第一篇：中學(xué)生閱讀與訓(xùn)練課外閱讀議論文

課外精段閱讀訓(xùn)練之三

議論文部分

（一）古人說：“艱難困苦，玉汝于成”。古今中外的許多名人，少年時(shí)代是在貧困中度過的。貧賤憂戚的生活，激發(fā)他們奮發(fā)向上，經(jīng)千錘百煉，終有成就。

為什么貧賤憂戚有時(shí)能夠使人刻苦奮發(fā)，而養(yǎng)尊處代則令人怠情無為呢？少年時(shí)代長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)，是培養(yǎng)高尚品行情操、良好氣質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期。貧賤憂戚（a．果然；b．固然；c．居然；d．當(dāng)然。）不是我們故意追求的東西，但它確也可使有志氣的青少年產(chǎn)生強(qiáng)烈的危機(jī)感，懂得如何勤奮、自己拯救自己；而養(yǎng)尊處優(yōu)，危機(jī)感全無，“衣來伸手，飯來張口”，把享受寄托在他人的勞動(dòng)之上，就往往不思進(jìn)取。現(xiàn)實(shí)生活中，有許多青年人獲得生活自理能力的年齡，較之他們的父輩，大大地向后推遲。十幾歲了還要依靠父母。這主要是父母“愛”得太深，包得太“死”，致使孩子缺乏應(yīng)有的鍛煉。正是根據(jù)這個(gè)道理，許多家長(zhǎng)適當(dāng)找“苦”給孩子吃，避免他們?nèi)旧稀案毁F病”。而經(jīng)歷過艱難困苦環(huán)境鍛煉之后，青年人不僅有堅(jiān)強(qiáng)的意志、實(shí)干的本領(lǐng)，而且還會(huì)產(chǎn)生尊重他人、珍惜時(shí)光、愛護(hù)財(cái)物等優(yōu)秀品質(zhì)；其生存能力和創(chuàng)業(yè)精神都很強(qiáng)，這對(duì)他們適應(yīng)社會(huì)、有所建樹，幫助甚大。

人生莫懼少時(shí)“貧”。天下的父母，尤其是富裕的家庭應(yīng)懂得，鋪張奢華的生活環(huán)境不利于孩子成長(zhǎng)，而適度清貧卻是有益于少年勵(lì)志的外部條件。

1．“艱難困苦，玉汝于成”中，“玉”的原意為“玉石”。這里的意思可用這一節(jié)中的一個(gè)詞語(yǔ)來解釋，它是□□□□。

2．本文的論點(diǎn)是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

3．“但對(duì)他們適應(yīng)社會(huì)、有所建樹，幫助甚大?！本渥又校⑦m應(yīng)社會(huì)“與”有所建樹”不能顛倒，因?yàn)椋?）□□□□□□□□（2）□□□□□□□□□□□□□□。

4．本文運(yùn)用了□□□□□□的論證方法。

答案: 語(yǔ)段

（一）：1．千錘百煉 2.貧賤憂戚的生活能夠使人刻苦發(fā)奮，而養(yǎng)尊處優(yōu)令人怠情無為3．（1）．這是按邏輯順序排列的（2）和前半句“生存能力”與“創(chuàng)業(yè)精神”相呼應(yīng)4．?dāng)[事實(shí) 講道理

（二）在工商企業(yè)界流行著這樣一句話：“70年代是質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，80年代是服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，90年代是形象的競(jìng)爭(zhēng)?！逼鋵?shí)，質(zhì)量、服務(wù)是信譽(yù)的集中體現(xiàn)，而信譽(yù)才是企業(yè)形象的最好體現(xiàn)。所以，我們要樹立和塑造高大而完美的企業(yè)形象，最令人折服的王牌，就應(yīng)具有卓越的信譽(yù)。

信譽(yù)或叫信用，可以說是一切中外企業(yè)走向成功的必由之路。英國(guó)諺語(yǔ)說：“信用乃成功之伴侶?！比毡镜闹V語(yǔ)說：“信用是無形的資產(chǎn)?！敝袊?guó)人也常說：“信用是最大的資本?！惫湃饲Ы鹳I馬骨，以此取信于天下。如今，我們?yōu)槠髽I(yè)樹立良好形象，同樣需要嚴(yán)格做到“言必信，行必果”。如河南民權(quán)葡萄酒廠以“面向用戶，最佳服務(wù)”的企業(yè)形象統(tǒng)一意志和行動(dòng)，堅(jiān)持“不留情面抓質(zhì)量，不惜代價(jià)搞服務(wù)”。有一次上?？蛻艉炗喌?00箱酒因鐵路受阻無法運(yùn)出，為了“重合同，守信譽(yù)”，他們硬是用集裝箱和平板車日夜兼程，總算按期將酒運(yùn)到上海。為此雖自負(fù)了8500元運(yùn)費(fèi)差價(jià)，卻在市場(chǎng)上、在客戶中樹立起可以信賴的企業(yè)形象，從而鞏固與擴(kuò)大了今后的業(yè)務(wù)、生意。這個(gè)事例說明，信譽(yù)可為企業(yè)塑造最佳形象和贏得最好效益。

企業(yè)形象靠信譽(yù)第一。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,講信譽(yù)、守信用，競(jìng)爭(zhēng)取主動(dòng)。贏得勝利的保證。要讓人家有信任感和安全感，我們就要增強(qiáng)信譽(yù)意識(shí)，切實(shí)把“信譽(yù)高于一切”作為企業(yè)的營(yíng)銷宗旨。按照這一宗旨行事，定能得到新老客戶的信賴和支持，使企業(yè)日益興旺與不斷發(fā)展。

1．解釋詞語(yǔ)：言必信，行必果：□□□□□□□□□□□□□□□□□

2.本文的論點(diǎn)：□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□。

3.用簡(jiǎn)潔的話概括河南民權(quán)葡萄酒廠的事例：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

4.“按照這一宗旨行事”，這一宗旨是指□□□□□□

5.本文的結(jié)論是□□□□□□□□□□□□□□ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □ □□ □□□□□□□□。

6.給本文擬一個(gè)標(biāo)題□□□□□□□□□□。

答案:語(yǔ)段

（二）：1．說話一定要講信義，做事一定要做好2．要樹立和塑造高大而完美的企業(yè)形象，關(guān)鍵是具有卓越的信譽(yù)3．重合同守信譽(yù)，樹立了可以信賴的企業(yè)形象4．信譽(yù)高于一切5．按照“信譽(yù)高于一切”的宗旨辦事，定能得到新老客戶的信賴和支持，使企業(yè)日益興旺不斷發(fā)展 6.企業(yè)形象靠信譽(yù)第一

（三）魯迅曾寫過兩句有名的詩(shī)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”近日，筆者見到一家商行門口貼著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橫冒冷對(duì)劣質(zhì)品”，下聯(lián)是“俯首甘為顧客?！保@分明是從魯迅的詩(shī)句中引申出來的，讀后覺得頗有新意。

如今，市場(chǎng)上劣質(zhì)產(chǎn)品堵而不止，不時(shí)在一些商店露面。生產(chǎn)劣質(zhì)產(chǎn)品的廠家固然是罪魁禍?zhǔn)祝N售劣質(zhì)產(chǎn)品的商店卻自覺或不自覺地充當(dāng)了“幫兇”。那家商行居然能以“橫眉”冷對(duì)“劣質(zhì)品”，來表明自己對(duì)劣質(zhì)產(chǎn)品的憎恨，那當(dāng)然就不會(huì)去銷售它們了。其態(tài)度如此鮮明，令人敬佩！假如所有的商店都能“橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品”，那么劣質(zhì)品就失去了銷售的渠道和市場(chǎng).再看下聯(lián)——“俯首甘為顧客?！保@是該商行要全心全意為顧客服務(wù)的一種真誠(chéng)表態(tài)，當(dāng)顧客的“?！保@是一種比喻，表示自己為顧客真誠(chéng)、竭誠(chéng)服務(wù)的心地，能有如此之心，又豈會(huì)有用劣質(zhì)品坑害顧客的劣行呢？因此_______________, 筆者覺得，這副對(duì)聯(lián)比起“信譽(yù)第一”、“顧客至上”等口號(hào)來，又顯得具體得多，并且很有針對(duì)性，在當(dāng)前偽劣產(chǎn)品充斥的情況下，頗能給顧客帶來一種購(gòu)物的“安全感”。所以，要使劣質(zhì)產(chǎn)品失去銷售渠道和市場(chǎng)，杜絕用劣質(zhì)產(chǎn)品坑害顧客的劣行，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品，俯首甘為顧客牛”的精神。

1.解釋“罪魁禍?zhǔn)住钡囊馑?□□□□□□□。

2.把第2節(jié)末的畫線句子改成反問句：□□□□□□□□□□□□□□□。

3．第3節(jié)結(jié)尾，“因此”后面的橫線上應(yīng)補(bǔ)上的句子是（）。

A．下聯(lián)是思想基礎(chǔ)，上聯(lián)是下聯(lián)的具體表現(xiàn)； B．上聯(lián)是思想基礎(chǔ)，下聯(lián)是上聯(lián)的具體表現(xiàn)。

4．用曲線標(biāo)示出上文的中心論點(diǎn)（標(biāo)示在原文上）。

5.本文運(yùn)用的論證方法是□□□。

答案:語(yǔ)段

（三）：1．罪惡禍惡的元兇2．略3．B4．應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品，俯首甘為顧客?！钡木?．講道理

（四）①吳晗先生在《談骨氣》一文中寫道：“我們中國(guó)人是有骨氣的?！庇腥苏J(rèn)為寫成“我們中國(guó)人有骨氣”句子也通，意思也對(duì)。其實(shí)，這是有區(qū)別的，句中的“是”、“的”是萬萬不能去掉的，我們只有通過“咬文嚼字”才能悟出其中的道理。

②“咬文嚼字”有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好，但是，無論是閱讀還是寫作，我們都要咬文嚼字。也就是說，我們都必須有一字一詞不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。文章借字詞表現(xiàn)思想感情，字詞上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。

③“咬文嚼字”，在表面上像只是斟酌文字的分量，實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感，從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。這種變化稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。有些人根本不了解文字和思想情感的親切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字詞不過是要文字順暢些或漂亮些。其實(shí)，更動(dòng)了＿，也就同時(shí)更動(dòng)了＿。內(nèi)容和形式是相隨而變的，在文字上推敲，骨子里實(shí)際是思想情感上的“推敲”。

1．根據(jù)第③段的內(nèi)容，在橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)：更動(dòng)了□ □，也就同時(shí)更動(dòng)了□□□□。

2．第①段中，“我們中國(guó)人是有骨氣的”不能改為“我們中國(guó)人有骨氣”的理由是：□□□□□□□□。

3．第②段中“‘咬文嚼字’有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣”中的“有時(shí)”不能刪去的理由是：□□□□□□□□□□□□□□□ □□□。

4.第③段中“這種變化”是指：□□□□□□□□□ □□□ □□ □□。

5.本文的論點(diǎn)是：□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

答案:語(yǔ)段

（四）：1．文字 思想感情2．原句更肯定更強(qiáng)烈，3.那就完全肯定“咬文嚼字”是壞習(xí)慣了 4.一句換一個(gè)說法而意味就改變了 5.無論是閱讀還是寫作，我們都要咬文嚼字

（五）①古人知恥，勇于“懺悔”者不少。彩色戲曲藝術(shù)影片《包公誤》中，有這么一場(chǎng)戲：包公錯(cuò)斷了邊關(guān)元帥狄龍謀殺太子一案后，先鋒官、狄龍之妻段紅玉也隨之被召回府。經(jīng)過包貴的一再勸阻和包公的細(xì)心查訪，才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)錯(cuò)案。公堂之上，當(dāng)著狄龍夫婦之面，包公親自卸刑，要求包貴按法論罪，以儆百官。

②人的一生，不可能白璧無暇，一塵不染，有時(shí)會(huì)出點(diǎn)問題，事情的關(guān)鍵在于，要在思想上筑起一道防線，“自我凈化”，及時(shí)反省檢查自己的思想和言行，自覺地清除齷齪的臟東西?？墒俏覀冇行┩?，屁股不干凈，自已不愿“擦”，還怕別人替他“擦”?；蛩奶幈疾?，托人說情，開脫罪責(zé)，大事化小，小事化了，不了了之；或輕描淡寫，隔靴搔癢地作一點(diǎn)自我“批評(píng)”，或徘徊猶豫，吞吞吐吐，下不了決心，怕“亮相”后丟人。其實(shí)，有錯(cuò)不改，走到哪里都不會(huì)受歡迎，那才真正會(huì)降低威信?！鞍?qǐng)刑”，并沒有因此遭天下人恥笑，反使天下人覺得他執(zhí)法如山，受到更大的依賴和愛戴，威信更高。

③斯大林說：“沒有自我批評(píng)，我們的黨就無法前進(jìn)，就無法割開我們的膿瘡，就無法消滅我們的缺點(diǎn)?！泵珴蓶|同志也早就告誡人們：拿起批評(píng)和自我批評(píng)的武器，“正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法?！蔽覀兊耐緫?yīng)該拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，勇于解剖自己，改正錯(cuò)誤，放下包袱，輕裝前進(jìn)。

1．從全文看，第①段中“懺悔”一詞指的是□□□□。

2．第①段中“先鋒官、狄龍之妻段紅玉也隨之被召回府”的后一個(gè)“之”指代的是□□。

3.第②段中。輕描淡寫”一詞在文中的意思是□□□□ □□□□□□；”隔靴搔癢”在文中的意思是□□□□□□□□□□。

4.第②段中“可是我們有些同志，屁股不干凈，自己不愿‘擦’，還怕別人替他‘擦’這個(gè)句子運(yùn)用了□□的修辭手法?！捌ü刹桓蓛簦⒃谖闹械囊馑际恰酢酢酢酢酢?；

5.本文的論點(diǎn)是□□□□□□□□□□□。

答案:語(yǔ)段

（五）：l．承認(rèn)錯(cuò)誤2狄龍3．把嚴(yán)重的問題輕輕帶過沒有抓住問題的關(guān)鍵4.比喻有錯(cuò)誤的行為5．發(fā)揚(yáng)勇于自我批評(píng)的精神

（六）一個(gè)人的無知感來自他的有知。古希臘哲學(xué)家捷諾在地上畫了一小一大兩個(gè)圓圈，分別代表學(xué)生和自己的知識(shí)，說：“大圈和小圈以外是你我無知的部分，我接觸無知的部分比你們大，這就是我對(duì)自己總有所懷疑的原因?！备璧掠貌煌恼Z(yǔ)言表述了同一真理——“知識(shí)越深化，我們?cè)脚R近不知的事物?！苯?jīng)典物理奠基人牛頓在提出了運(yùn)動(dòng)三大定律后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)他苦苦思索而不能解釋的問題——運(yùn)動(dòng)的最初動(dòng)力從何而來的。姑且不論牛頓得出的結(jié)論是否正確。、（a．因?yàn)?；b．只有；c．如果；d．雖然。）不具備豐富的學(xué)識(shí)，對(duì)物理學(xué)有深的遣詣，能提出這樣的問題嗎？牛頓的無知正源于他的有知。在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)好的同學(xué)容易發(fā)現(xiàn)自己的不足，能不斷提出問題，而提不出問題的人往往是因?yàn)閷W(xué)得不扎實(shí)，不深入。由此可見：知之甚多的人，對(duì)所能見的無限宇宙而言依然無知；知之甚少的人，對(duì)所能見的狹小天地來講，（a．似乎；b．其實(shí)；c．當(dāng)然；d．確實(shí)。）已經(jīng)塞得滿滿的了。

1．寫出文中”造詣“的詞義：□□□□□□□□□□。

2．“歌德用不同的語(yǔ)言表述了同一真理——‘知識(shí)越深化，我們超臨近不知的事物?！币痪湓捴校?/p>

（l）“真理”后用了破折號(hào)，若不用破折號(hào)，改用與之作用相同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，應(yīng)用__號(hào)。

(2)歌德用不同的語(yǔ)言表述了同一真理”，“不同的語(yǔ)言”

指□□□□□□□□□□□□□□□；“同一真理”是指□□□□□□□□□□□□。

3．古希臘哲學(xué)家捷諾說的一句話中“大圈”和“小圈”的位置能否調(diào)換？為什么？

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 4．選出對(duì)文中“無知”、“有知”、“不知”三個(gè)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)（）A.不明事理明白事理不太明事理 B．無法知道已經(jīng)知道尚未知道 C．缺少知識(shí)擁有知識(shí)還不清楚 D．沒有知識(shí)掌握知識(shí)無法知道

5.本文的中心論點(diǎn)是□□□□□□□□□□□□□□。

答案:語(yǔ)段

（六）：l．查字典2.（1)冒號(hào)（2）知識(shí)越深化，我們?cè)脚R近不知的事物一個(gè)人的無知感來自他的有知3．大圈代表老師的知識(shí)，小圈代表學(xué)生的知識(shí)4．A5．一個(gè)人的無知感來自他的有知

(七）

坐言起行，包括說和做。這個(gè)說和做，有各種不同的方式。有的好事，我們是做了，卻不多說，例如從前國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)到處播種罌粟，販賣鴉片，煙霧彌漫；一經(jīng)解放，立即弊絕風(fēng)清，這是奇跡，我們悶聲不響地做了，從來沒有在報(bào)紙上宣傳過。有的事，我們是做了再說，例如衛(wèi)星發(fā)射、氫彈爆炸之類的尖端成就，是屬于三年不飛，一飛沖天；三年不鳴、一鳴驚人的事例。又有的事，我們邊做邊說，例如葛洲壩工程、寶鋼建設(shè)，計(jì)劃如何龐大，工程如何進(jìn)展，報(bào)上反復(fù)報(bào)道，可算是遠(yuǎn)近馳名，眾所周知了。

以上種種方式或是做了不說，或是做了再說，或是邊做邊說，雖然說與做并提，其實(shí)都離不開做，有時(shí)也大張旗鼓，先說后做，為的是采取重大行動(dòng)之前，先要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，先要?jiǎng)訂T群眾，其重點(diǎn)還在于做。

我們的東鄰日本，他們辦事的實(shí)勁很可做我們的“他山之石”。例如他們正在建筑的世界最長(zhǎng)的海底隧道，鑿?fù)ń蜉p海峽，在離海底100米深處挖掘，每小時(shí)只能以幾英寸的進(jìn)度來計(jì)量。但是他們夜以繼日，鍥而不舍，挖了12年，這條50千米長(zhǎng)的海底隧道終于挖通了?？康氖鞘裁?？他們依靠的是科學(xué)技術(shù)，手腦兼用，一寸一寸地挖它12個(gè)年頭，而不是依靠大喇叭的豪言壯語(yǔ)。

由此看來，說與做兩者之中，做是主體。與其說而不做不如做而不說；與其說得多做得少，不如多做少說；與其未做而不說，不如做了再說。人們歷來對(duì)共產(chǎn)黨有個(gè)口碑：共產(chǎn)黨說話算數(shù)。何謂“算數(shù)”？就是說到做到，不放空炮的意思，這種精神是非常寶貴的，值得我們發(fā)揚(yáng)而擴(kuò)大之。

1．將成語(yǔ)填完整：鍥而不舍，□□□□。

2．文中提到的說和做，有“各種不同方式”，這些方式是□□□□□□□□□□□□□□□□。

3．葛洲壩工程、寶鋼建設(shè)等在報(bào)上反復(fù)報(bào)道的目的是 □□□□□□□□□□□□□□。

4．文中將光是大張旗鼓空講而不討諸實(shí)際行動(dòng)比作□□□□□□□□□。

5．東鄰日本可做我們的“他山之石”，這個(gè)“他山之石”是指□□□□□□□□□□□□□□□。

6．本文的中心論點(diǎn)是（）A．坐言起行，包括說和做 B．說和做，有各種不同的方式； C．說和做之間，做是主體； D．共產(chǎn)黨歷來說話算數(shù)。

答案:語(yǔ)段

（七）：1．金石可鏤 2.做了不說，做了再說，邊做邊說，說做并提3．遠(yuǎn)近馳名眾所周知，起宣傳教育作用4．大喇叭上的豪言壯語(yǔ)5．別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，為我國(guó)建設(shè)服務(wù)6．C

（八）你舔嘗過失敗的滋味嗎？

測(cè)驗(yàn)不及格，升學(xué)考試不進(jìn)分?jǐn)?shù)段，比賽取不上名次……這都叫失敗。失敗的滋味當(dāng)然是苦的。

人的一生，不可能永遠(yuǎn)___,不可避免要遭受這樣或那樣的失敗，只不過有的人栽跟斗栽得多些，有的人我得少些罷了?？梢哉f，人生是不斷栽跟斗，而又不斷爬起來前行的漫長(zhǎng)過程。

失敗的下一站是“痛苦”，但卻不是終點(diǎn)站，而是岔道口。這岔道口分岔出兩條路：一條是__，一蹶不振的路，這條路通向徹底的失??；另一條路是汲取教訓(xùn)，再接再厲的道路，這條路通向再失敗或失敗的反面——成功，但只有踏上這條路，才有成功的希望。因此，一個(gè)人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結(jié)果。問題在于：站在“痛基”這個(gè)岔道口的時(shí)候，自己的選擇是哪一條路。

19世紀(jì)初，有一位英國(guó)將軍在戰(zhàn)場(chǎng)上吃了敗仗，＿，躲進(jìn)農(nóng)舍的草堆里避風(fēng)雨，又痛苦，又懊喪。茫然中，他忽見墻角處有一只蜘蛛在風(fēng)中拼力結(jié)網(wǎng)，蛛絲一次次被吹斷，但蜘蛛一次次拉絲重結(jié)，毫不氣餒，終于把網(wǎng)結(jié)成。將軍深受激勵(lì)，后來，終于在滑鐵盧之役打垮了自己從前的對(duì)手拿破侖。這位將軍，就是歷史上赫赫有名的威靈頓。

威靈頓將軍的故事，不正好說明失敗并不盡是最終結(jié)果的道路嗎？失敗并不可怕，痛苦并不可憐，只有怯懦才是可悲的。失敗是一個(gè)未知數(shù)。當(dāng)我們失敗之余，勇于化痛苦為動(dòng)力，那么，就有可能從“痛苦”這個(gè)“岔道口”，找到通向成功之路。我說的這番話，你認(rèn)為對(duì)嗎？

1．文中空格依次填寫詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．萬事中意心煩意亂落荒而逃卷土重來； B．一帆風(fēng)順心灰意冷落荒而逃重振旗鼓； C．春風(fēng)得意心驚肉跳東竄西逃棄舊圖新； D．一帆風(fēng)順心猿意馬抱頭鼠竄招兵買馬。

2．本文的中心論點(diǎn)是（）A．失敗是個(gè)未知數(shù)； B．一個(gè)人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結(jié)果； C．失敗并不可怕，涌苦并不可憐，只有怯懦才是可悲的； D．當(dāng)我們?cè)谑≈啵掠诨纯酁閯?dòng)力，那么，就有可能從“痛苦”這個(gè)岔道口，找到通向成功之路。

3．本文中引述威靈頓將軍的故事是采用□□□論證方法，以此來證明□□□□□□□□□□的道理。

4．本文在論證中多次運(yùn)用比喻，如以□□□來比喻人生受挫折，以“岔道”分岔出兩條路”來比喻□□□□□□□；前者證明的道理是□□□□□□□□□□□□□□□□□□，后者闡述的道理是□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

5“失敗是個(gè)未知數(shù)”是因?yàn)椋骸酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢?/p>

答案:語(yǔ)段

（八）：l．B2．Ｄ3．?dāng)[事實(shí) 失敗并非是最終結(jié)果4.栽跟斗 成功與徹底失敗 人生是不斷失敗又不斷奮起的漫長(zhǎng)過程 失敗后會(huì)產(chǎn)生兩種情況，所以失敗并不是最終結(jié)果5．失敗后既有徹底失敗的可能，也有重獲成功的可能

