第一篇：情書-誰是誰一生的永恒

面對那片海，肖紫心想：世界上的每個人都棲息于自己的水域里，于際遇中邂逅一些人，點燃一場電光火石般絢爛的美麗偎依。是否，最后終因緣分，因注定的宿命而老死不相往來呢？

【1】

今天上午，上報國資委的年終統(tǒng)計報表被打了回來，肖紫被叫到老總辦公室。

門外，肖紫深深地呼了口氣，敲門，進入。老總看著她，用手指著報表，沉默著。

她默默地翻開報表，仔細檢查，原來她通過網(wǎng)上軟件報送的審核報表是以元為單位，而財務(wù)人員書面報送的資料卻以萬元為單位（其實之前國資委統(tǒng)評科是要求以元作為單位的）。

她對老總說：

第二篇：一生的情書

我想，這是我一生的情書，她在我靜靜等待時，給我安慰和力量……

〈一〉

“裊裊的篆煙??！

是古麗的文章，淡寫相思底詩句?！?/p>

當我們年輕時，當我們年輕擁有青春時，當我們的青春閃亮時……

每每想在書香瀚海中覓到你，想在一晨醒來你微微一笑靜靜走來，想在某夜星光綴地你銀玲之聲輕輕傳來，想在愁雨連天你輕叩我房門，想在金風吹過黃葉飛舞你悄然一笑照下倩影經(jīng)年不褪，想，想在寂寞的日子里邂逅你。

以為在人海茫茫中不會孤單、在大河山川里沒有遺憾，以為此生的刻骨銘心、魂牽夢繞就在前方、就在我登上那座山巔后放眼春光一棵濃蔭的樹下……可在“抓起電話又放下電話”時，在女孩兒家門前欲敲又止時，在朋友們酒聚偶然見到她與他相視一笑時，心緒象面對除夕夜又徒長了一歲而黯然神傷。

生命中隱隱若失的，努力的壓抑仍無法忘卻的……告訴我什么時候你伴著潺潺小溪而來，什么時候你吟唱著心曲而來？

〈二〉

“醉過方知灑濃，愛過才知情重?！?/p>

我知道，我要的就是那個在雨天和我一起因雨而足不出戶聆聽雨聲、共捧書本清秀的女孩兒。我堅信，生活靈性的美在那一刻在見你第一眼便脈脈傳來，共你擁有，離你失落。

感謝喜歡我的人，我沒有因太長的等待而放棄我的執(zhí)著。我知道我不能因我的自私而讓她們得不到至愛的幸福。這個匆忙的世界只有你懂我的價值，我也知道有的女孩我永遠追不到，因為她們在耀眼繁華的虛榮面前不懂得感情的份量，我會在名牌男孩、名車富豪、名赫高官面前黯然失色。

原諒我的沉默，因為思想是一種更美的語言。

我無法花言巧語，因為我來自一個普通的人家；我不是詩人，因為我憎惡平庸；我不是傳聲筒，因為我唾棄不勞而獲。

或許真的無需太多的言語，在我們相視一望時我便懂得這一生沒有走不過的山峰，沒有會離開你的理由。那一刻，我的缺點會融逝在你無塵的眼波。我懂得那是一種由怯弱走向剛強的力量，由惶惑走向從容的執(zhí)著。

至大無象，這一刻卻有你我相對……

〈三〉

“愿我們積極的愛，讓生活來釀造芬芳?！?/p>

春的勃發(fā)，夏的火熱，秋的靜美，冬的純潔，那就是你我。

清晨，我凝眸初升的朝陽，盼望你早起歸來。正午，我在茫茫人流中佇足等待和你并肩；黃昏，迎著燈火初上，我期待你門前溫柔的目光

如果我有一天成了農(nóng)民，我忘不了在院子里種上你心愛的云蘭；如果有一天我做了工人，我會讓我的車間象你在一樣的整潔；我如果有一天當了人民的公仆，我會正直善良一如你的期許。固然，我會因我的清貧無法讓你擁有更多而內(nèi)疚、自責、奮斗，但金錢絕不是我的終極。

