第一篇：武漢大學(xué)本科生畢業(yè)論文(設(shè)計)任務(wù)書及開題報告

武漢大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計）任務(wù)書

（標(biāo)題黑體小2號居中）

畢業(yè)論文（設(shè)計）題目學(xué)院：學(xué)號：姓名：（分級標(biāo)題宋體小4號粗體，正文宋體小4號）

一、畢業(yè)論文（設(shè)計）題目的來源

本次畢業(yè)設(shè)計題目來自……

二、畢業(yè)論文（設(shè)計）應(yīng)完成的主要內(nèi)容

三、畢業(yè)論文（設(shè)計）的基本要求及應(yīng)完成的成果形式

四、畢業(yè)論文（設(shè)計）的進(jìn)度安排

五、畢業(yè)論文（設(shè)計）應(yīng)收集的資料及主要參考文獻(xiàn)

六、其他要求（此項為可選項）

指導(dǎo)教師簽名：_______________________

年月日

開題報告

（標(biāo)題黑體小2號居中）

論文題目：學(xué)院：___________________ 學(xué)號：________________ 姓名：_____________（分級標(biāo)題宋體小4號粗體，正文宋體小4號）

一、論文選題的目的和意義

二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線

四、論文工作進(jìn)度安排

五、論文主要參考文獻(xiàn)

指導(dǎo)教師簽名：

年月日

第二篇：武漢大學(xué)本科生畢業(yè)論文(設(shè)計)任務(wù)書及開題報告

武漢大學(xué)本科畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書范文

畢業(yè)設(shè)計題目

基于DG的電磁環(huán)網(wǎng)合解環(huán)的分析研究

學(xué)院：

*******

學(xué)號：*******

姓名：

****

一、畢業(yè)論文（設(shè)計）題目的來源

畢業(yè)論文題目結(jié)合了我所學(xué)的內(nèi)容，所研究問題的實質(zhì)和要點，以及老師的指導(dǎo)來最終確定了這個畢業(yè)論文的題目。

二、畢業(yè)論文（設(shè)計）應(yīng)完成的主要內(nèi)容

第一章 緒論

1.介紹配電網(wǎng)基本內(nèi)容 2.分布式發(fā)電系統(tǒng)的基本概念 3.自己所做的工作

第二章 配電網(wǎng)合環(huán)研究的現(xiàn)狀及其存在的問題 1.國內(nèi)外配電網(wǎng)合環(huán)研究的現(xiàn)狀 2.合環(huán)操作的簡介

3.將要進(jìn)行的潮流計算的方法 4.本章的小結(jié)

第三章 該地區(qū)配電網(wǎng)合環(huán)操作的分析及措施 1.所用的模型及相關(guān)的參數(shù) 2.潮流計算及合環(huán)環(huán)流 3.沖擊電流計算 4.結(jié)束語

三、畢業(yè)論文（設(shè)計）的基本要求及應(yīng)完成的成果形式

畢業(yè)論文嚴(yán)格按照學(xué)校的各項要求，以及指導(dǎo)老師的要求認(rèn)真完成，本人所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除論文中己經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，對論文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明，經(jīng)過獨立的創(chuàng)作以及在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下進(jìn)行多次的認(rèn)真修改后最終完成了論文的定稿工作。

四、畢業(yè)論文（設(shè)計）的進(jìn)度安排 第一階段 ：2014年11月

論文選題 第二階段 ：2015年1月—3月 開題報告 第三階段 ：2015年2月—4月 論文初稿 第四階段 ：2015年4月—5月15號二稿 第五階段 ：2015年5月15—5月30定稿 第六階段 ：2015年6月 論文答辯

五、畢業(yè)論文（設(shè)計）應(yīng)收集的資料及主要參考文獻(xiàn)

[1] 電氣工程基礎(chǔ).上、下/陳慈萱.2版——北京：中國電力出版社，2012.4 [2] 電力系統(tǒng)分析（上下冊）（第三版）/何仰贊 溫增銀—武漢：華中科技大學(xué)出版社，2002.1 [3] 電機學(xué)（第三版）/辜承林 陳喬夫 熊永前，—武漢：華中科技大學(xué)出版社，2010.1 [4] 王明俊著，“配電系統(tǒng)自動化及其發(fā)展”，北京：中國電力出版社，1998：1-21 [5] 楊期余著，“配電網(wǎng)絡(luò)”，北京：中國電力出版社，1998：1-54 [6] 葉清華配電網(wǎng)合環(huán)操作的研究及專家系統(tǒng)的應(yīng)用[學(xué)位論文]碩士 2003 [7] 房靜靜10kV配電網(wǎng)合環(huán)轉(zhuǎn)供電的計算與分析[學(xué)位論文]碩士 2013 [8] 鄒俊雄.周冠波.付軻.蔡澤祥10 kV配網(wǎng)合環(huán)轉(zhuǎn)電計算模型與試驗分析[期刊論文]-電力系統(tǒng)保護(hù)與控制 2010(8)[10]

鄔溢生10kV配電網(wǎng)絡(luò)合環(huán)轉(zhuǎn)供電操作的可行性分析及實際應(yīng)用[期刊論文]-中國新技術(shù)新產(chǎn)品 2013(20)

六、其他要求（此項為可選項）

指導(dǎo)教師簽名：_______________________

****年**月**日

第三篇：武漢大學(xué)本科生畢業(yè)論文(設(shè)計)任務(wù)書及開題報告（精選）

武漢大學(xué)本科畢業(yè)論文（設(shè)計）任務(wù)書

畢業(yè)論文（設(shè)計）題目

我國綠色物流的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢研究

學(xué)院：

*******學(xué)院

學(xué)號： ***********

姓名：

一、畢業(yè)論文（設(shè)計）題目的來源

畢業(yè)論文題目結(jié)合了我自身的主修專業(yè)（物流管理），自己個人的研究興趣以及老師的指導(dǎo)來最終確定了這個畢業(yè)論文的題目。

二、畢業(yè)論文（設(shè)計）應(yīng)完成的主要內(nèi)容

第一章 緒論

1.研究綠色物流發(fā)展的背景 2.發(fā)展綠色物流的意義 3.本章的研究小結(jié)及方法

第二章 綠色物流發(fā)展的現(xiàn)狀及其存在的問題 1.我國綠色物流發(fā)展的現(xiàn)狀 2.發(fā)展中存在的一些問題 3.我國對綠色物流的重視和追求 4.本章的小結(jié)

第三章 綠色物流發(fā)展的趨勢及戰(zhàn)略措施 1.綠色物流發(fā)展的趨勢，前景

2.對我國發(fā)展綠色物流進(jìn)行SWOT分析 3.提出我國應(yīng)對綠色物流發(fā)展所應(yīng)采取的措施 4.結(jié)束語

三、畢業(yè)論文（設(shè)計）的基本要求及應(yīng)完成的成果形式

畢業(yè)論文嚴(yán)格按照學(xué)校的各項要求，以及指導(dǎo)老師的要求認(rèn)真完成，本人所呈交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除論文中己經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，對論文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均己在文中以明確方式標(biāo)明，經(jīng)過獨立的創(chuàng)作以及在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下進(jìn)行多次的認(rèn)真修改后最終完成了論文的定稿工作。

四、畢業(yè)論文（設(shè)計）的進(jìn)度安排 第一階段 ：2008年12月

論文選題 第二階段 ：2009年1月—2月 開題報告 第三階段 ：2009年2月—4月 論文初稿 第四階段 ：2009年4月—5月15號二稿 第五階段 ：2009年5月15—5月30定稿 第六階段 ：2009年6月 論文答辯

五、畢業(yè)論文（設(shè)計）應(yīng)收集的資料及主要參考文獻(xiàn)

[1] 夏春玉、李建生，《綠色物流》中國物資出版社

[2] 宴安、侯靜，《綠色物流——實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)》時代經(jīng)貿(mào).[3] 國務(wù)院發(fā)展中心調(diào)查報告“現(xiàn)代物流發(fā)展的國際趨勢”，2002-03-21 [4] 世界銀行《世界發(fā)展報告》，2000 [5] 持續(xù)發(fā)展交通運輸，世界銀行著，2002年8月第1版

[6] 中國物流年鑒2002，中國物流與采購聯(lián)合會，中國物資出版社 [7] 現(xiàn)代物流，上?，F(xiàn)代物流教材編寫委員會，2002年7月第1版

