第一篇：民政局裝修落成大典

民政局服務(wù)大廳落成大典

十里畫壁,沅水明珠,磐瓠美酒邀賓客，魅力瀘溪、氧吧之城，政通人和譜新篇 尊敬的各位來(lái)賓；女士們、先生們，大家上午好！

昨天還是盛夏六月，熾熱灼人。今日是如沐春風(fēng)，天降甘霖。在這充滿著溫馨與吉祥的日子里。瀘溪縣民政服務(wù)大廳，將以一個(gè)嶄新的面貌，展現(xiàn)在瀘溪民眾的面前，正是“順天意，合民心”。

走過(guò)了春天，迎來(lái)了夏天。在這個(gè)耕耘的季節(jié)，我們期盼著，就像花蕾期盼綻放，農(nóng)民期盼收獲，終于盼來(lái)了今天這個(gè)大喜的日子，瀘溪民政服務(wù)大廳，在瀘溪民政領(lǐng)導(dǎo)干部的辛勤努力下，今天，終于以一個(gè)嶄新的面貌，展現(xiàn)在瀘溪民眾的面前。在今天這個(gè)充滿著溫馨和喜慶的日子里，請(qǐng)?jiān)试S我代表瀘溪音樂(lè)界的同仁，對(duì)瀘溪的民政人表達(dá)我們心中最真誠(chéng)的問(wèn)候和祝愿———問(wèn)候一聲辛勤工作的瀘溪民政人，你們辛苦了！祝愿一聲，無(wú)悔奉獻(xiàn)人生的瀘溪民政人，你們好！

今天我們要把優(yōu)美的旋律，和諧的音符，連城祝福的佳言，衷心地祝福瀘溪民政人及你們的家人，身體健康、工作順利、心想事成、萬(wàn)事如意

A、——憶改革開(kāi)放，現(xiàn)中華雄威

1949年新中國(guó)的成立使祖**親徹底半封建半殖民的境地，中國(guó)這頭東方睡獅 開(kāi)始慢慢覺(jué)醒，但卻步履維艱，直到1978年，黨的十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí) 行改革開(kāi)放的新決策；從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民 族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程

B、——33年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；33年的滄桑巨變，33年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想！

改革開(kāi)放的33年，是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的33年！1998年歷史罕見(jiàn)的特大洪水，2008年南方百年不遇的冰雪災(zāi)害，5.12汶川大地震和青海玉樹(shù)大地震，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下！面對(duì)特大災(zāi)害，是民政人把黨和政府的關(guān)懷送到每一個(gè)災(zāi)民的手中，溫暖著每一個(gè)災(zāi)民的心，在災(zāi)區(qū)的每一個(gè)角落，都展現(xiàn)著民政人的風(fēng)采。

C、——近年來(lái)，瀘溪民政系統(tǒng)干部職工團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，在社會(huì)救助，救災(zāi)救濟(jì)、基層政權(quán)和社區(qū)建設(shè)、城市低保、福利彩票、民間組織管理、優(yōu)撫安置、自身建設(shè)等方面均取得了顯著的成績(jī)。

在新的形勢(shì)下，民政工作面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)他們也提出了更新更高的要求，他們將以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。

按照國(guó)家民政部、省民政廳的統(tǒng)一部署、在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞中心，服務(wù)大局，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，cu促進(jìn)瀘溪民政事業(yè)全面發(fā)展

D、——國(guó)家在強(qiáng)大，民族在復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨讓祖國(guó)插上騰飛的翅膀，我們堅(jiān)信，瀘溪的民政事業(yè)也將與祖國(guó)一道飛翔

E、——激情燃燒的歲月，激動(dòng)人心；革命前輩樹(shù)立的豐碑，激勵(lì)后人。“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽覀兠裾?zhàn)線的干部職工正以這樣豪邁的氣魄走向民政事業(yè)的輝煌。

F、——作為一名音樂(lè)人，我把你們民政比作一盞燈，一盞照亮所有黑夜中孤獨(dú)靈魂的明燈，巴金老人的燈曾經(jīng)使他微笑面對(duì)生活，我們民政這盞長(zhǎng)明燈將更亮更暖，你們把自己化作這燈光中的一朵小火花，捎去民政人的心愿，投入這壯麗的事業(yè)中！

G、——有一種事業(yè)，把共和國(guó)的光輝，播撒到每一個(gè)貧瘠的角落。

有一種人，把黨的溫暖，傳送給每一顆受寒的心。

有一種工作，看似平凡但卻崇高偉大，用燕子銜泥的辛勤，修補(bǔ)著社會(huì)中的點(diǎn)點(diǎn)遺恨。

有一種目光，大愛(ài)無(wú)私，用至親的愛(ài)憐，把深情灑向弱勢(shì)的人群。

這就是民政工作，這就是我們民政人。

H、——風(fēng)雨兼程，幾經(jīng)滄桑，與共和國(guó)一同成長(zhǎng)的民政工作始終牢記“上為政府分憂，下為百姓解愁”的宗旨。在人民最危難之時(shí)，民政人代表黨、代表政府伸出了救援之手，幫助災(zāi)民重建家園；當(dāng)群眾遭受貧困困擾時(shí)，民政人精心部署，辛勤工作，為他們構(gòu)筑 “最后一道安全網(wǎng)”；民政人為孤老殘幼的生計(jì)寢食不安，為改善人民的生活質(zhì)量鞠躬盡瘁；為人民子弟兵解除后顧之憂，為軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)添磚加瓦；為長(zhǎng)輩們奉獻(xiàn)愛(ài)心和孝心，為實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)的目標(biāo)出謀劃策……這就是民政工作，這就是我們的民政人！

是他們肩負(fù)黨和政府的重托，用愛(ài)心撐起了困難群體的保護(hù)傘，用誠(chéng)心架起黨和政府與困難群眾的連心橋，用耐心踐行著“以民為本，為民解困，為民服務(wù)”的宗旨，用真心彈奏著“做科學(xué)發(fā)展先鋒隊(duì)，做魅力瀘溪排頭兵”的華美樂(lè)章

I、——心系百姓 關(guān)懷民生

新中國(guó)成立60年來(lái)，**民政工作以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，整合社會(huì)資源，加大創(chuàng)新力度，整體推進(jìn)“五大體系”，著力打造“五大平臺(tái)”，深化民政事業(yè)現(xiàn)代化，積極探索建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、區(qū)域協(xié)調(diào)、整體均衡的民政保障體系。

J、——團(tuán)結(jié)協(xié)作 全心全意安民生開(kāi)拓進(jìn)取 千方百計(jì)促和諧

K、一曲頌揚(yáng)社會(huì)和諧大愛(ài)的贊歌詩(shī)劇《天使的祝?！飞綎|省淄博市民政局局長(zhǎng)耿衍飛觀后頗為感慨地說(shuō)：“ 看完這部戲，我感覺(jué)很親切，從戲中我看到了抗震救災(zāi)時(shí)我們做的事，也看到了平時(shí)我們?cè)谧龅氖拢部吹搅宋业耐聜?，看到了每一位最平凡的民政人?！?/p>

