場合內(nèi)都能很好的溝通感情和緩解尷尬，在此基礎(chǔ)上，工作效率會有所提高。