第一篇：思想政治教育的養(yǎng)成功能分析

思想政治教育的養(yǎng)成功能簡(jiǎn)論

（思想政治教育0802班葉成 0120819630201）

摘要：思想政治教育功能是思想政治教育得以存在的依據(jù)是其本質(zhì)的外在體現(xiàn)和集中表露, 也是思想政治教育得以發(fā)展的重要基礎(chǔ)。而思想政治教育功能的發(fā)揮與作用的程度和效果如何, 是直接關(guān)系到思想政治教育整體效能及思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵問題。本文將選取思想政治教育中針對(duì)于客體而言的養(yǎng)成功能內(nèi)容、選擇方式、缺陷以及措施進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：思想政治教育、養(yǎng)成、功能、接受者

思想政治教育，是指?jìng)魇谡邔?duì)接受者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的思想政治方面的灌輸、引導(dǎo)，進(jìn)而接受者通過自我教育形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過程。其功能是思想政治教育得以存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是思想政治教育“生命線”地位的具體表現(xiàn)。對(duì)于接受者而言，思想政治教育的養(yǎng)成功能發(fā)揮著重要的作用，從更深的意義來看，是影響接受者取得成功必備的條件。

一、養(yǎng)成功能的簡(jiǎn)述

（一）養(yǎng)成功能的定義

思想政治教育養(yǎng)成功能主要指的是在思想政治教育的基礎(chǔ)上側(cè)重人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過行為訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等各種教育手段，全面提高被教育者的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)道德和行為規(guī)范等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

（二）養(yǎng)成功能的特點(diǎn)

1、日常性。養(yǎng)成的特點(diǎn)是從小處著手、小事著眼，從日常生活習(xí)慣以及工作、學(xué)習(xí)態(tài)度抓起，達(dá)到塑造思想、矯正行為、養(yǎng)成良好習(xí)慣的目的。

2、長(zhǎng)期性。由于養(yǎng)成的日常性特點(diǎn)，決定了養(yǎng)成的長(zhǎng)期性。良好的養(yǎng)成不可能一蹴而就，往往伴隨終身。

3、反復(fù)性。由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，工作環(huán)境的變遷，身邊群體的影響等因素，良好的養(yǎng)成可能受到多種因素的影響。因此養(yǎng)成需要在生活、工作、學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提高。

二、養(yǎng)成功能對(duì)客體的作用

第一、從時(shí)間上來看，分為短期作用和長(zhǎng)期作用，但是這兩者又不能簡(jiǎn)單地區(qū)別開來，從過程論來看，兩者是一種層層遞進(jìn)的關(guān)系。因?yàn)樵诙唐谧饔梅矫?，主要是?duì)接受者的思想的一定的指導(dǎo)。思想政治教育傳授者帶給接受者最為直接的，一開始的就是一種思維的跳躍和發(fā)展，接受者通過了解，然后思考，這樣便于接受者形成一種思維。正是在這種思維的作用下，養(yǎng)成才能發(fā)揮自身所具有的功能，可以說短期作用是長(zhǎng)期作用的前提和基礎(chǔ)。只有思想的確立，才能夠在接下來的時(shí)間里，肯定這種想法，樹立這種堅(jiān)定的信念，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能只用一會(huì)工夫，需要接受者日積月累的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

第二、從空間上來看，由于思想政治教育養(yǎng)成功能的空間性決定了接受者處于不同的空間，需要養(yǎng)成不同的各方面的特性。比方說在公司企業(yè)中，需要的是一種能夠尊重領(lǐng)導(dǎo)、和同事處理好關(guān)系、關(guān)心下級(jí)員工的能力，可是在自己的家中則需要懂得孝敬父母、照顧孩子和處理家中矛盾的能力，這些都是需要接受者

慢慢養(yǎng)成獲得的。來到一個(gè)新的環(huán)境，就需要也有必要地學(xué)習(xí)和掌握，這也是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，跟上時(shí)代的步伐。從這一點(diǎn)來看，養(yǎng)成功能同樣具有促使接受者更新知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)的作用。

第三、內(nèi)在的作用，主要指的是接受者的精神和內(nèi)心世界，在養(yǎng)成功能的作用下，發(fā)揮其內(nèi)在的作用，讓接受者內(nèi)心得到一定的培養(yǎng)和鍛煉。使他們遇到困難能夠冷靜分析，并進(jìn)行果斷的決策，更好地處理事情。同時(shí)可將獲得的信息內(nèi)化為自己的知識(shí)架構(gòu)，形成一種思維模式，并通過內(nèi)化行為，讓自己掌握吸收養(yǎng)成自我思維方式的好方法。

第四、外在的作用，這主要指的是接受者的行為舉止、活動(dòng)、語言表達(dá)等等方面，養(yǎng)成功能不僅能夠端正接受者的行為舉止，而且還能幫助接受者更好與別人進(jìn)行溝通交流，這些都是需要技巧的。養(yǎng)成功能便提供了這樣的一個(gè)平臺(tái)，讓接受者在其中通過無數(shù)次的吸收、習(xí)得、掌握，長(zhǎng)時(shí)間的得到鍛煉，得到自我價(jià)值在別人眼中的實(shí)現(xiàn)。

三、養(yǎng)成方式的類型

（一）從接受者所處空間來看，主要包括家庭培養(yǎng)方式，學(xué)校傳授方式，社會(huì)鍛煉方式三方面，家庭是孩子接觸時(shí)間最多、接觸范圍最廣、表現(xiàn)形式也最為復(fù)雜的環(huán)境，所以家庭對(duì)孩子的直接的、正面的教育和間接的、潛移默化的影響有很大的作用。家庭是教育孩子的重要場(chǎng)所，從孩子的性格特點(diǎn)到生活習(xí)慣，從興趣愛好的變化到是非觀念的形成，都會(huì)在日常生活中留下印記。學(xué)校是學(xué)生所向往的地方，是一個(gè)汲取知識(shí)、培養(yǎng)能力的地方。學(xué)校充當(dāng)著最為直接的教育者的地位，如果說家庭是第一位老師的話，那么學(xué)校就是第一位專業(yè)的老師，教導(dǎo)學(xué)生掌握各樣的技能來適應(yīng)社會(huì)和國(guó)家的需要。社會(huì)是學(xué)生長(zhǎng)大成人所必須嘗試的領(lǐng)域，而且是一個(gè)適者生存、弱者淘汰的領(lǐng)域。在這樣的一個(gè)環(huán)境里，學(xué)習(xí)如何與人打交道，處理人情世故各方面的能力，讓更加適應(yīng)社會(huì)的接受者存在，接著更好的發(fā)展。

（二）從接受者學(xué)習(xí)來看，主要包括自學(xué)以及他人傳授。自學(xué)也就是所謂的自我學(xué)習(xí)，通過自己對(duì)書本研讀、各種技能的自我鍛煉、培養(yǎng)，所得到的知識(shí)和能力。自學(xué)在很大程度上取決于接受者自我的意識(shí)能力，這也是養(yǎng)成的重要所在，關(guān)鍵在堅(jiān)持，是自學(xué)的一個(gè)基本前提。他人傳授主要是通過教育者的自身知識(shí)架構(gòu)和涵養(yǎng)，傳授給接受者的一種方式，接受者在這樣的方式的作用下獲取知識(shí)，相比較自學(xué)而言，其所帶來的影響更為明顯，接受者也更容易汲取。因?yàn)橐粋€(gè)好的指導(dǎo)，比自己摸索來的更加直接。