（九）電視文化由于無可比擬的輻射面和滲透力，稱雄于世，從創(chuàng)作條件到作品成活率在整個(gè)文藝界都是最優(yōu)越的。電視劇創(chuàng)作人員還有一種特殊的幸運(yùn)：他們用不著舞臺(tái)演出那樣當(dāng)場(chǎng)受觀眾的厭煩、喝倒彩、退場(chǎng)，即不存在短兵相接的“失敗體驗(yàn)”。但正因?yàn)槿绱恕ｋ娨曀囆g(shù)家也就容易陷入盲目自信的失控狀態(tài)，一部一上來就拍擰了的片子也會(huì)透透邐邐幾十集拖下去，這又未必是幸事了。當(dāng)場(chǎng)的“失敗體驗(yàn)”雖然凌厲卻是一所學(xué)校，曾快速地造就了一批極受歡迎的戲劇大師；電視文化失落了這所學(xué)校，所以盡管蓬蓬勃勃發(fā)展了幾十年卻數(shù)不出幾個(gè)真正的電視藝術(shù)大師。失學(xué)應(yīng)該補(bǔ)課。電視界理應(yīng)饑渴地傾聽社會(huì)批評(píng)。更何況觀眾一面來說，那么多的人把一個(gè)個(gè)夜晚寄托于熒屏，像春節(jié)電視晚會(huì)幾乎是大半個(gè)中國(guó)的數(shù)億人眾把甜滋滋的節(jié)慶喜悅都貼附在電視機(jī)上。如果還不讓大家看過之后評(píng)說評(píng)說，連起碼的社會(huì)道義都說不通了，我最不容忍那種借口”眾口難調(diào)“而把廣大觀眾的意見打發(fā)掉的態(tài)度。抱怨”眾口難調(diào)”就不要來搞藝術(shù)，古今中外的藝術(shù)大師們都沒有發(fā)出過這種抱怨。其實(shí)這次自發(fā)的民間評(píng)論已經(jīng)證明。在許多基本的藝術(shù)感受上倒可以說是“眾口一辭”的。

1．文中從正反兩方面表述了作者的主要觀點(diǎn)，正面表述的語(yǔ)句是□□□□□□□□□□。反面表述的語(yǔ)句是□□□□□□□□□□。

2．造成“一部一上來就拍擰的片子也會(huì)透透通通幾十集拖下去”的原因是什么？

客觀原因：□□□□□□。主觀原因：□□□□□□□U。

3.電視文化失落了這所學(xué)?！敝械摹皩W(xué)校”指：□□□□。這里運(yùn)用的修辭方法是□□。

4．“眾口難調(diào)”一語(yǔ)加引號(hào)的作用是（）A．特定稱謂；B．著重指出； C．引用兼否定；□．諷刺。

5.把劃線的句子改成反問句：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

6．“眾口一辭”的正確含義是（）A．眾口說一句話；B．眾人一同表示推辭； C．眾人的說法相一致；D．眾人的口味全相同。

答案:語(yǔ)段

（九）：1．對(duì)“失敗體驗(yàn)’應(yīng)該補(bǔ)課，眾口難調(diào)是沒有道理的2．沒有“體驗(yàn)失敗”陷入盲目自信之中3．體驗(yàn)失敗 借代4．B5．略 6．C

（十）科學(xué)的規(guī)律是鐵面無私的，只允許人們遵守，不容違反。沒有精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神，就不能取得任何科學(xué)成就。只有精字當(dāng)先，嚴(yán)字當(dāng)頭，①地推理論證，③地測(cè)量計(jì)算，③地搞好試驗(yàn)，才能在科學(xué)規(guī)律面前獲得“自由”。科學(xué)研究中，在同一現(xiàn)象面前，粗心的人不以為然，或視而不見；細(xì)心的人則抓住不放，以此為追求新發(fā)現(xiàn)的端倪。在這個(gè)粗心與細(xì)心之間，差距天上地下。德國(guó)化學(xué)家維勒在研究一種鋁礦石時(shí)，漫不經(jīng)心，失掉了發(fā)現(xiàn)“釩”的機(jī)會(huì)；瑞典化學(xué)家肖夫斯特姆抓住苗頭不放，精心研究，終于發(fā)現(xiàn)了“釩”。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)粗心大意，淺嘗輒止，與新元素“澳”失之交臂；法國(guó)化學(xué)家波拉德破除常規(guī)，細(xì)致鉆研，成了“滇”的發(fā)現(xiàn)者。1872年，英國(guó)人欣克把л推算到707位：可是后人發(fā)現(xiàn)，他算到528位就算錯(cuò)了，以后接著計(jì)算的20年完全是白費(fèi)工夫。真是一時(shí)疏忽，后功盡毀。我國(guó)科學(xué)家錢學(xué)森說：“科學(xué)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)格的、嚴(yán)密的，是不允許馬虎的，所以科學(xué)技術(shù)工作者必須首先有良好的科學(xué)工作習(xí)慣，要有條理?！边@句話應(yīng)當(dāng)成為科技人員的座右銘。

1．文中標(biāo)有①、②、③的空相中選填的詞語(yǔ)依次為：□□、□□、□□。

A．精煉B．精密C．精心 □．精細(xì)E．精致F．精確 2…一時(shí)疏忽，后功盡毀”中的“后功”在文中具體指□□ □□□□□□□□□□。有個(gè)成語(yǔ)是“前功盡棄＂，這兒為什么不用這個(gè)成語(yǔ)？□□□□□□□□□〕。

3李比希與波拉德的事例能否顛倒？為什么？□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□。

4．本文的論點(diǎn)是（）A．科學(xué)的規(guī)律是鐵面無私的 B．科學(xué)研究要精字當(dāng)先，嚴(yán)字當(dāng)頭 C．科學(xué)是嚴(yán)肅的、嚴(yán)格的、嚴(yán)密的 5這段文字運(yùn)用的論證方法是□□□□□□。

答案: 語(yǔ)段

（十）： l．BFG2II算到528位以后就算錯(cuò)了因528住前是算對(duì)的3．不能這是按由失敗到成功的順序?qū)懙?．B5．?dāng)[事實(shí)、講道理

（十一）我們不管做什么事，遇到什么問題，都要仔細(xì)想一想，有自己的主見。沒有自己的主見的人，常常覺得公說公有理，婆說婆有理，遇事不知所措。印度發(fā)生過這樣一件事：一個(gè)老翁和他的引。子賣完貨回家，孫子騎在驢上，老翁跟著走。路人責(zé)備孩子不懂事，叫老人步行；于是老人騎驢，孫子走著，而旁人又說老人心很；老人忙將孫子抱到驢背上。路人卻又說他們對(duì)驢子太殘酷；于是他們都下來走。又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢不騎。于是老人嘆息道：“我們現(xiàn)在只剩下一個(gè)辦法了，就是兩個(gè)抬著驢子走?！蔽覈?guó)也有這么一回事：有個(gè)人建了一座房子，眾人議論紛紛，有的說大門應(yīng)當(dāng)向東開，有的說向西開的好；有的說應(yīng)當(dāng)向北開；還有的說向南開的好。這位房主人并沒有因?yàn)榕匀说淖h論而把新蓋的房子拆掉重造。你說你的，我信我的。兩件事一對(duì)照，就可以看出，后者實(shí)在要比前者高明一些。他不為閑話所左右，認(rèn)準(zhǔn)是正確的，就堅(jiān)持下去，毫不動(dòng)搖。古今中外，于任何事情，總免不了聽一些“閑話”。對(duì)待“閑話”要進(jìn)行分析，如果這“閑話”中確有合理的成分，就應(yīng)當(dāng)（采取、采納。

采集、采擇）；如果確實(shí)是“閑話”，大可不必受它的影響。這里用得上一句格言：“________ 1．祖孫騎驢的故事從反面論證了：□□□□□□□□□□□□□□ 2．與“他不為閑話所左右”中的“左右”意思相同的詞語(yǔ)是：□□.3．文中有三處“閑話”的含義是不完全相同的，請(qǐng)依次指出它們指的是什么。

3古今中外，于任何事情，總免不了聽一些‘閑話’中的＂閑話＂是指：□□□□□□□□□。

(2)“如果這‘閑話’中確有合理的成分”中的“閑話”是指：□□□□□□□□□。

(3）“如果這確實(shí)是‘閑話’，大可不必受它的影響”中的”閑話“是指：□□□□□□□□ □。

4文中括號(hào)內(nèi)應(yīng)選用的詞語(yǔ)是□□。

5．上文結(jié)尾處應(yīng)填入的格言是（）A．其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

B．走自己的路，讓人家去說吧。

C．什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

6．”大可不必受它的影響”中的“它”在文中是指：□□□□□□□□□□。

7本文的論點(diǎn)是：□□□□□□□□□□□□□。

答案:語(yǔ)段

（十一）：1．做任何事請(qǐng)一定要有自己的主見2．動(dòng)搖3．（1）閑人所說的話（2）閑人說的合理的話(3）閑人的不合理的話4采納5．B6．閑人說的不合理的7．做事要想一想，要有自己的主見

（十二）我喜歡這樣一句名言：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”藝術(shù)大師徐悲鴻的這句話道出了一個(gè)深刻的人生哲理。的確，人不可有傲氣。有了傲氣的人，往往會(huì)自命不凡，認(rèn)為自己能干，比別人高出一籌，從而目中無人。這就是他今后失敗的先兆。有了傲氣的入，當(dāng)成功的時(shí)候，贊揚(yáng)、奉承之詞迎面撲來，他就會(huì)飄飄然，聽不進(jìn)批評(píng)和忠告，辨不清真假與是非，最終還是失敗。對(duì)于這種人來說，成功無異成了“毒藥”。

但是做到了沒有“傲氣”還應(yīng)當(dāng)有“傲骨”。什么是傲骨呢？

就是應(yīng)當(dāng)有志氣,有自信心,有頑強(qiáng)不屈的性格.人生的道路是坎坷不平的，失敗和挫折隨時(shí)會(huì)降臨，冷眼、諷刺就會(huì)隨之而來。對(duì)待這些是唉聲嘆氣地把原因歸于‘自己天賦不足”，從此一蹶不振呢□還是不怕嘲諷，尋找原因，迎著困難而上？這就要看是否有“傲骨”。自信是成功的第一步，有傲骨，有信心的人，失敗后并不氣餒，相反，他們會(huì)在新的基礎(chǔ)上不斷探索。

“失敗是成功之母”，對(duì)這種人才會(huì)靈驗(yàn)。

做人既不能＿，又不能妄自菲??；既能在榮譽(yù)面前總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，檢查錯(cuò)誤，又能在冷眼面前一往無前，不卑不亢。要同時(shí)做到這兩點(diǎn)是不太容易的。但對(duì)那些十分注重人格修養(yǎng)的人來說，也是完全可以到達(dá)的境界。

1．劃線句子，運(yùn)用了□□的修辭方法。

2．文中方框里的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是□號(hào)。

3．聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)：□□□。

4聯(lián)系上下文，解釋“不卑不亢”的意思：□□□□□□□。

5文章的論點(diǎn)是：□□□□□□□□□□□□□。第2段論證了□□□□□□□□□，第3段論證了□□ □□ □□□□。

6．成功之所以會(huì)成為＂毒藥”是因?yàn)椋骸酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢?/p>

答案: 語(yǔ)段

（十二）：l．設(shè)問2逗號(hào)3．有傲氣4不自卑也不傲慢5人不可有傲氣，但不可無骨氣不可有傲氣不可無骨氣6．有了傲氣就辨不清真假是非 時(shí)文精選閱讀訓(xùn)練

你好，對(duì)手！

①狼常到一個(gè)牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一個(gè)冬季，請(qǐng)獵手圍獵狼群，狼患總算解除了。過了不久，羊群開始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的損失還大。牧場(chǎng)主又請(qǐng)來了醫(yī)生防疫治病。但是，不知為什么，疫病還是不斷地發(fā)生，沒辦法，只好請(qǐng)來。批專家會(huì)診。專家的結(jié)論卻是去請(qǐng)幾只狼來，放回到附近的山里去。

②原來，狼先生先前的騷擾，對(duì)羊群有著天然“優(yōu)生優(yōu)育”的作用。狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊爰Z口，疫病源也就不復(fù)存在了。

③這件真實(shí)的故事，十分耐人尋味。

④在生物鏈中，狼是羊的天敵，沒有了狠這個(gè)對(duì)手，羊群就面臨著災(zāi)難?，F(xiàn)在，人類之所以保護(hù)生物，就是讓生物鏈不致隔斷，換句話說，就是讓每種生物都有對(duì)手。

③有對(duì)手，保有警惕，便不失活力。這個(gè)道理人類亦然。當(dāng)年七國(guó)稱雄,秦便圖強(qiáng)自新,一旦六國(guó)并入秦的版圖,沒了敵人,秦國(guó)也就英雄末路二世而亡了.現(xiàn)在,我們公認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)是好東西，就是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)使參與者都有了對(duì)手，逼著每個(gè)人銳意進(jìn)取，否則就會(huì)自毀長(zhǎng)城。

⑤人生如登山，只要有高峰還在前頭，人的腳步就不會(huì)停下。一旦把千山萬壑踩在腳下，真正的對(duì)手便是自己了。美國(guó)拳王泰森稱霸拳壇,擊垮了一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)對(duì)手.不想勝利和鮮花帶給他的是驕狂麻木和縱欲,終至因罪下獄.美國(guó)輿論驚呼“拳王自己打倒了自己?！笨梢姡曌约簽閷?duì)手，戰(zhàn)勝自己，超越自己，是人生的十八盤，是最艱難的選擇。

①在人生漫漫的征途上，對(duì)手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，是對(duì)手喚起我們挑戰(zhàn)的沖動(dòng)和渴望，失去對(duì)手，我們或許將失去一切。從這個(gè)意義上，我們不妨說一聲：“你好，對(duì)手。”

1．作者為什么要向“對(duì)手”問好？請(qǐng)用文章的原句回答。

2．根據(jù)提示分析第l、2`3、4段之間的關(guān)系，填寫下列空白。

第1段講了一個(gè)真實(shí)的故事，擺出了自然界的一種____。

第2段分析其產(chǎn)生的______。這兩個(gè)段落之間就表達(dá)方式來看第1段是＿，第2段是＿；就內(nèi)容來看，第1段是____，第2段是___。第3段在結(jié)構(gòu)上起_____的作用，引出第4段的分析，由狼和羊的關(guān)系推及整個(gè)。

＿＿＿，體現(xiàn)了層層深入的論證過程。

3．第5段中畫直線的句子的作用是什么？

4．第6段中畫曲線的句子直接證明了哪一句話? 5．第56段分別論證了人類的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是哪兩種？

6．用雙堅(jiān)線在文中劃分部分，并歸納每部分的大意。

答案:《你好，對(duì)手！》：1．在人生漫漫的征途上，對(duì)手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，是對(duì)手喚起我們挑戰(zhàn)的沖動(dòng)和渴望，失去對(duì)手，我們或許將失去一切。

2．現(xiàn)象、原因、敘述、議論、事實(shí)、道理、承上啟下、自然界。3．采用列舉事例和正文對(duì)比的方法，論證競(jìng)爭(zhēng)使參與者都有了對(duì)手，逼著每個(gè)人銳意進(jìn)取，否則就會(huì)自毀長(zhǎng)城，4視自己為對(duì)手，戰(zhàn)勝自己，超越自己，是人生的十八盤，是最艱難的選擇。5．一類是同自己競(jìng)爭(zhēng)的同行者，一類是自己本身。6．第1至第4段為第一部分，論述自然界每種生物都應(yīng)該有對(duì)手。第5－7段為第二部分，論述人類的前進(jìn)離不開競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。

談創(chuàng)造性思維 我國(guó)古代有兩個(gè)臉炙人口的典故，一是《曹沖稱象》，一是《司馬光破缸救人》。多少年來，這兩個(gè)主人公一直被人們當(dāng)作神童傳頌，并且成為我國(guó)教育兒童。開發(fā)智慧的典范?？墒?，他們兩人在解決問題的過程中所反映出來的最寶貴的東西——?jiǎng)?chuàng)遣性思維，卻一直沒有得到人們的重視。

每個(gè)人每天都在進(jìn)行思維，但并不是每個(gè)人都掌握了思維的方法或者說思維的技巧，可以說，大多數(shù)場(chǎng)合的思維都是一種習(xí)慣性思維。雖然習(xí)慣性思維會(huì)使人得出一種前人已經(jīng)作出過的合乎常理的答案，但也正是由于這個(gè)原因，往往使人固于常理而無計(jì)可施，而創(chuàng)造性思維的特征就在于沖破了習(xí)慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無法解決的問題。

仍以上面兩個(gè)典故為例。在如何稱象這個(gè)問題上，人們想到的只是秤，因?yàn)樽怨乓詠?，稱小物用小秤，稱大物用大秤，已是人人皆知的常理，而今沒有足以稱起大象的大秤，因而無法計(jì)算。這是習(xí)慣性思維的必然結(jié)果。曹沖則不然，他利用船的吃水深淺，用磚頭代替象，化整為零，終于稱出了象的體重。同樣，在兒童落入水缸之時(shí)，其他兒童想到的是怎樣從水缸上面將落水者救出，這是一種習(xí)慣性思維。司馬光救人成功，正是由于他突破了這一點(diǎn)，從而出現(xiàn)了破缸救人的壯舉。

現(xiàn)代的所謂創(chuàng)造性思維，包括擴(kuò)散思維和集中思維。就擴(kuò)散思維而言，要求人們從多種角度去尋找解決問題的途徑，不為事物本身的性質(zhì)所束縛。比如，在回答回形針有什么作用這個(gè)問題時(shí)，按習(xí)慣性思維的邏輯，只有一個(gè)答案，即夾文件，而有人通過擴(kuò)散思維，竟找到了上百種其他用途，如果我們?cè)诮鉀Q任何問題時(shí)都能進(jìn)行擴(kuò)散思維的話，就能在較短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想，為問題的最終解決創(chuàng)造條件c 但是，僅僅進(jìn)行擴(kuò)散思維，很難獲得創(chuàng)造性的成果，還須進(jìn)行集中思維。所謂集中思維，就是通過邏輯分析，對(duì)經(jīng)擴(kuò)散思維而得出的設(shè)想，接問題解決的要求去進(jìn)行篩選和最優(yōu)化，兩者相輔相成，缺一不可。

1．判斷下面說法的正誤，在正確項(xiàng)后面的枯號(hào)里畫“／”。

A．創(chuàng)造性思維。習(xí)慣性思維、擴(kuò)散思維、集中思維是幾種不同的思維方法。（）B．創(chuàng)造性思維包括擴(kuò)散思維和集中思維。（）C．集中思維和擴(kuò)散思維兩種對(duì)立的思維方法，二者相互排斥，不可統(tǒng)一。（）□．解決任何問題，都不可進(jìn)行習(xí)慣性思維，因?yàn)檫@種思維方法往往使人圖于常理而無計(jì)可施。（）E．創(chuàng)造性思維為人們提供了從多種角度尋求解決問題的途徑。

2．作者在本文中主張的是 3．文章在第1段和第3段都引用《曹沖稱象》和《司馬光破缸救人》兩個(gè)典故，其作用分別是： 第1段___________ 第2段___________ 4·第3段作者運(yùn)用了對(duì)比論證法，下面說法正確的一項(xiàng)是（）A．把如何稱象這個(gè)問題上的兩種做法進(jìn)行對(duì)比。

B．把兒童落水時(shí)的兩種救人方法進(jìn)行對(duì)比。

C．習(xí)慣性思維與創(chuàng)造性思維進(jìn)行對(duì)比。

□．《曹沖稱象》與《司馬光破缸救人》兩個(gè)典故進(jìn)行對(duì)比。

5．作者在第3段運(yùn)用對(duì)比論證法，要論證闡明的問題是 6．第4段舉回形針為例要論證的是（）A．集中思維B．?dāng)U散思維 C．創(chuàng)造性思維□．習(xí)慣性思維答案:《談創(chuàng)造性思維》：1．B（／）E（／）2．應(yīng)提倡創(chuàng)造性思維3．第一段從兩個(gè)典故中引出本文的論題。第三段用事實(shí)論據(jù)創(chuàng)造性思維的特，支。

4．C5．創(chuàng)造性思維的特征在于沖破習(xí)慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無法解決的問題6．B 談“擺闊”

（１）一篇論擺闊、崇闊及效闊的文章說，“擺闊之風(fēng)不足慮，崇闊之風(fēng)不可刮，效闊之風(fēng)為害最烈。”這一論斷說對(duì)了三分之二，偏偏在要害的“擺闊”上出了毛病。因這“擺闊”不但自身實(shí)不足取，而且是“崇”“效”二風(fēng)一源?！皵[闊”從不像搞核武器秘密進(jìn)行，而是專在光天化日之下，燈火輝煌之中，眾目睽睽之所招搖過市，“崇闊”之風(fēng)焉能源到？“擺闊”又不像發(fā)瘧疾，其狀苦不堪言，而是飄飄欲仙樂不可支，焉能不誘發(fā)人們?nèi)ァ靶А?？“擺”風(fēng)如絕，三風(fēng)俱滅；”擺”風(fēng)一起，三風(fēng)俱烈，最足慮者就是三風(fēng)中的首惡：“擺闊”。

（2）①用公款“擺闊”，其危害自不待言，連參與者也自知理虧，當(dāng)不在“不足慮”之列。(2)那么自掏腰包而“擺闊”呢？

③該文說“無論擺到何種闊度，都聽之任之可也”。此語(yǔ)大可商榷。

（3）對(duì)那些花幾十萬元玩一條狗，花1500元讓外國(guó)按摩女洗一次腳，拍出35萬元讓廚師做一桌席，是不應(yīng)“聽之任之”的。因?yàn)檫@與用這些錢投資再生產(chǎn)，投資教育，救災(zāi)扶貧，贊助文體事業(yè)是不能同日而語(yǔ)的。后者造福社會(huì)有益于個(gè)人。前者呢？揮霍一空，付與流水?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”

是不破的真理。

（4）由于“擺闊”，“崇闊”“效闊”之風(fēng)聚起。而“崇”與“效”最終仍是落實(shí)在“擺”，你“擺”我“擺”，大“擺”特“擺”，“擺”的先決條件是有錢。競(jìng)相擺闊，就會(huì)誘導(dǎo)人們瘋狂的“一切向錢看”，瘋狂聚斂來的金錢又用來瘋狂地“擺”，瘋狂地?fù)]霍一空之后，自然又得瘋狂地去攫取。周而復(fù)始，焉有不損人害已，敗家誤國(guó)之理？

（5）有人說“擺闊”者皆是“勞動(dòng)致富”，是“能掙會(huì)花”，我很懷疑此說。勞動(dòng)，無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)都是極其艱苦的。辛辛苦苦掙來的錢一擲千金，不是常人的心態(tài)。而錢如魔術(shù)師變撲克牌，捻指之間，鋪天蓋地滾滾而來，那錢不去“擺闊”也屬罕見?！吧荨闭邅礤X必易，而勞動(dòng)致富是不易的，同時(shí)，“勞動(dòng)致富”者當(dāng)屬勞動(dòng)人民的范疇，而勞動(dòng)人民的本色就是勤儉。為何獨(dú)在這些“擺闊”的人的身上卻不見這一本色？

（6）有人說大款“擺闊”可以利流通，促生產(chǎn)，增稅收，利國(guó)利民，這純屬天真的誤解?！吧萦谏碚撸莶患捌溆H”，將社會(huì)共同創(chuàng)造的物質(zhì)精華，將用外匯進(jìn)口的高檔名牌，集于一身消耗殆盡，對(duì)他人于國(guó)家何利之有？有誰(shuí)能從《紅樓夢(mèng)》中薛皤的身上獲益呢？

