第一篇：演講稿：民族的內(nèi)涵

民族的內(nèi)涵

老師、同學(xué)們：

大家好！

我是來(lái)自初三（8）班的吳宛真，今天我的演講的題目是《民族的內(nèi)涵》 奔騰的黃河，五千年的波濤孕育了華夏古國(guó)，凄艷的秦淮河，靜靜的流淌滌蕩著歷史的繁華。歲月，上下五千年的斑駁歲月，消散不了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)數(shù)飛揚(yáng)的塵土；暗淡不盡三國(guó)兩晉時(shí)的刀光劍影；模糊不掉大唐盛世時(shí)繁榮的街市；剝蝕不去宋元明清宮殿宏偉的琉璃。文明古國(guó)五千年的積淀，已然流入我們血液，伴隨著我們每天的呼吸，我們有著共同的血統(tǒng)，所以我們有著一個(gè)共同的稱(chēng)呼——中華民族。

唐時(shí)的風(fēng)，吹動(dòng)了多少公子的飄飄白衣；宋時(shí)的雨，打濕了多少女子的烏黑發(fā)鬢。五千年的積淀是多么的博大精深，楚辭漢賦，唐詩(shī)宋詞，明清小說(shuō)??文化的傳承也依托這一本本厚實(shí)的經(jīng)典，從石器時(shí)代到青銅時(shí)代，從篆體到宋體，從捆捆竹卷到發(fā)黃的書(shū)頁(yè)。幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了汨羅江的陣陣漣漪；幾千年的蕭瑟北風(fēng)，早已拂去了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾千年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了伶仃洋里的聲聲嘆息；幾千年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的步步腳印??然而，屈原的沉吟江邊，憤然跳江，仍是楚辭作品中最令人惋惜的一幕；岳武穆的怒發(fā)沖冠，收拾舊山河的豪情依舊是宋詞史上不可磨滅的篇章；文天祥憂國(guó)憂民的一顆丹心成為唐詩(shī)中耀眼奪目的一筆；唐玄奘西行執(zhí)著步伐的腳印始終刻在明清小說(shuō)史上。

俯瞰當(dāng)代，睥睨千秋，中華文化塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物：儒家思想“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，于是有了陶淵明“不為五斗米折腰，掛印歸田園”以求獨(dú)善其身的浩然正氣，有了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”以天下為己任，意欲兼濟(jì)天下的情懷，更有毛澤東“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”意圖為天下蒼生開(kāi)創(chuàng)建國(guó)偉業(yè)的鴻鵠大志！仰望夜空中的顆顆繁星，仿佛就是他們深邃的眼，凝視著中華民族的偉大崛起！

中國(guó)，這個(gè)古老的大國(guó)用五千年的文化養(yǎng)育了他們，他們，用一生書(shū)寫(xiě)了中華文化的千年的瑰麗。他們的靈魂育出中華民族五千年的生生不息，他們的靈魂引導(dǎo)著我們?cè)谖磥?lái)歲月里不斷開(kāi)拓、繼往開(kāi)來(lái)！

當(dāng)今,在英語(yǔ)同化全世界語(yǔ)言的大趨勢(shì)下，我們方方正正的漢字依舊長(zhǎng)存不息；在物欲橫流的今天，詩(shī)歌可以洗滌去我們心靈的浮躁；在空虛寂寞包圍籠罩的世界里，我們的民族文化可以支撐起我們的精神生活；中華民族歷盡滄桑，仍屹立于世界民族之林！文化的薪火相傳居功厥偉，文化不絕，人民凝聚，民族就不滅。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力，更體現(xiàn)在民族的凝聚力上，而一個(gè)民族的凝聚力就是靠一種民族文化這個(gè)民族的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵來(lái)維持的。

沒(méi)有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無(wú)知的頭顱，沒(méi)有文化的民族也無(wú)法傲立于經(jīng)濟(jì)全球化的今天。過(guò)去的高山流水，空靈清音漸行漸遠(yuǎn)，過(guò)去悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)起伏激蕩的笛聲已在古道西風(fēng)中悄悄老去，過(guò)去的歷史將那些彌足珍貴的東西沉淀，塑造著一代代優(yōu)秀的中華兒女，承擔(dān)著民族發(fā)展壯大的精神紐帶。作為后人的我們必將用鐵骨錚錚的腰板頂起民族建設(shè)的脊梁，讓民族文化的大旗在生命的上空高高飛揚(yáng)，讓我們泱泱中華大國(guó)巍巍聳立，以龍的姿態(tài)亙古于整個(gè)人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河！

