第一篇：民族風(fēng)俗項(xiàng)目策劃書

云南師范大學(xué) “少數(shù)民族文化宣傳”活動(dòng)策劃

一、活動(dòng)背景：

云南是我國少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國56個(gè)民族中，云南就有52個(gè)，其中人口在5000人以上的民族有26個(gè)，除漢族外，少數(shù)民族有25個(gè)，各民族分布呈大雜居、小聚居的特點(diǎn)。其中云南的世居民族有15個(gè)：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨(dú)龍族。

但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各種現(xiàn)代元素的融入，越來越多的少數(shù)民族文化受到強(qiáng)勢(shì)外來文化的沖擊，其本身的民族內(nèi)涵正在消亡。許多的少數(shù)民同學(xué)甚至已經(jīng)不會(huì)使用自己本民族的語言，對(duì)本民族的文化歷史也一無所知。面對(duì)這一嚴(yán)峻的形勢(shì)，宣傳少數(shù)民族文化，進(jìn)而發(fā)展民族文化已是迫在眉睫。此次項(xiàng)目的實(shí)施不僅能在校園中起到向廣大師生宣傳推廣少數(shù)民族文化，而且能夠加強(qiáng)了廣大群眾加強(qiáng)保護(hù)少數(shù)民族文化的意識(shí)。

本次文化活動(dòng)同時(shí)依賴于我黨一貫堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)，共同繁榮的政策。這一政策在促進(jìn)社會(huì)繁榮構(gòu)建和諧社會(huì)中起到重大作用。在校園進(jìn)行少數(shù)民族文化宣傳，一方面是為了向廣大師生宣傳我省獨(dú)具特色的民族風(fēng)情，另一方面也是為了加強(qiáng)民族交流，促使各民族同學(xué)更加和諧多元的生活。

二、活動(dòng)目的：

1，宣傳少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，從而引起人們的注意。由于各種

文化的交匯融合，少數(shù)民族地區(qū)的本土文化正面臨著嚴(yán)峻的威脅，尤其80后的年輕人對(duì)本民族的文化了解的越來越少，其中很多人已不會(huì)講自己本民族的語言，這應(yīng)該引起我們的注意。所以本次活動(dòng)的首要目的在于宣傳并引起人們的注意，從而深入了解自己本民族的歷史和文化，使得本民族的文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

2，提高保護(hù)少數(shù)民族文化的意識(shí)，這是本次活動(dòng)的主要目的。因?yàn)殡S著各種文化的交匯融合，越來越多的文化消失在歷史的長河中，而這一損失是不可彌補(bǔ)的，所以我們現(xiàn)在必須用自己的力量保護(hù)自己本民族的文化。作為少數(shù)民族中的一員，我們覺得自己有責(zé)任盡自己的努力引起大家保護(hù)少數(shù)民族的文化，使得少數(shù)民族文化得到保護(hù)，從而可以更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

3，增進(jìn)個(gè)少數(shù)民族之間的相互了解，促進(jìn)各少數(shù)民族文化的交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧校園。我校有很多的少數(shù)民族同學(xué)，但是缺少機(jī)會(huì)讓他們相互了解和交流，通過這次活動(dòng)可以讓各少數(shù)民族的同學(xué)聚到一起，相互交流、相互了解，從而增進(jìn)感情，使各個(gè)少數(shù)民族的文化得以宣揚(yáng)，增廣少數(shù)民族文化的影響。

4，為相關(guān)的研究提供資料。因?yàn)楸窘M成員都來自少數(shù)民族聚居區(qū)，有豐富的少數(shù)民族文化資料，而這次活動(dòng)重在把相關(guān)的資料加以整理，以書面的形式保存下來，為之后的相關(guān)研究提供豐富而寶貴的資料。為少數(shù)民族文化的研究盡自己應(yīng)盡的力量。

三、活動(dòng)主題：

1，宣傳少數(shù)民族文化，引起廣泛關(guān)注，促使廣大師生增加對(duì)

少數(shù)民族文化的了解

2，提高少數(shù)民族文化保護(hù)意識(shí)

