第一篇：概論學(xué)習(xí)心得_報(bào)告

《概論》學(xué)習(xí)心得

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)

主義理論體系概論》

學(xué)習(xí)心得

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指導(dǎo)教師：

2011年

在本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，我對(duì)毛澤東主席生平的事跡和他的思想都有了更多的了解。作為中華人民共和國(guó)的締造者，毛澤東在我心中只是一位神圣的領(lǐng)袖，對(duì)于他的了解僅是表面的，但經(jīng)過認(rèn)真學(xué)習(xí)后，不僅使我的思想得到了升華，而且使我對(duì)毛澤東有了深刻的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在就我對(duì)毛澤東思想的理解，談一下自己的認(rèn)識(shí)。

毛澤東是偉大的無產(chǎn)革命家、政治家、思想家、軍事家，也是杰出的詩(shī)人。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東思想運(yùn)用了馬克思列寧主義普遍原理，但絕不是生搬硬套，而是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索一條適合我國(guó)發(fā)展的道路。

很多的時(shí)候，我感覺這位中國(guó)的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人有種莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。

毛澤東思想以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主為三個(gè)活的靈魂。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)?！?/p>

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

毛澤東思想是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕的結(jié)晶。毛澤東思想是在深層面探究社會(huì)發(fā)展的科學(xué)，是人民建設(shè)新中國(guó)，打敗國(guó)內(nèi)外敵人，戰(zhàn)無不勝的偉大思想武器。雖說其在社會(huì)實(shí)踐過程中也產(chǎn)生過一些局部利益的不公平，甚至于顯現(xiàn)出具體“方式、方法”上的粗枝大葉，在實(shí)踐中犯了一些盲目冒進(jìn)的錯(cuò)誤（如人民公社化運(yùn)動(dòng),大躍進(jìn))，但這是值得當(dāng)代

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。尤其是當(dāng)時(shí)是受國(guó)內(nèi)外時(shí)局惡劣的境況困擾，出現(xiàn)不足之處與錯(cuò)誤之處也是難以避免的，但這些都不能抹殺毛澤東思想的偉大功績(jī)和不朽的歷史意義。

歷史是真理的最好注解。大革命失敗后，毛澤東從中國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)、形勢(shì)和敵我力量的對(duì)比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)式革命道路，開創(chuàng)了中國(guó)革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的勝利。

新中國(guó)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨向社會(huì)主義過渡的艱巨任務(wù)——社會(huì)主義改造。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。尤其是對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級(jí)問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義革命的學(xué)說，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。

中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，如何建設(shè)社會(huì)主義，又是一個(gè)全新的課題。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國(guó)自己的建設(shè)道路，并對(duì)這一道路進(jìn)行了初步探索。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。

上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。”

在世紀(jì)新的歷史條件下，繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學(xué)說的思想，提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論。三個(gè)代表的重要思想，科學(xué)地概括了在新的歷史條件下中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和根本任務(wù)，集中反映了黨的先進(jìn)性和階級(jí)性特征，是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性運(yùn)用唯物主義觀的重大成果，是對(duì)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。三個(gè)代表是對(duì)于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。我們黨從建立開始就以中國(guó)社會(huì)的先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民利益代表的姿態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。在民主革命時(shí)期，我們黨在政治上實(shí)行各革命階級(jí)聯(lián)合專政和民主集中制，在經(jīng)濟(jì)上節(jié)制資本和平均地權(quán)，掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)三大法寶，從而成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。然而，由于我們黨在社會(huì)主義建設(shè)的理論準(zhǔn)備不足，又缺乏經(jīng)驗(yàn)，使得我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過程

中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)分析了社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)，提出并堅(jiān)持了一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線，使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，只要我們黨堅(jiān)持和把握了三個(gè)代表，我們就能在前進(jìn)的道路上取得勝利。能否堅(jiān)持三個(gè)代表，是關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心地位的問題，是關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的大問題。

“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

毛澤東理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，他是中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑！