第二篇：演講稿民族復(fù)興

各位老師，各位同學(xué)，大家好！

我演講的題目是《弘揚(yáng)時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興》。民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物。他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

我們要提高自己的自身素質(zhì)，要具有創(chuàng)造意識(shí)，進(jìn)取精神，科學(xué)精神，法治觀念，勞動(dòng)觀念，自主能力和自我保護(hù)能力，全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)！偉大的使命鼓舞起無(wú)窮的力量，召喚我們高揚(yáng)起民族精神的旗幟，時(shí)刻準(zhǔn)備著去譜寫(xiě)中華偉大復(fù)興的新篇章！

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫(xiě)道：“少年智則國(guó)智、少年富則國(guó)富、少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)、少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立、少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)。”這段話影響了幾代青少年的成長(zhǎng)。他像一盞明燈，為我們青少年點(diǎn)亮了人生的航標(biāo)燈。我們青少年應(yīng)該明確自己的人生使命，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，從我做起，勇敢地承擔(dān)起復(fù)興中華、振興中華的使命。

我們青少年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。春天，我們就要用一縷溫暖的光芒溫暖祖國(guó)的花朵和柳絲；夏天，我們就要用一縷火熱的光芒閃耀祖國(guó)的山川和河流；秋天，我們就要用一縷金色的光芒鍍亮收獲和喜悅；冬天，我們就要用一縷呵護(hù)的光芒守護(hù)幸福和希冀。生命賦予我們不怯的靈魂和必勝的勇氣。生命如征程，人的一生注定要疾步匆匆。在困難面前，只要我們青少年勇往直前，變被動(dòng)為主動(dòng)，我們就會(huì)在黎明的曙光里綻放我們青少年的風(fēng)采，我們就會(huì)在復(fù)興中華的大潮里涌起我們青少年的浪花。

我們這一代青少年是幸福的。時(shí)代在發(fā)展、祖國(guó)在繁榮、民族在昌盛。所以我們青少年更應(yīng)該把目光放開(kāi)、放遠(yuǎn)，我們要把對(duì)祖國(guó)的愛(ài)醞釀成為一種責(zé)任感，在幸福中締造復(fù)興中華、振興中華的使命感，以激發(fā)我們青少年強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情和意志，在任何困難和挫折面前，始終充滿必勝的信心，心甘情愿地為祖國(guó)的強(qiáng)大和人民的幸福犧牲一切。

國(guó)之興亡，匹夫有責(zé)。青少年要有擔(dān)負(fù)起富民強(qiáng)國(guó)的責(zé)任。周總理在學(xué)生時(shí)代就曾說(shuō)：“為中華之掘起而讀書(shū)?！边@也成為了他畢生奮斗的力量源泉。他以此為信念，堅(jiān)持不懈的努力著，我們看到了他對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，也看到了他對(duì)黨的事業(yè)，對(duì)中國(guó)的光明前途，對(duì)振興中華民族偉大事業(yè)充滿著必勝的信心。周總理人生的信念和人性的光芒就像一座堅(jiān)定不移的燈塔，指引著幾代青年人揚(yáng)起理想的風(fēng)帆穿越人生的精神海域。

楊朔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是要靠理想才能生活的，沒(méi)有理想，就會(huì)失去生活的力量。正是對(duì)未來(lái)抱著理想，我們才能有那么飽滿的戰(zhàn)斗力量?！蔽覀兦嗌倌陱男?yīng)該樹(shù)立自己的崇高理想，做一個(gè)胸懷大志、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子。我們要全面提高自己的道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和精神素質(zhì)，我們有責(zé)任承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，我們注定是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍！

謝謝大家！

第三篇：民族理論演講稿

歷史之和川流不息，五千年漫漫征程，在這960萬(wàn)平方公里的土地上，各民族團(tuán)結(jié)奮斗，共同成就了今天的中華人民共和國(guó)。中華民族，一位偉大而慈祥的母親。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，她孕育出了五十六個(gè)英雄民族，共同捍衛(wèi)著祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，書(shū)寫(xiě)著燦爛的中華文明。我們勞動(dòng)，生息，繁衍在這塊美麗富饒的土地上，共同發(fā)展了祖國(guó)悠久燦爛的經(jīng)濟(jì)與文化。90后的我們作為祖國(guó)的后代，所要做的就是把個(gè)人命運(yùn)同祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，立志報(bào)效國(guó)家，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。