[8] 李向前 曾鶯，綠色經(jīng)濟—21世紀(jì)經(jīng)濟發(fā)展新模式，2001年1月第1版

六、其他要求（此項為可選項）

指導(dǎo)教師簽名：_______________________

****年**月**日

開 題 報 告

論文題目：

我國綠色物流的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢研究

學(xué)院：

*******學(xué)院

學(xué)號： ***************** 姓名：

一、論文選題的目的和意義

近年來可持續(xù)發(fā)展的呼聲日益強大，一場“綠色”革命已經(jīng)在各個行業(yè)悄然興起，同樣綠色物流已日漸清晰地成為物流業(yè)發(fā)展的方向。改革開放30多年以來我國取得舉世矚目的成就，但同時也付出了沉重的環(huán)境代價，進(jìn)入21世紀(jì)以來我國人口、環(huán)境、資源之間的矛盾顯得越來越突出，怎樣協(xié)調(diào)好三者之間的發(fā)展關(guān)系已成為一個重要而緊迫的問題。綠色物流以其環(huán)保、節(jié)能等特點成為今后社會發(fā)展的一個有力選擇模式，同時也契合了我國所提出的科學(xué)的、可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)。因此，大力發(fā)展綠色物流已成為我國一個理性而迫切的選擇。通過深入探討我國綠色物流發(fā)展情況以及分析其發(fā)展方向具有重要而現(xiàn)實的意義。

二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

從二十世紀(jì)九十年代開始消費者越來越強烈地關(guān)注環(huán)境問題，零售商也感受到了綠色消費、綠色物流的力量，但我國的物流業(yè)起步比較晚，綠色物流對于大部分人來說還只是個比較陌生的概念。綠色物流在我國的發(fā)展相對于發(fā)達(dá)國家還存在著很大的差距，不過可喜的是最近幾年來越來越多的國人意識到綠色對我國可持續(xù)發(fā)展的重要性，相關(guān)的研究也不斷涌現(xiàn)。在吸取前人研究的基礎(chǔ)上也給了我一個更高的研究起點。

美、歐、日等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，由于物流的發(fā)展較早，因而也更加重視物流活動對環(huán)境的影響。他們從國家的發(fā)展戰(zhàn)略高度來對物流活動進(jìn)行規(guī)劃，強調(diào)了物流活動的環(huán)保性，并對綠色物流進(jìn)行引導(dǎo)和推動，使綠色物流能更好的服務(wù)于社會需要同時也能夠更好的契合國家發(fā)展的目標(biāo)。這些都值得我們?nèi)フJ(rèn)真的學(xué)習(xí)和借鑒。

三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線 本文對綠色物流在我國的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了比較深入的探究，在此基礎(chǔ)上揭示了綠色物流對我國經(jīng)濟與社會可持續(xù)發(fā)展的重要性，以及目前還存在的一些不足和問題，并且分析了綠色物流在我國的發(fā)展趨勢和前景，同時進(jìn)一步提出了針對這種發(fā)展趨勢我們所應(yīng)該采取的相應(yīng)的戰(zhàn)略措施。

主要內(nèi)容包括了幾點：詳細(xì)分析了綠色物流在國內(nèi)外發(fā)展的背景；指出綠色物流的發(fā)展對我國具有重要意義；分析了綠色物流在我國發(fā)展的現(xiàn)狀，以及目前發(fā)展綠色物流所存在的一些不足；通過對我國發(fā)展綠色物流進(jìn)行SWOT分析，從而提出所應(yīng)該采取的相應(yīng)措施，最后指出我國應(yīng)該把綠色物流提升到國家戰(zhàn)略發(fā)展的高度來對綠色物流加以重視并積極推進(jìn)綠色物流發(fā)展。在文中運用了SWOT分析法，相關(guān)案例的引用和分析，文字結(jié)合圖表進(jìn)行更形象的表述，還有對比論證法等等。

四、論文工作進(jìn)度安排

第一階段 ：2008年12月

論文選題 第二階段 ：2009年1月—2月 開題報告 第三階段 ：2009年2月—4月 論文初稿 第四階段 ：2009年4月—5月15號二稿 第五階段 ：2009年5月15—5月30定稿 第六階段 ：2009年6月 論文答辯

五、論文主要參考文獻(xiàn)

[1] 李連成 “綠色物流，現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必然選擇”.《商貿(mào)經(jīng)濟》2002 [2] 聞則 “發(fā)達(dá)國家綠色物流的發(fā)展現(xiàn)狀及國內(nèi)的差距”《上海物流》20008 [3] 張枝梅北京奧運物流系統(tǒng)分析及對策研究[ J ]廣州體育學(xué)院學(xué)報2006.04 [4] 楊履容 《綠色物流發(fā)展研究》2005年6月

[5] 王能民 孫林巖 汪應(yīng)洛 《綠色供應(yīng)鏈管理》 清華大學(xué)出版社

[6] 朱維芳 基于SWOT分析的我國第三方物流發(fā)展戰(zhàn)略研究[J].中國管理信息化 [7] 馬天山《現(xiàn)代物流基礎(chǔ)》，北京:人民交通出版社，2005年1月 [8] 王之泰《現(xiàn)代物流學(xué)》，2001年6月，中國物資出版社 [9] 郝淵曉《現(xiàn)代物流技術(shù)學(xué)》，2001年11月第1版，中山大學(xué)出版社

指導(dǎo)教師簽名：

****年**月**日

第四篇：武漢大學(xué)本科生畢業(yè)論文

武漢大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）書寫印制規(guī)范

畢業(yè)論文寫作是反映學(xué)生畢業(yè)論文工作成效的重要途經(jīng)，是考核學(xué)生掌握和運用所學(xué)基礎(chǔ)理論、基本知識、基本技能從事科學(xué)研究和解決實際問題能力的有效手段。掌握撰寫畢業(yè)論文的基本能力是本科人才培養(yǎng)中的一個十分重要的環(huán)節(jié)。為了統(tǒng)一我校本科生畢業(yè)論文的書寫格式，特制定本規(guī)范。本規(guī)范約定的書寫格式主要適用于用中文撰寫的畢業(yè)論文。涉外專業(yè)用英文或其他外國語撰寫畢業(yè)論文的書寫規(guī)范可參照本規(guī)范執(zhí)行。畢業(yè)論文由設(shè)計圖紙和論文兩部分組成的，其圖紙部分的規(guī)范格式由各學(xué)院根據(jù)不同專業(yè)圖紙的要求對圖紙的版面尺寸大小、版式、數(shù)量、內(nèi)容要求等制定詳細(xì)的規(guī)范格式。在遵照本規(guī)范的前提下，各學(xué)院（系）還可根據(jù)不同專業(yè)特點對相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)論文撰寫格式提出更具體的要求。一 內(nèi)容要求

（一）論文題目 論文題目應(yīng)以最恰當(dāng)、最簡明的詞語準(zhǔn)確概括整個論文的核心內(nèi)容，避免使用不常見的縮略詞、縮寫字。中文題目一般不宜超過24個字，必要時可增加副標(biāo)題。外文題目一般不宜超過12個實詞。

（二）摘要和關(guān)鍵詞 1.中文摘要和中文關(guān)鍵詞 摘要內(nèi)容應(yīng)概括地反映出本論文的主要內(nèi)容，主要說明本論文的研究目的、內(nèi)容、方法、成果和結(jié)論。要突出本論文的創(chuàng)造性成果或新見解，不要與引言相混淆。語言力求精練、準(zhǔn)確。在摘要的下方另起一行，注明本文的關(guān)鍵詞（3—5個）。摘要與關(guān)鍵詞應(yīng)在同一頁。2.英文摘要和英文關(guān)鍵詞 英文摘要內(nèi)容與中文摘要相同。最下方一行為英文關(guān)鍵詞（Keywords3—5個）。

（三）目錄 論文目錄是論文的提綱，也是論文各章節(jié)組成部分的小標(biāo)題。目錄應(yīng)按照章、節(jié)、條三級標(biāo)題編寫，采用阿拉伯?dāng)?shù)字分級編號，要求標(biāo)題層次清晰。目錄中的標(biāo)題要與正文中的標(biāo)題一致。

