第一篇：走進(jìn)民俗

前置工作；放假的時(shí)候先做好作業(yè)布置，將學(xué)生按興趣分組，固定組長(zhǎng)組員，以及每組人員的分工，如找材料的、撰稿的、做幻燈片的、配音樂(lè)的、演講的6分別按不同的專(zhuān)題收集資料

下學(xué)期三月份剛過(guò)完年不久

民俗的魅力指名交流。（貼春聯(lián)、貼福字、貼窗花、放鞭炮、拜年、派紅包話起源、講傳說(shuō)、寫(xiě)春聯(lián)、畫(huà)年畫(huà)、包餃子、編中國(guó)結(jié)、給長(zhǎng)輩說(shuō)一句祝福話，）與春節(jié)有關(guān)的傳說(shuō)、詩(shī)文?；顒?dòng)一：寫(xiě)春聯(lián)。二：讀詩(shī)文。三：已經(jīng)消失的春節(jié)。民俗。四：文學(xué)作品里的春節(jié)。

后置一影響設(shè)置。作業(yè)：學(xué)生在課外收集些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民俗的資料，每人完成一片作文：

圍繞傳統(tǒng)節(jié)慶負(fù)載著濃重的文化色彩和豐富的內(nèi)涵底蘊(yùn)來(lái)寫(xiě)。

增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己民族文化的思想感情。體驗(yàn)與中秋節(jié)相關(guān)的民風(fēng)民俗，感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)學(xué)生的人文和科學(xué)素養(yǎng)。

朗誦、講故事、傳說(shuō)、對(duì)聯(lián)、猜謎等等

知道獨(dú)特的民風(fēng)民俗是中華民族文化的重要組成部分，在了解家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗來(lái)歷的基礎(chǔ)上，體會(huì)其對(duì)人們生活的影響，積極參與并設(shè)計(jì)本地有特色的民俗活動(dòng)，增強(qiáng)民族自豪感。

第二篇：走進(jìn)民俗 獲取感受

為了便于學(xué)生學(xué)習(xí)，本資源對(duì)學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放

走近民俗 獲取感受

這次習(xí)作要求寫(xiě)對(duì)民族風(fēng)情的了解。選材的內(nèi)容既可以是自己親自采訪了解的，也可以是從網(wǎng)上、報(bào)刊雜志上獲取的。習(xí)作時(shí)，一定要用通俗易懂的語(yǔ)言把自己了解的民俗風(fēng)情或歷史描述清楚，同時(shí)還要融入自己的真情實(shí)感。另外，行文注意文章的結(jié)構(gòu)和層次性。

大話風(fēng)箏

浙江省溫嶺市城北小學(xué)希望文學(xué)社 陳 奔

要是提及風(fēng)箏，可真有值得研究的。

我從網(wǎng)上得知，追尋風(fēng)箏的起源，可上溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古人以鳥(niǎo)為形，以木為料，制成可在空中飛行的“木鳶”。木匠的祖師魯班也曾制作過(guò)木鳶，他說(shuō)：“公輸般制木鳶以窺宋城”?？梢?jiàn)風(fēng)箏在我國(guó)古代，一直是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)通訊和偵探的重要工具。據(jù)史料記載，風(fēng)箏大概是從唐朝開(kāi)始逐漸變成玩具的，到了清朝，玩風(fēng)箏之風(fēng)更盛。近年來(lái)，中國(guó)的風(fēng)箏事業(yè)更是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，放風(fēng)箏開(kāi)始作為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和健身娛樂(lè)活動(dòng)普及起來(lái)，這不僅豐富了人們的文化娛樂(lè)生活，同時(shí)，從制作風(fēng)箏與放飛運(yùn)動(dòng)中也體現(xiàn)人勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

當(dāng)然，放風(fēng)箏是最有趣不過(guò)的了。記得校園風(fēng)箏節(jié)那天，正好是放風(fēng)箏的大好日子。操場(chǎng)上早已人山人海了！大家?guī)?lái)了自己喜歡的風(fēng)箏，把整個(gè)操場(chǎng)裝點(diǎn)得十分鮮亮。在哨聲的指揮下，同學(xué)們開(kāi)始放起了風(fēng)箏，他們一手拿著線軸，一手拉著長(zhǎng)線，有站著放的，有跑著放的，眼睛注視 為了便于學(xué)生學(xué)習(xí)，本資源對(duì)學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放

著自己放飛的風(fēng)箏，神情專(zhuān)注的樣子實(shí)在可愛(ài)極了。你瞧，高空中福娃“妮妮”和 “蝙蝠”正在比翼高飛。在它們的旁邊，有幾只“蝴蝶”正在跳著優(yōu)美的舞蹈，頭上的那條“金龜子”擺著笨拙的身子，在空中隨風(fēng)飄動(dòng)。操場(chǎng)上觀看的人越來(lái)越多了，吶喊聲、加油聲，同學(xué)們仰面朝天，他們指指點(diǎn)點(diǎn)，手里不停地比劃著，議論著。好一幅生機(jī)盎然的畫(huà)面！

這不僅使我想起清代詩(shī)人高鼎在《村居》一詩(shī)中說(shuō)：“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！蔽蚁耄瑹o(wú)論在遙遠(yuǎn)的北京，還是在江南的古城小鎮(zhèn)，街頭巷尾、田間小道，每年春季都可見(jiàn)到放風(fēng)箏的畫(huà)面，放風(fēng)箏成為了人們極富情趣和養(yǎng)生的雅事。

在我國(guó)，許多學(xué)校紛紛開(kāi)展了“風(fēng)箏節(jié)”活動(dòng)，他們不僅把放風(fēng)箏當(dāng)作是一項(xiàng)活動(dòng)，更把“風(fēng)箏節(jié)”作為我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)教育，讓大家在制作、放飛風(fēng)箏中了解我國(guó)風(fēng)箏的歷史和文化。

