第一篇：如何在方框中打?qū)?/a>

第二篇：填表word方框中打?qū)吹姆椒偨Y(jié)

填表word方框中打?qū)吹姆椒偨Y(jié)

填表word方框中打?qū)吹姆椒偨Y(jié)經(jīng)常填表，遇到方框中需要勾選的情況比較多，為了方便大家，今天做一個(gè)方法總結(jié)。

方法1：點(diǎn)擊菜單“插入→符號(hào)”輸入一個(gè)“√”；接著，選中√，選擇菜單：（word2003）格式→中文版式→帶圈字符；（word2007）開(kāi)始→帶圈字符；最后，在彈出的“帶圈字符”窗口中選中“增大圈號(hào)”，再選中“圈號(hào)”下的方框，點(diǎn)擊“確定”按鈕就可以看見(jiàn)框中打鉤的效果了；

方法2：先輸入√，選中它，點(diǎn)擊word工具欄上的字符邊框，就是那個(gè)A圖標(biāo)；

方法3：將西文字體設(shè)置為windings2，然后按大寫R就出來(lái)了；

方法4：選擇菜單中“插入”——“符號(hào)”，在窗口的字體中選擇“Wingdings:，字符代碼254；

方法5：插入一個(gè)文本框，然后在其中插入一個(gè)對(duì)勾，調(diào)整大小即可；

方法6：采用word域來(lái)實(shí)現(xiàn)，首先直接按下“Ctrl+F9”快捷鍵，產(chǎn)生一個(gè)空域符號(hào)（一對(duì)大括號(hào)）,然后輸入如下代碼“EQ O AC(?,√)”，注意括號(hào)中的“,”是英文標(biāo)點(diǎn)，不要雙引號(hào)。用鼠標(biāo)分別選中?和√對(duì)它們的大小、位置、字符間距等分別進(jìn)行設(shè)置（和一般文字相同，比如選中√，格式－字體－字符間距－位置中提升），使這兩個(gè)字符的大小、相對(duì)位置合適，完成后用鼠標(biāo)全部選擇，按下“F9”快捷鍵完成，EQ O AC(?,√)中字母大小寫均可以； 方法7：控件工具箱（完美型），右擊工具欄－勾選“控件工具欄”，將打開(kāi)“控件工具欄”；在控件工具欄中找到“復(fù)選框”控件；單擊這個(gè)按鈕之后，會(huì)在當(dāng)前光標(biāo)位置自動(dòng)插入一個(gè)“復(fù)選框”按鈕和“CheckBox1”字符，此時(shí)“控件工具欄”左上角的“設(shè)計(jì)模式”按鈕（就是那個(gè)有三角板、尺子和鉛筆的按鈕）為按下?tīng)顟B(tài)，表明此時(shí)處于“設(shè)計(jì)模式”；在“CheckBox1”復(fù)選框上右擊：“復(fù)選框 對(duì)象”－“編輯”，把“CheckBox1”文字改成需要的文字（也可以右擊這個(gè)復(fù)選框，在菜單中選擇“屬性”，然后在屬性對(duì)話框中設(shè)置更多內(nèi)容）；點(diǎn)擊“控件工具欄”里左上角那個(gè)“設(shè)計(jì)模式”按鈕，返回到正常的文字編輯狀態(tài)，此時(shí)你可以在那個(gè)框中點(diǎn)擊鼠標(biāo)來(lái)打勾或者取消打勾。

以上就是我總結(jié)的方框打勾的方法，雖然都能實(shí)現(xiàn)，但方便的程度和外觀還是有區(qū)別的，有興趣的可以試試。當(dāng)然也可以繼續(xù)補(bǔ)充完善。

第三篇：EXCEL中-在方框中打鉤方法

Excel中—在方框里打鉤方法

我們?cè)贓xcel中填寫申請(qǐng)表或調(diào)查表的時(shí)候，有時(shí)需要在表格中某些欄目選項(xiàng)后的方框中打鉤，在Excel 2003中，制作這樣打勾的方框可以用下面的兩種方法：

方法一：用“復(fù)選框”

