第一篇：形勢與政策論文—大學(xué)生如何維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

形勢與政策論文—大學(xué)生如何維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

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當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？什么是中華民族？什么是中華文明？

其實(shí)中華民族，并非社會(huì)學(xué)和人類學(xué)意義上，具有相同血系、語言、住所、習(xí)慣、宗教、精神體系的真正民族，而僅僅是一個(gè)政治概念。中華民族并不符合馬克思主義對民族的定義，并沒有“共同語言、共同文化和共同心理素質(zhì)”（參見云南民族大學(xué)的民族學(xué)教案），僅僅指國家共同體。世界民族之林有一個(gè)璀璨的明珠，那就是中華民族。中華民族----中國各民族的總稱。分布在亞洲的東部和中部。經(jīng)過民族識(shí)別，現(xiàn)今的中華民族共包括：

漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族共56個(gè)民族。

因此，中華民族不是只是漢族，而是中國各民族的總稱，是一個(gè)不可分割，團(tuán)結(jié)一心的集體。而中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其它古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區(qū)，不斷的和其它的部落聯(lián)合，融化和擴(kuò)張，形成一個(gè)規(guī)模龐大的帝國。當(dāng)研究其它的古文明時(shí)，現(xiàn)代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末，而現(xiàn)代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解中華祖先的文化。因?yàn)槲覀冎腥A文明是世上唯一的統(tǒng)一和連續(xù)的文明，中華文明的發(fā)展當(dāng)然有受到外族的侵入，中國也曾經(jīng)被外族統(tǒng)治過，但是，不是我們要被迫接受入侵者的語言，文明，相反的，中華文明是一種不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己總是迅速的完全的被我們所同化，融合，使我中華文明更趨先進(jìn)，更具活力。

所以，中華文明也不是漢文明，唐文明?而是中國這個(gè)偉大領(lǐng)土上所有民族文明的集合。多元化、地域化、充滿活力是中華文明最鮮明的特點(diǎn)。

而對于民族團(tuán)結(jié)的意義，應(yīng)該說，無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，無論是國際還是國內(nèi)，民族團(tuán)結(jié)的重要意義都是顯而易見的。毛主席有過精辟的論述：國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。鄧小平、江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)又進(jìn)一步指出：民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族共同繁榮，對于我們這個(gè)多民族的國家來說，是一個(gè)關(guān)系到國家命運(yùn)的重大問題。提出了漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開的思想。當(dāng)然，在新形勢下還存在一些影響民族團(tuán)結(jié)的問題。許多文件就新形勢下影響民族團(tuán)結(jié)問題的重要性和緊迫性，處理影響民族團(tuán)結(jié)問題的原則方法，落實(shí)責(zé)任制、打擊民族分裂活動(dòng)、加強(qiáng)組織和領(lǐng)導(dǎo)等方面做了全面闡述。深刻闡述民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的內(nèi)涵，大力營造維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的良好社會(huì)氛圍。胡錦濤同志指出，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要組成部分。發(fā)展我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，就是要在鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)上，全國各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義祖國的繁榮昌盛，維護(hù)社會(huì)主義祖國的統(tǒng)一安全，同心同德為建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。這一論述，第一次全面、深刻地闡明了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的科學(xué)內(nèi)涵、重要地位和根本要求。改革開放以來，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)自下而上在中華大地蓬勃展開。國務(wù)院先后召開四次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)。2005年，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰活動(dòng)被正式確定為國家一項(xiàng)法定活動(dòng)。與此同時(shí)，胡錦濤同志明確指出，要堅(jiān)持不懈地開展黨和國家的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)以及民族基本知識(shí)的宣傳教育。不僅要教育群眾，更要教育干部；不僅要教育少數(shù)民族干部，更要教育漢族干部；不僅要教育一般干部，更要教育領(lǐng)導(dǎo)干部。通過深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，在全社會(huì)形成了以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)為榮、以危害民族團(tuán)結(jié)為恥的良好氛圍。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能也不可以向軍人那樣用鮮血和武器直接保護(hù)國家，維護(hù)民族的獨(dú)立和團(tuán)結(jié)。那么我們就和民族團(tuán)結(jié)沒有關(guān)系了嗎？答案顯然是：不！

在我們大學(xué)生當(dāng)中，有相當(dāng)一定比例是少數(shù)民族。那么，通過更多的接觸以前很少接觸的民族來了解他們的文化習(xí)俗。這樣，既增加了我們的知識(shí)，也促進(jìn)了我們中華民族的團(tuán)結(jié)。

對于我們大學(xué)生，歷史賦予了我們責(zé)任振興祖國的責(zé)任。而這種責(zé)任中毫無疑問包括了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

如果仔細(xì)分析當(dāng)今我國民族間的問題，首先想到的便是教育差異，經(jīng)濟(jì)，文化溝通，最終的是民族認(rèn)同感。

對于教育，可能是因?yàn)榈赜騿栴}，許多少數(shù)民族聚集地沒有學(xué)校，他們的孩子如果要讀書，必須要爬山到城里來上。

再則，由于家長經(jīng)濟(jì)問題和文化問題，許多孩子成績都不是很好，而許多孩子漢語不好，無法融入其他同學(xué)的集體，收到了冷落與排斥。全國各地，都有諸如此類的問題。當(dāng)然，黨和政府通過政策，建立少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校，的確大大改善了情況?？墒?，目前的形勢仍然不能讓人樂觀。對于我們大學(xué)生來講，我們要盡自己維護(hù)國家民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任。

我們可以通過在城市作講座，宣傳民族團(tuán)結(jié)。

我們還可以到城市附近的少數(shù)民族學(xué)校去臨時(shí)慰問，帶去愛心與關(guān)懷。

我們還可以通過假期選擇優(yōu)先去西部等少數(shù)民族居住地支援（比如我密西根學(xué)院寒假的云南支教），比如當(dāng)教師，去孩子當(dāng)中，教育他們，讓他們從小了解到中華民族是一個(gè)家庭，中華民族親如一家。