但是，在世俗的奔競面前你我能固守家園嗎？

那天我讀完《牛虻世家》、《珍妮姑娘》，我深深懂得生命的短促，這一生，有些東西離我們很遙遠，也許金錢、也許權(quán)力，但有一樣或許我們都可以得到，那就是“愛”。珍視它吧，它需要用我們一生來呵護。

〈四〉

所有的這一切，我都在構(gòu)劃著、守望著，月亮圓了又缺、缺了又圓，或許我在下個月圓之時與你相遇。

第三篇：到底誰是誰的衣食父母？

到底誰是誰的衣食父母？

看到網(wǎng)友關(guān)于誰是誰的衣食父母的的文章，覺得立意較新穎，有其獨到的見解?，F(xiàn)選取其中兩篇，分享給大家：

一

員工以顧客為衣食父母 老板經(jīng)理以員工為衣食父母

現(xiàn)在好多服務(wù)行業(yè)都在提倡以員工要以顧客為衣食父母，這很正常，因為如果沒有顧客來光顧消費，那么企業(yè)是無法生存下去的；這就如同嬰兒需要父母撫養(yǎng)，嬰兒沒有謀生能力，沒人撫養(yǎng)他，他肯定會夭折的。在認可員工以顧客為衣食父母的同時，我還提倡老板經(jīng)理人以員工為衣食父母。

作為老板經(jīng)理以員工為衣食父母，就像要求員工以顧客為衣食父母似的，是一種心態(tài)。而不是要求員工叫顧客爹媽，也不是要求老板經(jīng)理人叫員工爹媽。接觸顧客為顧客提供服務(wù)的主要是最基層的普通員工，他們每天面對的顧客各種各樣，素質(zhì)高低不同，有的客人能體諒我們的員工工作的辛苦，甚至在我們員工提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的時候他們會由衷的向我們的員工道謝；有的客人認為自己花錢了享受服務(wù)就是理所當然的，這也沒什么，等價交換，很正常，我們員工也是可以接受的；有的客人也許會因為種種原因挑著挑那，或者故意給員工出難題，這樣的客人不能說沒有。林子大了什么鳥都有，千人千面，普通人都是有七情六欲，誰都會有煩惱的時候，誰也不能保證永遠不和別人發(fā)生矛盾。作為面對顧客的基層服務(wù)人員，他們可能每天都要面對數(shù)百數(shù)千客人，有時候也許是員工本身的工作疏忽，也許是顧客的誤解，也許是雙方都有錯，這樣員工有時候肯定會受些刁難，受些委屈，甚至冤枉。

那么這時候作為員工的上級，作為員工的經(jīng)理，作為員工的老板應(yīng)該怎么做呢？以什么樣的態(tài)度來解決問題呢？不僅僅是在員工有問題的時候，即使在平時，作為管理層都要把員工在心態(tài)上作為衣食父母來對待，來關(guān)心。因為一個公司，普通員工是占大多數(shù)的，正因為這些最普通基層的員工的辛勤工作，公司才有利潤，老板股東才有分紅，經(jīng)理人才能保證月月拿到高薪；如果沒有大量的普通員工，管理層再有本事，再能干，也完不成任務(wù)。當然我在這里不是否認管理層在公司運營中的作用，管理層與員工對于一個公司來說是同等重要的，就像一個人身上不管哪個部位戳一刀子都不愿意，因為誰都明白要流血的。

有時候員工受了顧客的氣，受了委屈甚至一些或大或小的冤枉，如果經(jīng)理再不具體情況具體對待的話，只是憑自己是經(jīng)理，不做實際調(diào)查，只是簡單的訓員工，那么這個員工就成了風箱里的耗子似的兩頭受氣．有時候可能發(fā)生問題的責任就是員工的，但是作為上級不考慮方法，而是簡單粗暴．所以好多人都想自己當老板，有些人就覺得自己總算當了老板，當了上級了，也可以訓別人了．就像多年的媳婦總算熬成婆了。其實管理員工就如同教育小孩似的，要講究方法，但是我們國內(nèi)的許多家庭許多家長教育孩子都沒有正確的方法。