歷史的長(zhǎng)河記載了中華民族的曲曲折折，我們?cè)羞^(guò)國(guó)力強(qiáng)盛的漢唐輝煌，也有過(guò)閉關(guān)鎖國(guó)，落后挨打的近代恥辱。大躍進(jìn)，中蘇關(guān)系惡化，文化大革命，以及近年來(lái)的各種自然災(zāi)害，盡管前進(jìn)的道路充滿艱辛，我們依舊邁著堅(jiān)定的步伐努力向前。這些困難和挫折也絲毫沒(méi)有使我們停止對(duì)強(qiáng)國(guó)之路的苦苦追尋，相反，各民族在困境中團(tuán)結(jié)一致，奮力拼搏，終于在荊棘叢中踏出一條光輝燦爛的希望之路，探索出了中國(guó)特色的社會(huì)主義的強(qiáng)國(guó)之路。今天，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的發(fā)展各民族之間形成了密不可分的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，各民族只有把自己的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮和發(fā)展，歷史告訴我們，各民族只有手拉手，心連心，互相幫之，和諧進(jìn)步，才能共同繁榮。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有團(tuán)結(jié)，才能立足于世界，才能謀求進(jìn)步與發(fā)展，特別是我們這一代人，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。我們國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。

新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委，政府高度重視民族問(wèn)題，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在搞好民族工作的同時(shí)使讓加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的思想也深入人心。

民族團(tuán)結(jié)是各民族人名的生命線，是一個(gè)永恒的主題，歷史無(wú)數(shù)次的證明，民族團(tuán)結(jié)是各民族共同利益所在。只有搞好民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)才會(huì)發(fā)展，人民生活才會(huì)改善。相反，凡是民族團(tuán)結(jié)遭到破壞，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的希望也是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求。

近幾年來(lái)，境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力為了實(shí)現(xiàn)其把新疆從祖國(guó)懷抱中分裂出來(lái)的目的，打著“宗教”“民主”“人權(quán)”的旗號(hào)大肆進(jìn)行一系列的破壞活動(dòng)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)造成了很大的危害，嚴(yán)重影響社會(huì)的政治穩(wěn)定，我們應(yīng)該清楚的意識(shí)到，我們面臨的反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的任務(wù)還非常艱巨，我們要積極行動(dòng)起來(lái)，保持清醒頭腦，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。與民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)決維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)，同民族分裂分子作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

今天，各民族在祖國(guó)大家庭里如此和睦平安，這是全體中國(guó)人民的最高利益，是中華文明長(zhǎng)盛不衰的奧秘所在，是中華民族高于一切的社會(huì)意識(shí)、道德觀念和民族精神。中國(guó)人民從來(lái)都把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整作為義不容辭的職責(zé)和至高無(wú)上的使命。無(wú)論是面對(duì)“藏獨(dú)”還是“疆獨(dú)”，中國(guó)政府和各族人民以及海外華僑表現(xiàn)出的空前團(tuán)結(jié)和堅(jiān)定立場(chǎng)，960萬(wàn)平方公里的國(guó)土和300多萬(wàn)平方公里的水域面積，是56個(gè)民族共同生存與發(fā)展的熱土，是各民族共同發(fā)展的家園。中華民族，一位偉大而慈祥的母親。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，她孕育出了五十六個(gè)英雄民族，共同捍衛(wèi)著祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，書(shū)寫(xiě)著燦爛的中華文明。我們只有互相依存，互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。

單絲不成線，獨(dú)木難成林。這就是團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)可以鑄就和諧，和諧才能促進(jìn)發(fā)展。56個(gè)民族同呼吸、共命運(yùn)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，一起用雙手創(chuàng)造了美好的生活。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，共同建設(shè)我們的祖國(guó)。在共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程中，結(jié)成的是牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，凝結(jié)的是各民族心手相連的真情實(shí)感?！凹沂且粋€(gè)家，國(guó)是大中國(guó)，家和萬(wàn)事興，有你也有我”，幾十年來(lái)，全國(guó)各族人民朝夕相處，共同建設(shè)美好家園，結(jié)下了血濃于水的深厚情誼，千百年來(lái)，在這塊神奇的熱土上，各個(gè)民族共同生活在一起，早已水乳交融，不分你我。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)各族人民的最高利益，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)各族人民不可動(dòng)搖的意志和莊嚴(yán)神圣的使命。新世紀(jì)新階段，國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)發(fā)生的重大的變化，然而，國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)各族人民安身立命的思想基礎(chǔ)，是維護(hù)各族人民尊嚴(yán)和利益的前提，也是維系中華文明綿延不絕的強(qiáng)大動(dòng)力。

