第一篇：研究性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)(浙科版)

研究性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)（浙科版）第四階段完成結(jié)題報告

第二節(jié)結(jié)題報告的撰寫過程教學(xué)設(shè)計

永嘉中學(xué)趙子郡

一、教學(xué)設(shè)計目的與思路

綜合實踐活動的設(shè)計與實施對新課程教學(xué)改革的重要意義之一就在于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。綜合實踐活動課程倡導(dǎo)的是學(xué)習(xí)方式的多樣性，注重各種實踐性學(xué)習(xí)活動。其中，基于課題或主題的研究性學(xué)習(xí)是綜合實踐活動三大科目中區(qū)別于以往學(xué)生學(xué)習(xí)方式的一門主要的學(xué)科，該課程對培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力很有意義。

其中研究性學(xué)習(xí)中的結(jié)題報告是研究性學(xué)習(xí)的是收尾階段。在課題研究中，對研究成果的解釋是在整理分析研究資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對整個研究過程和研究結(jié)果做出認(rèn)真分析總結(jié)，通過結(jié)題報告的形式來完成的。其質(zhì)量的高低直接關(guān)系到研究成果的理論價值和實踐意義能否得到有說服力的展示。許多研究課題，由于結(jié)題報告質(zhì)量不高，在一定程度上影響了研究成果的展示和推廣。而由于知識和能力的限制，學(xué)生在撰寫結(jié)題報告時有一定的難度。所以本節(jié)課就是出于這樣的一種考慮，去指導(dǎo)學(xué)生如何撰寫結(jié)題報告，完成課題研究最后的“點睛之筆”。

研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報告這節(jié)課教學(xué)設(shè)計的基本思路是：以研究的案例為主，通過學(xué)生具體的案例來分析結(jié)題報告的格式，包括一些撰寫過程中的注意點。其中主要準(zhǔn)備幾種不同形式的研究課題，包括科學(xué)研究類課題和調(diào)查研究類課題，這樣讓學(xué)生從不同課題中全面的了解各種研究課題對應(yīng)結(jié)題報告的區(qū)別，并了解結(jié)題報告的一般格式。

二、學(xué)情分析

對于第一次接觸結(jié)題報告的學(xué)生來說，難免會有陌生感和畏懼感。在研究活動中，是需要學(xué)生收集處理信息。而對于結(jié)題報告的完成就需要學(xué)生能自己提煉觀點，形成自己研究的見解；同時能結(jié)合實際內(nèi)容和理論知識，形成新的知識結(jié)構(gòu)；運用概念表述自己見解等等。在以往的理論教學(xué)中，學(xué)生只學(xué)習(xí)了如何多方面的收集資料和進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)題報告形式并不是很了解。這一節(jié)課就要求學(xué)生在自主探求討論的過程中，通過分析，比較和總結(jié)知道結(jié)題報告的一般格式。同時還要了解不同形式的結(jié)題報告有不同的格式，還是要面臨著具體問題具體分析，所以能通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)將自己小組的研究課題的結(jié)題報告完成的更出色。

三、教學(xué)目標(biāo)

研究性學(xué)習(xí)活動的能力目標(biāo)不是單一維度的，而是多維度的，多維度的能力目標(biāo)，是這門課程多樣性的體現(xiàn)。所以，根據(jù)學(xué)生的實際情況和結(jié)題報告的理論知識設(shè)計三維目標(biāo)如下：

（一）知識與技能

1．按材料類型或時間整理課題研究過程中的有關(guān)資料，明確研究課題整個過程的思路。

2．了解結(jié)題報告的基本結(jié)構(gòu)，掌握撰寫結(jié)題報告的一般方法。

3．通過對案例的分析，進(jìn)一步掌握結(jié)題報告的格式規(guī)范要求。

4．在撰寫結(jié)題報告的過程中，發(fā)展合作技能。

（二）過程與方法

1．分析案例、進(jìn)行討論與交流；經(jīng)歷完成結(jié)題報告的全過程，掌握完成結(jié)題報告所需要的知識和技能，實踐科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性

2．經(jīng)歷與人分工合作的活動過程，在人際交往中體會人的社會性

3．通過對課堂報告的準(zhǔn)備和現(xiàn)場報告的展示，與同伴和大家合作交流研究信息、分享創(chuàng)意成果。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1．在交流與答辯中感受科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，在結(jié)題報告的撰寫過程中，培養(yǎng)求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度和不斷追求的進(jìn)取精神以及克服困難的意志品質(zhì)。

2．感受案例中關(guān)心國家和社會進(jìn)步，關(guān)注人類和環(huán)境和諧發(fā)展的思想和觀念，增強(qiáng)社會責(zé)任心和使命感。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

1．三組研究小組預(yù)先準(zhǔn)備好研究性學(xué)習(xí)的結(jié)題展示，當(dāng)然事先給過這三個小組一定的理論指導(dǎo)，不過主要是在制作幻燈片上。

2．課件：上課資源和學(xué)生展示的相關(guān)資源（圖片、視頻等）

五、教學(xué)設(shè)計過程

在課題研究中，對研究成果的解釋是在整理分析研究資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對整個研究過程和研究結(jié)果做出認(rèn)真分析總結(jié)，通過結(jié)題報告的形式來完成的。許多研究課題，由于結(jié)題報告質(zhì)量不高，在一定程度上影響了研究成果的展示和推廣。

所以，研究性學(xué)習(xí)活動當(dāng)中，結(jié)題報告是非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。先讓幾個研究性小組的成員上來談?wù)勊麄兊难芯啃哉n題的結(jié)題報告是如何結(jié)題的。

（一）第一個小組調(diào)查研究和實驗研究相結(jié)合的課題“黑板擦中的科學(xué)”，組長金寧寧

1．首先介紹活動成員組成和課題小組分工和研究背景：

根據(jù)國家有關(guān)報告1998年統(tǒng)計資料顯示：我國的師生每年因上課吸入的粉筆灰約200克每人，患呼吸道、肺部疾病、癌癥的約20%每年。由此可見，粉筆灰對師生的健康危害是多么大。同時飛揚(yáng)的粉筆灰對師生的個人衛(wèi)生污染非常大，如飛揚(yáng)的粉筆灰使師生的衣領(lǐng)、袖口、頭發(fā)、身上都理不開它那煩人的陰影！

而且，粉筆灰的大量污染，造成周圍環(huán)境的破壞，如污染大氣、污染水源、造成綠化的枯萎、死亡，其后果亦是相當(dāng)嚴(yán)重的。因此，為了我們敬愛的老師的健康，為了我們賴于生存的家園，我們必須控制粉筆灰的污染，美化我們的環(huán)境。

另外，傳統(tǒng)黑板擦又具有如下弊端：

（1）無法控制粉筆灰的污染；

（2）無法使黑板擦拭干凈；

（3）無法清除黑板擦毛層上的粉筆灰。

2.研究方法

（1）文獻(xiàn)法:基礎(chǔ)圖書、互聯(lián)網(wǎng)、報紙、電視等媒體

（2）問卷調(diào)查法：調(diào)查對象為永嘉中學(xué)（和其他學(xué)校）老師

（3）實地采訪法:調(diào)查對象為永嘉中學(xué)（和其他學(xué)校）老師

（4）實驗探究法,數(shù)據(jù)分析法

3．具體介紹研究每種方法下面的研究成果

如：實驗探究法：實驗結(jié)果表明防塵黑板擦的平均吸塵效果為78%。在做實驗的過程中，由于各種原因會造成計算的防塵黑板擦的吸塵效果要比現(xiàn)實中的要差。比如寫字時粉筆會粘在手上一部分，還會掉到粉筆灰槽以外的地方，沒收集到等。因此可以認(rèn)為這個防塵黑板擦的吸塵效果還是不錯的，擦拭的效果和普通黑板擦的擦拭效果一樣。只是如果橫向擦拭時，由于擦條太硬了，和黑板摩擦?xí)l(fā)出噪音；擦拭時也會發(fā)出象蜜蜂一樣的聲音；還有收集三只粉筆的粉塵就要倒掉收集室里的粉筆灰，不然收集室里的粉筆灰太滿會影響吸塵效果。建議使用更柔軟的擦條，粉塵收集室要更大一些。

4．小結(jié)和感謝語。

【師生互動探討】研究性學(xué)習(xí)課題是分為和項目設(shè)計兩大類的。其中我們班級絕大多數(shù)都是課題研究類的。其中課題研究又可以分為調(diào)查研究和科學(xué)實驗類。金寧寧小組的研究課題我們從她的報告可以知道是：是一個調(diào)查研究和科學(xué)實驗研究結(jié)合的課題。