而對于經(jīng)濟(jì)，由于地域不可避免的因素，少數(shù)民族擁有的財(cái)富明顯少于漢族，造成了極大地分化。而財(cái)富是靠自己雙手創(chuàng)造的。我們政府應(yīng)該更多提供工作崗位，積極宣傳防治在工作崗位歧視少數(shù)民族的現(xiàn)象。

而我們大學(xué)生，應(yīng)該更加關(guān)注身邊的少數(shù)民族同學(xué)，為他們聊聊未來就業(yè)，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

對于文化溝通，首先我們大學(xué)生就應(yīng)該主動(dòng)去了解，融入少數(shù)民族多彩的文化。作為中華文明不可缺少的部分，少數(shù)民族文化也是應(yīng)該作為我們中國文明的名片。這一點(diǎn)，我覺得我們政府做得是不夠的。

作為網(wǎng)絡(luò)群體的主力，我們大學(xué)生還應(yīng)該多多宣傳，傳播少數(shù)民族文化，幫助大家去了解少數(shù)民族文化。還可以，通過網(wǎng)絡(luò)，宣傳民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對那些在網(wǎng)絡(luò)上傳播國家分裂，民族分裂的反動(dòng)分子。

其實(shí)還有很多很多可以間接的維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的事情，在于我們細(xì)心觀察周邊少數(shù)民族的生活，創(chuàng)新式地發(fā)現(xiàn)各種維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的辦法。

我們應(yīng)當(dāng)知道，沒有民族的團(tuán)結(jié)就沒有國家的安定和發(fā)展，而沒有國家的安定和發(fā)展就沒有人民的好日子。

因此，維護(hù)國家民族團(tuán)結(jié)是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。

第二篇：【形勢與政策論文】民族團(tuán)結(jié)

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？什么是中華民族？什么是中華文明？

其實(shí)中華民族，并非社會(huì)學(xué)和人類學(xué)意義上，具有相同血系、語言、住所、習(xí)慣、宗教、精神體系的真正民族，而僅僅是一個(gè)政治概念。中華民族并不符合馬克思主義對民族的定義，并沒有“共同語言、共同文化和共同心理素質(zhì)”（參見云南民族大學(xué)的民族學(xué)教案），僅僅指國家共同體。世界民族之林有一個(gè)璀璨的明珠，那就是中華民族。中華民族----中國各民族的總稱。分布在亞洲的東部和中部。經(jīng)過民族識(shí)別，現(xiàn)今的中華民族共包括：

漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族共56個(gè)民族。

因此，中華民族不是只是漢族，而是中國各民族的總稱，是一個(gè)不可分割，團(tuán)結(jié)一心的集體。

而中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其它古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區(qū)，不斷的和其它的部落聯(lián)合，融化和擴(kuò)張，形成一個(gè)規(guī)模龐大的帝國。當(dāng)研究其它的古文明時(shí)，現(xiàn)代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末，而現(xiàn)代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解中華祖先的文化。因?yàn)槲覀冎腥A文明是世上唯一的統(tǒng)一和連續(xù)的文明，中華文明的發(fā)展當(dāng)然有受到外族的侵入，中國也曾經(jīng)被外族統(tǒng)治過，但是，不是我們要被迫接受入侵者的語言，文明，相反的，中華文明是一種不具侵略性，而博大精深的文明，所以，入侵者自己總是迅速的完全的被我們所同化，融合，使我中華文明更趨先進(jìn)，更具活力。

所以，中華文明也不是漢文明，唐文明。。而是中國這個(gè)偉大領(lǐng)土上所有民族文明的集合。多元化，地域化，充滿活力是中華文明最鮮明的特點(diǎn)。

而對于民族團(tuán)結(jié)的意義，應(yīng)該說，無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，無論是國際還是國內(nèi)，民族團(tuán)結(jié)的重要意義都是顯而易見的。毛主席有過精辟的論述：國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。鄧小平、江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)又進(jìn)一步指出：民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族共同繁榮，對于我們這個(gè)多民族的國家來說，是一個(gè)關(guān)系到國家命運(yùn)的重大問題。提出了漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開的思想。當(dāng)然，在新形勢下還存在一些影響民族團(tuán)結(jié)的問題。許多文件就新形勢下影響民族團(tuán)結(jié)問題的重要性和緊迫性，處理影響民族團(tuán)結(jié)問題的原則方法，落實(shí)責(zé)任制、打擊民族分裂活動(dòng)、加強(qiáng)組織和領(lǐng)導(dǎo)等方面做了全面闡述。深刻闡述民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的內(nèi)涵，大力營造維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的良好社會(huì)氛圍。胡錦濤

同志指出，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要組成部分。發(fā)展我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，就是要在鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)上，全國各族人民和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義祖國的繁榮昌盛，維護(hù)社會(huì)主義祖國的統(tǒng)一安全，同心同德為建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。這一論述，第一次全面、深刻地闡明了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的科學(xué)內(nèi)涵、重要地位和根本要求。改革開放以來，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)自下而上在中華大地蓬勃展開。國務(wù)院先后召開四次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)。2005年，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰活動(dòng)被正式確定為國家一項(xiàng)法定活動(dòng)。與此同時(shí)，胡錦濤同志明確指出，要堅(jiān)持不懈地開展黨和國家的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)以及民族基本知識(shí)的宣傳教育。不僅要教育群眾，更要教育干部；不僅要教育少數(shù)民族干部，更要教育漢族干部；不僅要教育一般干部，更要教育領(lǐng)導(dǎo)干部。通過深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，在全社會(huì)形成了以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)為榮、以危害民族團(tuán)結(jié)為恥的良好氛圍。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能也不可以向軍人那樣用鮮血和武器直接保護(hù)國家，維護(hù)民族的獨(dú)立和團(tuán)結(jié)。那么我們就和民族團(tuán)結(jié)沒有關(guān)系了嗎？答案顯然是：不！

