第一篇：領(lǐng)導干部要樹立正確的政績觀

領(lǐng)導干部要樹立正確的政績觀

胡錦濤同志指出：“要教育干部樹立正確的政績觀，包括正確看待政績、科學衡量政績。”這一要求，內(nèi)涵豐富，意義深遠，具有很強的現(xiàn)實針對性。領(lǐng)導干部樹立正確的政績觀，必須堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，全面準確地把握政績觀的科學內(nèi)涵，把科學發(fā)展觀作為政績觀的靈魂和指南，把實現(xiàn)人民群眾的利益作為追求政績的根本目的，把實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展作為創(chuàng)造政績的重要內(nèi)容，把重實干、求實效作為實現(xiàn)政績的重要途徑，把黨和人民的要求作為評價政績的重要尺度。

樹立正確的政績觀，要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。領(lǐng)導干部創(chuàng)政績，就要緊緊圍繞黨的中心任務(wù)來展開。既要抓看得見、能直接產(chǎn)生業(yè)績的項目，又要抓一時難以顯現(xiàn)，但能為經(jīng)濟長遠發(fā)展積蓄后勁的工作；既要抓體制改革，又要實事求是地認識和解決目前經(jīng)濟社會發(fā)展中的矛盾和問題。

樹立正確的政績觀，要按照客觀規(guī)律辦事，堅持科學的發(fā)展觀。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在政績觀上陷入誤區(qū)。一些領(lǐng)導干部主觀上想加快發(fā)展，在自己的任期內(nèi)干出一番業(yè)績，但由于不按科學的發(fā)展觀要求，創(chuàng)造出來的不僅不是政績，反而是給黨和人民帶來損失的敗績。領(lǐng)導干部一定要堅持以人為本，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

樹立正確的政績觀，要注重改造主觀世界，解決好世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀的問題。要把權(quán)力用在為黨

建功、為國盡職、為民造福上，創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史檢驗、得到人民稱贊的政績。

樹立正確的政績觀，要加強學習，努力提高領(lǐng)導水平。面對新形勢新任務(wù)，有許多東西需要我們認真學習和掌握。各級領(lǐng)導干部要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，認真調(diào)查研究實際情況，積極開展學習實踐，把握規(guī)律，提高領(lǐng)導水平和領(lǐng)導藝術(shù)。

各級領(lǐng)導干部一定要以對黨和人民的事業(yè)高度負責的精神，弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風，堅持辦實事、務(wù)實效、求實績，扎扎實實地把黨和國家的各項工作落到實處。

第二篇：領(lǐng)導干部要樹立正確政績觀

領(lǐng)導干部要樹立正確政績觀

“為官一任，造福一方”，是古已有之的為官之道。

政績,就是領(lǐng)導干部在履行職責的過程中創(chuàng)造出來的成績和貢獻，是領(lǐng)導干部德才素質(zhì)在實踐中的綜合體現(xiàn)。對政績的看法不同、理解不同、所持的態(tài)度不同，會形成不同的政績觀。干部的政績觀正確與否，直接影響到一個干部、一個班子、一支隊伍的健康成長，影響到一個單位、一個部門、一個地方的順利發(fā)展，影響到黨和國家事業(yè)的興旺發(fā)達。正因為如此，胡錦濤總書記才一再強調(diào)，各級領(lǐng)導干部必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，牢固樹立正確的政績觀。

正確的政績觀一要體現(xiàn)以人為本的要求。樹立正確的政績觀要始終堅持以人為本這個核心，不斷增強以人為本的理念，要始終把群眾的情緒作為第一信號，把群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，作為衡量政績的根本標準，把為最廣大人民謀利益作為創(chuàng)造政績的出發(fā)點和落腳點。要確保社會經(jīng)濟發(fā)展成果由人民共享，推動經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。

正確的政績觀二要堅持長遠發(fā)展。當前，有的領(lǐng)導干部喜歡“新官上任三把火”，只顧眼前的紅紅火火、表面的轟轟烈烈，只求多出政績、快出政績，對長遠發(fā)展缺少統(tǒng)籌謀劃。特別是欠發(fā)達地區(qū)的領(lǐng)導干部，他們實現(xiàn)趕超的愿望非常強，決心非常大，容易急功近利，盲目跟風，以致出現(xiàn)“前任政績后任債”、“一任政績幾任包袱”的現(xiàn)象。領(lǐng)導干部要尊重本地本部門的實際情況，不搞脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，在解決好現(xiàn)實需要的同時，充分考慮