這里大家就要注意了，每種不同的研究課題對應(yīng)的結(jié)題報告都會有不同的差異。特別注意的是：對于科學(xué)研究類的結(jié)題報告，在制作PPT的時候要注意講請實驗的整個實驗過程，包括實驗?zāi)康模瑢嶒炘?實驗過程設(shè)計以及實驗結(jié)果，而書面結(jié)題報告中，也應(yīng)該有一個專門的實驗報告要總結(jié)實驗，這是非常重要的。

（二）第二組調(diào)查研究“有關(guān)甌北鎮(zhèn)河道污染情況的調(diào)查及解決方案的探究”，課題組長：李豐澤

1．小組成員及任務(wù)分工和研究背景（展示了很多以前美麗的甌北風(fēng)景圖片）

永嘉縣甌北鎮(zhèn)是中國的“泵閥之都”，閥門企業(yè)眾多，然而給甌北鎮(zhèn)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也造成了巨大的污染。其中，河道污染尤其突出。在甌北2小對面的河道中看到，黑黑的河水像墨水一樣，一陳風(fēng)吹來，臭氣熏天。來到河邊，只見一股污濁的水緩緩在流淌，散發(fā)出濃濃的惡臭味。河道內(nèi)垃圾隨處可見，不時阻擋著河水拐彎曲行。以前水里有很多的魚，現(xiàn)在，看見這水都讓人惡心。以前清澈的河水對現(xiàn)在來說只能成為回憶了。

2．研究性學(xué)習(xí)小組行動

包括每次小組活動的內(nèi)容和男、女生組的工作分配，非常井井有條。

3．問卷調(diào)查發(fā)放以及回收處理數(shù)據(jù)

圓形圖當(dāng)中： 0%的居民對甌北鎮(zhèn)的河道情況感到滿意；7.90%的居民對甌北鎮(zhèn)的河道情況認(rèn)為還可以； 92.10%的居民對甌北鎮(zhèn)的河道情況表示不滿意。

4．治理方案的綜合得出，概括如下：

（1）治表，即疏通河道，清除淤泥，基本上除去污染物；

（2）沿岸建立石質(zhì)堤壩，有利于防止原來泥土脫落，方便制污；

（3）治本，既建立管道工程，將各家各戶各工廠的污水分類通過管道輸送到污水處理廠，經(jīng)過綜合治理后排入甌江；

（4）加環(huán)保教育，培養(yǎng)良好公民；

（5）加強(qiáng)執(zhí)法力度，對那些不法工廠進(jìn)行嚴(yán)格處理。

5．一段富有激情的總結(jié)和感謝語

可你是否去過甌江的北岸？曾經(jīng)的這里蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。這樣的美景，或許在古人的詩句中方可回味。你可曾去過甌江的北岸？你為自己的親眼所見感到驚訝么？渾濁的污水從工廠里傾瀉而出，似邪惡的巫婆，頃刻間——嬌艷的蓮花變成黑呀呀的水藻，嬉戲的魚兒不知何去何從，黑色的污水無情地占領(lǐng)曾是潺潺流水的河道。在一位青春、貌美、朝氣蓬勃的少女的潔白的臉上，留下了一道揮之不去的傷痕。你還記得朱自清先生所作的《白水漈》么？“這也是個瀑布；但是太薄了，又太細(xì)了。有時閃著些須的白光；等你定睛看去，卻有沒有——只剩一片飛煙而已。”

我們就這樣泄氣了？不，不對！我們愛這一片土地——甌北！

【師生互動探討】

1．在這個課題里面，用到很多的數(shù)據(jù)，當(dāng)然要求這些原始的數(shù)據(jù)一定要實事求是。同時，在處理這些數(shù)據(jù)時，盡可能利用圖表來分析數(shù)據(jù)，借助圖表可以更加明確簡潔形象表示出結(jié)果，使人一目了然。

而用文字結(jié)論來總結(jié)數(shù)據(jù)時，切記不要在結(jié)題報告中出現(xiàn)也許、可能、大概這些模棱兩可的詞語，這些細(xì)節(jié)是需要注意的。

2．結(jié)題報告在進(jìn)行陳述時，能帶感情陳述就可以帶入你們的感情來進(jìn)行陳述。剛才課題的小組組長的陳述感染了我們，就因為他是帶著他飽含親身體驗的感情來向大家展示的。

（三）調(diào)查課題研究“紅十三軍在永嘉的發(fā)展史”，課題小組組長：劉慧嬋

1．課題組成員和課題研究的關(guān)鍵詞和背景

在風(fēng)景秀麗的永嘉楠溪江畔，有一個默默無聞的小山村——五尺村，76年前，這里曾經(jīng)誕生過一支英勇的紅軍部隊——中國工農(nóng)紅軍第十三軍，在中國工農(nóng)紅軍的正式編制序列里，有紅十三軍的番號，但由于種種原因，這支紅軍長期以來卻鮮為人知.2．研究方法

（1）文獻(xiàn)研究法

（2）問卷調(diào)查法

（3）訪談法

（4）實地調(diào)查法

（5）小組討論法

3．附件形式展示各種材料和調(diào)查結(jié)果

包括：調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)分析、金貫真烈士資料、新聞和圖片資料和組員感想等等。

4．感謝語

【師生互動探討】

1．結(jié)題報告的ppt用了很多的附件，那么，附件是我們結(jié)題報告當(dāng)中不可缺少。在附件中，你可以附上你們研究過程中的文字資料和圖片資料等等，問卷，還有研究過程中的思考與體會。通過附件的形式，可以給別人讀者呈現(xiàn)更加詳盡的課題資料。

2．除了附件以外，我們一起來總結(jié)一般的書面結(jié)題報告需要有哪些必要的格式：摘要、關(guān)鍵詞、研究背景、正文、后記、參考文獻(xiàn)。

摘要是課題研究的內(nèi)容提要和研究成果的簡短總結(jié)，能直接說明研究的問題、方法、過程和主要結(jié)論。

使讀者看了摘要后能了解結(jié)題報告的概況，以決定是否值得閱讀全文。摘要撰寫要短小精悍、準(zhǔn)確完整、嚴(yán)謹(jǐn)流暢，一般不要越過300字。關(guān)鍵詞是文章當(dāng)中出現(xiàn)頻率最多的或者你認(rèn)為你認(rèn)為最最重要的詞語

研究背景又稱提出問題、前言、引言，這是研究報告的開頭部分，其重點是提出研究問題和研究假說。引言的邏輯結(jié)構(gòu)為：闡述問題的前后聯(lián)系→提出研究問題→形成研究假說。其主要內(nèi)容：⑴介紹研究背景和目的，闡述前人在這方面的研究成果、尚未解決的問題及研究進(jìn)展。⑵簡介本課題的研究方法。⑶概述本課題研究成果的理論意義和現(xiàn)實意義。

正文是研究者表達(dá)研究成果和研究過程的主體部分，在研究報告中占絕大部分篇幅。要求詳細(xì)闡述本課題所采用的研究方法、過程，說明產(chǎn)生結(jié)果的條件及相關(guān)因素，對一些不容易了解的地方要給予明確的解釋。

后記是對指導(dǎo)老師的感謝話語，或者小組內(nèi)成員對這個課題研究中的課題反思（即你做了你的研究課題，你能提出什么問題供值得大家一起思考的）。

參考文獻(xiàn)列于研究報告的末尾，應(yīng)注明報告中直接引用或提到的文獻(xiàn)資料來源。這不僅反映了作者科學(xué)求實的態(tài)度，而且是對他人勞動的尊重，同時也是一種文獻(xiàn)資料的積累方式，今后要使用同樣資料時，參考文獻(xiàn)目錄無疑是查找的索引。參考文獻(xiàn)一般引用正規(guī)期刊雜志和正式出版物，未經(jīng)出版的資料、網(wǎng)上資料和報紙不宜引用。

總之，結(jié)題報告也不是越長越好的，我們要求的是質(zhì)量。要注意科學(xué)性、真實性和新穎性，一篇研究性的結(jié)題報告（不包括附件）以2000—3000字為宜。