L、——全心全意為人民服務(wù)，一生一世做百姓的親人，瀘溪民政人充分發(fā)揮民政工作維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的職能，努力為人民排憂解難，積極解決社會(huì)難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題，真正做到了“上為政府分憂，下為百姓解愁”，為瀘溪的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?fàn)I造了良好的社會(huì)環(huán)境。

《一曲共產(chǎn)黨員的贊歌 ——寫給北川縣民政局局長(zhǎng)王洪發(fā)》

曾羨慕款姐款哥，住著高檔別墅，穿著名牌服裝，開(kāi)著經(jīng)典跑車，游覽名山大河，誰(shuí)不渴望瀟灑的生活？

面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍，一切都那么微不足道，只有人的生命最寶貴，對(duì)生命的拯救最值得，它面前什么也比不過(guò)，誰(shuí)不渴望安穩(wěn)的生活？

好羨慕民政局長(zhǎng)洪發(fā)哥，寬廣的胸襟，公民的良心，黨員的職責(zé)，堅(jiān)韌的品格，誰(shuí)不渴望幸福的生活？

面對(duì)浴火重生的災(zāi)民，你精神振作，有序地指揮，科學(xué)地調(diào)度，從容不迫，誰(shuí)不渴望舒心的生活？

逝者已矣yi，唯顧生者，對(duì)親人的追憶，化作工作中的努力拼搏，一曲共產(chǎn)黨員的贊歌，氣壯山河！

是雄鷹就要搏擊長(zhǎng)空，是蛟龍就要遨游大海，民政服務(wù)大廳的落成是為“十二五”規(guī)劃開(kāi)好頭、起好步的硬件設(shè)施建設(shè)，是我縣民政工作完善功能、擴(kuò)展容量、提升質(zhì)量、不斷發(fā)展的具體體現(xiàn)，在新的工作環(huán)境中，他們決不辜負(fù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的殷切期望，他們將在新的起點(diǎn)，以嶄新的姿態(tài)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，牢固樹(shù)立憂患意識(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，為我縣民政事業(yè)做出更新更大的成績(jī)，為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn) 全心全意為人民服務(wù)

一生一世做百姓親人

衷心的祝福、真摯的情感、厚重的關(guān)愛(ài)、托起了一輪朝氣磅礴的旭日，白首雄心訓(xùn)大海，青春豪氣走千山，親愛(ài)的朋友們，伴隨著《難忘今宵》的優(yōu)美旋律，今天的慶典到此結(jié)束，感謝各位朋友的深情厚誼，感謝后勤工作人員的辛勤努力，感謝嘉賓朋友們的一路相伴！

群星璀璨。鮮花爛漫。愿今天的一切美好永遠(yuǎn)停駐在你我心間。愿今天的一切感動(dòng)永遠(yuǎn)陪伴在我們左右。

朋友們，再會(huì)——：

第二篇：三公村漢闕公園落成大典碑記

三公村漢闕公園落成大典碑記

周戊丁

三公古處昭大義，公孫故里注高風(fēng)。維歲屬乙未，月當(dāng)壬午，漢闕公園落成大典，勒碑以記之：溯源古邑，遠(yuǎn)在春秋。晉臣成季，佐文公春秋霸業(yè)；國(guó)卿宣孟，輔靈公勵(lì)精圖治。中軍趙朔，震八荒戎馬倥傯。趙氏三世，勛庸昭烈，忠恪匪躬。奈位重遭忌，功卓致妒。大夫屠岸賈氏，嫉恨趙門功高，讒言惑主，借口趙盾弒君，趙族圖逆，假晉君之命抄斬一門忠良。遺孤趙武因母避難而生于后宮，奸臣意欲斬草除根，闖宮搜孤。將軍韓厥受趙朔托孤之命，急約趙氏家臣杵臼，趙朔摯友程嬰，聚集于姑射山麓，議事在草廬之中，救趙氏孤兒于倒懸。程嬰舍子換孤，公孫慷慨捐軀，韓厥廷諫景公，趙武隱居荒嶺。黃天襄佑，厚土憐愍，趙孤絕處逢生，仰賴三公高義。節(jié)軋霄漢，氣烈金石，忠魂貫日，義魄飛虹。趙氏復(fù)起，重振雄威。不忘三公恩德，謹(jǐn)記救孤義舉。筑三公墳塋于姑射山麓，建懷舊亭廬于峪口沃野。著族人守護(hù)廬冢，春秋祭祀，塑三公金身于龕帷，朝夕供饗。趙宋元豐四年，神宗著吳氏處厚尋覓先祖遺跡，敕封三公為侯。古邑再沐圣恩，封爵旌表，永為典祀。杵臼墓塋所在聚邑，遂賜名三公古處，號(hào)曰公孫堡，南北城門鐫豎匾銘之，后世名之三公村是也。

歷代村民秉承遠(yuǎn)古淳風(fēng)，崇尚公孫大義。奈村內(nèi)公孫廟傾圮廢弛，達(dá)話亭了無(wú)痕跡。閭閻供奉無(wú)托，年序祀所空乏。甲午桐月，上濣之季，邑里政通事妥，鄉(xiāng)民安居樂(lè)業(yè)。兩委順乎民意，擬重建三公議事達(dá)話亭，再塑舍身救孤義士像。展現(xiàn)公孫盛德流韻，嘉旌杵臼忠智余響。倡議一出，村中豪俠俊彥欣然應(yīng)命，外地賢達(dá)游宦慷慨解囊。不出月余得捐款銀五十三萬(wàn)六千元整。是年孟夏奠基，乙未蒲月竣工，歷時(shí)一歲有余。目今聳云漢闕昭千秋忠義，達(dá)話亭閣垂萬(wàn)古芳名。祠廟為取義成仁之處，匾額見(jiàn)抗鋒蹈刃之風(fēng)。行人駐足，仿佛歷史再現(xiàn)腥風(fēng)血雨；村民瞻仰，恍如星辰烈變雷雨驟臨。油然而生敬仰之心，追往之情。躬逢盛世，公孫故里物阜民豐，三千百姓盡享太平。筑建漢闕，承先祖昊德；繼往開(kāi)來(lái)，譜世紀(jì)新歌。值此竣工大典，謹(jǐn)記古邑風(fēng)云往事，暢書(shū)筑闕圣功烈勛，銘刻鄉(xiāng)民捐助義舉，鐫石以留后世云爾。

2015.5.18

第三篇：民政局社區(qū)服務(wù)大樓落成慶典歡迎詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、同志們、朋友們：

正值春節(jié)即將來(lái)臨之際，我們隆重舉行民政局社區(qū)服務(wù)大樓落成慶典、揭牌儀式，在此，我謹(jǐn)代表民政局全體干部職工向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各屆同仁的光臨表示熱烈的歡迎，向?yàn)樯鐓^(qū)服務(wù)大樓順利落成給予大力支持、幫助的各位領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)部門以及參入這次大樓建設(shè)的全體員工表示最誠(chéng)摯的謝意！

近幾年來(lái)，在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，在各位同仁的共同努力下，民政局堅(jiān)持“以民為本，為民解困”的根本宗旨，充分發(fā)揮民政部門維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公平，確保社會(huì)和諧的職能作用，做好了救災(zāi)救濟(jì)、敬老院達(dá)標(biāo)建設(shè)、低保、優(yōu)撫、安置、婚登和城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系建設(shè)等系列工作，切實(shí)維護(hù)了廣大人民群眾的基本生活權(quán)益，解決了一些社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，為促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)做出了努力，做出了貢獻(xiàn)。