長遠利益，致力于長遠發(fā)展，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

三是正確的政績觀和科學發(fā)展觀緊密相聯(lián)?？茖W發(fā)展觀引導著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學的發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績。事實證明，在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在政績觀上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績觀，往往會在實踐中偏離科學的發(fā)展觀。

第三篇：領(lǐng)導干部要樹立正確的政績觀

領(lǐng)導干部要樹立正確的政績觀

據(jù)中國新聞網(wǎng)報道，為了所謂的“重點項目”，河南蘭考縣某村百余畝長勢旺盛且即將收獲的小麥被毀，群眾怨聲載道。而在應對記者提問時蘭考縣，與此相關(guān)的副縣長和鄉(xiāng)長等官員互相指責，推卸責任。

應該說，讓人記住河南省蘭考縣的名字大多是因為上世紀六十年代被譽為“縣委書記好榜樣”的焦裕祿，蘭考縣很大程度上因為這位一心一意為群眾謀利益的縣委書記而聞名遐邇。在這個本該傳承愛民傳統(tǒng)的地方卻出現(xiàn)了這種把即將成熟的麥子毀掉的傷民之舉，粗暴侵犯了群眾的合法權(quán)益，還玷污了它曾經(jīng)的光輝歷史，實在是令人痛心。而之所以會出現(xiàn)這種情況的原因，筆者認為主要是這些領(lǐng)導干部的政績觀出了問題。

我們知道，謂政績，按字面的解釋當是指領(lǐng)導干部履行職責所取得的績效。所謂政績觀，是指人們對政績的總的看法。而代表最廣大人民的根本利益，這既是黨的一切工作的出發(fā)點和歸宿，也是衡量政績的根本標準。一個領(lǐng)導干部的政績究竟是不是真正的政績，究竟是大是小，其根本標準都在于人民是否從中得到實惠以及所得實惠之大小。從總的情況來看，我們黨的絕大多數(shù)干部，都能堅持正確的政績觀的。但是也有個別干部，在如何對待政績這個問題上，存在著一些認識誤區(qū)甚至是極端錯誤的看法。而政績觀的扭曲，導致一些干部的行為出現(xiàn)偏差，患上了所謂的“政績急躁癥”，突出“癥狀”有：表現(xiàn)在：一是重自己“政績”，輕百姓疾苦。一些干部專門喜歡干那些容易被算作“政績”的事，對百姓疾苦、群眾困難卻漠不關(guān)心。二是重近期效果，輕長遠利益。熱衷于“短、平、快”的政績，對涉及長遠利益的基礎(chǔ)工作只停留在口頭上。三是避實就虛，拈輕怕重。對容易看得見的政績樂此不疲，對默默無聞的艱苦工作卻不愿投入精力。這些，都是與正確的政績觀格格不入的。

由于錯誤的政績觀，造成了許多問題和矛盾，危害極大：一是虛名招致實禍，誤黨又誤國。虛假的政績妨礙黨和國家的方針政策的貫徹落實，同時導致信息失真，決策失誤，造成人、財、物和寶貴時間的大量浪費。二是嚴重損害黨群、干群關(guān)系，損害黨和政府的形象。一些干部把大量的時間和精力花在做表面文章、搞花架子上，不為群眾辦實事、辦好事，增加群眾負擔，甚至損害群眾利益，必然引起群眾反感，傷害群眾感情，影響黨和政府在人民群眾中的威信。蘭考“毀田事件”中，也正是因為對群眾利益的完全漠視，才會導致這些干部完全不顧當?shù)卮迕瘛暗仁樟他溩釉僬嫉亍钡恼埱?，毫不留情的毀掉即將成熟的小麥。三是腐蝕干部隊伍，敗壞黨風和社會風氣。虛假政績，必然會誘發(fā)干部懶惰思想和投機心理，助長黨內(nèi)和社會上的弄虛作假行為和浮夸之風，挫傷真抓實干者的積極性。