六、教學(xué)反思

研究性學(xué)習(xí)是課題研究與課堂理論教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。其中，研究性學(xué)習(xí)課堂理論教學(xué)在方向上指導(dǎo)學(xué)生，是絕對不可忽視的，能夠使得研究性學(xué)習(xí)落到了實處。所以，平時的研究性學(xué)習(xí)理論課會有事半功倍的效果，可使的學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時，不至于象無頭蒼蠅瞎摸索。開展良好的研究性學(xué)習(xí)活動能讓學(xué)生經(jīng)歷研究探索的實踐過程，感受研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，獲得切身體驗和經(jīng)驗，初步接觸社會，形成一定的實踐能力。同時，也能夠培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神、勇于克服困難的意志品質(zhì)以及樂于合作的團(tuán)隊精神和合作技能。

同時，研究性學(xué)習(xí)與日常學(xué)科教學(xué)猶如兩根鐵軌平行而不交叉，自行其是。我們能獨立地完成教學(xué)工作，但在研究性學(xué)習(xí)活動中，圍繞課題研究，還需要我們指導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)容包括計算機(jī)知識、科研方法、各種專業(yè)知識、結(jié)題報告寫作、數(shù)據(jù)處理等各方面的知識。而且在整個活動中，教師的指導(dǎo)并不是事無巨細(xì)的告訴，更不是越俎代庖式，而是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在活動過程中的困惑和困難。既不放任自流，也不要包辦代替，留給學(xué)生自主思考、獨立實踐的空間，做到充分信任學(xué)生的潛能，這個度當(dāng)然很難把握。因此，這對于我或者任何老師來講都是一個大的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)

1．劉寶劍主編，《高中研究性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)》，浙江科學(xué)技術(shù)出版社

2．石磊，“讓研究性學(xué)習(xí)走出誤區(qū)”，《中小學(xué)管理》2002年第9期，中小學(xué)管理雜志社

3．新思考—綜合實踐活動網(wǎng)站，理論資源

第二篇：新知識觀：研究性學(xué)習(xí)的知識論基礎(chǔ)

新知識觀：研究性學(xué)習(xí)的知識論基礎(chǔ)

摘　要：新知識觀關(guān)于知識性質(zhì)的看法在本質(zhì)上內(nèi)含著它在學(xué)習(xí)方式上對研究性學(xué)習(xí)的必然選擇。世界經(jīng)合組織從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對知識的分類為我們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)中的內(nèi)容選擇提供了方法論指導(dǎo)，顯性知識和緘默知識是我們重視研究性學(xué)習(xí)的一個理由，從私人知識轉(zhuǎn)化成社會知識需要研究性學(xué)習(xí)作為教學(xué)手段，小知與大

知的分類為學(xué)生打破學(xué)科限制的課題研究提供了理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：知識觀；研究性學(xué)習(xí)

知識觀是人們對什么知識最有用和掌握什么樣知識的根本看法，不同的知識觀會形成不同的教學(xué)觀、課程觀，如傳統(tǒng)知識觀重視陳述性知識，這便產(chǎn)生了接受性教學(xué)。一種什么樣的知識觀需要研究性學(xué)習(xí)，或者說，研究性學(xué)習(xí)是建立在什么樣的知識觀的基礎(chǔ)上的，這個的問題的思考對于深入開展研究性學(xué)習(xí)有重要的價值。

一、新知識觀關(guān)于知識性質(zhì)的看法，在本質(zhì)上內(nèi)含著它在學(xué)習(xí)方式上對研究性學(xué)習(xí)的必然選擇

傳統(tǒng)知識觀認(rèn)為知識具有客觀性、普通性和中立性。所謂“客觀性”，即指知識陳述正確地反映了事物的本質(zhì)屬性或事物與事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，與事物本身的屬性及事物與事物之間的本來關(guān)系相符合；所謂“普遍性”是指“普遍的可證實性”以及建立在其上的“普遍的可接納性”；所謂“中立性”，也稱“價值中立”，即知識是純粹經(jīng)驗和理智的產(chǎn)物，只與認(rèn)識對象的客觀屬性和認(rèn)識主體的認(rèn)識能力有關(guān)，而不與認(rèn)識主體的性別、種族以及所持的意識形態(tài)等等有關(guān)。在傳統(tǒng)知識性質(zhì)觀的影響下，形成了以知識傳授為基本特征的教育觀。

新知識觀認(rèn)為，認(rèn)識對象并不是獨立于認(rèn)識主體的客觀存在，缺乏認(rèn)識主體的認(rèn)識興趣及其他許多與認(rèn)識行為相關(guān)的條件，就不會有任何的認(rèn)識對象。正是這種建立在一定社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上的對知識的價值需要，以及其他許多與認(rèn)識行為有關(guān)的條件，使認(rèn)識主體“選擇”了認(rèn)識對象，建構(gòu)了認(rèn)識對象。而認(rèn)識活動也是以認(rèn)識主體的“先有”、“先見”為基礎(chǔ)的，這種“先在結(jié)構(gòu)”決定和制約著認(rèn)識主體在認(rèn)識活動中進(jìn)行著某種自覺或不自覺的選擇和取舍，它不可能是對純粹實體的純粹“復(fù)寫”和“描述”。從來不存在脫離社會歷史和現(xiàn)實的認(rèn)識主體，也從來不存在脫離社會歷史和現(xiàn)實的認(rèn)識活動、認(rèn)識產(chǎn)品和對認(rèn)識產(chǎn)品的辯護(hù)，它不可避免地要受到所在的文化傳統(tǒng)和文化模式的制約，與一定文化體系中的價值觀念、生活方式、語言符號乃至人生信仰不可分割。所以，新知識觀認(rèn)為“文化性”而非“客觀性”才是所有知識的基本屬性。緣此，沒有哪一種人類知識的客觀性是絕對、純粹而不需要進(jìn)一步質(zhì)疑的，任何一個時代的人們都需要對前人獲得的種種知識進(jìn)行新的審視、修正或拋棄，并發(fā)展出適合于自己這個時代需要的新知識。

隨著知識客觀性的被證偽，與其密切相關(guān)的“可證實性”也成了問題。在經(jīng)驗的意義上任何一種理論都不能被“證實”，但是卻可以被“證偽”。事實上，從來沒有哪一種科學(xué)實驗?zāi)軌蚓芙^或排斥任何的“反?！保鴼w納推理的全稱命題永遠(yuǎn)不能建立在個別觀察事實的積累上，用來證明認(rèn)識結(jié)果的“證據(jù)”也是被“制造”出來的和被理論“污染”過的，人們?nèi)粘Ｋ吹降摹胺稀辈皇桥c認(rèn)識對象的客觀性質(zhì)相符合，而是與一定的文化中已經(jīng)存在的認(rèn)識規(guī)則或“知識游戲”的規(guī)則相符合。任何知識都是存在于一定的時間、空間、理論范式、價值體系、語言符號等文化因素之中的，離開了這種特定的境域，既不存在任何的認(rèn)識主體和認(rèn)識行為，也不存在任何的知識。

隨著知識的“客觀性”、“普遍性”的被解構(gòu)以及知識的“文化性”、“境域性”的被揭示，人們越來越認(rèn)識到：①認(rèn)識對象是主體和社會所建構(gòu)的，自然反映出主體和社會的價值趣味與文化偏好；②不僅所有的感覺都接受著理論的指導(dǎo)，而且理性與文化及其包含的價值觀念之間也存在著非常密切的關(guān)系；③事實證明，所有的知識生產(chǎn)都是受社會價值需要指引的，所有知識本身是體現(xiàn)著一定的價值要求的，所有的知識在傳播過程中都是受著權(quán)力因素制約的。這一切都表明，所謂知識的“中立性”只是人們一廂情愿虛構(gòu)出來的神話，知識本來就具有價值的特性。

在傳統(tǒng)知識性質(zhì)觀和現(xiàn)代教育觀的支配下，教學(xué)的核心任務(wù)或基本任務(wù)就是正確、有效地傳遞和掌握課程知識，師生關(guān)系的基本性質(zhì)就是知識的傳遞者與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，教學(xué)的基本形式、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)評價的核心或最終目的也都?xì)w結(jié)于此、服務(wù)于此，學(xué)生被允許的活動范圍也就限制在這個極其狹小的圈子里而不能越雷池半步，至于發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、進(jìn)行思想品德教育等等都被看成是建立在課程知識的傳遞和掌握基礎(chǔ)之上的，甚至被直接歸結(jié)為對某種知識的掌握和應(yīng)用。新知識觀則揭示了長期被現(xiàn)代知識觀所掩蓋的文化性、情境性、價值性、建構(gòu)性。在這種知識觀下，為了形成知識，個體的學(xué)習(xí)方式就應(yīng)發(fā)生一定的變化。顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是應(yīng)該遭到摒棄的，研究性

