第一篇：傅雷家書(shū)

《傅雷家書(shū)兩則》

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：整體感知兩封家書(shū)的內(nèi)容與風(fēng)格，體會(huì)作者極具邏輯性的表述和嚴(yán)密的構(gòu)思，把握融匯貫穿于兩封家書(shū)中的主旋律──教育兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，有赤子之心的人。進(jìn)而聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)“堅(jiān)強(qiáng)”“孤獨(dú)”“赤子之心”等幾處飽含哲理，耐人尋味的語(yǔ)句的含義。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)閱讀課文，在讀中感知兩封家書(shū)的內(nèi)容與風(fēng)格，感知作者對(duì)兒子的殷殷期望；在讀中品味語(yǔ)言，聯(lián)系生活實(shí)際，感知作者對(duì)人生的深刻體悟；鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容有自己的心得，能發(fā)表自己的看法，并用合作的方式，共同探討問(wèn)題，在思辨的過(guò)程中展開(kāi)學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的對(duì)話。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)家書(shū)的學(xué)習(xí)，感知作者對(duì)兒子的殷殷期望，進(jìn)而理解父母對(duì)自己的深情；領(lǐng)悟作者對(duì)人生的深刻體悟，進(jìn)而激發(fā)自己對(duì)人生的思考：應(yīng)做一個(gè)什么樣的人？在討論、思辨中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。這一情感的培養(yǎng)，應(yīng)讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，在反復(fù)的朗讀課文、品味語(yǔ)言、討論探究中加以實(shí)現(xiàn)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望。

難點(diǎn):對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。

教學(xué)方法：師生互究式，多媒體教學(xué)

教學(xué)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

在人生的成長(zhǎng)道路上，有風(fēng)和日麗，也有暴風(fēng)驟雨；有平坦暢達(dá)，也有曲折坎坷；有成功的喜悅，也有失敗的沮喪。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)？聽(tīng)聽(tīng)傅雷對(duì)他兒子的教誨，或許能找到答案。

一、作家作品簡(jiǎn)介：

傅雷（1908-1966），我國(guó)著名文學(xué)藝術(shù)翻譯家，從三十年代起，即致力于法國(guó)文學(xué)的翻譯介紹工作，畢生翻譯作品三十余部，主要有羅曼·羅蘭長(zhǎng)篇巨著《約翰·克利斯朵夫》、傳記《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《彌蓋朗琪羅傳》，巴爾扎克名著《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《貝姨》、《邦斯舅舅》......傅聰：世界著名鋼琴家在世界范圍內(nèi)一直被認(rèn)為是華人最偉大的鋼琴家、中國(guó)

鋼琴詩(shī)人曾被《時(shí)代周刊》贊譽(yù)為“當(dāng)今世界最偉大的鋼琴家之一”

二、解決生字詞

Yōngyúyèruìzáoqìkuòtìsìxījìn 庸碌諛詞扶掖枘鑿相契廓然無(wú)累 涕泗橫流羲皇上人灰燼 廓然無(wú)累：超然物外，不被世事所累。廓，空闊。

重蹈覆轍：指重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。蹈：踏上。

涕泗橫流：本文指因激流而淚流滿面。涕，眼淚。泗：鼻涕。

諛詞：奉承人的話。

憑吊：對(duì)遺跡緬懷先人或往事。

扶掖：扶持，提攜。

垂手：表示無(wú)所事事，無(wú)為。

發(fā)揚(yáng)光大：使在原來(lái)基礎(chǔ)上更加發(fā)展壯大。光大，使顯赫盛大。

頹廢：意志衰退，精神不振。

舐?tīng)僦椋合窭吓Ｌ蛐∨Ｄ菢由钋椤１扔魈蹛?ài)子女的深情。

三、整體感知

1.（1）、這兩封家書(shū)分別寫(xiě)于什么時(shí)候？

（2）、這兩封家書(shū)，分別是針對(duì)兒子什么境遇（心境）而寫(xiě)的？

明確：第一則（1954年10月2日）第二則（1955年1月26日）

分別寫(xiě)在兒子消沉苦悶時(shí)與兒子欣喜成功時(shí)。第一封信勸慰?jī)鹤尤绾握_地面對(duì)感情的創(chuàng)傷，戰(zhàn)勝挫折，泰然處之。第二封信激勵(lì)兒子保持謙卑，不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境，正確對(duì)待成功。