總而言之，在這門課程中，我們受益匪淺。我們開始思考很多關(guān)乎整個(gè)社會(huì)和民族的歷史問題，在學(xué)會(huì)文化知識(shí)的同時(shí)也增強(qiáng)了社會(huì)使命感，多了一種想要為社會(huì)盡一份力的想法。我想，在不久的將來，作為大學(xué)生的我們一定會(huì)不辱使命，成為祖國(guó)優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人！

第二篇：材料學(xué)概論學(xué)習(xí)心得

材料學(xué)概論學(xué)習(xí)心得

學(xué)院：材料科學(xué)與工程學(xué)院

姓名：劉楊

學(xué)號(hào)：1290243

材料學(xué)概論是進(jìn)入大學(xué)來上的第一門專業(yè)課。通過這門課的學(xué)習(xí)，初步的了解了關(guān)于專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，為以后的專業(yè)課學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)。自己也通過這門課的學(xué)習(xí)了解了關(guān)于材料的相關(guān)知識(shí)，彌補(bǔ)了這方面知識(shí)的欠缺。

人類社會(huì)歷史就是一部利用材料和創(chuàng)造材料的歷史。材料是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障，同時(shí)隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展刺激了材料的不斷創(chuàng)新。材料的研究和應(yīng)用促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。特別是由于世界人口的迅速增長(zhǎng)，資源的迅速枯竭，生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，對(duì)材料生產(chǎn)技術(shù)的開發(fā)與有效利用提出許多新的要求。在這種背景下，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與信息的網(wǎng)絡(luò)化正促進(jìn)著材料科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。以一大批新材料為代表的現(xiàn)代科技發(fā)展日益迅猛，為人類的明天帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

在這跟機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的社會(huì)，必須得努力提高自己的各項(xiàng)技能，為以后進(jìn)入社會(huì)后更好的展現(xiàn)自己。

轉(zhuǎn)眼間進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)1年多了。在這一年多的時(shí)間里收獲了很多，無論是學(xué)習(xí)上的還是生活上的。進(jìn)入大學(xué)后以后的發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)，在這里有充分的時(shí)間來供學(xué)習(xí)，以后進(jìn)入社會(huì)哪有這么多的時(shí)間留給自己來學(xué)習(xí)。

浪費(fèi)現(xiàn)在的時(shí)間在打游戲和睡覺、玩手機(jī)上，簡(jiǎn)直就是在浪費(fèi)生命，浪費(fèi)上天提供的這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。大學(xué)四年轉(zhuǎn)眼即逝，時(shí)光如匆匆流水般一刻不停的流逝。抓住這四年的時(shí)間努力學(xué)習(xí)，對(duì)以后一生都受用無窮；相反浪費(fèi)這四年的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，當(dāng)真正踏入到社會(huì)的那一天，發(fā)現(xiàn)自己身無所長(zhǎng)，在大學(xué)里什么東西都沒學(xué)到，到時(shí)后悔也來不及了，只能留下終生的悔恨。

現(xiàn)在的我就挺后悔沒有嚴(yán)格要求自己，白白浪費(fèi)了一年多的時(shí)光?？偨Y(jié)這一年來，學(xué)習(xí)上好像也沒什么特別出彩的地方，至于其他的也基本上沒有學(xué)到什么。整天就渾渾噩噩的過日子，生活的也相當(dāng)無聊，不知道每天該做些什么。生活毫無目標(biāo)，進(jìn)入大學(xué)來就像是來混個(gè)畢業(yè)證的。只等著畢業(yè)證一拿，大學(xué)的任務(wù)也就完成了。實(shí)際上拿了畢業(yè)證，其他的什么都不會(huì)，進(jìn)入社會(huì)后也很難找到滿意的工作。

就像是在材料學(xué)概論的課堂上，老師講的很精彩，而我卻沒有好好聽講，現(xiàn)在感到很后悔。如今這門課已近結(jié)束了，現(xiàn)在才慢慢明白真的是錯(cuò)過了挺多的，很多知識(shí)都沒有學(xué)到。這以后都是近一步學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)的基礎(chǔ)。希望以后能夠認(rèn)真的對(duì)待每一門課，認(rèn)真的學(xué)習(xí)課上課外的知識(shí)。