(7）大科學(xué)家愛因斯坦對(duì)人類的巨大貢獻(xiàn)，有哪個(gè)“擺闊”的大款可比？可他說：“我強(qiáng)烈地向往著儉利、生活，并且時(shí)常發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動(dòng)而難以忍受”。我們“擺闊”的大款請(qǐng)公有這樣的感受嗎？

（8）“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”——這一警鐘應(yīng)該長(zhǎng)鳴。

1．本文的論證方式是（）A．立論B．驅(qū)論C．立論與駁論相結(jié)合 2．本文題目是《談“擺闊”》，作者在第（1）段里談的主要觀點(diǎn)是一。作者是怎樣論證這一觀點(diǎn)的？___文章開頭首先引出論擺闊、崇闊及效闊一文的論斷，好處是____ 3．第（3）、（4）自然段批駁了怎樣一個(gè)觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)與(1）段中的敵論有什么關(guān)系？作者批駁這一觀點(diǎn)的目的是什么？

4．第（2）段的第④句話的作用是___。

5．第（3）、（4）段批駁敵論的角度是什么？

6．第（3）段中首先例舉“擺闊”的現(xiàn)象，有什么好處？

7．文中引用“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由著”這一警句的作用是什么？

__________ 8．第（4）段在論證中連用了五個(gè)“瘋狂”，這樣運(yùn)用詞語(yǔ)有什么表達(dá)效果？

9．請(qǐng)將文中劃線句改為陳述句，然后與原句比較一下，說說原句為什么用得好。＿＿＿＿ 10．第（5）。（6）兩段所批駁的錯(cuò)誤言論，與前文的錯(cuò)誤言論有聯(lián)系又有區(qū)別，清指出來。＿．＿ 11．第（5）段，作者說“我很懷疑此說”。請(qǐng)從文中找出作者“懷疑”的兩條根據(jù)。、．。

12．第（6）段，作者駁斥錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的理論依據(jù)是 13．“‘節(jié)儉則昌，淫佚則亡’——這一警鐘應(yīng)該長(zhǎng)鳴。”這句話在全文中有什么作用‘！怎樣理解這句話的含義？

14．第（7）段引用愛因斯坦的名言的目的是什么？

答案: 《談“擺闊”》：l．B2．“最足慮者就是三風(fēng)中的首惡：擺闊”，通過剖析三風(fēng)中的“擺”、“崇”、“效”三者關(guān)系；為評(píng)析文章中論斷錯(cuò)誤樹靶子。

3．重點(diǎn)批駁“無論擺到何種同度，都聽之任之可也?！闭摀?jù)與論點(diǎn)的關(guān)系；通過駁倒論據(jù)來證明論點(diǎn)的荒謬，駁倒論點(diǎn)；4．概括評(píng)述用公款擺闊的危害，直接批駁放論論點(diǎn)。5．“擺闊”的危害。6．用典型事例列舉“掏個(gè)人腰包”“擺闊”已經(jīng)擺到“何種闊度”，接著分析論證為什么不應(yīng)“聽之任之，與敵論論據(jù)針鋒相對(duì)，同時(shí)先擺‘調(diào)”的表現(xiàn)，為分析其危害提供了有力的依據(jù)。7．能有力地論證“擺闊”的危害之大，對(duì)人具有警策作用，說服力強(qiáng)。8．形象地揭示競(jìng)相“擺闊”對(duì)于人們的誘導(dǎo)、腐蝕作用之烈，危害之烈，從而有力說明，擺闊的確是“三風(fēng)之?！摹笆讗骸?，是“最足慮擴(kuò)’。9．周而復(fù)始，必然會(huì)損人害己，敗家誤國(guó)；表達(dá)的語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈，使人感到出現(xiàn)惡果是匆庸置疑，是在情理之中。10．都屬于對(duì)“擺闊”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；前文的錯(cuò)誤是出自于文章之中，后者是‘市的人”有這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。11．“辛辛苦苦掙來的錢而一擲千金，不是常人心態(tài)”；勞動(dòng)人民的本色是勤儉。12．“奢于身者，惠不及其親”。

13．在駁斥放論的基礎(chǔ)上，鮮明地提出自己的見解，告誡人們要深刻認(rèn)識(shí)“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”這一真理，時(shí)時(shí)不忘節(jié)儉，力戒揮霍擺闊。14．論證“向往儉樸生活”的意義，與“擺闊”者所言、所思形成鮮明對(duì)照，告誡讀者要深刻理解下面提出的道理：“節(jié)儉則昌，淫佚則亡。”

榮譽(yù)和考驗(yàn) 人們常常希望獲得榮譽(yù)，受人尊敬。那么，究竟如何才能獲得榮譽(yù)呢？只有經(jīng)受各種考驗(yàn)，才能獲得真正的榮譽(yù)。

每個(gè)人的生活道路不同，所面臨的各種考驗(yàn)不同。只有具有頑強(qiáng)意志的人，才能為實(shí)現(xiàn)自身的追求而經(jīng)受住前進(jìn)途中的風(fēng)雨、艱難險(xiǎn)阻。榮譽(yù)是伴隨著艱難的探索歷程來到強(qiáng)者的身邊的。“音樂巨人”貝多芬在面臨著雙耳失去聽力這最悲慘的考驗(yàn)時(shí)，發(fā)出了“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服”的怒吼，與命運(yùn)作頑強(qiáng)的抗?fàn)帲徊俊渡豁懬方K于飲譽(yù)世界。英國(guó)的海全·凱勒集盲、聾、啞于一身，但她自強(qiáng)不息，挺住了來自生活上，學(xué)習(xí)中的各種考驗(yàn)，被譽(yù)為“與拿破侖齊名的傳人”

…… 諸如此類，不勝枚舉。探究他們之所以能夠獲得榮譽(yù)的原因。正因?yàn)樗麄兯?jīng)受的是百倍于他人的、難以想像的考驗(yàn)。

__A 榮譽(yù)本身也是一種考驗(yàn)，一種比艱難困苦更大的考驗(yàn)。因?yàn)榘殡S榮譽(yù)而來的往往是鮮花與贊美。金錢與桂冠等，而這些是能誘使一些人背棄初衷，走上邪路的。經(jīng)受住榮譽(yù)的考驗(yàn)，不躺在已有的成績(jī)上，繼續(xù)不懈地進(jìn)取，榮譽(yù)也才會(huì)再次降臨?！拌D的母親”居里夫人把皇家協(xié)會(huì)授予她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o自己的女兒玩，她說：“我要讓孩子知道，榮譽(yù)就像玩具一樣，決不能因?yàn)楂@得了榮譽(yù)，就停止了對(duì)科學(xué)的探索?！彼沁@樣對(duì)待榮譽(yù)，才能孜孜不斷地探求，才能兩次摘取諾貝爾獎(jiǎng)的桂冠。讓我們?cè)賮砜纯传@得榮譽(yù)后的江郎吧：年輕時(shí)，他才思敏捷，妙筆生花，頗得榮譽(yù)。他在這盛譽(yù)之下，不覺飄飄然起來。晚年“終日歡娛不復(fù)留意于文筆”，終于落到了“江郎才盡”的地步。__B 一位哲人曾說過：榮譽(yù)既能利人，也能誤人，是否有堅(jiān)強(qiáng)的意志，能否經(jīng)得住考驗(yàn)是關(guān)鍵。

1．第1段在全文中的主要作用是什么：?將正確的答案的手母填入括號(hào)內(nèi)。（）A．提出本文論述的問題B．提出本文的中心論點(diǎn) C．?dāng)[出中心論點(diǎn)的論據(jù)□．證明本文的中心論點(diǎn) 2．第2段中加點(diǎn)的“此類”指的是＿＿等人的事例，這些事例證明了（抄寫原文中句子作答）________。

3．下面兩句話分別是文中A、B兩處的句子。根據(jù)兩段內(nèi)容，A處應(yīng)填___句，B處應(yīng)填___句。

①由此，我們不難看出，面對(duì)榮譽(yù)，只能不斷進(jìn)取，從“零”汗始，才能更上一層樓。

(2)由此可見，不經(jīng)過煉獄的洗禮，焉能成為圣人？

4．第3段使用的兩種論證方法是________ 5．這篇文章的中心論點(diǎn)是什么？將正確答案的字母填入括號(hào)內(nèi)。（）A．人們常常希望獲得榮譽(yù)，受人尊敬。

B．只有經(jīng)受各種考驗(yàn)，才能獲得真正的榮譽(yù)。

C．榮譽(yù)本身也是一種考驗(yàn)，一種比艱難困苦更大的考驗(yàn)。

□．榮譽(yù)既能利人，也能誤人，是否有堅(jiān)強(qiáng)的意志，能否經(jīng)得住考驗(yàn)是關(guān)鍵。

答案:《榮譽(yù)和考驗(yàn)）：1．B2．貝多芬、海侖·凱勒、榮譽(yù)是伴隨著艱難的探索歷程來到強(qiáng)者身也3．②；①4．例證法、對(duì)比論證法5．B 談美

①人們都希望自己是美的。②美，表現(xiàn)在心靈、舉止、言談、儀表等方面，其中。心靈美是基礎(chǔ)。③“心之官則思”，“心靈即是人的思想感情，心靈美就是思想美?！雹苋说男袨槭切撵`偽鏡子。v靈的美丑決定著行為的美丑。⑥一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，高尚道德的人，必然會(huì)舉止端莊，言談謙和，儀表整潔、樸素，必然。會(huì)公而忘私，助人為樂。④雷鋒同志就是這樣的典型。①他在看病的路上，忍著自己的病痛，去幫助工人運(yùn)磚。⑧他一貫艱苦樸素、省吃儉用，卻把自己積累下來的錢寄往災(zāi)區(qū)。.⑨這樣做正是因?yàn)樗哂谐绺叩睦硐肭椴俸推返戮哂忻篮玫男撵`⑩有的人只追求外在美，把心靈看作“虛無縹緲”的東西。(11)殊不知,一個(gè)人如果沒有心靈美,他的舉止言談儀表的美,豈不 就是“無本之木”、“無源之水”嗎？(12)青年朋友們，我們要努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想品德方面的自我修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，在生活上鍛煉自己，使我們的心靈更加純潔、美好。

1．本段文字的論點(diǎn)是什么？（）A．人們都希望自己是美的。

B．心靈美是基礎(chǔ)

C．具有高尚的理想、情操和品德的人，才具有美好的靈 □．青年們要加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的心靈更加純潔美好

2．“心靈美是基礎(chǔ)”的依據(jù)是什么？（）A．“心之官則思”，心靈美就是思想美。

B．人的行為是心靈的鏡子。

C．心靈美決定著行為美。

□．具有高尚的理想、情操和品德的人，才具有美好的心靈。

3．本文的論證方法是（）A．?dāng)[事實(shí)B．講道理C．既擺事實(shí)又講道德 4．根據(jù)本文實(shí)際情況，判斷正誤。(對(duì)的打“√”,錯(cuò)的打x）A．總分總式結(jié)構(gòu)（）B．總分式結(jié)構(gòu)（）C．分總式結(jié)構(gòu)（）□．分總分結(jié)構(gòu)（）5．本段共12句，段內(nèi)層次有下列四種分法，哪一種比較正確:?（）A· @＠＠＠|＠＠@＠＠|@@@ B． @|＠＠＠|＠＠＠＠＠|@@@ C．①③③④③|⑤①③③@|@＠ □． ＠|＠＠＠＠＠＠＠@@@|@答案:（談美》：l．B2．C3．C4．A5．□ 科技與名牌 “名牌是無價(jià)之寶”。國(guó)人，至少是相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)者和消費(fèi)者，已經(jīng)有了意識(shí)，最近的市場(chǎng)調(diào)查表明：國(guó)有名牌的銷售數(shù)量在增大，銷售排名在提前，而前不久出現(xiàn)的名牌國(guó)貨降價(jià)風(fēng)潮也正是保護(hù)名牌的一種風(fēng)險(xiǎn)戰(zhàn)略。其實(shí)，名牌的保與創(chuàng)，歸根結(jié)底要靠科技。

八十年代初，中國(guó)老百姓開始承納新的三大件：彩電、冰箱、洗衣機(jī)。巨大市場(chǎng)激活了多少企業(yè)，全國(guó)的電冰箱廠一下子發(fā)展到200多家，洗衣機(jī)廠則更多，達(dá)300多家，曾幾何時(shí)，現(xiàn)在生存下來的電冰箱廠不到20家，洗衣機(jī)廠則更少，只剩下12家。生存下來的廠家，其產(chǎn)品已成為“名牌”。而每一個(gè)名牌的歷史，都是高新技術(shù)的歷史。金羚集團(tuán)有限公司十幾年前是江門市洗衣機(jī)廠，產(chǎn)值僅 102萬，而到 1995年產(chǎn)值已達(dá) 11． 14億。他們靠的就是科技，年年推新，領(lǐng)先一步。1986年，開發(fā)出國(guó)內(nèi)第一批全自動(dòng)洗衣機(jī)；1988年，第一批超靜洗衣機(jī)上市；1991年，推出超聲氣泡洗衣機(jī)；1992年，上排水式洗衣機(jī)問世；1993年，自動(dòng)投放洗衣粉洗衣機(jī)推出；1995年，模糊探制洗衣機(jī)走向市場(chǎng)；去年又研制出代碼操縱洗衣機(jī)。再如，中國(guó)空調(diào)市場(chǎng)形成雖然很晚，但第一臺(tái)智能變頻式空調(diào)器的投產(chǎn)、第一臺(tái)真正一拖二空調(diào)器的上市和一拖多技術(shù)的開發(fā)成功，使海爾空調(diào)脫穎而出。

因此，我們不僅需要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦的科學(xué)家，更需要有科技頭腦的企業(yè)家。中華民族工業(yè)正面臨“洋名牌”的挑戰(zhàn)：一方面是一些國(guó)人的崇洋心理，一方面是狂轟濫炸的“洋名牌廣告”。面對(duì)激烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，每一個(gè)清醒的企業(yè)家都應(yīng)牢記，市場(chǎng)不相信眼淚，只有緊緊抓住人才和抓好科技，才能生存與發(fā)展，才能為名牌而戰(zhàn)。

1．文中提到的“保護(hù)名牌的風(fēng)險(xiǎn)戰(zhàn)略”指＿＿＿（用文中的詞句回答）2．本文第3段使用的論證方法有（）A．例證法B．引證法C．比喻論證法□．對(duì)比論證法 3．簡(jiǎn)要分析第1、2段之間的內(nèi)在聯(lián)系。＿ 4這篇文章的中心論點(diǎn)是（）“ A．名牌是無價(jià)之寶。

B．名牌的保與創(chuàng)，歸根結(jié)蒂要靠科技?！?/p>

C．每一個(gè)名牌的歷史，都是高新技術(shù)的歷史。

□．只有緊緊抓住人才和抓好科技，才能生存和發(fā)展，才能為名牌而戰(zhàn)。

答案:（科技與名牌）：1．前不久出現(xiàn)的名牌國(guó)貨降價(jià)風(fēng)潮。2．A、□3．第1段提出論點(diǎn)，第2段用例證法、對(duì)比論證法證明論點(diǎn)，兩段間為被證明與證明的關(guān)系c4．B 說“積非成是”

①在不久前的一期《正大綜藝》節(jié)目中，主持人趙忠祥在介紹蓋克和蓋麗麗兩位特邀嘉賓時(shí)說：蓋，作為姓，應(yīng)該讀ge。趙忠祥是依照字典上的正意讀的。不料，卻引起兩位蓋女士的一致反對(duì)，她倆都說自己姓gai，不姓ge，還以老家的人、老一輩人都這么讀作為佐證。究竟孰是孰非？筆者以為，字典上的注音是有語(yǔ)源學(xué)根據(jù)的，之所以發(fā)生連蓋姓人自己不讀ge，而隨大流讀gai的怪事，是在歷史的演進(jìn)中以訛傳訛，積非成是的緣故。

③生活中類似這樣積非成是的事并不罕見，古今中外皆有之。譬如，我們熟知的成語(yǔ)“每況愈下”，源出《莊子·知北游》，本作“每下愈況”，原意是“越往下越明顯”。不知從何時(shí)起被寫成了“每況愈下”，意思也有所轉(zhuǎn)變，一直沿用至今，而原本正宗的“每下愈況”卻少為人知了。還有，“印地安人”這個(gè)名字也是誤傳，始創(chuàng)者就是發(fā)現(xiàn)新大陸的那個(gè)哥倫布先生，當(dāng)年，哥氏行至南美洲大陸，誤以為是到了印度，便把美洲最古老的紅種人稱為‘印第安”，謬種流傳至今，早已積非成是了。

③我們搞了40多年社會(huì)主義，由于種種原因，也干了一些積非成是的傻事，把一些并非社會(huì)主義的東西當(dāng)作社會(huì)主義來堅(jiān)持，同時(shí)也把一些并非資本主義“專利”的事物慷慨地送給了資本主義。比如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在前幾十年中，我們一直把它奉若神明，當(dāng)作社會(huì)主義的最本質(zhì)的特征來認(rèn)識(shí)，而把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單地等同于資本主義。近年來，我們才放眼重新審視這個(gè)積幾十年之‘非”而成的“是”，終于繞出誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到計(jì)劃和市場(chǎng)并非劃分姓“社”和“資”的標(biāo)準(zhǔn)，而是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。配置資源的不同手段，既可以為資本主義服務(wù)，也可以為社會(huì)主義服務(wù)。

①搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有許多東西我們還不熟悉，而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)搞了幾十年，許多與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相“配套”的觀念根深蒂固，所以，小平同志提出了“換腦筋”的課題。然而，習(xí)慣勢(shì)力是相當(dāng)頑固的，“換腦筋”決不像換一條領(lǐng)帶那樣簡(jiǎn)單。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),當(dāng)遇到一時(shí)把握不準(zhǔn)的問題時(shí),那些在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的頑固的舊觀念會(huì)自覺不自覺地跳將出來,左右你的判斷,支配你的行為。

⑤“換腦筋”，需要勇氣。必須是真正解放思想，敢干重新審視、清理我們的是非觀念，看看哪些屬于積非成是，哪些屬于似是而非。只有不怕“忍痛割愛”，不怕否定自己，敢于把被扭曲了的是非校正過來，敢于把被顛倒了的是非再顛倒過來，才能丟掉包袱，輕裝前進(jìn)。有些昨天的“非”，正是今日的“是”，而昨天的“是”，也許是今天的‘非”。

⑥姓氏不過是人的代號(hào)，讀了別字也不會(huì)影響他（她）的健康，這類積非成是現(xiàn)象改不改，不必過于計(jì)較。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制問題卻關(guān)系到人民的幸福、民族的命運(yùn)，是非“整明白”不可的，注意這類積非成是的現(xiàn)象，有利于我們換腦筋。

1．各用一個(gè)單句概括第②節(jié)中運(yùn)用的兩個(gè)事實(shí)論據(jù)。

①＿ ②＿ 2．第③節(jié)提到，我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)問題上，“也干了一些積非成是的傻事”，這個(gè)“積非成是”指的是（）A．重新審視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，最終繞出誤區(qū)。

B．認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義。

C．把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義來堅(jiān)持，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)“送給”資本主義。

□．認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并非姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)。

3．第④節(jié)劃線部分運(yùn)用的修辭手法及其表達(dá)作用是（）A．運(yùn)用擬人手法，說明了“換腦筋”的艱巨性。

B．運(yùn)用比喻手法，說明了“換腦筋”的重要性。

C．運(yùn)用擬人、比喻手法，說明了“換腦筋”的重要性。

□．運(yùn)用擬人、比喻手法，說明了“換腦筋”的艱巨性。

4．寫出第⑤節(jié)的論點(diǎn)并簡(jiǎn)要說明本節(jié)文字是從哪兩個(gè)方面圍繞論點(diǎn)展開論證的？

論點(diǎn)__________ 論證①________ ②＿

5．第⑥節(jié)中前后兩次出現(xiàn)“這類積非成是現(xiàn)象”，它們指代的內(nèi)容有什么不同？

前者指：＿后者指：＿ 6．本文運(yùn)用的主要論證方法是＿ 7．對(duì)本文結(jié)構(gòu)層次劃分正確的一項(xiàng)是（）A． ①|(zhì)②③|④⑤|⑥ B． ①②|③④⑤|⑥ C． ①②③|④⑤⑥ □． ①②|③④|⑤⑥ 8．對(duì)本文中心思想理解正確的一項(xiàng)是：（）A．本文從生活中的“積非成是”現(xiàn)象說起，著重論述了國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制中“積非成是”的問題必須得到澄清和校正。

B．這篇文章著重論述了必須分清生活中和國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制中“積非成是”的是非界線。

C．本文從生活中的“積非成是”現(xiàn)象說起，著重論述了市場(chǎng)和計(jì)劃是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)、配置資源的手段。

□．這篇文章著重論述了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制關(guān)系到人民的幸福和民族的命運(yùn)。

（l994年江蘇省常州市中學(xué)試題）答案: 《說“積非成是”》：1．①“每下愈況”被誤傳為“每況愈下”②美洲的紅種人被誤傳為印第安人。2B3．A4．“換腦筋”需要勇氣①要敢于清理是非觀念②要敢于校正被扭曲了的是非5．生活中姓氏之類的積非成是現(xiàn)象國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制問題中的積非成是現(xiàn)象6．既擺事實(shí)又講道理課外精段閱讀訓(xùn)練 語(yǔ)段

（一）：1．千錘百煉入貧賤憂戚的生活能夠使人刻苦發(fā)奮，而養(yǎng)尊處優(yōu)令人怠情無為3．（）．這是按邏輯順序排列的（2）和前半句“生存能力”與“創(chuàng)業(yè)精神”相呼應(yīng)4．?dāng)[事實(shí)講道理 諾段

（二）：1．說話一定要講信義，做事一定要做好2．要樹立和塑造高大而完美的企業(yè)形象，關(guān)鍵是具有卓越的信譽(yù)3．重合同守信譽(yù)，樹立了可以信賴的企業(yè)形象4．信譽(yù)高于一切5．按照“信譽(yù)高于一計(jì)’的宗旨辦事，定能得到新老客戶的信賴和支持，使企業(yè)日益興旺不斷發(fā)展6企業(yè)形象靠信譽(yù)第一 語(yǔ)段

（三）：1．罪惡禍惡的元兇2．略3．B4．應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“橫眉冷對(duì)劣質(zhì)品，俯首甘為顧客牛”的精神5．講道理 語(yǔ)段

（四）：1．文字思想感情2．原句更肯定更強(qiáng)烈，那就完全肯定“咬文嚼字”是壞習(xí)慣了個(gè)一句換一個(gè)說法而意味就改變了又無論是閱讀還是寫作，我們都要咬文嚼字 語(yǔ)段

（五）：l．承認(rèn)錯(cuò)誤2狄龍3．把嚴(yán)重的問題輕輕帶過沒有抓住問題的關(guān)鍵個(gè)比喻有錯(cuò)誤的行為5．發(fā)揚(yáng)勇于自我批評(píng)的精神 語(yǔ)段

（六）：l．略上（1)冒號(hào)（2）知識(shí)越深化，我們?cè)脚R近不知的事物一個(gè)人的無知感來自他的有知3．大圈代表老師的知識(shí)，小圈代表學(xué)生的知識(shí)4．A5．一個(gè)人的無知感來自他的有知 語(yǔ)段

（七）：1．金石可樓又做了不說，做了再說，邊做邊說，說做并提3．遠(yuǎn)近馳名眾所周知，起宣傳教育作用4．大喇叭上的豪言壯語(yǔ)5．別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，為我國(guó)建設(shè)服務(wù)6．C 語(yǔ)段