可見，政績觀正確與否，不僅影響到一個地區(qū)、一個單位、一個部門的事業(yè)的順利發(fā)展，影響干群關(guān)系，也會影響到領(lǐng)導干部本人的健康成長。領(lǐng)導干部要取得政績，只有樹立正確的政績觀，真正以人民群眾的根本利益作為出發(fā)點和落腳點，多做做調(diào)研、多想想群眾，扎扎實實的走下去調(diào)查，認認真真的坐下來研究，誠心誠意走入群眾中，踐踏實地的工作，才能創(chuàng)造出與科學發(fā)展觀的要求相一致，與百姓的真實需求和利益相符合的政績，才能把民心民意這個政府最大的“重點項目”做好。

第四篇：樹立正確的領(lǐng)導干部政績觀

樹立正確的領(lǐng)導干部政績觀

上海交大軟件學院

09哈鐵工程碩士班

姜百濤

政績，主要是指領(lǐng)導干部在任期內(nèi)行使人民賦予的權(quán)力，履行崗位職責中所取得的成績和貢獻。

政績是準確評價干部的重要因素，也是一個領(lǐng)導干部從政思想、為政風格、施政目標等綜合素質(zhì)的全面反映。

政績觀，是人們對政績的價值取向，是對政績的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總的看法，包括什么是政績，為誰創(chuàng)造政績，如何創(chuàng)造政績和怎樣衡量政績問題的認識和態(tài)度。

領(lǐng)導干部政績觀就是領(lǐng)導干部對施政成績的總體看法和根本觀點。

作為領(lǐng)導干部，都把在任期間能夠干出一番事業(yè)，創(chuàng)造一番業(yè)績，作為自己從政為官的追求。應當說，領(lǐng)導干部擁有這樣的追求是應該的。但是，為什么而建立政績，應該追求什么樣的政績，又該怎樣取得政績？面對這一系列的問題，并不是每個領(lǐng)導干部都清楚的。正因為如此，胡錦濤總書記早在黨的十六屆三中全會上就明確指出：“要教育干部樹立正確的政績觀包括正確看待政績、科學衡量政績。黨和人民把我們放在一定的崗位上，我們要盡心盡力干出成績來，不辜負黨和人民的期望。”在黨的十七大報告中又進一步強調(diào)“完善體現(xiàn)科學發(fā)展觀和正確政績觀要求的干部考核評價體系”?？倳浀倪@些要求，內(nèi)涵豐富，意義深遠，具有很強的現(xiàn)實針對性。

一、要確立正確的政績觀

追求什么樣的政績，是衡量一名領(lǐng)導干部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的試金石。政績又是一面鏡子，從中我們可以看出領(lǐng)導干部的品質(zhì)，看出他能否擔起黨和人民賦予的重任。那么，我們該怎樣讓正確的政績觀植根于我們的頭腦中呢？最根本的，要靠樹立馬克思主義的世界觀、權(quán)力觀和科學的發(fā)展觀來實現(xiàn)。就以我們身邊的事實為例，最近發(fā)生了幾個單位連續(xù)發(fā)生瞞報事故以及兩個工務(wù)段篡改線路的檢測數(shù)據(jù)的嚴重問題，對此有些同志講“這樣做是為了榮譽”。路局黨委韓江平書記在總結(jié)5月份部署6月份工作全局電視電話會議上的講話中就一針見血地指出：“我看表面上是為了單位的榮譽，實際上是為了你們個人的名利，根子在這里。問題往下追蹤就是“政績觀”的問題。應該講，講政績、追求政績是一名干部，尤其是一名領(lǐng)導干部的天職，也是成就事業(yè)和一名領(lǐng)導干部成長進步的源泉和動力，這是無可厚非的。現(xiàn)在的問題是，你講的是什么樣的政績？追求的是什么樣的政績？從當前一些單位發(fā)生的問題來看，你講的這種政績是非常錯誤的。典型的表現(xiàn)有三個：一是假政績。是通過投機取巧、瞞天過海，甚至是顛倒黑白拿到的政績。二是有水分的政績。是浮夸的、是膨化的、是帶有很大泡沫的政績。三是有名無實的政績。做表面文章，形式主義?！?/p>