1.如果要在excel“指定方框”中打鉤，先刪除“指定方框”。我們將在下面的步驟中重新制作一個(gè)打勾的方框。

2.打開(kāi)excel，在菜單欄上右擊，在彈出的菜單中選擇“窗體”，將打開(kāi)浮動(dòng)工具欄“窗體”。如下圖：

3.在“窗體”浮動(dòng)工具欄中，單擊一下需要的“復(fù)選框”，如圖。這時(shí)鼠標(biāo)變成十字形。

4.用鼠標(biāo)在“指定位置”單擊并拖動(dòng)一下，會(huì)制作一個(gè)復(fù)選框，刪除或編輯復(fù)選框后的文字，單擊復(fù)選框的邊框并拖動(dòng)到合適的位置。

5.鼠標(biāo)在excel其他單元格單擊一下，或按ESC鍵取消選擇復(fù)選框，這時(shí)單擊一下復(fù)選框就是打鉤的方框，再次單擊就是不打鉤的方框。

如果需要繼續(xù)調(diào)整復(fù)選框的大小和位置，就按住Ctrl鍵的同時(shí)單擊復(fù)選框，此時(shí)就可以對(duì)該“復(fù)選框”進(jìn)行編輯。

方法二：用Wingdings字體

1.刪除所有方框，因?yàn)閃ingdings字體和圖中的方框的邊框粗細(xì)不同，為了使表格風(fēng)格統(tǒng)一，需將方框全部刪除，并在下面的步驟中用Wingdings字體重新制作打鉤和不打鉤的方框。

2.將鼠標(biāo)定位到“指定位置”，單擊菜單“插入→符號(hào)”，在彈出的“符號(hào)”對(duì)話框中選擇“符號(hào)”選項(xiàng)卡，在“字體處”下的下拉列表中選擇“Wingdings或 Wingdings 2 ” 字體。如下圖：

3.在下面的區(qū)域中找到“□”，單擊“插入”按鈕。同理，在“指定位置”后面用同樣的方法輸入打鉤的方框即可。

4.選擇方框，通過(guò)調(diào)整字號(hào)來(lái)調(diào)整方框的大小。

第四篇：論《古詩(shī)十九首》中勾心攝魄的情愛(ài)

論《古詩(shī)十九首》中勾心攝魄的情愛(ài)

摘要

《古詩(shī)十九首》以其溫文以麗、意悲而遠(yuǎn)的風(fēng)格，被譽(yù)為“一字千金”和“五言之冠冕”。在閱讀了一些關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)評(píng)論后發(fā)現(xiàn)，許多人都做了關(guān)于《十九首》藝術(shù)特色、語(yǔ)言特色、人生哲理等方面的研究。然而，《十九首》的內(nèi)容多是寫游子和思婦，在游子思婦題材中，呼喊了直白而熱烈的相思。在反映動(dòng)蕩的社會(huì)時(shí)，也傾訴了下層知識(shí)分子的失意、彷徨、痛苦和傷感，以及這個(gè)時(shí)代女子面對(duì)愛(ài)情的態(tài)度。在這種社會(huì)特殊時(shí)期產(chǎn)生的愛(ài)情，最是值得體味與思考的，可以說(shuō)是勾心攝魄。這種愛(ài)包含了愛(ài)的忠貞與擔(dān)憂、愛(ài)的專一與熱烈、愛(ài)的難得與珍惜、愛(ài)的脆弱與無(wú)奈。細(xì)細(xì)品讀，定會(huì)令人掩卷遐思。

關(guān)鍵詞

古詩(shī)十九首

愛(ài)情

游子思婦

女性

前言

打開(kāi)時(shí)代的詩(shī)篇，會(huì)發(fā)現(xiàn)在每個(gè)時(shí)代的詩(shī)頁(yè)上都有著女人相思的淚珠與嘆息，這也是思婦詩(shī)存在的地位。值得注意的是，在這些思婦詩(shī)中作者往往是男性，他們揣摩女性的心理與痛苦，把她們的心聲表露出來(lái)。如果說(shuō)，這些思婦詩(shī)的產(chǎn)生源于男性對(duì)女性集體犯罪之后的良心發(fā)現(xiàn)也不是不可以的?！豆旁?shī)十九首》既然作為一部游子思婦詩(shī)的經(jīng)典，那其中的女性形象以及情愛(ài)便值得一提了。