（八）：l．B2．□3．?dāng)[事實(shí)失敗并非是最終結(jié)果個(gè)栽跟斗 成功與徹底失敗人生是不斷失敗又不斷奮起的漫長(zhǎng)過程失敗后會(huì)產(chǎn)生兩種情況，所以失敗并不是最終結(jié)果5．失敗后既有徹底失敗的可能，也有重獲成功的可能 語(yǔ)段

（九）：1．對(duì)“失敗體瞼’應(yīng)該補(bǔ)課，眾口難調(diào)是沒有道理的2．沒有“體驗(yàn)失敗”陷入盲目自信之中3．體驗(yàn)失敗借代4．B5．略 6．C 語(yǔ)段

（十）： l．BFG2II算到528位以后就算錯(cuò)了因528住前是算對(duì)的3．不能這是按由失敗到成功的順序?qū)懙?．B5．?dāng)[事實(shí)、講道理 語(yǔ)段

（十一）：1．做任何事請(qǐng)一定要有自己的主見2．動(dòng)搖3．（1）閑人所說的話（2）閑人說的合理的話(3）閑人的不合理的話4采納5．B6．閑人說的不合理的7．做事要想一想，要有自己的主見 語(yǔ)段

（十二）：l．設(shè)問2逗號(hào)3．有傲氣4不自卑也不傲慢5人不可有傲氣，但不可無骨氣不可有傲氣不可無骨氣6．有了傲氣就辨不清真假是非時(shí)文精選閱讀訓(xùn)練 《你好，對(duì)手！》：1．在人生漫漫的征途上，對(duì)手是同行者，也是挑戰(zhàn)者，是對(duì)手喚起我們挑戰(zhàn)的沖動(dòng)和渴望，失去對(duì)手，我們或許將失去一切。

2．現(xiàn)象、原因、敘述、議論、事實(shí)、道理、承上啟下、自然界。3．采用列舉事例和正文對(duì)比的方法，論證競(jìng)爭(zhēng)使參與者都有了對(duì)手，逼著每個(gè)人銳意進(jìn)取，否則就會(huì)自毀長(zhǎng)城，4視自己為對(duì)手，戰(zhàn)勝自己，超越自己，是人生的十八盤，是最艱難的選擇。5．一類是同自己競(jìng)爭(zhēng)的同行者，一類是自己本身。6．第1至第4段為第一部分，論述自然界每種生物都應(yīng)該有對(duì)手。第5－7段為第二部分，論述人類的前進(jìn)離不開競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。

《談創(chuàng)造性思維》：1．B（／）E（／）2．應(yīng)提倡創(chuàng)造性思維3．第一段從兩個(gè)典故中引出本文的論題。第三段用事實(shí)論據(jù)創(chuàng)造性思維的特，支。4．C5．創(chuàng)造性思維的特征在于沖破習(xí)慣性思維的羈絆，從而解決了按常理無法解決的問題6．B 《談“擺闊”》：l．B2．“最足慮者就是三風(fēng)中的首惡：擺闊”，通過剖析三風(fēng)中的“擺”、“崇”、“效”三者關(guān)系；為評(píng)析文章中論斷錯(cuò)誤樹靶子。

3．重點(diǎn)批駁“無論擺到何種同度，都聽之任之可也?！闭摀?jù)與論點(diǎn)的關(guān)系；通過駁倒論據(jù)來證明論點(diǎn)的荒謬，駁倒論點(diǎn)；4．概括評(píng)述用公款擺闊的危害，直接批駁放論論點(diǎn)。5．“擺闊”的危害。6．用典型事例列舉“掏個(gè)人腰包”“擺闊”已經(jīng)擺到“何種闊度”，接著分析論證為什么不應(yīng)“聽之任之，與敵論論據(jù)針鋒相對(duì)，同時(shí)先擺‘調(diào)”的表現(xiàn)，為分析其危害提供了有力的依據(jù)。7．能有力地論證“擺闊”的危害之大，對(duì)人具有警策作用，說服力強(qiáng)。8．形象地揭示競(jìng)相“擺闊”對(duì)于人們的誘導(dǎo)、腐蝕作用之烈，危害之烈，從而有力說明，擺闊的確是“三風(fēng)之?！摹笆讗骸?，是“最足慮擴(kuò)’。9．周而復(fù)始，必然會(huì)損人害己，敗家誤國(guó)；表達(dá)的語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈，使人感到出現(xiàn)惡果是匆庸置疑，是在情理之中。10．都屬于對(duì)“擺闊”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；前文的錯(cuò)誤是出自于文章之中，后者是‘市的人”有這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。11．“辛辛苦苦掙來的錢而一擲千金，不是常人心態(tài)”；勞動(dòng)人民的本色是勤儉。12．“奢于身者，惠不及其親”。

13．在駁斥放論的基礎(chǔ)上，鮮明地提出自己的見解，告誡人們要深刻認(rèn)識(shí)“節(jié)儉則昌，淫佚則亡”這一真理，時(shí)時(shí)不忘節(jié)儉，力戒揮霍擺闊。14．論證“向往儉樸生活”的意義，與“擺闊”者所言、所思形成鮮明對(duì)照，告誡讀者要深刻理解下面提出的道理：“節(jié)儉則昌，淫佚則亡。”

《榮譽(yù)和考驗(yàn)）：1．B2．貝多芬、海侖·凱勒、榮譽(yù)是伴隨著艱難的探索歷程來到強(qiáng)者身也3．②；①4．例證法、對(duì)比論證法5．B（談美》：l．B2．C3．C4．A5．□（科技與名牌）：1．前不久出現(xiàn)的名牌國(guó)貨降價(jià)風(fēng)潮。2．A、□3．第1段提出論點(diǎn)，第2段用例證法、對(duì)比論證法證明論點(diǎn)，兩段間為被證明與證明的關(guān)系c4．B 《說“積非成是”》：1．①“每下愈況”被誤傳為“每況愈下”②美洲的紅種人被誤傳為印第安人。2B3．A4．“換腦筋”需要勇氣①要敢于清理是非觀念②要敢于校正被扭曲了的是非5．生活中姓氏之類的積非成是現(xiàn)象國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制問題中的積非成是現(xiàn)象6．既擺事實(shí)又講道理

第二篇：中學(xué)生議論文

小草

許多人都說，小草擁有許多值得學(xué)習(xí)的精神，可我，卻不這樣想……

有人說，小草默默無聞地為花兒襯托出了美，它有無私奉獻(xiàn)的美德?？蓮姆疵嫦耄盒〔菟狈ψ兓?，缺乏新穎，永遠(yuǎn)是一種單調(diào)、平淡無奇的襯托，不就成了跟隨著美麗花兒的隨從了嗎？一輩子就只能做別人的襯托與隨從，不就是了一種無為和恥辱了嗎？所以，我不想這樣！

有人說，小草生長(zhǎng)范圍廣，生命力強(qiáng)。的確，小草生命力強(qiáng)，可是，小草卻什么事都不能做，花粉可以做蜂蜜，茶葉可以泡茶，連平常不起眼的仙人掌都有營(yíng)養(yǎng)利用價(jià)值。烏龜壽命雖長(zhǎng)，那有鯨魚令人驚心動(dòng)魄！那小草，不就和“老而不死視為賊”一樣嗎？我想，做人就不應(yīng)該被拘束，應(yīng)該發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，發(fā)奮拼搏有所作為。李白說得好，“天生我才必有用”我向往這種豪邁的精神！

還有人說，小草堅(jiān)忍不拔，不屈服，這種觀點(diǎn)可就大大的錯(cuò)了!當(dāng)風(fēng)雨來臨時(shí)，風(fēng)把小草折彎了腰，雨把小草壓下了頭，它躲避它屈服！平時(shí)，它任人踩在腳下，等人走了，才一臉委屈的抬起頭來。楚霸王烏江自刎，屈原憤世投江，魯迅揮筆斥當(dāng)?shù)馈??！叭私钥蔀閳蛩础保易羁床黄疬@種沒有自尊的行為，它令人厭惡！人活著要活得轟轟烈烈，人活著要活得五顏六色，人活著要活得光輝燦爛，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”！

“如欲平天下，當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)？”我不想當(dāng)小草，它懦弱，我不想當(dāng)小草，它無能，我不想當(dāng)小草，它沒有進(jìn)取心！

我想做一個(gè)盛開的花朵，做一個(gè)挺拔的松樹，居高臨下地看這個(gè)世界！

議論文作文題目 追求

每個(gè)人或多或少都有自己的追求，追求在我們的人生中起著決定性的作用。

時(shí)下的我們，正處于青春期，對(duì)于花花世界似懂非懂，卻又都想秀一把個(gè)性，于是，便有了潮流。于是，便有人為了追求潮流花大量的時(shí)間和金錢，以顯示自己的個(gè)性。但是，追求潮流真的是我們正確的選擇嗎？

我們經(jīng)?？梢钥吹竭@一幕：在一所中學(xué)校園里，一些男孩女孩為了追求時(shí)尚而荒廢了自己的學(xué)業(yè)。他們往往是穿著入時(shí)的衣裳，拿著不合格的卷子。而他們的前途也可想而知了。試想，為了這一時(shí)的虛榮，而搭上自己的前途，值得嗎？再說，你現(xiàn)在身上穿的，肩上背的，也不過是花父母的錢買的，不是自己掙得的錢買的，何來個(gè)性可言？

可見，錯(cuò)誤的追求有時(shí)候會(huì)讓我們誤入歧途。所以，及時(shí)樹立正確的追求目標(biāo)，對(duì)于正處于金色年華的我們，是十分必要的。

我們要盡早找到自己的追求。香港的一位十分著名的漫畫家，月入百萬，許多我們耳熟能詳?shù)膭?dòng)畫漫畫都是出自于他之手。在對(duì)這位漫畫家的采訪中他說到了自己成功的原因：他4歲就立下了畫漫畫的夢(mèng)想。在一篇對(duì)清華大學(xué)調(diào)查報(bào)告中我們發(fā)現(xiàn)，有70%的清華大學(xué)學(xué)生仍不清楚自己的目標(biāo)是什么，而最后獲得成功的就是那30%的學(xué)生。所以，我們要確立正確的目標(biāo)。就像剛才所說的，如果我們樹立了錯(cuò)誤的追求方向，這對(duì)我們的人生的影響都將是十分嚴(yán)重的。我曾看過一篇新聞，一個(gè)初中生，因?yàn)槊詰偻骐娔X游戲，跟網(wǎng)吧老板娘欠下了巨額的欠款，為了逃避還債，這個(gè)中學(xué)生竟然燃起熊熊大火，把網(wǎng)吧給燒了，網(wǎng)吧里的所有人葬身火海。多么震驚的新聞，本應(yīng)該在學(xué)校念書的這個(gè)中學(xué)生，下半輩子恐怕都要在牢里度過了。

正確的追求猶如永遠(yuǎn)指向光明的指南針，幫助我們加大馬力，駛向前方；正確的追求就像我們額上熏黑的礦燈，照亮我們前行的道路；正確的追求就是我們成功的入場(chǎng)卷，越早的訂票，就有越好座位。都說我們是花樣年華，充滿生機(jī)和活力，那就趕快行動(dòng)起來，找到自己人生的追求，共同打開成功的大門吧！

論寬容

作者:作文網(wǎng)13人讀過我要投稿

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有句話說：“謹(jǐn)慎使你免于災(zāi)害，寬容使你免于糾紛?！蔽覀兇死響?yīng)如此，要學(xué)會(huì)寬容別人。如果我們?cè)趧e人遇到困難的時(shí)候不伸出援手，那你的生活將毫無意義！35作文網(wǎng)

就像郭老師說的：“你方便了別人，別人才會(huì)方便你?！爆F(xiàn)在，有的人都在無償獻(xiàn)血，拯救生命危在旦夕的人。如果有一天，你也需要血，那醫(yī)院就會(huì)從互聯(lián)網(wǎng)上查詢你，如果你有獻(xiàn)過血，那即使再困難，醫(yī)院也會(huì)盡心竭力地去拯救你。

“處己何妨真面目，待人總要大肚皮。”這句話也告訴你要懷有一顆寬容的心這個(gè)道理。反之，如果世上的每個(gè)人都不會(huì)寬容，只會(huì)斤斤計(jì)較，那整個(gè)世界可能終日血雨腥風(fēng)，暗無天日。

俗話說：宰相肚里能撐船嘛！我們應(yīng)該用禮貌去待人。若無寬恕，生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制。我們只有善于團(tuán)結(jié)，才會(huì)得到友善的回報(bào)！35作文網(wǎng)

一個(gè)班級(jí)體，理應(yīng)是全班同學(xué)團(tuán)結(jié)一致，共同努力?？墒牵瑓s恰恰相反，不但不能團(tuán)結(jié)一致，還分門別類，總是抓住別人的小辮子，只因?yàn)樗臣虑榈倪^失，就來判定一個(gè)人的好壞善惡，是萬萬要不得的。我們應(yīng)該懷有一個(gè)寬廣的心胸，去原諒朋友，原諒生活中的人！

朋友們，讓我們也學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)寬容這世上的每一個(gè)事物。寬容就像一股清泉，澆滅了人與人、國(guó)與國(guó)之間的仇恨。

學(xué)會(huì)放棄

作者:作文網(wǎng)103人讀過我要投稿

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人，往往如此，得到的東西不懂得珍惜，一旦失去才知珍貴，不會(huì)放棄。于是，漫漫人生，有多少人這樣喟嘆：覆水難收，后悔莫及。

但是，生活有時(shí)會(huì)逼迫你不得不交出權(quán)利，不得不放棄機(jī)遇，甚至不得不拋棄一切，其實(shí)現(xiàn)代的人們，把擁有看得越來越重要，忘記了放棄，其實(shí)放棄也是一種擁有。

人不可能什么都得到，不會(huì)放棄能行嗎？

苦苦挽留夕陽(yáng)，是傻子；久久地感傷著春光，是蠢人；什么也不放棄的人，常常會(huì)失去最珍貴的東西。

陽(yáng)光雨露，鳥語(yǔ)花香，對(duì)每一個(gè)人都會(huì)公平給予：歡樂喜悅，煩惱憂傷，卻屬每個(gè)人私有。生命，總是美麗的，同時(shí)也要放棄一些。不是苦惱太多，只是我們不懂得生活，不是幸福太少，只是我們不懂得把握。人，并不是非要得到很多，學(xué)會(huì)放棄就能得到最珍貴的東西。成熟的果實(shí)離不開枝頭，“咚”地一聲后，安詳?shù)靥稍诹四嗤翍牙??我想，那樣的情景將上帝最滿意的作品，不同的喧嘩表達(dá)著同樣一個(gè)主題——生命。

有這樣一個(gè)故事：恩格斯的父親去世了，留下一筆巨額財(cái)產(chǎn)。按照法律長(zhǎng)子恩格斯應(yīng)該得到這筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯放棄繼承權(quán)。這時(shí)，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加重病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才將真相告訴母親?！笆郎系娜魏螙|西都不能使我讓您在晚年時(shí)因家庭糾紛而悲傷，我不會(huì)有成百上千個(gè)企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個(gè)母親。”

春去春會(huì)來，花謝花會(huì)再開，時(shí)光稍縱即逝，人生的每一個(gè)階段，生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們?nèi)フ湎?，去為這平凡的世界叫好，踏踏實(shí)實(shí)地去干一些平凡的事，于是，生命才能得到超越并永恒。

人活一世，不能樣樣擁有，不妨在擁有的同時(shí)也放棄一些，縱使所得到的沒有放棄的多，但擁有的樣式不是比以前更多了么？

今天的放棄，是為了明天的得到，干大事業(yè)者不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失，他們都知道放棄，如何放棄，放棄些什么。

放棄，你就可以輕裝前進(jìn)；放棄，你就可以擺脫煩惱，擺脫糾纏，整個(gè)身心沉浸在輕松悠閑的寧?kù)o中去。

放棄，還會(huì)改變?nèi)说男蜗螅鼓泔@得豁達(dá)、豪爽，放棄，會(huì)使你贏得眾人的信賴，從而掌握主動(dòng)；放棄，讓你變得更精明，更能干??

放棄是個(gè)多義詞，有時(shí)它叫“選擇”。

放棄是條河，也許你游過去才發(fā)現(xiàn)上面有座橋，但請(qǐng)一笑置之吧，你還要趕路。

擁有生命，學(xué)會(huì)放棄，志同乃道合，慷慨以助人，寬厚以待人，那么，生命就會(huì)像花一樣燦爛開放。

“恩愛仇怨兩面刀，榮辱成敗都為名，春夏秋冬誰(shuí)能定，風(fēng)風(fēng)雨雨總要晴?！睂W(xué)會(huì)放棄吧，朋友。放棄失戀帶來的痛楚，放棄屈辱留下的仇恨，放棄心中所有困難的負(fù)荷??凡是次要的，枝節(jié)的，多余的，該放棄的都要放棄。讓自己活得輕松愉快些吧！

論朋友

作者:作文網(wǎng)124人讀過我要投稿

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朋友，多么值得尊敬的人，每一個(gè)人除了親人以外就只有朋友可以依賴，可以傾訴，可以在一起玩耍了。可是泱泱大國(guó)，人山人海，四海之內(nèi)，千里難覓知音，這便是遺憾之處。每一個(gè)人的性格，年齡，性別不同，需要的朋友也就不一樣。對(duì)于 “朋友”的含義，幾乎每一個(gè)人多只是知道皮毛，而真正的內(nèi)涵并沒有理解到，更別說理解透徹和交朋友了。

在許多人看來，朋友就是幫助過你，關(guān)心過你，保護(hù)過你的人。其實(shí)并不是這樣的。因?yàn)樗暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟，每一個(gè)人對(duì)你的關(guān)心都有著不同的含義：有些人只是想以此和你接近，趁機(jī)拉攏你，誘惑你與他合作，做非法的事情，成為利益之交，讓你陷入其坑，無法自拔；有些人則是盡他的本能與愛心在困難之處拉你一把，這種人無法說出他真正的用意，也說不準(zhǔn)他到底是不是發(fā)自內(nèi)心的幫助你，如果你把這樣的人當(dāng)成朋友，那你就根本無法交到朋友。但是，如果有一個(gè)人總是出現(xiàn)在你遇到困難，急需幫助的時(shí)候，又非常了解你，關(guān)心你，和你的性格相仿，與你無話不說，無所不談，也不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情而鬧矛盾，而且處處為他人著想，不自私自利，對(duì)于你告訴他的任何事情他都會(huì)守口如瓶，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)槔娑鲑u你的人，那就是一個(gè)真正真實(shí)的，值得你依賴，相信的朋友。

其實(shí)找到一個(gè)真正知心的朋友不是是很難，但也絕對(duì)不是一件簡(jiǎn)單的事情，它需要的是你的耐心，決心，愛心。知心，這是找到一個(gè)好朋友的必備條件。

習(xí)慣的力量

作者:作文網(wǎng)85人讀過我要投稿 更多 0

佩利曾經(jīng)說過：“美德大多存在于良好的習(xí)慣中?！鄙勘葋喴苍?jīng)說過：“不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去?！?/p>

由此可見：習(xí)慣是一把雙刃劍，只要你能由自己來支配習(xí)慣，那么你將會(huì)成功，但如果你讓習(xí)慣支配你自己，那你也就成了它的奴隸。就像奧斯特洛夫斯基說的那樣：“人應(yīng)該支配習(xí)慣，而絕不能讓習(xí)慣支配自己。”

只要你有良好的習(xí)慣，就會(huì)對(duì)你的學(xué)習(xí)、生活帶來很大的幫助，而養(yǎng)成了一個(gè)壞習(xí)慣那就可能貽害終生。以下就是習(xí)慣所導(dǎo)致的結(jié)果的實(shí)例：

我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事——從前，有個(gè)年輕人聽說遙遠(yuǎn)的地方有個(gè)“不老石”，于是，他不遠(yuǎn)萬里，來到海邊。他為了把檢查過的石頭和未檢查的石頭區(qū)分開來，于是，把檢查過沒用的石頭都一一扔進(jìn)了大海里。年復(fù)一年，他已經(jīng)變成了老人，他每天重復(fù)不斷做的事就是：撿起一塊石頭，看一眼又扔掉。終于有一天，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了傳說中的不老石的時(shí)候，他自己的手卻已經(jīng)不聽使喚了。于是，習(xí)慣性地把“不老石”也扔入了大海里。

我還聽過這樣一個(gè)故事：在印度的馴象人，在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它拴在水泥柱或是鋼柱上，無論小象怎樣掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕易地掙脫鏈子時(shí)，也不會(huì)去掙扎了。

所以，我認(rèn)為：不好的習(xí)慣是致命的，是恐怖的；反之，良好的習(xí)慣則是健康的，是有益的。這就是習(xí)慣的力量：當(dāng)你養(yǎng)成了一個(gè)壞習(xí)慣時(shí)，想改掉那是十分困難的事，而養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣將會(huì)讓你受益終生！所以，我們要做的就是：運(yùn)用習(xí)慣的力量，由自己來支配習(xí)慣！

初中優(yōu)秀作文議論文賞析：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)像是一列快車，加速著我們邁進(jìn)未來的腳步，引領(lǐng)著我們走向瞬息萬變的大千世界。

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)像是一列快車，加速著我們邁進(jìn)未來的腳步，引領(lǐng)著我們走向瞬息萬變的大千世界。

“秀才不出門，全知天下事”。坐在電腦前，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，世界近在眼前。優(yōu)雅的音樂，網(wǎng)上聊天使我們放松心情;奇聞異事，大好河山使我們大開眼界，不出門便走遍大江南北;搞笑的視頻使我們的生活增添了幾分樂趣;網(wǎng)上購(gòu)物，讀書，使我們的生活變得便捷??網(wǎng)絡(luò)融入我們的生活，使我們樂在其中!

生命危在旦夕時(shí)，通過網(wǎng)上求救，找到病因，一個(gè)垂危的生命得到了新生;壓力大時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)，聽聽歌，與網(wǎng)友聊聊天，讓我們的心放輕松;遇到難題時(shí)，按按鍵盤，點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，迎刃而解;無聊時(shí)，玩玩游戲，讓我們心情愉悅??不用擔(dān)心要出遠(yuǎn)門才能上補(bǔ)習(xí)班;不用擔(dān)心要大費(fèi)周折才能買到自己想要的東西;不用擔(dān)心家里會(huì)堆滿了看完的書籍;不用擔(dān)心沒有伙伴在你無聊時(shí)陪伴你??網(wǎng)絡(luò)時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊有求必應(yīng)，同時(shí)也拉近了我們與世界的距離。

“非典”肆虐時(shí)期，北京中小學(xué)無法正常上課，便開展網(wǎng)上教學(xué)，學(xué)生們都通過網(wǎng)絡(luò)在家中上課。多么神奇啊!一根線，一臺(tái)電腦，既保證了師生們的生命安全，又保證了正常的學(xué)習(xí)。

網(wǎng)絡(luò)的好處真是數(shù)不勝數(shù)。

老子說過，一切事物都有正反兩面，網(wǎng)絡(luò)也不例外。

記得小學(xué)時(shí)期的一次出游，我們?nèi)チ松俟芩?。許多哥哥、姐姐都被關(guān)在牢籠之中。當(dāng)時(shí)，那兒的領(lǐng)導(dǎo)為我們的到來準(zhǔn)備了一次演講。原來，里面的哥哥姐姐們，都是因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)，而荒廢學(xué)業(yè);因?yàn)闆]錢上網(wǎng)，而干出殺人、搶劫的事;因?yàn)榫W(wǎng)上的那些黃色，而干出強(qiáng)奸的事情??