通常好多公司都有各種各樣的口號，有的喊的也很響亮，但是真正能做到位的就少之又少了。就如同杰克韋耳奇給中國人講課，講完后，有些中國人對杰克韋耳奇說：你講的許多道理我們也懂。杰克韋耳奇回答說：你懂是懂了，但是沒有付諸行動，沒有做到，這就是你們不成功的原因。（注，這不是原話，但是意思就是這個意思，杰克的意思就是知道并不等于做到，兩者之間是天壤之別。）

如果將來看到這篇文章的朋友，你自問一下自己，你能在心態(tài)上將你的員工視為衣食父母嗎？

二

世間沒有誰會成為你的衣食父母

記得聯(lián)想公司以前有句廣告語：“人類失去聯(lián)想世界將會怎樣？”聯(lián)想是人類的基本思維方式，在聯(lián)想的基礎(chǔ)上，人類會用比喻來解釋世界。著名文學理論家喬納森·卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，通過把一種事物看成另一種事物而認識了它。所以，比喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象，更是人類的一種認知現(xiàn)象，是人類最基本的認知方式之一。不過，作為一種修辭手法，比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來說明甲事物，但甲事物必定不等于乙事物，所以，比喻必然只能揭示事實的一個方面。它注定是偏頗的、片面的、情緒化的，它始終不能代替事實的、邏輯的分析。

人在啟蒙之初會被大人以比喻來解釋世界，一方面是因為比喻是人類的基本認知方式，而另一方面，正是因為比喻剔除了復雜部分，僅僅保留簡單的、樸素的相似之處，以便讓孩子好接受。

不過，當這種“用比喻解釋世界”延伸到成人社會的時候，就會造成一些誤導。最典型的莫過于“顧客是上帝”、“顧客是衣食父母”。亞當·斯密說過，屠夫、釀酒師和面包師，供應(yīng)我們每天吃喝，并不是出于對我們的善舉，而是因為他們要從買賣中得到自己的利益。他們在這個自利過程中，并未以對待父母、對待神的心態(tài)來對待消費者。

反過來說，消費者雖然是商家的利益來源，但消費者在與商家交易的過程中，也是以經(jīng)濟理性追求自己的私利，同樣沒有以對待子女的心態(tài)為商家著想。而市場的偉大之處正是能夠在這種雙重自利的過程中，同時增加雙方的利益，增進整個社會的福祉。

所以，所謂顧客是上帝，是衣食父母，只是隱去了商家與消費者追求私利的一面，僅僅呈現(xiàn)消費者與商家互利的一面，只是一個商業(yè)社會中的比喻。

這種比喻的一個變形就是“納稅人養(yǎng)活了公務(wù)員”。

在現(xiàn)代化大分工中，秩序、法治、教育、醫(yī)療、交通這些公共品不可或缺，需由政府提供，所以，雖然公務(wù)員的工資由財政支付，但公務(wù)員實際上是靠自己的勞動生產(chǎn)出產(chǎn)品與服務(wù)，并以此換取報酬，是整個社會不可或缺的一部分，并不是納稅人白白養(yǎng)活公務(wù)員。在一個正常社會中，公務(wù)員也是社會化大分工的一部分，這才是公務(wù)員與國家，與社會的真正關(guān)系。

現(xiàn)實中不乏這樣的例子。社會新聞中經(jīng)?？匆粋€辛勤的公辦鄉(xiāng)村小學老師，拿著微薄的薪水，從事著艱苦的工作。即使說他們的所得與付出匹配，但誰好意思說他們是社會的寄生蟲，是自己養(yǎng)活了他們，自己是他們的衣食父母呢？

遺憾的是，社會關(guān)系復雜多變，而人們討厭復雜，喜歡簡單，所以，人們會把學生當作是教師的衣食父母，會把病人當作是醫(yī)生的衣食父母??最后，在這種錯覺中，在大分工的現(xiàn)代社會，每個人都不可逃避的成為被養(yǎng)活的對象。然后，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生出感恩的比喻。