在眾多的女性形象中，她們對(duì)待愛(ài)情的心態(tài)也是復(fù)雜多樣的。她們盼望著自己外出的丈夫早日歸來(lái)，然而盼歸不歸，思婦的反應(yīng)便由此不同了。細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn)，《古詩(shī)十九首》所產(chǎn)生的年代和它所描述的愛(ài)情與太平年代的愛(ài)情是不同的，這種特殊時(shí)期的愛(ài)情更能勾心攝魄，動(dòng)人心弦。

《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》中，作為一部抒情短詩(shī)，1 自它出現(xiàn)以后就一直受到詩(shī)論家的高度評(píng)價(jià)，它與《詩(shī)經(jīng)》往往是相提并論的，流傳甚廣，影響更深。關(guān)于它的作者和產(chǎn)生年代，劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》篇說(shuō)作者“或稱枚叔（枚乘），其《孤竹》一篇，則傅毅之詞”，說(shuō)時(shí)代“比類而推，兩漢之作”①；鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)作者和時(shí)代“舊疑是建安中曹（曹植）、王（王粲）所制”②；蕭統(tǒng)沒(méi)有說(shuō)時(shí)代，對(duì)作者也沒(méi)有說(shuō)明，只是統(tǒng)稱為“古詩(shī)十九首”；徐陵《玉臺(tái)新詠》以為作于兩漢，有八首是枚乘的雜詩(shī)；李善為《文選》作注：“蓋不知作者，或曰枚乘，疑不能明也”。然而，現(xiàn)代學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是桓靈之際的作品。因?yàn)椋谶@個(gè)時(shí)期發(fā)生了兩次黨錮之禍，把知識(shí)分子撲滅殆盡。所以，他們?cè)诶潇o安分地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也發(fā)出了艷羨和無(wú)可奈何的嘆息之情?！豆旁?shī)十九首》的內(nèi)容多是寫游子思婦，它以獨(dú)到的內(nèi)容和獨(dú)特的風(fēng)格，再加上運(yùn)用的是當(dāng)時(shí)新興的五言詩(shī)形式，使其自《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》以來(lái)成為一種新的典型。

《古詩(shī)十九首》作為游子思婦詩(shī)的經(jīng)典，描繪了眾多思婦形象，她們的形象大多是孤獨(dú)的與在外的游子相比，更是愈加孤單。游子思婦徘徊于禮教與世俗之間，他們的內(nèi)心世界是矛盾而糾結(jié)的。他們既有合乎傳統(tǒng)禮教的價(jià)值取向，又有世俗的人生選擇?！皶r(shí)而有違理之言，但見(jiàn)不到違理之行，不及于亂。③”游子即便決心“蕩滌放情志”（《東城高且長(zhǎng)》），一旦真的面對(duì)燕趙佳人，又“沉吟卿躑躅”（《東城高且長(zhǎng)》）?？梢?jiàn)，游子有良宴聚會(huì)，有賞歌聽(tīng)曲的機(jī)會(huì)，還可以驅(qū)車出游，而思婦卻只能徘回于庭院，空室長(zhǎng)嘆，她們難言的寂寞經(jīng)常是靠淚水沖洗的。

在《古詩(shī)十九首》所產(chǎn)生的這個(gè)年代里，苦役的生活使當(dāng)時(shí)的人民感到痛苦無(wú)力。然而古詩(shī)的作者們卻寫出了這樣一些作品，猶如冬日的陽(yáng)光一般，讓人感到溫暖，這些便是《古詩(shī)十九首》中勾心攝魄的情愛(ài)。這種愛(ài)包含了愛(ài)的忠貞與擔(dān)憂、愛(ài)的專一與易變、愛(ài)的巧遇與難得、愛(ài)的弱小與強(qiáng)大。細(xì)細(xì)讀來(lái)，十九首古詩(shī)中竟有十一首直接寫到愛(ài)與愛(ài)的牽掛，這些古詩(shī)的作者們把愛(ài)寫得百般溫存、萬(wàn)種柔情，令人黯然心傷而又溫情無(wú)比。