其實(shí)，我是回族的。在我們大學(xué)生當(dāng)中，有相當(dāng)一定比例是像我一樣的少數(shù)民族。那么，通過更多的接觸以前很少接觸的民族來了解他們的文化習(xí)俗。這樣，既增加了我們的知識(shí)，也促進(jìn)了我們中華民族的團(tuán)結(jié)。

對于我們上海交通大學(xué)的學(xué)生來講，歷史賦予了我們責(zé)任振興祖國的責(zé)任。而這種責(zé)任中毫無疑問包括了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

如果仔細(xì)分析當(dāng)今我國民族間的問題，首先想到的便是教育差異，經(jīng)濟(jì)，文化溝通，最終的是民族認(rèn)同感。

對于教育，在我生活得四川，有很多很多少數(shù)民族聚集地?？赡苁且?yàn)榈赜騿栴}，許多少數(shù)民族聚集地沒有學(xué)校，他們的孩子如果要讀書，必須要爬山到城里來上。

再則，由于家長經(jīng)濟(jì)問題和文化問題，許多孩子成績都不是很好，而許多孩子漢語不好，無法融入其他同學(xué)的集體，收到了冷落與排斥。我想，這不只是我們四川的現(xiàn)象。全國各地，都有諸如此類的問題。當(dāng)然，黨和政府通過政策，建立少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校，的確大大改善了情況?？墒?，目前的形勢仍然不能讓人樂觀。對于我們大學(xué)生來講，我們要盡自己維護(hù)國家民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任。

我們可以通過在城市作講座，宣傳民族團(tuán)結(jié)。

我們還可以到城市附近的少數(shù)民族學(xué)校去臨時(shí)慰問，帶去愛心與關(guān)懷。我們還可以通過假期選擇優(yōu)先去西部等少數(shù)民族居住地支援（比如我密西根學(xué)院寒假的云南支教），比如當(dāng)教師，去孩子當(dāng)中，教育他們，讓他們從小了解到中華民族是一個(gè)家庭，中華民族親如一家。

而對于經(jīng)濟(jì)，由于地域不可避免的因素，少數(shù)民族擁有的財(cái)富明顯少于漢族，造成了極大地分化。而財(cái)富是靠自己雙手創(chuàng)造的。我們政府應(yīng)該更多提供工作崗位，積極宣傳防治在工作崗位歧視少數(shù)民族的現(xiàn)象。

而我們大學(xué)生，應(yīng)該更加關(guān)注身邊的少數(shù)民族同學(xué)，為他們聊聊未來就業(yè)，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

對于文化溝通，首先我們大學(xué)生就應(yīng)該主動(dòng)去了解，融入少數(shù)民族多彩的文化。作為中華文明不可缺少的部分，少數(shù)民族文化也是應(yīng)該作為我們中國文明的名片。這一點(diǎn)，我覺得我們政府做得是不夠的。

作為網(wǎng)絡(luò)群體的主力，我們大學(xué)生還應(yīng)該多多宣傳，傳播少數(shù)民族文化，幫助大家去了解少數(shù)民族文化。還可以，通過網(wǎng)絡(luò)，宣傳民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對那些在網(wǎng)絡(luò)上傳播國家分裂，民族分裂的反動(dòng)分子。

其實(shí)還有很多很多可以間接的維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的事情，在于我們細(xì)心觀察周邊少數(shù)民族的生活，創(chuàng)新式地發(fā)現(xiàn)各種維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的辦法。

我們應(yīng)當(dāng)知道，沒有民族的團(tuán)結(jié)就沒有國家的安定和發(fā)展，而沒有國家的安定和發(fā)展就沒有人民的好日子。

因此，維護(hù)國家民族團(tuán)結(jié)是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。

第三篇：大學(xué)生《形勢與政策》論文

從實(shí)踐中見真知——大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

時(shí)下，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。

大多數(shù)人對中學(xué)生假期打工是支持的，即利大于弊。中學(xué)生的重要任務(wù)固然是學(xué)習(xí)，但社會(huì)又何嘗不是一間教室呢？培根說：“知識(shí)本身并沒有教人們怎樣運(yùn)用，運(yùn)用的智慧在于書本外?！蔽覀儗W(xué)習(xí)的知識(shí)是為了培養(yǎng)學(xué)生的一種能力，我們終將走入社會(huì)。在剛接觸這個(gè)社會(huì)時(shí)，重要的是心里承受能力與交際技能和團(tuán)結(jié)的精神。我們希望廣大中學(xué)生能夠正確對待“假期打工”，不要把它當(dāng)作天方夜譚，家長們也不要讓孩子當(dāng)“溫室里的花朵”，較早接觸社會(huì)是有益處的。

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職賺錢可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

以下是對某同學(xué)的采訪對話:

【問題】你覺得中學(xué)生假期打工好嗎?

答:很好的主意?？梢载S富生活，搞好社交關(guān)系，也可以掙一些零用錢，不必像父母伸手。我這個(gè)暑假就要去打工。

【問題】為什么同意?

我認(rèn)為打工使我們提前步入社會(huì)，會(huì)有益于我們磨練意志，所以我同意。

【問題】你覺得假期打工對你的意義?

我覺得這是件好事，畢竟中學(xué)生總有一天會(huì)長大，總要自己經(jīng)歷人生,因此現(xiàn)在步入社會(huì)不是件壞事，真的可以鍛煉能力。

在美國等一些發(fā)達(dá)國家，許多中學(xué)生外出打工賺錢，不用說那些貧困戶，就是家財(cái)萬貫的子女也外出賺錢，據(jù)說美國前總統(tǒng)里根的子女們在學(xué)生時(shí)代也有打工的經(jīng)歷。

當(dāng)然，一方面產(chǎn)生這種現(xiàn)象是由于那個(gè)社會(huì)造成的，但我想更多的方面是由于他們教育體制決定的。

可憐天下父母心！在中國社會(huì)中，父母做的一切似乎都為了子女，他們不希望兒女再像自己過去生活得那般苦澀，于是就伸出自己強(qiáng)有力的臂膀，盡力為子女們擋風(fēng)遮雨，含著怕化抱著怕摔，百般呵護(hù)。

