第一篇:傅雷家書(shū)
《傅雷家書(shū)兩則》
教學(xué)目標(biāo):
1.知識(shí)與能力目標(biāo):整體感知兩封家書(shū)的內(nèi)容與風(fēng)格,體會(huì)作者極具邏輯性的表述和嚴(yán)密的構(gòu)思,把握融匯貫穿于兩封家書(shū)中的主旋律──教育兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人,有赤子之心的人。進(jìn)而聯(lián)系生活實(shí)際,體會(huì)“堅(jiān)強(qiáng)”“孤獨(dú)”“赤子之心”等幾處飽含哲理,耐人尋味的語(yǔ)句的含義。
2.過(guò)程與方法目標(biāo):反復(fù)閱讀課文,在讀中感知兩封家書(shū)的內(nèi)容與風(fēng)格,感知作者對(duì)兒子的殷殷期望;在讀中品味語(yǔ)言,聯(lián)系生活實(shí)際,感知作者對(duì)人生的深刻體悟;鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容有自己的心得,能發(fā)表自己的看法,并用合作的方式,共同探討問(wèn)題,在思辨的過(guò)程中展開(kāi)學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的對(duì)話。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):通過(guò)對(duì)家書(shū)的學(xué)習(xí),感知作者對(duì)兒子的殷殷期望,進(jìn)而理解父母對(duì)自己的深情;領(lǐng)悟作者對(duì)人生的深刻體悟,進(jìn)而激發(fā)自己對(duì)人生的思考:應(yīng)做一個(gè)什么樣的人?在討論、思辨中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。這一情感的培養(yǎng),應(yīng)讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),在反復(fù)的朗讀課文、品味語(yǔ)言、討論探究中加以實(shí)現(xiàn)。
重點(diǎn)難點(diǎn):
重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望。
難點(diǎn):對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。
教學(xué)方法:師生互究式,多媒體教學(xué)
教學(xué)安排:2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):
在人生的成長(zhǎng)道路上,有風(fēng)和日麗,也有暴風(fēng)驟雨;有平坦暢達(dá),也有曲折坎坷;有成功的喜悅,也有失敗的沮喪。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?聽(tīng)聽(tīng)傅雷對(duì)他兒子的教誨,或許能找到答案。
一、作家作品簡(jiǎn)介:
傅雷(1908-1966),我國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)翻譯家,從三十年代起,即致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯介紹工作,畢生翻譯作品三十余部,主要有羅曼·羅蘭長(zhǎng)篇巨著《約翰·克利斯朵夫》、傳記《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《彌蓋朗琪羅傳》,巴爾扎克名著《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《貝姨》、《邦斯舅舅》......傅聰:世界著名鋼琴家在世界范圍內(nèi)一直被認(rèn)為是華人最偉大的鋼琴家、中國(guó)
鋼琴詩(shī)人曾被《時(shí)代周刊》贊譽(yù)為“當(dāng)今世界最偉大的鋼琴家之一”
二、解決生字詞
Yōngyúyèruìzáoqìkuòtìsìxījìn 庸碌諛詞扶掖枘鑿相契廓然無(wú)累 涕泗橫流羲皇上人灰燼 廓然無(wú)累:超然物外,不被世事所累。廓,空闊。
重蹈覆轍:指重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。蹈:踏上。
涕泗橫流:本文指因激流而淚流滿面。涕,眼淚。泗:鼻涕。
諛詞:奉承人的話。
憑吊:對(duì)遺跡緬懷先人或往事。
扶掖:扶持,提攜。
垂手:表示無(wú)所事事,無(wú)為。
發(fā)揚(yáng)光大:使在原來(lái)基礎(chǔ)上更加發(fā)展壯大。光大,使顯赫盛大。
頹廢:意志衰退,精神不振。
舐?tīng)僦椋合窭吓L蛐∨D菢由钋椤1扔魈蹛?ài)子女的深情。
三、整體感知
1.(1)、這兩封家書(shū)分別寫(xiě)于什么時(shí)候?
(2)、這兩封家書(shū),分別是針對(duì)兒子什么境遇(心境)而寫(xiě)的?