3，增進(jìn)各民族間的相互了解，構(gòu)建和諧校園

四，可行性分析：

1，本次項(xiàng)目取材源自云南本省，少數(shù)民族資源豐富且隨收集資料方便。云南高校在生源上具備相關(guān)優(yōu)勢(shì)，在校園內(nèi)開展此類活動(dòng)具有群眾基礎(chǔ)，容易引起同學(xué)共鳴。實(shí)現(xiàn)各民族文化特色相互交融，同時(shí)能夠引起各民族同學(xué)的廣泛關(guān)注。

2，項(xiàng)目組成員均為少數(shù)民族，對(duì)本民族的文化有細(xì)致的了解。本此活動(dòng)主要宣傳云南少數(shù)民族文化，主要以白族和彝族的飲食風(fēng)俗及婚俗為例。成員均會(huì)使用這兩種語言。且自身對(duì)相關(guān)的習(xí)俗及禁忌有清晰的認(rèn)識(shí)。

3，項(xiàng)目組成人員居住在少數(shù)民族聚居區(qū)，民族氛圍濃厚，具備獲取最真實(shí)的相關(guān)信息材料的地域優(yōu)勢(shì)。本次活動(dòng)的成員均生活在大理及麗江，大理是白族文化的聚集地，那里生活的民眾大多為白族他們對(duì)白族文化，例如三道茶，八大碗等都有深入的認(rèn)識(shí)及了解。麗江寧蒗是彝族自治縣，那里居住著大量的彝族同胞，具有濃厚的彝族文化氛圍。本次活動(dòng)的成員就生活在那里，所以在獲取相關(guān)信息方面有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)。

4，本次活動(dòng)與項(xiàng)目成員所學(xué)專業(yè)學(xué)科相關(guān)，成員可充分發(fā)揮專業(yè)所學(xué)知識(shí)展開調(diào)研。文學(xué)院開設(shè)了民間文學(xué)，民俗學(xué)等學(xué)科。這些學(xué)科為我們提供了許多有關(guān)民族的信息，相關(guān)專業(yè)的老師向同學(xué)講

述了許多的民族知識(shí)，這些知識(shí)為我們開展本次活動(dòng)提供了材料條件。

五、活動(dòng)前期準(zhǔn)備：

1、宣傳

制作主題傳單，橫幅，及宣傳海報(bào)，全校范圍內(nèi)進(jìn)行內(nèi)宣傳（注：海報(bào)內(nèi)容：涉及活動(dòng)目的，活動(dòng)內(nèi)容、舉辦時(shí)間和地點(diǎn)。）

2、設(shè)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名登記點(diǎn)（注：登記表單如下：姓名 專業(yè) 班級(jí) 學(xué)號(hào) 電話 備注）。

3、活動(dòng)工作人員組織及工作安排

4．活動(dòng)場(chǎng)地及時(shí)間的安排

5.邀請(qǐng)老師到活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)活動(dòng)

六、活動(dòng)開展：

（一）活動(dòng)前期：

1、收集相關(guān)資料。收集少數(shù)民族文化，并加以整理，為之后的實(shí)地調(diào)查做準(zhǔn)備。

2、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。到小組成員所在的少數(shù)民族居住地進(jìn)行實(shí)地的調(diào)查，訪問當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族了解當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)俗及由來，并認(rèn)真做記錄。

3、設(shè)計(jì)活動(dòng)流程，對(duì)可能出現(xiàn)的問題制定相應(yīng)的解決方案。

（二）活動(dòng)中期：

4、校園問卷調(diào)查，了解同學(xué)對(duì)少數(shù)民族文化的了解情況。

5、征集民族文化推廣人，展示少數(shù)民族文化。

6、收集相關(guān)視頻，觀看視頻。

7、彝族漆器、酒器、樂器，白族三道茶、木雕等民族特色展示，并介紹相關(guān)民族文化歷史。

8、知識(shí)競(jìng)賽：邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)參與，進(jìn)行少數(shù)民族相關(guān)知識(shí)問答，送精美禮品。