（四）正文 正文是畢業(yè)論文的主體和核心部分，不同學(xué)科專業(yè)和不同的選題可以有不同的寫作方式。正文一般包括以下幾個方面： 1.引言或背景 引言是論文正文的開端，引言應(yīng)包括畢業(yè)論文選題的背景、目的和意義；對國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和相關(guān)領(lǐng)域中已有的研究成果的簡要評述；介紹本項研究工作研究設(shè)想、研究方法或?qū)嶒炘O(shè)計、理論依據(jù)或?qū)嶒灮A(chǔ)；涉及范圍和預(yù)期結(jié)果等。要求言簡意賅，注意不要與摘要雷同或成為摘要的注解。2.主體 論文主體是畢業(yè)論文的主要部分，必須言之成理，論據(jù)可靠，嚴(yán)格遵循本學(xué)科國際通行的學(xué)術(shù)規(guī)范。在寫作上要注意結(jié)構(gòu)合理、層次分明、重點突出，章節(jié)標(biāo)題、公式圖表符號必須規(guī)范統(tǒng)一。論文主體的內(nèi)容根據(jù)不同學(xué)科有不同的特點，一般應(yīng)包括以下幾個方面：（1）畢業(yè)論文（設(shè)計）總體方案或選題的論證；（2）畢業(yè)論文（設(shè)計）各部分的設(shè)計實現(xiàn)，包括實驗數(shù)據(jù)的獲取、數(shù)據(jù)可行性及有效性的處理與分析、各部分的設(shè)計計算等；（3）對研究內(nèi)容及成果的客觀闡述，包括理論依據(jù)、創(chuàng)新見解、創(chuàng)造性成果及其改進(jìn)與實際應(yīng)用價值等；（4）論文主體的所有數(shù)據(jù)必須真實可靠，自然科學(xué)論文應(yīng)推理正確、結(jié)論清晰；人文和社會學(xué)科的論文應(yīng)把握論點正確、論證充分、論據(jù)可靠，恰當(dāng)運用系統(tǒng)分析和比較研究的方法進(jìn)行模型或方案設(shè)計，注重實證研究和案例分析，根據(jù)分析結(jié)果提出建議和改進(jìn)措施等。3.結(jié)論 結(jié)論是畢業(yè)論文的總結(jié)，是整篇論文的歸宿。應(yīng)精煉、準(zhǔn)確、完整。著重闡述自己的創(chuàng)造性成果及其在本研究領(lǐng)域中的意義、作用，還可進(jìn)一步提出需要討論的問題和建議。

（五）中外文參考文獻(xiàn) 畢業(yè)論文的撰寫應(yīng)本著嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度，凡有引用他人成果之處，均應(yīng)按論文中所引用的順序列于文末，并且所有參考文獻(xiàn)必須在正文中有引用標(biāo)注。參考文獻(xiàn)的著錄均應(yīng)符合國家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)（按照GB7714—2005《文后參考文獻(xiàn)著錄格式》執(zhí)行）。一篇論著在論文中多處引用時，在參考文獻(xiàn)中只應(yīng)出現(xiàn)一次，序號以第一次出現(xiàn)的位臵為準(zhǔn)。

（六）相關(guān)的科研成果目錄 包括本科期間發(fā)表的與學(xué)位論文相關(guān)的已發(fā)表論文或被鑒定的技術(shù)成果、發(fā)明專利等成果，應(yīng)在成果目錄中列出。此項不是必需項，空缺時可以略掉。

（七）致謝 表達(dá)作者對完成論文和學(xué)業(yè)提供幫助的老師、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)、同事及親屬的感激之情。

（八）附錄 對于一些不宜放在正文中的重要支撐材料，可編入畢業(yè)論文的附錄中。包括某些重要的原始數(shù)據(jù)、詳細(xì)數(shù)學(xué)推導(dǎo)、程序全文及其說明、復(fù)雜的圖表、設(shè)計圖紙等一系列需要補充提供的說明材料。二 書寫和打印規(guī)范

（一）文字和字?jǐn)?shù) 除有特殊要求的專業(yè)外，畢業(yè)論文一般用簡化漢語文字撰寫，畢業(yè)論文的字?jǐn)?shù)人文社科類專業(yè)一般不應(yīng)少于1萬字，理工醫(yī)類專業(yè)一般不應(yīng)少于1.5萬字。對于部分專業(yè)畢業(yè)設(shè)計成果由畢業(yè)設(shè)計圖紙和畢業(yè)論文兩部分組成者，其畢業(yè)論文字?jǐn)?shù)原則上應(yīng)不低于1萬字。各專業(yè)可根據(jù)需要確定具體的文字和字?jǐn)?shù)要求，并報教務(wù)部備案。

（二）書寫及裝訂 論文按照本規(guī)范的要求單面打印，論文裁切后規(guī)格為70g白色A4打印紙。一律左側(cè)裝訂。封面為120g白色銅版紙。

（三）字體和字號 論文題目 黑體2號 各章標(biāo)題 黑體小2號 各節(jié)的一級標(biāo)題 黑體4號 各節(jié)的二級標(biāo)題 黑體小4號 各節(jié)的三級標(biāo)題 黑體小4號 款項 黑體小4號 正文 宋體小4號 中文摘要、結(jié)論、參考文獻(xiàn)標(biāo)題 黑體小2號 中文摘要、結(jié)論、參考文獻(xiàn)內(nèi)容 宋體小4號 英文摘要標(biāo)題 Time New Roman大寫粗體小2號 英文摘要內(nèi)容 Time New Roman體小4號 中文關(guān)鍵詞標(biāo)題 黑體小4號 中文關(guān)鍵詞 宋體小4號 英文關(guān)鍵詞標(biāo)題 Time New Roman粗體小4號 英文關(guān)鍵詞 Time New Roman小4號 目錄標(biāo)題 黑體小2號 目錄內(nèi)容中章的標(biāo)題 黑體4號（含結(jié)論、參考文獻(xiàn)、致謝、附錄標(biāo)題）目錄中其他內(nèi)容 宋體小4號 論文頁碼 頁面底端居中、阿拉伯?dāng)?shù)字（Times new roman 5號）連續(xù)編碼 頁眉與頁腳 宋體5號居中

（四）封面 具體排版規(guī)范見封面示例，字體與字號要求如下： 學(xué)號（黑體5號）密級（黑體5號）武漢大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）（宋體1號居中）論文題目（黑體2號居中）院（系）名稱（宋體小3號）專業(yè)名稱（宋體小3號）學(xué)生姓名（宋體小3號）指導(dǎo)教師（宋體小3號）年 月（宋體3號）

（五）學(xué)術(shù)聲明 鄭重聲明(宋體粗體2號居中)聲明內(nèi)容（宋體4號）見學(xué)術(shù)聲明示例。

（六）英文扉頁 字體一律為times new roman “BACHELOR'S DEGREE THESIS OF WUHAN UNIVERSITY” 2號粗體居中 The title of the paper 2號粗體居中 Date 小2號居中 其余字體均為4號字體，具體格式見扉頁示例。

（七）頁面設(shè)臵 頁邊距標(biāo)準(zhǔn)：上邊距為25mm，下邊距為20mm，左邊距為30mm，右邊距為30mm。段前、段后及行間距：章標(biāo)題的段前為0.8行，段后為0.5行；節(jié)標(biāo)題段前為0.5行，段后0.5行；標(biāo)題以外的文字行距為“固定值”23磅，字符間距為“標(biāo)準(zhǔn)”。

（八）摘要 摘要正文下空一行頂格打印“關(guān)鍵詞”款項，每個關(guān)鍵詞之間用“；”分開，最后一個關(guān)鍵詞不打標(biāo)點符號，英文摘要應(yīng)另起一頁。具體示例見中、英文摘要示例。.（九）目錄 目錄應(yīng)包括章、節(jié)、條三級標(biāo)題，目錄和正文中的標(biāo)題題序統(tǒng)一按照“1……、1.1……、1.1.1……”的格式編寫，目錄中各章節(jié)題序中的阿拉伯?dāng)?shù)字用Time New Roman體。目錄的具體排版格式見目錄示例。

（十）正文 正文各章節(jié)應(yīng)擬標(biāo)題，每章結(jié)束后應(yīng)另起一頁。標(biāo)題要簡明扼要，不應(yīng)使用標(biāo)點符號。各章、節(jié)、條的層次按照“1……、1.1……、1.1.1……”標(biāo)識，條以下具體款項的層次依次按照“1.1.1.1”、“（1）”、“①”標(biāo)識。見正文示例。

（十一）引文標(biāo)示 引文標(biāo)示應(yīng)全文統(tǒng)一，采用方括號上標(biāo)的形式臵于所引內(nèi)容最末句的右上角，引文編號用阿拉伯?dāng)?shù)字臵于半角方括號中，用小4號字體，如：“……模式[3]”。各級標(biāo)題不得使用引文標(biāo)示。正文中如需對引文進(jìn)行闡述時，引文序號應(yīng)以逗號分隔并列排列于方括號中，如“文獻(xiàn)[1，2，6-9]從不同角度闡述了……”

（十二）名詞術(shù)語 全文應(yīng)統(tǒng)一科技名詞術(shù)語、行業(yè)通用術(shù)語以及設(shè)備、元器件的名稱。有國家標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)采用標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的術(shù)語，沒有國家標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)使用行業(yè)通用術(shù)語或名稱。特定含義的名詞術(shù)語或新名詞應(yīng)加以說明或注釋。

（十三）物理量名稱、符號與計量單位 論文中某一物理量的名稱和符號應(yīng)統(tǒng)一，一律采用國務(wù)院發(fā)布的《中華人民共和國法定計量單位》，單位名稱和符號的書寫方式，應(yīng)采用國際通用符號。在不涉及具體數(shù)據(jù)表達(dá)時允許使用中文計量單位如“千克”。表達(dá)時刻應(yīng)采用中文計量單位，如“下午3點10分”，不能寫成“3h10min”。在表格中可以用“3:10PM”表示。物理量符號、物理量常量、變量符號用斜體，計量單位符號均用正體。