同學(xué)蔡雨陽(yáng)：陳奔向我們介紹了許多關(guān)于風(fēng)箏的趣事，不僅有起源的、歷史的，還有放飛的場(chǎng)面描寫(xiě)，“大話風(fēng)箏”一點(diǎn)兒都不為過(guò)。

老師江衛(wèi)榮：陳奔同學(xué)用通俗的語(yǔ)言，比較全面地向我們介紹了風(fēng)箏的來(lái)歷、演變及現(xiàn)代人們對(duì)放風(fēng)箏的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)說(shuō)很自然地向我們鋪開(kāi)了祖國(guó)風(fēng)箏史上的民俗風(fēng)情。全文語(yǔ)言流暢，字里行間充滿(mǎn)著小作者對(duì)風(fēng)箏的“愛(ài)”。

第三篇：走進(jìn)民俗節(jié)日演講稿

“走進(jìn)民俗節(jié)日”演講稿

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

我是二年級(jí)一班的宋昱曄,今天我演講的主題是：“走進(jìn)民俗節(jié)日”。

同學(xué)們都知道中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。下面我就一年中各個(gè)重要節(jié)日及風(fēng)俗做一下簡(jiǎn)單介紹:

1、春節(jié)

春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱(chēng)“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。

在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種慶祝活動(dòng)。這些活動(dòng)均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的各民族特色。人們?cè)诖汗?jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，表達(dá)對(duì)未來(lái)一年的熱切期盼和對(duì)新一年生活的美好祝福。

2、元宵節(jié)

農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱(chēng)為“上元節(jié)”（Lantern Festival）、上元佳節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵、舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等。

3、上巳節(jié)

上巳(sì)節(jié)，俗稱(chēng)三月三，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。

4、寒食節(jié)

寒食節(jié)亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。

寒食節(jié)習(xí)俗有上墳、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。

5、清明節(jié)

清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。

清明節(jié)的習(xí)俗有蕩秋千、蹴鞠、踏青、放風(fēng)箏、掃墓、插柳、射柳、斗雞、蠶花會(huì)。

6、端午節(jié)

端午節(jié)（英文為Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival）又稱(chēng)為端陽(yáng)節(jié)，為每年的農(nóng)歷5月初五日，在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。

7、七夕節(jié)

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說(shuō)使其成為象征愛(ài)情的節(jié)日。

七夕節(jié)的習(xí)俗有穿針乞巧、投針驗(yàn)巧、種生求子、供奉“磨喝樂(lè)”、拜織女、拜魁星、曬書(shū)、曬衣、賀牛生日、吃巧果等等。

8、中元節(jié)

中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

中元節(jié)有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。

9、中秋節(jié)

中秋節(jié)，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與東亞諸國(guó)中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；已與元旦齊名，成為中國(guó)的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

10、重陽(yáng)節(jié)

重陽(yáng)節(jié)（又稱(chēng)：老人節(jié)），在每年農(nóng)歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。

重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有：賞秋、登高、吃重陽(yáng)糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸。

11、寒衣節(jié) 寒衣節(jié)，又稱(chēng)為十月朝、祭祖節(jié)、冥陰節(jié)、鬼頭日，是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，與春季的清明節(jié)、上巳節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱(chēng)為一年之中的四大“鬼節(jié)”。

寒衣節(jié)習(xí)俗：祭奠。

中國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此。

12、下元節(jié)

下元節(jié)為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷十月十五，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。

下元節(jié)習(xí)俗：修齋設(shè)醮、享祭祖先、祈愿神靈、莆仙民間。

13、節(jié)日介紹-臘八節(jié)

臘八節(jié)，俗稱(chēng)“臘八”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日，民間流傳著吃“臘八粥”，泡臘八蒜（有的地方是“臘八飯”）的風(fēng)俗。在河南等地，臘八粥又稱(chēng)“大家飯”，是紀(jì)念民族英雄岳飛的一種節(jié)日食俗。

臘八節(jié)習(xí)俗：祭祀、食臘八粥等。

14、冬至

冬至，又稱(chēng)為“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

冬至節(jié)習(xí)俗：祭祀活動(dòng)。部分地方有吃羊肉的習(xí)慣。

15、祭灶節(jié)

農(nóng)歷臘月二十三日為漢族傳統(tǒng)節(jié)日祭灶節(jié)，民間又稱(chēng)“交年”、“小年下”、“小年”。

祭灶節(jié)習(xí)俗：祭“灶神”。

16、除夕

除夕，又稱(chēng)大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時(shí)值每年農(nóng)歷臘月（十二月）的最后一個(gè)晚上。除夕也就是辭舊迎新、一元復(fù)始、萬(wàn)象更新的節(jié)日。與清明節(jié)、中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。

除夕節(jié)的風(fēng)俗有年夜飯、貼春聯(lián)、貼窗花、貼福字、貼年畫(huà)、燃爆竹。

以上節(jié)日是農(nóng)歷節(jié)日，除了這些還有一些陽(yáng)歷節(jié)日，下面做一下簡(jiǎn)單介紹：

1、三八婦女節(jié)

國(guó)家把每年3月8日定為“三八婦女節(jié)”又叫“三八”節(jié)，是國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)在中國(guó)的叫法。國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)是各國(guó)婦女爭(zhēng)取和平、平等、發(fā)展的節(jié)日。為慶祝三八婦女節(jié)，婦女放假半天。

2、植樹(shù)節(jié)

我國(guó)把3月12日定為中國(guó)的植樹(shù)節(jié)，以鼓勵(lì)全國(guó)各族人民植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，改善環(huán)境，造福子孫后代。

3、勞動(dòng)節(jié)

我國(guó)把5月1日定為勞動(dòng)節(jié)，五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)又稱(chēng)“國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”、“勞動(dòng)節(jié)”、“國(guó)際示威游行日”（International Workers' Day），是世界上80多個(gè)國(guó)家的全國(guó)性節(jié)日。為慶祝勞動(dòng)節(jié)，全國(guó)放假3天。