一、愛(ài)的忠貞與擔(dān)憂

盡管在《古詩(shī)十九首》的思婦詩(shī)中作者未必都是女性，大部分肯能是游子揣摩思婦心理而作，還是能夠情態(tài)逼真地為讀者展現(xiàn)出一位位女性的形象。其中思婦詩(shī)的代表作有《行行重行行》、《冉冉孤生竹》，結(jié)合這種特殊的歷史時(shí)期，詩(shī)里的思婦形象顯得更有內(nèi)涵，更引人思考?！缎行兄匦行小分械哪信魅斯小跋嗳トf(wàn)余里”的空間隔閡，又有“相去日已遠(yuǎn)”的曠日持久，于是思婦不禁有了深刻的相思之苦，人也變得憔悴消瘦了。同時(shí)她還有著深重的擔(dān)憂與恐懼。“浮云蔽白日，游子不顧返”，浮云蔽日是古代流行比喻，一般用于讒臣避賢，而在這里則是指遠(yuǎn)游未歸的丈夫。她在想他在外面是不是另有新歡而樂(lè)不思蜀了，其實(shí)思婦的擔(dān)憂不是沒(méi)有理由和依據(jù)的，時(shí)間匆匆過(guò)去，再美好的青春也會(huì)逝去，再姣好的容顏也會(huì)老去。不過(guò)說(shuō)起來(lái)，這位女子也有一點(diǎn)可愛(ài)之處，那就是她告訴自己要“努力加餐飯”，或者換作今天的說(shuō)法就是要保持容顏永駐?！度饺焦律瘛肥且皇仔禄殡x別的哀歌，“思君令人老，軒車來(lái)何遲”，剛剛新婚，女主人就面臨著離別，想到的都是“與君為新婚，兔絲附女蘿”?！巴媒z生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜”，可是丈夫卻要遠(yuǎn)行了，這不得不叫女主人產(chǎn)生擔(dān)憂之情。她愛(ài)他，但這份愛(ài)更多的是一種擔(dān)憂，她擔(dān)憂他會(huì)變心，焦慮自己會(huì)變老，世事無(wú)常，一切都會(huì)變，但她愛(ài)他不變，她對(duì)他的萬(wàn)眾深情不變，可是自古至今，哪個(gè)男人不愛(ài)姣好的容顏？倘若這位女主人等到了自己的丈夫歸來(lái)，她卻因?yàn)闅q月而變得人老珠黃，他還會(huì)愛(ài)她嗎？

在離別相思的生活里，男子和女子的表現(xiàn)與感受不盡相同，男子在社會(huì)上的接觸面廣，不管怎樣，他們的生活都比女子豐富些。另外，女子受到當(dāng)時(shí)封建禮教的約束，深閨幽閉門，對(duì)于離別更多的是感傷。想想看也不無(wú)道理，有哪個(gè)男子會(huì)因?yàn)閯e離而整日郁郁寡歡，憂愁難眠的？可以說(shuō)這些是女人的專利吧。

總的來(lái)說(shuō)，古詩(shī)中的這些女子懷有的憂患意識(shí)不是不存在的，這也正是古往今來(lái)所有女人共同的憂患。這個(gè)世界往往無(wú)聊，而男人往往無(wú)情，所以，“努力加餐飯”也就有了它的必然價(jià)值。

二、愛(ài)的專一與熱烈

關(guān)于愛(ài)的專一與易變，最典型的就是《青青河畔草》，一句“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守”話出了思婦及其細(xì)致的內(nèi)心世界。一般來(lái)說(shuō)，處于社會(huì)封建時(shí)期的女性，涉及到兩性間離別相思之情時(shí)，總是掩藏多余暴露。然而她們的心理狀態(tài)是曲折而微妙的，情感色彩是憂郁而深沉的。

“昔為倡家女，今為蕩子?jì)D”，從她的生活狀態(tài)來(lái)說(shuō)首先就有別于其他女性。習(xí)慣了繁華熱鬧的歡樂(lè)生活的“倡家女”，如今嫁為“蕩子?jì)D”，在與丈夫久別的歲月里，對(duì)于寂寞孤獨(dú)自然是十分敏感了?？墒撬](méi)有像其他女人一樣，在深閨中掩面啜泣“憂傷以終老”，而是大膽地喊出了自己的心聲：“空床難獨(dú)守”。這一句把女性貞潔道德放在與真情的沖突中展示生命的力量，“無(wú)視為淫詞鄙詞者，以其真也④”。其實(shí)，不僅是真，更具有人性的震撼力。