9、民族婚俗展示，并邀請(qǐng)情侶參與，送精美禮品。

10、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)：

（1）邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)參與打跳。

（2）學(xué)說民族話，送精美禮品。

七，效果預(yù)期：

1，引起高校廣大師生對(duì)民族文化的關(guān)注，促使廣大師生進(jìn)一步了解少數(shù)民族文化。本次活動(dòng)旨在最真切生動(dòng)，真實(shí)的反應(yīng)民族相關(guān)文化，讓廣大師生能夠真實(shí)的感受到少數(shù)民族文化的魅力，進(jìn)而喚起廣大青年對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)意識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)生活中能夠發(fā)揮自身力量，為保護(hù)少數(shù)民族文化貢獻(xiàn)力量。

2，每一種文化都需要傳承，少數(shù)民族由于人口較少，因此在文化傳承過程中具有更大的難度。我們希冀通過本次活動(dòng)能夠激發(fā)大學(xué)生的歷史使命感，積極承擔(dān)起傳承少數(shù)民族文化的重任。

3，增進(jìn) 各民族間的相互了解，構(gòu)建和諧校園。生活在校園這個(gè)大家庭中，我們只有通過廣泛的交流才能彼此了解，知道各自的生

活及文化背景。平等尊重，才能更加和諧的相處。進(jìn)而構(gòu)建為我們的和諧校園。

4，本次活動(dòng)收集了大量的材料，這些材料為相關(guān)的民族文化研究提供了資料。

八，經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

1，宣傳海報(bào)、宣傳單、問卷資料復(fù)印，500，用于傳單印制等支出,2，2民族服飾租金，600，每套60元，預(yù)計(jì)租十套

3，小獎(jiǎng)品，500，每份10元，預(yù)計(jì)購買50份,4，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)布置，200，5，實(shí)地考察費(fèi)用，800，8個(gè)組員，每人100元,6，民族特色小吃，工藝品租用費(fèi)，400，共計(jì)，3000元

十、緊急活動(dòng)預(yù)案：

1.由于天氣或場(chǎng)地原因活動(dòng)不能按時(shí)舉行，具體活動(dòng)事項(xiàng)由主辦方安排。

2.活動(dòng)期間如發(fā)現(xiàn)交易中的矛盾問題，及時(shí)向活動(dòng)主辦方匯報(bào)，要求給于解決。

3.發(fā)現(xiàn)財(cái)務(wù)丟失及時(shí)向?qū)W生處、保衛(wèi)處上報(bào)

第二篇：民族風(fēng)俗作文

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”每個(gè)地方都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣。今天，我要給你們講一講土家族過節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

土家族是少數(shù)民族之一，主要分布在貴州。然而我很榮幸的當(dāng)上這個(gè)家族中的一員。

土家族是跟著漢族一起過春節(jié)的，但是過年的風(fēng)俗卻大不相同。比如說：⒈過年的時(shí)候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年當(dāng)上家常便飯，而漢族卻是大魚大肉（這就是富與貧之間的差距?。。?；⒉除夕之夜然大火。每年過節(jié)，家家戶戶都會(huì)在吃完團(tuán)圓飯的前提下然大火。然大火的主要目的就是“祭祖”，希望祖先在陰間的新的一年里開開心心，而漢族卻只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的守歲；⒊大年初一的早晨不能把洗臉?biāo)沟簟Ｒ驗(yàn)橄茨標(biāo)喈?dāng)去金銀財(cái)寶，假如倒掉了它，子子孫孫在這一年就會(huì)大不幸，而漢族卻要在大年初一徹徹底底的打掃一次；⒋在新的一年之前，必須把欠的債還清。俗話說得好嘛“新年有新氣象”（這條和漢族差不多）。土家族過年的風(fēng)俗還有很多，在這里我先賣個(gè)關(guān)子。如果想知道的話，就來到貴州，來到這個(gè)多民族的地方！

藏族的風(fēng)俗。

獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱始奕?、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。

打招呼：與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加一個(gè)“啦”字，以示尊稱，行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。

