第一篇：落實正確的政績觀

什么是政績觀

政績觀是對政績的總的看法，直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價值取向，是領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績的思想基礎(chǔ)。是否樹立正確的政績觀，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部是否立黨為公、執(zhí)政為民的試金石。領(lǐng)導(dǎo)干部政績觀正確，創(chuàng)出了實績，必然受到人民群眾的贊揚和擁戴，反之，人民群眾會對他嗤之以鼻。

落實正確科學(xué)的政績觀的必要性：

（1）是落實科學(xué)發(fā)展觀、完成全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的客觀需要。

（2）是落實黨的宗旨、提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要內(nèi)容。

（3）是干部隊伍健康成長的必由之路。

在政績觀上存在的主要問題及其原因：

主要表現(xiàn)：一是不按客觀規(guī)律辦事。二是不堅持群眾路線辦事。三是懷著個人功利辦事。四是當(dāng)老好人不辦事。

主要危害：一是虛名招致實禍，誤黨誤國。二是嚴(yán)重損害黨群、干群關(guān)系，損害黨和政府的形象。三是腐蝕干部隊伍，敗壞黨風(fēng)和社會風(fēng)氣。

主要原因：一是沒有樹立科學(xué)發(fā)展觀。二是沒有走群眾路線。三是干部思想作風(fēng)問題。四是干部政績考評體制機制問題。五是干部監(jiān)督和問責(zé)不到位問題。準(zhǔn)確理解正確政績觀的科學(xué)內(nèi)涵。

第一，“三個代表”重要思想是正確政績觀的靈魂。

第二，科學(xué)發(fā)展觀是正確政績觀的重要前提和基礎(chǔ)。在新的形勢下，科學(xué)發(fā)展觀所要求的政績，是堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展所需要的政績。

一是適應(yīng)全面發(fā)展的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部在創(chuàng)造政績時，既要大力搞好經(jīng)濟建設(shè)成果，又要積極促進社會進步；既要推動城市變化，又要關(guān)心農(nóng)村發(fā)展；既要加強硬環(huán)境的建設(shè)，又要注重軟環(huán)境的改善；既要加快經(jīng)濟增長步伐，又要讓人民群眾得到實惠；既要抓好經(jīng)濟社會發(fā)展，又要加強和改進黨的建設(shè)。

二是適應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部在創(chuàng)造政績時要注重集約式、內(nèi)涵式發(fā)展，正確處理經(jīng)濟增長的數(shù)量和質(zhì)量、速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益的關(guān)系，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，協(xié)調(diào)好改革和發(fā)展中的各種利益關(guān)系，促進發(fā)展的良性循環(huán)。

三是適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部在創(chuàng)造政績時，要做到立足當(dāng)前，著

眼長遠，統(tǒng)籌兼顧。在發(fā)展經(jīng)濟的同時，充分考慮環(huán)境、資源和生態(tài)的承受能力，保持人與自然的和諧發(fā)展，實現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用和永續(xù)發(fā)展。

第三，求真務(wù)實是正確政績觀的核心內(nèi)容?！究梢詥为毘隹碱}】

求真務(wù)實，就是正確認識和把握我國社會主義初級階段的基本國情，按照基本國情制定路線方針政策和開展工作。正確的政績觀要堅持一切從實際出發(fā)，因地制宜，急群眾所急，解群眾所難。

求真務(wù)實，就是堅持實事求是，按照客觀規(guī)律辦事。正確的政績觀要在創(chuàng)造政績的過程中，把握規(guī)律性、提高科學(xué)性、減少盲目性、克服片面性。

求真務(wù)實，就是把工作的立足點放在真抓實干上。正確的政績觀要扎扎實實的推進發(fā)展，創(chuàng)造實實在在的政績。

第四，立黨為公、執(zhí)政為民是正確政績觀的根本目的。

第五，實踐、群眾、歷史是正確政績觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

如何樹立正確政績觀：

第一，必須確立正確的世界觀。一要切實加強理想信念教育。二要為以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)。

第二，必須發(fā)揚和繼承腳踏實地、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。樹立“群眾是真正的英雄”的唯物史觀。

第三，必須始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)。

第四，建立和完善科學(xué)的干部政績考評體系。一是確立正確的政績考評體系。二是要改進考核方法，注重考核工作實績。

第五，要著力建立知人善任的用人機制。

第六，加大干部監(jiān)督工作力度，健全監(jiān)督約束機制。強化領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督、完善重大事項的決策程序、著力改革完善問責(zé)制。