學(xué)習(xí)是新知識觀在學(xué)習(xí)方式上的一種必然選擇。要獲得具有文化性的知識，知識掌握的主體必須參與社會生活，參與實踐，把學(xué)生限制在課堂上，限定在教材上，他們得到的知識就缺乏鮮活的文化根基。研究性學(xué)習(xí)自始至終充滿著學(xué)生的實踐探究與社會體驗，通過這種方式獲得的知識必然富有文化性。研究性強(qiáng)調(diào)在知識掌握過程中的主體體驗，它提倡在問題的調(diào)查研究中解決

問題，因此，具有很強(qiáng)的情境性特點。知識的價值性是指個體對知識滿足個體的一種屬性，研究性學(xué)習(xí)是在使用與體驗中獲得知識的，因此，由此所獲得知識的價值性是顯而易見的。同時，知識的建構(gòu)性也需要學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中進(jìn)行探究，研究性學(xué)習(xí)就是這么一種充滿了探究意味的學(xué)習(xí)方式。

二、知識類型觀的新發(fā)展與研究性學(xué)習(xí)

（一）世界經(jīng)合組織從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對知識的分類為我們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)中的內(nèi)容選擇提供了方法論指導(dǎo)。

世界經(jīng)合組織從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對知識的劃分：一是知道是什么的知識（Know-what），即關(guān)于事實的知識；二是知道為什么的知識（Know-why）即指自然原理和規(guī)律方面的科學(xué)理論；三是知道怎么做的知識（know-how），即關(guān)于技能和訣竅方面的知識；四是知道是淮的知識（know-who），涉及誰知道某種信息的知識，即關(guān)于人力資源方面的知識，它包含了特定社會關(guān)系的形成。其中，第一類和第二類知識可以通過讀書、聽演講和查看數(shù)據(jù)庫而獲得，第三類和第四類知識屬于“隱含經(jīng)驗類知識”，是難以編碼和度量的知識，它們的獲取主要靠實踐。這個分類生動地反映了當(dāng)代知識體系的結(jié)構(gòu)性變動。傳統(tǒng)教學(xué)基本是教給學(xué)生“是什么”的知識與“為什么”的知識，而較為忽視后兩種知識。這個分類給我們的啟示是：在教學(xué)中，我們要重視怎么做的知識與人力資源方面的知識。要獲得怎么做的知識，就必須要求學(xué)生親身實踐，而這正好是研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)勢之所在。這個分類為我們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)提供了知識內(nèi)容選擇方面的方法論指導(dǎo)。

（二）顯性知識和緘默知識：我們重視研究性學(xué)習(xí)的一個理由。

顯性知識是指可以用語言文字來表達(dá)的知識，緘默知識是指以整體經(jīng)驗為基礎(chǔ)的只可意會、不可言傳的知識。緘默知識不能通過語言、文字或符號進(jìn)行邏輯的說明，甚至就連知識的擁有者和使用者也不能清晰地表達(dá)，不能以學(xué)校教育和大眾媒體等正規(guī)的方式加以傳遞，不能通過理性加以批判和反思。但是，緘默知識與顯性知識二者又存在著密切的聯(lián)系，它們互為前提，還在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。

從功能上而言，緘默知識對于認(rèn)識與實踐的影響是非常復(fù)雜的。在顯性知識的獲得方面，緘默知識既可以起到一種基礎(chǔ)的、輔助的甚至是向?qū)У淖饔?，也可能干擾和阻礙顯性知識的獲得，給人們獲得顯性知識造成種種困難。在實踐方面，緘默知識既可以使我們在面臨各種復(fù)雜因素時克服信息不充分的缺陷迅速地做出正確判斷，也可能使我們的判斷發(fā)生錯誤，從而給實踐帶來損失。

從類型上而言，不僅有緘默的“程序性知識”的存在，而且有緘默的“命題性知識”的存在；不僅存在著一些具體的緘默知識，而且存在著緘默的“認(rèn)知模式”。

傳統(tǒng)的滿堂灌式教學(xué)只是基于對顯性知識的重視，而不重視通過學(xué)生的自主活動所獲得的體驗使他們形成緘默知識。緘默知識是一種非常重要的知識類型。在教育教學(xué)活動中忽視大量緘默知識存在和發(fā)揮作用的結(jié)果只能是：緘默知識在教育教學(xué)活動中自發(fā)地產(chǎn)生影響，在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生緘默知識和顯性知識的分裂。這既使學(xué)生學(xué)到的顯性知識不斷地受到干擾甚至歪曲，又使學(xué)生認(rèn)為“理論”（顯性知識）與“實踐”（建立在緘默知識基礎(chǔ)上的實踐）脫節(jié)；既不能使他們意識到“理智的力量”和知識的用途，又不能借助于顯性知識修正自己的緘默知識，提高自己緘默認(rèn)識的水平，從而出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象。“高分”說明他們掌握了很多的顯性知識，“低能”說明他們在實踐中與那些未受過教育或末受過同等教育的人一樣，應(yīng)用的仍是緘默知識和緘默力量。

緘默知識在一個人的發(fā)展中起著十分重要的作用，它的形成主要靠“經(jīng)驗”與“實踐”。正因為如此，研究性學(xué)習(xí)這種可以使學(xué)生形成緘默知識的教學(xué)方式才成為目前教學(xué)理論與實踐中的一個熱點問題。在緘默知識和顯性知識之間存在一個“中間地帶”，這個中間地帶的緘默知識在外界的幫助或自己的努力下，可以從“緘默的”狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮@性的”狀態(tài)。這個“中間地帶”，也是通過研究性學(xué)習(xí)而形成的。

（三）私人知識和社會知識：從私人知識轉(zhuǎn)化成社會知識需要研究性學(xué)習(xí)作為教學(xué)手段。

我們把那些暫時停留在人腦中尚未實現(xiàn)物化的知識稱之為“私人知識”，把那些已經(jīng)實現(xiàn)了物化，可以通過百科全書、著作，以及通過無數(shù)勞動產(chǎn)品所能夠體現(xiàn)的知識稱之為“社會知識”。我們既要承認(rèn)“社會知識”的作用，也不可忽視“私人知識”的地位。每一個人都能通過親身的實踐獲得知識，而這種知識是一個人極其寶貴的財富。任何社會知識都起源于私人知識的概括和總結(jié)，而新的私人知識的產(chǎn)生又必須以一定的社會知識為基礎(chǔ)；私人知識表達(dá)出來就成為社會知識，社會知識經(jīng)個人吸收并加以發(fā)展就又成為私人知識。私人知識和社會知識二者緊密聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化。私人知識如果永遠(yuǎn)是私人知識，它就會失去知識本身應(yīng)有的價值，只有在知識社會化的過程中，知識才能體現(xiàn)出它促使個體發(fā)展與社會發(fā)展的功能。由此可見，將私人知識在盡可能短的時間內(nèi)轉(zhuǎn)化成社會知識具有十分重要的意義。只有在實踐中，在個體的內(nèi)部活動與外部活動的結(jié)合中私人知識才能轉(zhuǎn)化成社會知識。我國傳統(tǒng)教學(xué)，由于注重知識的授受，學(xué)生缺乏必要的實踐機(jī)會，在他們身上所存在的由教師灌注的私人知識很難變成一種社會知識。研究性重視學(xué)生的實踐探究，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在社會性活動中主動建構(gòu)知識，這本身就是私人知識轉(zhuǎn)化為社會知識的一個過程。

（四）小知與大知：為學(xué)生打破學(xué)科限制的課題研究提供了理論基礎(chǔ)。

與傳統(tǒng)的“小知”相比，“大知”的新含義主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，“大知”認(rèn)為人類各種知識是一個有機(jī)的整體，一個現(xiàn)代人不應(yīng)該把自己束縛在狹小的單學(xué)科天地里，做井底之蛙，而要在掌握一門專業(yè)的基礎(chǔ)上，朝多學(xué)科、跨學(xué)科的方向發(fā)展，成為一個全面發(fā)展的人，以適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會綜合發(fā)展的需要。第二，“大知”還表現(xiàn)在不僅重視科學(xué)知識本身，同時重視知識產(chǎn)生的背景、發(fā)現(xiàn)過程、思維方式、運用方法等，換句話說，后者也是“大知”所包括的內(nèi)容。應(yīng)該改變干巴巴的講知識的、演繹推理的教學(xué)方式，代之以“活化”的知識——把知識的背景、過程、思維、方法等作為知識要素有機(jī)結(jié)合到知識講授中去，使知識本身有血有肉、活生生的，使學(xué)生不僅能掌握知識的淺層部分，而且能把握其深層部分，特別是把握發(fā)現(xiàn)知識、創(chuàng)造知識的方法。第三，我們不是為“知”而知，而是為“創(chuàng)”而知。為此，我們的知識不能局限在可以言傳的書本知識上，而且要把動態(tài)的意會知識包括在內(nèi)，后者是創(chuàng)造過程中的重要因素?，F(xiàn)代社會中問題的解決越來越需要綜合性知識，即“大知”，研究性學(xué)習(xí)課程的開設(shè)的一個主旨是讓學(xué)生在課題研究中獲得綜合性知識。