小鳥都有翅膀，翅膀硬了，就應(yīng)該離開大鳥獨(dú)自飛翔了。總不讓小鳥飛，它將來能飛得起來嗎？于是，許多青少年跳出了“愛”的羈絆，用那雙用來邁入“圣殿”的雙腳，先踏入社會(huì)這塊熱土——選擇在假期打工。當(dāng)然，對于家長們的擔(dān)心，也是無可厚非的。

“學(xué)生假期打工賺錢”之我見

在這次活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了一些問題，針這些問題，我們根據(jù)老師和家長的意見向那些還在打工或?qū)⒁蚬さ耐瑢W(xué)們提幾項(xiàng)建議。

（建議1）同學(xué)們最好找些與熟人或同伴一起工作，這樣遇到問題可以相互商量解決，或者及時(shí)請教父母，老師等長輩，作好自身保護(hù)工作。

（建議2）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主，社會(huì)實(shí)踐只是學(xué)習(xí)生活的一個(gè)小插曲。我們應(yīng)該量力而行，否則不僅達(dá)不到鍛煉的目的，嚴(yán)重的反而會(huì)有害自己的身心健康。

（建議3）社會(huì)上如果有一些好的企業(yè)可以提供一些適合我們中學(xué)生職位，并安排合理是工作時(shí)間，即可以讓我們積累步入社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，也可以鍛煉我們的品質(zhì).總結(jié):

打工只是一種磨練的過程.中學(xué)生假期打工得到了許多同學(xué)、家長們的認(rèn)可和支持.一方面，家境相對貧寒的學(xué)生，想乘此機(jī)會(huì)掙些學(xué)費(fèi)，生活費(fèi)；另一方面，平日消費(fèi)較大但手頭又不大寬裕的學(xué)生，想通過打工，掙些零用錢。所以,我們在學(xué)習(xí)之余應(yīng)多多的鍛煉自己,打工就是一種可行的途徑.一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨(dú)立性，可以對實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，即人類的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。如政治活動(dòng)、社會(huì)改革實(shí)踐、階級(jí)斗爭等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實(shí)際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì)，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。三是參加各種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長效機(jī)制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會(huì)，思考未來的人生道路。

第四篇：大學(xué)生形勢與政策論文

大學(xué)生形勢與政策論文

淺談當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

引言

大學(xué)生是有中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。但隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，他們的價(jià)值觀念和行為意識(shí)之間存在一定的反差：既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利;他們往往只注重專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的基本常識(shí)，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。面對這些挑戰(zhàn)，大學(xué)生必須踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

正文

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀的塑造。在我國科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要以下幾個(gè)方面：

一、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當(dāng)代自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢和社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)代大學(xué)生一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，在學(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢，科學(xué)定位人生。

二、用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。我們只有樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，才能切實(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義制度的靈魂、社會(huì)主義意識(shí)大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系，樹立正確的個(gè)人理想，為社會(huì)大理想做貢獻(xiàn)，用個(gè)人理想來促進(jìn)社會(huì)大理想。同時(shí)，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動(dòng)周圍的同學(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。

三、弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。以愛國主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱;以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義中國走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發(fā)生中日矛盾時(shí)舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車;愛國也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛國，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語四級(jí)還沒有過;愛國更不是學(xué)校早上升國旗奏國歌的時(shí)候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現(xiàn)我們的愛國之情;我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達(dá)我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們這些時(shí)代的接班人來發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動(dòng)的去了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，國際新聞，了解社會(huì)的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對社會(huì)現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見和建議。

四、培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們大學(xué)生要接受社會(huì)主義榮辱觀教育，自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會(huì)主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

總結(jié)

作為當(dāng)代大學(xué)生我們一定要牢記時(shí)代賦予我們的使命，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行融入到我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，為了中國夢的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗。

關(guān)于形式與政策課程論文的說明

1、統(tǒng)一用A4紙打印。論文第一頁，論文題目用3號(hào)加粗宋體，正文用“小四”號(hào)宋體。請裝訂左側(cè)。請?jiān)谡撐挠蚁陆遣迦腠摯a。內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞用5號(hào)楷體，末尾的參考文獻(xiàn)用5號(hào)宋體。

2、論文立足于形勢與政策課各專題的學(xué)習(xí)，反映大學(xué)生對當(dāng)前國內(nèi)外形勢與黨的政策的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。字?jǐn)?shù)不少于2000字。

3、杜絕任何形式抄襲。若為抄襲或網(wǎng)上下載的材料，成績記為零。

4、裝訂順序：論文封面、正文、參考文獻(xiàn)

5、各班學(xué)習(xí)委員收齊本班的課程論文，按學(xué)號(hào)排序，并附上應(yīng)收論文數(shù)目、已收論文數(shù)目和缺考學(xué)生名單，在X月X日前上交任課教師(學(xué)工處信息科)。電子稿由學(xué)習(xí)委員收齊打包統(tǒng)一發(fā)送至郵箱。

6、任課教師需要按照考試中心要求登入教學(xué)管理系統(tǒng)成績數(shù)據(jù)庫，登入學(xué)生成績，學(xué)生完成相應(yīng)學(xué)習(xí)任務(wù)且考察合格者，計(jì)相應(yīng)學(xué)分。

7、根據(jù)考試中心要求，任課教師需要以教學(xué)院部為單位將成績紙質(zhì)稿(一式三份)以及學(xué)生論文紙質(zhì)稿于放假前交思政部形勢與政策教研室。

8、成績評(píng)定的量化標(biāo)準(zhǔn)

考核成績評(píng)定分為過程性考核和終結(jié)性考核兩部分。

Ⅰ、過程性考核占總成績的30%，包括考勤、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的參與和表現(xiàn)。具體參見形成性評(píng)價(jià)成績構(gòu)成審核備案表;并且保留相應(yīng)原始材料;

Ⅱ、終結(jié)性考核占總成績的70%，課程論文形式，細(xì)化量化評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下：