世界觀是人們對于整個世界的根本看法，是一個人思想的“總開關(guān)”。有什么樣的世界觀，就有什么樣的政績觀，這一點是毋庸置疑的。因此，要樹立正確的政績觀，首先頭腦中要有正確的世界觀。樹立正 確的世界觀，就是要學習和掌握馬克思主義世界觀，用物質(zhì)第一性的觀點、用發(fā)展的觀點來認識問題，而不能搞唯心論和形而上學。世界觀對于政績觀的形成具有決定性意義。一個領(lǐng)導干部如果樹立了正確的世界觀，他必然堅持實事求是，遵循發(fā)展規(guī)律，把自己的政績建立在客觀實際的基礎(chǔ)上，并勇于接受實踐對政績的檢驗。反之，必然弄虛作假，欺上瞞下，貪圖虛名，不務(wù)實效，墜入唯心論和形而上學的泥潭。胡錦濤總書記指出：“我們必須明白，真正的政績應是?為官一任、造福一方?的實績，是為黨和人民踏實工作的實績。”這揭示的正是政績觀的世界觀本質(zhì)問題。

權(quán)力觀是人們對權(quán)力的來源及其效用的認識。權(quán)力觀對政績觀具有最直接的影響。正確的權(quán)力觀把權(quán)力看做是公眾的權(quán)力，是人民賦予的權(quán)力，因而能夠運用手中權(quán)力為公眾辦事情，為人民謀利益，而這既是正確的政績觀形成的實踐基礎(chǔ)，同時也是追求正確的政績的向?qū)?。而錯誤的權(quán)力觀則把公共權(quán)力視為私有財產(chǎn)，當作牟取私利的資本和工具。它反映到政績觀上，必然是圍繞私利打算盤，政績不是造福于人民，而是用于達到個人或小團體的狹隘目的。領(lǐng)導干部只有正確認識權(quán)力的來源和權(quán)力的目的性，才能自覺為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才能用權(quán)力為人民造福。

政績觀與發(fā)展觀也有著密不可分的關(guān)系?？茖W的發(fā)展觀引導著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學的發(fā)展觀。這一科學發(fā)展觀既體現(xiàn)了我們黨對經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律認識的深化，也是我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會必須長期堅持的指導方針。科學發(fā)展 觀闡明發(fā)展是一種全面發(fā)展，那么政績就不能僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展上，而應該同時體現(xiàn)在社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展上。那種以犧牲人民群眾根本和長遠利益為代價而換取的所謂“快速增長”，是我們要堅決摒棄的。科學發(fā)展觀闡明發(fā)展是一種協(xié)調(diào)發(fā)展，那么就要從物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展上來統(tǒng)籌考慮、創(chuàng)造政績，不能以犧牲精神文明為代價，追求所謂的繁榮?？茖W發(fā)展觀闡明發(fā)展是一種可持續(xù)發(fā)展，那么就要在經(jīng)濟社會發(fā)展的同時注重生態(tài)環(huán)境的改善，促進人與自然的和諧，努力創(chuàng)造生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展的政績，這與那種“一個人政績，幾代人包袱”的做法，簡直是天壤之別。

二、正確處理好三個關(guān)系

一是個人政績與黨章賦予的義務(wù)之間的關(guān)系。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，并在這一宗旨下賦予了每個黨員干部八項權(quán)利和八項義務(wù)。黨性觀念強的同志，能始終牢記黨的宗旨和黨員義務(wù)，在實踐中能盡力多為人民群眾做實事，人民群眾擁護他、愛戴他。這是正常之舉，是每個黨員干部應該做的，沒有什么了不起的，不能拿來在公共場合炫耀，更不能把它當作和組織上討價還價的籌碼。胡長青、慕綏新、馬向東等一批高層領(lǐng)導干部在履行黨章賦予的義務(wù)的同時也為人民做了一些事情，由于曲解了個人政績與黨章賦予的義務(wù)之間的關(guān)系，從而忘乎所以，忽視黨紀國法，最終走上了犯罪道路。如果每一名黨員領(lǐng)導干部在任何時候都能夠始終牢記黨的宗旨，牢記今天所做的一切都是自己應該做的事情，不是所謂的個人政績，就不會居功自 傲，也就不會輕易落馬，成為黨內(nèi)腐敗分子。