三、幾點結(jié)論性認(rèn)識

知識性質(zhì)觀和知識類型觀的新發(fā)展使我們對知識論的一系列問題有了一個嶄新的視角，它打開了一片新奇的天地，為研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)運而生奠定了堅實的知識論基礎(chǔ)。這表現(xiàn)在：

第一，知識觀念的轉(zhuǎn)變，使我們重新認(rèn)識教師、學(xué)生的角色和教育教學(xué)的任務(wù)，從而為研究性學(xué)習(xí)的開展打破了觀念上的堅冰，提供了廣闊的自由空間。在傳統(tǒng)知識觀的支配下，知識簡單地等同于顯性知識、公共知識和“是什么”、“為什么”的知識，并過多地強(qiáng)調(diào)了知識的客觀性、普通性和中立性的一面，教師也就成為了顯性知識、公共知識和“是什么”、“為什么”知識的高效的傳遞者和權(quán)威的闡釋者，學(xué)生則被看作是一個完全“無知”的人，在學(xué)習(xí)中完全處于被動接受的地位，這就從根本上否定了研究性學(xué)習(xí)存在的必要和生存的空間。而知識觀念的轉(zhuǎn)變則告訴我們，學(xué)生來到課堂的同時帶來了他們生活中獲得的緘默的知識和個體的知識，諸如“兒童的數(shù)學(xué)”、“兒童的物理學(xué)”、“兒童的化學(xué)”、“兒童的文學(xué)”、“兒童的經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“兒童的哲學(xué)”、“兒童的歷史學(xué)”等等。他們不僅是已有知識的接受者，而且還是已有知識的批判者；不僅是知識的消費者，而且還是知識的生產(chǎn)者。教育教學(xué)的任務(wù)不僅要借助于學(xué)生的緘默知識和個體知識來獲得顯性知識和公共知識，更要借助于顯性知識和公共知識來檢驗、批判、修正他們的緘默知識和個體知識，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生掌握關(guān)于方法和資源方面的知識。教育教學(xué)要通過豐富多彩的科學(xué)實踐、社會實踐、藝術(shù)實踐，讓學(xué)生應(yīng)用和深化課堂教學(xué)所得，獲得在課堂里根本學(xué)不到的其他知識，并生產(chǎn)和創(chuàng)造出兼具個人價值和社會價值的多種類型的新知識。這種由知識觀念的變革所引發(fā)的教育教學(xué)觀念的變革，為研究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)和實施奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

第二，知識觀念的根本轉(zhuǎn)變，使從事知識創(chuàng)新所需要的個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了許多重要的變化。這就要求教育教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的懷疑、批判、探究和綜合意識，必須培養(yǎng)學(xué)生有效溝通、真誠合作、樹立形象、協(xié)調(diào)關(guān)系，以及遵循和維護(hù)一定形態(tài)的知識或科學(xué)倫理的意識和能力。由于傳統(tǒng)知識觀念的影響，我國的教育教學(xué)所夢寐以求和津津樂道的就是為學(xué)生將來的知識創(chuàng)新打下堅實的學(xué)科知識基礎(chǔ)，即掌握一定數(shù)量的各門學(xué)科的基本知識、基本方法或技能（所謂“雙基”）。以新知識觀來看，這種追求是值得反思的。對于學(xué)生而言，掌握和理解原有的知識盡管重要，但對這些知識進(jìn)行批判和反駁并在此基礎(chǔ)上提出新的知識假設(shè)更為重要；對于教學(xué)而言，教學(xué)生掌握各門學(xué)科的基礎(chǔ)知識固然必不可少，但還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科綜合的意識和能力；對于知識創(chuàng)新實踐而言，交往、合作、組織、協(xié)調(diào)、能力、道德，都是不可或缺的構(gòu)成要素。一個頭腦中裝滿了各種不可能質(zhì)疑的觀念的人是很難有什么創(chuàng)造性的，知識創(chuàng)新所需要的各種基本素質(zhì)和能力正是在對所謂的“客觀的”、“普遍的”和“中立的”知識的懷疑、批判基礎(chǔ)上培養(yǎng)起來的。

第三，知識觀念轉(zhuǎn)變帶來的教育目的觀念更新，必然引起學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，而學(xué)習(xí)方式變革的要求也必然會引起教學(xué)策略和課程設(shè)置的巨大變化，這就使研究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)成為知識觀念轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。如果知識真像傳統(tǒng)知識觀所認(rèn)識的那樣，是“客觀的”、“普遍的”和“價值中立的”，因而是學(xué)生將來知識創(chuàng)新的“基礎(chǔ)”，那么教師“填鴨”、學(xué)生被填也是完全正當(dāng)、無可非議的。問題恰恰在于，學(xué)生將來從事知識創(chuàng)新的真正基礎(chǔ)不是什么具體的確定的知識，而是他們的好奇心、求知欲、批判意識、合作意識、綜合意識等等。這就要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)策略和學(xué)校的課程設(shè)置都要進(jìn)行根本性的改革。這些改革的要點在于：

①大力提倡反思性學(xué)習(xí)與合作性學(xué)習(xí)，大力提倡真正意義上的討論法、實驗法、實踐法等，促進(jìn)各種形式的質(zhì)疑、對話、交流與合作；

②提高教學(xué)活動的問題意識，充分利用學(xué)生的“個體知識”（所謂“直接經(jīng)驗”）和“地方知識”，使教學(xué)過程變成一個在教師指導(dǎo)下的、以問題為核心的、師生共同探索知識及其意義的過程，以更加接近于真正的知識發(fā)現(xiàn)活動；

③讓學(xué)生真正認(rèn)識到教師教材知識的社會性、猜測性、價值性，將被傳統(tǒng)教學(xué)剝奪了的對課程知識進(jìn)行獨特理解、質(zhì)疑和批判的權(quán)利還給學(xué)生；

④幫助學(xué)生學(xué)會不斷地從自己顯性的觀點和想法中分析自己所使用的緘默知識，從而不斷提高他們的元認(rèn)知水平，提高他們對自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我分析和自我管理的能力；

⑤將教學(xué)評價從注重學(xué)生對課程知識的記憶、理解、掌握、綜合和簡單應(yīng)用轉(zhuǎn)移到注重學(xué)生對課程知識的獨特理解、闡釋、質(zhì)疑、批判和應(yīng)用上來，實行旨在衡量一個人的知識創(chuàng)新意識、素質(zhì)和能力水平的教學(xué)評價。

研究性學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)和實施，為上述要求的實現(xiàn)提供了廣闊的時空和最大的自由，使知識觀念轉(zhuǎn)變引起的學(xué)習(xí)方式、教學(xué)策略和課程設(shè)置的變革由觀念變?yōu)楝F(xiàn)實。

第四，知識性質(zhì)觀由客觀性向文化性、普遍性向境域性、中立性向價值性的轉(zhuǎn)變，向我們提出了開發(fā)本土課程、加強(qiáng)人文課程、改造科學(xué)課程的任務(wù)，而這也正是研究性學(xué)習(xí)的初衷和著力點。研究性學(xué)習(xí)課程作為一門自主開發(fā)、具有地域特色的校本課程，有利于喚起學(xué)生對于本土知識體系的價值意識和文化認(rèn)同，提高他們對源自西方的所謂普遍知識的批判意識和改造意識。研究性學(xué)習(xí)面向自然、社會和學(xué)生的生活世界，在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神的同時，使他們認(rèn)識到人文知識對于避免個體和社會的“片面發(fā)展”和“畸形發(fā)展”，保證個體和社會的可持續(xù)發(fā)展方面的獨特價值和重要作用，從而用一種多樣性的眼光來看待所有科學(xué)知識和人文知識，實現(xiàn)二者之間的相互理解與對話。另外，研究性學(xué)習(xí)也對傳統(tǒng)科學(xué)課程的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了根本的改革，它沖出了“客觀性”、“普遍性”、“中立性”等現(xiàn)代知識觀念的牢籠，向樹立正確的科學(xué)觀，達(dá)到對科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)與社會和人類關(guān)系廣泛、全面和深刻的理解方向邁出了堅實的一步。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉仲林．跨學(xué)科教育論[M]．開封：河南教育出版社．1991．136—140．