第二篇：如何樹立正確政績觀

領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立正確政績觀

城投公司總經(jīng)理李俊杰

政績觀，就是對執(zhí)政成效和工作實績的價值判斷，它直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價值取向，是其創(chuàng)造政績的思想基礎(chǔ)，決定其有什么樣的工作追求和施政行為。

具體表現(xiàn)就是在工作中拈輕怕重，碰著矛盾和稀泥，遇著難題繞開走。一事當(dāng)前，總是算計個人得失，習(xí)慣于做表面文章，熱衷于擺花架子，對顯山露水的事樂此不疲，對默默無聞的事不管不問。報喜藏憂，爭功諉過。在言談中說成績洋洋灑灑，多多益善，談問題，輕描淡寫，遮遮掩掩。出了問題，責(zé)任向下壓、往外推；有了成績，貪天功為已有，往自己臉上貼金。甚至三分成績、七分宣傳。不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，攀比浮夸，搞“數(shù)字政績”、“注水政績”。

作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，如何樹立正確的政績觀？

一是要牢記群眾利益，把群眾困苦放在心上。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要堅持群眾利益無小事，知民之所盼，察民之所憂，親民之所愛，于民之所需，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民群眾的根本利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好。發(fā)展是硬道理。為官一任，要追求造富一方的真成就。二是要對上負責(zé)和對下負責(zé)結(jié)合起來。要嚴(yán)格遵守政治

紀(jì)律，下級必須服從上級，對上級的政策、決策必須堅決執(zhí)行，決不允許有令不行，有禁不行，陽奉陰違。同時，也要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，真正對黨負責(zé)，對人民負責(zé)，對歷史負責(zé)。努力把上級政策與本地實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作。

三是實事求是。對成績要客觀公正地看，對問題也要實事求是地看，正確地看。要樹立“發(fā)現(xiàn)問題是能力，解決問題是成績，揭露問題是優(yōu)點”的觀念。

第三篇：如何樹立正確政績觀

政績是干部綜合素質(zhì)和個人能動性、創(chuàng)造性的綜合反映，政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)。黨的十六屆四中全會強調(diào)：堅持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀。樹立正確政績觀，應(yīng)當(dāng)牢牢把握以下幾個方面要求。正確政績觀要求政績必須符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部“不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”，工作中醉心于搞“形象工程”、鼓吹“GDp神話”，造聲作勢，追求個人“政績”。這樣的“政績”，實則“政疾”。政績的評判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以是否有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于綜合國力的增強，是否有利于人民群眾物質(zhì)生活水平的提高為標(biāo)準(zhǔn)。政績的取得必須著眼于實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，必須著眼于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。正確政績觀要求政績能夠經(jīng)受時間的檢驗。在新的歷史時期，領(lǐng)導(dǎo)干部把握好正確的政績觀，要對歷史負責(zé)。取得的政績必須經(jīng)受得住時間的檢驗。在取得政績的過程中，要始終堅持微觀經(jīng)濟效益和宏觀經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，局部效益和全局效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟效益和社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一，短期效益和長遠效益相統(tǒng)一。不能把政績定位在即時效應(yīng)上，動輒“大手筆”，缺乏謀求可持續(xù)發(fā)展的思考，不考慮自身優(yōu)勢和劣勢，一味盲目決策、蠻干。因此，我們所要的政績，必須是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下所取得的業(yè)績，是對黨和人民高度負責(zé)，經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的實績。正確政績觀要求政績必須得到群眾的認可。政績不是領(lǐng)導(dǎo)干部說有就有，上級評定多大就有多大的，而應(yīng)得到老百姓的認可。用群眾觀點看政績，就是要正確認識創(chuàng)造政績?yōu)榱苏l、依靠誰、誰來評判的問題：是為人民群眾謀利益，還是為個人謀私利；是真正把群眾意愿放在第一位，還是把眼睛僅僅盯在上面，這是衡量領(lǐng)導(dǎo)政績觀正確與否的分水嶺。樹立正確的政績觀，說到底就是要忠實實踐黨的宗旨，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。要把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，把實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為創(chuàng)造政績的最高目的。