2.第一封家書(shū)得開(kāi)頭稱呼是什么？為什么要這么稱呼？

Tips：寫(xiě)回信時(shí)，要考慮到對(duì)方的心情、生活狀態(tài)。

明確：稱呼是“聰，親愛(ài)的孩子”。因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母的愛(ài)。

四：?jiǎn)栴}探討

1.朗讀課文（第一段前7行）

討論1：有兩個(gè)詞語(yǔ)透露了傅聰當(dāng)時(shí)的心情，傅雷就是針對(duì)他這種心情回這封信。這兩個(gè)詞語(yǔ)是：

明確：精神消沉、苦悶

討論2：心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？這幾句同時(shí)運(yùn)用哪兩種修辭方法？由此看，傅雷是一個(gè)怎樣的父親？

明確：反問(wèn)和排比。慈愛(ài)、善于理解、舐?tīng)偾樯睢?/p>

討論3：人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。“高潮”和“低潮”各指什么？ 明確：高潮：消沉、苦悶、失敗??低潮：欣喜、歡樂(lè)、成功??（穿插詞語(yǔ)講解）

2.朗讀課文

討論1.克利斯朵夫”是誰(shuí)？

明確：羅曼·羅蘭的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》中的主人公。他一生與音樂(lè)為伴，在生活中到處碰壁，始終是一名孤獨(dú)的反抗者。

討論2.舉克利斯朵夫的例子是想說(shuō)明什么？作者為什么要舉克利斯朵夫的例子而不舉其他人的？

明確：鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫一樣面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之（養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄??）

《約翰·克利斯朵夫》是傅雷的翻譯的，主人公克利斯朵夫是以貝多芬為原型塑造的，是父子二人都非常熟悉和喜愛(ài)的人物，傅聰從小常以克利斯朵夫自勉（見(jiàn)下一封信）。作者舉他的例子更容易被兒子接受。

討論3.“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！边@兩句，意在說(shuō)明什么道理？這是什么論證方法？

明確：說(shuō)明控制情緒的必要。比喻論證。

討論4.“我以前在信中和你提到過(guò)感情的 ruin，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷?！碑?dāng)做“心靈的灰燼”看，是怎樣看？

明確：灰燼是曾經(jīng)燃燒的火，現(xiàn)在已經(jīng)熄滅。心靈的灰燼，就是已經(jīng)平息的心靈之火，即對(duì)痛苦處之泰然的情緒，達(dá)觀而平靜的胸懷。

討論5.面對(duì)兒子情緒的高低起伏，傅雷給他提出了哪些忠告？

明確：１、高潮不過(guò)分緊張，低潮不過(guò)分頹廢，心理相當(dāng)平衡。他還用比喻，說(shuō)明控制情緒的必要。

２、養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事情，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒。

３、對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。

四、課堂小結(jié)

用一句話概括這封信的內(nèi)容

明確：希望兒子正確地對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之。要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，能夠面對(duì)人生的挫折，情緒跌宕。

五、布置作業(yè)

請(qǐng)仿照下面形式,用“父愛(ài)是??”也寫(xiě)三句。

父愛(ài)是一片天,讓我的理想放飛;

父愛(ài)是一個(gè)洋,給我無(wú)邊的溫暖;

父愛(ài)是一架梯,助我不斷攀登人生的高峰。

仿句：父愛(ài)是_________，___________；

父愛(ài)是_________，___________；

父愛(ài)是_________，___________。

附：書(shū)信格式的要求

信封

左上方填寫(xiě)郵編及收信人地址；信封中間居中寫(xiě)收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱呼，也可以是郵遞員對(duì)收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫(xiě)信人對(duì)收信人的稱呼。收信人后面沒(méi)有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。