西雙版納是中國小乘佛教集中之地，因此，傣族的風(fēng)俗禁忌大多與佛教有關(guān)，到西雙版納旅游應(yīng)該注意的有以下幾點(diǎn)：遇上傣族群眾在祭祀寨神時(shí)，千萬別進(jìn)寨子。不能摸小和尚的頭。進(jìn)寺廟參觀一定要脫鞋。進(jìn)了傣族群眾家，千萬不能窺看主人的臥室，也不能從或堂的三角架上跨過。

蒙古族熱情好客，講究禮貌。他們以蒙古包為中心的待客禮儀，主客之間都要有許多規(guī)矩，要分別遵守。

主人迎客要立于門外西側(cè)；要“淺茶滿酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或邊界，要扶客人上馬，目送客人走出一段后方可返回包房。

人應(yīng)在包房后下馬；勿手持馬鞭進(jìn)入包房；不要踢打牲畜，不得騎馬闖入羊群，不得追打獵犬和看家犬；不要稱贊主人的孩子和牲畜；未經(jīng)允許不要進(jìn)入包房；在包房?jī)?nèi)不要隨便就坐，不能蹲，不能將腿伸向西北方或爐灶，不要吐痰，不要從主人的衣帽、枕頭、被褥上跨過；出入包房不要踩踏門欄；不要用煙竿、筷子、剪刀指別人的頭部；禮品要成雙，送接禮品用雙手，忌用單手，更忌左手接禮；告辭時(shí)從左側(cè)離開包房，出門后，不應(yīng)馬上上馬或上車等。

苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼。

客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”；禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。

藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻(xiàn)哈達(dá)作為普遍而又尊貴的禮節(jié)。敬獻(xiàn)動(dòng)作因客人身分而異：

對(duì)尊者，長輩，要舉雙手過頂；

對(duì)平輩，只要雙手送到對(duì)方手上； 對(duì)晚輩則系在他們頸上。

獻(xiàn)哈達(dá)都必須鞠躬，不得用手接送。

客人來訪主人要在門外迎接，對(duì)尊、長者要脫帽彎腰45度，見平輩稍微低下就可；敬獻(xiàn)奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習(xí)俗，客人不可拒絕，喝三杯之間還有許多細(xì)微的講究；送客要讓客人走在前，為客人牽馬備鞍。

主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書、鐘鼓、**身軀和佛徒佩帶的佛珠，因?yàn)槎际鞘ノ?；男坐左邊，女坐右邊，不可混坐；家有病人或產(chǎn)婦，不得進(jìn)入。

藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻(xiàn)哈達(dá)作為普遍而又尊貴的禮節(jié)。敬獻(xiàn)。

維吾爾族待人接物很講禮貌。路遇長者或賓朋，手按胸部中心，向前傾斜30度；來客，全家出迎，爾后女主人托盤端上茶水敬客；老人吃飯或到別人家做客，要做“都瓦”（一種雙手摸臉的祝福）。

維吾爾族的飲食禁忌與伊斯蘭教相同。他們忌用單手接送禮物；忌穿短褲、短小衣物外出；睡覺時(shí)禁頭動(dòng)腳西，禁四肢平伸仰臥。做客時(shí)洗手不可將濕手亂甩；不能在長者就座之前入坐；吃抓飯不要用手亂抓或抓了再放回去；吃剩殘物不要亂扔；用餐時(shí)不要從餐布或主人面前跨過；不要當(dāng)著主客的面吐痰、擤鼻涕等。

朝鮮族有熱情待客、尊老愛幼的傳統(tǒng)?？腿诉M(jìn)門前，要先干咳一聲，或以“在家嗎？”向主人示問；脫鞋進(jìn)門，進(jìn)門上炕；對(duì)長者起立讓坐，為長者讓路；讓客人吃飽吃好；客人吃飽，湯匙應(yīng)放在桌上，或放在湯碗內(nèi)；請(qǐng)可、客吃飯，主人要奉陪到底，不在客人之前離席；對(duì)稀客、貴客要以酒相待；節(jié)日飲食要與鄰居分享。