明確:第一則(1954年10月2日)第二則(1955年1月26日)
分別寫(xiě)在兒子消沉苦悶時(shí)與兒子欣喜成功時(shí)。第一封信勸慰?jī)鹤尤绾握_地面對(duì)感情的創(chuàng)傷,戰(zhàn)勝挫折,泰然處之。第二封信激勵(lì)兒子保持謙卑,不懼孤獨(dú),勇于攀登藝術(shù)的至境,正確對(duì)待成功。
2.第一封家書(shū)得開(kāi)頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?
Tips:寫(xiě)回信時(shí),要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)。
明確:稱呼是“聰,親愛(ài)的孩子”。因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候,這樣溫情的稱呼,會(huì)給傅聰帶去父母的愛(ài)。
四:?jiǎn)栴}探討
1.朗讀課文(第一段前7行)
討論1:有兩個(gè)詞語(yǔ)透露了傅聰當(dāng)時(shí)的心情,傅雷就是針對(duì)他這種心情回這封信。這兩個(gè)詞語(yǔ)是:
明確:精神消沉、苦悶
討論2:心中的苦悶不在家信中發(fā)泄,又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢?我們不來(lái)安慰你,又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢?這幾句同時(shí)運(yùn)用哪兩種修辭方法?由此看,傅雷是一個(gè)怎樣的父親?
明確:反問(wèn)和排比。慈愛(ài)、善于理解、舐?tīng)偾樯睢?/p>
討論3:人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正的解脫。“高潮”和“低潮”各指什么? 明確:高潮:消沉、苦悶、失敗??低潮:欣喜、歡樂(lè)、成功??(穿插詞語(yǔ)講解)
2.朗讀課文
討論1.克利斯朵夫”是誰(shuí)?
明確:羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》中的主人公。他一生與音樂(lè)為伴,在生活中到處碰壁,始終是一名孤獨(dú)的反抗者。
討論2.舉克利斯朵夫的例子是想說(shuō)明什么?作者為什么要舉克利斯朵夫的例子而不舉其他人的?
明確:鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫一樣面對(duì)感情的創(chuàng)傷,學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之(養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事:就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄??)
《約翰·克利斯朵夫》是傅雷的翻譯的,主人公克利斯朵夫是以貝多芬為原型塑造的,是父子二人都非常熟悉和喜愛(ài)的人物,傅聰從小常以克利斯朵夫自勉(見(jiàn)下一封信)。作者舉他的例子更容易被兒子接受。
討論3.“太陽(yáng)太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,也會(huì)淹死莊稼?!边@兩句,意在說(shuō)明什么道理?這是什么論證方法?
明確:說(shuō)明控制情緒的必要。比喻論證。
討論4.“我以前在信中和你提到過(guò)感情的 ruin,就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看,看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端,但不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷?!碑?dāng)做“心靈的灰燼”看,是怎樣看?
明確:灰燼是曾經(jīng)燃燒的火,現(xiàn)在已經(jīng)熄滅。心靈的灰燼,就是已經(jīng)平息的心靈之火,即對(duì)痛苦處之泰然的情緒,達(dá)觀而平靜的胸懷。
討論5.面對(duì)兒子情緒的高低起伏,傅雷給他提出了哪些忠告?
