第一篇：初中政治教學(xué)論文 初中生怎樣學(xué)好思想品德課[精選]

初中生怎樣學(xué)好思想品德課

思想品德課既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要課程，也是中考科目之一。學(xué)好思想品德課，不僅有利于初中學(xué)生贏得中考，進(jìn)入自己的理想高中，而且也有利于廣大學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，豐富人生，形成正確的世界觀和人生觀，享受健康快樂的人生。

一、樹立學(xué)好思想政治課的信心

信心是獲得成功的第一步。要學(xué)好思想政治課，首先必須樹立一定能夠?qū)W好的信心。學(xué)生平時(shí)可以多了解一些“補(bǔ)弱”成功的例子，用榜樣的力量激勵(lì)自己。在制定目標(biāo)時(shí)，學(xué)生要從小、從低開始，積極創(chuàng)造學(xué)習(xí)思想政治課進(jìn)步的記錄，進(jìn)行自我激勵(lì)，不斷提高自信心。

二、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣

“興趣是最好的老師”。培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)思想政治課的興趣可以從以下幾個(gè)方面入手：

（1）用崇高遠(yuǎn)大的理想和明確的學(xué)習(xí)目的來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。（2）同思想政治課學(xué)習(xí)教好的同學(xué)組成學(xué)習(xí)小組，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，交流學(xué)習(xí)心得，來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。（3）融洽師生關(guān)系。若是由于師生關(guān)系不融洽造成學(xué)習(xí)思想政治課興趣不高，就應(yīng)努力改善師生關(guān)系，聽從教師的教誨，做到“親其師，信其道”。當(dāng)然教師也應(yīng)該積極主動(dòng)，拉近學(xué)生與教師之間的距離。例如：教師可精心設(shè)計(jì)引人入勝的新課導(dǎo)入。一堂課新穎精彩的開端，可以極大地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為教學(xué)的成功創(chuàng)造極為有利的條件。比如，充分調(diào)動(dòng)各種教學(xué)手段，運(yùn)用多種生動(dòng)活潑的形式，或從學(xué)生思想認(rèn)識(shí)入手導(dǎo)入，或從情感入手導(dǎo)入，或從行為入手導(dǎo)入。有的教師還提倡運(yùn)用談話法或討論法、直觀法、辨析法、哲理法導(dǎo)入，開宗明義，直奔主題；有的提出問題設(shè)問法或類比法、歸納法、游戲法、故事法的運(yùn)用，激發(fā)興趣，引起懸念導(dǎo)入新課；有的則提出通過音響法或圖像法、觀察法、演示法、匯報(bào)法的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)情境，塑造形象導(dǎo)入新課。如此種種導(dǎo)入方法，都能夠有效地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之具有積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

三、多讀多記

學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德是離不開“多讀多記”的，多讀多記能讓學(xué)生很好的掌握基礎(chǔ)知識(shí)。思想品德課的選擇題，大多是容易混淆的基礎(chǔ)知識(shí)，如果不能準(zhǔn)確掌握，似是而非，往往就會(huì)選錯(cuò)；而問答題往往是考查學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，其答案往往并不是課本的某一段話，而是要運(yùn)用幾課的內(nèi)容，甚至幾個(gè)年級(jí)的內(nèi)容去分析一個(gè)問題。因此熟練地掌握課本知識(shí)是做好題目的基礎(chǔ),其所謂“萬(wàn)變不離其宗”也。有些同學(xué)不重視課本的閱讀理解和

用心愛心專心 1

記憶，而只愿多做題目是本末倒置的做法。

記什么呢？第一就是要記住本學(xué)科的一些專有名詞，如：社會(huì)主義初級(jí)階段、中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義和諧社會(huì)、合理消費(fèi)等。第二就是要記住一些反映重要觀點(diǎn)的句子，如：“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)，正因?yàn)樗麄冞@樣履行責(zé)任，我們的生活才更加安全、更加多彩、更加溫暖、更加充滿希望”；“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這是一項(xiàng)充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)制度。它的確立，是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的”。第三就是要記住一些放映重要觀點(diǎn)的內(nèi)容，如：為什么要堅(jiān)持對(duì)外開放？為什么說我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段？我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)際地位和國(guó)際形象是怎樣的？對(duì)于這些問題不僅要會(huì)記會(huì)答，還要能理解。

四、采取正確的學(xué)習(xí)方法

采用正確的學(xué)習(xí)方法，這可以表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程的各個(gè)方面：

1.學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)方面

聽課時(shí)，要集中精力弄懂教師講授的內(nèi)容，做好課堂筆記，遇到不明白的問題，課余時(shí)間應(yīng)主動(dòng)問教師或同學(xué)。課后的作業(yè)應(yīng)及時(shí)、認(rèn)真地完成。學(xué)會(huì)有意識(shí)地歸納整理所學(xué)知識(shí)，使之系統(tǒng)化。平時(shí)多讀一些有關(guān)思想政治的報(bào)刊、書籍，經(jīng)常收看電視新聞，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大時(shí)事。

2.學(xué)用結(jié)合方面

要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，善于運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)問題和身邊的生活問題，提高自己分析問題、解決問題的能力。

3.學(xué)好思想政治課還要做到有計(jì)劃、有目的，先易后難，循序漸進(jìn)，不斷提高自己學(xué)習(xí)思想政治課的成績(jī)。

五、本門課程與其他學(xué)科相結(jié)合《思想品德》具有綜合性的特點(diǎn)，它同社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科密切相關(guān)。教材中所涉及的內(nèi)容，都是各自學(xué)科中最為基礎(chǔ)的知識(shí)，要深入領(lǐng)會(huì)這門課程，就必須同這些相關(guān)學(xué)科結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生學(xué)到更多有用的知識(shí)。比如學(xué)生通過學(xué)習(xí)法律知識(shí)，都知道用法律手段來(lái)保護(hù)自己的合法權(quán)益，但當(dāng)自己合法權(quán)益受到侵犯時(shí)，用什么樣的法律來(lái)保護(hù)自己并不十分清晰，所以應(yīng)該重視學(xué)科的結(jié)合。