我們經(jīng)常會聽到感恩國家、感恩社會、感恩公司、感恩同事，但是這種感恩只是關(guān)系的一種精簡與比喻，并不代表個體與他人的真實關(guān)系，比如，個人與公司的關(guān)系。

身在職場，我們會經(jīng)常聽到“公司是家庭”、“老板養(yǎng)活了員工”這類比喻。很多企業(yè)家接受采訪的時候，往往會動情地對記者談到，當自己想放棄的時候，就想到那么多員工還要自己養(yǎng)活，于是就咬牙堅持下去。

這仍然是一個比喻。企業(yè)家調(diào)配資源，組織起企業(yè)，在這個企業(yè)中，員工可以獲得工資。但是，員工，乃至任何一個靠自己勞動活著的人，都是靠自己的勞動獲得報酬，流自己的汗，吃自己的飯，并不是靠企業(yè)家或他人養(yǎng)活。即使你把企業(yè)當作家庭，把老板稱為粑粑或把老板娘成為麻麻，他們與你的關(guān)系終究是市場經(jīng)濟下的平等契約。

退一步講，正如《感恩的心》這首歌非常流行，某種意義上，我們的確應(yīng)該感恩，畢竟，身處現(xiàn)代社會，每一種產(chǎn)品，每一種服務(wù)都是無數(shù)人的合作的成果，但是，這種感恩只該是抽象的，在感恩的同時，并不代表個人不能與公司計較，索要自己應(yīng)得的報酬。很多時候，感恩、團隊精神、家庭被用來忽悠、壓制員工索要合理報酬的努力。這個時候，比喻就是被有意用來擾亂事實。

個人與國家的關(guān)系也是同樣如此，個人與國家的關(guān)系。最常見的比喻就是父親、母親，也許是嫌這些比喻過時，現(xiàn)在最新、最流行的方式是情人或基友。其實，用比喻來論述個體與國家的關(guān)系，是世界共通的，同樣也有motherland，homeland這樣的單詞，所以，母親之國、祖國，這類比喻的存在是合理的，但是，這并不意味應(yīng)該用比喻來嚴肅論證現(xiàn)代國家與個體的關(guān)系。

反過來說，祖國真的能像血親之愛那么來愛護個體嗎？母親愛孩子是犧牲自己所有的去愛，用自己最寶貴的、最珍貴的去愛，但祖國會用自己的一切去愛國民嗎？會為一個國民傾盡自己所有，提供無上限的醫(yī)療保障嗎？這都是不可能的，實際上，國家也不該這么做，每一個公民應(yīng)該得到的社會保障都應(yīng)出于理性的決策，但無論如何，父母對子女的愛卻是出于情感，顯然，用父母來比喻祖國僅僅只是一個比喻。

中國三十年來經(jīng)濟的發(fā)展，不是大河有水小河滿，而是靠每一個公民的勞動，靠自由市場中的農(nóng)民，靠小崗村拼死沖撞，靠焦頭爛額的企業(yè)家，靠流水線上的打工族，是他們辛勤努力，才最終使中國越來越強大，而不是反過來國家養(yǎng)活了每一個公民。更抽象的說，個體與任何組織的關(guān)系，都是組織因為個體而存在，每一個人在組織內(nèi)部都是因為他的勞動，他的貢獻取得合理的報酬與位置，正如國際歌中所唱，從來沒有救世主。

不過，比喻雖能鼓動人心，很能激起人的情緒，但不管是對祖國如對暖男，還是自詡為祖國的情人也好，兒子也好，所有的比喻終究抵不過事實的犀利與直接，那些比喻中的宏大敘事終歸會讓位于現(xiàn)實中的生活事實。