4、青年節(jié)

我國(guó)把5月4日定為青年節(jié)，五四青年節(jié)，是為紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)而設(shè)立的。它來(lái)源于中國(guó)一九一九年反帝愛(ài)國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”。

5、兒童節(jié)

我國(guó)把6月1日定為兒童節(jié)，六一兒童節(jié)，也叫“六一國(guó)際兒童節(jié)”，是全世界少年兒童的節(jié)日。兒童節(jié)這一天，全國(guó)各地的小朋友，都會(huì)舉行了聯(lián)歡活動(dòng)。

6、建黨節(jié)

我國(guó)把7月1日定為建黨節(jié)，建黨節(jié)是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立。

7、建軍節(jié)

我國(guó)把8月1日定為建軍節(jié)，每年的八月一日是中國(guó)人民解放軍建軍紀(jì)念日，因此也叫“八一”建軍節(jié)。

8、教師節(jié)

我國(guó)把9月10日定為教師節(jié)，教師節(jié)是一個(gè)感謝老師一年來(lái)教導(dǎo)的節(jié)日，旨在肯定教師為教育事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。

9、國(guó)慶節(jié)

我國(guó)把10月1日定為國(guó)慶節(jié)，旨在紀(jì)念中華人民共和國(guó)的成立。為慶祝國(guó)慶節(jié)，全國(guó)放假7天。

10、圣誕節(jié)

12月25日為圣誕節(jié)，是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日。

11、元旦

我國(guó)把1月1日定為元旦，是為了紀(jì)念陽(yáng)歷新年第一天。為慶祝元旦，全國(guó)放假1天。

上面就是我介紹的國(guó)家一些重要的節(jié)日，我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：走進(jìn)東源——客家民民俗情

走進(jìn)東源——客家風(fēng)俗民情

高一(2)陳小龍、張輝、程雪明

客家人有其極富魅力的風(fēng)俗?？图冶Ａ舻膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗，大多是唐宋時(shí)期中原地區(qū)移民帶來(lái)的。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，客家融合和同化了一些土著少數(shù)民族，同時(shí)將其風(fēng)俗吸收、融合于自己的風(fēng)俗之中。又在與其他地區(qū)其他民系的交往中吸收了他們的良風(fēng)美俗。加上客家人口眾多，地域廣大，形成了“十里不同風(fēng),百里不同俗”，所以客家風(fēng)俗傳承和變異中，顯得特別豐富多彩，萬(wàn)象紛呈。

盡管如此，客家風(fēng)俗的基本內(nèi)涵又具有一致性或相似性，故頗具凝聚力，把客家民系始終凝聚在一起?？图绎L(fēng)俗反映著客家人的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚、宗教信仰和其他各種社會(huì)生活事項(xiàng)?；蚴菍?duì)神明及祖先的祭祀，或是節(jié)日的敘情、娛樂(lè)和競(jìng)技，或是繁多的禁忌、服飾、生產(chǎn)??客家人在風(fēng)俗中表達(dá)著“慎終追遠(yuǎn)”的思親之心、對(duì)先賢豐功偉績(jī)的景仰、對(duì)民族正氣的崇尚以及鄉(xiāng)黨聯(lián)歡和親友款敘之情的抒發(fā)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，客家風(fēng)俗也在不斷演變和發(fā)展。有的現(xiàn)在仍傳于民間，有些則過(guò)去曾在民間流行。其間，自有些帶相當(dāng)濃厚的迷信色彩，但作為風(fēng)俗研究?jī)?nèi)容的一部分，仍有其文化和學(xué)術(shù)上的價(jià)值，唯需觀者熟辨之耳。

一、客家人的節(jié)日、歲時(shí)習(xí)俗

客家人的歲時(shí)習(xí)俗大致上包括全國(guó)性的傳統(tǒng)歲序節(jié)俗，地方性神明和雜神的崇拜。透過(guò)這些民間習(xí)俗，可以探索到客家民系文體的一些來(lái)源。主要?dú)q時(shí)節(jié)日：1.春節(jié)：春節(jié)大致可以分為三個(gè)階段：從入年界到除夕為準(zhǔn)備階段；年初一到年初五為過(guò)年階段；年初六 到元宵節(jié)為余興階段。較特別的活動(dòng)有送年，打彈煤，蒸歲飯，食年酒，守歲，開(kāi)大門(mén)，拜年，游樂(lè)活動(dòng)等。2.立春： 1 即交春。此時(shí)民間一般備香案,燒香照燭,放鞭炮、高升炮,貼上“迎春接福”,“春臨福至”等紅箋，名為“接春”。3.元宵節(jié)：正月十五是中國(guó)民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)。元宵節(jié)吃元宵，玩燈，賞燈，猜燈謎。客家民間城市鄉(xiāng)村到處點(diǎn)綴著各種花燈，十分美麗。汀州風(fēng)俗元宵節(jié)前，做母親的要送蓮花燈給出嫁而未生孩子的女兒，燈諧“丁”音，取“送丁，添丁”之意。各地元宵節(jié)大同小異。4.驚蟄：汀州民間有兩種習(xí)俗與衛(wèi)生有關(guān)。一是炒豆子，或在熱水中煮連毛芋子，二是在櫥腳桌腳，柱腳，墻腳等處撒一些石灰。兩者都是為了滅蟲(chóng)。5.春社，秋社：農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)有在社日祭祀土地神，五谷神風(fēng)俗。往往迎神,“撐社”打醮,祈求年成豐盛。