二是正確處理好個人政績與為民謀利益之間的關(guān)系。在當前黨員干部考核機制尚在探討和不完善的體制下，一些基層黨員干部是把個人政績建立在上級領(lǐng)導干部的愛好上，凡是上級領(lǐng)導喜歡的，不惜余力去做，有時根本不考慮人民群眾怎么想。在現(xiàn)實生活中，上一任領(lǐng)導修了一個工程，下一任領(lǐng)導毀掉這個工程另建一個項目等勞民傷財?shù)睦邮菍乙姴货r。由此我們看出，創(chuàng)造政績?nèi)绻皇钦嫘膶嵰鉃槿嗣裰\利益，既不符合“三個代表”重要思想要求，更是在浪費國家的錢財，貽誤黨和人民的事業(yè)。

三是正確處理好個人政績與當官之間的關(guān)系。由于所處的位置不同，每一名黨員領(lǐng)導干部在各自的工作崗位上的貢獻有表現(xiàn)極明顯的，也有表現(xiàn)不明顯的，不管是哪種形式的貢獻，都是職責所在。如果大家把個人政績與自己所擔任的職務(wù)理解成成正比的關(guān)系，認為自己為人民做了一點點事情，就要組織上安排這樣或那樣的職務(wù)的話，這樣就曲解了自己為人民做貢獻的初衷了。黨的宗旨和“三個代表”的核心內(nèi)容是要求廣大黨員干部要有奉獻精神，要努力堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾。不是自己當什么官的問題。

三、要消除四種思想障礙

一是要消除“為官一任，轟動一場”的思想障礙。領(lǐng)導干部尤其是年輕領(lǐng)導干部上任伊始，總想干一番轟轟烈烈的大事，快出政績，多出政績，這本身無可厚非，值得充分肯定，大力倡導。但這種思想意 識如果在實際工作中得不到正確把握，就很容易陷入“新官上任三把火”的泥潭，急功近利、急于求成，只重眼前、不顧長遠等現(xiàn)象隨時都可能發(fā)生。因此，一名稱職的領(lǐng)導干部必須樹立和落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，立足當前，著眼長遠，以經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展作為自己最大的追求目標，不能把注意力只集中在自己“為官一任”的轟動效應上。領(lǐng)導干部尤其需要注意克服這方面的不良傾向，要以甘為人梯的寬廣胸襟和犧牲精神，杜絕短期行為，真正做到“為官一任，造福一方”。

二是要消除“種瓜得瓜，種豆得豆”的思想障礙。付出之后希望有相應的回報，是人的一種基本心理需求，領(lǐng)導干部也不例外。問題的關(guān)鍵在于，領(lǐng)導干部作為黨和政府形象的化身，作為人民群眾的公仆，付出之后的回報是以自身的心理需求為主體，還是以廣大人民群眾的實惠為主體。不言而喻，前者是否定的，后者是肯定的。想通了這個問題，即使種瓜不得瓜，種豆不得豆，只要人民群眾得到了實惠，個人的榮辱升遷又算得了什么？對此，領(lǐng)導干部必須隨時注意調(diào)節(jié)好自己的工作心態(tài)，要沉心靜氣，強化修養(yǎng)，顧全大局，無私奉獻，切忌盲目攀比，更不可因目標未能直接達到而氣餒以至怨天尤人、放棄奮斗。

三是要消除“不怕辦不到，就怕想不出”的思想障礙。大膽設(shè)想、勇于創(chuàng)新是領(lǐng)導干部取得突出政績的一個重要前提。但從近幾年來的實際情況看，在一些地方一些領(lǐng)導干部的工作中，由于過分強調(diào)了主觀創(chuàng)造力的作用，偏執(zhí)地信奉“不怕辦不到，就怕想不出”的思想觀點，導致工作措施脫離實際，勞民傷財、好心辦壞事的現(xiàn)象杜而未絕。要以尊重客觀實際為基本前提和重要保證，勇于探索、勤于思考、善于創(chuàng)新。只有這樣，才能創(chuàng)造出讓黨和人民滿意的實實在在的政績。