（十四）數(shù)字 無特別約定情況下，一般均采用阿拉伯?dāng)?shù)字表示。年份一概用4位數(shù)字表示。小數(shù)的表示方法，一般情形下，小于1的數(shù)，需在小數(shù)點之前加0。但當(dāng)某些特殊數(shù)字不可能大于1時（如相關(guān)系數(shù)、比率、概率值），小數(shù)之前的0要去掉，如r=.26，p<.05。統(tǒng)計符號的字形格式，一般除μ、α、β、λ、ε以及V等符號外，其余統(tǒng)計符號一律以斜體字呈現(xiàn)，如ANCOVA，ANOVA，MANOVA，N，nl，M，SD，F(xiàn)，p，r等。

（十五）公式 公式應(yīng)另起一行居中，統(tǒng)一用公式編輯器編輯。公式與編號之間不加虛線。公式較長時應(yīng)在“＝”前轉(zhuǎn)行或在“＋、－、×、÷”運算符號處轉(zhuǎn)行，等號或運算符號應(yīng)在轉(zhuǎn)行后的行首，公式的編號用圓括號括起來放在公式右邊行末。公式序號按章編排，如第3章第2個公式序號為“（3.2）”，附錄中的第n個公式用序號“（An）”表示。文中引用公式時，采用“見公式（3.2）”表述。具體見公式圖表示例。（十六）表格 每一個表格都應(yīng)有表標(biāo)題和表序號。表序號一般按章編排，如第2章第4個表的序號為“表2.4”。表標(biāo)題和表序之間應(yīng)空一格，表標(biāo)題中不能使用標(biāo)點符號，表標(biāo)題和表序號居中臵于表上方（黑體小4號，數(shù)字和字母為Time New Roman粗體小4號）。引用表格應(yīng)在表標(biāo)題的右上角加引文序號。表與表標(biāo)題、表序號為一個整體，不得拆開排版為兩頁。當(dāng)頁空白不夠排版該表整體時，可將其后文字部分提前，將表移至次頁最前面。統(tǒng)計表一律采用開口表格的標(biāo)準(zhǔn)格式，具體見公式圖表示例。（十七）圖 插圖應(yīng)與文字內(nèi)容相符，技術(shù)內(nèi)容正確。所有制圖應(yīng)符合國家標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。對無規(guī)定符號的圖形應(yīng)采用該行業(yè)的常用畫法。每幅插圖應(yīng)有圖標(biāo)題和圖序號。圖序號按章編排，如第1章第4幅插圖序號為“圖1.4”。圖序號之后空一格寫圖標(biāo)題，圖序號和圖標(biāo)題居中臵于圖下方，用小4號宋體。引用圖應(yīng)在圖標(biāo)題右上角標(biāo)注引文序號。圖中若有分圖，分圖號用（a）、（b）等臵于分圖下、圖標(biāo)題之上。圖中的各部分中文或數(shù)字標(biāo)示應(yīng)臵于圖標(biāo)題之上（有分圖者臵于分圖序號之上）。圖與圖標(biāo)題、圖序號為一個整體，不得拆開排版為兩頁。當(dāng)頁空白不夠排版該圖整體時，可將其后文字部分提前，將圖移至次頁最前面。對坐標(biāo)軸必須進(jìn)行文字標(biāo)示，有數(shù)字標(biāo)注的坐標(biāo)圖必須注明坐標(biāo)單位。具體見公式圖表示例。（十八）注釋 注釋是對論文中特定名詞或新名詞的注解。注釋可用頁末注或篇末注的一種。選擇頁末注的應(yīng)在注釋與正文之間加細(xì)線分隔，線寬度為1磅，線的長度不應(yīng)超過紙張的三分之一寬度。同一頁類列出多個注釋的，應(yīng)根據(jù)注釋的先后順序編排序號。字體為宋體5號，注釋序號以“①、②”等數(shù)字形式標(biāo)示在被注釋詞條的右上角。頁末或篇末注釋條目的序號應(yīng)按照“①、②”等數(shù)字形式與被注釋詞條保持一致。（十九）參考文獻(xiàn) 參考文獻(xiàn)的著錄應(yīng)符合國家標(biāo)準(zhǔn)，參考文獻(xiàn)的序號左頂格，并用數(shù)字加方括號表示，與正文中的引文標(biāo)示一致，如[1]，[2]……。每一條參考文獻(xiàn)著錄均以“.”結(jié)束。具體各類參考文獻(xiàn)的編排格式如下： 1.文獻(xiàn)是期刊時，書寫格式為： [序號] 作者.文章題目[J].期刊名, 出版年份，卷號(期數(shù)):起止頁碼.（2）文獻(xiàn)是圖書時，書寫格式為： [序號] 作者.書名[M].版次.出版地：出版單位，出版年份：起止頁碼.3.文獻(xiàn)是會議論文集時，書寫格式為： [序號] 作者.文章題目[A].主編.論文集名[C], 出版地：出版單位，出版年份:起止頁碼.4.文獻(xiàn)是學(xué)位論文時，書寫格式為： [序號] 作者.論文題目[D].保存地：保存單位，年份.5.文獻(xiàn)是來自報告時，書寫格式為： [序號] 報告者.報告題目[R].報告地：報告會主辦單位，報告年份.6.文獻(xiàn)是來自專利時，書寫格式為： [序號] 專利所有者.專利名稱：專利國別，專利號[P].發(fā)布日期.7.文獻(xiàn)是來自國際、國家標(biāo)準(zhǔn)時，書寫格式為： [序號] 標(biāo)準(zhǔn)代號.標(biāo)準(zhǔn)名稱[S].出版地：出版單位，出版年份.8.文獻(xiàn)來自報紙文章時，書寫格式為： [序號] 作者.文章題目[N].報紙名，出版日期（版次）.9.文獻(xiàn)來自電子文獻(xiàn)時，書寫格式為： [序號] 作者.文獻(xiàn)題目[電子文獻(xiàn)及載體類型標(biāo)識].電子文獻(xiàn)的可獲取地址，發(fā)表或更新日期/引用日期（可以只選擇一項）.電子參考文獻(xiàn)建議標(biāo)識： ［DB/OL］——聯(lián)機網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫(database online) ［DB/MT］——磁帶數(shù)據(jù)庫(database on magnetic tape) ［M/CD］ ——光盤圖書(monograph on CD-ROM) ［CP/DK］——磁盤軟件(computer program on disk) ［J/OL］ ——網(wǎng)上期刊(serial online) ［EB/OL］——網(wǎng)上電子公告(electronic bulletin board online)（二十）附錄 論文附錄依次用大寫字母“附錄A、附錄B、附錄C……”表示，附錄內(nèi)的分級序號可采用“附A1、附A1.1、附A1.1.1”等表示，圖、表、公式均依此類推為“圖A1、表A1、式（A1）”等。（二十一）印刷與裝訂順序 畢業(yè)論文應(yīng)按以下順序裝訂：封面→英文扉頁→學(xué)術(shù)聲明→中文摘要→英文摘要→目錄→正文→參考文獻(xiàn)→致謝→附錄

第五篇：武漢大學(xué)碩士畢業(yè)論文開題報告

武漢大學(xué)歷史學(xué)院2004級碩士研究生學(xué)位論文

開題報告

論文題目：兩大征服民族不同歸途的原因淺析

——阿拉伯、蒙古民族政策差異研究

指導(dǎo)老師：李榮建

教授 學(xué)生姓名：諶

征

鋒 學(xué)生學(xué)號：200421120068 學(xué)生專業(yè)：世

界

史

研究方向：伊斯蘭文明與阿拉伯國家現(xiàn)代化

2005年10月

一、選題意義

“你方唱罷我登臺”，許多民族在歷史上上上下下、下下上上，演繹著自己的興衰史、發(fā)展史：有的存留至今；有的只能出現(xiàn)在書頁上，人們的記憶里；有的什么也沒有留下，可能只有“歷史老人”他知曉。