說(shuō)到貞潔，在封建時(shí)期女子出嫁便要一生隨夫，就算丈夫死了，女子也不得改嫁他人，更不要說(shuō)是出征或者遠(yuǎn)行了。《詩(shī)經(jīng)·伯兮》“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容。⑤”這是典型的思婦形象，丈夫出征了，自己的形象卻是無(wú)心打理，與《青青河畔草》中的這位女子比起來(lái)，可謂貞婦?！肚嗲嗪优喜荨分械呐?，她的丈夫只是遠(yuǎn)行，她便“空床難獨(dú)守”，可見(jiàn)其內(nèi)心的寂寞。其實(shí)話說(shuō)回來(lái)，愛(ài)情本來(lái)就是建立在相廝相守的基礎(chǔ)上的，從古至今沒(méi)有哪個(gè)女子不希望自己的丈夫或愛(ài)人陪在自己身邊。她愛(ài)他，所以希望他早日歸來(lái)，可是蕩子卻行不歸，她只能發(fā)出“空床難獨(dú)守”的幽怨寂寞的心聲，卻并不會(huì)由怨而怒，也不可能會(huì)有壞的想法或行為。所以說(shuō)，這位女子所要表達(dá)的也不過(guò)是一種離愁別緒、怨歸不歸的心情，她的內(nèi)心還是專一的，只是對(duì)于這種離別她的愛(ài)情顯得格外的熱烈。

也許每個(gè)人都有這樣一種感悟，想要兩個(gè)人長(zhǎng)長(zhǎng)久久的在一起或許是一件困難的事，更何況兩個(gè)相愛(ài)的人不能相守。從某種意義上來(lái)說(shuō)，在這種情況下愛(ài)情的變故就顯得很正常了，所以“空床難獨(dú)守”也是再自然不過(guò)的想法了。

三、愛(ài)的難得與珍惜

《古詩(shī)十九首》中的女性都是寂寞的，她們心柔、心苦，但卻執(zhí)著。關(guān)于愛(ài)的巧遇與難得不妨理解為這些女性在等待中得到的驚喜。愛(ài)，不僅僅是能愛(ài)人、愛(ài)別人，更應(yīng)該理解為有人愛(ài)、被人愛(ài)。

《客從遠(yuǎn)方來(lái)》、《孟冬寒氣至》就是兩首典型的“愛(ài)”的詩(shī)?！翱蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札”、“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺”??其實(shí)這兩首詩(shī)讀來(lái)應(yīng)該是動(dòng)人心魄的，女主人整日在家操勞，還要忍受著相思之苦，無(wú)論從身體還是心理都是一種辛苦。丈夫遠(yuǎn)行了那么久，偶然間寄來(lái)一封書(shū)信，捎來(lái)一塊絲綢，她們也會(huì)被感動(dòng)的潸然淚下：至少這些東西證明了他們之間還是有愛(ài)的，她為了他做再多也是值得的。一封信卻“置書(shū)懷袖中，三歲字不滅”，一端綺卻要“裁為合歡被。著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解”。

這些女子也真是可愛(ài)，簡(jiǎn)單的信物就能讓她們心甘情愿的接受生活，似乎完全忘記了離別的處境。她們生活在虛幻的心理空間里，想象著與丈夫“長(zhǎng)相思，結(jié)不解”，然而男人們的回歸卻是漫長(zhǎng)的，漫長(zhǎng)到人老花落。《古詩(shī)十九首》為我 們呈現(xiàn)的都是一些傳統(tǒng)的女性形象，我們看到了她們的愛(ài)心與苦心，也為她們感動(dòng)和心酸，感動(dòng)之時(shí)就會(huì)覺(jué)得那種“三歲字不滅”是值得的。

四、愛(ài)的脆弱與無(wú)奈

有時(shí)候兩個(gè)人明明相愛(ài)，卻不得不天各一方，這個(gè)時(shí)候愛(ài)情就顯得那么身不由己。在蒼茫的宇宙里，人類是那么渺小，就算真的彼此相愛(ài)，相廝相守也是無(wú)能為力的。《古詩(shī)十九首》產(chǎn)生于政治昏暗時(shí)期，文人們仕途之路被堵塞，而且在宦官外戚的殘酷鎮(zhèn)壓和平民暴動(dòng)的威脅下生命尚且難保，個(gè)體就顯得那么脆弱、渺小、微乎其微了。這也是愛(ài)的弱小與強(qiáng)大的緣由了。