六、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)與關(guān)注自我發(fā)展相結(jié)合中考命題往往以時(shí)事材料、社會(huì)熱點(diǎn)為背景設(shè)計(jì)考題，這就要求學(xué)生平時(shí)多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，最好養(yǎng)成愛看新聞的好習(xí)慣。除此還應(yīng)多關(guān)注與日常生活有關(guān)的熱點(diǎn)問題，讓中

學(xué)生與時(shí)代的脈搏同跳動(dòng)。這也是中考政治改革的目的。學(xué)生應(yīng)該關(guān)注當(dāng)今社會(huì)的一些熱點(diǎn)問題，比如從當(dāng)前的金融危機(jī)對(duì)全球的影響，可以聯(lián)想經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)；從中國(guó)與世界各國(guó)一起應(yīng)對(duì)金融危機(jī)和應(yīng)對(duì)世界氣候變化等事例中還可以聯(lián)想中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際形象；從三鹿奶粉事件延伸出的食品安全問題，可以聯(lián)想法律、道德（誠(chéng)信）方面的知識(shí)，以及權(quán)利義務(wù)、消費(fèi)者權(quán)益、社會(huì)責(zé)任等有關(guān)知識(shí)，環(huán)境污染和節(jié)能減排問題等。通過關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究問題的強(qiáng)烈意識(shí)，又可引發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng)，提高中考應(yīng)試能力，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人，關(guān)注社會(huì)的責(zé)任感和使命感。

七、教會(huì)學(xué)生答題

中學(xué)思想品德中考題分為選擇題、辨析題、材料題、活動(dòng)與探究題。辨析題的答法應(yīng)有一定的模式：一辨正誤，二述道理，三講做法，在闡述道理時(shí)應(yīng)先講依據(jù)，再聯(lián)系材料，可正反闡述。在回答活動(dòng)與探究題時(shí)，要注意全面作答，通常從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)或者國(guó)家、社會(huì)、家庭、個(gè)人幾方面進(jìn)行闡述。學(xué)生如果掌握了答題方法，就可以將掌握的基本知識(shí)恰當(dāng)運(yùn)用。

綜上所述，在依法治國(guó)和以德治國(guó)的今天，從事思想品德教育任重而道遠(yuǎn)，要圓滿完成教育、教學(xué)任務(wù)，當(dāng)教師的就得下足功力，講究方法，做到無(wú)愧于學(xué)生、無(wú)愧于責(zé)任、無(wú)愧于心。

第二篇：初中政治教學(xué)論文 淺析多媒體與初中思想品德課教學(xué)

淺析多媒體與初中思想品德課教學(xué)

[摘要]目前，日臻成熟的多媒體技術(shù)融入到現(xiàn)代思想品德教學(xué)之中，有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知的矛盾。多媒體技術(shù)的應(yīng)用己成為現(xiàn)代教學(xué)的重要標(biāo)志。本文將對(duì)運(yùn)用信息技術(shù)的必要性、構(gòu)建新理念下的教學(xué)體系，以及運(yùn)用信息技術(shù)應(yīng)注意的問題加以探討。

1、正面教育效應(yīng)：把高深的政治思想理論和抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中，理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。

2、互動(dòng)：教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以飽滿的情感、積極的思維、巧妙的組織調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，并通過啟發(fā)、誘導(dǎo)，使之思維敏捷、踴躍參與，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓其主動(dòng)探索，主動(dòng)實(shí)踐，積極互動(dòng)。

3、感悟：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要改變過去“灌輸”式的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造充分的感知條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較，從中得出正確的道德結(jié)論，從內(nèi)心引起道德動(dòng)機(jī)，自覺地履行道德準(zhǔn)則。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過對(duì)形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識(shí)，接受道德觀念，主動(dòng)規(guī)范自己的行為，自覺履行社會(huì)所要求的道德義務(wù)，正文：

目前，我國(guó)正在開展建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的第八次基礎(chǔ)教育改革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的重要目標(biāo)，但思想品德課抽象的理論和概念使不少思想品德教師“教而生畏”。而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)“為實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的要求提供了廣闊的活動(dòng)空間,為教學(xué)方式和教學(xué)模式的變革提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)，看不到多媒體技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效利用多媒體技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)，就很難在我們的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人類技術(shù)的成果。”從這種意義上說，充分利用多媒體技術(shù)是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。

一、多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)手段，已發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用

1、創(chuàng)造良好教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師，濃厚的興趣能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，促使學(xué)生積極主動(dòng)、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如如思想政治課“依法保護(hù)環(huán)境”，可用一張活動(dòng)投影片配合教師引導(dǎo)來(lái)開課。投影片內(nèi)容為：樹木被砍光后，光禿禿的黃土地上只有一個(gè)個(gè)樹樁（真實(shí)照片），一只小鳥飛來(lái)（抽動(dòng)片），無(wú)處安家，小鳥發(fā)出悲鳴：“我的家在哪里？”（字幕覆蓋片）。教師用語(yǔ)言引導(dǎo)：亂砍濫伐破壞了原有的生態(tài)平衡，環(huán)境遭到破壞，小鳥無(wú)處安家。這樣發(fā)展下去，人類是否也會(huì)失去家園呢？今天我們一起來(lái)分析人類面臨的嚴(yán)重的環(huán)境問題，探討如何共同保護(hù)人類共有的家園。這樣開課即簡(jiǎn)單明了，又富有啟發(fā)性，能有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣收到很好的效果。

2、發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

用心

愛心

專心

思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵，是要在教師主導(dǎo)作用的影響下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使兩者關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一，其中學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是在主體意識(shí)支配下的自覺行動(dòng)。思想品德教師在教學(xué)過程中，采用多媒體教學(xué)手段，通過多媒體特有的形象逼真的畫面，富有情感的聲音，再加上教師適時(shí)的恰當(dāng)講解，能充分借助視聽優(yōu)勢(shì)，促使學(xué)生主動(dòng)思考、不斷探求，并找出解決問題的途徑，從而提高了學(xué)生分析、解決問題的能力。