朝鮮族家庭禮節(jié)嚴(yán)格，講究父慈子孝，晚輩敬重長輩。一般老少不同席，老人單獨(dú)設(shè)席；晚輩要待長者用餐后方可舉筷，不得在老人面前喝酒抽煙，如無法回避也要轉(zhuǎn)身而飲；對(duì)六十歲的老人，全家要舉行慶花甲儀式，跪拜敬酒祝壽。

朝鮮族的禁忌有：嚴(yán)禁同宗、表親通婚；不喜食羊、鴨、鵝及油膩食物，喜食狗肉，尤喜狗肉湯，但婚喪及佳節(jié)時(shí)禁止殺狗、食狗肉。

海南船形屋，是黎族的一種傳統(tǒng)居住房屋。您如果想去屋內(nèi)參觀或想體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼锥∵M(jìn)船形屋，記住一定要尊重黎族風(fēng)俗。

在船形屋內(nèi)有禁忌：不得戴草笠進(jìn)屋，不得在屋內(nèi)吹口哨，不得在屋內(nèi)扛鋤頭??若是人多生病，家畜不旺，據(jù)說是屋場(chǎng)“多陰”“鬼神占地”，便要搬家等等。

在西藏民間，天葬是較為常見的一種喪葬形式。對(duì)于天葬，民間有許多禁忌，包括禁忌生人觀看。

天葬令旅游者充滿肅穆、神秘之感。好奇心和探秘感驅(qū)使，想見識(shí)一番為人之常情，但旅游者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性，不要到天葬場(chǎng)觀看天葬。

春節(jié)又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時(shí)花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結(jié)束了。

春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)它的各種傳說也很多。

春節(jié)：現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過春節(jié)又叫做過年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是很不相同的。那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法： 一種說法是：相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個(gè)乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)獨(dú)火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲?！澳辍背牌偶遗暺?，隨即狂叫著撲過去。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅臘燭還發(fā)著余光??

欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀右祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。

這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。另一種說法是：

我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。

我國古代民間雖然早已有過年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。因?yàn)槟菚r(shí)所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。

南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。

苗族

苗族這個(gè)字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們?nèi)プ呓?，了解它吧?/p>

苗族大約有740多萬人口，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴在山嶺之中，給人一種祥和的氣氛。

苗族人認(rèn)為萬物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)則迷信鬼神和巫術(shù)。苗族人對(duì)某些奇特的自然景物認(rèn)為是靈性的體現(xiàn)，如果遇到，就會(huì)對(duì)其頂禮參拜。他們大多數(shù)人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。苗族人還認(rèn)為世上有鬼神，他們認(rèn)為鬼有兩個(gè)種類，一種為善鬼，也就是神，會(huì)給人帶來幸福、好運(yùn)。而另一種則是惡鬼，他們認(rèn)為，死去的人或動(dòng)物的怨恨化做的惡鬼，會(huì)帶來霉氣、厄運(yùn)、災(zāi)禍。有些地方的苗族人認(rèn)為盤瓠（一種神犬）或楓樹楓木為他們的始祖，把它們當(dāng)作祖先來崇拜。很有意思吧！

他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑最為常見，里面包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

介紹完飲食，就要介紹服飾了。在苗族，不管男女老少，都愛戴銀飾。銀飾的種類也很多：有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜??

這就是苗族，一個(gè)獨(dú)特的民族，聽了我的介紹后，你熟悉它了嗎？

德昂人也過潑水節(jié)，時(shí)間在清明節(jié)后的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節(jié)目與傣族潑水節(jié)一致外，德昂族潑水節(jié)最具特色的習(xí)俗是為長輩洗手洗腳。屆時(shí)，每家的晚輩年輕人要準(zhǔn)備一盆熱水，端來放在堂屋中央，把家里的父母等長輩請(qǐng)出來坐在堂上，向他們叩頭請(qǐng)罪，請(qǐng)他們?cè)復(fù)磔叺囊荒陙聿恍㈨樀牡胤?。長輩們也要檢討一年來在為晚輩樹立榜樣方面做得不足的地方。然后，晚輩為長輩洗手洗腳，同時(shí)互祝來年在和睦、勤勞的氣氛中度過。如果父母去世，兄長、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對(duì)象。