正文

1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛(ài)的等。

2.問(wèn)候語(yǔ)：如寫(xiě)“你好”、“近來(lái)身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。

3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來(lái)書(shū)寫(xiě)。

4.祝頌語(yǔ)。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書(shū)寫(xiě)。“敬禮”寫(xiě)在“此致”的下一行，頂格書(shū)寫(xiě)。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號(hào)，以表示祝頌的誠(chéng)意和強(qiáng)度。

稱呼和祝頌語(yǔ)后半部分的頂格，是對(duì)收信人的一種尊重。是古代書(shū)信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書(shū)信為豎寫(xiě)，行文涉及對(duì)方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書(shū)寫(xiě)到何處，都要把對(duì)方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書(shū)寫(xiě)。它的基本做法，為現(xiàn)代書(shū)信所吸收。

5.具名和日期。寫(xiě)信人的姓名或名字，寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫(xiě)信人姓名之前寫(xiě)上與收信人的關(guān)系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫(xiě)日期。

如果忘了寫(xiě)某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫(xiě)上“又附”，再另起行書(shū)寫(xiě)未盡事宜。

課后反思

第二篇：傅雷家書(shū)

《傅雷家書(shū)》讀后感

《傅雷家書(shū)》是由我國(guó)著名翻譯家傅雷及其夫人寫(xiě)給其愛(ài)子傅聰及傅敏的家書(shū)中摘編而來(lái)的。這本書(shū)大多摘編于傅聰離家遠(yuǎn)在他國(guó)求學(xué)的時(shí)間里。家書(shū)中父親無(wú)微不至的關(guān)懷、望子成龍的期望讓我們深深感觸在每一封信的字里行間。

傅雷先生不僅是一名翻譯家，更是一名偉大的藝術(shù)家。他心中凝聚著對(duì)祖國(guó)深厚的情感，他喜愛(ài)博學(xué)、為人正直、品德高尚，他將心中至高的道德情操深深融入于一封封書(shū)信中?？梢哉f(shuō)，傅聰在他鄉(xiāng)漂泊的日子里離不開(kāi)父親的精神食糧，他和父親如良師、如益友，互相給予著生存的信念。書(shū)中時(shí)常插入母親朱梅馥寫(xiě)給兒子的書(shū)信，內(nèi)容中展現(xiàn)了一位善良賢德、端莊溫和的東方女性形象、一位具有超強(qiáng)文化素養(yǎng)的偉大母親形象。

讀完《傅雷家書(shū)》，我被傅雷夫婦對(duì)子女的關(guān)愛(ài)、對(duì)藝術(shù)的追求、對(duì)祖國(guó)的忠貞深深感動(dòng)。家書(shū)中體現(xiàn)了傅雷夫婦的細(xì)致入微、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度，小至對(duì)愛(ài)子的生活住食，大至對(duì)愛(ài)子的藝術(shù)生活教育。相信更多的人從《傅雷家書(shū)》中學(xué)到的是對(duì)兒女教育的方式，如何在貧困中堅(jiān)守道德底線、如何在藝術(shù)貧瘠中加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。傅雷先生是一位對(duì)自身要求極其嚴(yán)格之人，所以在書(shū)信中也表達(dá)了對(duì)愛(ài)子的嚴(yán)格要求，甚至給愛(ài)子立下三個(gè)原則，讓其將祖國(guó)情誼深刻心中。他教育兒子要有家國(guó)大意、為人謙虛、藝術(shù)素養(yǎng)、高尚人格，傅雷從生活小事到家國(guó)大意一一向愛(ài)子提出意見(jiàn)，這給傅聰及傅敏成長(zhǎng)的道路上給予了很多啟示，并讓我們從中深受教育。《傅雷家書(shū)》中的內(nèi)容細(xì)細(xì)品讀可謂讓我們終身受益。無(wú)論是正在成長(zhǎng)道路上的我們還是即將教育子女的父母，這無(wú)疑是一部利民利己的優(yōu)秀作品。書(shū)中藏滿著傅雷先生的睿智博學(xué)，給人深刻的見(jiàn)解。全書(shū)中傅雷給愛(ài)子的中心思想是無(wú)論處于何種境地都以做人為先，其愛(ài)子教子的精神著實(shí)令我們感到。傅雷先生在寫(xiě)家書(shū)中不僅僅為愛(ài)子提出寶貴建議，更從自身的人生教訓(xùn)中向愛(ài)子總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)自己，可見(jiàn)傅雷先生為人之謙虛、為父之正直。傅雷先生教育講究因材施教，傅聰喜愛(ài)藝術(shù)，他便在音樂(lè)上對(duì)其諄諄教誨，向傅聰深刻講解音樂(lè)精髓、提升技巧，并望其在成為國(guó)際大師中不忘音樂(lè)的真諦。無(wú)論是傅聰成為著名鋼琴大師還是傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師，傅雷夫婦都為他們的成長(zhǎng)嘔心瀝血，稍怕孩子們走錯(cuò)了半步。