3、拓寬師生互動(dòng)空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，實(shí)際上就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的探索過程。而其中教師的主導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、用教材理論解決實(shí)際問題。新課標(biāo)下，思想品德課采用多媒體教學(xué)使師生之間有了更多的交流，在多媒體運(yùn)用過程中，教師不時(shí)走到學(xué)生中間，對(duì)多媒體展示的材料不斷加以指點(diǎn)、評(píng)價(jià)，針對(duì)問題，師生共同討論，甚至爭(zhēng)論，對(duì)學(xué)生的回答，教師還要作簡(jiǎn)要評(píng)述，這樣師生之間變?yōu)椤傲憔嚯x”，教學(xué)交流變成了情感交流、心靈交流。

二、運(yùn)用多媒體，構(gòu)建新理念下的思想品德教學(xué)體系

1、變灌輸為感悟——促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化

《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“避免單純傳授和死記硬背的傾向”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要改變過去“灌輸”式的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造充分的感知條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較，從中得出正確的道德結(jié)論，從內(nèi)心引起道德動(dòng)機(jī)，自覺地履行道德準(zhǔn)則。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過對(duì)形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識(shí)，接受道德觀念，主動(dòng)規(guī)范自己的行為，自覺履行社會(huì)所要求的道德義務(wù)，可以取得比較好的效果。

2、活現(xiàn)榜樣形象——強(qiáng)化正面教育效應(yīng)

正面教育是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的原則。用榜樣人物來(lái)正面教育學(xué)生，是堅(jiān)持正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生的有效途徑，它可以把高深的政治思想理論和抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中，理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。音像教材能直觀展示榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德，影響學(xué)生的思想、感情和行為，以達(dá)到教育要求。

4、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源，彰顯多媒體優(yōu)勢(shì)。

在學(xué)校具備網(wǎng)絡(luò)資源的條件下，思想品德教師應(yīng)開發(fā)利用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源。如利用網(wǎng)絡(luò)音像兼?zhèn)?、圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)制作教學(xué)課件，使教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、形象化、趣味化；利用各種信息資料拓展學(xué)生視野；利用網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與求知欲；利用網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)站、資源庫(kù)，進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，使優(yōu)質(zhì)資源得到交流與共享等等。通過形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中的情境創(chuàng)設(shè)，為后續(xù)環(huán)節(jié)的進(jìn)行奠定了良好的教學(xué)基礎(chǔ)。

5、靈活運(yùn)用多媒體，激活課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)開始，學(xué)生的注意往往還停留在課前的某一情境上，為使學(xué)生對(duì)新課程、新內(nèi)容發(fā)

用心

愛心

專心

生興趣，教師可先從“無(wú)意注意”入手，通過多媒體中的一幅投影、一段錄像、一幅畫面，都可能會(huì)不由自主地引起學(xué)生注意，隨著教學(xué)過程的深入，學(xué)生“無(wú)意注意”不可能持久，且極易受到干擾，這時(shí)可運(yùn)用多媒體教學(xué)，使學(xué)生由無(wú)意注意轉(zhuǎn)入有意注意，通過促進(jìn)師生互動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)思考探求問題。在教學(xué)結(jié)束之前，也可通過多媒體對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固、升華，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。

6、讓多媒體走進(jìn)活動(dòng)課，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

多媒體與活動(dòng)課整合，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代教育理念的結(jié)合，既突出了多媒體的示范、指導(dǎo)、激趣作用，又充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，從而為學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。

三、多媒體運(yùn)用要遵循的原則

在思想品德課教學(xué)中，運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效果還應(yīng)遵循相應(yīng)原則。

1、適度原則。心理學(xué)研究表明，人的各種注意的發(fā)生和保持，均以一定的興趣為條件，而興趣對(duì)保持有意注意，提高學(xué)生主動(dòng)性具有支持作用。多媒體的直觀形象能引起并保持學(xué)生興趣，然而多媒體的使用也不能過度。因?yàn)榧词故歉信d趣的東西，如果長(zhǎng)時(shí)間刺激，也容易使大腦皮層興奮性降低或轉(zhuǎn)入抑制狀態(tài)，造成疲勞，直接影響教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)注意讓多媒體與其他教學(xué)形式交替使用，以保證學(xué)生注意力的穩(wěn)定。

2、實(shí)效原則。在思想品德課教學(xué)中，多媒體的選擇和使用要收到實(shí)效，力求避免形式主義。要遵循學(xué)生思維規(guī)律，把著眼點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主分析、解決問題的能力上來(lái)。多媒體材料內(nèi)容要符合新課標(biāo)要求，力求準(zhǔn)確到位，課件制作講求精益求精，以達(dá)到最佳視聽效果為標(biāo)準(zhǔn)，展示過程中教師既要熟悉多媒體操作，又要準(zhǔn)確把握教材；既要細(xì)心觀察，逐步引導(dǎo)學(xué)生，還要通過多媒體控制教學(xué)活動(dòng)，并能靈活處理教學(xué)中的突發(fā)事件，以使多媒體優(yōu)勢(shì)在思想品德課中得到充分發(fā)揮。

3、師生互動(dòng)原則。

現(xiàn)代思想品德課教學(xué)是一種智慧與情感交融的互動(dòng)過程，運(yùn)用多媒體教學(xué)，要防止因使用多媒體手段而削弱教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用和忽視學(xué)生主體地位的現(xiàn)象。教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以飽滿的情感、積極的思維、巧妙的組織調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，并通過啟發(fā)、誘導(dǎo)，使之思維敏捷、踴躍參與，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓其主動(dòng)探索，主動(dòng)實(shí)踐，積極互動(dòng)。

4、實(shí)行“信息節(jié)食”，選擇性原則。

在信息技術(shù)與思想政治教學(xué)整合過程中，師生要明白信息爆炸時(shí)代的特點(diǎn)，進(jìn)行信息節(jié)食，避免信息污染，即運(yùn)用選擇性學(xué)習(xí)策略進(jìn)行信息篩選，做信息的主人，不做信息的奴隸。