這個(gè)習(xí)俗來源于一個(gè)古老的傳說：一個(gè)忤逆的兒子在清明節(jié)后第七天在山上干活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時(shí)，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子痛悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗。以后就演變?yōu)橐环N習(xí)俗。

■ 慶祝方式

德昂族潑水節(jié)與傣族的潑水節(jié)又相似又不同，多在公歷4 月中旬左右舉行。臨近節(jié)日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節(jié)時(shí)為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時(shí)，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然后，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向大家祝福，祝賀新年的開始。這時(shí)，人們開始興奮起來，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝愿人們生活快樂、健康長壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之后，人們便以象腳鼓為前導(dǎo)，排成長隊(duì)，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。潑水節(jié)既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說愛、尋找心上人的好時(shí)機(jī)。德昂族流行一種贈(zèng)竹籃子，并乘夜深人靜串姑娘時(shí)，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送給自己最喜愛的姑娘，以此表達(dá)自己的愛意，試探對(duì)方的反應(yīng)。因此，這時(shí)每個(gè)姑娘往往都能收到好幾個(gè)竹籃，然而姑娘究竟鐘情于誰呢？這就要看潑水節(jié)那天姑娘背的是誰送她的那只竹籃了。到了這一天，姑娘們?nèi)巳硕急成狭艘粋€(gè)精致美觀的竹籃，但究竟是誰的呢？這下可忙壞了小伙子們，他們睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細(xì)辨認(rèn)著心上人所背的是否是自己送給她的那只竹籃。對(duì)對(duì)情人相遇后，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達(dá)自己激動(dòng)、喜悅的心情

第三篇：民族風(fēng)俗作文

民族風(fēng)俗作文

民族風(fēng)俗作文

（一）“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，世界上有許許多多個(gè)國家，每個(gè)國家的風(fēng)俗習(xí)慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。

和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。

“韓袍”是韓國人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。

不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫，無不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個(gè)國家的獨(dú)特魅力。

評(píng)：內(nèi)容讓人耳目一新，生動(dòng)形象地介紹了和服和“韓袍”，抓住服飾的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致入微地描寫，讓我們領(lǐng)略了絢麗多姿異國風(fēng)俗。要是多些傳說或作用會(huì)使文章錦上添花。

民族風(fēng)俗作文

（二）說起賽龍舟我想大家都是耳聞目睹過的，你聽鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，劃龍舟比賽就快開始了。

小河兩旁人山人海圍滿了觀眾，你一言我一語的爭(zhēng)論誰輸誰贏。龍舟爭(zhēng)先恐后的劃了出來，3輛龍子實(shí)力不分上下，選手們整齊的劃著船槳“一二一，一二一”站在船頭的是一個(gè)身材魁梧的漢子，他拿著手上的鼓錘鏗鏘有力地敲著，鼓為自己鼓舞士氣。

岸上的觀察們目不轉(zhuǎn)睛地盯著，一邊心急如焚地喊著加油，小河上選手們不一樂乎的劃著，他們聽著觀眾們強(qiáng)烈的耐喊聲，頓時(shí)變得充滿了信心，更加邁力的劃著，鑼鼓聲變得越來越響，船槳?jiǎng)潉?dòng)的速度也越來越快。河水被攪得洶涌澎湃飛濺起一朵朵雪白的浪花，河水兇猛地向河岸拍擊，選手們?cè)綉?zhàn)越勇。就在難解難分之時(shí)，藍(lán)隊(duì)，使勁往前劃著，最后一舉拿下冠軍，其他兩隊(duì)雖然輸了但他們并沒有氣餒，而是用樂觀向上的心態(tài)向藍(lán)對(duì)慶賀。這時(shí)鞭炮齊鳴，人聲沸騰為冠軍頒獎(jiǎng)的，時(shí)候到了歡呼聲吶喊聲，鞭炮聲是是這次龍舟大賽上最富有動(dòng)力的的交響曲。