以百分制，分四個(gè)等級(jí)：

一等：(80分以上)切合題意、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密、分析深刻

二等：(60～79分)符合題意、結(jié)構(gòu)完整、邏輯通順、分析到位

三等：(43～59分)基本符合題意、結(jié)構(gòu)基本完整、邏輯基本通順、分析無原則錯(cuò)誤

四等：(0～42分)偏離題意、結(jié)構(gòu)混亂、邏輯不清、無分析或分析有原則錯(cuò)誤

備注：學(xué)生考試答題必須政治正確，否則計(jì)零分。

大學(xué)生形勢與政策論文

今年是中國改革開放30年,30年來，中國由貧困走向初步昌盛，由封閉走向全面開放，由求溫飽初步走向小康，發(fā)展迅速，大大超出國際上多數(shù)人的預(yù)想。30年來，中國與世界的關(guān)系發(fā)生歷史性的變化。中國正運(yùn)用他獨(dú)特的魅力與激情實(shí)現(xiàn)著世界的和諧進(jìn)步之路，實(shí)現(xiàn)著中國的自強(qiáng)發(fā)展之路。

30年過去了，中國某個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)生的事情成為世界媒體的報(bào)道焦點(diǎn)，地球某地的中國人成為全球新聞中的主角，似乎已經(jīng)顯得平常。當(dāng)我們將目光回溯到中國融入世界現(xiàn)代化潮流的起點(diǎn)，并用心去觸摸這30年的變遷時(shí)，我們尤為深切地體會(huì)到，當(dāng)代中國同世界的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了歷史性的變化，中國與世界的前途命運(yùn)更緊密地聯(lián)系在了一起。一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折已經(jīng)完成，中國與世界彼此相互影響的時(shí)代已經(jīng)開啟。

中華民族是一個(gè)有著深刻歷史感的民族，對于“歷史性的變化”有著同樣深沉的感悟。整整200年前，拿破侖率領(lǐng)下的法軍大舉用兵西班牙，伊比利亞半島狼煙四起。貝多芬于1808年完成了《命運(yùn)》交響曲的創(chuàng)作，然而叩響中國命運(yùn)之門的卻是又一個(gè)多舛的百年。整整一百年，韌性的抗?fàn)帟鴮懼鴯槑V歲月，當(dāng)光陰又過百年之后，2008年發(fā)生的一切告訴世界，已自立于世界民族之林的中華民族，已經(jīng)、正在并將繼續(xù)主動(dòng)積極地在國際社會(huì)中發(fā)揮重要的建設(shè)性作用，這一作用已在全球范圍內(nèi)具有不可忽視的影響力。

一.中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

中國國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重由1978年的1%上升到2007年的5%以上，中國進(jìn)出口總額占全球的比重由1978年的不足1%上升到2007年的約8%。中國的發(fā)展為國際資本提供了廣闊市場，中國累計(jì)實(shí)際使用外資超過7800億美元，中國企業(yè)對外直接投資也在大幅增長。

二.中國發(fā)展有力促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易增長

1978年以來，中國年均進(jìn)口增速達(dá)到16.7%，已成為世界第三大、亞洲第一大進(jìn)口市場。中國經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過10%，對國際貿(mào)易增長的貢獻(xiàn)率超過12%。2001年以來，中國年均進(jìn)口額近5600億美元，為相關(guān)國家和地區(qū)創(chuàng)造了約1000萬個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。

三.中國已經(jīng)成為國際體系的重要成員

中國參加了100多個(gè)政府間國際組織，簽署了300多個(gè)國際公約。中國積極參與國際和地區(qū)事務(wù)，認(rèn)真履行相應(yīng)的國際責(zé)任。迄今，中國共參與22項(xiàng)聯(lián)合國維和行動(dòng)，累計(jì)派出維和人員上萬人次，現(xiàn)正在執(zhí)行維和任務(wù)的有1900多人，是聯(lián)合國安理會(huì)5個(gè)常任理事國中派出維和人員最多的國家。

30年改革開放的實(shí)踐告訴我們，中國發(fā)展進(jìn)步離不開世界，世界繁榮穩(wěn)定也離不開中國。在世界多極化不可逆轉(zhuǎn)、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、科技革命加速推進(jìn)的世界大勢之下，中國的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。

四.中國將始終不渝地走和平發(fā)展道路

這是中國政府和人民作出的戰(zhàn)略抉擇。這個(gè)戰(zhàn)略抉擇，立足中國國情，順應(yīng)時(shí)代潮流，體現(xiàn)了中國對內(nèi)政策與對外政策的統(tǒng)一、中國人民根本利益與世界人民共同利益的統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國內(nèi)部事務(wù)，不把自己的意志強(qiáng)加于人，致力于和平解決國際爭端，奉行防御性國防政策，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。

在開放的過程中，中國開始學(xué)會(huì)用世界的眼光思考自己的發(fā)展，并以一系列合作共贏的實(shí)際舉動(dòng)逐漸打消了各方的猜疑與憂慮，創(chuàng)造了對自身發(fā)展更有利的國際環(huán)境。中國用自己的真誠，塑造了一個(gè)發(fā)展中大國的和平形象。30年來，中國充分利用世界和平發(fā)展帶來的機(jī)遇發(fā)展了自己，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)了世界和平，促進(jìn)了共同發(fā)展。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國。

五.中國將始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。

中國致力于推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，堅(jiān)持按照通行的國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則擴(kuò)大市場準(zhǔn)入，在實(shí)現(xiàn)本國發(fā)展的同時(shí)兼顧對方特別是發(fā)展中國家的正當(dāng)關(guān)切，支持國際社會(huì)幫助發(fā)展中國家增強(qiáng)自主發(fā)展能力、改善民生，支持完善國際貿(mào)易和金融體制、推進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，支持各國共同防范金融風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)能源安全，堅(jiān)持通過磋商協(xié)作妥善處理經(jīng)貿(mào)摩擦，推動(dòng)各國共同分享發(fā)展機(jī)遇、共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