今天氣勢(shì)恢宏、環(huán)境優(yōu)美、集婚登、低保、社會(huì)救助、政務(wù)服務(wù)中心于一體的社區(qū)服務(wù)大樓的建成，又為民政樹(shù)立了新的形象，奠定了新的起點(diǎn)，它改善了辦公條件，美化了服務(wù)環(huán)境，必將給我局帶來(lái)光輝的發(fā)展前景。

是雄鷹就要搏擊長(zhǎng)空，是蛟龍就要遨游大海，社區(qū)服務(wù)大樓的落成是為“十一五”規(guī)劃開(kāi)好頭、起好步的硬件設(shè)施建設(shè)，是我縣民政工作完善功能、擴(kuò)展容量、提升質(zhì)量、不斷發(fā)展的具體體現(xiàn)，在新的工作環(huán)境中，我們決不辜負(fù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的殷切期望，我們將在新的起點(diǎn)，以嶄新的姿態(tài)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，牢固樹(shù)立憂患意識(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，為我縣民政事業(yè)做出更新更大的成績(jī)，為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

最后，請(qǐng)讓我代表民政局民政局全體干部職工，再次向所有關(guān)心支持我局辦公樓建設(shè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)部門、社會(huì)各界人士以及參加大樓建設(shè)的全體員工表示衷心的感謝和崇高的敬意！借此機(jī)會(huì)向各位拜個(gè)早年，恭祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓身體健康，工作順利，萬(wàn)事如意!

謝謝大家！

第四篇：民政局社區(qū)服務(wù)大樓落成揭牌儀式致辭

文章標(biāo)題：民政局社區(qū)服務(wù)大樓落成揭牌儀式致辭

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、同志們、朋友們：

正值春節(jié)即將來(lái)臨之際，我們隆重舉行民政局社區(qū)服務(wù)大樓落成慶典、揭牌儀式，在此，我謹(jǐn)代表民政局全體干部職工向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各屆同仁的光臨表示熱烈的歡迎，向?yàn)樯鐓^(qū)服務(wù)大樓順利落成給予大力支持、幫助的各位領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)部門以及參入這次大樓建設(shè)的全體員工表示最誠(chéng)摯的謝意！

近幾年來(lái)，在各級(jí)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，在各位同仁的共同努力下，民政局堅(jiān)持“以民為本，為民解困”的根本宗旨，充分發(fā)揮民政部門維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公平，確保社會(huì)和諧的職能作用，做好了救災(zāi)救濟(jì)、敬老院達(dá)標(biāo)建設(shè)、低保、優(yōu)撫、安置、婚登和城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系建設(shè)等系列工作，切實(shí)維護(hù)了廣大人民群眾的基本生活權(quán)益，解決了一些社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，為促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)做出了努力，做出了貢獻(xiàn)。

今天氣勢(shì)恢宏、環(huán)境優(yōu)美、集婚登、低保、社會(huì)救助、政務(wù)服務(wù)中心于一體的社區(qū)服務(wù)大樓的建成，又為民政樹(shù)立了新的形象，奠定了新的起點(diǎn)，它改善了辦公條件，美化了服務(wù)環(huán)境，必將給我局帶來(lái)光輝的發(fā)展前景。

是雄鷹就要搏擊長(zhǎng)空，是蛟龍就要遨游大海，社區(qū)服務(wù)大樓的落成是為“十一五”規(guī)劃開(kāi)好頭、起好步的硬件設(shè)施建設(shè)，是我縣民政工作完善功能、擴(kuò)展容量、提升質(zhì)量、不斷發(fā)展的具體體現(xiàn)，在新的工作環(huán)境中，我們決不辜負(fù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的殷切期望，我們將在新的起點(diǎn)，以嶄新的姿態(tài)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，牢固樹(shù)立憂患意識(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，為我縣民政事業(yè)做出更新更大的成績(jī)，為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

最后，請(qǐng)讓我代表民政局民政局全體干部職工，再次向所有關(guān)心支持我局辦公樓建設(shè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)部門、社會(huì)各界人士以及參加大樓建設(shè)的全體員工表示衷心的感謝和崇高的敬意！借此機(jī)會(huì)向各位拜個(gè)早年，恭祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓身體健康，工作順利，萬(wàn)事如意!

謝謝大家！

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第五篇：辯論大典

為什么有標(biāo)準(zhǔn)

面對(duì)比較性辯題為什么要提出判斷標(biāo)準(zhǔn)？標(biāo)準(zhǔn)能起到什么樣的作用？不提出判斷標(biāo)準(zhǔn)那怎么進(jìn)行利弊比較呢？想當(dāng)然嗎？標(biāo)準(zhǔn)的作用當(dāng)然是符合標(biāo)準(zhǔn)才能說(shuō)己方觀點(diǎn)成立啊。所以在打這類辯題時(shí)，如果一方?jīng)]有給出標(biāo)準(zhǔn)，那對(duì)手仿佛找到死穴一般窮追猛打，一些慣用的伎倆也是屢試不爽，比如“對(duì)方同學(xué)沒(méi)有給出比較的標(biāo)準(zhǔn)卻給出了比較的結(jié)論，是不是無(wú)源之水，無(wú)本之木呢？”或者“沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)卻告訴我們利大于弊，是不是您說(shuō)利大就是利大呢？”再或者“我方一再追問(wèn)對(duì)方同學(xué)判斷利弊大小的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)方同學(xué)都不回答，是不是利處說(shuō)的多就是利大呢？”而一旦場(chǎng)上出現(xiàn)了這樣的情況，沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)的一方幾乎是輸定了?！袄妆容^辯題一定要率先提出判斷標(biāo)準(zhǔn)”被各路辯手奉為無(wú)上的金科玉律，然而仔細(xì)推究一下，這樣的做法究竟有沒(méi)有道理呢？ 我們不妨再來(lái)看一下在這個(gè)金科玉律之下大家又是怎樣提出這種理所當(dāng)然的判斷標(biāo)準(zhǔn)的呢？通常都是這樣的，比如辯題“網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生影響利大還是弊大”，通常會(huì)這樣提標(biāo)準(zhǔn)：網(wǎng)絡(luò)是否有利于大學(xué)生今后的發(fā)展。如果辯題是“加入WTO對(duì)中國(guó)是利大于弊還是弊大于利”，那么所提的標(biāo)準(zhǔn)通常就是：是否能夠促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展。辯題不同，但所提的標(biāo)準(zhǔn)大抵如此，那我們就來(lái)看看這些標(biāo)準(zhǔn)合適嗎？能起到什么樣的作用呢？我們?nèi)匀灰郧耙粋€(gè)辯題為例，乍一看，“網(wǎng)絡(luò)是否有利于大學(xué)生今后的發(fā)展”當(dāng)然是可以作為標(biāo)準(zhǔn)的啊，因?yàn)榉线@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展當(dāng)然不就說(shuō)明了是利大于弊嗎？反之，不符合自然也就意味著弊大于利啊。然而這里有兩個(gè)問(wèn)題了，其一，有促進(jìn)作用就一定意味著利大于弊嗎？為什么不只能是代表“有利” 呢？辯論場(chǎng)上基本都是在說(shuō)一家之言有理或是數(shù)家之言有理，那么我們姑且認(rèn)為這第一個(gè)問(wèn)題不成問(wèn)題。其二，這樣一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)該是衡量的標(biāo)準(zhǔn)還是我們論證出觀點(diǎn)之后理所當(dāng)然的推導(dǎo)結(jié)論？為什么不是我們先論證出了網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生影響利大于弊，然后再推導(dǎo)出結(jié)論——網(wǎng)絡(luò)能夠促進(jìn)大學(xué)生今后的發(fā)展呢？或者說(shuō)我們所要論證的立場(chǎng)實(shí)際上根本就是可以跟這個(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)劃等號(hào)的，也就是說(shuō)論證“網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生的影響利大于弊還是弊大于利”跟論證“網(wǎng)絡(luò)是否促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展”根本就是一碼事，只不過(guò)是換了個(gè)說(shuō)法而已，那么我們不妨再這樣問(wèn)，判斷網(wǎng)絡(luò)是否促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？我們自然也可以說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)就是“網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生的影響利大還是弊大”，如此，何謂標(biāo)準(zhǔn)？意義何在？完全沒(méi)有意義，完全是當(dāng)初我們想當(dāng)然地認(rèn)為了打這類辯題或說(shuō)是討論這類問(wèn)題就必然該提出一個(gè)經(jīng)得起“推敲”的標(biāo)準(zhǔn)，有人這樣說(shuō)了，成習(xí)慣了，我們也就認(rèn)為是天經(jīng)地義了。