明確:1、高潮不過(guò)分緊張,低潮不過(guò)分頹廢,心理相當(dāng)平衡。他還用比喻,說(shuō)明控制情緒的必要。
2、養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事情,即冷靜、客觀地分析前因后果,吸取教訓(xùn),引為借鑒。
3、對(duì)于感情的創(chuàng)傷,要“當(dāng)做心靈的灰燼看”,就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。
四、課堂小結(jié)
用一句話概括這封信的內(nèi)容
明確:希望兒子正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落,學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之。要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),能夠面對(duì)人生的挫折,情緒跌宕。
五、布置作業(yè)
請(qǐng)仿照下面形式,用“父愛(ài)是??”也寫(xiě)三句。
父愛(ài)是一片天,讓我的理想放飛;
父愛(ài)是一個(gè)洋,給我無(wú)邊的溫暖;
父愛(ài)是一架梯,助我不斷攀登人生的高峰。
仿句:父愛(ài)是_________,___________;
父愛(ài)是_________,___________;
父愛(ài)是_________,___________。
附:書(shū)信格式的要求
信封
左上方填寫(xiě)郵編及收信人地址;信封中間居中寫(xiě)收信人姓名,加上稱呼。它可以是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱呼,也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn),實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒(méi)有稱呼是不禮貌的,屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。
正文
1.稱呼:頂格,有的還可以加上一定的限定、修飾詞,如親愛(ài)的等。
2.問(wèn)候語(yǔ):如寫(xiě)“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段,不可直接接下文。
3.正文。這是信的主體,可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。
4.祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?!按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě),一是緊接著主體正文之后,不另起段,不加標(biāo)點(diǎn);二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)。“敬禮”寫(xiě)在“此致”的下一行,頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào),以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。
稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格,是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書(shū)信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書(shū)信為豎寫(xiě),行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼,為了表示尊重,不論書(shū)寫(xiě)到何處,都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書(shū)寫(xiě)。它的基本做法,為現(xiàn)代書(shū)信所吸收。
5.具名和日期。寫(xiě)信人的姓名或名字,寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫(xiě)信人姓名之前寫(xiě)上與收信人的關(guān)系,如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫(xiě)日期。
如果忘了寫(xiě)某事,則可以在日期下空一行、再空兩格寫(xiě)上“又附”,再另起行書(shū)寫(xiě)未盡事宜。
課后反思
第二篇:傅雷家書(shū)
《傅雷家書(shū)》讀后感
《傅雷家書(shū)》是由我國(guó)著名翻譯家傅雷及其夫人寫(xiě)給其愛(ài)子傅聰及傅敏的家書(shū)中摘編而來(lái)的。這本書(shū)大多摘編于傅聰離家遠(yuǎn)在他國(guó)求學(xué)的時(shí)間里。家書(shū)中父親無(wú)微不至的關(guān)懷、望子成龍的期望讓我們深深感觸在每一封信的字里行間。
傅雷先生不僅是一名翻譯家,更是一名偉大的藝術(shù)家。他心中凝聚著對(duì)祖國(guó)深厚的情感,他喜愛(ài)博學(xué)、為人正直、品德高尚,他將心中至高的道德情操深深融入于一封封書(shū)信中??梢哉f(shuō),傅聰在他鄉(xiāng)漂泊的日子里離不開(kāi)父親的精神食糧,他和父親如良師、如益友,互相給予著生存的信念。書(shū)中時(shí)常插入母親朱梅馥寫(xiě)給兒子的書(shū)信,內(nèi)容中展現(xiàn)了一位善良賢德、端莊溫和的東方女性形象、一位具有超強(qiáng)文化素養(yǎng)的偉大母親形象。