（三）從接受者所用載體來看，主要包括書本、電腦、新聞、報(bào)紙、雜志、廣告等一些傳播媒介。書本知識(shí)是一種很重要的學(xué)習(xí)資源，很多理論、原理、案例都存在其中，其涵蓋的范圍非常大，接受者通過閱讀書本知識(shí)，記憶其精華部分、掌握有用的方面，可以讓接受者擁有較為不錯(cuò)的知識(shí)的儲(chǔ)備。網(wǎng)絡(luò)，毋庸置疑，現(xiàn)在最為潮流的代名詞，對(duì)于接受者來說，網(wǎng)絡(luò)上，涵蓋了世界上絕大多數(shù)的信息，是一種重要的資料來源和信息集合地，能夠好好地利用網(wǎng)絡(luò)，來獲取信息是一個(gè)非常好的途徑。新聞、報(bào)紙等傳播媒介，在養(yǎng)成的過程中，也起著一定的作用，畢竟現(xiàn)在是一個(gè)信息時(shí)代，跟上時(shí)代的步伐是必須的，而傳播媒介不僅可以讓我們了解到國(guó)內(nèi)發(fā)生的事件，也能緊扣國(guó)際潮流。

四、影響?zhàn)B成方式選擇的因素

（一）養(yǎng)成地點(diǎn)的制約，主要分為家庭、學(xué)校以及社會(huì)三個(gè)方面。家庭接受者最先涉及的地方，一個(gè)家庭的環(huán)境質(zhì)量、家長(zhǎng)的各方面的素質(zhì)都對(duì)接受者有著

很大的影響。一個(gè)好的環(huán)境、較高的家長(zhǎng)素質(zhì)，接受者便能在其中形成良好的性格、人生觀和價(jià)值觀，而一個(gè)質(zhì)量不高的環(huán)境，低下的家長(zhǎng)素質(zhì)，帶給接受者的只會(huì)是不好的作用，各種未成年的犯罪多產(chǎn)生于這種家庭中。學(xué)校是知識(shí)的海洋和圣地，其中學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍、師資力量等決定著接受者的獲取質(zhì)量。好的學(xué)校，各方面的資源都是很優(yōu)越的，接受者能夠在這樣的環(huán)境中心無旁騖地學(xué)習(xí)、吸取，可是不好的學(xué)校，內(nèi)部資源短缺，接受者不能完全靜下心來融入學(xué)習(xí)這個(gè)氣氛中，就會(huì)導(dǎo)致自身知識(shí)儲(chǔ)備的不足。社會(huì)是鍛煉自身的最好去處，良好的社會(huì)環(huán)境給予接受者的是一種平穩(wěn)的奮斗，而質(zhì)量較差的社會(huì)環(huán)境只能讓接受者變得更加的無所適從，毫無能力。

（二）養(yǎng)成方法的制約，主要是自我和他人兩個(gè)方面。從自我角度來看，接受者自身所應(yīng)該具備相應(yīng)的素質(zhì)要求，只要有堅(jiān)強(qiáng)的性格、堅(jiān)定的信念、良好的作風(fēng)習(xí)慣等等，有助于接受者形成自我的價(jià)值取向，培養(yǎng)良好的技能手段。然而并不是所有的接受者都能與之相匹配，人自身的所擁有懶惰、好逸惡勞的心理，將阻礙這樣的養(yǎng)成習(xí)慣，只有那些能夠克服的，擁有較高人生觀的人，才能夠更好地發(fā)展自我。從他人角度來看，主要是關(guān)于傳授者個(gè)人的素質(zhì)，是否符合指導(dǎo)和教育接受者，高素質(zhì)的傳授者能夠帶著接受遨游知識(shí)的天空，吸取各種各樣的知識(shí)，組建完備的知識(shí)儲(chǔ)備。而低素質(zhì)的傳授者不僅不有利于接受者，而且在一定程度上有著誤導(dǎo)的作用，不進(jìn)步反而會(huì)有退步的趨勢(shì)。

（三）養(yǎng)成載體應(yīng)用的制約，主要包含著書本、網(wǎng)絡(luò)、輿論工具。從書本方面來看，書本類型很多，包括散文、論文、詩(shī)歌、小說等等形式，但是不一定所有的都對(duì)接受者是有益的，比如就拿小說來說，言情、科幻各種各樣的，對(duì)于接受者的吸引力很大，然而如果接受者的自制力不夠，很大程度上就會(huì)沉迷其中。這個(gè)時(shí)候書本所帶來的不一定就是有意義的東西。從網(wǎng)絡(luò)方面來看，雖說網(wǎng)絡(luò)有用，可是其中不利的方面也是很多，游戲、網(wǎng)聊和各種娛樂方面等等誘惑的因素，難免對(duì)人有誤導(dǎo)的作用。從輿論工具方面來說，傳播的范圍很廣，但依然也有錯(cuò)誤的方面，比如取材有誤的新聞、編寫不正確的雜志等等，這些也是不好的方面，同樣有一定的影響。

五、解決養(yǎng)成功能問題的措施

（一）環(huán)境方面的改進(jìn)，所處空間的不同給予的是不一樣的養(yǎng)成方法。對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)中出現(xiàn)的不足，就應(yīng)該對(duì)癥下藥。從外因來看，制度規(guī)劃是一種良策，在家中，家法是一種約束；在學(xué)校，校規(guī)是一種規(guī)范；在社會(huì)，社會(huì)中的規(guī)則是一種制約。只有更加地強(qiáng)調(diào)制度的制定和完善，以外來的必須遵守的規(guī)章來維系，才能從外在的方面施以控制，保證環(huán)境質(zhì)量的提高。從內(nèi)因來看，家庭、學(xué)校、社會(huì)自身應(yīng)該自我調(diào)節(jié)，盡量滿足接受者的物質(zhì)需要，在精神方面也許給予一定的支持，只有這樣，接受者才能夠更大程度上養(yǎng)成自己所需的知識(shí)和技能。

（二）形式方面的改進(jìn)，這需要從接受者和傳授者兩者來看了。接受者在自學(xué)的時(shí)候需要為自己制定良好的、行之有效的并且能夠長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持的計(jì)劃打算，讓接受者在養(yǎng)成過程中目的更加明確，這樣效果也會(huì)明顯。另一個(gè)角度就是接受者有必要磨練自己的意志力，畢竟養(yǎng)成的過程是在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成的，沒有堅(jiān)定的意志，將只會(huì)是“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”，毫無成果。傳授者在指導(dǎo)和教育接受者的過程中責(zé)任重大，傳授者則應(yīng)該豐富自身的素質(zhì)儲(chǔ)備和提高教學(xué)的技巧，讓接受者獲得是知識(shí)，而且這種獲得過程是易懂的。如果知識(shí)晦澀難懂了，那樣學(xué)習(xí)的質(zhì)量也將會(huì)大打折扣。