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第三篇：電工基礎(chǔ)教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)

電工基礎(chǔ)教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)

摘要：通過研究性學(xué)習(xí)可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)電工基礎(chǔ)的積極性，提高學(xué)生創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生主體性和創(chuàng)造性。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程?！彼鼜?qiáng)調(diào)了課程的功能要從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會做人。為了能切實轉(zhuǎn)變課程的功能，新課程在高中階段設(shè)置了研究性學(xué)習(xí)必修課程，每周為3課時，以充分體現(xiàn)該課程的必要性和重要性。由于研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。它具有開放性、探究性和實踐性的特點，是師生共同探索新知的學(xué)習(xí)過程，是師生圍繞著解決問題，共同完成研究內(nèi)容的確定、方法的選擇以及解決問題相互合作和交流的過程，因此，它真正體現(xiàn)了新課程理念的核心——一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展。故我個人認(rèn)為，職業(yè)高中的教學(xué)也應(yīng)引入研究性學(xué)習(xí)。下面是我在電工基礎(chǔ)教學(xué)中嘗試研究性學(xué)習(xí)，并已取得一定的成效。

一、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置研究課題，充分培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重知識的傳授，采用的是“灌”、“輸”，學(xué)生通過死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的方式接受現(xiàn)有的知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無學(xué)習(xí)興趣可言，因而也就別談對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思維能力的培養(yǎng)，更談不上對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能的培養(yǎng)。為了充分培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率，我一改過去教師講、學(xué)生聽、記的方式，采用讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，通過學(xué)生自己提出問題、分析和解決問題，使學(xué)生真正體會到“獲得真理”的樂趣。如在學(xué)習(xí)電阻串并聯(lián)知識時，我讓學(xué)生根據(jù)所給電路，通過自主學(xué)習(xí)、分組討論的方式歸納出串、并聯(lián)電路的特點。課后布置這樣一個課題：如何根據(jù)串并聯(lián)電路的特點來擴(kuò)大電表(電壓表、電流表任選其一)的量程?要求：①明確擴(kuò)大電表量程應(yīng)確定哪些數(shù)據(jù)?②如何確定這些數(shù)據(jù)?③實際用電表與你所計算的理論數(shù)據(jù)是否相符?為什么?④你能否制作一電表(可能的話)?并用所制作的電表進(jìn)行測量?⑤如何盡可能地減小測量誤差?等等。通過這一系列的問題，先讓學(xué)生初步明確如何進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為后面放手讓學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備。當(dāng)學(xué)生在近一周的準(zhǔn)備、實施、討論、查閱資料、教師指導(dǎo)等這些工作后，進(jìn)行分組總結(jié)時，每組的總結(jié)報告都很精彩，其中第三組還制作了一只直流電壓表。雖制作粗糙、精度不高，可它是一只實實在在的電表，當(dāng)拿到總結(jié)會上時，其他組同學(xué)的羨慕之情，而第三組同學(xué)的自豪之感，真是無法用言語來表達(dá)。課后很多同學(xué)都圍著我說：“太棒了!”并希望以后多采用這種教學(xué)方式，一是讓他們能真正學(xué)到點東西;二是能充分體現(xiàn)自我;三是也能從中融洽師生之間的感情，同時使他們之間學(xué)會合作交流，為今后走向社會，并能立足于社會打下基礎(chǔ)?？偨Y(jié)會時，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也到班級聽取了總結(jié)。會后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為這種方式完全可以在全校加以推廣?，F(xiàn)在全校每個班級的絕大多數(shù)學(xué)科都進(jìn)行了嘗試，很多老師反映效果比較滿意。

二、結(jié)合學(xué)科特點，設(shè)置研究課題，充分培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。

電工學(xué)是基于實驗基礎(chǔ)上的一門學(xué)科，很多概念、規(guī)律都與實驗有關(guān)。課堂教學(xué)中若能正確、適時地組織學(xué)生進(jìn)行實驗探究，不僅能極大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時還能化解難點、理清思路，更好地掌握概念、規(guī)律等。如在學(xué)習(xí)楞次定律時，由于該定律在本章中是一個重點，更是一個難點內(nèi)容，從多年的教學(xué)情況來看，學(xué)生不易理解定律的含義，特別是不易理解定律中“阻礙”這兩字的含義，因而也就不能很好地應(yīng)用定律去解決問題?；谶@些原因，我在教學(xué)中改演示實驗為學(xué)生探索性實驗，通過學(xué)生的探索、討論，并逐步弄清以下一些問題：①磁鐵極性的變換與檢流計指針偏轉(zhuǎn)方向的關(guān)系;②磁鐵插入(或拔出)的快慢與檢流計指針偏轉(zhuǎn)角度之間的關(guān)系;③磁鐵在線圈中停止不動與檢流計指針偏轉(zhuǎn)情況之間的關(guān)系;④通電線圈插入(或拔出)大線圈時檢流計指針的偏轉(zhuǎn)情況;⑤由磁鐵改鐵棒，看檢流計指針的偏轉(zhuǎn)情況等。當(dāng)然，實驗中還應(yīng)時時提醒學(xué)生注意觀察，同時要求學(xué)生結(jié)合所產(chǎn)生的實驗現(xiàn)象，并根據(jù)前面所學(xué)知識加以判斷感生電流與磁場的變化之間的關(guān)系。最終讓學(xué)生逐步弄清定律的具體含義。通過這種方式的教學(xué)，并且能長期堅持下去，則可以充分培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力、實驗觀察能力、科學(xué)探究能力，獲取信息、傳遞信息、處理信息的能力，分析和判斷的能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。

三、結(jié)合評價體系的改革，充分突現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能。舊的評價體系是通過考試來作為評價學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，即考試分?jǐn)?shù)高，被稱為好學(xué)生，否則就是差生。新課程改變了原有的評價體系，它力圖克服傳統(tǒng)教育評價存在的弊端，把評價看作是促進(jìn)教師改善教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生改善學(xué)習(xí)手段，使評價完全為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，而不是限制學(xué)生的發(fā)展。即從“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”出發(fā)，努力挖掘每一個學(xué)生的潛力。而研究性學(xué)習(xí)過程正是體現(xiàn)了新課程的理念，它只重過程而輕結(jié)果，通過學(xué)生平時的“所作所為”來綜合評價學(xué)生。而平時資料的積累，我們是通過“成長記錄袋”的方式，記錄下學(xué)生自己在研究性學(xué)習(xí)過程中的操作步驟、與人合作和交流的過程、就某課題在實施過程中的成敗得失及進(jìn)行這一項活動的心得體會和有待改進(jìn)和提高的方方面面或提出自己的一些看法等。當(dāng)課題結(jié)束之后，學(xué)生進(jìn)行自評時，學(xué)生自己就可以通過成長記錄袋，實事求是地進(jìn)行評價，對在研究性學(xué)習(xí)中突現(xiàn)的“靈感”或“創(chuàng)新”的想法或做法，也可以提出來與其他同學(xué)進(jìn)行探討和延伸，以進(jìn)一步培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能。

第斯多惠有句名言：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！苯虒W(xué)不是教的問題，而是讓學(xué)生如何學(xué)的問題。研究性學(xué)習(xí)正是充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，在充分培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、科學(xué)探究能力、觀察實驗?zāi)芰?、獲取信息、傳遞信息、處理信息的能力、分析和判斷的能力及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力的同時，也能充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能。

第四篇：研究性學(xué)習(xí)

研性 學(xué)

結(jié) 題 論 文

1308 徐龑辰

究習(xí)

隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速，健康的發(fā)展。人們生活水平日益提高，消費觀念也漸趨不同，這 種變化在高中生身上表現(xiàn)的尤為明顯?，F(xiàn)在中學(xué)生的消費市場成為商家的必爭之地。高 中生作為中學(xué)生的主流，他們的消費觀念是什么？消費方向又如何？帶著這一系列的疑問，我們在指導(dǎo)老師的幫助下，展開了對本校高一年級同學(xué)消費情況的調(diào)查活動。

通過對本次調(diào)查所取得的數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，得出了我們的結(jié)論和建議。

一、結(jié)論：①、高中學(xué)生的消費自主程度高。

據(jù)統(tǒng)計：76%的學(xué)生對自己的零用錢有絕對的支配權(quán)