我們?cè)賮?lái)看看大家又是如何應(yīng)用自己提的經(jīng)得起推敲的標(biāo)準(zhǔn)的呢？前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)一方給了標(biāo)準(zhǔn)另一方未給時(shí)常見(jiàn)的情況，下面再來(lái)談?wù)剝蛇叾冀o了“標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)的情況。要么是雙方執(zhí)著于標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)，互相指責(zé)對(duì)方標(biāo)準(zhǔn)有誤，但是爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，往往在賽后點(diǎn)評(píng)時(shí)被人說(shuō)成“你們的標(biāo)準(zhǔn)不是一回事么？只是話說(shuō)的不同罷了”，或者雙方所謂的標(biāo)準(zhǔn)只不過(guò)是毫厘之差，也可能真的差別很大，那么仍然是拼命指責(zé)對(duì)方同時(shí)誓死捍衛(wèi)己方的標(biāo)準(zhǔn)，甚至整場(chǎng)都糾纏于標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，對(duì)于辯題應(yīng)該討論的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題反而根本不提，所以在賽后也往往被人說(shuō)成是“局限于標(biāo)準(zhǔn)，使得比賽毫無(wú)意義”。實(shí)際上我倒不認(rèn)為是局限于標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槿绻針?biāo)準(zhǔn)是個(gè)真理的話，那么標(biāo)準(zhǔn)就成了論證辯題的前提，標(biāo)準(zhǔn)如果被人攻擊了而不能捍衛(wèi)，那么在一個(gè)“錯(cuò)誤”的標(biāo)準(zhǔn)之下又如何能夠得出正確的結(jié)論呢？所以，在這種情況下，整場(chǎng)比賽陷于標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)就非常能夠理解，也非常值得同情了??還有一種可能，就是雙方給的標(biāo)準(zhǔn)都差不多，彼此默認(rèn)，那么這時(shí)候的標(biāo)準(zhǔn)又是被如何應(yīng)用的呢？幾乎無(wú)一例外都是將標(biāo)準(zhǔn)棄之不用，不過(guò)在立論時(shí)提一下而已，整場(chǎng)比賽再也聽(tīng)不到了，了不起在結(jié)辯時(shí)似是而非的說(shuō)一下以上種種，顯然是符合了我們的標(biāo)準(zhǔn)，于是我方觀點(diǎn)自然就成立了。還是前文說(shuō)過(guò)的問(wèn)題，這時(shí)候也完全可以說(shuō)“以上種種，顯然我方觀點(diǎn)成立，于是自然可以推出符合我們的標(biāo)準(zhǔn)了”。由此來(lái)看，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題實(shí)在是無(wú)聊得緊，荒唐得緊??

然而還有一種慣性思維在作祟，那就是每人心中一桿秤，自己不提出一個(gè)讓大家信服的標(biāo)準(zhǔn)，又如何談利弊呢？是舉出利處有三四點(diǎn)，弊處只有一點(diǎn)，就能說(shuō)明利大于弊嗎？那顯然也不是，這點(diǎn)在場(chǎng)上也成了套話，經(jīng)常被人用“是不是利處說(shuō)得多了就證明利大于弊”來(lái)惡心。那既然這樣，是不是說(shuō)明我們?nèi)匀恍枰岢鲆粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？我們想想我們生活中是如何談利弊的？當(dāng)然是把自己認(rèn)為的利都講出來(lái)，弊也談出來(lái)，在利弊都擺出來(lái)的時(shí)候自然就能理性的判斷利弊大小了，這里面是利弊數(shù)量、程度、緩急等等的綜合博弈，而這些問(wèn)題本來(lái)就包含在自己所要談的利弊之中，而別人如何否定你的觀點(diǎn)呢？要么是全部否定，你說(shuō)的利我不覺(jué)得是，你所說(shuō)的弊我認(rèn)為不能稱其為弊，或者你所說(shuō)的利很可能轉(zhuǎn)換，你所說(shuō)的弊很好解決，也有可能是在部分肯定你所談的利弊前提下進(jìn)行上面的工作，如何得出結(jié)論呢？仍然是上面所說(shuō)的暗含在自己所談的利弊本身的數(shù)量、程度、緩急等等的綜合博弈，不服則說(shuō)服之，這才是談利弊問(wèn)題的本質(zhì)，而不在什么題目轉(zhuǎn)換似的標(biāo)準(zhǔn)游戲。我們?cè)傧胍幌轮T葛亮赤壁之戰(zhàn)時(shí)，前往東吳向?qū)O權(quán)、周瑜陳述聯(lián)合抗曹之利弊，諸葛亮沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)，而是直陳利害，舌戰(zhàn)群儒時(shí)反對(duì)孔明者也沒(méi)說(shuō)諸葛沒(méi)給標(biāo)準(zhǔn)或是標(biāo)準(zhǔn)不對(duì)，而是不承認(rèn)諸葛所說(shuō)的利，也反對(duì)諸葛所說(shuō)的弊，為什么？這個(gè)時(shí)候如果按照辯論賽的做法，那么諸葛亮提出的標(biāo)準(zhǔn)八成該是是否有利于東吳之前途命運(yùn)？這不是廢話么？又回到了前面所說(shuō)的“一個(gè)問(wèn)題，換個(gè)說(shuō)法”罷了??

如果還有人認(rèn)為就是應(yīng)該提出標(biāo)準(zhǔn)的話，那我們甚至可以提出一個(gè)應(yīng)對(duì)一切利弊辯題的標(biāo)準(zhǔn)，那就是“是否有利于人類的發(fā)展”，我相信這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)可以衡量一切問(wèn)題，然而這個(gè)或是這類標(biāo)準(zhǔn)本身不就也是個(gè)問(wèn)題么？這樣又有什么意義呢？更加使得辯論徹底淪為游戲了??