所以，無需擔心那些被精美的蠱惑、熱血的話語、巧妙的比喻所激起來的熱血青年的情緒與激情。被比喻包裹起來的“政治童年”終會過去，青年終究會長大，進入現(xiàn)實，會打拼謀生，會生兒育女，會贍養(yǎng)老人，會面對擁擠的交通、污染的空氣；會面對強拆、法治不公；會為子女異地上學而奔走呼號。

當所有的這些事實呈現(xiàn)在熱血青年面前的時候，對社會關(guān)系的認知會由比喻包裹的童年進化到事實裸露的成年，一切過往的比喻就會如太陽下的冰雪。他們終會明白，除了他們的父母，任何國家，任何組織，任何其他人，都不會是他們的粑粑和麻麻；除了他們自己，任何國家，任何組織，任何其他人，也不會是他們子女的粑粑與麻麻，而公民兩個字，才是個體與國家關(guān)系的唯一事實基礎(chǔ)，只有站在這個基礎(chǔ)上，才能帶來自己的幸福與國家的進步。

第四篇：一生的情書

一生的情書

“愿我們積極的愛，讓生活來釀造芬芳?！?/p>

春的勃發(fā)，夏的火熱，秋的靜美，冬的純潔，那就是你我。

清晨，我凝眸初升的朝陽，盼望你早起歸來。正午，我在茫茫人流中佇足等待和你并肩；黃昏，迎著燈火初上，我期待你門前溫柔的目光

如果我有一天成了農(nóng)民，我忘不了在院子里種上你心愛的云蘭；如果有一天我做了工人，我會讓我的車間象你在一樣的整潔；我如果有一天當了人民的公仆，我會正直善良一如你的期許。固然，我會因我的清貧無法讓你擁有更多而內(nèi)疚、自責、奮斗，但金錢絕不是我的終極。

但是，在世俗的奔競面前你我能固守家園嗎？

那天我讀完《牛虻世家》、《珍妮姑娘》，我深深懂得生命的`短促，這一生，有些東西離我們很遙遠，也許金錢、也許權(quán)力，但有一樣或許我們都可以得到，那就是“愛”。珍視它吧，它需要用我們一生來呵護。

“醉過方知灑濃，愛過才知情重?！?/p>

我知道，我要的就是那個在雨天和我一起因雨而足不出戶聆聽雨聲、共捧書本清秀的女孩兒。我堅信，生活靈性的美在那一刻在見你第一眼便脈脈傳來，共你擁有，離你失落。

感謝喜歡我的人，我沒有因太長的等待而放棄我的執(zhí)著。我知道我不能因我的自私而讓她們得不到至愛的幸福。這個匆忙的世界只有你懂我的價值，我也知道有的女孩我永遠追不到，因為她們在耀眼繁華的虛榮面前不懂得感情的份量，我會在名牌男孩、名車富豪、名赫高官面前黯然失色。

原諒我的沉默，因為思想是一種更美的語言。

我無法花言巧語，因為我來自一個普通的人家；我不是詩人，因為我憎惡平庸；我不是傳聲筒，因為我唾棄不勞而獲。

或許真的無需太多的言語，在我們相視一望時我便懂得這一生沒有走不過的山峰，沒有會離開你的理由。那一刻，我的缺點會融逝在你無塵的眼波。我懂得那是一種由怯弱走向剛強的力量，由惶惑走向從容的執(zhí)著。

至大無象，這一刻卻有你我相對……

“裊裊的篆煙啊！

是古麗的文章，淡寫相思底詩句?！?/p>

當我們年輕時，當我們年輕擁有青春時，當我們的青春閃亮時……

每每想在書香瀚海中覓到你，想在一晨醒來你微微一笑靜靜走來，想在某夜星光綴地你銀玲之聲輕輕傳來，想在愁雨連天你輕叩我房門，想在金風吹過黃葉飛舞你悄然一笑照下倩影經(jīng)年不褪，想，想在寂寞的日子里邂逅你。

以為在人海茫茫中不會孤單、在大河山川里沒有遺憾，以為此生的刻骨銘心、魂牽夢繞就在前方、就在我登上那座山巔后放眼春光一棵濃蔭的樹下……可在“抓起電話又放下電話”時，在女孩兒家門前欲敲又止時，在朋友們酒聚偶然見到她與他相視一笑時，心緒象面對除夕夜又徒長了一歲而黯然神傷。