（三）工具方面的改進(jìn)，從整體來看，各種工具的內(nèi)容需要有一定的限制，比如就拿網(wǎng)絡(luò)而言，里面的粗俗情節(jié)等就應(yīng)該被刪除，近些年來，網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)置了防沉迷系統(tǒng)，這對(duì)于處于未成年階段的接受者起到了一定的保護(hù)作用。從局部而言，每種工具則有必要自身進(jìn)行改進(jìn)和質(zhì)量的升級(jí)，而且還需要設(shè)置一定規(guī)則，少量針對(duì)或者只針對(duì)那些需要的人群，這樣就可以防止知識(shí)結(jié)構(gòu)的亂化，接受者則能夠更好的吸收。

六、結(jié)語：

思想政治教育養(yǎng)成功能對(duì)于接受者來說，關(guān)乎到他們自身的發(fā)展，以及如何在家庭、學(xué)校和社會(huì)中更好地生存和實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。只要能更好地把握養(yǎng)成的各個(gè)方面，那么對(duì)于接受者未來的發(fā)展也是十分重要的。雖然在獲得養(yǎng)成的過程中會(huì)遇到很多困難，但正是因?yàn)轲B(yǎng)成功能所帶來的，是值得用一生去實(shí)現(xiàn)的，困難不再是困難，而是一種思想政治教育養(yǎng)成的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：美國(guó)電影思想政治教育功能分析

美國(guó)電影思想政治教育功能分析

2014-10-23熱度：16℃作者：劉韻

話題：休閑閱讀，多元文化，美國(guó)文化，真實(shí)故事

摘要：美國(guó)電影非常重視美國(guó)價(jià)值觀的宣傳，是美國(guó)思想政治教育的一種體現(xiàn)。本文分析了美國(guó)電影的特點(diǎn)及美國(guó)電影思想政治教育的本質(zhì)，對(duì)我國(guó)思想政治教育提供了啟示。

關(guān)鍵詞：美國(guó)電影；思想政治教育功能；分析

一、美國(guó)電影的特點(diǎn)

美國(guó)電影，是指在美國(guó)或者由美國(guó)制片商制作的電影，其對(duì)世界電影史有著極其深遠(yuǎn)的影響。美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)之歷史可以分為四個(gè)主要階段：無聲電影時(shí)期、經(jīng)典的好萊塢時(shí)期，新好萊塢時(shí)期和當(dāng)代電影（1980年以后）。從1920年代起，美國(guó)電影行業(yè)的繁榮便為世界之冠，尤其南加州的好萊塢，為全球數(shù)一數(shù)二密集的電影地域，相對(duì)全球其他電影工業(yè)，好萊塢效率與精密分工，諸如大片生產(chǎn)、簽約制度等運(yùn)作方式，高概念的美學(xué)風(fēng)格，以及電影相關(guān)行業(yè)與廠商高度集中的產(chǎn)業(yè)聚落，使今日的好萊塢，被人稱作“電影的夢(mèng)工廠”。

1、人性特征

美國(guó)電影的商業(yè)策略是全球化的，為吸引更多觀眾獲取商業(yè)更大利潤(rùn)，美國(guó)電影注意滲透人性教育。如斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》是以一個(gè)典型的德國(guó)人良知的覺醒，并且不惜冒生命危險(xiǎn)反叛納粹而營(yíng)救猶太人的真實(shí)故事為底本創(chuàng)作的影片，人道主義精神是這部影片重要的思想背景，因此能夠引起世界不同民族和階級(jí)人們強(qiáng)烈的同情感和共鳴。注重個(gè)人的情感體驗(yàn)、關(guān)注個(gè)人與外界矛盾關(guān)系的選擇和處理，突出社會(huì)良知、個(gè)人品德，如《泰坦尼克號(hào)》中，男士主動(dòng)將座位讓給女士，樂隊(duì)人員放棄逃生，繼續(xù)拉奏音樂只到沉船，一對(duì)老年夫妻選擇相擁隨船一起沉默海底，還有男主人公放棄生命，對(duì)女主人公說要好好活下去，此類反映人性特征的鏡頭在美國(guó)電影里隨處可見。

2、多元文化

美國(guó)本來是移民國(guó)家，多民族的到來和融匯使美國(guó)文化有很強(qiáng)的包容性和多元性，這一點(diǎn)決定了美國(guó)電影文化的多樣性。美國(guó)電影主動(dòng)采取了多元文化交融的方式來進(jìn)行電影創(chuàng)作，以滿足不同國(guó)家和地區(qū)、不同民族文化傳統(tǒng)人們的審美需要。隨著20世紀(jì)后半期全球國(guó)際化步伐的加速，多元文化元素的聚合就迅速演變?yōu)楹萌R塢電影的主要生產(chǎn)方式，從而使美國(guó)電影的生產(chǎn)不僅能夠?yàn)楸緡?guó)觀眾提供娛樂文本，也讓世界不同國(guó)家和民族的人們看到自己熟悉的文化，自然接受了美國(guó)電影文化。如《功夫熊貓》、《花木蘭》從美國(guó)的視角展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此取得了驚人的票房成績(jī)。

3、科技手段

美國(guó)電影的奇觀性更多體現(xiàn)在它的文本構(gòu)成和視覺形象的創(chuàng)造上。美國(guó)電影以各種視覺造型和高科技手段打造了影片的奇觀性。其制作是一系列奇觀元素的綜合，并最終形成一種沖擊力極強(qiáng)的視覺效果。美國(guó)電影以大制作和大投入對(duì)電影影片的結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人物、場(chǎng)景、畫面等構(gòu)成因素進(jìn)行非常規(guī)化和宏大化的科技手段處理，使影片充滿了令人驚嘆的視覺奇觀，使電影這一大眾化的娛樂形式對(duì)觀眾形成了巨大的吸引力。面對(duì)電視的激烈競(jìng)爭(zhēng)，美國(guó)電影以眩目的奇觀性提供了電視無法觸及的獨(dú)特視覺體驗(yàn)。一些巨型的災(zāi)難片、科幻片和劇情片大量地涌現(xiàn)，以高科技的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了票房成績(jī)。

二、美國(guó)電影的思想政治教育本質(zhì)

美國(guó)電影的特點(diǎn)體現(xiàn)了美國(guó)思想政治教育的本質(zhì)，即美國(guó)價(jià)值觀核心——美國(guó)夢(mèng)。美國(guó)夢(mèng)廣義上指美國(guó)的平等、自由、民主；狹義上是一種相信只要在美國(guó)經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須通過自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。機(jī)會(huì)均等是美國(guó)夢(mèng)的靈魂，聰明、勤奮與堅(jiān)忍不拔是美國(guó)夢(mèng)的必要條件，而幅度巨大的社會(huì)階級(jí)縱向流動(dòng)，尤其是由下層階級(jí)至上層階級(jí)的社會(huì)流動(dòng)是美國(guó)夢(mèng)表現(xiàn)出來的最為顯著特征。

美國(guó)夢(mèng)內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：

1、今世我做主。美國(guó)人不相信天命。他們認(rèn)為事在人為，沒有不可能的事。認(rèn)準(zhǔn)的事，無論花多大的代價(jià)，也要把它做成。美國(guó)人最瞧不起不思進(jìn)取、對(duì)前途失去信心或哀嘆“命該如此“的人，自己應(yīng)是自己命運(yùn)的主人。