《迢迢牽牛星》作為《古詩(shī)十九首》中的第八首，卻是十九首中唯一一首關(guān)于神話傳說(shuō)的詩(shī)，借用牛郎織女相愛(ài)的傳說(shuō)，描寫了人間的別離之苦。這首詩(shī)的意象是從《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》借鑒來(lái)的：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱⑥”?？梢?jiàn)，關(guān)于牛郎織女的美妙神話自《詩(shī)經(jīng)》就開(kāi)始受到青睞了。

說(shuō)到神話，朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)：“神話都是原始的民間詩(shī)，體現(xiàn)著一個(gè)民族中廣大人民群眾的共同的深切情感，愿望和理想。人有了情感，愿望和理想，就會(huì)起藝術(shù)的沖動(dòng)??⑦”由此觀之，牛郎織女的故事也正是當(dāng)時(shí)人民的心聲。青年男女在相互愛(ài)慕的時(shí)候總是希望朝朝暮暮都能相聚，但是往往天不遂人愿，外來(lái)的阻力有時(shí)候叫他們完不成心愿，雖是兩人近在咫尺，也會(huì)仿佛遠(yuǎn)隔天涯。這時(shí)他們心里當(dāng)然會(huì)有無(wú)限的苦楚，“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”這不就是他們發(fā)出的呼喊嗎？

當(dāng)人處在思念之中時(shí)，便沒(méi)有任何心思去做別的事情了，看山不是山，看水不是水。就連神話里的織女也不例外，“終日不成章，泣涕零如雨”。織女不思女織，心里滿是掛念著牛郎，這就不得不讓人感嘆愛(ài)情的可貴了。這首詩(shī)雖然源于神話，卻更具有說(shuō)理色彩，不論在哪個(gè)年代都會(huì)有類似的故事：世間真愛(ài)的人多像牛郎織女，阻撓他們心愿的人便成了王母娘娘，他們所遭到的困難和阻礙便成了銀河，而那些幫他們穿針引線的人便成了烏鵲。愛(ài)情真的會(huì)有“脈脈不得語(yǔ)”的無(wú)可奈何。

如果從《古詩(shī)十九首》的內(nèi)容來(lái)看，它不過(guò)單純到四個(gè)字：“游子思婦”而已。但是細(xì)細(xì)品來(lái)，這些平實(shí)而曉暢的詩(shī)句卻顯得那么深邃而又至情至理。對(duì)于《古詩(shī)十九首》中的愛(ài)情，象征了一種矛盾糾葛的心理，詩(shī)中所描述的男女他們 渴望愛(ài)情，可是源于生活在這種特殊的歷史年代里，卻感到無(wú)能為力。古詩(shī)的作者們借對(duì)愛(ài)情的描寫，含蓄、曲折、隱晦地表露了他們的所思所愿，也因此，詩(shī)里的愛(ài)情大都是一種期待、一種向往、一種朦朧而真摯的追求。

結(jié)論

《古詩(shī)十九首》所描寫的愛(ài)情和太平年代不同，它所反映的是一種社會(huì)沒(méi)落時(shí)那種“凄凄慘慘戚戚”的惶惑和無(wú)所適從。個(gè)人在其中無(wú)能為力，只能“同心而離居，憂傷以終老”、“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”??細(xì)讀過(guò)一遍《古詩(shī)十九首》，回頭想來(lái)，在這十九首古詩(shī)中的十一首愛(ài)情詩(shī)里，竟找不到一首是描寫歡聚的，姑且《凜凜歲云暮》算作一首，“愿得常巧笑，攜手同車歸”，那也只不過(guò)是夢(mèng)境而已?！豆旁?shī)十九首》多是寫“出戶起彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣”之類的離愁和無(wú)奈。