讀完《傅雷家書(shū)》,我被傅雷夫婦對(duì)子女的關(guān)愛(ài)、對(duì)藝術(shù)的追求、對(duì)祖國(guó)的忠貞深深感動(dòng)。家書(shū)中體現(xiàn)了傅雷夫婦的細(xì)致入微、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度,小至對(duì)愛(ài)子的生活住食,大至對(duì)愛(ài)子的藝術(shù)生活教育。相信更多的人從《傅雷家書(shū)》中學(xué)到的是對(duì)兒女教育的方式,如何在貧困中堅(jiān)守道德底線、如何在藝術(shù)貧瘠中加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。傅雷先生是一位對(duì)自身要求極其嚴(yán)格之人,所以在書(shū)信中也表達(dá)了對(duì)愛(ài)子的嚴(yán)格要求,甚至給愛(ài)子立下三個(gè)原則,讓其將祖國(guó)情誼深刻心中。他教育兒子要有家國(guó)大意、為人謙虛、藝術(shù)素養(yǎng)、高尚人格,傅雷從生活小事到家國(guó)大意一一向愛(ài)子提出意見(jiàn),這給傅聰及傅敏成長(zhǎng)的道路上給予了很多啟示,并讓我們從中深受教育。《傅雷家書(shū)》中的內(nèi)容細(xì)細(xì)品讀可謂讓我們終身受益。無(wú)論是正在成長(zhǎng)道路上的我們還是即將教育子女的父母,這無(wú)疑是一部利民利己的優(yōu)秀作品。書(shū)中藏滿著傅雷先生的睿智博學(xué),給人深刻的見(jiàn)解。全書(shū)中傅雷給愛(ài)子的中心思想是無(wú)論處于何種境地都以做人為先,其愛(ài)子教子的精神著實(shí)令我們感到。傅雷先生在寫(xiě)家書(shū)中不僅僅為愛(ài)子提出寶貴建議,更從自身的人生教訓(xùn)中向愛(ài)子總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)自己,可見(jiàn)傅雷先生為人之謙虛、為父之正直。傅雷先生教育講究因材施教,傅聰喜愛(ài)藝術(shù),他便在音樂(lè)上對(duì)其諄諄教誨,向傅聰深刻講解音樂(lè)精髓、提升技巧,并望其在成為國(guó)際大師中不忘音樂(lè)的真諦。無(wú)論是傅聰成為著名鋼琴大師還是傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師,傅雷夫婦都為他們的成長(zhǎng)嘔心瀝血,稍怕孩子們走錯(cuò)了半步。
家書(shū)中傅雷夫婦的對(duì)愛(ài)子的真誠(chéng)教育,以及作為父母對(duì)子女的愛(ài)護(hù)關(guān)懷,給予我強(qiáng)烈的啟發(fā)。《傅雷家書(shū)》中學(xué)習(xí)到的也不僅僅限于父母對(duì)子女的情感、了解,還有子女對(duì)父母的真情流露。雖然傅雷晚年遭遇變故,也卻因兒子的鼓勵(lì)、支持依然留存著一顆愛(ài)國(guó)之心。這樣的親情,讓我們?cè)谧掷镄虚g中備受感動(dòng)。
所謂“書(shū)不盡言,言不盡意”。我對(duì)于此書(shū)的感想絕非只有這一篇文章,這種獨(dú)特的父子情誼值得我們一生細(xì)細(xì)品味。這就是,不平凡的家書(shū)。
第三篇:傅雷家書(shū)
傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記
禮以孝為先,不僅僅是因?yàn)楦改附o了我們生命,更多是給了我們做人的道理,讓我們成為一個(gè)有用的人才。
傅雷家書(shū)便是這淳淳教誨的最好體現(xiàn),一篇家書(shū),凝結(jié)了父親濃濃的愛(ài)意。傅雷是文化素養(yǎng)極高的學(xué)者,教育兒女自然有一套好方法,在家書(shū)中,能看出傅雷首先教兒女如何做人,如何對(duì)待生活。比如1954年10月2日的那篇,當(dāng)時(shí)兒子正受了重大的打擊,意志消沉,傅雷并沒(méi)有心急,而是平靜地教導(dǎo)兒子,舉出了克里斯多夫受到打擊的例子,其間可以看以傅雷在于兒子交流時(shí)的真誠(chéng),最終幫助兒子戰(zhàn)勝了挫折,也讓兒子明白了人生是坎坷的,總會(huì)遇到許多困難,要積極面對(duì)。所有的父母都是愛(ài)孩子的,卻不一定能很好的教育孩子,傅雷給天下所有的父母做了一個(gè)榜樣,是素質(zhì)教育的典范。
既然是父親寫(xiě)給兒女的家書(shū),免不了要表現(xiàn)對(duì)兒女深深的愛(ài)意,這一點(diǎn)我在讀后感受頗深。“親愛(ài)的孩子,你走后第二天,就想寫(xiě)信,怕你嫌煩,也就罷了??墒菦](méi)一天不想著你,每天清早六七點(diǎn)鐘就醒,翻來(lái)覆去的睡不著,也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?!睆纳厦娴淖志?,字里行間里看出傅雷的兒子的愛(ài)意深切。父母辛辛苦苦,一步步將我們哺育成人。
而我們已經(jīng)成才,將要離開(kāi)家,父母為我們感到高興,也為此傷心難過(guò),自己的骨肉將要離開(kāi),哪有不難過(guò)的道理?其實(shí),我們的父母又何嘗不是這樣呢?所以我們要快快樂(lè)樂(lè)地生活,經(jīng)常為父母送去問(wèn)候,也算是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答了。
第四篇:傅雷家書(shū)
讀《傅雷家書(shū)》有感
“真的,巴爾扎克說(shuō)得好:有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖,不能洗刷!”“太陽(yáng)太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,也會(huì)淹死莊稼。”“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正解脫?!薄@每一句話都告訴了我們一個(gè)人生哲理。不錯(cuò),這就是傅雷,一位作家,同時(shí)也是一位可敬的父親——他嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,在這樣一顆心下還有對(duì)兒子親人的無(wú)私熱愛(ài)。這便是《傅雷家書(shū)》。