2、求變。在美國(guó)人看來，變化是同成長(zhǎng)、發(fā)展、改進(jìn)、進(jìn)步聯(lián)系在一起的。變，意味著條件的改善。今天，美國(guó)人之所以取得了如此巨大的成就，一是因?yàn)槊绹?guó)人認(rèn)為世界上沒有他們做不到的事，二是因?yàn)槊绹?guó)人堅(jiān)信，任何一個(gè)美國(guó)人，無論是男人，還是女人，都有責(zé)任、都應(yīng)盡力地把每一件事情做好。美國(guó)人不喜歡按部就班的、一成不變的或者連續(xù)穩(wěn)定的、祖輩遺留下來的傳統(tǒng)的價(jià)值理念。

3、惜時(shí)如金。時(shí)間對(duì)美國(guó)人而言最重要。美國(guó)人更關(guān)注能否按計(jì)劃準(zhǔn)時(shí)完成工作，而不愿意把時(shí)間花費(fèi)在內(nèi)部的人和人際關(guān)系協(xié)調(diào)上。工作計(jì)劃一旦制定，美國(guó)人就會(huì)不折不扣落實(shí)。在美國(guó)，只遲到10分鐘也是十分不禮貌的。如果迫不得已要遲到，應(yīng)該提前電話告知。

4、公平公正。人人生而平等，意味著生活中人人享有平等的成功的機(jī)會(huì)。外國(guó)人即使是生活在社會(huì)最底層的人，對(duì)美國(guó)人這種不問職位和社會(huì)地位信奉人人平等的價(jià)值觀感到不可思議。一個(gè)外國(guó)人特別是在本國(guó)有身份、有地位的人，去美國(guó)之前，一定要有“在美國(guó)是個(gè)普通人”的心理準(zhǔn)備。

5、張揚(yáng)個(gè)性。張揚(yáng)個(gè)性的價(jià)值觀起源于西方16世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期，21世紀(jì)的美國(guó)將“Individualism”這種價(jià)值觀被發(fā)展到極至。無論是思想，還是行動(dòng)，美國(guó)人處處表現(xiàn)出與眾不同。他們強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人精神和生活的獨(dú)立性，認(rèn)為人應(yīng)該走自己選擇的路，并對(duì)自己的人生及一切選擇負(fù)責(zé)，不受他人干涉。

6、自由競(jìng)爭(zhēng)。在美國(guó)，學(xué)校和家庭從小就對(duì)孩子進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)教育，鼓勵(lì)孩子在課堂上踴躍回答問題。美國(guó)人相信，競(jìng)爭(zhēng)能產(chǎn)生挑戰(zhàn)和壓力，只有競(jìng)爭(zhēng)，才有最好。自由競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了美國(guó)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，同樣，也是由于自由競(jìng)爭(zhēng)，才有了美國(guó)體育、教育和藝術(shù)的快速進(jìn)步。

三、美國(guó)電影對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示

1、投入并重視影視作品的教育功能

美國(guó)電影是美國(guó)文化的一種體現(xiàn)，也間接反映了美國(guó)思想政治教育的特點(diǎn)，這對(duì)我國(guó)思想政治教育具有很深的啟發(fā)意義。縱觀中國(guó)電影及電視市場(chǎng)，反映思想政治教育主體功能的電影數(shù)量不是很多，但商業(yè)電影的特點(diǎn)還很濃厚，被觀眾接受的又能弘揚(yáng)主旋律的影視作品還比較缺乏。因此，應(yīng)加大對(duì)影視作品的資金和政策投入。

2、突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

我國(guó)的思想政治教育應(yīng)注重在各類影視作品中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神，體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀，樹立正確的人生態(tài)度、公共行為和社會(huì)道德風(fēng)尚，要在全社會(huì)形成正能量的環(huán)境和氛圍。

3、探索顯性教育與隱性教育的新途徑

美國(guó)電影對(duì)價(jià)值觀教育進(jìn)行滲透性灌輸?shù)姆绞街档梦覈?guó)借鑒。在正面宣傳的基礎(chǔ)上，不僅要進(jìn)行顯性教育，還應(yīng)尋求隱性教育的新途徑，要注意科技手段、方式方法的提高和改進(jìn)，以高水平及高質(zhì)量的作品凸顯教育目的?！?參考文獻(xiàn)

[1]何小勇.電影媒介中的思想政治教育——中美電影中的思想政治教育比較初探[J].理論月刊，2011，06：180-182.[2]朱效梅.電影中的思想教育力量探析[J].思想教育研究，2012，08：59-62.作者簡(jiǎn)介：劉韻（1979—），女，黨總支副書記，講師，法學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育

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第三篇：思想政治教育

大學(xué)生思想現(xiàn)狀及制約的內(nèi)外因素

1.1 現(xiàn)在的大學(xué)生能對(duì)當(dāng)前的社會(huì)狀況有自己獨(dú)到的見解，能客觀、全面、正確地評(píng)價(jià)社會(huì)基本問題大部分學(xué)生也能充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)與個(gè)人、自然與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人之間存在著復(fù)雜的規(guī)律和矛盾。但部分學(xué)生容易受外界因素的干擾，導(dǎo)致立場(chǎng)不堅(jiān)定；大學(xué)生思想活躍，對(duì)新思想、新觀念、新事物、新科技的學(xué)習(xí)和接受快，但部分同學(xué)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還停留在感性的、片面的、甚至是錯(cuò)誤的層面上，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治生活中存在的一些問題感到不能理解。大學(xué)生在政治取向上具有明顯實(shí)用、功利的特點(diǎn)，對(duì)政治淡漠，缺乏對(duì)社會(huì)、集體和他人的責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞和獻(xiàn)身精神和團(tuán)隊(duì)合作精神，只注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。從價(jià)值觀說，大學(xué)生的自我意識(shí)增強(qiáng)，注重自我價(jià)值的優(yōu)先實(shí)現(xiàn)，主要表現(xiàn)在對(duì)自我價(jià)值、自身利益的追求，熱衷于自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)；大學(xué)生追求更客觀，自我意識(shí)和成才意識(shí)日益強(qiáng)烈，但身心發(fā)展不平衡，存在許多矛盾和困惑，且理想現(xiàn)實(shí)化、功利化，偏重個(gè)人發(fā)展。大學(xué)生把理想追求和現(xiàn)實(shí)功利結(jié)合起來，從奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實(shí)用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活，從注重知識(shí)的價(jià)值，到注重金錢的價(jià)值、感官上的享受，認(rèn)為獲取知識(shí)只是為自己能夠有更好的物質(zhì)享受做鋪墊。合理的利己主義，逐漸成為大學(xué)生中比較普遍的價(jià)值取向。

道德品質(zhì)缺失，守法護(hù)法意識(shí)淡薄。大學(xué)生社會(huì)公德水準(zhǔn)普遍不高，有的缺乏最基本的公德修養(yǎng)。一些學(xué)生不肯吃苦，勞動(dòng)意識(shí)淡漠，不以克己、勤儉、吃苦、謙虛等為美德。缺乏自覺主動(dòng)的勞動(dòng)意識(shí)；畢業(yè)擇業(yè)時(shí)眼高手低，沒有好待遇的工作不愿意去選擇；不想付出得回報(bào)。是非觀念差、對(duì)法律理解膚淺，缺少自我控制。