6.清明：客家掃墓習(xí)俗多從春分開(kāi)始，清明達(dá)到高潮，延續(xù)到谷雨前后，約一個(gè)月左右。一般先祭眾墓、后祭家墓。立夏過(guò)后掃墓則稱(chēng)“祭野鬼”。7.端午：客家普遍稱(chēng)為五月節(jié)。節(jié)日前幾日,以竹葉包糯米做粽子,親友互贈(zèng)。節(jié)日主要內(nèi)容是吃粽子，雄黃酒，龍舟賽，用“藥把水”洗浴，以桃樹(shù)枝掛門(mén)首以避邪等。8.入伏：城鄉(xiāng)許多人家熬“仙人凍”吃。9.食新：即嘗新米。一般是在小暑過(guò)后，逢卯日食新。鄉(xiāng)下將新割的稻谷碾成米后，做好飯供祀五谷大神和祖先，然后人人一同吃嘗新酒。城市一般買(mǎi)少量新米與老米同煮，加上新上市的蔬菜等。供品有苦瓜，絲瓜，茄子等。俗謂苦瓜保佑大家，絲瓜保佑全家老少，茄子保佑老婆。10.七月七：客家有關(guān)于“七夕乞巧”和“牛郎織女”的傳說(shuō)，但與此有關(guān)的習(xí)俗較少。民間有在屋外夜里坐觀天象的活動(dòng)。一些婦女有“姐妹會(huì)”。汀州民間有聚餐宴請(qǐng)先生的習(xí)俗。11.中元節(jié)：也即鬼節(jié)?？图业闹性?jié)是在農(nóng)歷七月十四日。長(zhǎng)汀俗稱(chēng)“七月節(jié)”或“七月半”

十三、十四吃葷，十五吃素。有蒸糕點(diǎn)“結(jié)緣”，“接太公太婆”,“燒包”,“燒夜香”等舊俗。汀城原有上刀梯的風(fēng)俗。2 中元節(jié)迷信色彩較濃，今舊俗逐漸淡薄。12.中秋：民間通稱(chēng)八月節(jié)。吃月餅，賞月等風(fēng)俗大體各地相同。中秋之夜，民間尚有幾種與月有關(guān)的習(xí)俗，近似巫術(shù)，如“伏花，啄月姑，跳擔(dān)桿，旋水碗”等。13.重陽(yáng)節(jié)：客家人叫“九月節(jié)”。有的山村又叫“兜尾節(jié)”，認(rèn)為它是一年中最后一個(gè)重要節(jié)日。鄉(xiāng)間一般炸各種糕點(diǎn)，殺雞鴨，城市則較簡(jiǎn)單加加餐。登高，飲菊花酒是傳統(tǒng)習(xí)俗。14.十月半：十月十五下元節(jié)，又叫完冬節(jié)。農(nóng)村常做糍粑，米果，芋子包，豆腐之類(lèi)食品，謂“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戲之俗。15.小年夜：農(nóng)歷十二月二十三日，有“送灶君爺上天”之說(shuō)。常用糖瓜祭灶，為求“把灶王爺?shù)淖炷ㄌ鹆?，在玉皇大帝面前多奏好事”。是為客家一年中主要?jié)日。

二、客家人的婚姻、喜慶風(fēng)俗

客家人的婚姻禮俗受古時(shí)風(fēng)尚影響較重,主要仍以傳宗接代為目的?？图胰四谢榕拗v究“明媒正娶”,客家社會(huì)正式的婚姻關(guān)系是一種“嫁娶婚”，招贅之風(fēng)并不盛行。

客家社會(huì)雖不免亦存在重男輕女的成見(jiàn)，但總體上,男女關(guān)系還是較平等的。如,客家婦女與男子在家中同樣力作。因此,女子在娘家時(shí),與兄弟平等；出嫁時(shí)，父母重視其婚嫁，夫家也必須按傳統(tǒng)禮節(jié)，循規(guī)蹈矩,才能娶得好媳婦?？图胰说幕橐龇绞?都依照古制“六禮”。隨著社會(huì)的變遷，雖有更改,但大致上還是參照舊制辦理。六祀儀式：“說(shuō)親,送定,報(bào)日子和送聘金,盤(pán)嫁妝,接親與送親,拜堂與吃面碗雞”。和古之“六禮”大同小異。婚禮儀式中，仍有鬧房，圓房等舊俗。

新娘出嫁后第三天，娘家宴請(qǐng)女兒,女婿,謂之“請(qǐng)三朝”。這天,女兒不能在娘家住宿，一定得趕回夫家。有些鄉(xiāng)間,娘家過(guò)幾天請(qǐng)一些婦女親友到女兒家中做客;或娘家請(qǐng)女兒回家做滿(mǎn)月酒(結(jié)婚滿(mǎn)月時(shí))。男女親家各擇日期,設(shè)宴互請(qǐng)，3 謂“上門(mén)”，以求加強(qiáng)兩親家間的往來(lái)。

結(jié)婚宴請(qǐng)賓客，俗稱(chēng)“喜酒”,禮節(jié)甚為隆重,過(guò)去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在門(mén)前放鞭炮迎接，他們未到席,不能開(kāi)宴。新郎要在母舅的首桌執(zhí)壺,從母舅開(kāi)始輪流斟酒。賓客按尊卑遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼入席，外戚尊，本族卑。廳堂左上為首席,右為次,上坐老人,下陪客等等。