總之，思想品德課極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與時(shí)代性，要求其教學(xué)必須“與時(shí)俱進(jìn)”，隨時(shí)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，特定的教學(xué)情況及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況而重新調(diào)整、優(yōu)化組合。因此，以靈活的“教

用心

愛心

專心

學(xué)內(nèi)容”要素補(bǔ)充相對(duì)固定的“教材”要素是一個(gè)必然結(jié)果，而“信息”要素的加入，為思想品德課在現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境下注入“新鮮”的活水和血液。當(dāng)然，恰當(dāng)?shù)貙⒍嗝襟w運(yùn)用到思想品德教學(xué)中并非易事，作為思想品德課教學(xué)的組織者──廣大思想品德教師，要勇于探索、善于總結(jié)、精心設(shè)計(jì)、巧妙運(yùn)用，使思想品德課教學(xué)在多媒體的支持下如添雙翼，以達(dá)到最佳效果。

用心

愛心 專心 4

第三篇：初中政治教學(xué)論文 淺談初中思想品德課中的情感教學(xué)

沒有情感，就沒有教育

------淺談情感教學(xué)在初中思想品德課中的作用

【內(nèi)容摘要】新時(shí)代、新課程背景下，情感教育是必不可少的教育，而且其作用日益凸顯。中學(xué)思想政治課作為中學(xué)德育教育的陣地，在課堂教學(xué)中貫徹執(zhí)行情感教育有著重要的作用。它有利于提高課堂效率，提高教學(xué)效果；有利于提高學(xué)生認(rèn)知能力；有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性；有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】政治信念 情感教學(xué) 職業(yè)道德

我國(guó)著名教育家朱永新曾說：“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。”隨著新課改的深入進(jìn)行，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展、人格的完善日益受到重視，而情感教育也因此變得更加重要了。那么，在新的時(shí)代、新課程背景下，情感教育，尤其是中學(xué)思想政治課中的情感教育又起到了什么作用呢？

初中《思想品德》課，既是一門智育課，又是一門德育課。其內(nèi)容涉及面廣，理論性強(qiáng)。而我們的教育對(duì)象由于年齡較小、社會(huì)閱歷淺、知識(shí)面有限、辨別是非的能力較差，對(duì)社會(huì)缺乏足夠的關(guān)注，故對(duì)所學(xué)的思想品德課知識(shí)感到抽象難懂，枯燥乏味，缺乏興趣和熱情，甚至產(chǎn)生畏難心理，厭學(xué)情緒。特別是中考所占的分值小，要求識(shí)記的內(nèi)容多，每年考試的范圍經(jīng)常變動(dòng)，從而導(dǎo)致越來(lái)越多的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)思想品德課的熱情和主動(dòng)性。幾年的中學(xué)思想品德課的教學(xué)實(shí)踐，使我深深地體會(huì)到，要使教師對(duì)學(xué)生做到“曉之以理，導(dǎo)之以行”，首先必須“動(dòng)之以情”、“寓教于樂”。偉大導(dǎo)師列寧曾說過：“沒有人的感情，就從來(lái)沒有、也不可能有人對(duì)真理的追求”。一個(gè)思想品德教師在課堂教學(xué)中如果缺乏情感藝術(shù)，枯燥乏味地從理論到理論的空洞說教，又怎能激起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣和情感呢？學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，又怎能使我們的思想品德課教學(xué)達(dá)到向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺悟的教學(xué)目的呢？因此，我認(rèn)為思想品德教師在平時(shí)教學(xué)中必須深入研究課標(biāo)、研究教材、研究學(xué)生，創(chuàng)設(shè)多種情境，注重情感教學(xué)，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。

所謂情感教學(xué)，是指在教學(xué)過程中，教師從熱愛和尊重學(xué)生出發(fā)，以積極的情感，引人入勝的教學(xué)語(yǔ)言和手段，去激發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，振奮學(xué)生的精神，從而形成一種積極向上的力量，使學(xué)生受到陶冶，思想得到感染，進(jìn)而形成情緒記憶，促成信念的產(chǎn)生，行動(dòng)的轉(zhuǎn)化的一種教學(xué)方法。那么，在初中《思想品德》課教學(xué)中，如何進(jìn)行情感教學(xué)呢？本文就此問題中的教師因素談一些粗淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，旨求拋磚引玉。

二、思想品德課的情感教學(xué)，首先，要求教師自身要有堅(jiān)定的政治信念和良好的職業(yè)道德

所謂信念，就是一個(gè)人終身為之奮斗的目標(biāo)，它是人們工作、學(xué)習(xí)和生活的精神支柱。政治教師首先應(yīng)該是一個(gè)馬克思主義的忠實(shí)信仰者，熱愛黨、熱愛人民、熱愛社會(huì)主義，具有遠(yuǎn)大的理想和崇高的信念。這樣才能把自己的思想情感融化在馬克思主義真理的教學(xué)之中。當(dāng)進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí)，才能向?qū)W生托出一顆赤子之心；當(dāng)闡述馬克思主義真理時(shí)，才能吐露出自己虔誠(chéng)的信念；當(dāng)講到改革開放給祖國(guó)帶來(lái)巨大變化和描繪偉大祖國(guó)宏偉藍(lán)圖時(shí)，才能懷著一種由衷的喜悅和自信；當(dāng)分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的種種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題時(shí)，才能在是與非、善與惡、美與丑、正義與非正義等問題上，旗幟鮮明地袒露自己的態(tài)度，才 1

能在教學(xué)中懷有濃厚而熾熱的情感，散發(fā)出巨大的潛移默化的能量去感染熏陶學(xué)生。相反地，在講到“社會(huì)主義民主是廣泛的、真實(shí)的民主；資產(chǎn)階級(jí)民主是虛偽的、不真實(shí)的民主。社會(huì)主義制度具有無(wú)比的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力”等問題時(shí)，如果思想品德課教師自身對(duì)這些問題都沒有明確的態(tài)度，那只能是機(jī)械地平鋪直敘地照本宣科，強(qiáng)塞予學(xué)生。有些教師對(duì)上述問題甚至持懷疑的態(tài)度，不難設(shè)想，“自己不信，何施人信”。這樣的教學(xué)是難以打開學(xué)生的心靈，激發(fā)其內(nèi)心的情感，達(dá)到樹立正確的觀念和崇高理想效果的。著名教育家加里寧曾經(jīng)說過：“教師的世界觀，他的思想、生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生”。這就告訴我們：教師要有良好的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是同教師的教育活動(dòng)緊密相聯(lián)的，具有自身特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。它要求教師的理想信念、言行舉止、品格儀表、情感智慧等都能成為學(xué)生的楷模和榜樣，時(shí)時(shí)處處要做到言傳身教，為人師表。