網(wǎng)絡(luò)使多少思想單純，經(jīng)不住誘惑的青少年無心學(xué)習(xí)，在虛幻的世界中陶醉自我，玩得不亦樂乎，貽誤了青春，他們走向了犯罪道路，把自己的父母留在了痛苦之中。

網(wǎng)絡(luò)上有著多于我們書本的知識(shí)。因此，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)便產(chǎn)生了依賴，變得懶惰。寫作文，不要想，電腦上有抄;做題目，小意思，電腦會(huì)告訴我。做作業(yè)就像完成任務(wù)一樣，只要完成就夠了。老師為了我們將知識(shí)記得更牢固而辛苦布置的作業(yè)，我們都順手抄了，沒有記住，離開了電腦我們什么都不會(huì)。

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它給予我們思想上的滿足，帶給我們方便，讓我們了解到世界的豐富多彩，同時(shí)又讓我們沉醉、依賴于它，成了一個(gè)個(gè)網(wǎng)蟲，漸漸因?yàn)闆]有滿足而走向違法犯罪。

網(wǎng)絡(luò)的家喻戶曉意味著人民生活水平的提高，在這個(gè)高科技的時(shí)代人們不能沒有網(wǎng)絡(luò)，它能使我們更好的了解世界，但是網(wǎng)絡(luò)不是十全十美的，對(duì)我們的壞處并不只有這些，所以對(duì)于網(wǎng)絡(luò)我們要“取其精華，去其糟粕”。

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，我們只要利用好手上這把劍，做到綠色上網(wǎng)、文明上網(wǎng)、快樂上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們就會(huì)百利而無一害。

長(zhǎng)大附中初二:戴錦玉

書的海洋（中學(xué)生500字議論文）一提到“書”人們一定都感到不陌生吧！“書”每天都處處伴隨在我們身邊，與我們形影不離，和我們一起同行。正因?yàn)橛辛藭?，我們?nèi)祟惒挪粫?huì)感到寂寞、空虛。有了書的存在，我們?nèi)祟惒艜?huì)不斷邁向文明，邁向進(jìn)步。

高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。由此，可見書籍對(duì)人類進(jìn)步多么重要，一直以來人類是書的閱讀者，人類不斷的從書中汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)從而充實(shí)人類的頭腦。使人們從感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變到理性認(rèn)識(shí)，然后徹底的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)大自然。從而使自己攀上世界的最高峰。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”古時(shí)候，人們都已知道書的好處?？梢姇侨祟惖暮门笥?，書可以領(lǐng)導(dǎo)人類向前發(fā)展，給予人類開拓進(jìn)取的勇氣。人類從書中學(xué)習(xí)到的思想，更是人類進(jìn)步的先驅(qū)，書使我們能修身養(yǎng)性，凈化思想，讓人與人之間更好的溝通、交流。圖書館就是藏書的地方，是片圣潔的土地，是知識(shí)的海洋，是人類精神文明的集中地。容納了人類知識(shí)發(fā)展的精華，從而使人們更深地了解社會(huì)，了解大自然，也使更多人充實(shí)自己的生活。

我一直喜歡閱讀，閱讀對(duì)我來說是件非常愉快的事。在大學(xué)的日子里，圖書館讓我很充實(shí)，使我找到了知識(shí)的精華。它是我放飛夢(mèng)想的地方，讓我們有遠(yuǎn)大夢(mèng)想的地方，是圖書館讓我喜歡上了閱讀，每次我踏進(jìn)學(xué)校經(jīng)典大氣的圖書館時(shí)，首先聞到的是004km.cn芳香怡人的書香味，聞到了知識(shí)的力量。然而，在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異的不斷發(fā)展，電腦已進(jìn)入了平常百姓家。而圖書館也與時(shí)俱進(jìn)，引進(jìn)了電子閱覽，電腦數(shù)字化管理，電腦數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)，讓人們快節(jié)奏的生活、學(xué)習(xí)、工作中快速找到所需的資料、信息，同時(shí)讀者也可以在圖書館中，運(yùn)用電腦快速找到自己所需的書籍，這就是現(xiàn)代的圖書館。作為21世紀(jì)的社會(huì)主義接班人，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，也就是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族是否繁榮、富強(qiáng)，關(guān)鍵就看這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族的文化水平，從而認(rèn)識(shí)到人們必須去對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)的思考，也就是多讀書。多去圖書館轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從書中不斷的完善自己，充實(shí)自己，提高自己，使自己與圖書館同行！作為一名當(dāng)代大學(xué)生一定要充分利用好學(xué)校的圖書館，要自己一定要愛上閱讀，愛上那片圣潔的土地，從閱讀中找到知識(shí)的力量，充實(shí)自己的智慧，真正聰明的人是將圖書館中的書籍視為奇珍異寶，而愚蠢的人只是將圖書館中的書一翻而過，不留下思考的痕跡。因此，讓我們珍惜這片取之不盡，用這不竭的海洋，一起在書的世界里遨游吧！使自己愛上閱讀，一起去探索知識(shí)的奧秘吧！這樣，我們的世界才會(huì)太平，自然才會(huì)更加和諧，讓我們一起與圖書館同行吧！一起進(jìn)入書的海洋，一起去挖掘?qū)毑匕桑?/p>

“班門弄斧”之我見（中學(xué)生假期500字作文）

當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)需要敢于競(jìng)爭(zhēng)、敢于拼搏、敢于創(chuàng)新精神的新世紀(jì)，這種精神首先表現(xiàn)為敢于向名家和權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于“班門弄斧”，顯示自己的才能。

我覺得，敢于在名家和權(quán)威面前顯示才能，提出不同看法的人，一定是自我意識(shí)極強(qiáng)、能夠大膽表現(xiàn)自己的人。老革命家陳毅元帥說過：“人就是應(yīng)該有頑強(qiáng)表現(xiàn)自己的精神。”伯樂當(dāng)年發(fā)現(xiàn)千里馬，不就是千里馬那不尋常的一聲長(zhǎng)鳴嗎？毛遂面對(duì)平原君的不信任，就是自比冒尖的錐子而受到重視，最終贏得展現(xiàn)才能、留名青史的機(jī)會(huì)。相反，如不敢去魯班門前“耍弄”大斧，又怎能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)呢？ 向權(quán)威提出挑戰(zhàn)，貴在有科學(xué)的態(tài)度。004km.cn富蘭克林就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)推翻了巴黎皇家學(xué)院羅勤院長(zhǎng)的論點(diǎn)，證實(shí)了打雷是一種放電現(xiàn)象。我國(guó)女科學(xué)家修瑞娟，也是敢于提出不同觀點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，用事實(shí)證明她的“微循環(huán)理論”的正確性，被譽(yù)為“修氏理論”。

其實(shí)，“大斧”耍得是否完美并不重要，至多在名家或權(quán)威面前露丑，貽笑大方，但總比怯懦保守、墨守成規(guī)強(qiáng)上千百倍。如果大家都把“班門”視為禁區(qū)，不敢跨越，那還會(huì)有什么社會(huì)進(jìn)步？ 總之，作為生活在新世紀(jì)的青年人，應(yīng)該樹立大膽創(chuàng)新的意識(shí)，敢于沖破前人的樊籠。只有這樣，才能擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予我們的重任。本篇文章由28教育網(wǎng) http://004km.cn 為您精心整理，會(huì)員原創(chuàng)作品，允許轉(zhuǎn)載，轉(zhuǎn)載時(shí)請(qǐng)務(wù)必注明出處，也希望能對(duì)您有所幫助，如果您覺得我們站不錯(cuò)的話，請(qǐng)把它加到您的收藏夾里面以便下次訪問！

我談知足

每個(gè)人都會(huì)有自己的生活，每個(gè)人都有一個(gè)能感動(dòng)自己的故事，在別人的世界里，你只是一個(gè)點(diǎn)綴，也許根本什么都不是，但日子總是自己過,要學(xué)會(huì)生活，要學(xué)會(huì)去過淡淡的日子，學(xué)會(huì)淡淡的生活。不是每個(gè)人都有輝煌的人生,不是每個(gè)人都有一段刻骨銘心的愛情，更不是每個(gè)人都會(huì)活得燦爛精彩，所以在逆境時(shí)，要學(xué)會(huì)去適應(yīng)；在順境時(shí)，也不要以為自己站在高處，腳下是你的子民。每每的精彩能留下多久，一輩子嗎，你的精彩在別人心中又能留下多久，也許一陣風(fēng)，什么都消失了，留下的只是你心中的失落和憂傷，所以要淡淡的看人生，學(xué)會(huì)淡淡的生活......每一洼清泉都有它們自己的歸宿，004km.cn它們只在自己的感覺里流淌，它們不會(huì)在意身邊的喧嘩，也不會(huì)在意翠秀的山路，它們只在意自己的心中的感覺，因此路盡管很長(zhǎng)，它們不會(huì)停下，只揣著一顆平凡的心淡淡的走，淡淡的流淌。

恬淡是一種意境，它是可遇不可求的人生，沒有欲望的日子，它和你同在，日子總過得甜蜜幸福。但生活在這個(gè)世界的人又有多少?zèng)]有欲望，沒有貪婪，有多少人又能學(xué)會(huì)真正淡淡的生活。

知足是一種安定，要怎樣淡然的心境才能有這樣一種安定，懂得幸福的人總會(huì)認(rèn)為生活給得太多，要好好珍惜，耐心呵護(hù)，一輩子不容易，有一個(gè)安定的人生就是最大的滿足，常常知足的人總是最幸福；再偉岸的英雄不過也就幾十年，能創(chuàng)造輝煌的人畢竟太少，所以不必去要求轟轟烈烈，最淡然的心境為你創(chuàng)造精彩的生活。

中學(xué)生議論文范文：談?wù)摻镔u書

途徑某書店，見店門口圍滿了人，以為是書店又進(jìn)新書了，于是上前查看?？墒钱?dāng)我走到店門口時(shí)，就看到在一塊木板上商家特地用紅色顏料寫著幾個(gè)赫然醒目的大字：圖書特買，9.9/斤。這使我不禁一震，圖書也可以論斤賣，而且還是9.9/斤，這讓我想到了菜市場(chǎng)、超市、商場(chǎng)??往往菜市場(chǎng)的東西是以斤兩出售，超市和商場(chǎng)的一些商品在促銷、店慶、季末、換季等特殊時(shí)段會(huì)對(duì)商品特價(jià)處理，如：上衣 49元/一件，褲子99元/一件，洗發(fā)露特價(jià)處理每瓶9.9元??這都是商家的一些營(yíng)銷手段，是無可厚非的。但這可是圖書啊，圖書也能像其他商品，如蔬菜、衣物、洗發(fā)露那樣賣嗎？ 仔細(xì)斟酌，還是覺得有點(diǎn)不妥。從商家的角度來說，圖書也是商品，無論怎么銷售，只要有利可圖就行。但是從圖書的本質(zhì)上講，圖書在一定程度是知識(shí)的源泉，是知識(shí)的本源。當(dāng)拿它和其他物品相比，就意味著從一開始就降低了圖書的本意。圖書不同于其他“物質(zhì)”性的商品，它能給予一個(gè)人內(nèi)在的東西，能豐富人的大腦，能給人帶來精神上的滿足。嚴(yán)格意義上講當(dāng)屬于意識(shí)范疇，是精神層面的東西。請(qǐng)問誰(shuí)能販賣意識(shí)，誰(shuí)能拿精神層面的東西來交易？這不但不符合常規(guī)，更是對(duì)圖書的侮辱，對(duì)知識(shí)的變相褻瀆。

而且，其中還存在一個(gè)問題，那就是顧客明明吃了虧，還不為己知，自得其樂，商家之所以搞圖書特賣，是因?yàn)檫@些圖書對(duì)于他們來說已經(jīng)沒有很大的市場(chǎng)，或者說已經(jīng)滯銷。倘若顧客花了幾十塊錢買了幾本自認(rèn)為很便宜的書，之后還為此而盤算和竊喜的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。要知道，商家在搞這類活動(dòng)之前，早就精打細(xì)算過了，決不會(huì)吃虧賠本，即使論斤賣書，也是有利可圖的。而且，這類圖書大部分都是一些理論性、冷門的圖書，004km.cn或者一些過期的（某些知識(shí)早已被新知識(shí)替代）、家居、樓市、旅游等的期刊，再者就是這些圖書通常是彩頁(yè)，膠印的，這樣論斤賣書，圖書肯定“超重”，商家自然不會(huì)吃虧。這其實(shí)與那些所謂的1元店、2元店、10元店可以同日耳語(yǔ)。而一些顧客不知道其中的道理，一遇到這類事情，就趨之若騖去買了。買完之后，還以為是自己運(yùn)氣好，揀了便宜。真可謂周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。書是高雅的東西，不能打折，更不能論斤賣書。但是時(shí)值今日，書商主動(dòng)打折售書已不再是新鮮事，就連論斤賣書的舉動(dòng)也在頻頻上演。有人認(rèn)為這是在“賤賣知識(shí)”，是對(duì)著書者勞動(dòng)成果的不尊重和踐踏。

曾有媒體報(bào)道，國(guó)家有關(guān)部門公布我國(guó)有半數(shù)以上的人不讀書了。雖然此話說得有些絕對(duì)，但是毋庸置疑?，F(xiàn)在真正肯靜下心來讀書的人越來越少，這也是事實(shí)，我們不得不承認(rèn)我們的閱讀習(xí)慣是五千年來的中華文明一步一步塑造起來的。如今隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電子書、手機(jī)等高端閱讀逐漸成為時(shí)尚，而且一定程度上搶占了書籍閱讀的一部分市場(chǎng)。但眼睜睜地看著五千年的的文明一步步湮滅在短短幾年間的現(xiàn)代文明中，不僅不予挽救，反而幫著踐踏五千年的文明，就讓人遺憾了。

圖書論斤賣，商家的銷售手段。圖書論斤賣，顧客的趨之若騖。圖書論斤賣，知識(shí)被掛上了稱。圖書論斤賣，天平永遠(yuǎn)不會(huì)平。

因?yàn)?，圖書論斤賣，賣的就是我們中華民族五千年的文化積淀。

今日事今日畢（中學(xué)生議論文作文800字范文）

時(shí)間一直是個(gè)談?wù)摬粩嗟脑掝}，從古至今，從小到大。剛懂事時(shí)就有“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“少壯不努力，老大徒傷悲”的詩(shī)句天天念叨在口中，長(zhǎng)大了也細(xì)細(xì)品味過“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”的內(nèi)涵，可今日偶然看到明代大學(xué)士文嘉的《明日歌》，讀了又讀，一種新的感悟、新的憂慮便油然而生。

“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎??”，字字珠璣，也一針見血地道出了時(shí)間的內(nèi)涵。明天過了還會(huì)有另一個(gè)明天到來，一個(gè)人一生中的明天簡(jiǎn)直多不勝數(shù)?？赡阋簧卸计狡降褂孤德?，只是一味的幻想，發(fā)誓明天你將如何如何，我們真的會(huì)有成績(jī)嗎？

桃花凋零了，有重放枝頭的時(shí)候；河水封凍了，有重新融化的時(shí)候；樹木枯萎了，還有發(fā)新芽?jī)旱南Ｍ？墒敲魈斓拿魈爝^了，我們是否還會(huì)回到過去，回到無憂無慮的童年，回到媽媽的懷抱里，回到曾經(jīng)幻想發(fā)誓的地方？不會(huì)，絕對(duì)不會(huì)！因?yàn)闀r(shí)光從不會(huì)倒流，因?yàn)樽蛱鞗Q不會(huì)為某人而停留，因?yàn)槟悴豢赡芤惠呑又皇莻€(gè)扎羊角辮唱兒歌的小丫頭。早晨看著流水從眼前流過，傍晚看著太陽(yáng)落山，無論是流水還是落日，人都無法將時(shí)間挽留。

曾聽說一個(gè)“明日免費(fèi)就餐”的故事。它004km.cn說的是有家新開張的飯店，為招攬廣大顧客，特意在店門口張貼了一張告示：凡在本店吃飯的顧客，明日免費(fèi)就餐。這樣具有誘惑力的廣告，當(dāng)然顧客滿盈，座無虛席，甚至還有許多人排著長(zhǎng)隊(duì)等候。第二天，顧客再去吃飯，還照樣付錢，為什么呢？因?yàn)轭櫩驼f：“我昨日在這吃飯，應(yīng)當(dāng)今日免費(fèi)就餐呀！”店主巧妙地回答說：“本店說話一向算數(shù)，從不食言?？勺蛱爝^去了的時(shí)間是今天呀，你們是于‘今天’的現(xiàn)在到本店就餐的，而不是‘明日’，所以對(duì)不起，當(dāng)然不能免費(fèi)。你只能‘明日’才能免費(fèi)?！边@個(gè)故事雖然體現(xiàn)了店主的欺詐性，但更告訴了人們免費(fèi)吃飯的“明日”絕對(duì)不會(huì)來。我想這對(duì)于那些只把希望寄托于明天，把理想夢(mèng)幻于明天，而今天碌碌無為，只是一味空想的人無疑是一杯良藥，一副清醒劑。

昨天已經(jīng)過去且再也不會(huì)回來，今天就在眼下，就在手邊，稍縱即逝，明天雖未到來，可也會(huì)成為今天，成為昨天。試想，我們一生中有幾個(gè)今天，又有幾個(gè)明天去享受呢？知識(shí)的海洋如此浩瀚，可正值青春年少的朋友們只滿足于皮毛，停留于表面，大好機(jī)會(huì)如此之多，可眼睜睜看著它從身邊溜過；當(dāng)他們想再去奮斗，再去追求，再去拼搏時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)美好的年華已逝去，年輕的容顏已老去，大好的機(jī)會(huì)已溜走，此刻就只能“空悲切，白了少年頭”。往者既可鑒，來者猶可追。生命其實(shí)很短暫，悠悠幾十年，一晃而過。珍惜生命中為數(shù)不多的“今天”，為了數(shù)年后我們不會(huì)“空悲切”，為了明日我們不會(huì)悔恨昨日。

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中學(xué)生1000字議論文范文：學(xué)生上網(wǎng)之我見

對(duì)于中學(xué)生上網(wǎng)可謂眾說紛紜。有人說：“信息時(shí)代，光抱著書本死啃是沒出息的。網(wǎng)上有許多益智的資訊，對(duì)中學(xué)生將來進(jìn)入社會(huì)很有幫助?！币灿腥苏f：“中學(xué)生沉迷網(wǎng)中不能自拔，既浪費(fèi)時(shí)間又 影響學(xué)習(xí)，還容易受網(wǎng)上不良信息的誤導(dǎo)，影響身心健康。”而在許多中學(xué)生眼里，新世紀(jì)是與電腦聯(lián)系在一起的。從玩游戲、聽CD到網(wǎng)上學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)里中學(xué)生的行蹤隨處可見。據(jù)有關(guān)媒體統(tǒng)計(jì)，因?yàn)?目前上網(wǎng)人員中，15歲至20歲的中學(xué)生占有相當(dāng)比例，一份調(diào)查顯示，城市中學(xué)有近一半的同學(xué)上過網(wǎng)，有條件經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生占30%，這些同學(xué)主要在家里、學(xué)校和網(wǎng)吧上網(wǎng)，還有個(gè)別在父母單位上網(wǎng)。其中一半學(xué)生承認(rèn)自己上網(wǎng)只是隨便玩玩，27%的學(xué)生認(rèn)為自己上網(wǎng)是為了獲取有益信息。那么我們來關(guān)注一下學(xué)生上網(wǎng)，看看網(wǎng)絡(luò)究竟能給我們些什么？

對(duì)于學(xué)生上網(wǎng)，我們不能視之如洪水猛獸，僅因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)會(huì)帶來某些負(fù)面的影響而因噎廢食。作為學(xué)生，我們自然應(yīng)該認(rèn)識(shí)到沉溺于網(wǎng)上娛樂的不利，我們應(yīng)該用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上真正有價(jià)值的信息，通過網(wǎng)絡(luò)接觸社會(huì)，提高我們的辨識(shí)和思考能力。同時(shí)，我們也更加希望家長(zhǎng)、老師、學(xué)校能夠重視網(wǎng)絡(luò)的作用。

縱使我們希望多方面的接觸網(wǎng)絡(luò)。但是上網(wǎng)必須遵守三個(gè)原則：其一，上之有道。不能只憑獵奇心理，見網(wǎng)就上。遇到“黃頁(yè)”應(yīng)立即“逃跑”，免得被引入歧途。其二，上之有度。中學(xué)生不能連續(xù)上 網(wǎng)超過兩個(gè)小時(shí)，否則容易網(wǎng)海迷途004km.cn，肯定要耽誤學(xué)習(xí)。其三，上之不戀。網(wǎng)上天地廣闊，奇聞眾多，游戲可人。不少中學(xué)生一上網(wǎng)便沉迷于其中，不能自拔。這種迷戀能帶來諸如學(xué) 業(yè)荒廢、向父母撒謊、偷錢、借錢泡網(wǎng)吧等等可怕后果。誠(chéng)然，任何事物的存在都有其兩面性。

對(duì)于科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益普及化的今天。對(duì)于學(xué)生上網(wǎng)也有其不利的一面。學(xué)生從知識(shí)層次上來講還不夠高，所以對(duì)電腦的研究也相對(duì)不是很深。而且學(xué)生一旦上網(wǎng)更多的是消遣和娛樂，而網(wǎng)上亂 七八糟的娛樂、游戲確實(shí)也分散了孩子們過多的精力。

實(shí)際上，這兩年在不少學(xué)生中已經(jīng)出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”、“網(wǎng)戀”等一些負(fù)面影響。上網(wǎng)聊天——已成為如今校園的“必修課”了。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，聊天室是學(xué)生訪問頻率最高的項(xiàng)目。“今天網(wǎng)上談什 么？”是上網(wǎng)中學(xué)生的口頭禪。上網(wǎng)以后，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言風(fēng)格發(fā)生了不知不覺的變化。在聊天室里，有的語(yǔ)句十分活潑，有的則幽默風(fēng)趣，有的則深刻精致。然而，“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”這一魔鬼已 悄悄襲來。當(dāng)前學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)“俘虜”的原因是各種商業(yè)網(wǎng)頁(yè)層出不窮，教師和家長(zhǎng)缺乏網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，中學(xué)生上網(wǎng)顯得無所適從。據(jù)報(bào)道，一位連續(xù)24小時(shí)“泡”在網(wǎng)上的學(xué)生因出現(xiàn)思維障礙而被迫送往醫(yī) 院治療。該生網(wǎng)齡已有兩歲，經(jīng)常上網(wǎng)“沖浪”，出事時(shí)仍坐在電腦前。據(jù)心理咨詢專家說，“網(wǎng)絡(luò)性心理障礙”患者人數(shù)正在上升，治療此病十分困難，我國(guó)目前還處于探索階段。

在美、日、英等發(fā)達(dá)國(guó)家，上網(wǎng)綜合癥已經(jīng)成為嚴(yán)重的社會(huì)問題，我國(guó)也發(fā)現(xiàn)許多類似的病例。上網(wǎng)綜合癥發(fā)作時(shí)，全身打顫、痙攣、摔物品，跟“毒癮”發(fā)作差不多。“網(wǎng)癮”主要表現(xiàn)是：因擔(dān)心電 子郵件而睡不著覺；一到電腦前就廢寢忘食；未上網(wǎng)時(shí)手指頭出現(xiàn)004km.cn敲打鍵盤的動(dòng)作甚至失去自制力等。乘著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的春風(fēng)，網(wǎng)上學(xué)習(xí)漸成時(shí)尚。據(jù)上海無師通公司透露，從公司的銷售額來看，針對(duì)學(xué)生的教育軟件銷售情況看好，科利華公司家庭教師軟件在國(guó)內(nèi)擁有30萬用戶，而且這個(gè)數(shù)字正以每年