1.2 制約大學(xué)生思想變化的基本因素

1.2.1 內(nèi)在因素即大學(xué)生自身因素。在大學(xué)階段，每個(gè)大學(xué)生隨著知識(shí)的不斷增長(zhǎng)已經(jīng)基本形成了自己的人生觀、價(jià)值觀，這種觀

第四篇：思想政治教育

一、素質(zhì)教育的概念

素質(zhì)教育，就是人在先天遺傳因素的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境影響和教育培養(yǎng)所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的思想、意識(shí)、道德、知識(shí)、能力、身體、心理品質(zhì)等。素質(zhì)教育，簡(jiǎn)單說，就是提高人的素質(zhì)的教育；或者說是提高國(guó)民素質(zhì)的教育；也可以說，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展和提高全體國(guó)民的素質(zhì)為宗旨的教育。

二、素質(zhì)教育的特征

目的性、育人性、全體性、全面性、基礎(chǔ)性、主體性

三、思想政治學(xué)科的功能

（一）思想政治學(xué)科具有導(dǎo)向性功能

1、目標(biāo)導(dǎo)向

2、價(jià)值導(dǎo)向

3、行為導(dǎo)向

（二）思想政治學(xué)科具有規(guī)范性功能

1、對(duì)政治方向的規(guī)范

2、對(duì)思想觀念的規(guī)范

3、對(duì)道德行為的規(guī)范

（三）思想政治學(xué)科具有個(gè)性化功能

1、對(duì)個(gè)性化發(fā)展具有定向作用

2、對(duì)個(gè)性化發(fā)展具有合理建構(gòu)作用

3、對(duì)個(gè)性化發(fā)展具有個(gè)體享用作用

四、思想政治學(xué)科的教學(xué)任務(wù)

（一）完成基本理論教育的任務(wù)

（二）完成思想品德教育的任務(wù)

（三）完成各種能力教育的任務(wù)

（四）完成心理健康教育的任務(wù)

五、初中學(xué)生思想政治學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)

（一）課程性質(zhì)：本課程是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課。其主要特點(diǎn)是：思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性。

（二）課程基本理念

1、初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。

2、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)人的公民、過積極健康的生活是本課程的追求。

3、堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則。

六、高中生思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)[基本理念]

1、堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一

2、加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合3、構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊

4、強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性

5、建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制

七、教學(xué)目標(biāo)的涵義

教學(xué)目標(biāo)，是教者預(yù)先設(shè)想和擬定的，在教學(xué)過程中學(xué)生在教師指導(dǎo)和幫助下能夠達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)后自己身心素質(zhì)發(fā)生的變化。

八、思想政治學(xué)科教學(xué)過程的概念

思想政治學(xué)科的教學(xué)過程是教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)過程，是學(xué)生獲得知識(shí)、形成能力、修養(yǎng)品德和陶冶情意的過程。

九、理論聯(lián)系實(shí)際的方針

涵義：理論聯(lián)系實(shí)際方針是指引教師在教學(xué)過程中既密切聯(lián)系實(shí)際講好理論，又指導(dǎo)學(xué)生把已學(xué)好的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，用馬克思主義科學(xué)的方針解決一些實(shí)際的問題。

十、課堂教學(xué)是思想政治課的基本教學(xué)組織形式

1、以課堂教學(xué)為基本形式，與學(xué)校教育“以學(xué)為主”的教學(xué)規(guī)律相符合2、以課堂教學(xué)為主能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

3、課堂教學(xué)是思想政治課全部教學(xué)的中心環(huán)節(jié)

十一、課堂教學(xué)的主要類型

一般的課程，按教學(xué)任務(wù)不同，主要分為兩大類。一節(jié)課內(nèi)完成兩種或兩種以上教學(xué)任務(wù)的課，稱為綜合科或混合課。一節(jié)課內(nèi)以單一的教學(xué)任務(wù)為主的課，稱為單一課。

幾種課型：緒論課（導(dǎo)言課）、授新課、討論研究課、復(fù)習(xí)課、考查課、講評(píng)課、綜合課。

其中前六種是單一課型，后一種是綜合課型。

十二、課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)

組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)新課、鞏固新課、布置課外作業(yè)。

十三、教學(xué)模式概念

教學(xué)模式是依據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)理論和教學(xué)規(guī)律而形成的比較穩(wěn)定的、比較經(jīng)典的教學(xué)程序和教學(xué)方法的策略體系。

十四、啟發(fā)式教學(xué)模式

（一）含義：教師通過多種途徑和方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生積極思考，以此來探求新知識(shí)、培

養(yǎng)能力。

（二）啟發(fā)式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)方法的關(guān)系

啟發(fā)式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)方法之間是共性與個(gè)性、一般與特殊的關(guān)系。凡是啟發(fā)是教學(xué)方法，在性質(zhì)上都

要體現(xiàn)啟發(fā)性質(zhì)：在思維方向上要體現(xiàn)“內(nèi)因論”，認(rèn)識(shí)主體是學(xué)生；在操作方法上，要通過教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)，通過學(xué)生自己的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。啟發(fā)式教學(xué)沒有指定的、固定的操作程序和環(huán)節(jié)，它的基本

教學(xué)思想都滲透在具體的啟發(fā)式教學(xué)方法之中。

（三）啟發(fā)式教學(xué)的特征

1、確定了在教學(xué)過程中教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的地位

2、啟發(fā)式教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的能動(dòng)性的作用

3、啟發(fā)式教學(xué)是提高教學(xué)效率的形式和途徑

（四）啟發(fā)式運(yùn)用要求

1、形式與實(shí)質(zhì)有機(jī)結(jié)合2、通過啟發(fā)與引導(dǎo)，使學(xué)生自己得出答案

3、教學(xué)的方法、措施要靈活得當(dāng)

4、啟在要害處，抓在點(diǎn)子上。

十五、案例教學(xué)法

（一）含義：案例教學(xué)法就是用案例進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)模式。具體地說，案例教學(xué)法是通過對(duì)一個(gè)具體的教育

情境的描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這種典型、特殊事情的情景和境況進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。

（二）案例教學(xué)法的教學(xué)程序

1、案例課程設(shè)計(jì)階段

（1）確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)

行為教學(xué)目標(biāo)

過程教學(xué)中的目標(biāo)

（2）教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)

情意目標(biāo)

技能目標(biāo)

2、選擇案例階段

（1）案例是一個(gè)故事，有事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物（2）案例內(nèi)容要和教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)相

適應(yīng)，案例選擇教學(xué)目的性必須明確（3）案例要有典型性（4）案例是真實(shí)的、近幾年發(fā)生的故事

3、案例教學(xué)過程

（1）準(zhǔn)備階段。第一，教師的準(zhǔn)備工作。第二，學(xué)生的準(zhǔn)備工作

（2）案例分析階段。第一，組織教學(xué)。第二，進(jìn)行案例分析。

（3）做出案例分析結(jié)果。

4、布置作業(yè)階段

5、教學(xué)的評(píng)價(jià)與反饋階段：一是評(píng)價(jià)學(xué)生，二是教學(xué)評(píng)價(jià)