那么拋開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)，利弊辯題我們?cè)撊绾未蚰?？還是回到了我們所講的辯論是打給誰(shuí)的。搞辯論的基本已經(jīng)達(dá)成共識(shí)——辯論是打給觀眾和評(píng)委的，因?yàn)閷?duì)手無(wú)論怎樣處于劣勢(shì)總還是會(huì)誓死捍衛(wèi)己方的立場(chǎng)的。所以我們打這類辯題其實(shí)并無(wú)多少特別之處，仍然是擺出利弊，渲染之，找詳細(xì)材料佐證之，然后力求說(shuō)服之,是要通過(guò)自己的展示讓大家接受你的這個(gè)博弈過(guò)程。標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在是該讓他見(jiàn)鬼去了??

如何立標(biāo)準(zhǔn)

一般情況下，對(duì)于初學(xué)辯論者而言，大家會(huì)采用的手法是優(yōu)缺點(diǎn)羅列或關(guān)鍵點(diǎn)的羅列。例如，說(shuō)甲比乙好時(shí)，指出甲的四個(gè)優(yōu)點(diǎn)，指出乙的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而顯示甲的優(yōu)點(diǎn)比乙多。但是，實(shí)際上，點(diǎn)的個(gè)數(shù)無(wú)法比較。兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)沒(méi)準(zhǔn)可以細(xì)分，細(xì)分成五個(gè)小點(diǎn)。至于關(guān)鍵點(diǎn)羅列，例如說(shuō)甲比乙重要，則有人會(huì)指出沒(méi)有甲就活不下去、沒(méi)有乙還能茍延殘喘，進(jìn)而論證甲比乙重要。如果真的能構(gòu)建這樣的情況，倒也未嘗不可。但是這種情況很難出現(xiàn)。因?yàn)椋腥朕q題的比較雙方往往不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)可有可無(wú)、一個(gè)必不可少的情況，畢竟出題人的智商絕大部分情況下是正常的。

那么，排除以上兩種最容易想到的比較方法外，個(gè)人認(rèn)為，還有兩種是可以試著使用的比較方法。

第一，利用普遍接受的比較尺度。例如，心理學(xué)中有馬斯洛層次理論，這就是一個(gè)比較尺度，將不同事物對(duì)人們的重要程度和帶給人們的幸福感劃分了等級(jí)與層次。那么，如果一個(gè)東西可以帶給人們第一層次的需求，而另一個(gè)東西不僅可以部分滿足第一層次、還能部分滿足第二層次的需求，那么就可以說(shuō)后者比前者更重要、更好。在這里，我們將辯題中比較的雙方，轉(zhuǎn)化成了人們需求層次的比較；而至于為什么自我實(shí)現(xiàn)比溫飽安全處于更高的層次，這個(gè)，我們就可以不用論證了，因?yàn)檫@是心理學(xué)中普遍公認(rèn)的結(jié)論。

第二，將比較細(xì)分。具體說(shuō)來(lái)，有兩種不同的細(xì)分。

其一，對(duì)比較對(duì)象進(jìn)行細(xì)分。例如，在求助版有人提出了一個(gè)辯題，“高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊/弊大于利”。這時(shí)，如果覺(jué)得不方便直接比較，那么可以對(duì)比較對(duì)象進(jìn)行細(xì)分，即所謂的利弊是對(duì)誰(shuí)而言的？這樣一來(lái)，我們可以分出三個(gè)層面，一是對(duì)高校自身而言，二是對(duì)高校的服務(wù)對(duì)象——學(xué)生而言，三是對(duì)那些與高校不存在直接聯(lián)系、只存在間接聯(lián)系的社會(huì)發(fā)展而言。細(xì)分之后的一個(gè)好處，就是在于比較容易找到至關(guān)重要的點(diǎn)。例如，正方可以說(shuō)，對(duì)高校而言，產(chǎn)業(yè)化后雖然短期內(nèi)元?dú)獯髠?，但終究能活下去；而不產(chǎn)業(yè)化，以現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)，高校最終會(huì)走上絕路......。這樣就可以論證對(duì)高校自身而言，產(chǎn)業(yè)化利大于弊。反方亦然，其它兩點(diǎn)也可以此類推。如果不進(jìn)行這樣的細(xì)分，恐怕我們很難泛泛地找出這種比較點(diǎn)。

其二，對(duì)比較內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分。例如，樓主提到的“男人/女人更有本事”這樣的辯題，比較內(nèi)容是人們的本事。直接比較不好比的話，我們就可以細(xì)分，分為事業(yè)和家庭。先論證在事業(yè)上，男人還是女人更有本事；再論證家庭中，男人還是女人更有本事。

當(dāng)然，需要指出的是，不論是對(duì)比較對(duì)象進(jìn)行細(xì)分，還是對(duì)比較內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分，細(xì)分之后，在某種程度上依然存在著樓主困惑的問(wèn)題，即如何比較。但是從辯論技巧的角度來(lái)講，細(xì)分之后存在著兩點(diǎn)好處。其一，可以便于使用一些絕對(duì)性的判斷。我們知道，很多事情，對(duì)于整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族而言，難以判斷其對(duì)錯(cuò)好壞；但是，如果細(xì)化到某一個(gè)特定群體，可能就比較容易判斷一件事情該不該做、是利大還是弊大了。其二，可以便于劃分戰(zhàn)場(chǎng)、攻守皆宜。例如，關(guān)于男人/女人更有本事，反方可以守住家庭這半壁江山，然后跟正方去爭(zhēng)在事業(yè)層面女人是否比男人更有本事。這樣一來(lái)，反方就算在事業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有爭(zhēng)過(guò)正方，那也不過(guò)是打個(gè)平手而已，因?yàn)樽约寒吘惯€有半塊陣地。而一般的初學(xué)者，往往會(huì)被對(duì)方牽著走，即對(duì)方攻擊哪里、自己就防御哪里，忘了圍魏救趙的手段。當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻“在事業(yè)層面女人也比男人更有本事”時(shí)，能不僅想到反駁，更能想到進(jìn)攻家庭層面、指出“在家庭層面女人未必就比男人更有本事”，這樣的辯手已經(jīng)可以算是老手了，在校內(nèi)賽或新生賽中不常見(jiàn)。

此外，關(guān)于比較對(duì)象和比較內(nèi)容的細(xì)分，除了需要注意如何細(xì)分有利于自己的攻防外，還需要注意細(xì)分的方法是否足夠合理。一般說(shuō)來(lái)，細(xì)分的層面不應(yīng)太多，以二至四個(gè)層面為宜，太多了則全場(chǎng)比賽會(huì)很零散，自己也容易首尾不能兼顧。而且，不同層面之間要盡可能少的重疊，否則對(duì)方進(jìn)攻時(shí)，自己容易混亂，不知道應(yīng)該用哪個(gè)層面的觀點(diǎn)進(jìn)行防御。此外，所有層面之總和必須涵蓋所有。否則，對(duì)方會(huì)說(shuō)“就算你那幾個(gè)層面都站得住腳，也不能說(shuō)明......，因?yàn)檫€有遠(yuǎn)遠(yuǎn)比那幾個(gè)層面重要得多的一個(gè)層面，.......”。用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是幾個(gè)層面之間的交集要盡可能趨近于零，而幾個(gè)層面的并集要盡可能趨近于全集。