希望通過這四年的學(xué)習(xí)，自己能掌握到一定的技能，以后進(jìn)入社會(huì)后提供一個(gè)更好的平臺(tái)。

第三篇：自然辯證法概論學(xué)習(xí)心得

自然辯證法學(xué)習(xí)心得

課程名稱：自然辯證法概論

專業(yè)班級(jí)：

姓名學(xué)號(hào)：

指導(dǎo)教師：

自然辯證法概論學(xué)習(xí)心得

摘要：自然辯證法是馬克思主義的自然哲學(xué)，其學(xué)科地位不能被取代。質(zhì)疑、創(chuàng)新精神是自然辯證法的題中之義，自然辯證法的方法論指引科學(xué)技術(shù)的研究和社會(huì)的進(jìn)步，并且與研究生的教育密切相關(guān)，對(duì)提高研究生的綜合素質(zhì)有重要意義。關(guān)鍵詞：自然辯證法；科學(xué)技術(shù)；創(chuàng)新；

通過對(duì)***老師的自然辯證法概論課程學(xué)習(xí)，我對(duì)自然辯證法有了更深刻的體會(huì)和理解，自然辯證法為我們提供了科學(xué)訓(xùn)練方法，對(duì)提高能力和開闊視野有很大的幫助。通過***老師的講解，我認(rèn)識(shí)到自然辯證法主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系為研究?jī)?nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石。自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。自然辯證法[1]的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。在馬克思主義旗幟下，自然辯證法學(xué)科要從本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值論的角度研究自然、自然科學(xué)和技術(shù)，進(jìn)而從總體上研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系。自然辯證法描繪了自然界的發(fā)展、演化圖景，與19世紀(jì)對(duì)機(jī)械自然觀的反動(dòng)，對(duì)物理世界時(shí)間的發(fā)現(xiàn)、進(jìn)步進(jìn)化觀念的興起一脈相承，它們共同釀成了20世紀(jì)自然科學(xué)的系統(tǒng)觀、整體觀。自然辯證法延襲了德國(guó)古典自然哲學(xué)的方法，強(qiáng)調(diào)了思辨方法在自然科學(xué)中的重要作用。自然辯證法學(xué)科是開放的，它的內(nèi)容、方法和原理都是不斷發(fā)展的。

雖然本課程的課時(shí)較少，但對(duì)我還是產(chǎn)生了很大的影響，并且讓我學(xué)到了許多以前沒接觸或者不是很了解的知識(shí)，收獲頗多。然而自然辯證法不同于普通的政治課，這門課與理工科的聯(lián)系非常緊密。我們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)研究工作時(shí)，在其過程中總會(huì)形成自己的世界觀，這個(gè)世界觀提供的方法論反過來會(huì)影響和指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí)，或許是有意識(shí)的，或許是無意識(shí)的。而自然辯證法就為完善和拓展我們的世界觀起到一個(gè)很好的推動(dòng)作用。通過對(duì)自然辯證法的學(xué)習(xí)，我們可以開闊自己思路和視野，學(xué)會(huì)從更高的層面和更廣的范圍來思考問題，所以自然辯證法在一定意義上可以指導(dǎo)和幫助我們進(jìn)行科學(xué)研究。下面，我就談一談對(duì)自然辯證法中科學(xué)技術(shù)的一點(diǎn)感悟。

一、質(zhì)疑、積極求新和盲從、墨守成規(guī)

我曾認(rèn)為科學(xué)技術(shù)活動(dòng)就是用前人已經(jīng)總結(jié)好的理論去從事解決難題的活動(dòng)，通過對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程中的一些代表性人物、代表性事件、代表性思想的學(xué)習(xí)和深入了解，我進(jìn)一步意識(shí)到所謂科學(xué)并不僅僅是靜態(tài)的知識(shí)體系，它更是一個(gè)充滿了創(chuàng)造性的探索過程。教材中的知識(shí)并非是科技工作者一蹴而就的，而是無數(shù)前人經(jīng)過艱苦探索，在批判和繼承前人理論成果的基礎(chǔ)之上，經(jīng)歷一次次創(chuàng)新、一次次失敗、一次