家書(shū)中傅雷夫婦的對(duì)愛(ài)子的真誠(chéng)教育，以及作為父母對(duì)子女的愛(ài)護(hù)關(guān)懷，給予我強(qiáng)烈的啟發(fā)。《傅雷家書(shū)》中學(xué)習(xí)到的也不僅僅限于父母對(duì)子女的情感、了解，還有子女對(duì)父母的真情流露。雖然傅雷晚年遭遇變故，也卻因兒子的鼓勵(lì)、支持依然留存著一顆愛(ài)國(guó)之心。這樣的親情，讓我們?cè)谧掷镄虚g中備受感動(dòng)。

所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”。我對(duì)于此書(shū)的感想絕非只有這一篇文章，這種獨(dú)特的父子情誼值得我們一生細(xì)細(xì)品味。這就是，不平凡的家書(shū)。

第三篇：傅雷家書(shū)

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記

禮以孝為先，不僅僅是因?yàn)楦改附o了我們生命，更多是給了我們做人的道理，讓我們成為一個(gè)有用的人才。

傅雷家書(shū)便是這淳淳教誨的最好體現(xiàn)，一篇家書(shū)，凝結(jié)了父親濃濃的愛(ài)意。傅雷是文化素養(yǎng)極高的學(xué)者，教育兒女自然有一套好方法，在家書(shū)中，能看出傅雷首先教兒女如何做人，如何對(duì)待生活。比如1954年10月2日的那篇，當(dāng)時(shí)兒子正受了重大的打擊，意志消沉，傅雷并沒(méi)有心急，而是平靜地教導(dǎo)兒子，舉出了克里斯多夫受到打擊的例子，其間可以看以傅雷在于兒子交流時(shí)的真誠(chéng)，最終幫助兒子戰(zhàn)勝了挫折，也讓兒子明白了人生是坎坷的，總會(huì)遇到許多困難，要積極面對(duì)。所有的父母都是愛(ài)孩子的，卻不一定能很好的教育孩子，傅雷給天下所有的父母做了一個(gè)榜樣，是素質(zhì)教育的典范。

既然是父親寫(xiě)給兒女的家書(shū)，免不了要表現(xiàn)對(duì)兒女深深的愛(ài)意，這一點(diǎn)我在讀后感受頗深。“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！睆纳厦娴淖志?，字里行間里看出傅雷的兒子的愛(ài)意深切。父母辛辛苦苦，一步步將我們哺育成人。

而我們已經(jīng)成才，將要離開(kāi)家，父母為我們感到高興，也為此傷心難過(guò)，自己的骨肉將要離開(kāi)，哪有不難過(guò)的道理？其實(shí)，我們的父母又何嘗不是這樣呢？所以我們要快快樂(lè)樂(lè)地生活，經(jīng)常為父母送去問(wèn)候，也算是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答了。