六.中國將始終不渝推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

新中國成立以來，中國始終作為一個(gè)大國屹立于世界民族之林。但在政治、經(jīng)濟(jì)、安全等諸多領(lǐng)域，中國真正融入國際社會(huì)，卻始于改革開放。走過30年的歷程，中國已經(jīng)在當(dāng)今國際事務(wù)中發(fā)揮著重要建設(shè)性作用。中國遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，恪守國際法和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，在國際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神，尊重人類文明多樣性，繼續(xù)促進(jìn)國際關(guān)系民主化，積極參與反恐、防擴(kuò)散、氣候變化、環(huán)境保護(hù)、流行性疾病防治等領(lǐng)域國際合作，推動(dòng)國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

從加入世界貿(mào)易組織到成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，從參加聯(lián)合國維和行動(dòng)到推進(jìn)朝核問題六方會(huì)談，從加強(qiáng)東盟與中日韓(10+3)的合作到構(gòu)建上海合作組織，從減免發(fā)展中國家債務(wù)到設(shè)立中非發(fā)展基金，從中俄、中越邊界談判的進(jìn)展到提出睦鄰、安鄰、富鄰的合作政策，從1997年亞洲金融危機(jī)后堅(jiān)持人民幣不貶值到與全球攜手應(yīng)對眼前的金融危機(jī)，中國在國際事務(wù)中表現(xiàn)得越來越積極，一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的形象躍然而起。

自強(qiáng)方能自立，自立凝結(jié)自信，自信轉(zhuǎn)而推動(dòng)自強(qiáng)?！白灾咛熘?，中國與外部世界關(guān)系的積極變化得益于30年來鍥而不舍的改革開放進(jìn)程，其要義在于排除一切干擾，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的自覺。歷經(jīng)難以數(shù)計(jì)、形形色色的遏制、指責(zé)、臆斷及誤讀，中國沒有停下自強(qiáng)不息的前進(jìn)步伐，也因而變得更為自信。

30年來，中國在適應(yīng)世界對自己的心態(tài)變化的同時(shí)，也在學(xué)會(huì)如何與世界打交道。在涉及國家主權(quán)的大是大非的問題上，我們敢于斗爭、善于應(yīng)對，打破了西方國家的種種制裁，遏制了反華浪潮，贏得了尊重。摩擦與碰撞歷練了中國人，中國不斷加深著對外部世界的認(rèn)識(shí)，變得更加成熟、更加自信。在一個(gè)接一個(gè)的“威脅論”、“崩潰論”相繼破產(chǎn)后，世界也越來越多地體會(huì)到了中國發(fā)展的不同。從四川大地震的抗震救災(zāi)，世界看到了13億中國人民的凝聚力;從北京奧運(yùn)會(huì)，世界體會(huì)到了13億中國人民對和平發(fā)展的不懈追求;從中國對全球金融危機(jī)的應(yīng)對，世界感受到了13億中國人民的責(zé)任感和這種責(zé)任感給全球經(jīng)濟(jì)走出危機(jī)帶來的信心。不止一個(gè)西方學(xué)者說過，我們無法再用現(xiàn)有的理論來解釋中國的發(fā)展，必須重新認(rèn)識(shí)中國的發(fā)展道路對世界的意義。

各國關(guān)注中國的變化，也是在關(guān)注世界的未來。歷史表明，一個(gè)大國的崛起必然會(huì)對現(xiàn)有格局帶來重大影響，極少有西方大國不靠殖民掠奪，不靠戰(zhàn)爭而崛起。西方對中國的擔(dān)憂，最根本的原因就是由此而產(chǎn)生的對中國發(fā)展道路的不確定感。

以往的歷史表明，中國更多的是被動(dòng)地承受著來自外部世界的撞擊，并在撞擊中覺醒，在撞擊中探索強(qiáng)國之路。21世紀(jì)的到來是個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國的發(fā)展表明，她不只是被動(dòng)地接受外部世界的影響，而是在積極借鑒、學(xué)習(xí)人類文明先進(jìn)成果的同時(shí)，也為世界物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的寶庫不斷貢獻(xiàn)出自己的力量與財(cái)富。

走過30年開放路程的中國人深深懂得，世界對中國發(fā)展道路的理解和認(rèn)同將是一個(gè)復(fù)雜而長期的過程。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，會(huì)遇到很多新問題、新摩擦甚至新沖突。這將是21世紀(jì)幾代中國人所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。同和諧，共發(fā)展已經(jīng)成為了中國在歷史新階段的一面旗幟。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。我們堅(jiān)信，只要堅(jiān)持和平發(fā)展，我們就一定能夠贏得更多的理解與信任，為世界的持久和平、共同繁榮做出更大貢獻(xiàn)。

第五篇：關(guān)于大學(xué)生形勢與政策論文

高校思想政治理論課的重要組成部分,是對當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行形勢與政策教育的重要渠道。以下是小編為您整理的關(guān)于大學(xué)生形勢與政策論文相關(guān)資料，歡迎閱讀！

[摘要]“形勢與政策”課作為高校思想政治理論課的重要組成部分，本門課程突出將理論教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的特點(diǎn)，著重培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用理論分析和解決實(shí)際問題的能力。目前“灌輸式”、“說教式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法顯然已不能滿足這門課程的教學(xué)要求。本文將針對大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，參考成人學(xué)習(xí)理論，對創(chuàng)新“形勢與政策”課教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞]形勢與政策；成人學(xué)習(xí)理論；教學(xué)研究

“形勢與政策”課是國家對學(xué)生進(jìn)行形勢與政策教育的主渠道，是一門十分注重理論教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的課程，對于幫助學(xué)生認(rèn)清國內(nèi)外形勢，全面準(zhǔn)確理解黨的路線、方針、政策具有重要作用，是教育部在高校思想政治理論課體系中納入的重要組成部分，其發(fā)揮著不可替代的作用。[１]