最后，補(bǔ)充說(shuō)明一點(diǎn)，就是有些辯題，沒(méi)有以比較性辯題的形式出現(xiàn)，但實(shí)際上暗含比較。例如，含“應(yīng)該”等等字眼的辯題，如果雙方在合理性和可行性上都成立，那么這時(shí)的“應(yīng)該”就是一種權(quán)衡與比較了。例如“大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該先就業(yè)/大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該先考研”。對(duì)于畢業(yè)生而言，就業(yè)和考研的合理性與可行性都成立，那么辯題的關(guān)鍵就在于比較哪條路更能成就人生、哪條路更有利等等，實(shí)際上轉(zhuǎn)化成了一個(gè)比較辯題。

那么又該如何對(duì)兩種模式進(jìn)行比較呢？常見(jiàn)的比較方式有三種，一是缺失性比較，二是矛盾比較，三是邊際比較。

缺失性比較是最為新手所喜愛(ài)的，最經(jīng)典的類比就是給你一個(gè)雞蛋到火星上也孵不出雞蛋，另一方說(shuō)，給你一個(gè)石頭再好的條件也一樣孵不出雞蛋。這里首先必須強(qiáng)調(diào)，缺失性比較在絕大多數(shù)辯題中都是不適用的，缺失性比較唯一一種適用的情況是兩個(gè)比較項(xiàng)，一個(gè)比較項(xiàng)是達(dá)成目標(biāo)的必要條件，而另一個(gè)不是，那么作為是必要條件一方可以采用缺失性比較來(lái)證明本方比較項(xiàng)更為關(guān)鍵或更為重要。但一般腦子正常的人出的辯題都不會(huì)出現(xiàn)這種情形，所以要提醒廣大新手一般不要使用缺失性比較，當(dāng)對(duì)方使用時(shí)則要果斷指出對(duì)方比較是不合理的。

矛盾比較也是大家使用比較多的一種比較方式，這種比較方式的模式是，當(dāng)兩個(gè)比較項(xiàng)發(fā)生二者取其一的矛盾時(shí)，如何取舍就能夠判斷哪個(gè)更重要。最經(jīng)典的案例當(dāng)然是老婆和老媽同時(shí)掉河里你先救誰(shuí)。但使用矛盾比較法必須注意一點(diǎn)，就是兩個(gè)比較項(xiàng)確實(shí)存在矛盾，如果是人為構(gòu)建的矛盾，那么就需要考量構(gòu)建的合理性問(wèn)題了，比如在上述辯題中，生態(tài)崇明建設(shè)問(wèn)題就比較適用于矛盾比較法，而防治太湖水污染就不太適用矛盾比較法。濫用矛盾比較很容易被對(duì)方攻擊你方虛設(shè)前提。

上述兩種情況可以看作是比較方式的特殊情形，真正適用面最廣的通法恰恰是大家實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用最少的邊際比較法。邊際比較是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念，是對(duì)兩種行為邊際效益的比較，而邊際效益簡(jiǎn)單講就是投入一單位所產(chǎn)出的量。舉個(gè)例子，如果你吃一單位饅頭可以上升3點(diǎn)幸福感，而吃一單位面條可以上升5點(diǎn)幸福感，那么我們就可以判斷吃面條比吃饅頭更好。邊際比較法在兩種模式比較中有著最廣泛的應(yīng)用，在上述辯題中我們可以把問(wèn)題看成把同樣的投入放在提高技術(shù)上還是放在提高管理上能夠更有效節(jié)約成本；把同樣的投入是放在提高道德水平上還是提高法治建設(shè)上能夠更大提高社會(huì)和諧度等。在這里我們還要注意一點(diǎn)就是邊際比較法是一種實(shí)用性很強(qiáng)的比較方法，所以他的比較環(huán)境也需要相對(duì)固定，所以在使用邊際比較法的時(shí)候通常需要先確定比較的環(huán)境，一般就是選擇當(dāng)下環(huán)境，所以在使用邊際比較法之前先要對(duì)當(dāng)下這個(gè)比較環(huán)境有非常清楚的了解，比如我企業(yè)在技術(shù)和管理方面分別已經(jīng)達(dá)到怎樣的水平，進(jìn)一步提高技術(shù)或管理分別需要多大的成本等，然后再使用邊際比較法就能無(wú)往而不勝了。

比較型辯題的標(biāo)準(zhǔn)制定

前兩天在進(jìn)行培訓(xùn)的時(shí)候，有位同學(xué)突然問(wèn)到比較型辯題，怎么樣制定標(biāo)準(zhǔn)才行。當(dāng)時(shí)沒(méi)對(duì)這個(gè)問(wèn)題作什么思考，現(xiàn)在提出一些制定標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)單方法吧。

標(biāo)準(zhǔn)的制定，可以使比較型辯題簡(jiǎn)化，其原因就是比較型辯題中有兩個(gè)變量。你把其中一個(gè)變量去掉，單說(shuō)另一個(gè)變量，這樣就是停住一方看另一方。雖然有時(shí)候可能會(huì)比較有力，但終究在邏輯上是說(shuō)不過(guò)去的，因?yàn)閮蓚€(gè)變量都是在不斷變化的，根本就不存在一方變而另一方不變的情況。這樣根本就無(wú)法得到準(zhǔn)確的答案。

標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是把兩個(gè)變量變成了一個(gè)變量，只要你能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那我就說(shuō)你怎么著了。只有一個(gè)變量在變化，比兩個(gè)變量要容易把握得多。

一般來(lái)說(shuō)，在制定標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，都要考慮到辯題中的主體。比如說(shuō)我們要去辯大學(xué)生打工的利弊，那我們就要考慮打工對(duì)大學(xué)生的利弊影響；要辯大學(xué)生學(xué)習(xí)重要還是實(shí)踐重要，那就要看學(xué)習(xí)與實(shí)踐能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響??其他的比較型辯題，大家也可以作一個(gè)類似的考慮，每個(gè)比較型的辯題，都會(huì)有一定的主體存在。在這樣的辯題中，如果能夠拋開(kāi)要進(jìn)行比較的兩個(gè)項(xiàng)，而抓住辯題的主體來(lái)考慮問(wèn)題，那標(biāo)準(zhǔn)制定就容易多了。

然后，我們?cè)賮?lái)看主體的需求。再拿那個(gè)大學(xué)生打工利弊的辯題來(lái)作例子，一個(gè)人到大學(xué)里，他的目標(biāo)是什么？注意，這里的目標(biāo)不是說(shuō)你要來(lái)做什么，而是在你大學(xué)畢業(yè)之后，你想達(dá)到一個(gè)什么樣的程度。

了解清楚了主體的需求，我們可以再把大學(xué)生目前能得到的打工工作給作一下分類，看看這些類別中，有哪些工作是可以幫助大學(xué)生達(dá)到自己的目標(biāo)的，有哪些工作是無(wú)法幫助甚至拖累大學(xué)生達(dá)到目標(biāo)的。不要怕麻煩，一個(gè)東西如果全部都有利于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，那十有八九是商家在忽悠人。對(duì)打工的工作進(jìn)行了分類，一類一類地考慮，這樣就可以把對(duì)大學(xué)生的利弊都看得清清楚楚，不僅有利于自己解析題目，還有利于了解對(duì)方的立場(chǎng)。