教師的職業(yè)道德，首先要求教師要熱愛自己所教的學(xué)科。英國(guó)著名思想家羅素說得好：“凡是教師缺乏愛的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分或自由地發(fā)展”。愛自己的學(xué)科，是良好教育的前提。因?yàn)橹挥姓嬲\(chéng)的“愛”，才會(huì)把自己的情感傾注到備課和教學(xué)過程中，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)富有情緒色彩。生動(dòng)的講解，恰切的比喻，激昂的表情，深情的語(yǔ)言??都會(huì)激起學(xué)生情感的浪花，深深地吸引學(xué)生，感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的理智感，使教學(xué)內(nèi)容更容易領(lǐng)會(huì)，使學(xué)生的思維、想象、記憶活動(dòng)更加活躍，從而啟迪學(xué)生的智力。

其次，要求教師真誠(chéng)地?zé)釔蹖W(xué)生，時(shí)時(shí)處處以關(guān)心愛護(hù)的情感對(duì)待學(xué)生，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在品行、智能方面不斷提高，建立起平等、民主、友善的師生感情，使學(xué)生逐步形成對(duì)教師的信賴和尊敬的心理定勢(shì)，這樣就能促使學(xué)生接受教師傳輸?shù)闹R(shí)信息和提示的要求，從而使我們的教學(xué)活動(dòng)達(dá)到師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)新課程知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀“三維目標(biāo)”同步提高的目的。反之，如果教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)輕視、鄙夷、訓(xùn)斥、粗暴等情緒，便會(huì)激起學(xué)生的反感和憎恨，學(xué)生一旦對(duì)你有了成見，就會(huì)對(duì)你的教學(xué)產(chǎn)生逆反心理，久而久之，即使正確的意見和要求也會(huì)遭到拒絕?？梢姡處煹那楦幸蛩卦谖覀兘逃惺蔷哂泻蔚鹊闹匾?再次，還要求教師努力學(xué)習(xí)，博覽群書，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)取，自我“充電加氧”，拓寬和加深知識(shí)面，充分運(yùn)用現(xiàn)有的現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，達(dá)到居高臨下，深入淺出，形象生動(dòng)，通俗易懂地把真理和知識(shí)傳授給學(xué)生，以滿足學(xué)生廣博的求知欲望；同時(shí)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)論，學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，更新教育理念，探索教育規(guī)律，掌握教育藝術(shù)，使教育活動(dòng)處于情理交融的交匯點(diǎn)上，從而將“理”逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生的觀念，形成他們的道德感。這既是教師職業(yè)道德的要求，也是教學(xué)的藝術(shù)。

三、思想品德課的情感教學(xué)，也要求教師要有豐富多樣的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)

語(yǔ)言是人類交往思想感情所不可缺少的工具。語(yǔ)言是一種藝術(shù)，同一語(yǔ)言用不同的講法，可以使人們有完全不同的心理感受，也會(huì)產(chǎn)生出截然不同的效果。教學(xué)過程是師生雙方情感交流的過程，是師生互動(dòng)的過程，是學(xué)生知識(shí)和理想品德教育的重要環(huán)節(jié)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生的積極活動(dòng)是連接語(yǔ)言和思維的橋梁”?！扒笾d趣的首要和頭一顆火花，包含在教師對(duì)課堂講解材料，對(duì)被分析的事實(shí)采取的處理方法之中”?！敖處煹难哉Z(yǔ)素養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”。這要求教師要有較好的語(yǔ)言素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力。傳授教材內(nèi)容時(shí)，恰到好處地付之以情感語(yǔ)言，靈活地掌握語(yǔ)言的輕重緩急，或輕快舒展，或緊張急促，或慷慨激昂，或低沉莊重。這樣使語(yǔ)音鏗鏘有力，語(yǔ)調(diào)曲折跌宕，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，以教師之情動(dòng)學(xué)生之情，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使師生之間產(chǎn)生情感共鳴，形成感知教知的最佳效果。如果一個(gè)思想品德教師缺乏良好的語(yǔ)言素養(yǎng)和表現(xiàn)力，而是機(jī)械生硬，平鋪直敘，一個(gè)頻率地講課，定會(huì)使學(xué)生大腦活動(dòng)功能受到抑制，產(chǎn)生沉悶、呆板、厭倦或不耐煩等消極情緒，課堂上要么昏昏欲睡、死氣沉沉、一 2

問三不知；要么心不在焉東張西望，甚至故意講話搗亂等。因此，思想品德教師應(yīng)該具備較高的語(yǔ)言素養(yǎng)和表現(xiàn)力，來(lái)表達(dá)課文內(nèi)容和內(nèi)心的情感，讓全體學(xué)生在45分鐘內(nèi)始終保持積極的思維和情緒體驗(yàn)，才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。

四、思想品德課情感教學(xué)，還要求教師善于從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，選擇相應(yīng)的教學(xué)手段，有的放矢地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境，使學(xué)生形成良好的情緒體驗(yàn)