（三）案例教學(xué)法的特征

1、增強(qiáng)了教學(xué)情境的凝聚力

2、提升學(xué)生分析問題和解決問題的能力

3、有利于促進(jìn)學(xué)生的互相溝通和合作，提升了群體的智能開發(fā)力

4、有利于改變傳統(tǒng)教學(xué)

十六、情感教學(xué)模式

（一）含義：所謂情感教學(xué)，是指在教學(xué)過程中，教師借助一定教育手段，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情感色

彩的，以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生的情感需要，從而幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，并使學(xué)生的知識(shí)、情感、意識(shí)、行為等方面得到積極變化的教學(xué)活動(dòng)。

（二）情感教學(xué)的建構(gòu)

1、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，構(gòu)建情感目標(biāo)

（1）情感目標(biāo)水平層次有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：接受、反應(yīng)、態(tài)度

（2）確立思想政治學(xué)科的情感目標(biāo)的內(nèi)容

2、建立民主的師生關(guān)系，營(yíng)造愉快和諧的情感氛圍

3、挖掘教學(xué)內(nèi)容的情感因素，實(shí)施情感教育

4、選擇情感教育方法，激發(fā)學(xué)生情感需要

5、創(chuàng)造學(xué)生自主活動(dòng)情境，培養(yǎng)學(xué)生積極參與的情感

6、通過評(píng)價(jià)活動(dòng)，體驗(yàn)情感教學(xué)

（三）情感教學(xué)的特征

1、以智育情

2、以意育情

3、以情育情

4、以境育情

（四）思想政治學(xué)科運(yùn)用情感教學(xué)的必要性

1、情感教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生的思想品德發(fā)展

2、情感教學(xué)是基礎(chǔ)教育改革的需要

3、加強(qiáng)情感教學(xué)，是改革思想政治學(xué)科現(xiàn)狀的需要

十七、教學(xué)方法

（一）講授法

1、講述講述就是教師向?qū)W生敘述事實(shí)材料,或用形象、生動(dòng)、通俗的詞語描述所講對(duì)象。

2、講解講解就是教師對(duì)概念、定律、公式、原理等，進(jìn)行說明、解釋、分析、論證等。

3、講讀

4、講演

5、講評(píng)

（二）談話法談話法，是通過教師和學(xué)生之間對(duì)話問答形式而傳遞知識(shí)的教學(xué)方法，所以也稱“問答法”。優(yōu)點(diǎn)：（1）能使學(xué)生集中注意力，并能根據(jù)教師提問的問題進(jìn)行積極思維；（2）這種教學(xué)方法能使教師傳授知識(shí)的效果及時(shí)得到反饋；（3）能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和分析、判斷及語言表達(dá)能力。

（三）談?wù)摲ㄓ懻摲?，是教師指?dǎo)學(xué)生以班級(jí)或小組形式圍繞某一問題各抒己見并進(jìn)行爭(zhēng)論、商討以弄清問題或提高認(rèn)識(shí)的方法。優(yōu)點(diǎn)：（1）課堂氣氛比較活躍，能使學(xué)生在愉快、興奮的討論中吸取知識(shí)；（2）由于學(xué)生在討論中經(jīng)過獨(dú)立思考，所以對(duì)問題的認(rèn)識(shí)就比較深刻；（3）通過討論，能提高學(xué)生自我思想評(píng)價(jià)的自覺性。

（四）讀書指導(dǎo)法

（五）演示法

（六）社會(huì)調(diào)查法

十八、教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容

（一）教材分析首先，要介紹教材的版本，其次，說明本節(jié)教材內(nèi)容在本課節(jié)中的地位及作用，再次，對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行分析，了解教材的結(jié)構(gòu)、知識(shí)點(diǎn)、教育意圖等。

（二）學(xué)情分析教師首先要了解學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)和內(nèi)容的熟悉掌握情況，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)該內(nèi)容的態(tài)度、能力以及學(xué)生的社會(huì)心理情況、該階段學(xué)生的心理特點(diǎn)等。

（三）教學(xué)目標(biāo)特點(diǎn)：指向性、客觀性、整體性

（1）知識(shí)目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)，包括概念、原理、觀點(diǎn)、事實(shí)等

（2）能力目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生在思維能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等方面應(yīng)得到的表現(xiàn)和提高。

（3）情意目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生在心理情感和思想意識(shí)，包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等思想觀念發(fā)生的變化和提高。

（4）品德目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生在道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣方面發(fā)生的積極變化。

（四）教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)的確定應(yīng)從以下兩個(gè)方面考慮：（1）要根據(jù)課程目標(biāo)的要求和教材的知識(shí)體系來確定教學(xué)重點(diǎn)。所謂教學(xué)重點(diǎn)，是指教材中經(jīng)常出現(xiàn)、是目前和今后非常有用的知識(shí)，它是教材中關(guān)鍵性的知識(shí)，如關(guān)鍵性的概念、觀點(diǎn)和原理等。（2）學(xué)生中普遍存在的、帶有傾向性的思想理論認(rèn)識(shí)問題，也是思想政治課的教學(xué)重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)，是指學(xué)生在學(xué)生過程中遇到的主要障礙，即多數(shù)學(xué)生難以理解和掌握的知識(shí)或理論問題。教學(xué)難點(diǎn)的確定應(yīng)以學(xué)生的接受程度為依據(jù)。確定教學(xué)難點(diǎn)的依據(jù)是（1）教材內(nèi)容中學(xué)生最難接受、最難理解的知識(shí)或思想理論觀點(diǎn)，特別是比較抽象的教學(xué)內(nèi)容。（2）在理論上容易理解，但在思想上較難接受的理論認(rèn)識(shí)問題也可以作為教學(xué)難點(diǎn)。（3）容易混淆的概念也可以作為教學(xué)難點(diǎn)。

（五）教學(xué)選擇

選擇教學(xué)方法時(shí)應(yīng)考慮如下問題：（1）選擇教學(xué)方法要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，要根據(jù)教材的特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)來

選擇教學(xué)方法。（2）還要根據(jù)學(xué)生的接受能力、身心特點(diǎn)來確定，也就是從學(xué)生的學(xué)習(xí)可能性來確定；另

外還要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要來確定。（3）設(shè)計(jì)教學(xué)方法，要端正教學(xué)思想，要貫徹以教師為主導(dǎo)和以學(xué)生

為主體的教育思想，要有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，盡量讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的教

學(xué)目的。

（六）設(shè)計(jì)板書

（1）板書要完整、概括地反映一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。

（2）板書的內(nèi)容要有條理、有系統(tǒng)。

（3）板書的設(shè)計(jì)要合理。板書分為正板書和副板書，一般正板書的字寫在黑板左側(cè)，主要按教材結(jié)構(gòu)

順序?qū)懗龈拍钤?、知識(shí)等。副板書為輔助板書，可寫在黑板右側(cè)，隨寫隨擦。

（4）板書要寫得規(guī)范、工整。

（七）教學(xué)資源

（八）教學(xué)設(shè)計(jì)理念（課程觀、教材觀、知識(shí)觀、學(xué)生觀、教師觀、質(zhì)量觀、人才觀、現(xiàn)代教學(xué)觀）