②、消費結(jié)構(gòu)不合理，但消費趨向多元化。

目前，二中有近65%的學(xué)生擁有手機(jī)，話費超過60元的占了54%。而且將15%以上的零用錢用于上網(wǎng)的學(xué)生也近3成。學(xué)生主要的消費內(nèi)容為飲食，服飾和娛樂。對書籍的消費相對較少。由此可見在學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)中物質(zhì)消費占了絕對的優(yōu)勢。精神消費卻反而更少。文具和書刊的消費每年只在50元左右。（參考書籍除外）

③、寄宿生的消費水平遠(yuǎn)不如普通學(xué)生。

從統(tǒng)計的數(shù)據(jù)來看，寄宿生獨身子女的人數(shù)遠(yuǎn)大于普通學(xué)生，而且家庭的年收入水平相對較低，月生活費多在400元左右?？鄢似匠５母黜椣M，剩下的零用錢不多，減低了亂消費的機(jī)會。再加上大多數(shù)的寄宿生都來自鄉(xiāng)下，消費觀念多數(shù)都很樸實。所以高中生消費水平偏高。

（1）從目前掌握的信息來看，地區(qū)二中高中生消費水平增長快，即使是有的學(xué)生因家庭條件所限，消費檔次稍低，但其消費總額在家庭支出中的比例也普遍偏高。甚至比父母的還要多。

（2）消費日趨多元，但消費觀念仍有不合理之處：學(xué)生在消費中大都是憑著自己的喜好、興趣進(jìn)行的，以致于某一項或幾項的支出超出限額。影響其他的正常消費。而且仍有10.3%的同學(xué)的消費觀念是不合理的，且有57%的同學(xué)缺乏參與工公益活動的意識。但擁有儲蓄意識或已經(jīng)進(jìn)行的有74%的學(xué)生。說明了物質(zhì)消費的比重遠(yuǎn)大于精神消費。

二、成因：

1、主觀因素：

（1）高中生消費意識仍較差，容易產(chǎn)生攀比心理。主要表現(xiàn)在：過于注重外表，在意別人的看法。吃、穿、用、行都講究名牌，原因就是名牌漂亮，更顯檔次，可以在同學(xué)面前炫耀。

（2）從眾心理嚴(yán)重。同學(xué)之間都普遍存在一種心理，就是“別人有，我也要”，在這種心理作用下，別人有手機(jī)，我也要；別人有名牌鞋，我也要；別人吃的好，我也要??因而形成了一種畸形消費狀態(tài)。

（3）求異心理的影響?，F(xiàn)在面臨著強(qiáng)大的學(xué)習(xí)壓力，也許因為學(xué)習(xí)上的不如別人，心理產(chǎn)生了一種自卑感，想在別的方面尋找自己的與眾不同；或者是想要張顯個性。于是一種求異心理引發(fā)的消費心態(tài)便對高中升的消費趨向產(chǎn)生了重要的影響。

2、客觀因素：

（1）社會環(huán)境影響。隨著社會的不斷發(fā)展，人們的消費水平的改善，和消費觀念的變遷，于是出現(xiàn)了出手闊綽的“貴族”，為了“面子”不惜付出高代價。高中生過早的受到社會風(fēng)氣影響，向大人看齊，貴重物品的“禮尚往來”便造成了消費的錯誤觀念。

（2）父母和長輩過分溺愛。現(xiàn)在的家庭一般都是獨生子女，家長們便把他們當(dāng)成家里的“小皇帝”，“要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨”，無論孩子的消費是否正當(dāng)都予以滿足。有的節(jié)日特別是春節(jié)，有的學(xué)生的“壓歲錢”更 是多的數(shù)不勝數(shù)，家長給了又給，親戚也給不少.而作為中學(xué)生，自我控制能力差，有錢花到?jīng)]錢為止，而需要他們花錢的地方相對而言是比

較少的，于是，這部分“多余”的錢就用來買手機(jī)等高價格消費品。這樣就縱容了他們步入消費的誤區(qū)。

（3）學(xué)校教育的不足。為了應(yīng)對應(yīng)試教育各校的成績的競爭，為了滿足高考需要，學(xué)校過于注重對學(xué)生學(xué)習(xí)和知識方面能力的培養(yǎng)，而忽視了對學(xué)生的日常消費行為和思想觀念的教育和引導(dǎo)。

三、建議：

一．高中生個人：

高中生應(yīng)該樹立正確的消費觀，克服各種不良心理的誘惑，矯正不良的消費形態(tài)。不要將錢花在一些既昂貴，又不實用的物品上，應(yīng)該學(xué)會購買物美價廉的商品。要更多的考慮父母賺錢的不容易，建立合理的消費開支預(yù)算，尋找科學(xué)合理的消費模式。

二．家庭：

家長們首先要杜絕對孩子的溺愛，清楚地意識到溺愛對孩子產(chǎn)生的不良影響。其次，要對孩子的消費進(jìn)行把關(guān)和合理的規(guī)劃，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的消費觀念和健康的消費心理。

三．學(xué)校：

學(xué)校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)對學(xué)生理財、勤儉節(jié)約的教育，教育學(xué)生樹立正確的消費觀念學(xué)會合理的消費、適當(dāng)?shù)南M。

四．社會：

應(yīng)加強(qiáng)和完善秩序，為學(xué)生提供一個良好的消費環(huán)境，引導(dǎo)高中生進(jìn)行合理消費，增加適宜的消費項目，使高中生消費適得其所。

總之，高中生正確的消費觀的建立，離不開個人、家庭、學(xué)校、社會的共同努力。

春節(jié)作文

寫春節(jié)作文前，我們可以先回憶下過春節(jié)是我們參加過的活動，如貼倒福、分壓歲錢、吃餃子、撣揚(yáng)塵、貼年畫、貼剪紙、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、掛千千結(jié)、貼春聯(lián)等，然后挑一個我們印象深刻的上網(wǎng)查些資料，可以到百度搜春節(jié)的八個習(xí)俗，春節(jié)的由來與傳說等，也可以上作文網(wǎng)作文素材頻道找到相關(guān)資料再進(jìn)行介紹。

作文題目可以自擬，如歡度春節(jié)，春節(jié)游文廟，除夕之夜，美麗的春節(jié)，春節(jié)花會

開頭部分：大致介紹一下春節(jié)，及春節(jié)的一些習(xí)俗，點明你所要介紹的習(xí)俗。（略寫）

第二部分：介紹這一習(xí)俗的來歷、象征意義等，像剪紙、年畫、千千結(jié)等還可以寫寫這些物品的種類、樣子等。（詳細(xì)）

第三部分：回憶自己參與這一活動的情景。（詳細(xì)）

結(jié)尾結(jié)尾部分：寫寫自己對這一習(xí)俗的感受。

每個部分舉例：

開頭部分：大致介紹一下春節(jié)，及春節(jié)的一些習(xí)俗，點明你所要介紹的習(xí)俗。（略寫）

例：元宵節(jié)是我國的四大節(jié)日之一，元宵節(jié)一過，春節(jié)也就算過完了，所以這一天是非常隆重和熱鬧的。過元宵節(jié)的節(jié)目豐富多彩，有充滿樂趣的看花燈猜燈謎，有喜氣洋洋的舞龍，還有熱鬧非凡的賽龍船。不過，最吸引我們小孩子的卻是那多姿多彩的煙花。

第二部分：介紹這一習(xí)俗的來歷、象征意義等，像剪紙、年畫、千千結(jié)等還可以寫寫這些物品的種類、樣子等。（詳細(xì)）

例：春聯(lián)代表著歡樂祥和。在我們中國，每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。一幅幅春聯(lián)不僅帶來了吉祥和祝福，還帶來了中國古老的濃濃的文化氣息。瞧！“大地春光好，長天曉日紅”、“歲歲皆如意，年年盡平安”、“江山萬里如畫，神州四時皆春”、“春風(fēng)送春處處***美，喜鵲報喜家家喜事多”…… 幅幅春聯(lián)讓千家萬戶喜氣盈門。春聯(lián)的種類比較多。按照使用場所，可分為門心、框?qū)?、橫批、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門心”貼在門板上端中心部位；“橫批”貼在門楣的橫木上。