次完善而成就的。歷史上的科學(xué)家之所以能對(duì)科學(xué)發(fā)展做出卓越功勛，不是因?yàn)樗麄冇谐接诔Ｈ说闹橇?，而是因?yàn)樗麄冊(cè)谡J(rèn)識(shí)自然界、解決問題時(shí)始終保持了一種不甘于因循守舊、積極求新的精神狀態(tài)，他們擁有難以滿足的好奇心、尋根究底的懷疑精神、永無止境的求知欲望、不盲從的獨(dú)立品格、求新冒險(xiǎn)的意識(shí)和靈敏多變的思維等科學(xué)創(chuàng)新精神。伽利略對(duì)比薩大教堂吊燈的擺動(dòng)感到好奇，由此研究出單擺的等時(shí)性原理；道爾頓為母親買襪子，對(duì)顏色的判斷感覺到親奇，由此開創(chuàng)了色盲癥的研究；哥白尼大膽質(zhì)疑權(quán)威的“地心說”，提出“日心說”，從而掀起了一場(chǎng)近代自然科學(xué)的哥白尼革命；塞爾維特不迷信教會(huì)支持的蓋侖血液理論，堅(jiān)持獨(dú)立思考、獨(dú)立研究，提出血液循環(huán)的思想，并為捍衛(wèi)這一思想而獻(xiàn)出了寶貴的生命。一個(gè)個(gè)鮮活的事例，加深了我對(duì)質(zhì)疑、積極求新精神的理解，讓我明白科學(xué)的每一次進(jìn)步和發(fā)展都要沿著前人足跡繼續(xù)積極探索、勇于開創(chuàng)，而不是墨守成規(guī)、照搬照套。

二、確立科學(xué)的世界觀與方法論，培養(yǎng)創(chuàng)新的思維方法

創(chuàng)新[2]離不開科學(xué)方法，確立科學(xué)的世界觀與方法論，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力的重要前提，而自然辯證法本身就是廣義的科學(xué)方法論，學(xué)習(xí)、研究自然辯證法，正是牢固樹立辯證唯物主義世界觀和方法論的基本途徑。從某種意思上說，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)也是這一當(dāng)代的自然辯證法，作為馬克思主義的自然觀、科學(xué)觀和方法論，是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分，它為人們提供辯證唯物主義的世界觀和自然科學(xué)發(fā)展中最先進(jìn)的方法論。因此，高校作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基地，無論是教師還是學(xué)生，無論是從事自然科學(xué)研究還是從事人文社會(huì)科學(xué)研究，都應(yīng)該關(guān)注自然辯證法的發(fā)展變化，正確了解和把握自然辯證法與創(chuàng)新精神的關(guān)系，通過對(duì)當(dāng)代自然辯證法的學(xué)習(xí)和研究，加深對(duì)馬克思主義的理解，克服對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種偏見，牢固樹立辯證唯物主義世界觀和方法論，從思維方法上不斷加強(qiáng)自身創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)

科學(xué)研究必須從實(shí)際出發(fā)，但是科學(xué)理論并不是自發(fā)產(chǎn)生的，必須經(jīng)過從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再到理性認(rèn)識(shí)，最后上升到理論的過程，是認(rèn)識(shí)上的一次質(zhì)的飛躍。從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)的過程，也就是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程，我們需要利用實(shí)驗(yàn)這種形式和方法來觀察和記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中起著重要作用，它是社會(huì)實(shí)踐的一種形式。古代科學(xué)實(shí)際上幾乎是完全沒有實(shí)驗(yàn)研究的，而大多是一些原始觀察和經(jīng)驗(yàn)描述，像阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律，也是依靠及其簡(jiǎn)單的設(shè)備在偶然條件下實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)是在科學(xué)技術(shù)達(dá)到一定水平時(shí)才發(fā)展起來的。較之于直接觀察和經(jīng)驗(yàn)描述，科學(xué)實(shí)驗(yàn)有很多優(yōu)越性，它可以通過對(duì)實(shí)驗(yàn)材料的進(jìn)一步加工，把事物的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)一步揭發(fā)出來?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是分析研究的一個(gè)必須要階段，沒有這種過程，就不可能在更高層次上有正確的綜合?？傊?，科學(xué)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中起著非常重要的作用，脫離