阿拉伯民族、蒙古民族這兩大民族都曾在歷史上叱咤風(fēng)云，都曾建立起世界帝國。下面我就談?wù)剝纱竺褡逶跉v史上的概況及今天的情況。

首先講講阿拉伯民族的情況。為了結(jié)束紛爭的戰(zhàn)亂、解除外族的壓迫、結(jié)束社會的不平等、消除人民的苦難，穆罕默德以復(fù)興伊斯蘭教為旗幟，結(jié)束了分裂局面，統(tǒng)一了阿拉伯半島。阿拉伯半島雖然統(tǒng)一了，但分裂的危險無處不在：阿拉伯居民并非全體真心實意地信服伊斯蘭教，拜物教的觀念還未徹底根除，部落觀念還很濃厚；阿拉伯半島“東西雙雄”并不希望出現(xiàn)一個強大的阿拉伯人的國家，無時無刻不希望將其扼殺。為了轉(zhuǎn)移阿拉伯人的部落觀念，加強對伊斯蘭教、對真主的信仰，擊敗“東西雙雄”——西邊的拜占廷東羅馬帝國、西邊的波斯薩珊帝國，從穆罕默德開始，對外擴張之劍便已經(jīng)高高舉起。阿拉伯人征戰(zhàn)異常順利，東邊的波斯薩珊帝國迅速土崩瓦解，其首都泰西封被一舉攻下，西邊的拜占廷東羅馬帝國退到托羅斯山脈后面，其北非的“糧倉”埃及落入阿拉伯人的囊中。至732年圖爾戰(zhàn)役敗于查理?馬特時，阿拉伯帝國的疆域東瀕中國唐朝，西至大西洋東岸，地跨亞洲、非洲、歐洲。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。雖然歷經(jīng)土耳其人500年的黑暗統(tǒng)治、西方列強的殖民統(tǒng)治，阿拉伯人的影響依然顯赫，現(xiàn)今信奉伊斯蘭教的穆斯林遍及全世界，加入伊斯蘭會議組織成員國的國家有50個，奉伊斯蘭教為國教的國家為16個，加入阿拉伯國家聯(lián)盟的國家達(dá)到22個之多，阿拉伯國家聯(lián)盟的地域就囊括了整個阿拉伯半島、整個北非地區(qū)（沙特阿拉伯、敘利亞、伊拉克、黎巴嫩、巴勒斯坦、也門、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長國、約旦、科威特、巴林、卡塔爾；埃及、蘇丹、利比亞、阿爾及利亞、突尼斯、摩洛哥、毛里塔尼亞、吉布提、索馬里；科摩羅）。

下面我們再了解一下蒙古民族的情況。1206年，鄂嫩河的源頭鐵木真被眾部落推為大汗——成吉思汗，標(biāo)志著蒙古各部合而為一了。之后，成吉思汗及諸子孫東征西討，從東亞到東歐這一廣闊土地上的眾多王朝都敗亡于蒙古人之手，連西歐人也異常驚恐，稱蒙古人為“上帝之鞭”。13世紀(jì)前半期，蒙古人的兩次西征，使歐洲人深為震驚。第二次西征的蒙古主力，由于窩闊臺的去世而遽然東返，但是西歐仍在膽戰(zhàn)心驚地等待蒙古狂飆的襲臨。擊敗各國后，黃金家族裂土分封，建立了大元朝、欽察汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國（后來窩闊臺汗國一部分并入大元朝，一部分并入察合臺汗國）。1258年，旭烈兀破巴格達(dá)，滅亡了阿巴斯王朝，建立了伊利汗國。四大汗國的疆域大約包括今天的中國、蒙古、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、格魯吉亞、亞美 2 尼亞、阿塞拜疆、烏克蘭、南俄羅斯、敘利亞的一部分、土耳其的一部分、東歐的部分土地。當(dāng)時的斡羅斯諸多部落均臣服于欽察汗國。當(dāng)時西歐最高統(tǒng)治者教皇多次派出使者向蒙古汗國示好，教皇的使者魯布魯乞(Guillaume de Rabruguis)、柏朗?嘉賓(Jean de Plau Carpin)就將其在汗國的見聞、活動、思考、對策寫就《魯布魯乞東行記》和《柏朗·嘉賓蒙古行記》?？梢哉f，蒙古人的聲威在當(dāng)時異常顯赫，遐邇聞名?？墒牵渑d勃焉，其亡也忽焉。蒙古統(tǒng)治大廈轟的一聲迅速接連倒塌，1310年窩闊臺汗國滅亡，1368年元朝滅亡，1370年察合臺汗國滅亡，1388伊利汗國滅亡,1480年欽察汗國滅亡。只有欽察汗國堅持得最久，其實在十四世紀(jì)后期，蒙古貴族對外不斷進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭，內(nèi)部又互相爭斗，使汗國走向衰落和瓦解。十五世紀(jì)二十年代初，欽察汗國只剩下有限疆土，被稱為大帳汗國,欽察汗國已經(jīng)實力大減，名存實亡了。昔日的蒙古民族溶入其他民族之中，今天只剩下蒙古人民共和國及內(nèi)蒙古等地域的蒙古民族了。

從上面的情況我們不免產(chǎn)生這樣的疑問：阿拉伯民族、蒙古民族在歷史上同為征服民族，都曾經(jīng)光芒四射，赫赫生威，為什么蒙古民族的統(tǒng)治迅速瓦解了，其民族被迅速同化；而阿拉伯民族卻能在各地發(fā)芽、生根、壯大，同化了被征服的居民呢？本文就是想探討這一現(xiàn)象的原因。

為了不使時間跨度過大，我打算只考察7世紀(jì)初到10世紀(jì)的阿拉伯民族，13世紀(jì)到14世紀(jì)中晚期的蒙古民族。因為10世紀(jì)初，阿巴斯王朝的哈里發(fā)（最高統(tǒng)治者）已成為掌握實權(quán)的突厥權(quán)貴的傀儡，存廢取決于權(quán)貴的喜與惡，哈里發(fā)的權(quán)力完全被架空，僅僅剩下名義上的最高領(lǐng)袖的榮譽稱號。到14世紀(jì)中晚期，各蒙古汗國或土崩瓦解，或?qū)嵙Υ鬁p、今難如昔了。

由于資料來源程度的差異，蒙古四大汗國的資料我只能以元朝為主，當(dāng)然我也會盡力查找其他汗國的資料，如有不盡人意處敬請諒解。

上面我們了解了阿拉伯民族、蒙古民族的過去與現(xiàn)在的簡要概況。關(guān)于選題意義，我將其分為現(xiàn)實和學(xué)術(shù)兩方面來談。（1）現(xiàn)實方面，兩大民族處于世界征服民族的位置時，都有使自己民族發(fā)展、壯大的有利條件，為什么阿拉伯民族做到了，而蒙古民族卻沒有，這是一個值得深思的問題。（2）學(xué)術(shù)方面，目前學(xué)術(shù)界對這兩大征服民族的比較，關(guān)注較少。通過這篇論文，我希望有更多的老師、專家關(guān)注他們、研究他們。

二、研究現(xiàn)狀

專門對阿拉伯、蒙古民族進(jìn)行比較，學(xué)術(shù)界還關(guān)注頗少（1），未發(fā)現(xiàn)這方面的專著。中外學(xué)者要么在蒙古西征過程中、欽察汗國和伊利汗國建立后才談及他們與阿拉伯的關(guān)系，但未比較兩大民族的異同，要么單獨闡述阿拉伯歷史或蒙古歷史。

由于精通阿拉伯語的學(xué)者不是很多，國內(nèi)對阿拉伯歷史的研究還屬于起步階段，（1）有一篇論文Anatoly M.Khazanov,Muhammud and Jenghiz Khan Compared:the Religious Factors in World Empire Building,Comprative Studies in Society and History,Vol.35,No.3(July,1993),461-479.本文主要論及了蒙古民族的薩滿教與阿拉伯民族的伊斯蘭教的不同特點，分析了產(chǎn)生這兩種不同宗教的原因，并指出由于不同的特點產(chǎn)生了不同的影響，最后得出結(jié)論：游牧民族不可能創(chuàng)造出世界性的宗教，和在經(jīng)濟和政治方面要依賴定居社會一樣，而只能在意識形態(tài)和文化方面依賴定居社會。

其著作的特點是從古到今地介紹阿拉伯民族的歷史，而且著作的數(shù)量也十分“金貴”。權(quán)威專家及著作主要有2003年逝世的郭應(yīng)德先生的《阿拉伯史綱》，較系統(tǒng)地闡述了阿拉伯地區(qū)自穆罕默德傳教起到“二戰(zhàn)”結(jié)束，即自610年到1945年間共1300年的歷史。本文要借鑒的主要是穆罕默德自傳教以來到阿巴斯王朝開始腐朽沒落這一時期的歷史，涉及到軍事、政治、經(jīng)濟、宗教、文化等方面。北京外國語大學(xué)教授納忠的《阿拉伯通史》，闡述了阿拉伯民族從氏族社會時代的游牧部落發(fā)展到封建社會時代的民族、國家，再發(fā)展成為今日二十余個國家和地區(qū)的主要歷程?！豆盘m經(jīng)》是了解研究阿拉伯民族的重要資料著作，其中以馬堅的譯作最為上乘。大約是基于對異質(zhì)文化的興趣，國內(nèi)學(xué)者對阿拉伯文化、哲學(xué)的研究較多：主要有學(xué)生的導(dǎo)師李榮建先生的新著《阿拉伯文化與西歐文藝復(fù)興》，上海外國語大學(xué)的陳中耀先生的《阿拉伯哲學(xué)》，山東大學(xué)蔡德貴先生的《當(dāng)代伊斯蘭——阿拉伯哲學(xué)研究》，等等。