第四篇：樹立正確的政績觀

樹立正確的政績觀

樹立正確的政績觀，首先要解決創(chuàng)造政績的價值目標(biāo)問題。創(chuàng)造政績的目標(biāo)取向是促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展。?權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀?是正確政績觀的集中體現(xiàn)。堅持以實踐、群眾和歷史為標(biāo)準(zhǔn)衡量政績，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，是馬克思主義實踐觀、群眾觀和歷史觀的具體運用，是黨的政治路線、思想路線和工作路線的具體體現(xiàn)，是客觀的、科學(xué)的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

正確的政績觀本質(zhì)上是求真務(wù)實的政績觀，就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度看待政績，用解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線指導(dǎo)政績，用兢兢業(yè)業(yè)、真抓實干的良好作風(fēng)創(chuàng)造政績。

胡錦濤同志指出?要把樹立正確的政績觀作為新時期黨的建設(shè)新的偉大工程的重要內(nèi)容，通過加強思想政治建設(shè)深化干部制度改革予以切實保證。?政績觀直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價值取向，反映對待黨的事業(yè)和人民利益的態(tài)度，是領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績的思想基礎(chǔ)。樹立正確的政績觀，是在新的歷史條件下落實科學(xué)發(fā)展觀的迫切要求，也是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一個重要課題。

一、創(chuàng)造政績的目標(biāo)取向是促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展 樹立正確的政績觀，首先要解決創(chuàng)造政績的價值目標(biāo)問題。為誰創(chuàng)造政績是為個人謀私利，還是為黨和國家、為人民群眾謀利益，這是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要回答的問題，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績觀正確與否的分水嶺。

我國封建王朝的一些統(tǒng)治者早就知道?為君之道，必須先存百姓?的道理。而西方資產(chǎn)階級，正如亨廷頓在《第三波》中所講的，則要求官吏們?滿足一些關(guān)鍵選民對他們政績的期望?，以維護?統(tǒng)治者的合法性?。有的總統(tǒng)競選人喊的競選口號就是?你們比四年前生活得更好嗎？?這些富于民本色彩的宣示，對于封建帝王成就霸業(yè)，對于資產(chǎn)階級維護統(tǒng)治起著至關(guān)重要的作用。

中國共產(chǎn)黨區(qū)別于剝削階級的任何政黨，其執(zhí)政地位是歷史和人民選擇的結(jié)果，各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力不是與生俱來的，而是人民賦予的。以?全心全意為人民服務(wù)?為根本宗旨的中國共產(chǎn)黨，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部政績觀的要求歸結(jié)為一句話，就是立黨為公、執(zhí)政為民。也就是胡錦濤同志在西柏坡所作重要講話中所提出的?權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀?。這是正確政績觀的集中體現(xiàn)。遵循這一基本要求，才能解決好?政績?yōu)檎l而樹?的問題，將樹政績的根本目的確立在?為人民謀利益?之上。

政績觀與所有的思想意識一樣，既是特定社會存在的反映，又給予社會發(fā)展以特有的能動作用。全面建設(shè)小康社會的實踐，對中國共產(chǎn)黨黨員的政績觀提出了歷史性的新要求。共產(chǎn)黨人創(chuàng)造政績，在新世紀(jì)新階段其價值目標(biāo)就是全面建設(shè)小康社會。

源出《詩經(jīng)》的?小康?，是兩千多年來中國人對衣食無憂、穩(wěn)定安樂生活的向往。鄧小平同志創(chuàng)造性地將它同?中國式的現(xiàn)代化?聯(lián)系起來，使其成為中國特色社會主義的重要內(nèi)容的直觀表述。經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，人民生活總體上已達到了小康水平。黨的十六大進一步提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，即在本世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。全面建設(shè)小康社會，成為黨確立的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要階段性目標(biāo)，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的長遠目標(biāo)與現(xiàn)實實踐的有機統(tǒng)一。全面建設(shè)小康社會，是黨和國家、人民和民族的根本利益之所在。只有以此作為創(chuàng)造政績的價值目標(biāo)取向，才能保證我們的政績觀體現(xiàn)最廣大人民的根本利益，并促進全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)。

全面建設(shè)小康社會是客觀規(guī)律性與人的主觀能動性相統(tǒng)一的過程。全面建設(shè)小康社會，關(guān)鍵在于黨，在于各級領(lǐng)導(dǎo)干部。各級領(lǐng)導(dǎo)干部的關(guān)鍵又在其思想觀念，尤其是其政績觀。政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的重要組成部分。政績觀決定著一個人的工作態(tài)度、工作思路和工作方法。領(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的政績觀，就會追求什么樣的政績。哪個地方、部門和單位領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀正確，哪里的發(fā)展就有活力，就能夠做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，老百姓就受惠；反之，就會大起大落，就片面、畸形、代價沉重，老百姓就受苦。不但如此，政績觀還直接決定著每一個領(lǐng)導(dǎo)班子、每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的成長，政績觀正確，其成長就健康；反之，就會出問題。