其他婚姻形式，如抱童養(yǎng)媳,贅婚，轉(zhuǎn)親,換親，改嫁等。有些現(xiàn)正逐步少見(jiàn)，消失。

三、客家人的衣、食、住、行風(fēng)俗

1、服飾:客家人服飾講究樸素實(shí)用，寬敞簡(jiǎn)便。普遍喜穿素色，尤以藍(lán)黑白色最為流行。質(zhì)地多為粗布，漂藍(lán)緞烏成衣，自織夏布做帳。也有用夏布做夏衣穿的。清朝時(shí)男女老幼幾乎全部穿“側(cè)襟衫”，長(zhǎng)袖，直領(lǐng)，布扣，開(kāi)襟由領(lǐng)口斜向右脅，里襟裝袋。褲是一律“大襠褲”，又寬又大，另接四五寸闊的腰頭，腰不開(kāi)口，多余部分折疊于肚前，以帶系住。褲管又稱(chēng)褲腳，寬約０．３米。婦女衣服領(lǐng)邊加滾飾，開(kāi)襟、袖口、褲腳加花邊等。清末上層社會(huì)的男子出外或會(huì)客多穿長(zhǎng)衫，有時(shí)加馬褂在長(zhǎng)衫上面。農(nóng)村女子普遍系著的一種圍裙“掩腹”，其實(shí)可以掩胸，下擺寬及兩側(cè)，上端縫花刺繡，另加“頸鏈”“腰鏈”和“牙牌”，等銀飾。姑娘梳辮，少婦盤(pán)髻。另外，小腳婦女還有穿繡花鞋，系羅帕的裝束。農(nóng)家婦女不纏腳，老婦也系羅帕。民國(guó)時(shí)期，男子的側(cè)襟衫逐漸淘汰，長(zhǎng)衫馬褂增多，后來(lái)出現(xiàn)中山裝，在知識(shí)界開(kāi)始盛行。勞動(dòng)者則多穿對(duì)襟短衫的，俗稱(chēng)褂哩。婦女則仍保持側(cè)襟衫為主，只有少數(shù)讀了書(shū)的女性改穿旗袍戒藍(lán)衣黑裙，衣袖明顯縮短至掌根。讀了書(shū)的男子多改著西式褲，用皮帶或吊帶，女褲則一直以大襠為主。鞋襪方面，清朝時(shí)多穿布鞋，是家族婦女自制的，婦女鞋加繡花,小 4 腳女人的鞋尖而翹,長(zhǎng)度僅１４－１５厘米。雨天多打赤腳；或木屐布鞋，長(zhǎng)汀稱(chēng)“鞋屐”；或布鞋底加厚并涂以桐油。出遠(yuǎn)門(mén)或上山割草砍柴，穿稻草編的草鞋。到了民國(guó)，外地運(yùn)進(jìn)來(lái)的膠鞋，雨鞋，皮鞋，只有少數(shù)人穿用。一雙雨鞋，往往全家人使用。襪子舊時(shí)用布縫制，清末開(kāi)始有了紗織襪子。清末民初上層社會(huì)男子戴有帽頂?shù)亩Y生帽。普通男人戴棉線織的筒狀爪子帽，后多改戴半球形羊毛帽。婦女冷天包羅帕，很少戴帽子。

2、飲食

客家人日常三餐，多數(shù)早晚食粥，晝邊（中午）食干飯。農(nóng)村早餐粥加雜糧。長(zhǎng)汀稱(chēng)雜糧為“粗貨”，過(guò)去常年是“粗貨半年糧”，歉收之時(shí)則以雜糧為主，有時(shí)要食番薯渣充饑。麥子一向少種，故面條只作年節(jié)加餐或招待客人時(shí)用。有時(shí)春荒青黃不接之時(shí)，將剛收下的麥子磨成粗粉，做麥羹度日，５０年代后則很少如此吃了。長(zhǎng)汀，上杭，武平部分鄉(xiāng)村有一種藏番薯，用鹽水腌漬而成，風(fēng)味獨(dú)特。

家常便菜，腌菜干、蘿卜干常年不斷，配以時(shí)令青菜，莧菜，血蕨，白菜，芥菜,藜瓜,番瓠最為普遍。家家戶(hù)戶(hù)都能制作一些小菜，如生搓腌菜，生搓蘿卜子，爽脆味美，富有地方特色。還有豆醬，豆腐乳等，是常見(jiàn)菜。

大米除做飯、粥外，還可做粉干，缽糕，籠床糈之類(lèi)。粉干以潔白嫩細(xì)，柔軟滑韌的特點(diǎn)聞名遐邇。還有糯米做的糍粑，大禾米做的米果，品種如糕、圓、凍、果之分，其味有甜，咸，堿之別。每逢喜慶之日，家家戶(hù)戶(hù)都有制備，敬神，餉客，饋贈(zèng)親友均宜，亦是農(nóng)村年節(jié)傳統(tǒng)食品。

風(fēng)味小食有肉圓和燈盞糕等。肉類(lèi)食品，燒大塊、白斬雞最為有名，是宴席中主菜。汆豬肉、干蒸豬肉是平時(shí)傳統(tǒng)菜肴。長(zhǎng)汀家釀酒素有盛名，味純香甜，5 度數(shù)低不易醉人，婦孺皆喜歡。酒娘更 是香甜可口，佐以蒸蛋，美不可言。飲茶多用碗，以解渴為主，有時(shí)用來(lái)作湯淘飯，常云“粗茶淡飯”。對(duì)于甜，酸，苦，辣，汀州人并無(wú)偏好之癖。不少人愛(ài)吃炸的食品，認(rèn)為香脆可口。煮菜偏咸，口味較重。

3、居住

客家房屋建筑的特征，多為廳堂廚房間閣四方式。以土木結(jié)構(gòu)平房為主，蹭有上下廳，左右兩擺橫屋左右對(duì)稱(chēng)，前后左右各有天井。廳中央天子壁上必有神龕供奉祖宗，廳與廳之間有廂房。典型的前有坪，后有園，四扇大門(mén)，還有門(mén)樓。廳兩側(cè)房間為寢室，廳堂平日用餐會(huì)客，年節(jié)祭祀；橫屋多用來(lái)做廚房、禾倉(cāng)，放農(nóng)具家具雜物。浴槽多在屋內(nèi)，豬牛欄和廁所則在屋外。各種建筑，城關(guān)一般采用磚木結(jié)構(gòu)，農(nóng)村多為木架土墻，邊遠(yuǎn)山村純木建筑也不少。鄉(xiāng)間還有“九廳十八井”的龐大建筑和修起高大圍墻防寇的“土堡”建筑。畬民住屋多是竹籬茅舍。這種房子格式沿襲了１０００多年，至今在農(nóng)村仍很普遍，它便于家族聚居，便于兄弟分居。城區(qū)房屋原也以上下廳或三四廳平房為主,城中房屋或?yàn)殪籼?后來(lái)一部分門(mén)面演變成商店，長(zhǎng)汀水東街的騎樓頗具南方城市的特色。