四是要消除“為我負責，為我分憂”的思想障礙。實現(xiàn)政績的根本目的在于為民，判斷政績優(yōu)劣的最高標準是群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應。這不僅要求領(lǐng)導干部個人正確看待政績，而且還要求領(lǐng)導干部的上級和組織正確看待、科學評價下一級領(lǐng)導干部的政績。但事實上，有的領(lǐng)導干部卻片面地重視下級對上級的忠誠與負責，把“為我負責，為我分憂”的主觀印象和個人好惡自覺與不自覺地當成了評判下一級領(lǐng)導干部政績的重要標準，下一級領(lǐng)導干部也就自然而然地把對上級負責放在了首位，關(guān)鍵時刻忽略、甚至放棄了對廣大人民群眾負責。要避免這類問題的出現(xiàn)，除了總體上堅持群眾路線、強化“以民為本”的意識之外，還要認真貫徹落實與時俱進的思想，不斷探索完善現(xiàn)有的領(lǐng)導干部政績評價體系。尤其要高度重視區(qū)分不同環(huán)境、不同基礎(chǔ)，對領(lǐng)導干部的政績實行分類考核，在鼓勵和支持領(lǐng)導干部創(chuàng)造“顯性政績”的同時，大力倡導領(lǐng)導干部創(chuàng)造具有長遠效應的“潛性政績”。

總而言之，真正的政績是“為官一任，造福一方”的佳績，是為黨和人民辛勤工作的實績，是經(jīng)得起群眾、實踐和歷史檢驗的真績。領(lǐng)導干部只有深刻貫徹落實科學發(fā)展觀，樹立正確的政績觀，多做有異國家、百姓的實事，時刻將人民利益放在心里，才能創(chuàng)造成無愧歷史、無愧時代、無愧人民的政績。

第五篇：領(lǐng)導干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀

樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀

黨中央一再要求領(lǐng)導干部樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀。大家在領(lǐng)導工作實踐中一定都有自己的認識和體驗。今天我們就來專題研究和交流這方面的認識和體驗。

一、樹立正確的世界觀

我們沒少強調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。其實，世界觀既不是套話，也不是大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。話題是老了點，但正因為它很重要，正因為很多人不重視，才需要不斷講，反復講。

（一）世界觀定義及其類型

世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法，但世界觀歸結(jié)起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。

為什么有的領(lǐng)導干部喜歡深入實際，調(diào)查研究，制定規(guī)劃可行，設(shè)計方案靠譜？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實際出發(fā)。

為什么有的領(lǐng)導干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當然、拍腦袋產(chǎn)生的。為什么他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究？因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標準的唯心主義世界觀。

世界觀這東西，正確的時候，往往感覺不出來，但世界觀出了問題，人遲早要出問題。

（二）世界觀的作用和意義

世界觀是方向盤，是“管”方向的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。

世界觀是方法論，是“管”方法的。世界觀對了，就有了辦法。

世界觀是思維方式，是“管”思維的。思維方式上的這些差異，都導源于世界觀的差異。

世界觀是人生觀，是“管”人生的。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。

世界觀還決定領(lǐng)導觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。

總之，世界觀是人的總開關(guān)、總鑰匙，是人的全部精神和行為的總導演、總指揮。

（三）世界觀的養(yǎng)成和改造

人剛降生時，沒有什么世界觀。所以，世界觀不是娘胎里帶來的，而是后天形成的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學習。

1學什么呢？學習哲學。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學習的是唯物主義的世界觀。

唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學習的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學。

不少同志從中學政治課就開始接觸馬克思主義哲學，進入大學，還上過系統(tǒng)的哲學課，走上工作崗位后，為什么還有不少唯心主義和形而上學呢？原因在于沒有學進去，沒有學到位。哲學知識學到了，哲學思維沒學到；哲學詞句會說了，哲學精神沒掌握；哲學的某些部分領(lǐng)悟了，哲學整體沒把握。所以，對馬克思主義哲學，要當作思維方式來效仿，當作人生態(tài)度來養(yǎng)成，當作思想方法和工作方法來訓練；要往心里學，往血里融，而且要不斷學，經(jīng)常學。

二、樹立正確的權(quán)力觀

權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法，是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。

（一）權(quán)力觀的內(nèi)容

對權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負責。因此，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家權(quán)力來源于人民。

對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國，國家的一切權(quán)力屬于人民。

對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。這也是檢驗權(quán)力觀如何的標志。在我國，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應當是我國各級領(lǐng)導干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度。