教育心理學(xué)告訴我們：人的情緒和情感總是在一定的情景下產(chǎn)生和表現(xiàn)的。我國(guó)古代著名的教育家孔子就說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是最好的老師，是推動(dòng)學(xué)生求知欲的一種內(nèi)在力量，是促使學(xué)生智能發(fā)展的動(dòng)力。誠(chéng)然，思想品德課教材本身較為抽象、難懂，既沒有詩(shī)歌、散文的聲情并茂；也沒有音樂的悅耳動(dòng)聽；更沒有美術(shù)作品的詩(shī)情畫意??，但是，“他山之石，可以攻玉”。只要我們認(rèn)真分析和研究具體的教學(xué)任務(wù)、教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，有選擇地運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，就能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感知教材的種種有效環(huán)境，形成良好的情緒體驗(yàn)。如教學(xué)電影、電視、幻燈等可以打破時(shí)空界限，為學(xué)生設(shè)置直觀形象的情境，展示出一個(gè)個(gè)栩栩如生的生動(dòng)畫面，起到潛移默化的作用；生動(dòng)、形象、真實(shí)的故事、案例，能使學(xué)生以趣入境，容易激起學(xué)生思維的興趣和動(dòng)機(jī)；音樂、詩(shī)歌能起到以情入境，渲染氣氛、深化課題、調(diào)節(jié)大腦和情緒、激發(fā)學(xué)生心靈的情感，受到未成曲調(diào)先有情的效果；寓言、漫畫、典故、諺語(yǔ)、幽默小品等能喚起學(xué)生以奇入境，產(chǎn)生好奇的心理情境，促使學(xué)生積極思考和求知欲望的升華；此外，在教學(xué)過程中教師如能巧妙地設(shè)疑提問，又能達(dá)到以疑入境，勾起學(xué)生的懸念，形成疑惑、矛盾的心理，從而激起學(xué)生迫切釋疑解惑的求知思維，使課堂教學(xué)任務(wù)順利而有效地完成等等。可見，思想品德課的課堂教學(xué)教師應(yīng)盡力做到生動(dòng)、形象、有趣、含情、幽默，不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)設(shè)情境，形成輕松、愉快、民主、平等、溫馨、和諧的氛圍，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見其人其景。長(zhǎng)期陶冶感化，才能使我們的教育對(duì)象成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新型公民。

幾年的教學(xué)實(shí)踐證明：初中思想品德課中的情感教學(xué)，是一種行之有效的教學(xué)方法。尤其在當(dāng)今全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施新課程改革的年代，如何面向全體，發(fā)展個(gè)性，貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以培養(yǎng)能力為目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨的原則，充分運(yùn)用現(xiàn)有的現(xiàn)代化的教學(xué)手段，注重情感教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的情商，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣，大面積提高課堂教學(xué)效益，就更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【資料索引或參考文獻(xiàn)】

1、《中學(xué)政治教學(xué)參考》2006年第5期第41頁(yè)。

2、初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》。

第四篇：怎樣學(xué)好初中政治歷史

怎樣學(xué)好初中政治歷史

學(xué)生對(duì)于政治、歷史教材一般都能看懂。在政治、歷史學(xué)科里，“知”與“不知”的矛盾并不突出，更多的是“知”的多與少、深與淺的差異。歷史、政治有一句秘言：“死去活來(lái)，得意忘形；穿針引線，虛實(shí)結(jié)合”。套用一句賣油翁的話：無(wú)他，但心熟耳。

在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)習(xí)已成為人生的重要需求。樹立自主型的學(xué)習(xí)觀，自覺地、有目的地學(xué)習(xí)，“懂學(xué)”、“會(huì)學(xué)”，已成為時(shí)代對(duì)人的迫切要求。學(xué)習(xí)方法是多種多樣的，下面是一些最基本的方面：

一、培養(yǎng)興趣，輕松學(xué)習(xí)

“興趣是最好的老師”，沒有興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)從“享受”變作“忍受”，成為負(fù)擔(dān)。有了興趣，學(xué)習(xí)就成為一種需求，就學(xué)得輕松愉快。學(xué)習(xí)政治、歷史，首先就是要培養(yǎng)對(duì)政治、歷史的興趣。

二、“抓基礎(chǔ)、重平時(shí)”

關(guān)鍵在平時(shí)，臨時(shí)抱佛腳是沒有用的，平時(shí)的基礎(chǔ)是決定勝敗的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)時(shí)要多看書，熟悉和掌握知識(shí)要點(diǎn)；會(huì)看書，把握教材的脈絡(luò)和主要思想、觀點(diǎn)；還要多思多想，善于總結(jié)，形成自己的看法。學(xué)習(xí)歷史并不是靠死記硬背就能解決問題的，更需要的是理解。在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶非常重要。學(xué)習(xí)政治側(cè)重于觀點(diǎn)、方法的運(yùn)用，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行評(píng)價(jià)與反思。

把握三句話：以本為本，重視基礎(chǔ)，訓(xùn)練能力。以本為本，就是要處理好教材與參考資料的關(guān)系，必須以教科書為學(xué)習(xí)的根本，盡可能地掌握教材，決不能離開教材看資料。重視基礎(chǔ)，就是要特別注意學(xué)習(xí)好教材上的基礎(chǔ)知識(shí)、主干知識(shí)，讓每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)過關(guān)，老老實(shí)實(shí)在打好基礎(chǔ)；訓(xùn)練能力，就要要認(rèn)真仔細(xì)地完成每一次測(cè)試，檢查知識(shí)不足，提高應(yīng)試能力。

1.聽課的方法。聽政治、歷史課的方法，可分為“聽”“思”“記”三個(gè)方面。所謂“聽”，即在聽課時(shí)要抱著認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，集中注意力，及時(shí)和準(zhǔn)確地吸收教師所講的內(nèi)容，尤要關(guān)注要點(diǎn)，把握重要之處。所謂“思”，即在聽課時(shí)要主動(dòng)進(jìn)行思考，一方面要對(duì)聽到語(yǔ)音、語(yǔ)義等進(jìn)行辨識(shí)，對(duì)所傳達(dá)的信息及時(shí)作出反應(yīng)；一方面還要對(duì)信息加以篩選，以吸收有價(jià)值的信息：聽課的思考也包括考慮是不是聽懂了，有沒有疑問等自我質(zhì)疑。所謂“記”，是指在聽講的過程中在筆記本上做聽課筆記。初中階段的課堂筆記，一般是記錄板書提綱、基本概念、重要觀點(diǎn)等，還可對(duì)教師講述的內(nèi)容選擇記錄，尤其是一些補(bǔ)充性的內(nèi)容。