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是我們的責(zé)任與義務(wù)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)也應(yīng)從我做起，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，我們的每一份付出都將為社會(huì)增添一份和諧，讓我們并肩攜手、同心同德，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，共創(chuàng)祖國(guó)輝煌的明天。

第四篇：演講稿-民族夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)，民族夢(mèng)

何為中國(guó)夢(mèng)？總書(shū)記參觀國(guó)家博物館時(shí)說(shuō)了他的中國(guó)夢(mèng)：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！”這是我們每個(gè)人的中國(guó)夢(mèng)，也是每個(gè)民族的中國(guó)夢(mèng)。因?yàn)樗^中華民族，不只是一個(gè)民族，而是五十六個(gè)民族！所謂中華民族，也不是五十六個(gè)民族，而是一個(gè)民族！滴水在大海中才能得到永生，生命在團(tuán)結(jié)中才能綻放光芒。中華民族的復(fù)興，需要我們五十六個(gè)民族精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，眾志成城。我們有著不同的風(fēng)俗，不同的信仰，不同的文化，但是卻有著同一個(gè)夢(mèng)想，那就是團(tuán)結(jié)。

不知大家是否知道，中華民國(guó)建國(guó)之初的國(guó)旗？是紅、黃、藍(lán)、白、黑五色旗，表示漢滿蒙回藏五個(gè)民族?？梢?jiàn)，從那時(shí)起，民族團(tuán)結(jié)的理念就已深入人心，大家就已經(jīng)意識(shí)到，民族團(tuán)結(jié)對(duì)我們國(guó)家的重要性。現(xiàn)在，民族團(tuán)結(jié)不再是一句空話，而是13億人共同的向往。

要做到各個(gè)民族的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力，就不能把“民族團(tuán)結(jié)”這個(gè)詞當(dāng)成一句口號(hào)，一句空話。它應(yīng)該成為我們生活中的一方面！作為一個(gè)大學(xué)生，我們周?chē)灿胁簧偕贁?shù)民族同學(xué)，應(yīng)該怎么去做到互相尊重，互相關(guān)心，這都是我們應(yīng)該考慮的問(wèn)題。每個(gè)人主動(dòng)從身邊做起，這才能使這個(gè)目標(biāo)不會(huì)淪落成一句假大空的話。我認(rèn)為要做到民族團(tuán)結(jié)，就必須做到以下幾點(diǎn)：

第一點(diǎn)，平等。所有民族相互平等，這是彼此團(tuán)結(jié)交流的基本前提。比如兩個(gè)人交往，如果沒(méi)有站在平等的地位上，怎么可能互相推心置腹呢？大家都知道馬丁路德金領(lǐng)導(dǎo)的黑人維權(quán)運(yùn)動(dòng)，黑人為什么要維權(quán)？不平等！因?yàn)楫?dāng)時(shí)的黑人，在美國(guó)受到歧視！而在中國(guó)，我敢說(shuō)，絕對(duì)沒(méi)有這樣的情況！各個(gè)民族互相平等的交流，這早已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

少數(shù)民族和漢族，有完全相同的權(quán)力，有完全相同的機(jī)會(huì)。而且在某些方面，還為少數(shù)民族提供了特權(quán)，比如高考加分等。這就保證了我們五十六個(gè)民族是完全平等的。

第二點(diǎn)，互相尊重。有了互相平等的地位，還要有互相尊重的思想。我們的文化風(fēng)俗互不相同，在交流過(guò)程中難免會(huì)互相摩擦，但如果我們互相尊重彼此的文化，彼此的風(fēng)俗，那么這種摩擦一定會(huì)隨著相互理解而化解。

我來(lái)自甘肅平?jīng)?，在我們那邊，有很多的回族同學(xué)。回族是信仰伊斯蘭教的民族，所以在飲食習(xí)慣，生活習(xí)慣上都和漢族有所不同。但是，我們和這些回族

同學(xué)的相處非常融洽，彼此就像一家人一樣，放下了民族的隔閡。回族有他們特殊的節(jié)日，每逢這些時(shí)候，回族同學(xué)都會(huì)很熱情的為我們帶來(lái)他們的特產(chǎn)。由這些身邊的事就可以看到，現(xiàn)在的中華民族，已經(jīng)完完全全是一個(gè)大家庭，大集體！試想一下你的生活，如果沒(méi)有了新疆拉條子，沒(méi)有了牛肉面，沒(méi)有了羊肉泡饃，所有的地方都是一個(gè)民族的面孔，那得有多么單調(diào)！