２００４年和２００５年中央宣傳部、教育部先后下發(fā)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校學(xué)生形勢與政策課教育的通知(教社政[２００４]１３號(hào))和關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(教社政[２００５]５號(hào))，高?！靶蝿菖c政策”課的建設(shè)得到了重視，在課程規(guī)范化管理和師資隊(duì)伍建設(shè)方面尤為受到關(guān)注，但對于課程教學(xué)方面的討論稍顯不足，缺乏有效的理論指導(dǎo)，根據(jù)一些研究者開展的關(guān)于“形勢與政策”課教學(xué)實(shí)效性研究，僅有不足四分之一的大學(xué)生對教學(xué)效果表示滿意，目前課程教學(xué)依然以傳統(tǒng)的“說教式”“灌輸式”為主，教學(xué)效果甚微。[２]

２０１５年７月，中央宣傳部、教育部下發(fā)普通高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃(教社科[２０１５]２號(hào))，明確指出高校思想政治理論課要“注重師生教學(xué)互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性積極性；注重發(fā)揮實(shí)踐環(huán)節(jié)的育人功能，創(chuàng)新推動(dòng)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)；堅(jiān)持課堂教學(xué)與日常教育相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)揮第二課堂的教育作用”等內(nèi)容。因此，“形勢與政策”課如何創(chuàng)新教學(xué)方法和組織模式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高其學(xué)習(xí)效率及對理論的運(yùn)用能力是符合當(dāng)下高校思政理論課建設(shè)要求的重要議題。

一、成人學(xué)習(xí)理論

成人學(xué)習(xí)是一種改變由經(jīng)驗(yàn)形成知識(shí)和行為的學(xué)習(xí)過程，是認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織與再組織。成人比兒童具有更多的經(jīng)驗(yàn)，對理解新鮮事物并掌握其認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有更強(qiáng)的能力。成人學(xué)習(xí)有四個(gè)法則。

第一，效果法則:成人在愉快的環(huán)境和氛圍中學(xué)習(xí)，效果最佳；

第二，聯(lián)想法則:成人更愿意通過理論聯(lián)系實(shí)際的方法強(qiáng)化對認(rèn)知對象的掌握；

第三，有備法則:成人往往在有需求的時(shí)候才會(huì)選擇學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的性；

第四，練習(xí)法則:成人需要通過大量實(shí)踐練習(xí)來加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。成人在學(xué)習(xí)過程中更愿意接受指導(dǎo)性學(xué)習(xí)，更愿望交流、反饋，主動(dòng)性和參與性突出。當(dāng)成人的興趣和經(jīng)驗(yàn)得到滿足時(shí)，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)被激發(fā)出來。大學(xué)生已屬于成人的范疇，成人學(xué)習(xí)理論可以適用于“形勢與政策”教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)成人學(xué)習(xí)的法則和特點(diǎn)，有針對性地設(shè)計(jì)課程，滿足大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求，有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高教學(xué)實(shí)效性。

此外，美國學(xué)者埃德加·戴爾提出的“學(xué)習(xí)金字塔”模型也能給予“形式與政策”課教學(xué)設(shè)計(jì)很好的啟發(fā)。按照運(yùn)用不同學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)者在兩周以后還能記住所學(xué)內(nèi)容的比例(詳見圖１)，直觀地展示了不同學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)效率。他指出，學(xué)習(xí)效率在３０％以下的方式都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)，包括“聽講”“閱讀”“視聽”“演示”，而學(xué)習(xí)效率在５０％以上的都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)，包括“參與討論”“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”“向別人講授”或“立即在實(shí)際中使用”。由此可見，學(xué)習(xí)方法不同，學(xué)習(xí)效果大不一樣，教師的教學(xué)方法在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

二、高?！靶蝿菖c政策”課的教學(xué)目的“教社政[２００４]１３號(hào)”文件明確了“形式與政策”課的教學(xué)內(nèi)容，就是要著重進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育；進(jìn)行我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢、任務(wù)和發(fā)展成就教育；進(jìn)行黨和國家重大方針政策、重大活動(dòng)和重大改革措施教育；進(jìn)行當(dāng)前國際形勢與國際關(guān)系的狀況、發(fā)展趨勢和我國的對外政策，世界重大事件及我國政府的原則立場教育；進(jìn)行馬克思主義形勢觀、政策觀教育。[３]

緊接著，“教社政[２００５]５號(hào)”文件明確了“形式與政策”課在高校思想政治理論課教學(xué)體系中的定位。高校思想政治理論課教學(xué)體系中４門必修課承擔(dān)著基本理論的教學(xué)任務(wù)，而“形勢與政策”課則承擔(dān)著將理論與現(xiàn)實(shí)對接的重要任務(wù)，著重培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)用基本理論發(fā)現(xiàn)、分析、解決實(shí)際問題的能力，要求教學(xué)緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，通過最新國內(nèi)外熱點(diǎn)難點(diǎn)焦點(diǎn)事件的解析，幫助大學(xué)生了解黨和國家的重大方針政策，將知識(shí)內(nèi)化成為思想，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康、全面的發(fā)展。高?！靶蝿菖c政策”課不僅在傳授知識(shí)，更在傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史，學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系和全面發(fā)展的方法觀察形勢，用因果聯(lián)系挖掘事物的本質(zhì)，了解事物發(fā)展的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律，把握形勢發(fā)展與政策制定的必然趨勢，提高學(xué)生的理論水平和政治覺悟，做到真與善的統(tǒng)一。[２]

因此，高校“形勢與政策”課的教學(xué)更加需要重視學(xué)習(xí)者的主體性，更加需要調(diào)動(dòng)其參與的積極性，強(qiáng)化其對方法的應(yīng)用體驗(yàn)，幫助其實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化，并獲得審視判斷形勢和解決實(shí)際問題的能力，形成正確的價(jià)值取向。“說教式”“灌輸式”的傳統(tǒng)教學(xué)是很難有效達(dá)成本門課程教學(xué)目的的，而成人學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)與實(shí)現(xiàn)“形式與政策”課教學(xué)目的的要求較為吻合，增強(qiáng)課程的參與性、實(shí)踐性、互動(dòng)性，改變學(xué)生原來由經(jīng)驗(yàn)形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)和行為，全面提升“形式與政策”課教學(xué)的實(shí)效性。