科學(xué)實(shí)驗(yàn)而空想理論，難免陷入唯心主義的泥潭。

四、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)

愛因斯坦有旬名言：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人”[3]。事實(shí)上，現(xiàn)在社會(huì)上不少“專才”缺乏整體觀，有時(shí)從“?！敝凶卟怀鰜?，陷人思想狹隘的境地。這種被描述為“Ⅰ型”的知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡合理的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)和社會(huì)發(fā)展的需要，更不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和個(gè)人綜合素質(zhì)的提高?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)[4]借助于科學(xué)和哲學(xué)把自然與社會(huì)聯(lián)結(jié)起來，形成自然→科學(xué)→哲學(xué)→社會(huì)→自然的大循環(huán)的聯(lián)結(jié)方式，以廣闊的知識(shí)背景和宏觀的構(gòu)思為人們展示了自然和人類文明協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證法，為人們認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)文化提供了嶄新的視角與理論，填補(bǔ)了人們知識(shí)面的不足，引導(dǎo)人們?cè)诠铝⒌闹R(shí)塊之間編織起聯(lián)系之網(wǎng)，形成一幅較為完整的自然界和自然科學(xué)發(fā)展的辯證圖景。要通過對(duì)當(dāng)代自然辯證法的學(xué)習(xí)和研究，擴(kuò)大知識(shí)面，拓寬視野，活躍思想，跳出專業(yè)知識(shí)的狹小天地，加深從整體上對(duì)自然界和自然科學(xué)的本質(zhì)、特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)由“Ⅰ型”過渡到“T型”，從而達(dá)到知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化，不斷提高綜合素質(zhì)。

從上面我們可以看出，自然辯證法對(duì)于我們進(jìn)行科研工作的指導(dǎo)意義是毫無疑問的。我們應(yīng)該積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)自然辯證法的基本原理，用科學(xué)的理論來武裝我們的頭腦，這樣才能保證我們?cè)诳茖W(xué)的海洋中乘風(fēng)破浪，駛向勝利的彼岸。

這學(xué)期在***老師的引導(dǎo)下，使我對(duì)自然辯證法有了一個(gè)概述性的了解，我知道這是一門很廣博的學(xué)問，需要自己日后進(jìn)一步深入了解和研習(xí)。同時(shí)我認(rèn)為***老師給我們傳遞的信息中更重要的一點(diǎn)就是我們?nèi)蘸髴?yīng)當(dāng)在人生當(dāng)中，多運(yùn)用自然辯證法去分析思考，使運(yùn)用自然辯證法的意識(shí)形成我們良好的思維習(xí)慣。

最后，我想感謝***老師帶給我的這門自然辯證法，這門課程的學(xué)習(xí)使得我的研究生生活更加有意義，對(duì)我今后的成長(zhǎng)、發(fā)展、對(duì)我的世界觀、價(jià)值觀均有極其重要的積極影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅德本.論自然辯證法及其發(fā)展[J].自然辯證法研究,2002(1).[2]劉冠軍.自然辯證法與創(chuàng)新精神[J].山東社會(huì)科學(xué),2002(5).[3]許良英，范岱年，編譯．愛因斯坦文集(第3卷)[M]．北京：商務(wù)印書館，1979．

[4]余遠(yuǎn)富.自然辯證法的研究與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003(3).

第四篇：世界經(jīng)濟(jì)概論學(xué)習(xí)心得

《世界經(jīng)濟(jì)概論》課程總結(jié)與心得

12國(guó)貿(mào)2班 黎淑儀 201242601228 摘要：《世界經(jīng)濟(jì)概論》是經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)本科生的必修課程，在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的今天，了解世界經(jīng)濟(jì)格局、把握世界經(jīng)濟(jì)脈搏的要求，更加凸顯了這門課程的重要性。這一門課程的學(xué)習(xí)使我正確理解世界經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展的規(guī)律、運(yùn)行機(jī)制及發(fā)展趨勢(shì)，世界主要國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路以及世界基本政治經(jīng)濟(jì)格局和當(dāng)代世界主題；增強(qiáng)了我對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和前沿的了解，不斷吸收新的信息，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文具體說明了本人在學(xué)習(xí)這一門課程后的心得體會(huì)。