讀過(guò)《古詩(shī)十九首》后便不難發(fā)現(xiàn)，古往今來(lái)世間女子的情懷大抵相同，她們渴望愛(ài)情，追求與愛(ài)人相廝相守的機(jī)會(huì)。也許，在古代愛(ài)情就是女人的全部，可是在那種特殊年代里，女人連愛(ài)情都不能擁有，不得不說(shuō)時(shí)代對(duì)于女人太過(guò)殘酷了。因此，這種產(chǎn)生于特殊年代的情愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比和平年代的要勾心攝魄、動(dòng)人心弦。

注釋

① 劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》，見(jiàn)上海世紀(jì)出版社 2007年第11頁(yè) ② 鐘嶸《詩(shī)品譯注》周振甫譯，見(jiàn)中華書(shū)局 2005年第32頁(yè) ③ 參見(jiàn)袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》，2011年第231頁(yè)

④ 參見(jiàn)王國(guó)維《人間詞話》，陜西師范大學(xué)出版社 2007年第28頁(yè) ⑤ 參見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·伯兮》，三秦出版社 第60頁(yè) ⑥ 參見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大東》，三秦出版社 第191頁(yè)

⑦ 參見(jiàn)朱自清《心悅君惜君不知——迢迢牽牛星》，天津教育出版社 2007年第149頁(yè)

參考文獻(xiàn) 馬茂元《古詩(shī)十九首初探》

陜西人民出版社 1981年6月 鮑鵬山《中國(guó)文學(xué)史品讀》

復(fù)旦大學(xué)出版社 2007年10月 袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》第二版

高等教育出版社 2011年5月 曹旭《古詩(shī)十九首與樂(lè)府詩(shī)選評(píng)》

上海古籍出版社 2011年12月 朱自清《心悅君惜君不知》

天津教育出版社 2007年11月 言思《詩(shī)經(jīng)全編全賞》

中國(guó)華僑出版社 2013年5月 王國(guó)維《人間詞話》

陜西師范大學(xué)出版社 2007年

王玉潔《不似當(dāng)時(shí)，小樓沖雨，幽恨兩人知》

遼寧教育出版社 2011年6月 田思陽(yáng)《漢樂(lè)府 女性題材審美論》

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2009年5月 劉勰《文心雕龍》

上海世紀(jì)出版社 2007年

第五篇：在課堂教學(xué)中

在課堂教學(xué)中，應(yīng)掌握哪些教學(xué)技能

技能一：課堂教學(xué)中的語(yǔ)言技能

教學(xué)語(yǔ)言技能是教師傳遞信息，提供指導(dǎo)的語(yǔ)言行為方式，它是一切教學(xué)活動(dòng)（如傳授知識(shí)和技能，培養(yǎng)能力和方法，表達(dá)思想感情，激發(fā)學(xué)習(xí)情緒等）的最基本的行為方式。教學(xué)過(guò)程既是學(xué)生對(duì)客觀世界的特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是學(xué)生的發(fā)展過(guò)程。這種特殊性，首先是所學(xué)的大多是前人已經(jīng)“發(fā)現(xiàn)”了的結(jié)果概括總結(jié)的認(rèn)識(shí)；其次，在這一認(rèn)識(shí)過(guò)程中，教師發(fā)揮著引導(dǎo)，指導(dǎo)和疏導(dǎo)的作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)“導(dǎo)航”開(kāi)竅。教師的課堂教學(xué)，要在鉆研教材內(nèi)容的深度和廣度，知識(shí)的邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序（從感知到理解，從已知到未知，由表質(zhì)量和智力素質(zhì)（一般指思維能力，觀察能力，注意力，記憶力，想象力等）的直接的重要因素，是課堂教學(xué)高效的關(guān)鍵。

技能二：提問(wèn)技能

一個(gè)完整的提問(wèn)過(guò)程，包括以下三個(gè)階段：

第一，引入階段。教師用指令性語(yǔ)言由講解轉(zhuǎn)入提問(wèn)，使學(xué)生在心理上對(duì)提問(wèn)有所準(zhǔn)備。然后用準(zhǔn)備清晰的語(yǔ)言提出問(wèn)題，稍等片刻，再指定某位學(xué)生回答。

第二，介入階段。在學(xué)生不作回答時(shí)才引入此階段。此時(shí)教師要以不同的方法鼓勵(lì)和誘發(fā)學(xué)生作答。教師可查核學(xué)生是否明了問(wèn)題；催促學(xué)生回答；提示材料，協(xié)助學(xué)生作答；教師可以運(yùn)用不同詞句，重復(fù)問(wèn)題等。