三、高校“形勢與政策”課的教學(xué)組織

在成人學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，針對大學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，明確高校“形勢與政策”課的教學(xué)任務(wù)和目的，可以從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)兩方面進(jìn)行具體的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施，增強(qiáng)課程教學(xué)的吸引力和實(shí)效性。

(一)教學(xué)內(nèi)容的組織

高?！靶蝿菖c政策”課所涉及的教學(xué)內(nèi)容多而廣，時(shí)效性強(qiáng)，課程時(shí)間跨度大，但每個(gè)學(xué)期安排的課時(shí)卻很有限。因此，精選教學(xué)內(nèi)容是上好“形勢與政策”課的核心環(huán)節(jié)。根據(jù)成人學(xué)習(xí)法則中的聯(lián)想法則和有備法則，大學(xué)生學(xué)習(xí)更愿意接受與他們現(xiàn)實(shí)生活貼近，特別是與他們成長發(fā)展息息相關(guān)的內(nèi)容。因此，“形勢與政策”課程內(nèi)容要以問題為導(dǎo)向，更多地回應(yīng)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，從與大學(xué)生切身相關(guān)的問題引導(dǎo)到當(dāng)前社會(huì)、國家發(fā)展形勢，從分析形勢具體到解讀政策，最后教育落腳點(diǎn)仍然要落回到大學(xué)生摸得著、夠得到的實(shí)際生活中。授課教師要善于選取現(xiàn)實(shí)中的案例，尤其是大學(xué)生身邊人身邊事，以小見大，增強(qiáng)大學(xué)生對黨和國家政策的認(rèn)同。政策解讀不接地氣，不但達(dá)不到好的教育效果，甚至?xí)獾酱髮W(xué)生的抵觸。課程教學(xué)內(nèi)容的組織從選定主題開始，即確定具體的教學(xué)目的和主要內(nèi)容，然后以此作為內(nèi)容主線，篩選各類翔實(shí)的支撐論證素材。根據(jù)成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)金字塔中不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)習(xí)效率排序，“形勢與政策”課的教學(xué)需要多種教學(xué)方法的組合，尤其是要開展師生互動(dòng)教學(xué)，因此，教學(xué)素材的數(shù)量要豐富，形式要多樣，如圖表、視頻、翔實(shí)的數(shù)據(jù)和完整的案例，這樣才能滿足不同教學(xué)方法對素材使用的要求。此外，“形勢與政策”課的內(nèi)容具有較強(qiáng)的時(shí)政性，教學(xué)素材必須來源于正規(guī)的官方媒體和渠道，是國家和社會(huì)對外正式公布的數(shù)據(jù)和事件，能夠正確代表國家和社會(huì)主流的觀點(diǎn)，切不可隨意在網(wǎng)絡(luò)中搜索、下載未經(jīng)證實(shí)的素材內(nèi)容。

(二)教學(xué)活動(dòng)的組織

教學(xué)活動(dòng)組織實(shí)質(zhì)上是指教師組織引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)作用教學(xué)內(nèi)容的過程及其方式。時(shí)間和空間都極為有限的傳統(tǒng)課堂教學(xué)活動(dòng)已不能滿足目前高?！靶蝿菖c政策”課教學(xué)要求。學(xué)習(xí)金字塔中更為高效的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、參與式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等方式需要不斷拓展課堂教學(xué)的空間和時(shí)間。

因此，高?！靶蝿菖c政策”課的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)充分利用高校的現(xiàn)有資源，以課堂教學(xué)為主體，輔以網(wǎng)絡(luò)課堂、實(shí)踐課堂，形成立體化的教學(xué)模式，組織開展豐富多彩的教育活動(dòng)，滿足大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提高課程的教學(xué)實(shí)效性。利用互聯(lián)網(wǎng)延伸形勢與政策教學(xué)的時(shí)間和空間，組織開展各種形式的微話題討論、優(yōu)秀視頻和讀物推薦、學(xué)習(xí)成果分享、教學(xué)答疑等活動(dòng)，進(jìn)一步豐富教育資源，創(chuàng)新教學(xué)方法。

形勢與政策教育還要與校園文化活動(dòng)、寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿服務(wù)活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)結(jié)合起來，使學(xué)生在積極向上的文化氛圍中，在廣泛接觸社會(huì)的實(shí)踐中增強(qiáng)對國家、社會(huì)發(fā)展變化的感性認(rèn)識(shí)，加深對國家政策的理解和思考。課堂教學(xué)應(yīng)著重發(fā)揮主導(dǎo)教學(xué)的作用，以教學(xué)主題引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成層次豐富，內(nèi)容聯(lián)系緊密的教育活動(dòng)鏈。同時(shí)，還要注意及時(shí)收集學(xué)生在參與各個(gè)教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)的典型案例和問題，在課堂教學(xué)中給予充分的分析與評(píng)述，倡導(dǎo)、鼓勵(lì)正確的學(xué)習(xí)方法和價(jià)值取向，及時(shí)指出學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，進(jìn)一步鞏固和升華教學(xué)成果。建立立體化教學(xué)模式符合“形勢與政策”課教學(xué)目標(biāo)的要求，也符合具備成人學(xué)習(xí)特點(diǎn)的大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，有利于提高本門課程教學(xué)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn):

[１]王包泉.全國高校“形勢與政策”課建設(shè)與教學(xué)研討會(huì)綜述[Ｊ].思想理論教育導(dǎo)刊，２０１１(７):１１６－１１７.[２]蘇琪.高?！靶蝿菖c政策”課教學(xué)實(shí)效性研究[Ｄ].太原:山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，２０１４:１４－１５.[３]周樹輝.全國高校“形勢與政策”課開設(shè)情況的調(diào)查與思考[Ｊ].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，２０１３(１):１２７－１２９.[４]林鉆輝.成人學(xué)習(xí)理論視角下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)課教學(xué)研究[Ｊ].中國成人教育，２０１４(５):１２８－１３０.