河水平靜了下來鑼鼓與鞭炮消失影去。剛才熱鬧的氣氛漸漸變淡，隆重的龍舟大賽拉下了圍幕。

民族風(fēng)俗作文

（三）每個(gè)民族都有自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗，在慢慢地盛開著，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。當(dāng)然，藏族這朵“鮮花”，已開地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節(jié)。

雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。

“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭(zhēng)先恐后地來到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開心一點(diǎn)。

第四篇：不同民族風(fēng)俗特點(diǎn)

不同民族風(fēng)俗特點(diǎn)

藏族的風(fēng)俗

獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱始奕ⅰ⒚袼坠?jié)慶、拜會(huì)尊長、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。

打招呼：與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加一個(gè)“啦”字，以示尊稱，行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。

西雙版納是中國小乘佛教集中之地，因此，傣族的風(fēng)俗禁忌大多與佛教有關(guān)，到西雙版納旅游應(yīng)該注意的有以下幾點(diǎn)：遇上傣族群眾在祭祀寨神時(shí)，千萬別進(jìn)寨子。不能摸小和尚的頭。進(jìn)寺廟參觀一定要脫鞋。進(jìn)了傣族群眾家，千萬不能窺看主人的臥室，也不能從或堂的三角架上跨過。

蒙古族熱情好客，講究禮貌。他們以蒙古包為中心的待客禮儀，主客之間都要有許多規(guī)矩，要分別遵守。

主人迎客要立于門外西側(cè)；要“淺茶滿酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或邊界，要扶客人上馬，目送客人走出一段后方可返回包房。

人應(yīng)在包房后下馬；勿手持馬鞭進(jìn)入包房；不要踢打牲畜，不得騎馬闖入羊群，不得追打獵犬和看家犬；不要稱贊主人的孩子和牲畜；未經(jīng)允許不要進(jìn)入包房；在包房?jī)?nèi)不要隨便就坐，不能蹲，不能將腿伸向西北方或爐灶，不要吐痰，不要從主人的衣帽、枕頭、被褥上跨過；出入包房不要踩踏門欄；不要用煙竿、筷子、剪刀指別人的頭部；禮品要成雙，送接禮品用雙手，忌用單手，更忌左手接禮；告辭時(shí)從左側(cè)離開包房，出門后，不應(yīng)馬上上馬或上車等。

苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。

主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼。

客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”；禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。

藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻(xiàn)哈達(dá)作為普遍而又尊貴的禮節(jié)。敬獻(xiàn)動(dòng)作因客人身分而異：

對(duì)尊者，長輩，要舉雙手過頂；

對(duì)平輩，只要雙手送到對(duì)方手上；

對(duì)晚輩則系在他們頸上。

獻(xiàn)哈達(dá)都必須鞠躬，不得用手接送。

客人來訪主人要在門外迎接，對(duì)尊、長者要脫帽彎腰45度，見平輩稍微低下就可；敬獻(xiàn)奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習(xí)俗，客人不可拒絕，喝三杯之間還有許多細(xì)微的講究；送客要讓客人走在前，為客人牽馬備鞍。

主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書、鐘鼓、**身軀和佛徒佩帶的佛珠，因?yàn)槎际鞘ノ?；男坐左邊，女坐右邊，不可混坐；家有病人或產(chǎn)婦，不得進(jìn)入。

維吾爾族待人接物很講禮貌。路遇長者或賓朋，手按胸部中心，向前傾斜30度；來客，全家出迎，爾后女主人托盤端上茶水敬客；老人吃飯或到別人家做客，要做“都瓦”（一種雙手摸臉的祝福）。

維吾爾族的飲食禁忌與伊斯蘭教相同。他們忌用單手接送禮物；忌穿短褲、短小衣物外出；睡覺時(shí)禁頭動(dòng)腳西，禁四肢平伸仰臥。做客時(shí)洗手不可將濕手亂甩；不能在長者就座之前入坐；吃抓飯不要用手亂抓或抓了再放回去；吃剩殘物不要亂扔；用餐時(shí)不要從餐布或主人面前跨過；不要當(dāng)著主客的面吐痰、擤鼻涕等。