（九）教學(xué)流程

教學(xué)流程設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容有：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊知識(shí)、導(dǎo)入新課、講授新知識(shí)、鞏固新知識(shí)、布置作業(yè)等。

（十）教學(xué)效果訓(xùn)練

教學(xué)效果訓(xùn)練是教學(xué)信息反饋和為了克服遺忘、強(qiáng)化理解、鞏固教學(xué)效果的教學(xué)環(huán)節(jié)。

（十一）教學(xué)資料拓展

教學(xué)資料拓展，實(shí)在課程結(jié)束后補(bǔ)充一些與本課教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的課外資料給學(xué)生，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)補(bǔ)充拓展的資料中有更大收獲。

（十二）教學(xué)反思

教學(xué)反思，是一個(gè)總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和檢查反思教學(xué)問題的過程。

十九、說課

（一）含義：所謂說課，就是在備課時(shí)或在評(píng)課前，由授課教師談?wù)務(wù)n時(shí)教學(xué)的設(shè)計(jì)情況。

（二）內(nèi)容：

1、說教材介紹教材的版本、地位和作用

2、說學(xué)情介紹學(xué)生的知識(shí)、能力、道德、思想和心理情況

3、說教學(xué)理念（1）、、樹立正確的人才觀（2）、、樹立全面的質(zhì)量觀

（3）、、樹立現(xiàn)代教學(xué)觀○把學(xué)生發(fā)展作為課堂教學(xué)的起點(diǎn)和依據(jù)

○突出對(duì)學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)

○構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系

○采用多種教學(xué)方法

○要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

4、說教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)，是教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，是教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

5、說教學(xué)流程

（1）、教學(xué)指導(dǎo)要精當(dāng)適度

（2）、要注重知識(shí)之間的聯(lián)系

（3）、教學(xué)節(jié)奏要和諧○教學(xué)內(nèi)容之間的起承轉(zhuǎn)合的過度節(jié)奏。

○教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接過渡

○語言節(jié)奏的和諧

○師生情感要和諧

（4）、教學(xué)實(shí)踐的分配政策

6、說教學(xué)方法選擇好的教學(xué)方法的依據(jù)是：（1）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體情況選擇教學(xué)方法（2）根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和心理特點(diǎn)來選擇方法（3）根據(jù)教學(xué)情境和教師風(fēng)格選擇教學(xué)方法

7、說學(xué)法指導(dǎo)

8、說教學(xué)效果訓(xùn)練

9、說資料拓展

二十、導(dǎo)入的藝術(shù)

（一）導(dǎo)入的基本要求

1、針對(duì)性

2、新穎性

3、趣味性

4、簡(jiǎn)潔性

（二）導(dǎo)入的主要方法

1、溫固導(dǎo)入

2、設(shè)疑導(dǎo)入

3、激情導(dǎo)入

4、事例導(dǎo)入

5、直接導(dǎo)入

6、直觀導(dǎo)入

7、引文

導(dǎo)入

二十一、講課的藝術(shù)

（一）語言簡(jiǎn)潔，個(gè)性突出，增強(qiáng)有效性

（二）設(shè)疑激趣，引發(fā)思維，具有啟發(fā)性

（三）科學(xué)準(zhǔn)確，真實(shí)可信，具有說服力

（四）感情充沛，情理交融，富有教育性

（五）時(shí)間巧配，難度巧定，具有協(xié)調(diào)性

（六）形象直觀，生動(dòng)有趣，富有感染力

二十二、提問的藝術(shù)

（一）提問的基本要求

1、目的明確，語言簡(jiǎn)潔

2、選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，把握分寸

3、面向全體，靈活多變

4、啟發(fā)誘導(dǎo)，氣氛和諧

（二）提問的主要方法

1、溫故知新式

2、事例引發(fā)式

3、遞進(jìn)式

4、比較式

5、聚合式

6、輻射式

7、反話式

二十三、舉例的藝術(shù)

（一）舉例要有科學(xué)性

（二）舉例要用思想性

（三）舉例要有啟發(fā)性

（四）舉例要有典型性

（五）舉例要有趣味性

（六）舉例要有時(shí)代性

第五篇：思想政治教育

淺議工會(huì)參政議政的主觀條件和途徑

工會(huì)參政議政，職工民主管理，這不僅是由工會(huì)組織的性質(zhì)所決定的，而且也是建立有中國(guó)特色的、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容，在當(dāng)前企業(yè)改革逐步深化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，怎樣通過各種途徑，充分發(fā)揮工會(huì)組織參政議政的主觀能動(dòng)性，為增強(qiáng)企業(yè)活力，提高經(jīng)濟(jì)效益做出努力？本文試就工會(huì)參政議政的主觀條件和途徑作一探討。

一、提高思想認(rèn)識(shí)，是參政議政的基礎(chǔ)。

中國(guó)工會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的職工自愿結(jié)合的工人階級(jí)群眾組織，它的地位應(yīng)當(dāng)和它代表的工人階級(jí)的地位相適應(yīng)。實(shí)行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，是社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，而工會(huì)參政議政也是社會(huì)化大生產(chǎn)的迫切要求，更是由于社會(huì)主義企業(yè)的性質(zhì)和工會(huì)組織本身的性質(zhì)所決定的。我們從思想上必須明確：工會(huì)參政議政同企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)的目的都是一致的，它不是對(duì)廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的一種制約，而是在共同管理企業(yè)中必要的結(jié)合與合作。把廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制同工會(huì)參政議政有機(jī)的結(jié)合起來，才能體現(xiàn)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的要求與社會(huì)主義性質(zhì)的統(tǒng)一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威與勞動(dòng)者主人翁地位的統(tǒng)一，高度集中與高度民主的統(tǒng)一，這是辦好企業(yè)、振興企業(yè)的必由之路，只有從思想上認(rèn)識(shí)透徹了，有了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，工會(huì)參政議政才能有主動(dòng)性。

二、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，是參政議政的關(guān)健。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下工會(huì)工作的領(lǐng)域更為廣闊，內(nèi)容更為豐富，任務(wù)也更加繁重。它的工作幾乎涉及到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，企業(yè)管理的各個(gè)方面，所以說工會(huì)參政議政的任務(wù)是十分繁重的，要適應(yīng)這種新的形勢(shì)，各級(jí)工會(huì)工作者就必須努力學(xué)習(xí)，不斷更新觀念，充實(shí)知識(shí)，只有這樣，才能擔(dān)負(fù)起參政議政的重任。

加強(qiáng)自身修養(yǎng)，首先要努力學(xué)習(xí)黨和國(guó)家的路線、方針、政策、法規(guī)法令，只有了解了黨和國(guó)家的大政方針，掌握了思想理論武器，理性認(rèn)識(shí)才能飛躍，思想認(rèn)識(shí)才能達(dá)到一定的高度，只有這樣，才能以改革的精神、積極的態(tài)度、科學(xué)的方法，帶領(lǐng)廣大職工參政議政，也只有如此，參政才有主心骨，議政才有發(fā)言權(quán)。