這些年來，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部按照鄧小平理論和?三個代表?重要思想的要求，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，受到了廣大人民群眾的擁護。然而，也有一些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀比較模糊、片面，甚至錯誤，不適應(yīng)新時期新階段的要求，不符合全面建設(shè)小康社會的需要，影響和阻礙了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。這些模糊、片面乃至錯誤的政績觀，主要有以下一些表現(xiàn)：

一是偏。即片面理解?政績?，將政績只視為經(jīng)濟增長、等同于城市發(fā)展，尤其是等同于GDP增長；忽略了政治文明、精神文明和社會事業(yè)的發(fā)展，忽略了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展，忽略了經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，尤其是忽略了人本身的發(fā)展。結(jié)果，加重了經(jīng)濟與社會、城市與農(nóng)村、區(qū)域之間、人與自然等方面的失衡。

二是散。即只求局部、不求全局的政績，搞上有政策、下有對策，各自為政、以鄰為壑，盲目攀比、一哄而上，導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)、惡性競爭，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)。

三是急。即急功近利、好大喜功，只求眼前政績，不管身后?洪水滔天?。有的急，還是急于改變落后面貌；有的急，卻是急于個人升遷。但只要一急，就容易只重當(dāng)前、不顧長遠，只重速度、忽視質(zhì)量，只重發(fā)展、不計污染，吃祖宗飯、砸子孫碗。有的甚至板凳還沒坐熱，就?新官上任三把火?，今天一個大規(guī)劃，明天一個大思路，大搞?形象工程??政績工程?。四是虛。即華而不實，虛報浮夸，用?水分?制造?政績?。這是急功近利的政績觀惡性膨脹的必然歸宿。一些領(lǐng)導(dǎo)干部重名利、輕政德，?不怕群眾不滿意、就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意?，心浮氣躁、做表面文章，重?顯績?、輕?潛績?，善于包裝、精于造勢，甚至欺上瞞下，編造?GDP神話?，制造虛假?政績?，為個人樹碑立傳。

五是混。即當(dāng)官做老爺，不思進取，認定?無過便是功?，不冒風(fēng)險、抱殘守缺、得過且過，敷衍了事、庸碌無為、怨天尤人。這也是個人主義支配政績觀的一種結(jié)果。

錯誤的政績觀盡管表現(xiàn)形式不同，但后果是一樣的。一是妨礙黨的路線、方針、政策的全面貫徹落實，造成發(fā)展的片面與畸形，造成人力、財力、物力和寶貴時間的浪費，嚴(yán)重阻礙全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)；二是滋生、蔓延形式主義、官僚主義和腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)重損害黨和政府的形象，損害黨群關(guān)系和干群關(guān)系；三是腐蝕干部隊伍，敗壞黨風(fēng)和社會風(fēng)氣，誘發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部的懶惰思想和投機心理，助長黨內(nèi)和社會上的弄虛作假行為和浮夸之風(fēng)，挫傷真抓實干者的積極性。

消除錯誤的政績觀，樹立正確的政績觀，才能切實樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，加快促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展，順利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。

二、衡量政績的根本尺度是實踐、群眾和歷史

胡錦濤同志指出?一切工作都要經(jīng)得起實踐、群眾和歷史的檢驗，衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。?堅持以實踐、群眾和歷史衡量政績，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，是馬克思主義實踐觀、群眾觀和歷史觀的具體運用，是黨的政治路線、思想路線和工作路線的具體體現(xiàn)，是客觀的、科學(xué)的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