民族團(tuán)結(jié)的第三點(diǎn)，我認(rèn)為，是交流。這就涵蓋了生活、文化等多方面。中華文化從一開(kāi)始的漢族文化，5000年來(lái)不斷融合入新的文化，一直到今天，形成這樣多姿多彩，博大精深的多元文化。所以說(shuō)，文化是會(huì)隨著我們生活的交融而互相滲透的！我們不僅要傳承發(fā)揚(yáng)本族文化，還要吸收其他民族的文化。各民族的相互交流，使得大家的生活習(xí)慣，都在互相適應(yīng)，互相滲透。這種滲透就更加使我們成為一個(gè)不可分割的整體。因?yàn)槲覀円呀?jīng)從內(nèi)部，從精神和文化層面上，緊緊的聯(lián)系到了一起。五十六個(gè)民族，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)！

相互平等，相互尊重，相互交流。這三點(diǎn)，注定了我們各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。把我們從生活上綁到了一塊，從精神上連成了一體，從文化上擰在了一起！這樣的團(tuán)結(jié)，是血與肉的結(jié)合，水乳交融，不可分割！“眾人同心，其利斷金”。我們的團(tuán)結(jié)，使任何夢(mèng)想都不是一句空話；我們的團(tuán)結(jié)，使中國(guó)夢(mèng)不是一個(gè)空夢(mèng)；我們的團(tuán)結(jié)，將使“中華民族的偉大復(fù)興”勝利在握！民族團(tuán)結(jié)的中國(guó)，終將昂首挺立，屹立于世界的東方！

第五篇：藏民族喪葬習(xí)俗包含的文化內(nèi)涵

藏民族喪葬習(xí)俗包含的文化內(nèi)涵

藏族的喪葬習(xí)俗強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與大自然的協(xié)調(diào)，無(wú)論是最早的野葬，還是天葬、水葬、塔葬、火葬等眾多葬俗，其產(chǎn)生和發(fā)展都反映了人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境相互不斷的協(xié)調(diào)過(guò)程，充分體現(xiàn)了天人合一的思想。以葬俗為載體首先所體現(xiàn)的行為標(biāo)準(zhǔn)是等級(jí)觀念。在藏區(qū)通行的五種葬俗天葬、火葬、塔葬、水葬、土葬，都不同程度地帶有等級(jí)的烙印。等級(jí)觀念憑借喪葬儀軌統(tǒng)攝藏區(qū)民眾的價(jià)值取向和人生定位。

藏傳佛教是藏文化的靈魂，貫穿藏族生活的始終，因此藏族喪葬習(xí)俗更多地體現(xiàn)心理平復(fù)功能。在意識(shí)深處，藏人已經(jīng)把自己的生命和周?chē)娚o緊系結(jié)在一起，表達(dá)了個(gè)人為群體利益奉獻(xiàn)的舍己為人的情懷。藏族以天葬為主要形式的葬俗，盡可能少地占用空間和土地，不耗費(fèi)過(guò)多的精力與時(shí)間，以不影響同胞的生存發(fā)展為宗旨，其中所蘊(yùn)含的漢文化天人合一的思想與佛教舍身飼虎的精神，賦予藏族葬俗卓越的環(huán)保功能。藏族的喪葬習(xí)俗擁有與自然界產(chǎn)生平衡的能動(dòng)力，以努力尋求維持生態(tài)平衡為目的，確保一個(gè)和諧的生存自然環(huán)境。藏族的喪葬禮俗堅(jiān)持不亂開(kāi)墾草原、不亂砍伐森林、不亂開(kāi)掘地下礦藏、不污染水源等行為規(guī)則，精心地保護(hù)上蒼恩賜的生態(tài)資源。藏族的喪葬習(xí)俗體現(xiàn)了人類(lèi)協(xié)調(diào)自然環(huán)境的愿望和能力。通過(guò)合理的葬俗，藏族不斷調(diào)適自身生存環(huán)境中社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的沖突，使二者相互不斷的和諧，最終達(dá)到維持生態(tài)平衡的客觀作用，使眾生擁有一個(gè)趨于和平、穩(wěn)定的生存環(huán)境。