第三部分：回憶自己參與這一活動的情景。（詳細(xì)）

例：記得去年元宵節(jié)的晚上爸爸媽媽帶我去工人體育館看煙花。八點整，只聽見幾聲沉悶的聲音，一個個煙花帶著紅紅的火星竄上了天空，幾聲脆響，夜空綻放出幾朵美麗的花朵。它們的形狀和顏色各不相同，有五顏六色的滿天星，金黃色的蒲公英，紫色的牽牛花，火紅的玫瑰花，粉紅的月季、銀色的百合，真是絢麗多彩。隨著一聲聲的炮響，人們在驚呼，在贊嘆，夜色中，人們微微揚(yáng)起的臉上也變幻著多姿的色彩，露出了幸福的笑容……

結(jié)尾結(jié)尾部分：寫寫自己對這一習(xí)俗的感受。

例：我看著那散發(fā)著傳統(tǒng)文化芳香的中華結(jié)，仿佛品味到了中華民族遠(yuǎn)古的神秘和東方的靈秀。它的古香古色，它的千變?nèi)f化，讓我神往，讓我遐想……

《春節(jié)的街頭》

今天，是中國傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。早晨我還沒醒，就聽到了鞭炮的聲音。平靜的社區(qū)，今日顯得熱鬧非凡。這熱鬧的喧囂，把我的睡意一股腦的全都打撒開來。于是，起床穿上了新衣服連早飯都來不及吃就沖到門外，看著各家各戶的炮竹，煙花。接著就是跟爸爸媽媽一起去走街串巷——拜年！

“李伯伯，新年快樂”“王阿姨，工作順了”“劉奶奶，身體健康”〃〃〃跟所有的長輩們拜過年之后，媽媽提議說：一會，去街上看看，感受下新年的氣氛。

一上街，街上可就更熱鬧了。人們手里有提著大袋大袋的菜，身邊的孩子手上握著一大把小花炮，蹦蹦跳跳地跑著。看！我左邊的一位四、五歲左右的小女孩，跑到前面去。一下子又轉(zhuǎn)過頭對一位滿手是鼓鼓的袋子的大人喊著：“爸爸，快點！我要回去放炮玩呢！”。有拿著那邊超市發(fā)的小氣球的，紅的，黃的，綠的，還有藍(lán)的。也有三五成群，手挽著手說說笑笑的姑娘們，小伙子們，忙綠了一年，辛苦了一年，我想這個時候應(yīng)該是大家最放松，最高興的時候。你看，路燈上還掛著兩個小紅燈，喜氣洋洋的。就像在說，“我們也要過新年，我們也要過新年”。

一進(jìn)菜市場，那才更熱鬧呢！人流竄動，一眼望去，什么也看不見，全是人。還有那翠綠的黃瓜，可真新鮮哪，你看，那金黃色的小花在太陽的照射下顯得多么的生機(jī)勃勃啊。那鯽魚，鰱魚，青魚，草魚等等在水里游來游去，真是印證了我們中國的老話：年年有魚（余）！黃的韭菜，紅的番茄，黑的木耳，白的蘿卜〃〃〃真是要什么有什么呀?！鞍眩】烧鎵驍D的?！蔽亦止玖艘痪?。跟著媽媽買了幾個我愛吃的菜，結(jié)完帳就走出了菜場。超市里的收銀臺前也早已排起了長龍。傍晚時分，街上，又漸漸安靜下來。店主們把店子關(guān)了，超市也比往常早了些許關(guān)門。大家都提著東西回家過年去了。

到了晚上6點左右，社區(qū)漸漸安靜，孩子們都回家吃團(tuán)圓飯去了。吃完團(tuán)圓飯7、8點的樣子社區(qū)又重新熱鬧起來。孩子們?nèi)汲鰜矸呕ㄅ诹?。這個放個“降落傘，”那個又放個“天女撒花”〃〃〃〃各式各樣的花炮全有。每放完一個都會聚集好幾個孩子，他們在討論誰的花炮最美麗，誰的花炮顏色最多，之后又是陣陣歡笑。大人們或幾個坐在一起打牌，打麻將；或幾個坐在一起嗑瓜子，剝花生；或看著自己的孩子放花炮，偶爾還要幫他們一下。大多數(shù)的孩子，都是自己獨立操作完成。

夜，更深了。人們陸陸續(xù)續(xù)的回家了，有些不肯回家的孩子也在父母的勸說下，不情愿的回了家，一天的熱鬧景象漸漸被夜幕包圍。我不禁感嘆又是一年到，時間過得可真快呀！

春節(jié)見聞

“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”新年的鐘聲敲響了，家家戶戶的門上早已貼上了或火紅或金黃的對聯(lián)，每一家的老老少少都樂得合不攏嘴。興奮的孩子們有的目不轉(zhuǎn)睛地盯著電視，品嘗著一年一度的晚會大餐――春節(jié)晚會；有的急著給自己的長輩拜年，發(fā)短信，打電話，所有新年的祝福話語仿佛怎么也說不完；調(diào)皮的孩子正在向自己的父輩們 “討要”壓歲錢；屋外的鞭炮聲此起彼伏，炸開了鍋，五彩的煙花更是把這個特殊的夜晚點綴得絢麗多姿。

正月初一，農(nóng)歷新年的第一天迎著人們的喜悅祥和而來。我這個平時最賴床的懶漢，今天卻起了個大早，因為我極想穿上我那美麗的新衣，出去好好炫耀一翻。我要去走親訪友拜新年了，這無疑也是一件高興的事。我們小孩子走在拜年隊伍的前面，見到長輩們拜個年，說幾句吉利話，就可以收獲一大把的壓歲錢，然后拿到街上去買自己喜愛的東西――玩具、零食、鞭炮……，家長好像變了個人似的，對我們的放縱是那么的寬容，一切都有了！這就是過年的感覺。

“放鞭炮嘍！”不知是誰喊了一聲，小孩子們很快都聚在了一起。一串串鞭炮在人們手中點燃，響聲震天，四處飛濺，仿佛要把一個個美好的愿望送到千家萬戶。一陣陣炮竹聲接連不斷，熱鬧非凡。

到了吃飯的時候，望著滿桌子平時最愛吃的菜肴，我們小孩子卻一點兒也不覺得餓。大人們在推杯換盞之間，談?wù)撟疃嗍牵航穹俏舯劝?！今天的幸福生活從餐桌上最能說明問題，現(xiàn)在人們生活好了，天天就像在過年！

奔波在走親訪友的路途上，我見到了春意盎然的田間大地，一條條新修的高速公路縮短了我們的行程，通往鄉(xiāng)村的泥巴路也被“村村通”的水泥路所覆蓋，城市高樓大廈像雨后春筍，一年一個變化……

春節(jié)對于我們小孩子來說，那就是一切都在變化，一切都是新的！

第五篇：研究性學(xué)習(xí)（定稿）

研究性學(xué)習(xí)

1.研究性學(xué)習(xí)有什么特點？

研究性學(xué)習(xí)具有開放性、探究性和實踐性的等特點。

1）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的研究性：以問題或項目作為研究性學(xué)習(xí)的載體。學(xué)生的知識獲得與

能力培養(yǎng)，都是在對自然和社會的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)研究的過程中、在解決實際問題的探索過程中來完成的。

2）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的實踐性：強(qiáng)調(diào)理論知識與自然界、與社會生活實際的緊密聯(lián)系；強(qiáng)

調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與研究的主體必須具有實踐性。

3）強(qiáng)調(diào)認(rèn)識過程的完整性：人的認(rèn)識必須完成三個階段（感性認(rèn)識、理性認(rèn)識、革命

實踐）和兩個飛躍（由感性認(rèn)識 到 理性認(rèn)識的飛躍、有理性認(rèn)識 到 革命實踐的飛躍），才有可能真正實現(xiàn)對客觀事物規(guī)律的認(rèn)識、理解與掌握。

2.一個研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)活動包括哪些主要的環(huán)節(jié)？

1）動員與培訓(xùn)階段

2）課題準(zhǔn)備階段

?

? 提出和選定研究課題 成立課題組

? 制定小組實施方案

? 開題報告和評審

3）課題實施階段

?

? 了解當(dāng)前課題所需信息 采集、處理、分析資料

4）評價、總結(jié)與反思階段

? 撰寫研究報告

? 進(jìn)行結(jié)題與答辯

? 評定成績、總結(jié)、反思

3.在研究性學(xué)習(xí)的實施過程中，教師的作用是什么？

1）指導(dǎo)選題

2）指導(dǎo)小組的分配

3）指導(dǎo)實施方案的制定和開題報告的書寫

4）指導(dǎo)幫助學(xué)生在實施過程中發(fā)現(xiàn)問題和尋找解決問題的方法。

5）指導(dǎo)學(xué)生完成成果總結(jié)匯報和對學(xué)生進(jìn)行客觀的評價