用實踐標(biāo)準(zhǔn)衡量政績，就是要看政績是否符合客觀實際和客觀規(guī)律。實踐是主體為滿足一定的需要而能動地認識和改造客體的活動。在實踐過程中，人的主體性的發(fā)揮以客觀實際為前提，以認識和利用客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。我們各項工作的成果是否正確，必須回到實踐中去，通過?主觀見之于客觀?的行動才能得到證明。實踐既是創(chuàng)造政績的大學(xué)校，也是檢驗政績的試金石。堅持用實踐標(biāo)準(zhǔn)衡量政績，要求我們深入實際，調(diào)查研究，掌握客觀規(guī)律，扎扎實實地把黨和國家的大政方針同本地區(qū)本部門的實際結(jié)合起來，把各項政策和工作落到實處。那些脫離實際的高指標(biāo)、急功近利的花架子、嘩眾取寵的空口號是經(jīng)不起實踐檢驗的。只有符合本地區(qū)、本部門、本單位客觀實際的業(yè)績，滿足大多數(shù)人民意愿的業(yè)績，促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的業(yè)績，才是符合實踐標(biāo)準(zhǔn)的真政績。正如胡錦濤同志所指出的?真正的政績應(yīng)當(dāng)是‘為官一任造福一方’的實績，是為黨和人民踏實工作的實績。?這樣的實績，不是虛張聲勢喊出來的，也不是?做秀?做出來的，而是扎扎實實地干出來的。必須堅持一切從實際出發(fā)，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，說實話、重實干、鼓實勁、辦實事、求實效，著力解決實際問題。

用群眾的標(biāo)準(zhǔn)衡量政績，就是以民為本，以老百姓是否受益作為評價標(biāo)準(zhǔn)。建設(shè)有中國特色社會主義的根本目的，就是不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。馬克思主義認為，歷史歸根結(jié)底是由人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是變革社會制度、推動社會前進的決定性力量。我們黨在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，都始終堅持唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點，相信群眾，依靠群眾，與人民群眾同呼吸共命運，自覺堅持黨的群眾路線。人民群眾的擁護和支持是我們黨的力量源泉和勝利之本。人民群眾既是歷史的創(chuàng)造者，也是領(lǐng)導(dǎo)干部政績的直接受益者和最終評判者。黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，要把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量政績的根本標(biāo)準(zhǔn)，堅持為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性，堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持完成黨的各項工作和為人民辦實事的一致性。堅持用群眾的標(biāo)準(zhǔn)衡量政績，就不應(yīng)僅僅看GDP多少、基礎(chǔ)設(shè)施投資多少等等，而要看是否真正給老百姓帶來了實惠，要看那個地方人民群眾的生存狀況、物質(zhì)文化狀況得到了多大的改變，要看與群眾生活息息相關(guān)的各種問題解決了沒有，要看是否激發(fā)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，最終要看廣大群眾是否認可。古人云：?知屋漏者在宇下，知政失者在草野。?群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的政績感受最直接、最真切，也最有發(fā)言權(quán)。只有為老百姓所公認、為廣大人民群眾真心擁護的政績才是真正的政績。

用歷史的標(biāo)準(zhǔn)衡量政績，就是既要看政績給眼前帶來的變化，又要看其對經(jīng)濟社會發(fā)展的長遠影響，要經(jīng)得起歷史的檢驗和后人的評判，其實質(zhì)是用可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)評價政績，對社會和歷史負責(zé)。有些東西，今天看來是合理的、可行的，是成就，是功勞，但到明天可能就不合理了，就成了包袱，成了后遺癥，有些東西甚至本來就是寅吃卯糧、殺雞取卵。這種?前任政績后任債，一任政績幾任包袱?的現(xiàn)象，不僅不會促進經(jīng)濟社會的發(fā)展，反而會阻礙經(jīng)濟社會的長遠發(fā)展，會造成社會資源的巨大浪費和人民財產(chǎn)的巨大損失。堅持用歷史的標(biāo)準(zhǔn)衡量政績，要求我們做決策、搞建設(shè)，必須具有長遠的戰(zhàn)略眼光，既要看當(dāng)前的發(fā)展，又要看發(fā)展的可持續(xù)性，立足現(xiàn)實，放眼未來，瞻前顧后，深謀遠慮，既讓今人滿意，又讓后人受惠，從有利于長遠發(fā)展的角度建樹經(jīng)得起歷史考驗的政績。這樣才能真正促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

堅持以實踐、群眾和歷史衡量政績，我們就能避免在創(chuàng)造政績上的主觀性、片面性，就能端正黨風(fēng)，改進作風(fēng)，克服官僚主義、形式主義，就能團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾積極進取、勇于實踐，正確處理好當(dāng)前利益和長遠利益、局部利益和全局利益的關(guān)系，創(chuàng)造出人民滿意、經(jīng)得起歷史檢驗的政績。