其次，要加強(qiáng)現(xiàn)代化管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。工會(huì)參政議政，不是簡(jiǎn)單的參和議，而是要代表廣大職工去參企業(yè)發(fā)展之大政，議企業(yè)經(jīng)營(yíng)之大計(jì)，為此，就要結(jié)合本職，學(xué)習(xí)一些經(jīng)營(yíng)決策、生產(chǎn)管理、企業(yè)文化等一系列現(xiàn)代化管理知識(shí)，不斷提高工會(huì)工作者的思想水平和業(yè)務(wù)能力，拓寬工會(huì)工作的新領(lǐng)域，做到真正議大事、懂本行、管全局，否則一竅不通，甘當(dāng)外行，是無法行使審議權(quán)的，也免不了走過場(chǎng)，同時(shí)，也損害了民主管理的形象。

那么，工會(huì)參政議政的途徑有哪些呢？

對(duì)于企業(yè)來講，建立健全職工代表大會(huì)制和完善各項(xiàng)民主管理制度，是工會(huì)參政議政的主要途徑。

職工代表大會(huì)制度是企業(yè)實(shí)行民主管理的基本形式，是職工行

使民主管理權(quán)力的機(jī)構(gòu)。健全職工代表大會(huì)制度，關(guān)健是進(jìn)一步落實(shí)職代會(huì)職權(quán)，提高職代會(huì)質(zhì)量，把重點(diǎn)放在推動(dòng)企業(yè)改革，審議企業(yè)的重要決策上來，充分發(fā)揮自己的作用。職代會(huì)要按照《全民所有制工業(yè)企業(yè)職工代表大會(huì)條例》的規(guī)定行使自己的職權(quán)，討論企業(yè)重大的改革方案和措施，審議企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方針和決策，討論通過重要的規(guī)章制度，決定職工的集體福利事項(xiàng)，代表職工與企業(yè)簽訂集體合同，督促企業(yè)行政并動(dòng)員全體職工為之實(shí)現(xiàn)而努力，廣大職工只有親自參加這些實(shí)踐，才看得出本身的力量和作用，才體會(huì)得到主人翁的地位，工會(huì)組織只有參與了上述活動(dòng)，參政議政才落在了實(shí)處，抓在了點(diǎn)子上。

要充分發(fā)揮職代會(huì)各工作小組和基層工會(huì)組織的作用，深入基層，調(diào)查研究，反饋信息，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供依據(jù)，這也是參政議政的一個(gè)側(cè)面。工會(huì)的各級(jí)組織，都是由職工群眾推選出來的，他們長(zhǎng)期生活在群眾中間，與群眾有著直接和密切的聯(lián)系，比較了解群眾情緒、意見和愿望，這些特點(diǎn)，決定了他們?cè)邳h和群眾之間具有橋梁和紐帶的重要作用，黨通過工會(huì)組織和千千萬萬的積極分子，可以及時(shí)聽到來自工人群眾的聲音，掌握工人群眾的脈搏，從而在制定和實(shí)施方針政策時(shí)，能夠正確地反映工人群眾的意見和要求，同時(shí)黨的方針政策也可以通過工會(huì)組織迅速貫徹到工人群眾中去，把它轉(zhuǎn)化為職工群眾的自覺行動(dòng)。工會(huì)組織要利用這些自身優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)揮橋梁和紐帶作用，在貫徹落實(shí)企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度時(shí)，廣泛收集群眾意見，及時(shí)反饋到?jīng)Q策層，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供準(zhǔn)確、可靠、全面的信息，決策者只有集中了群眾的智慧和創(chuàng)造力，制定出的大政方針才盡可能合理，比較切合實(shí)際，才能得到群眾擁護(hù)和支持，也才能取得較好的效果。

要圍繞生產(chǎn)中心開展勞動(dòng)競(jìng)賽和班組達(dá)標(biāo)升級(jí)賽。班組是企業(yè)的細(xì)胞，是企業(yè)管理的基礎(chǔ)和企業(yè)活力的源頭，企業(yè)的方針政策要靠班組去貫徹落實(shí)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)也要靠班組去完成和實(shí)現(xiàn)。所以說班組的質(zhì)量如何，直接反映企業(yè)的管理水平和整體素質(zhì)。要通過大力開展班組達(dá)標(biāo)升級(jí)賽，激發(fā)職工的生產(chǎn)熱情，調(diào)動(dòng)班組長(zhǎng)的管理積極性，變領(lǐng)導(dǎo)督促檢查為職工自主管理，增強(qiáng)職工的主人翁意識(shí)和集體榮譽(yù)感，提高班組的戰(zhàn)斗力和企業(yè)的整體素質(zhì)。參政議政就是議大事，企業(yè)的大事就是生產(chǎn)。組織職工參加勞動(dòng)競(jìng)賽是工會(huì)促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)的重要方法，要遵循生產(chǎn)上的關(guān)健就是競(jìng)賽的重點(diǎn)這一原則，開展競(jìng)賽活動(dòng)。當(dāng)生產(chǎn)出現(xiàn)質(zhì)量低、消耗高的時(shí)候，就開展提質(zhì)降耗競(jìng)賽；當(dāng)職工紀(jì)律松弛，文明生產(chǎn)差的時(shí)候，要開展?fàn)幃?dāng)文明機(jī)臺(tái)、文明職工競(jìng)賽；當(dāng)生產(chǎn)處于淡季時(shí)，就開展崗位練兵、技術(shù)比武競(jìng)賽。只有這樣，才能提高職工的技術(shù)素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才能提高產(chǎn)品質(zhì)量和管理水平，也只有這樣，才能和決策者的決策目標(biāo)不謀而合，參政議政的鼓槌，才敲到了點(diǎn)子上。

要積極開展民主管理、技術(shù)革新、合理化建議活動(dòng)。民主管理是增強(qiáng)管理透明度，讓職工群眾知政的好形式，而技術(shù)革新、合理化建議活動(dòng)又是在知政的前提下進(jìn)行的，二者有著緊密的聯(lián)系。在開展這項(xiàng)工作的時(shí)候，要著重抓好每半年一次的職代會(huì)，會(huì)上決策

者要敢于亮家底，把企業(yè)存在的薄弱環(huán)節(jié)公諸于眾，“尋醫(yī)問藥”，職工代表要以當(dāng)家人的態(tài)度去參政議政，針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)“對(duì)癥下藥”，決策者只有在聽取群眾意見之后，集中了群眾的智慧才能“藥到病除”。職工群眾只有通過親自參加這些實(shí)踐，才能對(duì)參政議政、民主管理有個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，工會(huì)參政議政的主觀條件和途徑不止這些，以上只是一個(gè)方面，但是，只要能將此付諸實(shí)施并具體落實(shí)，那么，職工群眾的主人翁精神就會(huì)得到充分發(fā)揮，企業(yè)面貌就會(huì)日新月異，經(jīng)濟(jì)效益就會(huì)與日俱增，工會(huì)參政議政和民主管理就會(huì)以嶄新的面目出現(xiàn)在社會(huì)變革的大舞臺(tái)上，為建設(shè)有中國(guó)特色的、高度民主、高度文明的社會(huì)主義國(guó)家而努力。這也正是本文探討的希望所在。

作者單位：許昌卷煙廠（網(wǎng)名錢江潮）