據(jù)中國(guó)民俗辭典載：福建西南部及廣東廣西北部傳統(tǒng)客家住房樣式為群體式院落住房，因客家長(zhǎng)期聚族而居，幫成群體式。多為土木結(jié)構(gòu)，外墻用厚達(dá)一米以上的夯土承重墻，與內(nèi)部木構(gòu)架相結(jié)合，并加若干與外墻垂直相交的隔墻。外墻下面一般不開(kāi)窗，故形如堡壘。一種為大型院落,平面前方后圓,內(nèi)部由中、左、右三部分組成。院落重疊，屋宇參差；一種為平面方形、矩形或圓形的磚樓與土樓,大者直徑達(dá)７０余米，用三層環(huán)形房屋相套，達(dá)３００余間。外環(huán)房屋高四層，底層作廚房及雜間用，二層儲(chǔ)藏糧食，三層以上住人。其他兩環(huán)房屋僅高一 6 層，中央建堂，供族人議事、婚喪典禮及其他活動(dòng)之用。兄弟分居時(shí)，原則上平均分配，但長(zhǎng)子不離灶，如有廁所則屬于“滿(mǎn)子”（最小的兒子），谷諺云：“長(zhǎng)子座灶，滿(mǎn)子座屎窖。

三、客家民間娛樂(lè)習(xí)俗

客家民間娛樂(lè)內(nèi)容非常豐富，節(jié)日的主要有秧歌、龍舟競(jìng)渡、踩船燈，舞龍燈，舞獅，高腳師，迎花燈，踩馬燈，打花鼓，九連環(huán)，茶燈，大刀舞，大成樂(lè)舞，道士舞，樂(lè)器會(huì)，演戲，十番音樂(lè)，提傀儡，放煙火，迎神賽會(huì)；平時(shí)的有唱山歌，唱小曲，彈琴，彈箏，拉二胡，吹笛子，下象棋，下六子棋，打紙牌，擲狀元簽，打麻將，養(yǎng)花，釣魚(yú)等。如大埔客家“箏”的音樂(lè)特點(diǎn)標(biāo)志出中州，漢水的大古元音，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，并已具有一套基本的法則，使人想到客家音樂(lè)的奮發(fā)向上和不同流俗。兒童玩的游戲有蹀羊蹀，捉迷藏，種芋子，種冬瓜，踢毽子，跳繩，踔踔子棋丟沙包，下跳棋等。

流傳戲種主要有京戲，祁劇，南楚劇，木偶劇，漢劇，外江班，話劇等。１９４９年后，長(zhǎng)汀又傳入歌劇，越劇，采茶戲，黃梅戲等。

1、秧歌。顧名思義是插秧等勞動(dòng)中唱的歌，所以，它最早是一種歌唱的形式，后來(lái)才出現(xiàn)了舞蹈和戲劇的表演形式?，F(xiàn)在這三種形式和秧歌廣泛流行于全國(guó)各地。有的地區(qū)將花鼓，采茶燈，旱船，竹馬等民間舞蹈形式都泛稱(chēng)秧歌。也有的將高蹺稱(chēng)為高蹺秧歌，把一般的秧歌叫“地秧歌”。

2、獅舞。獅子舞的中國(guó)民間舞蹈寶庫(kù)中閃亮的明珠，１０００多年來(lái)，成為勞動(dòng)人民最喜愛(ài)的舞蹈形式之一。流行于汀州一帶的獅子舞在表演上有“文獅”和“武獅”兩種形式。每年正月，舞獅表演者通常于城鄉(xiāng)走家串戶(hù)茯恭賀新春并獻(xiàn)藝，表演后戶(hù)主多以紅包相贈(zèng)，以示酬謝?！拔莫{”表演細(xì)膩，柔和而穩(wěn) 7 重，著重刻畫(huà)獅子溫馴而可愛(ài)的性格?！拔洫{”著重武功，技巧很高，主要表現(xiàn)獅子的威武雄壯、勇猛矯健。

3、龍舞。鬧龍是祝愿一年吉祥如意的活動(dòng)和聯(lián)系親友的良機(jī)。汀州制作的龍?bào)w一般染成青色、黃色兩種，分別稱(chēng)“青龍”，“黃龍”。有的在耍龍燈的同時(shí)，施放煙火，爆竹，看去火花四射，只見(jiàn)龍?jiān)谌f(wàn)點(diǎn)火花中滾進(jìn)滾出，顯得金光燦爛，再配以喧天鼓樂(lè)，造成熱烈的節(jié)日氣氛。

連城姑田元宵佳節(jié)游大龍是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民傳統(tǒng)的，規(guī)模最大的群眾性文娛活動(dòng)。在每年正月十四至十六日舉行。每條龍燈游一天一晚便焚化了。元宵節(jié)中堡村華、江兩姓輪番出龍，至少有１００板以上，稱(chēng)為主龍，龍頭龍尾都配有神銃、大鑼大鼓、十番樂(lè)隊(duì)，可謂盛況空前。

4、燈舞。元宵節(jié)的活動(dòng)，以燈舞最多，各地稱(chēng)呼不一，有稱(chēng)“耍燈”，有稱(chēng)“箅燈”，也有稱(chēng)“鬧燈”或“花燈”。長(zhǎng)汀的“踩馬燈”以反映愛(ài)情為主要內(nèi)容，由一男一女或一男二女對(duì)舞。此舞蹈具有古樸、輕松詼諧的特點(diǎn)。“馬燈舞”表演者多為少年兒童，表演者置身于馬燈中段，將燈用繩掛在肩上，演出時(shí)有４人或８人列隊(duì)。