關(guān)鍵詞： 世界經(jīng)濟(jì) 課程 總結(jié) 心得

一、《世界經(jīng)濟(jì)概論》課的內(nèi)容總結(jié)

龔老師的教學(xué)內(nèi)容涉及世界經(jīng)濟(jì)的形成和發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的全球性問題和一般趨勢(shì)、戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革等，同時(shí)，還選編了許多相關(guān)案例和閱讀材料，使教學(xué)更為鮮活和獨(dú)具特色。在講授全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)，老師講授了兩者的概念和區(qū)別，告訴我們，20世紀(jì)80年代以來，區(qū)域化和全球化的相互促進(jìn)和交替發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展的基本特征。一方面，世界貿(mào)易組織的建立和運(yùn)作，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)全球化不斷向縱深發(fā)展；另一方面，各種類型的區(qū)域經(jīng)貿(mào)集團(tuán)在世界各地蓬勃發(fā)展，掀起了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的新熱潮。在經(jīng)濟(jì)全球化和信息化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的作用和地位更為重要。它是世界經(jīng)濟(jì)走向一體化的過渡形式和步驟。其次，老師再分別向我們介紹了歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和東盟等區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織。世界經(jīng)濟(jì)是發(fā)展中的學(xué)科，新的事物、現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，而教材的更新難以跟上實(shí)際的變化，但龔老師在講解當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)，花費(fèi)精力去尋找并引用了最新的數(shù)據(jù)，以保證新數(shù)據(jù)的來源準(zhǔn)確、可靠。

在講《世界經(jīng)濟(jì)概論》課時(shí)，老師適當(dāng)聯(lián)系了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，在講美國(guó)的ＧＤＰ、失業(yè)率、通脹率等時(shí)，對(duì)比一下中國(guó)的相關(guān)情況。這樣使教學(xué)更具說服力，也使我們看清中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中所處的位置，也更好地體現(xiàn)出世界經(jīng)濟(jì)的教學(xué)、研究的目的在于中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛。

二、《世界經(jīng)濟(jì)概論》課的學(xué)習(xí)心得

我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的研究起步較晚。20世紀(jì)60年代初，學(xué)術(shù)界提出關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)的問題，并就世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、范圍及其具體內(nèi)容展開了討論。直到80年代初，在錢俊瑞先生的倡導(dǎo)下，我國(guó)才全面展開該領(lǐng)域的學(xué)科建設(shè)，經(jīng)過80年代的努力，到90年代初，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究水平得到了提高，已形成了對(duì)學(xué)科體系的幾種不同的看法，對(duì)推動(dòng)國(guó)內(nèi)關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科的建設(shè)起了重要的作用。

作為經(jīng)濟(jì)學(xué)科的學(xué)生，《世界經(jīng)濟(jì)概論》是一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，我們應(yīng)在完成課程的學(xué)習(xí)后，能夠牢固掌握本課程的基本知識(shí)，并將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際問題上。在經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化迅速發(fā)展的今天,這一門課程能夠讓我們大學(xué)生了解世界經(jīng)濟(jì)格局,把握世界經(jīng)濟(jì)脈搏,拓展在校大學(xué)生視野。龔老師在授課過程中，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生情況因材施教，通過合理的教學(xué)方法，使教學(xué)達(dá)到了預(yù)期效果。

第五篇：《測(cè)繪學(xué)概論》學(xué)習(xí)心得

《測(cè)繪學(xué)概論》學(xué)習(xí)心得

時(shí)間過得真快，這個(gè)學(xué)期的《測(cè)繪學(xué)概論》的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，教授們的講解都很精辟，我也對(duì)測(cè)繪學(xué)有了初步的了解。