2.閱讀教材的方法。要想有豐富的政治、歷史知識(shí)，主要是靠閱讀。一般地說，閱讀包括認(rèn)讀和解讀。認(rèn)讀是搞清閱讀材料的文字含義。在認(rèn)讀的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步了解閱讀材料的內(nèi)在含義，這就是解讀。不僅要搞清楚 “是什么”的問題，而且要探討“為什么”的問題。閱讀的方式，有泛讀和精讀之分，要求也不一樣。此外，要熟悉教材，就要把教材精讀數(shù)遍，一般是逐字逐句地讀，不放過課文的注釋和插圖。然后要背教材，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)都不能放過。背的時(shí)候通常是先讀一遍要背的內(nèi)容，然后邊寫邊記憶。過一段時(shí)間后，再在腦子里如放映電影一樣地重過一遍。由于記憶是一個(gè)反復(fù)的過程，其間伴隨著遺忘，所以在進(jìn)行下一步的時(shí)候，有必要再對(duì)前邊的內(nèi)容簡(jiǎn)略地重復(fù)一下。記憶就是這樣在迂回中不斷前進(jìn)的。

3.記憶的方法。學(xué)習(xí)政治、歷史對(duì)學(xué)生的記憶力、分析力、理解力、及對(duì)社會(huì)的感知力都有較高的要求。具體的記憶方法有很多，如聯(lián)想記憶法、形象記憶法、邏輯記憶法、比較記憶法、歸類記憶法、提綱記憶法、圖表記憶法、諧音記憶法、歌訣記憶法、數(shù)字記憶法，等等。

4.練習(xí)的方法。題雖不少，卻可分為兩類，一類是考察記憶能力的，只要你把書背會(huì)了，這種題并不難做.一類是側(cè)重于考查思維的，這一部分題目如果你沒有那個(gè)能力，書背得再多也沒用。練習(xí)對(duì)于知識(shí)的鞏固、技能的運(yùn)用等是必要的，有意義的練習(xí)實(shí)際上是一種新情境下的繼續(xù)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做作業(yè)，也是學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。在進(jìn)行練習(xí)的過程中，重要的一是通過練習(xí)加深對(duì)已學(xué)知識(shí)的理解；二是學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用；三是將知識(shí)系統(tǒng)化和條理化；四是及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問題，查漏補(bǔ)缺。在練習(xí)的方法上，要學(xué)會(huì)審題，特別是明確題干的含義及要求；要熟悉各種題型的特點(diǎn)和規(guī)則，按照要求進(jìn)行解題；要把握答題的準(zhǔn)確性和完整性。于是在無(wú)數(shù)單選、解析、問答的磨練中，你日漸熟悉的知識(shí)點(diǎn)終于織成了一張網(wǎng)，將每一道考題牢牢地?cái)堅(jiān)谄渲?，而不放過一條“漏網(wǎng)之魚”。 5.復(fù)習(xí)的方法。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。達(dá)到“在腦子里翻書”的境界，對(duì)教材相當(dāng)熟悉。一般來(lái)說，復(fù)習(xí)的類型有隨堂復(fù)習(xí)、課下復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)、期末復(fù)習(xí)等，最好是能每星期復(fù)習(xí)一次，每個(gè)月再總復(fù)習(xí)一次。復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)鍵是要反復(fù)地看書，在反復(fù)中提高。因?yàn)檎?、歷史容易忘，今天記得滾瓜爛熟的東西很可能第二天就忘得一干二凈了，所以復(fù)習(xí)歷史要注意計(jì)劃性，除了跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度外，自己還應(yīng)有自己的計(jì)劃，哪段時(shí)間復(fù)習(xí)哪段內(nèi)容，注意科學(xué)合理，確保能夠按時(shí)完成。

6.答題的方法。政治、歷史對(duì)文字組織的能力要求很高，平時(shí)一定要多加鍛煉，多做些文字題，不要圖省事而只做選擇題，不愿練習(xí)問答題、材料解析題，不能只重答案，而不考慮組織語(yǔ)言。

目前所學(xué)的政治很簡(jiǎn)單，幾乎都是強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)和道德品質(zhì)?？荚嚂r(shí)你只要以接受到的最真誠(chéng)的道德知識(shí)加上書上的標(biāo)準(zhǔn)答題就行。政治學(xué)科“題目在書外，觀點(diǎn)在書內(nèi)”，也就是說，政治題目的背景材料是隨處可取的，千變?nèi)f化，靈活運(yùn)用的成分多，大部分題都是要求運(yùn)用課本上的原理去分析時(shí)事。你想指望背一背就能應(yīng)付，不大可能，但，既然觀點(diǎn)在書內(nèi)，也就是說，千變?nèi)f化的材料要考的依然是書上的知識(shí)點(diǎn)，也就是說萬(wàn)變不離其宗，因此，我們只要平時(shí)認(rèn)真聽課，把課本上的知識(shí)熟練把握、理解透徹，經(jīng)過一定的訓(xùn)練，便能做到。不要指望考卷上的題目是你曾經(jīng)見過的，更不必費(fèi)心去背某道題，只要掌握了方法，是很好解決的。方法：“問題出處要明確，結(jié)構(gòu)聯(lián)系定答案”。首先是分析。通過回想老師在講這部分內(nèi)容時(shí)的介紹，盡量從更多的角度去思考這個(gè)問題?，F(xiàn)在的考試一再?gòu)?qiáng)調(diào)“要鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮，要有創(chuàng)新，有自己的觀點(diǎn)”，所以你就要盡可能地多想一些。其次是表達(dá)。最好是分條闡述，一點(diǎn)寫一兩行，關(guān)鍵是把要點(diǎn)寫出，因?yàn)樵u(píng)卷時(shí)是按點(diǎn)給分的。在分條時(shí)有一個(gè)技巧，即根據(jù)所給的分?jǐn)?shù)決定要分幾條。一般一個(gè)要點(diǎn)是兩到三分，如果一道題是八分，那么很可能它的要點(diǎn)就有四個(gè)。用這種方法可以有效地減少漏答的可能，即使你實(shí)在想不出還要答些什么，也要盡可能寫滿那個(gè)推算出的條數(shù)。同時(shí)，還要注意序列號(hào)的安排。大點(diǎn)小點(diǎn)用不同的序列號(hào)標(biāo)出，就會(huì)顯得層次分明，邏輯性強(qiáng)，這樣也就不容易丟分。最后，字跡一定要工整。