第四篇：傅雷家書(shū)

讀《傅雷家書(shū)》有感

“真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。”“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫?！薄@每一句話都告訴了我們一個(gè)人生哲理。不錯(cuò)，這就是傅雷，一位作家，同時(shí)也是一位可敬的父親——他嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，在這樣一顆心下還有對(duì)兒子親人的無(wú)私熱愛(ài)。這便是《傅雷家書(shū)》。

這是一位父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧Ｕ缢麑?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。

傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。這些信，字里行間都是一位父親對(duì)兒子的愛(ài)，也許每一位父親都是這樣，但傅雷卻是所有父親的樣子，印刻了每一位父親?！案赣H，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友?！腋埂边@句名言說(shuō)得很對(duì)，傅雷便是這樣在這些信的每個(gè)字中不難看出這句話代表的意思。

《城市之變，人文之變》

時(shí)間如百白駒過(guò)隙般，年前的城市，是一個(gè)貧窮落后的邊陲小村莊。在那里，磚瓦房一座挨著一座，屋前是大片大片的稻田，稻穗在風(fēng)中搖曳。今日的城市已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際化大都市。五湖四海的人們以他為榮。他便是上海。

上海是2010年世界博覽會(huì)舉辦城市。對(duì)于世界來(lái)講，它是經(jīng)濟(jì)、科技、文化界的一次奧林匹克盛宴，給參展國(guó)家?guī)?lái)眾多的機(jī)遇、發(fā)展、效益與聲譽(yù)，促進(jìn)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。世博會(huì)的召開(kāi)，見(jiàn)證了太多的變化，還有太多的汗水。

黃包車(chē)這種交通工具在從前的大上海很常見(jiàn)，然而隨著時(shí)間的推移，物是人非?，F(xiàn)在的上海的城市交通系統(tǒng)非常發(fā)達(dá)。公共汽車(chē)線路數(shù)量1000多條，地鐵、輕軌、公交車(chē)、磁懸浮等。。人們出行越來(lái)越方便快捷，想坐什么就坐什么。上海還擁有國(guó)際化的飛機(jī)場(chǎng)，虹橋機(jī)場(chǎng)和浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)。正因?yàn)槿绱?，你?huì)發(fā)現(xiàn)有許多來(lái)自各國(guó)的“使者”。

上海也一座歷史悠久的文化城市。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)上海舉辦過(guò)多次大型文化活動(dòng)，并建造了多所全國(guó)一流的文化設(shè)施，包括了上海大劇院、上海博物館、上海圖書(shū)館、上海影城等。歐洲風(fēng)格的上海音樂(lè)廳因市政建設(shè)需要被移位，但在內(nèi)部改建之后已經(jīng)重新對(duì)公眾開(kāi)放，以舉行交響樂(lè)音樂(lè)會(huì)為主。每年上海還舉辦國(guó)際藝術(shù)節(jié)、國(guó)際電影節(jié)等文化活動(dòng)。上海的文化被稱為“海派文化”，與開(kāi)埠后傳入的對(duì)上海影響深遠(yuǎn)的歐美文化等融合而逐步形成，既古老又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又時(shí)尚，區(qū)別于中國(guó)文化，具有開(kāi)放而又自成一體的獨(dú)特風(fēng)格。

上海話（Shanghainese）是上海開(kāi)埠以后吳語(yǔ)區(qū)各地移民口音在松江方言基礎(chǔ)上自然融合而成的新型城市吳語(yǔ)，自20世紀(jì)上半葉開(kāi)始逐漸取代蘇州話在吳語(yǔ)地區(qū)的權(quán)威地位，成為吳語(yǔ)區(qū)的代表和共通語(yǔ)言。語(yǔ)音受移民中占優(yōu)勢(shì)的蘇州和寧波兩地影響巨大。這種熱情的語(yǔ)言，也體現(xiàn)了我們上海人的熱情。數(shù)千年的文明，人文精神本來(lái)就是我們民族文化創(chuàng)造的。諸如“天下為公”，“仁義禮智信”，“我為人人，人人為我”等等等等，無(wú)不彰顯“人文關(guān)懷”的精神。借世博的東風(fēng)，上海于繁華中讓人看到了人的關(guān)愛(ài)精神。愿上海長(zhǎng)此以往，而不是一時(shí)一事的做派，更不是讓“部分人”而是要讓所有來(lái)上海的人，都感