第三，評(píng)核階段。教師以不同方式，處理學(xué)生的答案。包括檢查學(xué)生的答案；估測(cè)其他學(xué)生是否聽(tīng)懂答案；重復(fù)學(xué)生回答的要點(diǎn)；對(duì)學(xué)生所答內(nèi)容加以評(píng)論；依據(jù)學(xué)生答案聯(lián)系其它有關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生回答有關(guān)的另一問(wèn)題或追問(wèn)其中某一要點(diǎn)，即進(jìn)行延伸和追問(wèn)；更正學(xué)生的回答；就學(xué)生的答案提出新見(jiàn)解、補(bǔ)充新信息；以不同詞句，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的觀點(diǎn)和例證。也可引導(dǎo)其他學(xué)生參與對(duì)答案的訂正和擴(kuò)展。

有經(jīng)驗(yàn)的教師，幾乎每一節(jié)課，都要精心編擬不同水平、形式多樣、發(fā)人深思的問(wèn)題，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，進(jìn)行提問(wèn)。

技能三：引導(dǎo)技能 在課堂學(xué)習(xí)中，是授之魚(yú)還是授之漁，引導(dǎo)是很重要的。當(dāng)教師提出問(wèn)題讓學(xué)生探索時(shí)，讓學(xué)生自己尋找答案，要放手讓學(xué)生活動(dòng)，但要避免學(xué)生興奮過(guò)度。當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真傾聽(tīng)，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行歸類，找出解決問(wèn)題核心所在，以此生成新的課堂環(huán)節(jié)。這就要求教師既要放得開(kāi)，又要收得攏。

技能四：評(píng)價(jià)技能

在課堂上對(duì)學(xué)生的行為是強(qiáng)化還是弱化，是促進(jìn)還是壓抑，全看教師如何評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)單的批評(píng)或是無(wú)當(dāng)?shù)墓膭?lì)或許都是是毀滅一顆上進(jìn)的心。

案例1：這是一節(jié)氣氛活躍的語(yǔ)文課從課始到課尾表?yè)P(yáng)聲一片。無(wú)論是讀了幾個(gè)字，還是寫了幾個(gè)詞；無(wú)論是答對(duì)了一道題，還是回答了幾句老師的話，老師幾乎無(wú)一例外的豎起大拇指：“真好。”“真行?！薄澳阏姘??！狈Q贊聲不絕于耳，還興師動(dòng)眾的要求全班同學(xué)一次次掌聲鼓勵(lì)?？赡苁抢蠋熓翘度耄箾](méi)有聽(tīng)到最初整齊響亮的掌聲正變得稀稀拉拉……。

看了這樣的案例我不禁想起了兩個(gè)詞“物極必反”、“物以稀為貴”，是的，表?yè)P(yáng)固然廉價(jià)，然而泛濫成災(zāi)就失去了它的價(jià)值，自然就不能起到鼓勵(lì)的作用。

案例2：我班的學(xué)生李某是個(gè)雙差生，因?yàn)閷W(xué)習(xí)、品德都差，感到人前抬不起頭，一見(jiàn)老師就避而遠(yuǎn)之，自卑心理極重．我發(fā)現(xiàn)他有一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，但精力旺盛，特別喜歡體育活動(dòng)．我想，可先從體育入手，幫助他克服自暴自棄的情緒，于是我單獨(dú)找他談話：”別人說(shuō)你是”垃圾”這是沒(méi)道理的，就拿體育鍛煉來(lái)說(shuō)，你不但不是”垃圾”而且是一個(gè)可以幫我班爭(zhēng)取先進(jìn)，給班級(jí)帶來(lái)榮譽(yù)的”一等品”，希望你在學(xué)習(xí)方面也成為”一等品”.聽(tīng)到這些話，他非常高興，在學(xué)校舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上為班級(jí)拿回幾項(xiàng)冠軍，學(xué)習(xí)也逐漸趕上．

無(wú)情的批評(píng)無(wú)數(shù)次地暗示學(xué)生：我不行。自卑的情緒無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，情況只會(huì)越來(lái)越糟。這時(shí)候，幫助他找準(zhǔn)位置，提高自信才能幫助他步入良性循環(huán)。