以上所述，只是概要性和提示性的，未能一一具體展開，也不可能涵蓋所有的政治、歷史學(xué)習(xí)方法。重要的是，在實(shí)際中要摸索行之有效的方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用各種方法，尤其是通過自己的實(shí)踐，逐步形成有個(gè)性的學(xué)習(xí)方法，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立優(yōu)良的學(xué)習(xí)作風(fēng)。

第五篇：思想品德課教學(xué)論文思想品德課論文

創(chuàng)造優(yōu)良課堂教學(xué)環(huán)境之我談

驛城區(qū)胡廟一中

宋祎

一個(gè)教師要想提高課堂教學(xué)效果，就必須要重視課堂教學(xué)環(huán)境的作用，應(yīng)創(chuàng)造良好的積極的課堂教學(xué)環(huán)境，使之成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)情趣、啟迪智慧、提高覺悟的催化劑。思想品德教師依據(jù)教材而創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感情色彩的具體場(chǎng)景或氛圍，以促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，幫助學(xué)生迅速而正確的理解思想品德學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)其心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高思想品德課堂教學(xué)效率。

首先給學(xué)生以自信、讓孩子有自尊

教育目標(biāo)主要體現(xiàn)認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能領(lǐng)域之中，其中最重要的就是有自信心。而發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)鍵在于情感的調(diào)控和興趣的培養(yǎng)，教師通過情感控制幫助學(xué)生確立目標(biāo)和接受失敗，幫助他們建立自尊、樹立自信，從而以一定的心理優(yōu)勢(shì)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)?，F(xiàn)代教育觀念提倡在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，在教學(xué)過程中應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點(diǎn)，因材施教，與此同時(shí)更應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，尊重學(xué)生的生存方式，尊重學(xué)生獨(dú)有的文化，將學(xué)生看作有尊嚴(yán)、動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)的獨(dú)立個(gè)體。課堂是一個(gè)傳播知識(shí)的地方，但學(xué)生在這里期望得到的不僅僅是知識(shí)，還有更多的來(lái)自教師的真誠(chéng)的愛，和在學(xué)習(xí)中

給予的點(diǎn)滴關(guān)懷與支持。對(duì)學(xué)生要有愛心，要愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。因?yàn)橹挥袗?，才能消除學(xué)生壓抑的心理，才能為充分發(fā)揮學(xué)生的潛能創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。因?yàn)橹挥袗?，才能使學(xué)生感到溫暖，才能使學(xué)生消除戒備心理，才能使師生之間沒有隔閡，情感更為融洽。其次培養(yǎng)學(xué)生新奇感，讓他們有興趣

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要充分注意運(yùn)用不同的有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這就要我們改變以往單一的教學(xué)方法和教學(xué)手段，因材施教，借助于多媒體、投影、錄音等教學(xué)輔助用具，設(shè)置巧妙的懸念、組織競(jìng)賽、動(dòng)手實(shí)踐等形式多樣的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，采取自主探究的方式，行之有效地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)，達(dá)到快樂學(xué)的境界。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都要注意激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的探索欲，使學(xué)生對(duì)知識(shí)感到新奇、有趣，讓知識(shí)保鮮，學(xué)生學(xué)起來(lái)才更有趣味。對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤理解回答，不要一棒打死，不要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，要循循善誘。教師要通過教學(xué)的吸引力，激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)來(lái)促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的投入，增加他們的有效學(xué)習(xí)時(shí)間。注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們用自己的方法去探索知識(shí)，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑。減少模式化的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓真實(shí)的生活走進(jìn)課堂，給學(xué)生以真切、自然感。課堂上要讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是內(nèi)在需要，能學(xué)以致用，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第三學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，激發(fā)潛能

新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這三者之中，自主是

合作、探究的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的自主學(xué)習(xí)對(duì)于思想品德學(xué)習(xí)具有不可替代的獨(dú)特地位和作用。新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦細(xì)胞的成長(zhǎng)和發(fā)展不僅僅取決于先天的遺傳因素，也不僅僅取決于后天環(huán)境的影響，它還受制于自身——一種隨機(jī)的自我的成長(zhǎng)和發(fā)展因素的影響。因此，我們的課堂教學(xué)，就應(yīng)該在各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚(yáng)人的個(gè)性，努力促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)?，F(xiàn)代德國(guó)教育家斯朗格說：“教育的核心是合格心靈的呼喚?！苯逃哪康牟粌H是接受或接納知識(shí)，而是喚醒人深處的自我意識(shí)，發(fā)展他們的潛能。要建構(gòu)綠色課堂教學(xué)環(huán)境，就必須尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。在課堂上，應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉，給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺(tái)，讓他們把自己獨(dú)特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問題都可以隨時(shí)呈現(xiàn)，更要精心呵護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑。每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)學(xué)生的價(jià)值，他們是個(gè)性化的個(gè)體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每一個(gè)學(xué)生。要讓學(xué)生揚(yáng)其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短，看書也會(huì)“標(biāo)新立異”，促使他們?cè)谡n堂中自我要求、自我探尋，同時(shí)努力挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予贊揚(yáng)，這樣合理的評(píng)價(jià)就不斷使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)樂觀向上的課堂教學(xué)環(huán)境氛圍的營(yíng)造。

最后師生多層面互動(dòng)，提高課堂效率

構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)環(huán)境，開創(chuàng)課堂的生命長(zhǎng)廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運(yùn)用，更需要教師的悟性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的積累。構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快、和諧友愛、理解信任的課堂氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育，讓教師滿懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實(shí)課堂效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師的個(gè)體發(fā)展，是使思想品德課堂教學(xué)回復(fù)生機(jī)與創(chuàng)新的必由之路。