生命中隱隱若失的，努力的壓抑仍無法忘卻的……告訴我什么時候你伴著潺潺小溪而來，什么時候你吟唱著心曲而來？

第五篇：《誰是誰的痛》閱讀及答案

《誰是誰的痛》閱讀及答案

《誰是誰的痛》閱讀及答案 誰是誰的痛

①幾年來，父親從沒到過兒子所在的城市。因為去一次需步行好幾里的山路，然后坐幾個小時的汽車，再坐十幾個小時的火車。父親老了，不舍得花錢，況且還有嚴重的暈車毛病。當兒子打電話來問能否去參加他的婚禮時，父親罵道：“渾小子，訂日子了才給我說，這樣的事就是出國我也得去啊！”

②父親穿上了那件筆挺的西裝，把皮鞋擦了一遍又一遍，看著鞋面上映出的他滿是皺紋的臉，嘿嘿地笑。兒子是這個小山村里第一個大學生，畢業(yè)后留在了城里，并且很快成了單位的領(lǐng)導，又找了一個天仙一樣的城里媳婦。

③當父親趕到時，賓館里早已賓朋滿座。兒子親自開車從火車站把他接來，迅速穿過出出進進的人群，安排他到了一間安靜的小屋里，說：“爸，你坐了這么長時間的車也累了，就在這里歇歇吧。”父親連連說：“我大老遠來了，應(yīng)該見見你的朋友啊！”“今天太忙，以后再說吧！”兒子說著，走了出去，隨手把門給關(guān)上了。忽然門又開了，兒子探出一個腦袋：“爸，你別亂跑?！本o接著又是關(guān)門聲。

④婚禮在一片祝賀聲中進行著，伴隨著一陣喧天的鑼鼓，司儀走到前面，宣布所有的親友就位。然后主婚人證婚人等在接連不斷的掌聲中送出了自己的祝福。忽然聽到一聲：“請新郎父親講話！” ⑤“來了！”一個聲音傳來。人們紛紛扭轉(zhuǎn)頭，只見一個鄉(xiāng)下老頭從后面正撥開人群急匆匆地往前面走來。這時，有的人已經(jīng)忍不住笑出聲來。只見他挽著西裝的袖子，露出了黑黝黝的臂膀。

⑥新郎慌了，快步走到司儀跟前小聲地說了什么。只聽司儀道：“由于老爺子一路勞頓，嗓子變得沙啞，但他依然帶來了對兒子兒媳最真誠的祝?！眱鹤幼叩礁赣H跟前，皺著眉頭小聲說：“你怎么這個時候出來了？你不會講話，心里就沒數(shù)……”正說著，只聽到司儀又高聲宣布：“今天，公司的董事長梅先生也來到了我們的現(xiàn)場……”兒子趕緊離開父親，笑容可掬地向梅先生迎去，趕到前面的父親僵立在那里，在眾人面前擠出了尷尬的笑……

⑦父親回家了，他買了好多喜糖分給鄉(xiāng)親們。晚上，他把妻子的遺像又擦了一遍，說：“老婆子，你交給我的任務(wù)我完成了。我把咱們的兒子養(yǎng)大，供他上了大學，如今也娶媳婦了?！比缓笏笸肆艘徊?，整了整那身西裝，畢恭畢敬地站在那里，大聲說：“請新郎的父親講話！”接著又向前邁了一步，朗聲背出了自己的賀詞。

⑧就在一個月前，父親就打聽到城里人結(jié)婚都要讓父母講話的。父親是個文盲，從沒到過隆重的場合。他發(fā)誓不能給兒子丟臉，便特意找到本鄉(xiāng)最有名的教師，為他寫了篇講話稿，還讓人家一句一句地教會他，每天都要背誦一遍。