5、踩船燈。踩船燈一般多在春節(jié)，元宵節(jié)演出，各地的名稱(chēng)雖有所不同，但表現(xiàn)形式基本大同小異，如“跑旱船”，“蕩旱船”，“打漁船”，“采蓮船”，“花船燈”等。福建有些地區(qū)也叫“陸地行舟”，都是同一形式的“旱船”，只是在表現(xiàn)的內(nèi)容和船形有所差異。

6、九連環(huán)。又稱(chēng)“霸王鞭”，“打蓮湘”。表演形式多是且歌且舞，曲調(diào)大都是本地區(qū)的民歌，內(nèi)容多為表現(xiàn)男女愛(ài)情。它既有兩三個(gè)人的小表演唱形式，也有邊打邊走各種隊(duì)形和擺各種畫(huà)面的集體舞；亦有持霸王鞭者和拿扇子、竹板等 8 道具者同舞。它深受青年和兒童的喜愛(ài)。

7、其他：如高蹺，擲狀元簽，提線木偶，茶燈，大刀舞，大成樂(lè)舞，道士舞等，不再詳述。

五、客家喪葬禮俗

比起其他禮俗，喪葬之俗來(lái)得更為莊嚴(yán)肅穆?？图胰藢?duì)于此，做得十分周到，甚至過(guò)于繁文縟節(jié)。葬務(wù)從厚，禮務(wù)從奢，豐其筵席，醉飽靈側(cè)，鼓樂(lè)奠別等等。一些地方至今舊俗猶存。

病人臨終之際,便將事先做好的“壽衣”給病人穿上,稱(chēng)“著壽衣”。過(guò)去有“上六下四”之說(shuō)，即上身穿六重衣服，下身穿四重褲子。

客家風(fēng)俗重視送終。出門(mén)在外的千方百計(jì)趕回家，以求在臨終前見(jiàn)最后一面,顯得孝順。人斷氣后,馬上燒轎,焚紙,眷屬、兒女悲哭成叫。是為“送終”。

報(bào)喪：病人斷氣后即刻報(bào)喪。孝子往外祖母舅家及親伯叔家報(bào)喪，在門(mén)前或附近路口還出訃告。

擺孝堂：在遺體前掛白布，擺香桌，放靈位牌或遺像。早晚哭靈，登記親友送來(lái)的禮物或“代燭”，帳布按序掛在孝堂兩旁。

落枕：移動(dòng)遺體，在廳堂地上鋪一白布，將遺體放在上面,頭新瓦,瓦上墊以布制三角枕,日夜派人守候;擇日定時(shí)將遺體入棺叫“入材”。每天清晨和傍晚以及親友來(lái)吊唁時(shí)，喪家女眷在帳內(nèi)棺旁舉哀。晚上親友參加孝堂守靈,俗稱(chēng)“陪夜”。

發(fā)喪要擇時(shí)，常在早晨。舊時(shí)在頭一天要“鬧喪”，通宵達(dá)旦，鼓樂(lè)喧天。發(fā)喪先舉行祭奠，再起柩出殯。講究排場(chǎng)，以顯示兒女孝順。

安葬：將靈柩放入墓地。墓地選擇講究“風(fēng)水”。墳?zāi)雇庥^很似客家人的圍 9 龍屋，是客家人崇拜祖先的一種表現(xiàn)。埋葬后第三天，親屬穿孝衣到墳上哭拜祭奠，燒紙錢(qián)，謂“醮三朝”。

做七：人死后，每逢“七”日，要舉行祭奠，俗稱(chēng)“做七”。一般只做“五七”。最后舉行祭奠，焚化靈屋（紙屋），叫“完七”，以示喪事的結(jié)束。以后，周年舉行祭禮，叫開(kāi)小孝；三年舉行祭禮，叫開(kāi)大孝。開(kāi)大孝時(shí)，門(mén)前、廳堂換上紅聯(lián)，一切恢復(fù)正常。

客家之俗，安葬若干年后（常為十年），挖開(kāi)墓穴，將遺骸用炭火烘烤，按人體結(jié)構(gòu)屈肢裝入特制的陶甕內(nèi)，謂“檢金”，然后重新安葬，這才是永久、真正的墳?zāi)埂?/p>

對(duì)于非正常死亡的人,有一些特別的喪葬禮俗,如比較注重請(qǐng)僧道打醮念經(jīng),超度亡魂等。

六、客家人的信仰與禁忌

客家人的宗教信仰，除傳統(tǒng)的佛教，道教之外，還有以后從西洋輸入的基督教與天主教。此外，客家人崇拜祖先，信奉鬼神。而以信仰佛者居多。

1、佛教:佛教在南唐天成四年（９２９年）由惠寬大師傳入長(zhǎng)汀。宋乾德二年（９６４年）又有定光大師來(lái)長(zhǎng)汀傳教。以上兩師在民間傳說(shuō)中，為民驅(qū)除賊寇，護(hù)城解圍；為農(nóng)民祈禱求雨免除旱災(zāi)；保護(hù)人民生命安全，除去虎害，眾稱(chēng)惠寬為“伏虎祥師”。

2、道教:道教在客家地方之流行，與佛教可謂并行不悖。往昔醫(yī)學(xué)幼稚，瘟疫猖獗，于是道士乃有建醮以祭禱瘟神之舉。天花流行時(shí)則祭禱痘神，們瘟疫天花已千絕跡，但在鄉(xiāng)間對(duì)安龍打醮、祈福、豎符、起土、安胎、驅(qū)邪、壓煞以及以符水為人治病等項(xiàng)仍常有之。