覺(jué)到上海的屋檐下也有溫情。生活告訴我們，“精神”就是活力，就是生命之源，于城市，于國(guó)家，都是這樣。

簡(jiǎn)單出行，只帶一樣物品，讓你去上海，你會(huì)帶什么？如果是我，我只帶著“過(guò)去的上海印象”。也正是這樣我才找到真正的城市人文之變！

隨筆

第五篇：傅雷家書(shū)

《傅雷家書(shū)》讀后感

俗話說(shuō)：“一封家書(shū)抵萬(wàn)金”，每一封家書(shū)都是父母對(duì)兒女的一份牽掛和懷念，都寄托了家長(zhǎng)的濃濃情誼。《傅雷家書(shū)》這本書(shū)是傅雷及其妻子寫(xiě)給遠(yuǎn)方的孩子的，他們?cè)谝环夥饧視?shū)中逐漸的教育兒女孩子做人的道理，看了這本書(shū)，我也學(xué)會(huì)了很多，也有許多感悟。

再回想起自己的父母,他們何嘗不是像傅雷疼惜傅聰一樣疼惜著自己,我們的父母或許沒(méi)有傅雷的學(xué)歷,或許沒(méi)有傅雷的文采,但是他們同樣有著一顆對(duì)兒女最真摯的心。他們也會(huì)像傅雷一樣,在自己的兒女面對(duì)困難,挫折時(shí)攪盡腦汁,想盡千方百計(jì)去幫助我們,在你取得成功時(shí),他們會(huì)為你而開(kāi)心,但他們不會(huì)忘記提醒你要有驚醒,不要被一時(shí)的成功沖昏了頭腦,這是天下每一個(gè)父母都會(huì)為兒女做的事。

再反省反省我們做兒女的，有沒(méi)有像傅聰一樣，認(rèn)真去細(xì)讀父母所寫(xiě)的每一個(gè)字，傾聽(tīng)父母的每一句話，傅聰能夠成功，與傅雷的金言指導(dǎo)息息相關(guān)，而現(xiàn)在的我們,父母在耳旁說(shuō)的每一句話，都被我們認(rèn)為父母整天煩著自己，沒(méi)有留心父母的每字每句,從而流失了許多成功的秘訣,也失去了許多獲得成功的機(jī)會(huì)。所以，我們要學(xué)會(huì)感恩,留意父母所給予自己的每字每句,不需要懷疑自己的父母,因?yàn)樗麄儚奈覀円怀錾_(kāi)始就不曾懷疑過(guò)為我們付出一切的價(jià)值。

這本書(shū)讓我重新感受到了父母對(duì)孩子無(wú)私的愛(ài)，我們要相信，溫暖的親情永遠(yuǎn)在我們的身邊呵護(hù)著我們,愛(ài)的春風(fēng)總在我們的周?chē)惆橹?。讓我們一起學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)試著去保護(hù)親情,保護(hù)我們的父母,因?yàn)?，在這個(gè)世界上，只有他們是最信任你,只有他們才愿意為你無(wú)怨無(wú)悔的付出。即使你身在異國(guó)他鄉(xiāng),他們的愛(ài)也絕不會(huì)離開(kāi)你一分一秒,而我們做為兒女也要懂得細(xì)心呵護(hù)著這種愛(ài),因?yàn)檫@種愛(ài)是獨(dú)一無(wú)

二、無(wú)可替代的,或許你的一生可以享受這種愛(ài)的機(jī)會(huì)只有一次也就這么一次!