測(cè)繪學(xué)有著悠久的歷史，測(cè)繪技術(shù)起源于社會(huì)的生產(chǎn)需求，隨著社會(huì)的進(jìn)步而向前發(fā)展，形成測(cè)繪學(xué)的基本概念，即研究測(cè)定和推算地面及其外層空間點(diǎn)的幾何位置，確定地球形狀和地球重力場(chǎng)，獲取地球表面自然形態(tài)和人工設(shè)施的幾何分布以及與其屬性有關(guān)的信息，編制全球或局部地區(qū)的各種比例尺的普通地圖和專題地圖，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)防建設(shè)以及地學(xué)研究服務(wù)。測(cè)繪學(xué)的主要研究成果之一是地圖，地圖的演變及其制作方法的進(jìn)步是測(cè)繪學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志。

隨著空間技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)以及地理信息技術(shù)的發(fā)展，測(cè)繪學(xué)這一古老的學(xué)科在這些新技術(shù)的支撐和推動(dòng)下，出現(xiàn)了以“3S”技術(shù)為代表的現(xiàn)代測(cè)繪科學(xué)技術(shù)，使測(cè)繪學(xué)科從理論到手段發(fā)生了根本性的變化?！?S”包括全球定位系統(tǒng)GPS、遙感RS、地理信息系統(tǒng)GIS。3S技術(shù)的集成，是GPS、RS、GIS技術(shù)的發(fā)展，是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的發(fā)展趨勢(shì)。在3S技術(shù)的集成中，GPS主要用于實(shí)時(shí)、快速地提供目標(biāo)的空間位置；RS用于實(shí)時(shí)、快速地提供大面積地表物體及其環(huán)境的幾何與物理信息，以及它們的各種變化；GIS則是對(duì)多種來源時(shí)空數(shù)據(jù)的綜合處理分析和應(yīng)用的平臺(tái)。

測(cè)繪學(xué)的現(xiàn)代概念是研究地球和其他實(shí)體的與時(shí)空分布有關(guān)的信息的采集、量測(cè)、處理、顯示、管理和利用的科學(xué)和技術(shù)。它的研究?jī)?nèi)容和科學(xué)地位則是確定地球及其他實(shí)體的形狀和重力場(chǎng)及空間定位，利用各種測(cè)量?jī)x器、傳感器及其組合系統(tǒng)獲取地球及其他實(shí)體與時(shí)空分布有關(guān)的信息，制成各種地形圖、專題圖和建立地理、土地等空間信息系統(tǒng)，為研究地球的自然和社會(huì)現(xiàn)象，解決人口、資源、環(huán)境和災(zāi)害等社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的重大問題，以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)提供技術(shù)支撐和數(shù)據(jù)保障。

傳統(tǒng)測(cè)繪學(xué)科分為大地測(cè)量學(xué)、攝影測(cè)量學(xué)、地圖制圖學(xué)、工程測(cè)量學(xué)和海洋測(cè)繪學(xué)。大地測(cè)量學(xué)主要研究地球表面及其外層空間點(diǎn)位的精密測(cè)定、地球的形狀、大小和重力場(chǎng)，地球整體與局部運(yùn)動(dòng)，以及它們的變化的理論和技術(shù)。攝影測(cè)量學(xué)主要利用攝影手段獲取目標(biāo)物的影像數(shù)據(jù)，研究影像的成像規(guī)律，對(duì)所獲取影像進(jìn)行量測(cè)、處理、判讀，從中提取目標(biāo)物的幾何的或物理的信息，并用圖形、圖像和數(shù)字形式表達(dá)測(cè)繪成果。地圖制圖學(xué)主要研究地圖制作的基礎(chǔ)理論、地圖設(shè)計(jì)、地圖編制和制印的技術(shù)方法及其應(yīng)用。工程測(cè)量學(xué)主要研究在工程建設(shè)和自然資源開發(fā)各個(gè)階段進(jìn)行測(cè)量工作的理論和技術(shù)。海洋測(cè)繪學(xué)主要研究以海洋水體和海底為對(duì)象所進(jìn)行的測(cè)量和海圖編制理論和方法。

這門課程主要是讓還未接受專業(yè)教育的我們，先對(duì)測(cè)繪工程專業(yè)有些概括性的了解，樹立學(xué)習(xí)這門專業(yè)的信心，培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)興趣，為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)從思想認(rèn)識(shí)上打下較穩(wěn)固的基礎(chǔ)。