3、天主教:清順治年間（１６５３年）意大利教士艾儒略到長(zhǎng)汀，在老古井傳教。

4、基督教:清光緒十八年春（１８９２年）惠安周之德、陳秋卿等到長(zhǎng)汀創(chuàng)教。

5、民間祭祀信仰的神明:客家人的寺廟，往往在主祀神之外，還有很多從神。從神也一同供奉在里面，充分表現(xiàn)出中國(guó)民間信仰的性質(zhì)－－多神教和偶像崇拜的色彩，而且大部分屬于靈魂崇拜?？图业貐^(qū)民間地方神、鄉(xiāng)土神主要信仰媽祖、三山國(guó)王及義民爺三種。長(zhǎng)汀民間信奉神明不一定就是什么教徒，有些人見(jiàn)像就拜，不分什么教。仙佛同爐香在長(zhǎng)汀是很普遍的，主要的有八仙，以呂洞賓為主，財(cái)神，閻王，玉皇大帝，文曲星（魁星），真君菩薩，門(mén)神，灶君，五谷大帝，釋迦佛祖，西天諸佛，眾菩薩等。

6、迎神賽會(huì):客家城鄉(xiāng)迎神賽會(huì)舊時(shí)很盛行，一年四季十二個(gè)月中不斷；每月初一十五，善男信女在家或上寺廟燒香、照燭、放鞭炮，以示敬仰。每年二月十九，六月十九，九月十九城鄉(xiāng)婦女紛紛攜帶香燭，粉面，糕點(diǎn)之類(lèi)到各處寺廟“做會(huì)”，紀(jì)念“觀世音菩薩”誕辰、成道和涅磐。家家戶(hù)戶(hù)在迎神賽會(huì)期間親朋滿(mǎn)座，每家要招待食宿。一部分群眾樂(lè)而不厭，寧可平日節(jié)衣縮食，旨在祈求谷物豐收，人畜平安。

7、其他信仰與禁忌:客家民間還有關(guān)于天地日月，雷電風(fēng)雨，時(shí)間方位等的信仰。對(duì)動(dòng)植物和用器，如蛇，燕子，草蜢，掃把，燈盞等,也有不同的信仰。對(duì)人的一些行為，如踢腳趾、換牙、眼皮跳、做夢(mèng)等,也有自己的解釋方式。在占卜巫術(shù)方面，民間保留不不少用巫術(shù)治病的風(fēng)俗。如“捉四眼”，“下驚”，“畫(huà)符”，“問(wèn)神”，“伏花”等。

二〇〇八年十一月二十八日

指導(dǎo)老師: 李美菲

此文獲2010年河源市中學(xué)生地理小論文一等獎(jiǎng)

第五篇：關(guān)于秋游的作文：走進(jìn)民俗村

關(guān)于秋游的作文：走進(jìn)民俗村

秋天是一年中觀賞風(fēng)景的最佳季節(jié)。本周六，學(xué)校就組織了一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。地點(diǎn)就在環(huán)島路上的臺(tái)灣民俗村。

臺(tái)灣民俗村位于黃炪，屬于皇炪旅游中心的一個(gè)重要景點(diǎn)，也是點(diǎn)綴在環(huán)島路上的奇葩。民俗村占地面積大約為500畝，村內(nèi)開(kāi)辟有蝴蝶館，奇石館等景點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)的“金山松石”一景，2000年被評(píng)為廈門(mén)新20名景之一。

民俗村的大門(mén)是歐式風(fēng)格的大門(mén)，正中央用英文對(duì)照著寫(xiě)著“廈門(mén)臺(tái)灣民俗村”幾個(gè)大字，中文是廈門(mén)著名書(shū)法家高懷題寫(xiě)的。大門(mén)左右兩側(cè)上方，有一副短聯(lián)“山水有情，人間有愛(ài)?！睌y刻其間，它寓意寄情山水，熱愛(ài)大自然，心系人間友愛(ài)的一片情懷。

穿過(guò)大門(mén)，是一條大道。兩側(cè)有序地排列著各式各樣地花壇，種植著熱帶，亞熱帶樹(shù)木。在大道的右上方，是一座仿制的荷蘭風(fēng)車(chē)。

在大道的左側(cè)，民俗村最有名的景點(diǎn)蝴蝶館。蝴蝶館是由臺(tái)灣著名昆蟲(chóng)家余木生等祖孫三人提供標(biāo)本創(chuàng)辦的其中不少是瀕臨滅絕已被列為保護(hù)范疇的稀有品種，如非洲的長(zhǎng)翅大鳳蝶，雙尾蝶，臺(tái)灣的署鳳蝶，蘭嶼鳳蝶，木生鳳蝶等。有的則已經(jīng)是絕跡的珍貴品種：如大紫斑蝶，新幾內(nèi)亞帝王蝶，極樂(lè)蝶，喜馬拉雅天狗蝶，東南亞金斑蝶????這些陳列于玻璃柜中的蝴蝶標(biāo)本，琳瑯滿(mǎn)目，色彩斑斕，禰為珍貴。

令人震撼的是，在展館中央，掛著一幅”百駿圖“，它是由著名的蝶畫(huà)大師蕭勤親自來(lái)廈指導(dǎo)制作的。該幅畫(huà)長(zhǎng)8米，高1米。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該畫(huà)創(chuàng)作時(shí)用了20多萬(wàn)只傘蝶，三色蝶等多種珍貴蝴蝶翅膀。導(dǎo)游介紹，這幅畫(huà)即將參加吉尼斯世界記錄。

為了能觀賞到翩翩飛舞的蝴蝶，民俗村在大門(mén)左側(cè)開(kāi)辟了適合蝴蝶生存環(huán)境的“蝴蝶生態(tài)園”，蝴蝶谷。在園中，大量栽種誘蝶的蜜源植物。引進(jìn)臺(tái)灣蝴蝶良種及養(yǎng)蝶技術(shù)，使蝴蝶在此成長(zhǎng)，組成一幅活生生的彩蝶飛揚(yáng)景色。

細(xì)致地參觀完這些后，已是中午，由于時(shí)間關(guān)系，景區(qū)內(nèi)還有一些景觀已無(wú)法一一觀賞。只能不舍地離開(kāi)。