第三篇：2016中學(xué)生議論文

2016中學(xué)生議論文范文

第1篇：我好想自由

小草想著大地，云兒想著藍(lán)天；花兒想著蓓蕾綻放，小溪想著奔赴大海；而我，卻好想得到自由．

從小到大，父母、老師......總是束縛著我們，不許我們做什么，不許我們吃什么，不可以去哪兒......如果不照做的話，可有你受的了，所以只能乖乖地“束手就擒”．媽媽總說我還不懂事，維護(hù)我就像一張白紙，在她心中，我永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子．雖然我有好多心事，卻已不能說，與你知．難道就不能給我們留一點(diǎn)自己的空間嗎？父母總是什么事都愛自做主張，不順心時(shí)，總是愛把氣發(fā)在不相干的人身上，也包括我．所以我好想自由，好想掙拖你們的懷抱，想小鳥一樣自由自在的飛翔，想飛到哪就飛到哪兒，去遨游太空，沒有你們的約束，沒有你們的命令，甚至于連你們也沒有．但這只是我的幻想罷了，是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的．

對(duì)于我的這種想法，別人認(rèn)為是不對(duì)的．因?yàn)楫吘故歉改赴盐覀冃列量嗫囵B(yǎng)育大的，沒有父母，哪兒來的我們？父母的約束是對(duì)我們的關(guān)心，這是父母愛我們的一種方式......這些我都知道，可是他們也應(yīng)該站在我們的立場(chǎng)想一想，留一點(diǎn)小小的空間給我們吧？如果每天都是這樣被父母“愛”著，那么遲早有一天我會(huì)受不了，會(huì)窒息的．所以有是難免我會(huì)排斥他們“愛”我的方式．

在現(xiàn)實(shí)里，我不可以自由，但是在夢(mèng)里，我可以：逃離到遠(yuǎn)方去，做我最想做的自己，做自己想做的事......有時(shí)我會(huì)幻想，幻想著我自由了，我有一個(gè)屬于自己的世界，在這個(gè)世界里，沒有束縛，只有寬容、有愛，最重要的是有自由！~

那么，到底誰(shuí)才能給我，我最想要的自由呢？是父母？是老師？......不，都不能，他們能給的，只有束縛，只有命令......我渴望自由，也一直努力尋找自由，可是我卻永遠(yuǎn)得不到自由！~

所以，我想要自由！~也好想自由！~

第2篇：如果沒有水

這個(gè)道理大家都懂，但我們大多數(shù)人并未因此而覺得水有多么珍貴。雖然在電視上見過偏遠(yuǎn)農(nóng)村的貧水情況，村民們吃水得到十幾里甚至幾十里地外去擔(dān)。滴水貴如油，絕大多數(shù)村民一輩子都不知洗澡是什么滋味。但是，對(duì)我們這些居住在城鎮(zhèn)的人們來說，自來水一開，清水嘩嘩來，仿佛取之不盡，用之不竭，一噸水才幾角錢，浪費(fèi)一點(diǎn)仿佛沒有什么。所以我們可以打一壺水喝不了兩杯就倒掉，洗一件衣服漂上幾遍十幾遍，涮拖把嘩嘩猛沖上十分鐘。尤其是公共場(chǎng)所，“水漫金山”無人過問，入廁洗完手水龍頭不關(guān)就揚(yáng)長(zhǎng)而去，諸如此類的事情俯拾皆是。在肆意揮霍水資源的同時(shí)，我們似乎沒有聽見，“缺水”的腳步正在日益逼近！大自然是有情的，她饋贈(zèng)給我們?nèi)祟悩O為豐富的自然資源；大自然又是無情的，破壞性掠奪和濫用資源的人類必將遭到她的報(bào)復(fù)。當(dāng)今地球上的沙漠面積以驚人的速度擴(kuò)張，就是她給予人類濫砍濫伐森林資源的懲罰，隨狂風(fēng)肆虐逞威的沙塵暴，是她向我們?nèi)祟惏l(fā)出的警告。如果我們?cè)俨徽湎Y源、對(duì)用水加以節(jié)制，缺水必將成為我們?nèi)祟惿娴囊淮罄_。引灤入津、引黃入津，那些興師動(dòng)眾的龐大工程，耗費(fèi)了大量人力物力財(cái)力，就是為了解決天津的缺水問題。而現(xiàn)在，我國(guó)的很多大城市也都面臨缺水的威脅，不得不采取分片限時(shí)供水、到外地調(diào)水等措施暫時(shí)應(yīng)付難題。

如果沒有了水，人類將會(huì)怎樣？這是一個(gè)電視公益廣告提出的問題，隨后屏幕上展示的是：一片片干涸、龜裂的土地，一群群蓬頭垢面的人們，向天空伸出干枯的雙臂，翕動(dòng)同樣干涸龜裂的嘴唇，囁嚅著絕望的呻吟和企盼。這景象觸目驚心。如果我們?cè)偎翢o忌憚地浪費(fèi)水資源，也許我們中的一部分，就將“有幸”經(jīng)歷這想象的慘景了。我們的后代子孫，也將“拜我們所賜”，遭受貧水的困境折磨。

有一個(gè)廣告說道：如果再不節(jié)約水，地球上的最后一滴水，將是我們?nèi)祟惖臏I水。讀后振聾發(fā)聵，令人如醍醐灌頂。為了我們子孫后代的未來，為了人類的繁榮昌盛，為了不讓我們絕望的淚水成為地球上最后一滴水，讓我們每一個(gè)人，從現(xiàn)在開始，從一點(diǎn)一滴做起，珍惜每一滴水。

第3篇：反對(duì)成績(jī)單

有的人看見這個(gè)題目會(huì)說：“成績(jī)單，是讓大人知道學(xué)生一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)效率，我覺得還是要成績(jī)單?！倍覅s不那么認(rèn)為，請(qǐng)你以一個(gè)差生的角度看，你如果還認(rèn)為考試是很好的，那可能你還沒以差生的角度看待。

一個(gè)成績(jī)比較差的學(xué)生，他無時(shí)無刻不在擔(dān)心自己的成績(jī)，因?yàn)榭荚嚦煽?jī)單一但出來，他可能就會(huì)被爸爸媽媽打、罵，有的父母重男輕女，就以此為借口，說“讀書沒出息還不如回家種地，一個(gè)女生家就應(yīng)該在家理做家事，讀書是應(yīng)該讓男孩子去，他們比你們聰明多了?！?/p>

成績(jī)單是一個(gè)客觀的因素，每次考試學(xué)校就把一個(gè)學(xué)生在班級(jí)的名次以即在學(xué)校的名次一起排出來，一些家長(zhǎng)開家長(zhǎng)會(huì)就會(huì)知道自己孩子在班級(jí)是第幾，學(xué)校是第幾，有的同學(xué)可能在班級(jí)是第一，而在全校是第十幾甚至百名以后，家長(zhǎng)看見后會(huì)是什么想法，回家后會(huì)怎么處理自己的孩子。

為什么學(xué)校要打什么成績(jī)單，這對(duì)成績(jī)非常好的同學(xué)是一種鼓勵(lì)，而對(duì)成績(jī)差的卻是一種鄙視。

第4篇：享受閱讀

閱讀是為了證明自己活著。

閱讀是為了學(xué)習(xí)如何做人。

從來沒有人在讀書，只有人在書中讀自己，檢查自己或發(fā)現(xiàn)自己。

閱讀十分美妙。在絢麗的閱讀世界中，一個(gè)漢字就是一個(gè)姿態(tài)，一個(gè)漢字就如一張表情，一個(gè)漢字就像一種態(tài)度。一個(gè)普通的“水”字你能讀到什么？我讀到了虞姬對(duì)項(xiàng)羽涓涓細(xì)流般的柔情；我讀到了錢塘江大潮的大浪淘沙似的壯觀；我讀到了《黃河頌》當(dāng)中排山倒海之勢(shì)的雄偉。閱讀也如水，洗盡鉛華，滋養(yǎng)性情。

閱讀是一條擁有五千年文明的歷史長(zhǎng)河，是一本包含了華夏民族文化的厚重史書：盤古開天辟地，女媧彩石補(bǔ)天，精衛(wèi)立志填海，夸父千里追日，堂堂盛世繁華，悠悠明清小曲。

閱讀吧！在如花的人生季節(jié)，閱讀晨靄中的朝陽(yáng)；以如水的心境，閱讀月色下的荷塘；以如雪的靈魂，閱讀情感里的單純；以如夢(mèng)的歲月，閱讀壯麗的人生！

無聲的閱深情款款的詩(shī)歌，讓思想在陽(yáng)光下飛揚(yáng)，使感情繼續(xù)余音繞梁，此時(shí)無聲勝有聲；有聲的讀感人肺腑的文章，讓聲音在月光下飛翔，讓眼淚在塵埃里落下，此時(shí)沉醉在星光下。

閱讀如一支歌，曲終人聚散；閱讀如一束花，芬芳滿室笑語(yǔ)稠；閱讀如一杯茶，茶香滿口情悠悠。

來吧，享受閱讀。播下青春的種子，欣賞語(yǔ)言的花朵，采擷收獲的果實(shí)！

第5篇：一件發(fā)生在公共汽車上的事

初冬的冷雨不停下著，我坐在公共汽車上，望著窗外，淅淅瀝瀝的小雨中來來往往的行人。

忽然，汽車停了下來，一位老奶奶在一位中年婦女的攙扶下上了車。車門關(guān)上了，我聽見老奶奶和那位中年婦女的告別聲。

我靜靜地坐在座位上，繼續(xù)觀賞著窗外的景色......汽車開了一大段路，突然，一陣吵鬧聲打破了汽車內(nèi)的寧?kù)o。我轉(zhuǎn)過頭一看，原來，是那位收錢的阿姨和老奶奶吵了起來。收錢的阿姨兇巴巴地說：“你還沒付車費(fèi)呢，快拿來！”老奶奶說：“我女兒剛才付給你了，我都看見了，是一張舊的五元人民幣！”“沒有！你問問車上的人看見了沒？”收錢的阿姨聲音更響了。乘客們一個(gè)個(gè)都搖著頭，說：“沒看見！”這時(shí)，司機(jī)把車停了下來，對(duì)老奶奶吼著：“快點(diǎn)下車！”很多乘客也催道：“快點(diǎn)，快點(diǎn)！別耽誤了我們的時(shí)間?！崩夏棠滔褚匏频?，說：“都這么長(zhǎng)一段路開過來了，我怎么回去呀！”司機(jī)還是一點(diǎn)兒也不留情，擺擺手讓老奶奶下車。那時(shí)，我多么希望自己能夠勇敢地站出來幫助老奶奶，但是，我當(dāng)時(shí)沒有勇氣，只好眼睜睜地望著那位老奶奶被他們趕下了汽車......司機(jī)發(fā)動(dòng)了油門，開起了車，車內(nèi)恢復(fù)了平靜，可我的心卻怎么也平靜不下來，后悔我剛才沒有幫助那位老奶奶。我也非常痛恨車內(nèi)的這些人，心想：“就算老奶奶沒有真的付過錢，可能老奶奶身上沒有錢呢？難道五元錢也要計(jì)較？更何況那是一位老人，讓一個(gè)老人在這樣冷的天氣里走路回去，真不應(yīng)該。如果那位老奶奶在路上累壞了身子，倒在風(fēng)雨中，——唉！”

終點(diǎn)站到了，我下了車，心里依然想著那位老奶奶，不知她是不是會(huì)提著沉甸甸的籃子，在風(fēng)雨中，邁著腳步回到了家......第6篇：寬容最美

寬容是茶需要細(xì)細(xì)品味；寬容是花，在春風(fēng)中搖曳；寬容是雨露，潤(rùn)人心田。

當(dāng)老師寬容了我們的錯(cuò)誤，當(dāng)父母寬容了我們的不足，我們便會(huì)下決心，努力做得更好，可見“寬容”比爭(zhēng)服更有力量。

狄仁杰面對(duì)武則天的探試時(shí)的一翻肺腹之言，藺相如面對(duì)廉頗的負(fù)荊請(qǐng)罪的諒解，都是寬容，是美德是一種充滿智慧的處世之道。

能寬恕傷害自己的人是件難事，把怨氣仇恨從心里驅(qū)走，需要的是勇氣，胸懷，將內(nèi)心用愛充實(shí)，仇恨自然無容身之處，善待他人也便善待了自己，我們又何采何不為呢？

“大海不拒細(xì)流，故能成其大；泰山不卻微塵，故能成其高”，在人的一生中，常因小事而不被信任，卻不茍求任何人，而是以律之心律己，以恕已之心恕人，這才是真正的寬容，我想，這也就是所謂的“仁者無敵”吧！

寬容不是怯懦，不是在威逼利誘前的阿臾奉承，不是在是非前的顛倒黑白，不是為得到信任的口是心非，更不是為獲取益處的虛情假意。

寬容是一架大橋，溝通人與人之間的心靈；寬容是一江春水，柔和中有一絲親切；寬容是一瀉瀑布，奔放中充滿了激情。

朋友請(qǐng)不要帶有色眼鏡看人，當(dāng)你寬容了他的過去，你們的友誼便響起了前奏，何不用一個(gè)個(gè)感動(dòng)與真誠(chéng)，譜寫出最美的歌，不要讓“良知”放了假。

第四篇：2013議論文訓(xùn)練

(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)議論文訓(xùn)練

五、閱讀下面的文字，完成13——15題（8分）

不求甚解鄧拓

（四）閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成15-17題。（10分）融

①一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡 ①在這個(gè)世界上，浮躁的人越來趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)張金剛 然。我們雖然不必提

勢(shì)、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過程縮短了，甚至想到①融，有形，是一個(gè)漸變的過程，浸潤(rùn)著時(shí)間的味道，演繹著滲透的傳

倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的什么就想立馬得到。因此，在這個(gè)過程里，投機(jī)取巧、不擇手段等行為奇。理由。就應(yīng)運(yùn)而生，更有甚者，為此鋌而走險(xiǎn)。②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：②融，無形，是一種情感的交匯，憑借著心靈的溝通，形成了彼此的默

②在這些浮名面前，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沉淀自己的心靈，對(duì)于整個(gè)契。“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很人生是多么重要。③生活的圈子，是無數(shù)個(gè)體在不同領(lǐng)域的交集，讓邂逅成為永恒的不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非 ③當(dāng)年，著名學(xué)者王叔岷考入北大文研所后，所長(zhǎng)傅斯年首問他：要旨便是“融”。“你想研究什么課題’”他說“《莊子》。”所長(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但他沒有跟所長(zhǎng)去爭(zhēng)辯，而是按照所長(zhǎng)的要求把全部精力都用在了學(xué)術(shù)研究上，從校勘訓(xùn)詁入手研究《莊子》，后來終于成為20世紀(jì)在《莊子》字意訓(xùn)詁方面最權(quán)威的學(xué)者。有了成就的王叔岷，才明白了所長(zhǎng)當(dāng)初的良苦用心。——做學(xué)問最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等。“降魔先降心，心伏則群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。⑤生活中，我們常說，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一做……其實(shí)這些都是沉淀，因?yàn)樗鼈?，我們保證了最真實(shí)的自己。心靈需要足夠的時(shí)間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。⑥臺(tái)灣作家瓊瑤曾說：“人生如河，人要沉到河的底部?！彼?，一個(gè)人如果達(dá)不到一定的深度，一些“急流”隨時(shí)會(huì)擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問心無愧，真實(shí)而高貴。（有刪改）15.請(qǐng)用自己的話概括本文的主要觀點(diǎn)。（2分）16.文中第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用?(4分)17．閱讀下面的材料，并回答問題。(4分)【材料】美畫歌后惠特尼·休斯頓曾被譽(yù)為“美國(guó)第一嗓”，后來嗜酒成癮。由于長(zhǎng)期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。(1)請(qǐng)根據(jù)本文的主要觀點(diǎn)，對(duì)材料中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2分）（2)董老師認(rèn)為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請(qǐng)你揣摩一下他的意圖是什幺。（2分）

常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

③而讀書的要訣，全在于會(huì)意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不

了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解，所以他

每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以

為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)到了書中的真意，還是老老

實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是

這樣讀書的。據(jù)王粲 的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高

明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。

⑥當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同

樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對(duì)那些經(jīng)典的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得

開卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)15．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論述思路。(3分)16．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)17．第⑤段中運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(3分)

18．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?(2分)

④央視2012年《開學(xué)第一課》，于丹講得好：把生雞蛋、胡蘿卜、茶葉分別放在三個(gè)鍋里煮。第一個(gè)鍋里，生雞蛋被煮熟，變得硬邦邦。

生活中有些只固守著自己內(nèi)心、不肯融合的人，最后變成了孤家寡人，被生活煮硬。第二個(gè)鍋里，胡蘿卜被煮得軟塌塌，成了胡蘿卜泥。有些人因?yàn)闆]有生命的堅(jiān)持，被生活煮得沒了自己。第三個(gè)鍋里，茶葉在沸騰中自己舒展了、豐美了、滋潤(rùn)了，同時(shí)它把無色無味的水變成了一鍋香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改變了別人。⑤其實(shí)，這正是社會(huì)、個(gè)體間正能量、負(fù)能量的較量與融合。社會(huì)

并不完美，個(gè)人也不是完人，學(xué)會(huì)適應(yīng)，彼此融入，才會(huì)統(tǒng)一。有時(shí)，堅(jiān)守，并不合時(shí)宜，就要嘗試接納和改變；有時(shí)，妥協(xié)，就會(huì)被現(xiàn)實(shí)無情地打敗和拋棄；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共榮，做一片既能釋放、傳遞正能量，又能承受煎熬、歷煉，涅槃重生的“茶葉”。這便是做人、處世的通用法則。⑥一直有人在置疑，僅一些模范、英雄能否撐社會(huì)善美的天空。我無法回答。但我更希望將他們看作“源頭活水”，在其汩汩噴涌、涓涓

流淌間，滋潤(rùn)、澆灌出周邊茂盛的花草，融匯、吸納無數(shù)奔流向海的細(xì)

流，一起融入浩瀚的湖海。一人、兩人、多人，漸漸傳遞、互融，終可匯成大愛、大德、大義。人與人，融洽和睦，其樂融融。社會(huì)，被愛包容，和諧祥和，自會(huì)一派融融。

13.請(qǐng)結(jié)合全文，概括作者的主要觀點(diǎn)。（2分）14.第④段使用了哪些論證方法？其作用是什么？（3分）15.聯(lián)系上下文，理解第⑥段中劃線的句子。（3分）

放棄也是一種智慧 每一天都需要堅(jiān)強(qiáng) 哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一會(huì)兒書，否則便睡不踏實(shí)。去國(guó)外

①放棄，是一種智慧，是一種豁達(dá)，它不盲目，不狹隘。毛臣 訪問，他最愛逛書店買書、讀書。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門②放棄，對(duì)心理是一種寬松，對(duì)心靈是一種滋潤(rùn)，它驅(qū)散了烏云，①有人說，判斷一個(gè)人幸福不幸福，要看他早上睜眼的那一刻，臉謝客，奢侈地讀書。勤奮讀書，令他的導(dǎo)演生涯充滿激情，充盈智慧。它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才

上是否帶著微笑。社會(huì)呈現(xiàn)出越來越紛繁復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，我們背負(fù)的壓力最近，讀報(bào)看到一則消息，說現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種“會(huì)生氣”的書。

會(huì)陽(yáng)光燦爛。

來自四面八方，每一天，我們都需要堅(jiān)強(qiáng)。如果你不看它，它就會(huì)發(fā)脾氣，書上的字跡兩個(gè)月后自動(dòng)消失。這是由③1998年的諾貝爾獎(jiǎng)得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”：遠(yuǎn)

②如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面時(shí)日常阿根廷一家出版商出版的一本文學(xué)選集。它通過特殊的墨水印制好后用離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，甚至在諾貝爾所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過一塑料袋密封包裝，拆封后二至四個(gè)月內(nèi)，墨跡碰到陽(yáng)光和空氣就開始逐獎(jiǎng)桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。更令人不敢置信的是，在美國(guó)高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書”也是在提醒每個(gè)人：書，種慢下來的生活，擊體驗(yàn)時(shí)光的消逝：如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國(guó)地，領(lǐng)略無限風(fēng)光。③但是，每一天我們還是需要堅(jiān)強(qiáng)。即使在睜眼的剎那間，一百個(gè)不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒有休息的時(shí)候，拖著疲憊的身軀，眼皮在打架，身體在無聲地抗議，而一旦獲得充足的休息，讓身體和心靈得到陽(yáng)光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地恢復(fù)彈性，一掃消極的情緒，再次投入到風(fēng)風(fēng)火火的生活中。④每個(gè)人都有他的脾氣，每個(gè)人都有他的壓力與無奈。職場(chǎng)上你徘徊不前，心力交瘁；感情上你千回百轉(zhuǎn)，始終遇不見意中人；年復(fù)一年付不起一套房子的首付，永遠(yuǎn)處在缺錢借錢的狀態(tài)。想要的生活總是在前方，總是差一段距離。⑤可是，即使有一千個(gè)理由讓我們暗淡消沉，我們也必須一千零一次地選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。活著，體會(huì)生命里每一次心靈的陣痛和改變，回憶自己的歷史和周圍環(huán)境的歷史，來作為現(xiàn)實(shí)的參照，從中找到一種安慰；暫時(shí)得不到想要的大生活大快樂，但觸手可及的小快樂只是等待你的眼睛去發(fā)掘。⑥也許有一天突然撤去一種壓力，我們會(huì)連自己要做什么都搞不清楚，不是每個(gè)人都有足夠的定力，一直堅(jiān)持去做自己喜歡的事情。但是，堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢(shì)。從奧運(yùn)會(huì)到世博、亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)也一直以進(jìn)取來表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都在不停地努力付出，一天天讓自己過得更好。⑦每一天的堅(jiān)強(qiáng)，是我們活在這個(gè)世界的有力支撐，是人類賴以生存的氧氣，若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)是一種自然而然的生活狀態(tài)。（選自《思維與智慧》 201 1年7月上，有刪改）14．根據(jù)第①段文意，指出“每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)”的兩點(diǎn)原因，每點(diǎn)不超過8個(gè)字。（4分）15.簡(jiǎn)述第④段的論述過程。（4分）16．第⑤段劃線句形象地說明了什么道理？（4分）17．最后一段講述了哪兩層意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

他研究中的儀器設(shè)計(jì)、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請(qǐng)秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時(shí)

間趕上！

④人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時(shí)候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實(shí)是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對(duì)你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤貪婪是大多數(shù)人的毛病，有時(shí)候死死抓住自己想要的東西不放，就會(huì)給自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到。⑥放棄是一種睿智。盡管你的精力過人、志向遠(yuǎn)大，但時(shí)間不容許

你在一定時(shí)間內(nèi)同時(shí)完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足。”所

以，在眾多的目標(biāo)中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)，有所放棄，有所選擇。

⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來，模糊的目標(biāo)變得更加清晰，搖擺的心變得堅(jiān)定起來，那么放棄又有什么不好呢？ 13.第③自然段舉崔琦“電腦盲”的例子，意在闡明什么哲學(xué)道理？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析？（2分）14.聯(lián)系上下文，說說第⑤自然段是從什么角度進(jìn)行論證的？這樣寫有什么好處？（3分）

（三）閱讀下面的文章，完成13－17題。，（共11分）

“此身此時(shí)此地”都讀書趙暢

①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時(shí)此地。”“此身”，即此身應(yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來做，并成為自己一生追求的目標(biāo)；“此時(shí)”，指此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后

去做；“此地”，是說此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時(shí)再去做。做一哪嘴綱，讀書更應(yīng)這樣。

②讀書，對(duì)于每個(gè)人來說，都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿

一生一世的事。

或許，有人會(huì)說，讀書不是看病、救火，不必著急，慢慢來就行。

殊不知，正因?yàn)樽x書在有些人看來，是一件可待可推、可有可無的事，故而總是被忽視被拋棄。其實(shí)，一個(gè)人真要等到抽出一段空閑時(shí)間再來