這是一位父親寫(xiě)給兒子的家書(shū),是寫(xiě)在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉,碧空中舒卷的白云,感情純真、質(zhì)樸,令人動(dòng)容。愛(ài)子之情本是人之常情,而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈,而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位,把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧U缢麑?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教,雖然不為常人所認(rèn)同,但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信,最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間,充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望,以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。這些信,字里行間都是一位父親對(duì)兒子的愛(ài),也許每一位父親都是這樣,但傅雷卻是所有父親的樣子,印刻了每一位父親?!案赣H,應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友?!腋埂边@句名言說(shuō)得很對(duì),傅雷便是這樣在這些信的每個(gè)字中不難看出這句話代表的意思。
《城市之變,人文之變》
時(shí)間如百白駒過(guò)隙般,年前的城市,是一個(gè)貧窮落后的邊陲小村莊。在那里,磚瓦房一座挨著一座,屋前是大片大片的稻田,稻穗在風(fēng)中搖曳。今日的城市已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際化大都市。五湖四海的人們以他為榮。他便是上海。
上海是2010年世界博覽會(huì)舉辦城市。對(duì)于世界來(lái)講,它是經(jīng)濟(jì)、科技、文化界的一次奧林匹克盛宴,給參展國(guó)家?guī)?lái)眾多的機(jī)遇、發(fā)展、效益與聲譽(yù),促進(jìn)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。世博會(huì)的召開(kāi),見(jiàn)證了太多的變化,還有太多的汗水。
黃包車(chē)這種交通工具在從前的大上海很常見(jiàn),然而隨著時(shí)間的推移,物是人非?,F(xiàn)在的上海的城市交通系統(tǒng)非常發(fā)達(dá)。公共汽車(chē)線路數(shù)量1000多條,地鐵、輕軌、公交車(chē)、磁懸浮等。。人們出行越來(lái)越方便快捷,想坐什么就坐什么。上海還擁有國(guó)際化的飛機(jī)場(chǎng),虹橋機(jī)場(chǎng)和浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)。正因?yàn)槿绱?,你?huì)發(fā)現(xiàn)有許多來(lái)自各國(guó)的“使者”。
上海也一座歷史悠久的文化城市。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)上海舉辦過(guò)多次大型文化活動(dòng),并建造了多所全國(guó)一流的文化設(shè)施,包括了上海大劇院、上海博物館、上海圖書(shū)館、上海影城等。歐洲風(fēng)格的上海音樂(lè)廳因市政建設(shè)需要被移位,但在內(nèi)部改建之后已經(jīng)重新對(duì)公眾開(kāi)放,以舉行交響樂(lè)音樂(lè)會(huì)為主。每年上海還舉辦國(guó)際藝術(shù)節(jié)、國(guó)際電影節(jié)等文化活動(dòng)。上海的文化被稱為“海派文化”,與開(kāi)埠后傳入的對(duì)上海影響深遠(yuǎn)的歐美文化等融合而逐步形成,既古老又現(xiàn)代,既傳統(tǒng)又時(shí)尚,區(qū)別于中國(guó)文化,具有開(kāi)放而又自成一體的獨(dú)特風(fēng)格。
上海話(Shanghainese)是上海開(kāi)埠以后吳語(yǔ)區(qū)各地移民口音在松江方言基礎(chǔ)上自然融合而成的新型城市吳語(yǔ),自20世紀(jì)上半葉開(kāi)始逐漸取代蘇州話在吳語(yǔ)地區(qū)的權(quán)威地位,成為吳語(yǔ)區(qū)的代表和共通語(yǔ)言。語(yǔ)音受移民中占優(yōu)勢(shì)的蘇州和寧波兩地影響巨大。這種熱情的語(yǔ)言,也體現(xiàn)了我們上海人的熱情。數(shù)千年的文明,人文精神本來(lái)就是我們民族文化創(chuàng)造的。諸如“天下為公”,“仁義禮智信”,“我為人人,人人為我”等等等等,無(wú)不彰顯“人文關(guān)懷”的精神。借世博的東風(fēng),上海于繁華中讓人看到了人的關(guān)愛(ài)精神。愿上海長(zhǎng)此以往,而不是一時(shí)一事的做派,更不是讓“部分人”而是要讓所有來(lái)上海的人,都感
覺(jué)到上海的屋檐下也有溫情。生活告訴我們,“精神”就是活力,就是生命之源,于城市,于國(guó)家,都是這樣。
簡(jiǎn)單出行,只帶一樣物品,讓你去上海,你會(huì)帶什么?如果是我,我只帶著“過(guò)去的上海印象”。也正是這樣我才找到真正的城市人文之變!