⑨父親對著妻子的遺像一口氣背了幾遍，背著背著，不覺淚流滿面……（1）下列對小說的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．因為路途遙遠，交通不便，加之還要花錢，所以有嚴重暈車毛病的父親幾年來一直不愿意去兒子所在的城市。

B．打電話問父親“能否去參加”婚禮時，其實兒子的內(nèi)心希望父親最好不能參加，而父親則認為這是天經(jīng)地義的事，他必須去。

C．從道理上講，兒子覺得父親應(yīng)該參加自己的婚禮，但他又怕土氣的父親給自己丟臉，所以，他把父親安排在小房間里，找借口不讓父親講話。表現(xiàn)了他的自私和虛榮。

D．第⑥段中，“皺著眉頭小聲說”這一語言描寫，真實地表達出兒子對自己父親此刻出現(xiàn)在婚禮現(xiàn)場的尷尬、懊惱和憤怒。

E．這篇小說以婚禮為線索，深刻揭示了農(nóng)村與城市的差異，既贊美了農(nóng)村人的淳樸善良，又流露出對他們?nèi)狈ξ幕膽n慮和無奈。（2）如何理解小說標題“誰是誰的痛”？（6分）

（3）第②段和第⑦段的內(nèi)容在小說中有什么作用？（6分）（4）讀完這篇小說你有什么感觸？請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案：愛師網(wǎng)整理

11.答案（1）選C得3分，選B得2分，選A得1分。(A項“不愿意去兒子所在的城市”概括不準，父親主觀上是愿意而且渴望去的。D項“皺著眉頭小聲說”不是語言描寫是神態(tài)描寫，“憤怒”的情感說得有些重。E項婚禮不是明顯的線索，主題歸納也偏離了文本。)（2）①在兒子心中，父親身份低下，土氣的裝扮會給自己丟臉，是個文盲，是他的痛。②在父親心中，本應(yīng)是自己驕傲的兒子卻冷漠、虛榮、忘情，是他的痛。③在讀者心中，發(fā)生這樣的事情，應(yīng)該是每一個人的痛，是社會的痛。（每點2分）

（3）①為塑造人物形象服務(wù)。這兩段運用動作、語言、外貌等描寫，極力表現(xiàn)父親對兒子婚事的重視、對兒子深沉的愛及撫養(yǎng)兒子長大成人的艱辛；②為表現(xiàn)主題服務(wù)。父親精心準備的講話不了了之，回來后父親鄭重背賀詞的態(tài)度，令讀者讀來心酸的同時，也會產(chǎn)生一種憤慨之情，從側(cè)面表現(xiàn)了主題。（每點3分）

（4）【示例一】做兒女的應(yīng)該孝順，特別是在艱難中被父母養(yǎng)大的兒女。（2分）小說中的父親為了把兒子撫養(yǎng)成人，既當?shù)之斈?，把自己全部的愛獻給了兒子，自己剩下的，只有黑黝黝的臂膀，滿是皺紋的臉和被兒子看不起的文盲的身份。（2分）兒子讀了大學，有了工作，娶了媳婦，卻在自己的婚禮上，羞于讓父親出場，羞于讓父親講話，甚至父親回鄉(xiāng)還要自己買喜糖。這樣的表現(xiàn)令父親心寒。（2分）每個人都有自己的父母，每對父母都會給子女無私的愛，當我們有能力回報父母的時候，一定要讓父母有舒心的笑和愉悅的心情。（2分）【示例二】父愛如山。（2分）父親艱難地把兒子養(yǎng)育大，為了在兒子婚禮上不給兒子丟臉，父親做了充分的準備。在遇到尷尬后，他默默地回到山村獨自忍受痛苦，保全了兒子的所謂臉面。（2分）付出一切，忍受一切，無怨無悔，在兒女成長中默默老去。（2分）我們不該忽視這份愛，更不該傷害我們的父親，不能讓他們因我們而心痛。（2分）（解答本題應(yīng)從“如何對待父愛”或“父愛的表現(xiàn)和我們應(yīng)有的感受”等角度入手，結(jié)合文本分析作答。）