國外學(xué)者對阿拉伯研究的人物及著作主要有：德國學(xué)者卡爾·卡羅克爾曼的《伊斯蘭教的各民族與國家史》，本書內(nèi)容豐富，將近50萬言，從伊斯蘭教興起開始，一直敘述到“一戰(zhàn)”后伊斯蘭國家的情況。作者對伊斯蘭教各教派間的矛盾介紹比較詳細(xì)，歷數(shù)了阿拉伯歷史上眾多的戰(zhàn)役及簡單經(jīng)過以及各項經(jīng)濟、政治與文化措施。美國學(xué)者西·內(nèi)·費希爾的《中東史》，該書將中東的歷史做了簡要的敘述，時間跨度自伊斯蘭教產(chǎn)生以前到“二戰(zhàn)”結(jié)束左右，比較適合對中東歷史有興趣的一般讀者閱讀。與之相類似的作品有美籍黎巴嫩裔學(xué)者希提的《阿拉伯簡史》、《阿拉伯通史》。英國學(xué)者伯納·路易的《歷史上的阿拉伯人》，該書是一本“短小精干而又綜覽全局的論述”。阿拉伯文譯者序中說，這本書“對阿拉伯歷史進(jìn)行了科學(xué)而扼要的探討，能把握住一些重要的歷史事件，用嚴(yán)格的科學(xué)方法進(jìn)行批判分析和解釋，而不理睬那些歷史的枝節(jié)問題。此外，著作還有（巴基斯坦）賽義德·菲亞茲·馬茂德的《伊斯蘭教簡史》，法國昂里·馬賽的《伊斯蘭簡史》，埃及薩阿德·扎格盧勒的《阿拉伯馬格里布》等等。

關(guān)于專門論述阿拉伯人征服歷史的論著，如瓦格底的《圣戰(zhàn)史》、《敘利亞的出征》、《埃及的征服》、《波斯的征服》、《非洲的征服》，白拉左里（有人譯之為“白塔尼”）的《諸國征服記》都沒有中文或英文譯本。十分遺憾，學(xué)生不能看到阿拉伯人征服的原貌，只能從眾多的通史著作中作零星拾掇。

（）論文研究方面，主要有《面對阿拉伯人的征服，拜占廷最初采取的反應(yīng)》

2、《倭

（5）馬亞王朝時期阿拉伯—拜占廷的關(guān)系》，魏良弢的《阿拉伯進(jìn)入中亞與中亞伊斯（7）（8）蘭化開始》，王達(dá)苗的《論中古時期伊斯蘭勢力的崛起》、王三義的《阿拉伯文

（9）（10）明與拜占廷文明的碰撞與融合》、陳萬里的《阿拉伯民族意識的形成和覺醒》、（2）Walter Emil Kaegi,Initial Byzantine Reactions to the Arab Conquest,Church History,Vol.38,No.,2(Jun.,1969),139--149.（5）Hamilton A.R.Gibb,Arab-Byzantine Relations Under the Umayyad Caliphate,Dumbarton Oaks Papers,Vol.12(1958),219+221—233.（7）魏良弢，《阿拉伯進(jìn)入中亞與中亞伊斯蘭化開始》，《新疆大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)、人文科學(xué)版）》，2005年5月，第33卷第3期，第70——84頁。（8）王達(dá)苗，《論中古時期伊斯蘭勢力的崛起》，《周口師范學(xué)院學(xué)報》，2004年7月，第21卷第4期，第42——44轉(zhuǎn)48頁。（9）王三義，《阿拉伯文明與拜占廷的碰撞與融合》，《西安電子科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2004年6月，第14卷第2期，第84——88頁。（10）陳萬里，《阿拉伯民族意識的形成和覺醒》，《阿拉伯世界》，2004年第4期，第23——27頁。

（11）哈全安的《伊斯蘭圣戰(zhàn)思想探源》，等等。

目前學(xué)術(shù)界對蒙古歷史關(guān)注頗多。與蒙古統(tǒng)治者同時代，并為蒙古統(tǒng)治者服務(wù)的伊朗的志費尼的《世界征服者》，一版再版，既有英文版的，也有中文版的，足見其重要性。法國學(xué)者格內(nèi)格魯塞的《草原帝國》是一部詳細(xì)闡釋游牧民族特別是蒙古帝國歷史的宏著。瑞典學(xué)者多桑的《多桑蒙古史》也十分值得參考。另外，還有英國道森的《出使蒙古記》，等等。

中國學(xué)者對蒙古歷史尤其是對元朝的歷史研究就更多了。主要有：明朝宋濂編纂的《元史》，浩瀚210卷，是研究元朝歷史不可不查的資料。明朝陶邦瞻編寫的《元史記事本末》，共27章，以事件為紐帶闡釋了元朝歷史，也是一部值得參考的資料。今人周良霄先生、顧菊英女士合編的《元史》是一部全方位考察元朝歷史的必查資料，從蒙古的起源一直寫到元朝的滅亡。楊志玖先生的《元史三論》，論及元朝的經(jīng)濟政策問題。富育光先生的《薩滿教與神話》，較系統(tǒng)地闡述了四大汗國建立前所信奉的原始宗教薩滿教的情況。另外，還有，黃時鑒、邱樹森各編的《元朝史話》，史衛(wèi)民的《都市中游牧民》，藍(lán)琪的《稱雄中亞的游牧民族》等等資料也值得參考。

（12）論文方面，主要有：斯赫爾曼的《13世紀(jì)蒙古汗國的朝貢規(guī)則》，徐黎麗的（13）《蒙古帝國和元朝與金帳汗國的關(guān)系》、《試論13—14世紀(jì)蒙古貴族的伊斯蘭教化（14）（15）及其原因》，畢奧南的《蒙古汗國與元朝關(guān)系的考察》，陳國光的《蒙古統(tǒng)治者

（16）（17）在西域?qū)嵤┑淖诮陶摺?，賈晞儒的《蒙古文字與蒙古族歷史》，齊學(xué)民的《薩

（19）滿教對蒙古帝國社會政治的影響》。

三、創(chuàng)新點

1． 本篇論文，學(xué)生認(rèn)為有如下創(chuàng)新。

1、角度新。針對學(xué)術(shù)界或僅對兩個民族的歷史單獨研究，或僅僅只考察某兩個人物在某個領(lǐng)域的差異（如前面所提及的漢扎羅夫的《穆罕默德和成吉思汗的比較：在世界帝國建設(shè)中的宗教因素》），我想就這兩個曾經(jīng)在歷史上叱咤風(fēng)云的征服民族，為何有如此迥異的命運這一現(xiàn)象，做個初步的探討，希望學(xué)術(shù)界多關(guān)注這兩大民族，多思考這兩大民族的異和同。

2、思路新。綜觀研究阿拉伯歷史的著作，我發(fā)現(xiàn)它們有有個共同的特點：以時間為主軸，從古到今地介紹、闡述阿拉伯的歷史，如《阿拉伯通史》、《阿拉伯簡史》、《阿拉伯史綱》、《伊斯蘭教簡史》、《伊斯蘭教各民族與國家史》等等，而至今還未發(fā)現(xiàn)就阿拉伯歷史的某個問題深入分析其始末的著作，沒有一部構(gòu)建阿拉伯歷史的理論性著作，對此深感惋惜。故希望學(xué)術(shù)界能跳出僅僅以時間為主軸重復(fù)介紹阿拉（11）（12）2．

哈全安，《伊斯蘭圣戰(zhàn)思想探源》，《亞非論壇》，2003年，第3期，第26——32頁。

H.F.Schurmann,Mongolian Tributary Practices in the 13th Century,Harvard Journal of Asiatic Studies,Vo.19,No.3/4,(Dec.,1956),304—389.（13）徐黎麗，《蒙古帝國和元朝與金帳汗國的政治關(guān)系》，第26——37頁。（14）徐黎麗，《試論13—14世紀(jì)蒙古貴族的伊斯蘭教化及其原因》，《西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版）》，1996年9月，第33卷第5期，第86——91頁。（15）畢奧南，《蒙古汗國與元朝關(guān)系的考察》,《中國邊疆史地研究》，2004年12月，第14卷第4期，第40——51頁轉(zhuǎn)148頁。（16）陳國光，《蒙古統(tǒng)治者在西域?qū)嵤┑淖诮陶摺罚缎陆鐣茖W(xué)》，2004年，第2期，第63——67頁。（17）賈晞儒，《蒙古文字與蒙古族歷史》，《西北民族研究》，2003年第2期，第49——57頁。（19）齊學(xué)民，《薩滿教對蒙古帝國社會政治的影響》，《前沿》，2005年，第2期，第187——189頁。