好，下面我們可以總結(jié)一下：大學(xué)生打工利弊的標(biāo)準(zhǔn)是：

打工能不能幫助大學(xué)生完成自己的大學(xué)目標(biāo)。

這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是十分客觀的。但現(xiàn)在是要辯論，必須讓標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己有利一些。要注意，如果要修改標(biāo)準(zhǔn)的話，盡量不要修改標(biāo)準(zhǔn)本身，只是對(duì)其中的措詞含義進(jìn)行修改。比如說(shuō)大學(xué)的目標(biāo)，這是個(gè)沒(méi)有定論的東西，不同的人有不同的看法。對(duì)方提出大學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，你可以不贊成，而提出自己認(rèn)為的目標(biāo)。但是要注意，標(biāo)準(zhǔn)一定要足夠客觀，這樣才能讓觀眾和評(píng)委信服。

而事實(shí)上面，標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立其實(shí)也有講究。這里偶懶得說(shuō)明了，搜藏的東西復(fù)制下來(lái)，供大家參考。

舉兩個(gè)例子。

第一，選理事。兩個(gè)人，各有特色，憑什么決定誰(shuí)能夠做理事而誰(shuí)不能？很簡(jiǎn)單。把兩個(gè)人的特點(diǎn)逐一羅列，和理事的標(biāo)準(zhǔn)作比較，符合得越多、越重要的那些標(biāo)準(zhǔn)的，越有資格。所謂A比B適合，不是某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)考察出來(lái)的，而是多個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)一起考察出來(lái)的。

第二，做考題?？荚嚂r(shí)間有限，有多道題，怎么決定先做哪道？很顯然，分值高又容易的，首先考慮，分值高而難度大和分值低但容易的其次考慮，分值低而難度又高的，最后考慮。所以先做哪道，也不是一個(gè)“分值高低”或者“難易程度”就能衡量出來(lái)的。

結(jié)論是，對(duì)任何一個(gè)比較性辯題的判斷，都存在要素的選擇問(wèn)題。往往對(duì)于最終結(jié)果我們追求的不只一種要素（例1），即使只追求一種要素也往往需要在過(guò)程中考慮多種要素（例2）。所以A與B得比較其實(shí)是A的要素與B的要素的比較。

假設(shè)我們希望達(dá)到的結(jié)果是HIJK，比較排斥LM，不能容許N的出現(xiàn)。那么這個(gè)時(shí)候如果分析清楚A、B的情況，就很容易做出比較了。

如果A含有HIJL，B含有HIKM，實(shí)際上平分秋色很難比較； 如果A含有HIJL，B含有HIKN，則B很容易被否定掉； 如果A含有HIJ，B含有HIJL，則我們往往傾向于選擇A；

如果A含有HILM，B含有HM，則要看對(duì)I的偏好程度和對(duì)L的排斥程度。

當(dāng)然還有幾種惡心的情況，如A含有HIN，B含有JKN，則其實(shí)不用比較HI和JK的偏好程度，AB都是應(yīng)當(dāng)被否定的；

或者A含有HIJKN，B含有LM；或A含有HIJKN，B含有LMN??等等。

一般來(lái)說(shuō)，這幾種惡心的情況如果發(fā)生，就意味著雙方觀點(diǎn)都存在巨大問(wèn)題，那么接下來(lái)重點(diǎn)就有所不同。

因此，此類辯題的論證模式可以如下：

第一步，在己方支持的事實(shí)（A or B）中尋找出更多符合需求目標(biāo)的要素，拼數(shù)量，這一步是純粹的事實(shí)論證，靠證據(jù)證明；

第二步，所有已有的要素可能層級(jí)不同（比如對(duì)一般人而言吃飽飯比有選舉權(quán)更重要一點(diǎn)），因此要盡量尋找已有要素中優(yōu)先被考慮的那些。這一部分因?yàn)榇嬖谄帽容^，所以是事實(shí)+價(jià)值論證，除了要靠證據(jù)證明外，要論證要素的價(jià)值重要性；

第三步，解決力，或者稱可行性分析，這一層面雙方都已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)囊兀虼私酉聛?lái)的問(wèn)題就是實(shí)現(xiàn)這些要素目標(biāo)的可行性比較，比如“人類更應(yīng)重視長(zhǎng)生不老藥/罕見(jiàn)疾病特效藥的研制”中，正方的軟肋就在這一問(wèn)題上，從常識(shí)上來(lái)說(shuō)正方如果不能證實(shí)可行性，則很難取勝。這一層面也是純粹的證據(jù)論證。

第四步，負(fù)面要素比較。我們已經(jīng)論證了我們的主張包含了更多更重要并且可實(shí)現(xiàn)的要素時(shí)，我們唯一要論證的就是我們的主張不比對(duì)方包含有更多的負(fù)面要素。比如大學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)以專/博為主中，正方可能面臨的負(fù)面要素是缺乏涉獵、偏科嚴(yán)重，反方可能面臨的負(fù)面要素是時(shí)間精力不足、缺乏專業(yè)深度。

定律：

1。掌握盡可能更多的、更有價(jià)值我方的正面要素 2。列舉盡可能多的、影響大的對(duì)方的負(fù)面要素

3。要遵循公認(rèn)事實(shí)，對(duì)于公眾缺少認(rèn)知的，可以通過(guò)資料加以補(bǔ)充 4。論證要有所側(cè)重，因此要把握己方最重要的要素和對(duì)方最不利的要素 5?！皹?biāo)準(zhǔn)”是要素積累從量變（包括數(shù)量和重要性）到質(zhì)變的過(guò)程，盡量避免單獨(dú)要素列舉的表述（比如因?yàn)閄X是XX的前提，所以XX更重要）

利弊辯題的打法

利弊比較辯題之反方的一種略奇怪的抵消正方情感優(yōu)勢(shì)的打法探討作者： 李?yuàn)WLEO 一點(diǎn)粗淺的見(jiàn)解。

在我看來(lái)利弊比較辯題是一種充分發(fā)揮辯手人面獸心的一類辯題。因?yàn)樗坪鹾芏啾荣愔卸加性谧约阂材貌怀鲆粭l標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候指責(zé)對(duì)手沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)無(wú)從比較的情況，然后陷入標(biāo)準(zhǔn)上無(wú)意義的口舌之爭(zhēng)。我認(rèn)為其實(shí)有些利弊比較辯題本來(lái)就是不需要標(biāo)準(zhǔn)的——或者說(shuō)生硬的提出來(lái)一條標(biāo)準(zhǔn)跟不提沒(méi)有差別，比如看“發(fā)展核能是否有利于人類發(fā)展”這樣的標(biāo)準(zhǔn)就跟“發(fā)展核能利大于弊”沒(méi)有區(qū)別——于是在標(biāo)準(zhǔn)處于自明狀態(tài)的情況下比較的就是各個(gè)環(huán)節(jié)的鋪陳。（當(dāng)然也有黃執(zhí)中成名戰(zhàn)“在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利弊”中正方把標(biāo)準(zhǔn)限定為“創(chuàng)業(yè)的行為是否是有利的”，而反方實(shí)際上沒(méi)有給出標(biāo)準(zhǔn)的情況）。因此標(biāo)準(zhǔn)的給出與否還要從辯題本身與己方價(jià)值結(jié)合起來(lái)進(jìn)行判定。（比如上文舉例的那場(chǎng)海辯就可以把正方標(biāo)準(zhǔn)里的“創(chuàng)業(yè)行為”作為“利弊主體”，這樣標(biāo)準(zhǔn)的選定其實(shí)就是利弊主體的選定，而如何選定利弊主體是由價(jià)值決定的，正如正方最終的價(jià)值“歷練”正是對(duì)應(yīng)“行為”。）