靜心讀書，那只是不想讀書的借口而已。其實(shí)，③真正的讀書總是忙中

偷閑進(jìn)行的，真正的讀書必抓住眼前、當(dāng)下，而絕不拖到明天、后天。古人讀書有“馬上、枕上、廁上”之說，既說明讀書是一件緊要的事，也說明讀書的時(shí)間只要擠一擠，總會(huì)有的，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)、日積月累。電影導(dǎo)演謝晉從小熱愛讀書，自此養(yǎng)成每天必讀書的習(xí)慣。2

要抓緊時(shí)間讀，而不能束之高閣。④環(huán)境好一點(diǎn)，或許讀書的效果會(huì)更好些。但這并非必要條件，何

況，人也可以適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫

敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘?jiān)?，到處是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書館，有人依然從排列整齊的書架上挑選書籍。難怪丘吉爾說：“倫敦就像一頭史前時(shí)期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動(dòng)。”不囿于時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，倫敦人熱愛讀書，該是德國(guó)法西斯難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對(duì)未來充滿希望的重要原因。是啊，對(duì)如饑似渴

讀書的人來說，環(huán)境的好差，實(shí)在不是決定因素。清朝重臣曾國(guó)藩的一

番話說得再明白不過的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)”。所以，對(duì)于一個(gè)愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要。⑤讀書，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)，事實(shí)上，在當(dāng)今世界的許多國(guó)家里，讀書的多寡依然是多數(shù)人對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和人生境界的衡量尺度。做一個(gè)真正的讀書人，就從“此身此時(shí)此地”開始吧?。ㄟx自2013年1月3日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

13．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

14．第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？（2分）

15．簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（3分）

16．第④段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

17．下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“到處”“依然”用得很好，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（2分）

1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處．．是斷壁殘?jiān)?，到處．．是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書館，有人依然．．從排列整齊的書架上挑選書籍。

議論文

（四）閱讀韓青的《沉淀自己的心靈》一文，完成15-17題。（10分）

①在這個(gè)世界上，浮躁的人越來趟多。他們往往為了追求名利、權(quán)勢(shì)、地位等身外之物，急于求成，把不該縮短的過程縮短了，甚至想到什么就想立馬得到。因此，在這個(gè)過程里，投機(jī)取巧、不擇手段等行為就應(yīng)運(yùn)而生，更有甚者，為此鋌而走險(xiǎn)。

②在這些浮名面前，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，沉淀自己的心靈，對(duì)于整個(gè)人生是多么重要。

③當(dāng)年，著名學(xué)者王叔岷考入北大文研所后，所長(zhǎng)傅斯年首問他：(四)閱讀下面的文章，完成15～18題。(12分)

不求甚解鄧拓

①一般人常常以為，對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提

倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢?他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非(3)以上兩種讀書法各有利弊?！扒笊踅狻焙?“不求甚解”的讀書方法，在讀書過程中應(yīng)靈活應(yīng)用，因人因時(shí)因書因需而異。（2分，言之有理即可；

五、閱讀下面的文字，完成13——15題（8分）

融張金剛

①融，有形，是一個(gè)漸變的過程，浸潤(rùn)著時(shí)間的味道，演繹著滲透的傳奇。

②融，無形，是一種情感的交匯，憑借著心靈的溝通，形成了彼此的默契。

“你想研究什么課題’”他說“《莊子》?！彼L(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“要把才氣洗凈，三年之內(nèi)不許發(fā)表文章！”這話讓他很納悶，為什么三年內(nèi)不許發(fā)表文章呢？但他沒有跟所長(zhǎng)去爭(zhēng)辯，而是按照所長(zhǎng)的要求把全部精力都用在了學(xué)術(shù)研究上，從?？庇?xùn)詁入手研究《莊子》，后來終于成為20世紀(jì)在《莊子》字意訓(xùn)詁方面最權(quán)威的學(xué)者。有了成就的王叔岷，才明白了所長(zhǎng)當(dāng)初的良苦用心?！鰧W(xué)問最忌目光短淺、心浮氣躁，“板凳要生十年冷”。

④沉淀自己的心靈，就是讓心靈變得日益純粹、明凈，濾去那些雜質(zhì)——誘惑、欲念等?！敖的冉敌模姆鼊t群魔退”，這也正是《菜根譚》里的智慧的忠告。⑤生活中，我們常說，緩一緩、靜一靜、忍一忍，讓一讓、做一做……其實(shí)這些都是沉淀，因?yàn)樗鼈?，我們保證了最真實(shí)的自己。心靈需要足夠的時(shí)間去沉淀，那些人格的魅力就是沉淀的結(jié)果。

⑥臺(tái)灣作家瓊瑤曾說：“人生如河，人要沉到河的底部?！彼?，一個(gè)人如果達(dá)不到一定的深度，一些“急流”隨時(shí)會(huì)擾亂他，甚至“沖走”他。因此，為了那深度，就必須耐心地去沉淀自己的心靈。只有這樣，我們才活得問心無愧，真實(shí)而高貴。（有刪改）15.請(qǐng)用自己的話概括本文的主要觀點(diǎn)。（2分）

我們要沉淀自己的心靈。

16.文中第③段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(4分)

舉例論證。列舉著名學(xué)者王叔岷做學(xué)問的例子，具體論證了“沉淀自己的心靈，對(duì)于整個(gè)人生是多么必要”的觀點(diǎn)。

17．閱讀下面的材料，并回答問題。(4分)

【材料】美畫歌后惠特尼·休斯頓曾被譽(yù)為“美國(guó)第一嗓”，后來嗜酒成癮。由于長(zhǎng)期受到酒精的侵蝕，她的嗓子變得沙啞粗糙，甚至發(fā)不出聲來。酗酒最終斷送了她的事業(yè)。

(1)請(qǐng)根據(jù)本文的主要觀點(diǎn)，對(duì)材料中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2分）(1)美國(guó)歌后休斯頓做不到沉淀自己的心靈，不知如何沉淀自己的心靈，放縱自己，貪圖享樂，以致最終斷送了自己的事業(yè)。

（2)董老師認(rèn)為，這則材料也可以用作本文的論據(jù)，請(qǐng)你揣摩一下他的意圖是什幺。（2分）

這則材料可以作為事實(shí)論據(jù)，從反面來論證“我們要沉淀自己的心靈”的論點(diǎn)是正確的。

常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。

③而讀書的要訣，全在于會(huì)意。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書中的道理，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解，所以他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來，陶淵明主張讀書要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說不求甚解了。不求甚解目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)到了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。此外，還告訴我們讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

⑤在讀書不求甚解方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。⑥當(dāng)然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。而對(duì)那些經(jīng)典的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。(選自《燕山夜話》，有刪改)15．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論述思路。(3分)

首先提出本段的觀點(diǎn)：讀書的要訣，全在于會(huì)意（1分）；

然后通過正反對(duì)比來 論述好讀書的益處（正反對(duì)比內(nèi)容也可以分開論述）（1分）；最后用陶淵明的事例進(jìn)一步論述讀書的要訣在于會(huì)意這一觀點(diǎn)（1分）。

16．閱讀第④段，概括“不求甚解”的兩層含義。(4分)

(1)讀書的態(tài)度，要虛心不要驕傲自負(fù)（虛心的讀書態(tài)度）；

(2)讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，而要前后貫通，了解大意（了觶大意的讀書方法）。

17．第⑤段中運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(3分)（3分）舉例論證、對(duì)比論證（1分，答出一種即可）。

用諸葛亮“觀其大略”（不求甚解）比徐庶等人“務(wù)于精熟”取得更大成就的例子，有力地證明讀書不求甚解照樣能取得成功）。18．你是否贊同作者“不求甚解”的讀書觀?為什么?(2分)

(1)贊同。一下子想要讀懂所有的書，特別是讀懂重要的經(jīng)典著作，這是不可能的；讀書應(yīng)該前后貫通、了解大意（不求甚解），并認(rèn)真反復(fù)閱讀，才能真正讀懂。

(2)不贊同。讀書不僅要知其然，還要知其所以然；“求甚解”實(shí)際上就是精讀，強(qiáng)調(diào)的是讀懂讀透，這也是凄書的一種方法。

③生活的圈子，是無數(shù)個(gè)體在不同領(lǐng)域的交集，讓邂逅成為永恒的要旨便是“融”。

④央視2012年《開學(xué)第一課》，于丹講得好：把生雞蛋、胡蘿卜、茶葉分別放在三個(gè)鍋里煮。第一個(gè)鍋里，生雞蛋被煮熟，變得硬邦邦。生活中有些只固守著自己內(nèi)心、不肯融合的人，最后變成了孤家寡人，被生活煮硬。第二個(gè)鍋里，胡蘿卜被煮得軟塌塌，成了胡蘿卜泥。有些人因?yàn)闆]有生命的堅(jiān)持，被生活煮得沒了自己。第三個(gè)鍋里，茶葉在沸騰中自己舒展了、豐美了、滋潤(rùn)了，同時(shí)它把無色無味的水變成了一鍋香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改變了別人。

⑤其實(shí)，這正是社會(huì)、個(gè)體間正能量、負(fù)能量的較量與融合。社會(huì)并不完美，個(gè)人也不是完人，學(xué)會(huì)適應(yīng)，彼此融入，才會(huì)統(tǒng)一。有時(shí)，堅(jiān)守，并不合時(shí)宜，就要嘗試接納和改變；有時(shí)，妥協(xié)，就會(huì)被現(xiàn)實(shí)無情地打敗和拋棄；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共榮，做一片既能釋放、傳遞正能量，又能承受煎熬、歷煉，涅槃重生的“茶葉”。這便是做人、處世的通用法則。

⑥一直有人在置疑，僅一些模范、英雄能否撐社會(huì)善美的天空。我無法回答。但我更希望將他們看作“源頭活水”，在其汩汩噴涌、涓涓流淌間，滋潤(rùn)、澆灌出周邊茂盛的花草，融匯、吸納無數(shù)奔流向海的細(xì)流，一起融入浩瀚的湖海。一人、兩人、多人，漸漸傳遞、互融，終可匯成大愛、大德、大義。人與人，融洽和睦，其樂融融。社會(huì)，被愛包容，和諧祥和，自會(huì)一派融融。

13.請(qǐng)結(jié)合全文，概括作者的主要觀點(diǎn)。（2分）

人與人之間，人與社會(huì)之間，只有相互融合，才能共生共榮。（表述完整，意思對(duì)即可）

14.第④段使用了哪些論證方法？其作用是什么？（3分）

比喻論證，類比論證，對(duì)比論證，引用論證（寫出其中兩個(gè)即可）。深入淺出、生動(dòng)形象地詮釋“融”的含義，并在對(duì)照（比較，對(duì)比）中突出了傳遞正能量，彼此融入的必要性

（論證方法1分，作用2分）；15.聯(lián)系上下文，理解第⑥段中劃線的句子。（3分）

作者希望英雄模范發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，不斷釋放自己的正能量（1分），帶動(dòng)（影響，輻射）越來越多的人相互接納，融入社會(huì)（1分）

最終達(dá)成共生共榮（或人與人融洽和睦，社會(huì)和諧祥和）之目的（1分）（得分要點(diǎn)：英雄個(gè)人踐行——帶動(dòng)他人踐行——達(dá)成目的。三個(gè)階段各1分，若直接抄句子至段末而不分析得1分）

每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)

毛臣

①有人說，判斷一個(gè)人幸福不幸福，要看他早上睜眼的那一刻，臉

上是否帶著微笑。社會(huì)呈現(xiàn)出越來越紛繁復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，我們背負(fù)的壓力

來自四面八方，每一天，我們都需要堅(jiān)強(qiáng)。②如果可以選擇，我希望能睡到自然醒，有充沛的精力去面時(shí)日常所有的煩瑣；如果可以選擇，我希望有雙休的周末，三五朋友相約過一種慢下來的生活，擊體驗(yàn)時(shí)光的消逝：如果可以選擇，我希望能讓自己的足跡踏遍祖國(guó)地，領(lǐng)略無限風(fēng)光。

③但是，每一天我們還是需要堅(jiān)強(qiáng)。即使在睜眼的剎那間，一百個(gè)

不情愿起床，我們還得以飛一般的速度刷牙洗臉，過著打仗一樣節(jié)奏的生活。連續(xù)沒有休息的時(shí)候，拖著疲憊的身軀，眼皮在打架，身體在無聲地抗議，而一旦獲得充足的休息，讓身體和心靈得到陽(yáng)光和雨露的滋養(yǎng)，年輕的心又迅速地恢復(fù)彈性，一掃消極的情緒，再次投入到風(fēng)風(fēng)火火的生活中。

④每個(gè)人都有他的脾氣，每個(gè)人都有他的壓力與無奈。職場(chǎng)上你徘

徊不前，心力交瘁；感情上你千回百轉(zhuǎn)，始終遇不見意中人；年復(fù)一年付不是一

套骨子的首付，永遠(yuǎn)處在缺錢借錢的狀態(tài)。想要的生活總是在前方，總是差一段距離。⑤可是，即使有一千個(gè)理由讓我們暗淡消沉，我們也必須一千零一次地選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)?；钪?，體會(huì)生命里每一次心靈的陣痛和改變，回

憶自己的歷史和周圍環(huán)境的歷史，來作為現(xiàn)實(shí)的參照，從中找到一種安

慰；暫時(shí)得不到想要的大生活大快樂，但觸手可及的小快樂只是等 待你的眼睛去發(fā)現(xiàn)掘。

⑥也許有一天突然撤去一種壓力，我們會(huì)連自己要做什么都搞不清楚，不是每個(gè)人都有足夠的定力，一直堅(jiān)持去做自己喜歡的事情。但是，堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)成為一種世界的民族的趨勢(shì)。從奧運(yùn)會(huì)到世博、亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)也一直以進(jìn)取來表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都在不停地努力付出，一天天讓自己過得更好 ⑦每一天的堅(jiān)強(qiáng)，是我們活在這個(gè)世界的有力支撐，是人類賴以生存的氧氣，若我們始終能以包容和柔和的眼光去看待堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)，其實(shí)是一種自然而然的生活狀態(tài)。（選自《思維與智慧》 201 1年7月上，有刪改）14．根據(jù)第①段文意，指出“每一天都需要堅(jiān)強(qiáng)”的兩點(diǎn)原因，每點(diǎn)不超過8個(gè)字。（4分）社會(huì)紛繁復(fù)雜壓力來自四面八方（每點(diǎn)2分）15.簡(jiǎn)述第④段的論述過程。（4分）

先指出每個(gè)人都有壓力和無奈，再列舉生話中的事例具體論述，最后強(qiáng)

調(diào)生活與理想總有距離。（第一、三兩層各1分，第二層2分）

16．第⑤段劃線句形象地說明了什么道理？（4分）

生活中到處都有小快樂，我們要善于發(fā)現(xiàn)。（每點(diǎn)2分）17．最后一段講述了哪兩層意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（4分）每一天的堅(jiān)強(qiáng)都很重要：堅(jiān)強(qiáng)是一種生活狀態(tài)。（每點(diǎn)2分）

放棄也是一種智慧 ①放棄，是一種智慧，是一種豁達(dá)，它不盲目，不狹隘。②放棄，對(duì)心理是一種寬松，對(duì)心靈是一種滋潤(rùn)，它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才

會(huì)陽(yáng)光燦爛。

③1998年的諾貝爾獎(jiǎng)得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”：遠(yuǎn)

離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書本中和實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，甚至在諾貝爾獎(jiǎng)桂冠加頂?shù)漠?dāng)天，他還如常地到實(shí)驗(yàn)室工作。更令人不敢置信的是，在美國(guó)高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設(shè)計(jì)、圖表制作，全靠他一筆一劃完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請(qǐng)秘書代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒有時(shí)

間趕上！

④人的一生很短暫，有限的精力不可能方方面面都顧及，這時(shí)候，放棄就成了一種大智慧。放棄其實(shí)是為了得到，只要能得到你想得到的，放棄一些對(duì)你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ ⑤貪婪是大多數(shù)人的毛病，有時(shí)候死死抓住自己想要的東西不放，就會(huì)給自己帶來壓力、痛苦、焦慮和不安。往往什么都不愿放棄的人，結(jié)果卻什么也沒有得到。⑥放棄是一種睿智。盡管你的精力過人、志向遠(yuǎn)大，但時(shí)間不容許

你在一定時(shí)間內(nèi)同時(shí)完成許多事情，正所謂：“心有余而力不足?！彼?/p>

以，在眾多的目標(biāo)中，我們必須依據(jù)現(xiàn)實(shí)，有所放棄，有所選擇。

⑦如果在放棄之后，煩亂的思緒梳理得分明起來，模糊的目標(biāo)變得更加清晰，搖擺的心變得堅(jiān)定起來，那么放棄又有什么不好呢？

13.第③自然段舉崔琦“電腦盲”的例子，意在闡明什么哲學(xué)道理？請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析？（2分）放棄和獲得不是矛盾的，不可調(diào)和的，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有放棄丁才能獲得更多的成功。

14.聯(lián)系上下文，說說第⑤自然段是從什么角度進(jìn)行論證的？這樣寫有

什么好處？（3分）

從反面進(jìn)行論證，用“貪婪”所造成的后果來證明不愿放棄就不能更好獲取這個(gè)道理，使論證更有力?！按松泶藭r(shí)此地”都讀書趙暢 ①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時(shí)此地?！薄按松怼?，即此身應(yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來做，并成為自己一生追求的目標(biāo)；“此時(shí)”，指此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后去做；“此地”，是說此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時(shí)再去做。做一哪嘴綱，讀書更應(yīng)這樣。

②讀書，對(duì)于每個(gè)人來說，都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿

一生一世的事。或許，有人會(huì)說，讀書不是看病、救火，不必著急，慢慢來就行。

殊不知，正因?yàn)樽x書在有些人看來，是一件可待可推、可有可無的事，故而總是被忽視被拋棄。其實(shí)，一個(gè)人真要等到抽出一段空閑時(shí)間再來靜心讀書，那只是不想讀書的借口而已。其實(shí)，③真正的讀書總是忙中偷閑進(jìn)行的，真正的讀書必抓住眼前、當(dāng)下，而絕不拖到明天、后天。

古人讀書有“馬上、枕上、廁上”之說，既說明讀書是一件緊要的事，也說明讀書的時(shí)間只要擠一擠，總會(huì)有的，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)、日積月累。電影導(dǎo)演謝晉從小熱愛讀書，自此養(yǎng)成每天必讀書的習(xí)慣。哪怕工作到深夜，睡前一定要看上一會(huì)兒書，否則便睡不踏實(shí)。去國(guó)外訪問，他最愛逛書店買書、讀書。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門

謝客，奢侈地讀書。勤奮讀書，令他的導(dǎo)演生涯充滿激情，充盈智慧。

最近，讀報(bào)看到一則消息，說現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種“會(huì)生氣”的書。

如果你不看它，它就會(huì)發(fā)脾氣，書上的字跡兩個(gè)月后自動(dòng)消失。這是由阿根廷一家出版商出版的一本文學(xué)選集。它通過特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包裝，拆封后二至四個(gè)月內(nèi)，墨跡碰到陽(yáng)光和空氣就開始逐漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書”也是在提醒每個(gè)人：書，要抓緊時(shí)間讀，而不能束之高閣。

④環(huán)境好一點(diǎn)，或許讀書的效果會(huì)更好些。但這并非必要條件，何況，人也可以適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘?jiān)教幨腔鸷?，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書館，有人依然從排列整齊的書架上挑選書籍。難怪丘吉爾說：“倫敦就像一頭史前時(shí)期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動(dòng)?！辈秽笥跁r(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，倫敦人熱愛讀書，該是德國(guó)法西斯難以摧毀他們的心靈的重要原因，也該是他們對(duì)未來充滿希望的重要原因。是啊，對(duì)如饑似渴讀書的人來說，環(huán)境的好差，實(shí)在不是決定因素。清朝重臣曾國(guó)藩的一番話說得再明白不過的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)”。所以，對(duì)于一個(gè)愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要。

⑤讀書，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)，事實(shí)上，在當(dāng)今世界的許多國(guó)家里，讀書的多寡依然是多數(shù)人對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和人生境界的衡量尺度。做一個(gè)真正的讀書人，就從“此身此時(shí)此地”開始吧！13．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）“此身此時(shí)此地”都讀書（或：每一個(gè)人不論何時(shí)何時(shí)地都要讀書）。14．第①段引入并分析朱光潛的座右銘，有什么作用？（2分）①引出論題或論點(diǎn)；②作(道理)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；③結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文。15．簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（3分）

示例一：首先提出讀書要抓住眼前的觀點(diǎn)，然后從道理和事實(shí)兩個(gè)方面證明觀點(diǎn)。

示例二：首先從提出讀書要抓住眼前的觀點(diǎn)，接著從道理上論證；引用古人的話“馬上、枕上、廁上”證明觀點(diǎn)，最后舉例論證：用謝晉勤奮讀書的例子證明觀點(diǎn)，最后舉阿根廷出版“會(huì)生氣”的書（或“不能等的書”）的例子證明觀點(diǎn)。

16．第④段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

運(yùn)用了道理論證（或“引證”“對(duì)比論證”）的方法，有力地證明了“對(duì)如饑似渴讀書的人來說，環(huán)境的好差、實(shí)在不是決定因素”（或“對(duì)于一個(gè)愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要”的觀點(diǎn)）。

17．下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“到處”“依然”用得很好，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此的理解。（2分）1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處．．是斷壁殘?jiān)?，到處．．是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品，然而，在圖書館，有人依然．．從排列整齊的書架上挑選書籍。示例：這兩個(gè)詞語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了倫敦人在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境下讀書的熱情像往常一樣高，有力地證明了讀書不必等到環(huán)境寬松時(shí)的觀點(diǎn)（或：有力地證明了“對(duì)于一個(gè)愛讀書的人來說，環(huán)境的好壞，無關(guān)緊要”的觀點(diǎn)）。

第五篇：課外議論文閱讀專題講座

課外議論文閱讀專題講座

沈陽(yáng)市第八中學(xué) 孫玉紅

一、考點(diǎn)分析：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)議論文的閱讀要求是：“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！睆淖罱鼛啄甑闹锌荚囶}看，所選文章以課外為主，題型由主觀題占主導(dǎo)地位，向嘗試性試題發(fā)展，并逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。許多試題體現(xiàn)了開放性的特點(diǎn)，而且靈活性越來越大，所以，我們要把握中考議論文的復(fù)習(xí)方向。下面我結(jié)合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》及近幾年全國(guó)各地中考議論文試題和學(xué)生實(shí)際，粗淺地談?wù)勅绾斡行нM(jìn)行議論文復(fù)習(xí)。

各地中考議論文閱讀緊扣這一要求命題，其主要考點(diǎn)有：

1、閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能提取、歸納文章的中心論點(diǎn)。例： 2006年沈陽(yáng)24題，選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)；

2007年沈陽(yáng) 《低姿態(tài)進(jìn)入》22題，選文的中心論點(diǎn)是什么?(3分)2010年沈陽(yáng)《積極面對(duì)無奈》21題，本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）2009年（常州）《關(guān)掉你那個(gè)破瀏覽器》通讀全文，用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。

2010年四川瀘州 本文的中心論點(diǎn)是什么？試用一句話概括。（2分）

2、能辨析論據(jù)類型，概括論據(jù)，按要求補(bǔ)寫論據(jù)。例：2010年河南《匠人與大師》，笫④段中有一個(gè)事實(shí)論據(jù)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出來并說明理由。(2分)2010年安徽蕪湖《科學(xué)不怕挑戰(zhàn)》第③④段運(yùn)用了事例來論證，請(qǐng)分別概括這兩個(gè)事例的內(nèi)容。(4分)2010年湖南長(zhǎng)沙《談尊嚴(yán)》20題，仿照第二段劃線句子補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。2010年湖北襄樊《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》，26題，如果把文章第④段中的“優(yōu)秀的人無一不是勤勉的”一句作為觀點(diǎn)，請(qǐng)你參照下面示例再寫一個(gè)具體事例作論據(jù)（所舉事例限制在所學(xué)初中教材的范圍內(nèi)）。（2分）

示例：聞一多日不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，終于寫成了《唐詩(shī)雜論》

3、能辨識(shí)論證方法，分析論證方法的作用，理清論證結(jié)構(gòu)。例：2006年沈陽(yáng)市26題，選文第③段運(yùn)用了哪幾種論證方法?有什么作用?(4分)

2007年沈陽(yáng)《低姿態(tài)進(jìn)入》25題，選文第⑦段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?(3分)

2010年河南《匠人與大師》14題，第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(4分)甲： 乙：

2010年貴州安順《人總得藐視點(diǎn)什么》26題，本文第②③④⑤自然段主要運(yùn)用了哪些論證方法？（3 分）

2009（北京懷柔）《小議傳統(tǒng)讀書教育》．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第③段的論證過程。2009年（南京）《論友誼》第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結(jié)論的?請(qǐng)簡(jiǎn)述論證過程。(3分)

4、能辨析論點(diǎn)與論據(jù)之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，對(duì)作者的論述作出判斷。例：2010年河南《匠人與大師》，笫④段中有一個(gè)事實(shí)論據(jù)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出來并說明理由。(2分)2009年（臺(tái)州）《好夢(mèng)何必成真》，第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3分）

2010年湖南《說真誠(chéng)》，第④段引用杜甫和范仲淹詩(shī)文中的名句，其作用是什么？（2分）

2009年南京《論友誼》，第④段中恩尼烏斯說：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友?！毕铝谐鲎哉n文的事例不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)是(▲)(3分)．．．． A．“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。(《走一 步，再走一步》)

B．小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來自家的羅漢豆給小伙伴們吃。(《社戲》)

C．喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。(《我的第一本書》)

D．安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時(shí)，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)

5、能把握文中關(guān)鍵詞句，體會(huì)其深層含義及作用，理解議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)、概括的特點(diǎn)。

例：2009年（臺(tái)州）《好夢(mèng)何必成真》，作者論述的“第二種夢(mèng)”的含義是什么？ 結(jié)合全文，揣摩加點(diǎn)詞語(yǔ)，談?wù)勀銓?duì)文章末句的理解。

2009年義烏《人生可以創(chuàng)新》，第⑤段畫線句“第一流的湯比第二流的畫．．．．．更有創(chuàng)造性”。句中加點(diǎn)的“第一流的湯”在文中喻指什么？（３分）2009年南京《論友誼》，第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒?為什么?(3分)

2010年安徽蕪湖市《科學(xué)不怕挑戰(zhàn)》，第⑤段中兩個(gè)句子的順序能否顛倒?為什么? 2006年沈陽(yáng)25題，選文第②、第④兩段位置可否互換?為什么?(3分)2010年四川眉山《小議讀書》，第②③④段這三個(gè)論述語(yǔ)段能否顛倒一下順序？為什么？（2分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》22題，選文第⑥段能否去掉？為什么？ 2007年沈陽(yáng)《低姿態(tài)進(jìn)入》

24、選文第⑤段畫線句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?