伯歷史的書籍，多些其他思路。本文試圖從兩大征服民族的截然不同的命運這一現(xiàn)象入手，初步探討造成這一現(xiàn)象的原因。

四、文章初步框架及主要內(nèi)容

（一）前言

主要解釋說明題目——兩大征服民族的不同歸途——的含義。

（二）、征服政策的差異

阿拉伯向敵方提供三個方案：①皈依伊斯蘭教，享受穆斯林待遇；②立約投降，交納貢稅，受到保護(hù)；③迎接真主之劍，殺無赦。此種方式，有利于瓦解敵方斗志，并信仰伊斯蘭教。當(dāng)阿拉伯人征服某地后，大批移民涌入，和當(dāng)?shù)厝嘶ハ嚯s居通婚，有利于消除彼此之間的隔閡和差異，擴大阿拉伯民族的規(guī)模。阿巴斯王朝的哈里發(fā)大多均是混血兒。

蒙古統(tǒng)治者向敵方提供兩難選擇：或投降或死亡，財產(chǎn)照劫。即使敵方稍作抵抗，屠城殺絕，不管是男是女是老是少，連嬰兒、孕婦也在劫難逃。蒙古軍隊占領(lǐng)某地后，不是移民當(dāng)?shù)兀菗尳儇敭a(chǎn)后再全體退卻。統(tǒng)治者基本上不和被征服民族通婚，不符合今天的優(yōu)生優(yōu)育的標(biāo)準(zhǔn)。蒙古皇室、貴族成員中，長壽者幾乎是鳳毛麟角，體弱多病者不勝其數(shù)，夭折者大有人在?；实鄢霰亓医K年80歲外，元朝皇帝無一人超過成吉思汗66歲，順帝妥歡貼睦爾51歲，成宗鐵穆耳42歲，其余的則未超過40歲。貴族集團的壽命也一樣。以木華黎家族為例。木華黎終年54歲，兒子孛魯終年32歲，孫子塔思28歲，其后人超過40歲的，只有脫脫、安童等數(shù)人，且未達(dá)到50歲。之所以如此，部族間的固定婚姻是致命殺手。

（三）、內(nèi)部斗爭程度的差異

相對于蒙古民族來說，阿拉伯民族之間的內(nèi)部斗爭相對較少，規(guī)模也并不大，主要有駱駝之戰(zhàn)（656年）、綏份之戰(zhàn)（657年）、哈瓦利吉派與阿里派、穆阿威葉后裔無嗣后麥爾旺家族上臺的爭斗、阿拔斯反倭馬亞王朝的爭斗、艾敏與馬蒙之間的爭斗。

蒙古內(nèi)部的爭斗十分激烈，與其統(tǒng)治共始終：忽必烈與其弟阿里不哥的汗位之爭、忽必烈與昔里吉的汗位之爭、元朝第二代皇帝鐵穆耳死后僅僅26年竟換皇帝8個、欽察汗國與伊利汗國火拼至伊利汗國滅亡、察合臺汗國與窩闊臺汗國的戰(zhàn)爭、察合臺汗國與元朝的戰(zhàn)爭、各汗國內(nèi)部蒙古統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的斗爭等等。這些爭斗、戰(zhàn)爭消耗了各汗國的實力，國內(nèi)難以有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，給人民帶來了沉重的災(zāi)難。

（四）、經(jīng)濟政策的差異

阿拉伯民族征服某地后比較重視該地的穩(wěn)定與經(jīng)濟建設(shè)。征服某一地區(qū)后，阿拉伯人保留原來的行政機構(gòu)，留用原政權(quán)的官員，將逃亡貴族、皇室的土地，分給隸農(nóng)耕種，人民仍然各操其業(yè)，只要他們交納貢稅。阿拉伯帝國時期，統(tǒng)治者十分重視經(jīng)濟建設(shè)，根治沙河、改良土地、發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕賦薄稅、政策優(yōu)惠、統(tǒng)一貨幣、鼓勵商業(yè)。

蒙古統(tǒng)治者的經(jīng)濟政策不利于經(jīng)濟的飛速發(fā)展。以元朝為例。雖然統(tǒng)治者重視興修水利、開墾荒地、改良工具與耕作方法、重視商業(yè)。但田租、稅收高得驚人，難以調(diào)動人民的積極性。元朝統(tǒng)治者有大量的官田，有的直接租給農(nóng)民，有的由富豪承租再轉(zhuǎn)租給農(nóng)民。當(dāng)時流傳著一句話“言及公田，誰不怨恨！言及公田，誰肯耕種！”根據(jù)當(dāng)時的人說，公田的租金比私田高20倍。為了滿足一己之需要，統(tǒng)治者無什不稅、濫發(fā)紙幣、搜刮錢財、合法化“斡脫錢”（高利貸的一種，又名“驢打滾”或“羊羔兒息”）。

（五）、文化政策的差異

阿拉伯比較重視文化建設(shè)。穆罕默德就說過，“知識是穆民的駱駝，必須找回來”，“你們求學(xué)，哪怕是在中國”。哈里發(fā)也重視文化建設(shè)，艾布?伯克爾編訂《古蘭經(jīng)》，奧斯曼編訂《古蘭經(jīng)》奧斯曼定本，并禁止將其翻譯成他族文字，這樣既傳播了伊斯蘭教，又能傳播阿拉伯語。文化翻譯運動自倭馬亞王朝便已經(jīng)萌芽，至阿巴斯王朝的拉希德、馬蒙時期達(dá)到鼎峰。大量的他國書籍被翻譯成阿拉伯文，促進(jìn)了阿拉伯文化的繁榮，使得阿拉伯文化在當(dāng)時獨步一時。上行下效，地方統(tǒng)治者也大力網(wǎng)羅學(xué)者、文人，發(fā)展文化教育。阿拉伯逐漸形成了三大文化中心：巴格達(dá)、開羅、科爾多瓦，很多西方求學(xué)者都不辭千里前來求學(xué)。

相對來說，蒙古統(tǒng)治者對文化建設(shè)的重視不夠。成吉思汗認(rèn)為“人生最快樂的是，殺人性命、奪盡其財產(chǎn)、使其根絕、令其親友痛哭，淫其妻女?！泵晒沤y(tǒng)治集團有人發(fā)表這樣的高論：“漢人無補于國，可悉空其人以為牧地?！痹y(tǒng)治者認(rèn)為文人長于空談，理學(xué)于治理國家無補，遂禁止科舉考試多年。1317年，開科舉取士后，統(tǒng)治者又頒布政策，分兩榜取士，對漢人、南人的要求近乎苛刻，并規(guī)定南人不得登前三名，致使?jié)h儒由科舉而官如同登天，儒生在時人眼中的地位竟低于娼妓，只高于乞丐，在當(dāng)時人們排列的“十等人”中位列第九。

（六）宗教政策的差異

阿拉伯民族重視建設(shè)本民族的宗教——伊斯蘭教，并確立真主“安拉”至高無上的地位，宣稱穆罕默德是真主安拉的封印使者，各哈里發(fā)為穆罕默德的繼承人，有利于從思想上統(tǒng)一阿拉伯民族，從而有利于維護(hù)鞏固政權(quán)。即使哈里發(fā)大權(quán)旁落、王朝衰落，哈里發(fā)的宗教權(quán)威仍是獨一無二的。阿巴斯王朝衰落后，控制的范圍僅限于巴格達(dá)周圍地區(qū)，但各“獨立”王朝的最高統(tǒng)治者都沒有自稱哈里發(fā)，或稱“蘇丹”，或稱“艾米爾”等等，都承認(rèn)哈里發(fā)為唯一的最高宗教首領(lǐng)。在阿拉伯，伊斯蘭教幾乎完全溶入了當(dāng)時人們的方方面面?！豆盘m經(jīng)》是阿拉伯人的生活準(zhǔn)則，它涉及道德、教育、商業(yè)、農(nóng)業(yè)、信仰等等方面，幾乎涉及人們的一舉一動、一言一行。為了推廣伊斯蘭教，阿拉伯統(tǒng)治者實行“待遇差別”政策，非穆斯林可以保持自己 的宗教信仰，但需要交納一定的丁稅；而穆斯林卻可以免之，而且享受國內(nèi)的優(yōu)惠待遇。為了減輕經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，大批異教徒紛紛改而信仰伊斯蘭教，大大擴充了穆斯林的隊伍。