相較于其他類辯題，標(biāo)準(zhǔn)上的不確定性讓利弊比較辯題在其他方面的考慮就顯得更為重要?？梢哉f(shuō)，當(dāng)一方情感上有巨大先天優(yōu)勢(shì)時(shí)，很有可能會(huì)把這種觀眾情感上的先天支持帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)貫徹全場(chǎng)，讓對(duì)手陷于有違人心的境地。這種情況下另一方難免會(huì)黑著臉一副不近人情的衛(wèi)道者的樣子，痛心疾首地告訴大家要保持理性，或多或少會(huì)帶給觀眾一些反感。比如大學(xué)生談戀愛(ài)利弊辯題，幾乎所有人都覺(jué)得大學(xué)生談戀愛(ài)天經(jīng)地義。那么有沒(méi)有什么方法能抵消掉人品極好的對(duì)手辯題立場(chǎng)的強(qiáng)烈情感優(yōu)勢(shì)？

最近打的和看的比賽，讓我稍稍接觸了一種在此類情況下反方的打法。以下文字就算是捋一捋不成熟的思路。概括成一句話，這種反方的打法可以稱為“支持但是弊大于利”。

首先是這種打法的前提和原因：正方有極其強(qiáng)烈的情感優(yōu)勢(shì)。比如“大學(xué)生談戀愛(ài)利大于弊/弊大于利”，拋開(kāi)立場(chǎng)的話大學(xué)生的觀點(diǎn)會(huì)是一邊倒：支持；除了個(gè)別死板的家庭大多是家長(zhǎng)也會(huì)認(rèn)為大學(xué)戀愛(ài)順理成章。這時(shí)候反方以大學(xué)戀愛(ài)的反對(duì)者的形象出現(xiàn)未免會(huì)引起反感，甚至自己都會(huì)越說(shuō)越尷尬。這時(shí)候反方提出“支持大學(xué)生談戀愛(ài)”就是順應(yīng)民心的選擇。還有一種情況就是反方心底里處于各種原因強(qiáng)烈支持去做正方立場(chǎng)內(nèi)容里的行為，比如一個(gè)真心希望中國(guó)舉辦世界杯的球迷碰到中國(guó)申辦世界杯利弊的反方就不得不拋開(kāi)平日里的全部情感期望——“支持但弊大于利”可以充分發(fā)揮反方發(fā)自內(nèi)心的情感訴求，也避免了對(duì)手的煽情“煽到心坎里”。除此之外，這樣的打法還可以讓正方大量基于情感優(yōu)勢(shì)的準(zhǔn)備無(wú)用武之地，還是比如大學(xué)生戀愛(ài)的辯題，如果正方依舊照著準(zhǔn)備的不停指責(zé)對(duì)方為什么不支持戀愛(ài)不支持人適時(shí)的天性，就會(huì)完全打到空氣。可以說(shuō)，兵行險(xiǎn)棋也是為了出其不意。其次就是最為關(guān)鍵的邏輯，相信很多人正在疑惑怎樣解釋支持去做一件弊大于利的事情，也就是什么情況下有什么事情是弊大于利但是我們要去做的。稍有經(jīng)驗(yàn)的對(duì)手也一定會(huì)質(zhì)疑這樣的邏輯。我認(rèn)為可以有兩條路來(lái)解釋： 一．理性與感性

首先有一點(diǎn)（我不知道如何證明）是需要被認(rèn)同的：利弊分析是理性的而非感性的。在我看來(lái)這應(yīng)該能夠被大多數(shù)人所接受。而我們是否做一件事是出于感性和理性兩方面考慮的，有時(shí)候感性是最大驅(qū)使。因此我可以說(shuō)，從感性上我認(rèn)同大學(xué)戀愛(ài)，但冷靜下來(lái)理性分析，大學(xué)生戀愛(ài)的弊端是大于利處的。

這時(shí)候有可能會(huì)受到一點(diǎn)質(zhì)疑：感性的利不是利嗎？我認(rèn)為比較有效的一種解釋方法是：支持并非出于感性上的利。如果對(duì)方認(rèn)為感性趨勢(shì)去做一件事就代表感性上有“利”的話，那對(duì)方就陷入了做一切事情都是出于其“好處”去做的思維而太過(guò)功利?？梢灾苯臃磫?wèn)：找對(duì)方邏輯世界上有什么事不是出于利而去做的嗎？ 二．結(jié)果與過(guò)程

引用狗哥的觀點(diǎn)，不論是宏觀還是細(xì)節(jié)上的利弊計(jì)較，都是比較的或大或小的結(jié)果。還拿大學(xué)戀愛(ài)的辯題來(lái)說(shuō)，不論是從戀愛(ài)中學(xué)到責(zé)任和愛(ài)的能力還是浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的時(shí)間，都是從結(jié)果來(lái)考慮的。而很多事情我們?cè)谝膺^(guò)程而非結(jié)果。愿意去追求過(guò)程，可以暫時(shí)忽視結(jié)果的利弊。但利弊如何不是能夠因我們?cè)敢庠趺醋龆淖兊摹＠资菑慕Y(jié)果來(lái)考慮的，但是不同的事情的做與不做，有時(shí)是出于過(guò)程，有時(shí)是出于結(jié)果。出于過(guò)程還是結(jié)果本身也是一個(gè)辯題。因此用這種方法來(lái)解釋時(shí)要看這個(gè)延伸出來(lái)的辯題是不是對(duì)己方有優(yōu)勢(shì)。

這樣的解釋也會(huì)受到類似的質(zhì)疑：過(guò)程的利不是利嗎？其實(shí)不論怎么解釋，反方用以解釋為什么要支持的東西，都會(huì)被正方質(zhì)疑為利的一種。反方的任務(wù)依舊：很多事情我們并不是因?yàn)樗欣湃プ龅?。何況，如果我們明知一件事情弊大于利還要去做，本身就是一種弊。

最后，關(guān)于這種打法的可行性。我認(rèn)為除非在完全滿足前提的情況，否則盡量不要用這種打法。因?yàn)樽畲蟮膯?wèn)題是很難舉出毋庸置疑的在弊大于利時(shí)要去做這件事的例子。無(wú)論是衛(wèi)國(guó)士的殉道還是孔雀東南飛中的殉情，都可從事情本身的弊中引申出長(zhǎng)遠(yuǎn)的利來(lái)，接下來(lái)就會(huì)糾纏不清。但如果這種打法有使用的必要，不失為一種很好的嘗試。見(jiàn)笑。