隨筆
第五篇:傅雷家書(shū)
《傅雷家書(shū)》讀后感
俗話說(shuō):“一封家書(shū)抵萬(wàn)金”,每一封家書(shū)都是父母對(duì)兒女的一份牽掛和懷念,都寄托了家長(zhǎng)的濃濃情誼。《傅雷家書(shū)》這本書(shū)是傅雷及其妻子寫(xiě)給遠(yuǎn)方的孩子的,他們?cè)谝环夥饧視?shū)中逐漸的教育兒女孩子做人的道理,看了這本書(shū),我也學(xué)會(huì)了很多,也有許多感悟。
再回想起自己的父母,他們何嘗不是像傅雷疼惜傅聰一樣疼惜著自己,我們的父母或許沒(méi)有傅雷的學(xué)歷,或許沒(méi)有傅雷的文采,但是他們同樣有著一顆對(duì)兒女最真摯的心。他們也會(huì)像傅雷一樣,在自己的兒女面對(duì)困難,挫折時(shí)攪盡腦汁,想盡千方百計(jì)去幫助我們,在你取得成功時(shí),他們會(huì)為你而開(kāi)心,但他們不會(huì)忘記提醒你要有驚醒,不要被一時(shí)的成功沖昏了頭腦,這是天下每一個(gè)父母都會(huì)為兒女做的事。
再反省反省我們做兒女的,有沒(méi)有像傅聰一樣,認(rèn)真去細(xì)讀父母所寫(xiě)的每一個(gè)字,傾聽(tīng)父母的每一句話,傅聰能夠成功,與傅雷的金言指導(dǎo)息息相關(guān),而現(xiàn)在的我們,父母在耳旁說(shuō)的每一句話,都被我們認(rèn)為父母整天煩著自己,沒(méi)有留心父母的每字每句,從而流失了許多成功的秘訣,也失去了許多獲得成功的機(jī)會(huì)。所以,我們要學(xué)會(huì)感恩,留意父母所給予自己的每字每句,不需要懷疑自己的父母,因?yàn)樗麄儚奈覀円怀錾_(kāi)始就不曾懷疑過(guò)為我們付出一切的價(jià)值。
這本書(shū)讓我重新感受到了父母對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài),我們要相信,溫暖的親情永遠(yuǎn)在我們的身邊呵護(hù)著我們,愛(ài)的春風(fēng)總在我們的周?chē)惆橹?。讓我們一起學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)試著去保護(hù)親情,保護(hù)我們的父母,因?yàn)?,在這個(gè)世界上,只有他們是最信任你,只有他們才愿意為你無(wú)怨無(wú)悔的付出。即使你身在異國(guó)他鄉(xiāng),他們的愛(ài)也絕不會(huì)離開(kāi)你一分一秒,而我們做為兒女也要懂得細(xì)心呵護(hù)著這種愛(ài),因?yàn)檫@種愛(ài)是獨(dú)一無(wú)
二、無(wú)可替代的,或許你的一生可以享受這種愛(ài)的機(jī)會(huì)只有一次也就這么一次!