三、創(chuàng)造政績的根本途徑是求真務(wù)實

求真務(wù)實，是黨的思想路線的核心內(nèi)容，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格，也是正確政績觀的思想根基。正確的政績觀，本質(zhì)上就是求真務(wù)實的政績觀，就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度看待政績，用解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線指導(dǎo)政績，用兢兢業(yè)業(yè)、真抓實干的良好作風(fēng)創(chuàng)造政績。

求真務(wù)實創(chuàng)造政績，要堅持改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)干部在創(chuàng)造政績的過程中，要始終牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，自己的職位意味著為人民創(chuàng)造政績的責(zé)任，個人的?名?應(yīng)該是清廉之名、勤政之名、青史之名，?利?應(yīng)該是黨的利益、國家的利益、人民的利益，為人民創(chuàng)造政績是實現(xiàn)人生理想的惟一正道。只有這樣，才能把精力和心思用在工作上，自覺地追求符合人民利益的美名，才能在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中建功立業(yè)。

求真務(wù)實創(chuàng)造政績，要堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗與客觀實際的結(jié)合。黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律的反映，是整體利益的體現(xiàn)，是我們創(chuàng)造政績的指南。社會主義初級階段的國情，各地區(qū)、各部門、各單位的特殊情況，是我們創(chuàng)造政績的出發(fā)點。將二者結(jié)合起來的方法論，是以求真務(wù)實為核心內(nèi)容的黨的思想路線。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該解放思想、實事求是、與時俱進，在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗與客觀實際的結(jié)合中，去創(chuàng)造政績。要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，提高科學(xué)性，減少盲目性，克服片面性，不斷研究新情況，破解新難題，創(chuàng)造新業(yè)績。

求真務(wù)實創(chuàng)造政績，要堅持真抓實干、艱苦奮斗，反對形式主義、官僚主義和弄虛作假。真抓實干，是正確政績觀的特點；投機取巧，則是錯誤政績觀的反映。要深入基層，深入實際，深入群眾，緊緊抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，把工作的著力點放到研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題上，放到研究解決群眾生產(chǎn)生活中的緊迫問題上，放到研究解決黨的建設(shè)中的突出問題上，真正為人民群眾辦實事。既要維護好人民群眾的根本利益，也要關(guān)注人民群眾的眼前利益，從群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的事情抓起，一樁一樁地落實，日積月累，創(chuàng)造出人民滿意的政績。

求真務(wù)實創(chuàng)造政績，要深化改革，抓緊建立和完善政績評價標(biāo)準(zhǔn)、考核制度和獎懲制度，形成科學(xué)的政績導(dǎo)向，為樹立正確政績觀提供制度保障。最重要的是要擴大黨內(nèi)民主和人民民主，讓黨組織和黨員群眾、人民群眾共同來選拔、監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部，對那些勤政為民、求真務(wù)實、政績突出的干部，給以褒獎和重用；對那些無所作為、好大喜功、弄虛作假的干部，堅決予以批評和懲戒；對那些不把心思用在工作上，而是熱衷于跑門子、投機鉆營，甚至跑官要官、買官賣官的干部，要堅決予以查處，從而在干部隊伍中形成甘于奉獻、爭創(chuàng)實績的濃厚風(fēng)氣。

第五篇：樹立正確的政績觀

樹立正確的政績觀

去過西湖的人都知道，哪里有一道風(fēng)景就是“蘇堤春曉”，那是當(dāng)年蘇軾為疏通河道將淤泥堆積而成的，如今它已成為人們紀(jì)念蘇軾為官政績的一個見證。自古以來為官一方的人都希望做出政績?nèi)?，活得好名聲，但“政績”和“工程”連起來，政績立刻就變味了，人們很容易把它和一些否定詞聯(lián)系起來，諸如“勞民傷財”“急功近利”“浮華無效”“個人利益、小團體利益”等等，因此為官者要樹立正確的政績觀，才能既施展自己的才能，又能增強公信力。

陳東運副校長在“官德教育”授課中對如何樹立正確的政績觀做了科學(xué)的指引，我個人理解最深的有兩方面：一方面要明確創(chuàng)政績到底是為了誰，只要是為老百姓、為國家、為社會而不為個人撈政治資本就走對路了，另一方面要明白腳踏實地的道理，不要光想著做大事，能為民做一些實實在在的小事，只要搬到了老百姓的心坎上，哪怕不起眼，同樣也是老不起的政績。

新提拔的干部都想做一些實事來證明自己的能力，但一定要把握“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，以民為本，關(guān)注民生”的政績觀

第二十二期專業(yè)技術(shù)班邱紅玉

2012年3月24日