而蒙古統(tǒng)治者卻忽視了本民族的宗教建設(shè)，并且也未將宗教權(quán)威合而為一。蒙古統(tǒng)治者最初信奉的是薩滿教。通過薩滿（類似于巫師），人能聯(lián)系上天之神、祈求神靈保佑。因此，薩滿在其信仰區(qū)地區(qū)十分顯赫。從維護(hù)統(tǒng)治的角度來說，薩滿教既有積極作用，又有破壞作用。薩滿可以使蒙古統(tǒng)治者地位鞏固，宣稱其為“真命天子”，世人均須服從于他。薩滿也可以使蒙古統(tǒng)治者的政權(quán)崩潰。成吉思汗時期，薩滿闊闊出為打擊成吉思汗的弟弟合撒兒，宣稱合撒兒也是上天派來的真命天子，唆使成吉思汗斬草除根，殺了合撒兒。由于成吉思汗的母親訶額侖的極力勸阻，兄弟仇殺才沒有釀成。最后，成吉思汗以摔跤為名將闊闊出除去，才最終避免了一場權(quán)力角逐、統(tǒng)治階級分裂的危險。后來，蒙古統(tǒng)治者改信其他宗教，元朝信仰佛教，察合臺汗國信仰基督教，伊利汗國、欽察汗國信仰伊斯蘭教。在信仰上蒙古統(tǒng)治者出現(xiàn)了分裂，并且由于宗教矛盾彼此戰(zhàn)斗多年。欽察汗國借口旭烈兀殺害哈里發(fā)、處死80萬穆斯林，遂和埃及馬木魯克王朝結(jié)盟，夾攻伊利汗國，直至伊利汗國滅亡。在改信的宗教上，統(tǒng)治者又“太過投入”。以元朝為例。元朝大興佛寺、大賜田地與財產(chǎn)、奉佛為師，僧人為非作歹、欺官壓民，甚至侮辱王室，元朝統(tǒng)治者竟不追究。完全可以說，過分崇佛注定元朝必亡。

（七）、民族政策的差異

阿拉伯人以宗教信仰為紐帶，來區(qū)分穆斯林與非穆斯林，宣揚穆斯林人人平等、人人皆兄弟，允許異教徒保持自己的宗教信仰，且實行宗教寬容政策，大力提拔有才能的異教徒，擴大鞏固統(tǒng)治階級的根基。

蒙古統(tǒng)治者為保持其尊貴血統(tǒng)，維護(hù)其特權(quán)地位，民族內(nèi)部通婚，將全國人口劃分為若干個等級，實行民族歧視政策，不利于民族的壯大、統(tǒng)治基礎(chǔ)的鞏固。

（八）、總結(jié)

指出除了上述原因的差異外，也指出外部因素的影響，以及蒙古民族作出了哪些改進(jìn)等等。

在分析總結(jié)兩大征服民族的政策的差異后，指出阿拉伯民族也有不足之處，蒙古民族也有可以學(xué)習(xí)的方面。

參 考 文 獻(xiàn)

一、英文

1、Allsen, T.Thomas，Culture and Conquest in Mongol Eurasia, 2001, New Jersey & Ewing: Cambridge University Press.2、Anatoly，M.Khazanov，Muhammad and Jenghiz Khan Compared: the Religious Factors in World Empire Building,Comparative Studies in Society and History,Jul.,1993;Vol.35;No.3.3、Beeston，L.A.L.& Johnstone M.T.& Serjieant, B.R.& Smith R.G.，Arabic Literature to the End of the Umayyad Period, 1983, Cambridge & London&New York&New Rochelle & Melbourne & Sydney：Cambridge University Press.4、Cleveland, L.William，A History of the Modern Middle East, 2004, Boulder, Colo.: Westview Press.5、Courbey, Youssef & Fargues, Phillippe，Christians and Jews Under Islam, 1997, Londen&New York: I.B.Tauris&Co.Ltd.6、Egger, O.Vernon，A Histroy of Muslim World to 1405: the Making of a Civilization，2004，New Jersey: Upper Saddle River.7、Gibb, A.R.Hamilton，Arab-Byzantine Relations Under the Ummyyad Caliphate, 1958, Dumbarton Oaks Papers, Vol.12.8、Huo jianying，Pieces of the Past: Yuan Dynasty Zaju,China Today，2003年2月。

9、Kelly, L.A.，F(xiàn)oreign Domination and Cultural Absorption: A Comparison of Egypt’s African Pharaohs(Dynasty 25)and China’s Mongol Overlords(Yuan Dynasty), 1993, Loyola University of Chicago,the International Conference of Ancient World History in China,Tianjin:Naikai university.10、Saunders, J.J.，A History of Medieval Islam,1978,London & Henley & boston：Routledge and Kegan Paul.11、Schurmann, F.H.，Mongolian Tributary Practices of the 13 Century,1956,Harvard Journal of Asiatic Studies,Vol.19,No.3/4.th 9

12、Tabari, translated and annotated by Michael Fishbein，The History of al-Tabari：The Victory of Islam, 1997, Albany: State University of New York Press.二、中文

（一）譯著

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2、（埃及）艾哈邁德·艾敏，納忠譯：《阿拉伯伊斯蘭教文化史》，1982年，北京：商務(wù)印書館。

3、（英）巴德利，吳持哲、吳有剛譯，胡鐘達(dá)校：《俄國 蒙古 中國》，1981年，北京：商務(wù)印書館。

4、耿升、何高濟譯：《柏朗嘉賓蒙古行記·魯不魯克東行記》，2002年，北京：中華書局。

5、（意大利）馬可·波羅、魯思梯謙（Rusticiano），陳開俊、戴樹英、劉貞瓊、林鍵譯：《馬可波羅游記》，1981年，福州：福建科學(xué)技術(shù)出版社。

6、（德國）卡爾·布羅克爾曼, 喬爾·卡邁克爾、莫?！ょ隊柭⒆g，孫碩人、諸長福、賈鼎治、吳厚恭漢譯，董樂山校：《伊斯蘭教各民族與國家史》，1985年，北京：商務(wù)印書館。

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8、（英）道森, 呂浦譯，周良霄注：《出使蒙古記》，1983年，北京：中國社會科學(xué)出版社。

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19、（英）伯納·路易，馬肇春、馬賢譯：《歷史上的阿拉伯人》，1979年，北京：中國社會科學(xué)出版社。

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23、佚名，謝再善譯：《蒙古秘史》，1951年，北京：開明書店。

24、（美）希提，馬堅譯：《阿拉伯通史》，1979年，北京：商務(wù)印書館。

25、（埃及）薩阿德·扎格盧勒：《阿拉伯馬格里布史》，1975年，上海：上海人民出版社。

26、（伊朗）志費尼，何高濟譯，翁獨健校：《世界征服者史》，1980年，呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社。

（二）中文著作

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2、（明朝）陳邦瞻：《元朝紀(jì)事本末》，1979年，北京：中華書局。

3、陳高華：《元史研究新論》，2005年，上海：上海社會科學(xué)出版社。

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5、富育光：《薩滿教與神話》，1990年，沈陽：遼寧大學(xué)出版社。

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15、劉近勝：《元史論叢》，2004年，北京：中國廣播電視出版社。

16、蒙思明：《元代社會階級制度》，1980年，北京：中華書局。

17、默父：《阿拉伯帝國》，2001，西安：三秦出版社。

18、納忠：《阿拉伯通史》，1997年，北京：商務(wù)印書館。

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27、楊志玖：《元史三論》，1985年，北京：人民出版社。

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（三）中文論文

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2、陳德成：《論伊斯蘭教的生命力及其形成原因》，《西亞非洲（雙月刊）》，1997年，第6期。

3、陳立?。骸吨另樻?zhèn)江志·所載鎮(zhèn)江帝師寺——有關(guān)元代帝師寺與蒙古字學(xué)的一點佐證》，《中國藏學(xué)》，2004年,第1期（總第65期）。

4、程群：《阿拉伯帝國軍事思想》，《軍事歷史研究》，2003年，第3期。

5、丁明仁：《古蘭經(jīng)語言特點初探》，《阿拉伯世界》，1994年，第4期。

6、丁瑞忠：《阿拉伯帝國翻譯運動的成因》，《煙臺師范學(xué)院學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002年6月，第19卷,第2期。

7、哈全安：《伊斯蘭圣戰(zhàn)思想探源》，《亞非論壇》（雙月刊），2001年，第3期。

8、賈晞儒：《蒙古文字與蒙古歷史》，《西北民族研究》，2003年，第2期（總第37期）。

9、李學(xué)：《北元、蒙古、明代蒙古——兼與鮑音先生商榷》，《內(nèi)蒙古師大學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），1996年，第3期。

10、齊學(xué)民：《薩滿教對蒙古帝國社會政治的影響》，《前沿》，2005年，第2期。

11、王俊榮：《一個偉大而有永恒魅力的巨人》，《世界宗教文化》，1999年，第1期。

12、王三義：《阿拉伯文明與拜占廷文明的碰撞與融合》，《西安電子科技大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2004年6月，第14卷，第2期。

13、魏良弢：《阿拉伯進(jìn)入中亞與中亞伊斯蘭化開始》，《新疆大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)·人文科學(xué)版），2005年5月，第33卷，第3期。

14、徐黎麗：《蒙古帝國和元朝與金帳汗國的政治關(guān)系》，《西域研究》，2002年，第4期。