（二）權(quán)力：雙刃劍

領(lǐng)導干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。

權(quán)力是為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。

權(quán)力是干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。

權(quán)力是要防范的風險。當今中國，領(lǐng)導干部成了最危險的職業(yè)。

領(lǐng)導干部何以成為高危人群？據(jù)我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領(lǐng)導干部是誘惑的目標。第二，領(lǐng)導干部是“攻擊”的靶子。第三，領(lǐng)導干部是監(jiān)督的對象。

但是，我們知道，屬于高危職業(yè)的不光是領(lǐng)導干部。成天跟疾病打交道的醫(yī)生、在高空作業(yè)的電網(wǎng)工人、搶險救災的專業(yè)隊伍……他們也是時刻處在高危狀態(tài)，但他們危及生命的比率并不高。奧妙何在？自覺防護保護！未能經(jīng)受危險處境考驗的領(lǐng)導干部，缺的就是這一點。

一方面，要有權(quán)力風險意識，另一方面，權(quán)力風險用不著擔驚受怕，是自己能駕馭和防范的。防范的方法及其簡單，就是管好自己。這是我講權(quán)力風險的目的所在。

（三）用科學理論指導用權(quán)

一要用鄧小平理論指導用權(quán)。鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。改革開放是鄧小平同志為我國制定的基本國策，是30多年來我國蓬勃發(fā)展的重要法寶。用鄧小平理論指導用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進。

二要用三個代表重要思想指導用權(quán)。三個代表重要思想的重要內(nèi)容是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力來自人民，用于人民，全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。

三要用科學發(fā)展觀指導用權(quán)。科學發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學發(fā)展觀指導用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。

四要用公平正義觀指導用權(quán)。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導用權(quán)，用權(quán)力實現(xiàn)公平正義、維護公平正義，是領(lǐng)導干部的職責和使命。

（四）用權(quán)“四不”

一是當官不想發(fā)財。因為當官不是發(fā)財?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財，就像當老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。既然當了官，就要把發(fā)財這個愿望徹底拋棄。要想發(fā)財做什么都可以，就是不要當官，因為當官和發(fā)財是犯沖的。

二是為民不遺余力。既然上級和老百姓把這方的責任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負荷工作，開足馬力運轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。

三是辦事不圖回報。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。如果把人民群眾的滿意和稱贊也看作是回報的話，那么這種回報是我們要追求的，這就是“金碑、銀碑，不如老百姓的口碑”嘛。

四是工作不帶私心。如果帶著私心辦這些事情，“好事”做的越多，形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。

一個領(lǐng)導干部，特別是黨員領(lǐng)導干部，用權(quán)如果做到了“四不”，基本上就是一個好官了；如果把“四不”換成“四要”，當官要發(fā)財、當官要省力、辦事要回報、工作要有私心，權(quán)力就要成為他的墓地了。

三、樹立正確的政績觀

我們黨歷來重視政績和政績觀問題。胡錦濤同志提出科學發(fā)展觀，并把樹立正確的政績觀作為新時期黨的建設(shè)的新的偉大工程的重要內(nèi)容。

（一）政績觀的內(nèi)容

政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？

（二）全面看待政績

胡錦濤同志指出：“真正的政績應當是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗?！?/p>

既要重視顯績更要重視隱績。

既要重視眼前政績更要重視長遠政績。

既要重視政績更要重視政聲。

樹立正確的政績觀，必須堅決防止和克服以下錯誤行為：

迎合或揣摩上級意圖謀求政績；

急于求成，急功追利，為個人職務(wù)升遷創(chuàng)造政績；

制造虛假政績，虛報政績；

飽食終日，無所用心，不求政績。

（三）校正政績導向

當然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導向。

校正政績評價導向。校正選人用人導向。

例如，數(shù)字出官，導致少數(shù)人編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導片面發(fā)展，忽視科學發(fā)展；少數(shù)人選人用人的機制，容易引導去創(chuàng)造只求領(lǐng)導高興、不問群眾滿意的政績。可見，樹立正確的政績觀，需要上級對于我們，需要我們作為上級對待部下，在政績評價、選人用人等各方面首先“正確”起來。但有一點永遠重要、永遠寶貴：從我做起！樹立正確的政績觀要“從我做起”。