朝鮮族有熱情待客、尊老愛幼的傳統(tǒng)?？腿诉M(jìn)門前，要先干咳一聲，或以“在家嗎？”向主人示問；脫鞋進(jìn)門，進(jìn)門上炕；對(duì)長者起立讓坐，為長者讓路；讓客人吃飽吃好；客人吃飽，湯匙應(yīng)放在桌上，或放在湯碗內(nèi)；請(qǐng)可、客吃飯，主人要奉陪到底，不在客人之前離席；對(duì)稀客、貴客要以酒相待；節(jié)日飲食要與鄰居分享。

朝鮮族家庭禮節(jié)嚴(yán)格，講究父慈子孝，晚輩敬重長輩。一般老少不同席，老人單獨(dú)設(shè)席；晚輩要待長者用餐后方可舉筷，不得在老人面前喝酒抽煙，如無法回避也要轉(zhuǎn)身而飲；對(duì)六十歲的老人，全家要舉行慶花甲儀式，跪拜敬酒祝壽。

朝鮮族的禁忌有：嚴(yán)禁同宗、表親通婚；不喜食羊、鴨、鵝及油膩食物，喜食狗肉，尤喜狗肉湯，但婚喪及佳節(jié)時(shí)禁止殺狗、食狗肉。

海南船形屋，是黎族的一種傳統(tǒng)居住房屋。您如果想去屋內(nèi)參觀或想體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼锥∵M(jìn)船形屋，記住一定要尊重黎族風(fēng)俗。

在船形屋內(nèi)有禁忌：不得戴草笠進(jìn)屋，不得在屋內(nèi)吹口哨，不得在屋內(nèi)扛鋤頭……若是人多生病，家畜不旺，據(jù)說是屋場(chǎng)“多陰”“鬼神占地”，便要搬家等等。

在西藏民間，天葬是較為常見的一種喪葬形式。對(duì)于天葬，民間有許多禁忌，包括禁忌生人觀看。

天葬令旅游者充滿肅穆、神秘之感。好奇心和探秘感驅(qū)使，想見識(shí)一番為人之常情，但旅游者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性，不要到天葬場(chǎng)觀看天葬。

第五篇：西雙版納主要民族節(jié)日和風(fēng)俗

傣族：“?？北冗~”節(jié)：即潑水節(jié)，公歷4月13日至15日。舉辦盛大佛事活動(dòng)，此外還有丟包、劃龍舟、放高升、堆沙、斗雞等活動(dòng)。節(jié)日高潮是潑水，所謂“濕透全身，幸福終生”。

哈尼族：“嘎湯帕”節(jié)：（思念祖先、棄舊迎新的意思），公歷1月2日至4日。人們舂糍粑，祭家神、辦酒席。男女青年邀約上山采野花、摘野果。男人無論老少都打陀螺。

拉祜族：“拉祜族”節(jié)：時(shí)間與漢族春節(jié)相同。主要食品是舂糯米粑粑。初一早晨去山泉搶新水。初一至初三稱為女人年，由男人招待客人，操持家務(wù)，初十四至十六為男人年，男人可以上山打獵，縱酒歡歌，節(jié)日主要活動(dòng)是跳蘆笙舞。

布朗族：“豪瓦薩”節(jié)：即關(guān)門節(jié)，公歷7月中旬。家族成員向家族長舉行“松瑪”（懺悔）儀式，祈求來年平安無事，消災(zāi)免難?；Z族：“物懋克”節(jié)（過年）：公歷2月6日至8日，敲響大鼓，舉行剽牛、備耕、打鐵、鐵匠收徙傳藝等儀式。

瑤族：盤王節(jié)：也稱“跳盤王”或“還盤王愿”，“盤王”即“盤瓠”，它是瑤族的祖先和圖騰的象征。