6、能分析概括作者流露在文章中的觀點(diǎn)態(tài)度及情感傾向，并進(jìn)行個(gè)性化的評(píng)價(jià)和鑒賞。

例：2006年沈陽(yáng)

28、批注，是一種最常用的讀書方法，是給文章加上批語(yǔ)和注釋，可以從文章的內(nèi)容、寫法、語(yǔ)言等方面寫下閱讀心得和評(píng)語(yǔ)。請(qǐng)你任選一個(gè)方面，給選文第⑤段作批注，寫在下面的空白處。(3分)2007年沈陽(yáng)《低姿態(tài)進(jìn)入》，26制作讀書卡片是一種很好的閱讀積累方法，下面是一張尚未完成的讀書卡片，請(qǐng)將其填寫完整。(談啟示時(shí)，請(qǐng)圍繞摘句內(nèi)容并聯(lián)系生活實(shí)際。)(4分)

2010年湖南《說真誠(chéng)》20、本文最后說：“恪守真誠(chéng)，它會(huì)幫我們創(chuàng)造金色的人生?！闭?qǐng)你從生活中舉一個(gè)實(shí)例具體談?wù)劇?/p>

2010年貴州安順《人總得藐視點(diǎn)什么》

29、舉例談?wù)勀闼暌暤娜耍ɑ蛭?/p>

或事），并簡(jiǎn)要說說你能夠藐視的理由。（3 分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》

23、品味選文，結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约喉憫?yīng)低碳生活的一些做法。(勿與選文內(nèi)容重復(fù))

二、答題技巧點(diǎn)撥

1、明確文章的中心論點(diǎn)，直接從文中找出，或能用簡(jiǎn)潔的文字加以概括敘述。

（一）尋找文章論點(diǎn) 題型示例：

2006年沈陽(yáng)24題，選文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)；

2007年沈陽(yáng) 《低姿態(tài)進(jìn)入》22題，選文的中心論點(diǎn)是什么?(3分)2010年沈陽(yáng)《積極面對(duì)無奈》21題，本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）2009年（常州）《關(guān)掉你那個(gè)破瀏覽器》通讀全文，用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。

2010年四川瀘州 本文的中心論點(diǎn)是什么？試用一句話概括。（2分）解題思路：

很多議論文的文章是直接指示型的，在原文中直接把觀點(diǎn)表述出來。觀點(diǎn)一般出現(xiàn)在如下地方：（1）標(biāo)題

在尋找議論文的觀點(diǎn)的時(shí)候，首先要研究文章的標(biāo)題，因?yàn)橛行┳h論文的題目本身就是論點(diǎn)。把握標(biāo)題，對(duì)于分析和把握文章的論點(diǎn)至關(guān)重要。題目本身是中心論點(diǎn)。如2010年安徽蕪湖市《科學(xué)不怕挑戰(zhàn)》，但要注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。如2010年湖南長(zhǎng)沙《談尊嚴(yán)》是論題，不是論點(diǎn)。但它里邊包含著論點(diǎn)，以它為線索去分析，往往就能找到論點(diǎn)。（2）開頭

開門見山提出中心論點(diǎn)。例《人總得藐視點(diǎn)什么》，開篇提出 “人生在世，你總得藐視點(diǎn)什么東西，或人或物或事”又例《談尊嚴(yán)》開篇用著名畫家徐悲鴻的座右銘“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！币鲋行恼擖c(diǎn) 針對(duì)現(xiàn)象提出問題，再提出中心論點(diǎn)。例《低姿態(tài)進(jìn)入》，以打太極拳、欣賞歌曲、觀摩作畫開頭，分析歸納出中心論點(diǎn)

根據(jù)親身經(jīng)歷的某個(gè)生活事例提出論點(diǎn)。例《缺少一點(diǎn)缺少》，以與一朋友聊天的經(jīng)歷，引出論點(diǎn)。

從故事中引出問題，再提出論點(diǎn)。例《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》文章首段，引用魯迅、哈佛大學(xué)的事例，引出中心論點(diǎn)：一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。

用某種修辭方法提出中心論點(diǎn)。比如，比喻、對(duì)比等等，例《說真誠(chéng)》開篇把真誠(chéng)比喻成水、火，引出人生需要真誠(chéng)這一論點(diǎn)。（3）、結(jié)尾

有些議論文將論點(diǎn)放在文末，先列舉大量論據(jù)然后進(jìn)行分析論證，最后得出結(jié)論，這個(gè)結(jié)論就是中心論點(diǎn)。如 2010年浙江溫州《為漢語(yǔ)的處境憂心不平》

好處：總結(jié)全文，點(diǎn)明文章中心，在充分的論證后，水到渠成。

（4）、文中。

一些議論文是在初步議論之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才擺出論點(diǎn)的，文章一開頭先引入一定的事例或現(xiàn)象，并對(duì)這些事例或現(xiàn)象進(jìn)行分析闡述之后才提出中心論點(diǎn)，然后再圍繞中心論點(diǎn)展開論證，如2010年浙江義烏《將興趣進(jìn)行到底》

好處：前面有所鋪墊，顯得自然不突兀。

另外，除了用分析論點(diǎn)在文章中的位置找論點(diǎn)外，還可以試著用以下方法： 分析文章內(nèi)容找論點(diǎn)； 分析論據(jù)找論點(diǎn)，因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個(gè)問題就是論點(diǎn)。

還可以通過“認(rèn)為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的關(guān)鍵詞來尋找論點(diǎn)。

因此，我們找論點(diǎn)的順序是：標(biāo)題——開頭部分——結(jié)尾；當(dāng)題目要求你找出某個(gè)段落的論點(diǎn)時(shí)，也可以采用這種方法，先在段首找，再在段尾找，最后才去段落中間找。找出來之后再用本段的論據(jù)去檢驗(yàn)它，看看是不是論據(jù)要證明的內(nèi)容，如果是，那么就是分論點(diǎn)了。

（二）提取文章論點(diǎn)

文章中沒有明確論點(diǎn)的句子，作者的觀點(diǎn)蘊(yùn)含在文章的字里行間中。要通過閱讀，歸納整理，然后概括出中心論點(diǎn)

題型示例

2009年（常州）《關(guān)掉你那個(gè)破瀏覽器》通讀全文，用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。

2010年四川瀘州 本文的中心論點(diǎn)是什么？試用一句話概括。（2分）解題思路

這類文章，論點(diǎn)并不明顯，需要自己歸納總結(jié)。歸納論點(diǎn)有三個(gè)步驟： 歸納段意——?dú)w納層意——概括論點(diǎn)。每一個(gè)自然段都在表達(dá)一個(gè)意思，有幾個(gè)自然段的關(guān)系比較緊密，構(gòu)成一個(gè)共同的層次，會(huì)有一個(gè)層意，然后把層意提取出來，歸納一下，就形成了文章的論點(diǎn)。

歸納論點(diǎn)要注意，論點(diǎn)是作者在文章中體現(xiàn)出來的觀點(diǎn)和看法，因此論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷（帶有作者明顯的傾向性），是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。我們要注意一下幾點(diǎn)：

第一．要用判斷的形式，任何疑問的不確定的詞語(yǔ)都不能使觀點(diǎn)鮮明；常用“××是×××”、“××不是××”的句式。第二，概括出來的論點(diǎn)要簡(jiǎn)潔利落；

第三，要分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分清論點(diǎn)和結(jié)論。

2、概括事實(shí)論據(jù)，或者為文中某個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。

（一）概括事實(shí)論據(jù) 題型示例

2010年安徽蕪湖《科學(xué)不怕挑戰(zhàn)》第③④段運(yùn)用了事例來論證，請(qǐng)分別概括這兩個(gè)事例的內(nèi)容。(4分)

解題思路

這類考題常常針對(duì)某一個(gè)論點(diǎn)，請(qǐng)你找到事實(shí)論據(jù)后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括之。在概括事實(shí)論據(jù)時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)的本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。

概括論據(jù)必須包含兩個(gè)要素：人物＋事情；其他要素如：時(shí)間（季節(jié)、年代）、地點(diǎn)、環(huán)境如果有特定意義，也應(yīng)概括在內(nèi)。

（二）分析論據(jù)的作用

題型示例

2009年（臺(tái)州）《好夢(mèng)何必成真》，第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3分）

2010年湖南《說真誠(chéng)》，第④段引用杜甫和范仲淹詩(shī)文中的名句，其作用是什么？（2分）

解題思路

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，因此論據(jù)必須和論點(diǎn)一致。分析論據(jù)的作用當(dāng)然要和論點(diǎn)聯(lián)系起來。無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)，只是我們?cè)陂喿x時(shí)，要分析直接和間接證明作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。答題時(shí)往往要求答出直接證明的那個(gè)觀點(diǎn)。

（三）根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù)

題型示例

2010年湖南長(zhǎng)沙《談尊嚴(yán)》20題，仿照第二段劃線句子補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。2010年湖北襄樊《讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣》，26題，如果把文章第④段中的“優(yōu)秀的人無一不是勤勉的”一句作為觀點(diǎn)，請(qǐng)你參照下面示例再寫一個(gè)具體事例作論據(jù)（所舉事例限制在所學(xué)初中教材的范圍內(nèi)）。（2分）

示例：聞一多日不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，終于寫成了《唐詩(shī)雜論》

解題思路

這類題型，看起來要求比較寬泛，但補(bǔ)寫的論據(jù)也要求典型，有代表性，說服力強(qiáng)。根據(jù)短文提出的觀點(diǎn)補(bǔ)充舉例，如果是事實(shí)論據(jù)，必須使用概述的方法，將筆墨集中在能夠證明觀點(diǎn)的主要情節(jié)上。

（1）補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)的基本要求：a、要典型；b、要真實(shí)；c、要一致；d、要簡(jiǎn)潔概括。

語(yǔ)言表述形式可用類似于概括事實(shí)論據(jù)的格式：人物（誰(shuí)）+故事梗概（怎么做+結(jié)果怎么樣）。也可模仿原文的事例格式來寫。

可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識(shí)面，但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴。也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實(shí)感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。

格式：人物＋事例＋簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)。

（2）補(bǔ)寫道理論據(jù)的基本要求：主要積累以下方面的名言警句：時(shí)間、勤奮、毅力、理想、友誼、愛國(guó)、品行、成功、幸福、奮斗、知識(shí)、學(xué)習(xí)、書籍、誠(chéng)實(shí)、青春、勤勞儉樸、困難挫折等等。

要答好這類題，需要平時(shí)留心生活，多讀書多積累，同時(shí)也要注意在使用論據(jù)的時(shí)候要能夠適當(dāng)加以概括，不是說字?jǐn)?shù)越多越好，往往是要求簡(jiǎn)練，緊扣論點(diǎn)，在論據(jù)中與論點(diǎn)緊密相關(guān)的句子和部分應(yīng)該重點(diǎn)提到。

3、對(duì)文章所運(yùn)用的論證方法的認(rèn)識(shí)及其作用的理解。

題型示例

2006年沈陽(yáng)市26題，選文第③段運(yùn)用了哪幾種論證方法?有什么作用?(4分)

2007年沈陽(yáng)《低姿態(tài)進(jìn)入》25題，選文第⑦段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?(3分)

2010年河南《匠人與大師》14題，第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(4分)甲： 乙：

2010年貴州安順《人總得藐視點(diǎn)什么》26題，本文第②③④⑤自然段主要運(yùn)用了哪些論證方法？（3 分）

解題思路

常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證?；卮疬@類問題，首先需要明確常見的幾種論證方法的概念。

舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例或史實(shí)來證明論點(diǎn)的方法。道理論證是用經(jīng)過驗(yàn)證的真理，自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來證明論點(diǎn)的方法。

對(duì)比論證是用正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。

比喻論證就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。其次要把握每種論證方法的特點(diǎn)與答題思路

句式：使用××論證的方法＋論證了××觀點(diǎn)＋效果

①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉??（概括事例）證明了??（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。

②、道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了??了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將??比作??，證明了??的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

④、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將??和??加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了??的觀點(diǎn)。

4、理清論證思路，弄懂觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系。

題型示例

2009（北京懷柔）《小議傳統(tǒng)讀書教育》．請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析第③段的論證過程。2009年（南京）《論友誼》第⑤段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結(jié)論的?請(qǐng)簡(jiǎn)述論證過程。(3分)解題思路

解答這類問題，首先要根據(jù)題干要求抓住文段的觀點(diǎn)。理清思路?？梢詮亩问谆蚨挝仓行木?、總結(jié)句入手。圍繞觀點(diǎn)，逐句分析明確運(yùn)用了哪些論據(jù)材料以及論證方法；其次要組織好答題語(yǔ)言，運(yùn)用能夠表明層次的詞語(yǔ)串連答案，使答案思路清晰，一目了然。

分析議論文的層次和論證思路需要抓住文字中的顯性標(biāo)志和隱性標(biāo)志。文章的顯性標(biāo)志可以是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如問號(hào)、分號(hào)、引號(hào)等得到提示，因?yàn)橛袝r(shí)候這些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可以標(biāo)明文章的段落層次及其關(guān)系。還有那些起分層作用的詞句。如：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、順序詞語(yǔ)、時(shí)間詞語(yǔ)、空間詞語(yǔ)和重復(fù)使用的某個(gè)詞語(yǔ)或句子以及過渡句、小結(jié)句等，我們可以從這些詞句中得到提示。因?yàn)檫@些標(biāo)志既是層次標(biāo)志，又是文章的組合手段。隱性標(biāo)志主要指文章的內(nèi)容，層與層之間的意義聯(lián)系，轉(zhuǎn)換和過渡。

分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)。

例如： 2010年河南《匠人與大師》16題，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證過程。先從三個(gè)方面分析匠人和大師的區(qū)別，然后揭示研究這種區(qū)別的目的，提出中心論點(diǎn)，最后總結(jié)全文。

題型示例

2009年南京《論友誼》，第②段中畫線的AB兩句順序能否顛倒?為什么?(3分)

2010年安徽蕪湖市《科學(xué)不怕挑戰(zhàn)》，第⑤段中兩個(gè)句子的順序能否顛倒?為什么? 2006年沈陽(yáng)25題，選文第②、第④兩段位置可否互換?為什么?(3分)2010年四川眉山《小議讀書》，第②③④段這三個(gè)論述語(yǔ)段能否顛倒一下順序？為什么？（2分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》22題，選文第⑥段能否去掉？為什么？ 2007年沈陽(yáng)《低姿態(tài)進(jìn)入》

24、選文第⑤段畫線句子在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用? 解題思路

這一類題牽涉到確定詞語(yǔ)、句子、甚至段落在文中的次序，一般來講，這些詞語(yǔ)、句子或段落與上下文之間都存在著一定的邏輯關(guān)系，常見的有主次、順承、照應(yīng)、對(duì)比等。例如：2010年沈陽(yáng)市《積極面對(duì)無奈》選文第②段A、B位置可否互換?為什么?不能。因?yàn)檫@段開頭作者就對(duì)人生的無奈先寫“消極”的態(tài)度，再寫“積極”的態(tài)度，A、B句的順序與此對(duì)應(yīng)。

5、對(duì)一些重要的，或有指代作用的詞語(yǔ)的理解。

題型示例

2009年（臺(tái)州）《好夢(mèng)何必成真》，作者論述的“第二種夢(mèng)”的含義是什么？ 結(jié)合全文，揣摩加點(diǎn)詞語(yǔ)，談?wù)勀銓?duì)文章末句的理解。

2009年義烏《人生可以創(chuàng)新》，第⑤段畫線句“第一流的湯比第二流的畫．．．．．更有創(chuàng)造性”。句中加點(diǎn)的“第一流的湯”在文中喻指什么？（３分）

解題思路

在解答代詞指代內(nèi)容的題目時(shí)，要遵循“詞不例句，句不離段，段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語(yǔ)意及關(guān)系。簡(jiǎn)言之，即要注意結(jié)合上下文語(yǔ)境。為了做到表述準(zhǔn)確無誤，在擬答案之后，還應(yīng)放到原文中進(jìn)行“驗(yàn)算”，在進(jìn)行必要的增刪調(diào)整，使答案的表述既無余贅，也無遺漏。

6、能分析概括作者流露在文章中的觀點(diǎn)態(tài)度及情感傾向，并進(jìn)行個(gè)性化的評(píng)價(jià)和鑒賞。

題型示例

2006年沈陽(yáng)28題，批注，是一種最常用的讀書方法，是給文章加上批語(yǔ)和注釋，可以從文章的內(nèi)容、寫法、語(yǔ)言等方面寫下閱讀心得和評(píng)語(yǔ)。請(qǐng)你任選一

個(gè)方面，給選文第⑤段作批注，寫在下面的空白處。(3分)2007年沈陽(yáng)《低姿態(tài)進(jìn)入》，26題，制作讀書卡片是一種很好的閱讀積累方法，下面是一張尚未完成的讀書卡片，請(qǐng)將其填寫完整。(談啟示時(shí)，請(qǐng)圍繞摘句內(nèi)容并聯(lián)系生活實(shí)際。)(4分)

2010年湖南《說真誠(chéng)》20題，本文最后說：“恪守真誠(chéng)，它會(huì)幫我們創(chuàng)造金色的人生?！闭?qǐng)你從生活中舉一個(gè)實(shí)例具體談?wù)劇?/p>

2010年貴州安順《人總得藐視點(diǎn)什么》

29、舉例談?wù)勀闼暌暤娜耍ɑ蛭锘蚴拢?，并?jiǎn)要說說你能夠藐視的理由。（3 分）

2010年四川南充《低碳與城市生活》

23、品味選文，結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约喉憫?yīng)低碳生活的一些做法。(勿與選文內(nèi)容重復(fù))解題思路

這是幾道開放性試題，考查同學(xué)們閱讀文章后的內(nèi)心感受，答題時(shí)既可以贊成，也可以反對(duì)，只要講述的理由充分即可。但是，陳述理由時(shí)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，思想觀念應(yīng)健康向上，不宜作消極回答。

這一類題在解答過程中，我們首先應(yīng)從一下四個(gè)方面去把握答案： ①緊扣話題。這是一個(gè)基本前提，如果組織的答案脫離了話題，自然就不行了。②選一角度。一般這類題可以切入的角度很多，在組織答案時(shí)，我們只需選取一點(diǎn)即可，不能東說西道，多點(diǎn)開花。

③申明觀點(diǎn)。自己贊成什么，反對(duì)什么，用一句話概括出來，態(tài)度一定要明朗，不能模棱兩可。

④談點(diǎn)理由。作為一道小題，它不要求我們展開論述，只需圍繞自己的觀點(diǎn)，用三兩句簡(jiǎn)單說一下自己的理由就可以了。

其次要注意運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)的基本模式進(jìn)行答題： ①用一個(gè)層次明晰的句子簡(jiǎn)明地表述自己的觀點(diǎn)。

②用“分點(diǎn)說明”的方式進(jìn)行答題

例：2010年貴州安順《人總得藐視點(diǎn)什么》29題，舉例談?wù)勀闼暌暤娜耍ɑ蛭锘蚴拢?，并?jiǎn)要說說你能夠藐視的理由。（3 分）

示例1：我藐視那些弄虛作假、謀取個(gè)人利益的人，因?yàn)槲抑鲝埵聦?shí)求是、不謀私利，盡管沒有得到某些利益，但也心安理得。（意思對(duì)相近即可）

示例2：我藐視那些靠托關(guān)系、走門路來謀求私利的人，因?yàn)槲抑鲝埞?、公正、公開，盡管可能失去一些機(jī)會(huì)，但也無怨無悔。

然而最為重要的還是答題觀點(diǎn)的正確性，特別是那些要求簡(jiǎn)要分析文中道理的題，要注意反復(fù)閱讀全文，對(duì)全文深意進(jìn)行確有心得的揣摩之后再答題。

一點(diǎn)建議

在復(fù)習(xí)時(shí)，要提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)會(huì)系統(tǒng)、條理地表達(dá)觀點(diǎn)。同時(shí)，注意練習(xí)使用一些答題技巧，比如答題時(shí)，盡量不脫離文本，利用、轉(zhuǎn)換

文本中的語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)?？梢杂羞@些要求：無語(yǔ)??；重視語(yǔ)言優(yōu)美，有文采；有條理；另外熟記答題詞匯，學(xué)會(huì)根據(jù)情況選擇答題詞匯；最后用數(shù)學(xué)方法，代入題干對(duì)照原文檢驗(yàn)答案。

認(rèn)識(shí)粗淺，真誠(chéng)的懇請(qǐng)各位批評(píng)指正。