第一篇：社會(huì)主義改革的認(rèn)識(shí)

Produced by: Luoyuhao

談?wù)勀銓ι鐣?huì)主義改革的認(rèn)識(shí)（20分）

改革是中國的第二次革命，是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

1.改革不是對“人”和“制度”的革命, 而是對“體制” 的革命;

2.改革不是推翻社會(huì)主義的根本制度, 而是改變生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)

展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面;

3.改革不是改良, 不是對舊的體制進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)和進(jìn)行局部的、零星的微調(diào), 而是一場具

有根本性的社會(huì)變革, 并引起經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、思想觀念等一系列重大的變化

一、改革是社會(huì)主義自我發(fā)展和完善的根本途徑

1、通過改革調(diào)節(jié)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

在社會(huì)主義中，基本矛盾仍是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革大大解放和發(fā)展生產(chǎn)力，調(diào)節(jié)了社會(huì)主義的基本矛盾

2、通過改革完善社會(huì)主義的基本制度和體制

社會(huì)主義不是一成不變的，而是一個(gè)由不完善走向完善的過程，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)過程的唯一途徑就是改革

3、通過改革成功應(yīng)對當(dāng)代資本主義的挑戰(zhàn)

在改革過程中，一方面大膽借鑒吸收資本主義先進(jìn)的經(jīng)營方式、科學(xué)的管理方法等一切文明成果，洋為我用；另一方面，保持頭腦清醒，與資本主義劃清界限，時(shí)刻準(zhǔn)備迎接資本主義的各種挑戰(zhàn)

二、如何進(jìn)行卓有成效的改革

1、堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向

2、堅(jiān)持正確的改革方式和步驟

3、堅(jiān)持正確處理改革與發(fā)展的關(guān)系

三、改革的重要意義

1、社會(huì)主義的改革，是主動(dòng)的、自覺的，是為了使無產(chǎn)階級(jí)的國家朝著更為光明的前途邁

進(jìn)

2、社會(huì)主義的改革，是從最廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民的要求而進(jìn)行的，得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，有深厚的群眾基礎(chǔ)

3、社會(huì)主義的改革，可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾得到解決，使社會(huì)主

義社會(huì)從初級(jí)階段進(jìn)入到更高的階段，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)

十七大報(bào)告中，胡主席作重要講話：事實(shí)雄辯的證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，發(fā)展社會(huì)主義，發(fā)展馬克思主義。

第二篇：社會(huì)主義改革

社會(huì)主義改革

在上述兩個(gè)實(shí)例中我看到了我國社會(huì)主義改革對人民生活水平提高的重要性。所以我想分析社會(huì)主義改革和對外開放是怎么一步步改善中國人民生活。

首先我想先來看看社會(huì)主義為什么要進(jìn)行改革。改革，就是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，調(diào)整 變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

舊體制阻礙生產(chǎn)力的生產(chǎn)力發(fā)展，造成人民貧困，國家落后。所以我們必須要進(jìn)行改革，鄧小平在《對中國改革的兩種評(píng)價(jià)》中說到“在建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以后，多年來沒有制定為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件的政策。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善，國家也無法擺脫貧窮落后的狀態(tài)。不改革就沒有出路，舊的那一套經(jīng)過幾十年的實(shí)踐證明式不成功的”。

改革是必要的，那么改革的實(shí)質(zhì)是什么，到底改革的方向在哪里？這是我們必須要明確的問題。讓我來尋找下改革的實(shí)質(zhì)，就是從根本上改革束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制 政治體制 文化體制等各種具體制度。

20世紀(jì)70年代末，中國開啟了改革的歷史進(jìn)程。改革首先在農(nóng)村拉開了序幕，廢除人民公社制度，大家從大鍋飯的時(shí)代轉(zhuǎn)變了家庭承包為主，統(tǒng)分結(jié)合，雙層經(jīng)營的時(shí)代。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起，為土地上轉(zhuǎn)移的剩余勞動(dòng)力提供了出路。這為提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)了工業(yè)和整個(gè)經(jīng)濟(jì)的全面改革和發(fā)展，開辟出了從未有過的一條道路。在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革取得成效的基礎(chǔ)上，改革的方向慢慢的轉(zhuǎn)向了以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的改革，在多年的理論和實(shí)踐的探索，1992年黨的第十四大確立了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，加快了改革的步伐，20世紀(jì)末社會(huì)市場經(jīng)濟(jì)體制初步確立。在經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的進(jìn)程中，政治體制改革不斷推進(jìn)，教育，文化，衛(wèi)生體制各個(gè)領(lǐng)域的改革也全面展開。

改革使中國發(fā)生了巨大的歷史性變化，極大改善了中國人民的生活水平。這從北京“零點(diǎn)調(diào)查公司”對全國十個(gè)大中城市的4000多市民做的問卷調(diào)查中可以看出，調(diào)查的結(jié)果是目前居民計(jì)劃性支出只集中在住房 汽車 教育 家庭投資等四個(gè)領(lǐng)域，家庭的日常開支幾乎不在居民的計(jì)劃之列。30年來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得一切成就，都是同堅(jiān)決地推進(jìn)改革和對外開放分不開的。

第三篇：怎樣全面認(rèn)識(shí)中國的社會(huì)主義改革（本站推薦）

怎樣全面認(rèn)識(shí)中國的社會(huì)主義改革？

改革是解放生產(chǎn)力，是一場新的革命。它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)的改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化。無論從解放生產(chǎn)力，還是從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性，以及由此而引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性說，改革都是一場新的革命，是中國走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

改革是一場革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革總的目的是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。

根據(jù)國際國內(nèi)社會(huì)主義發(fā)展的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，可以得出兩條結(jié)論：一是不改革沒有出路，必須堅(jiān)持社會(huì)主義改革；二是以改革為名，改變社會(huì)主義性質(zhì)沒有出路，必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向。

中國的改革是全面的改革，這是由改革所負(fù)擔(dān)的任務(wù)所決定的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場根本改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，鞏固社會(huì)主義制度的偉大革命。這場革命既然要大幅度的改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面的改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。

20世紀(jì)70年代末，中國的改革由農(nóng)村拉開序幕。在農(nóng)村改革取得成效的基礎(chǔ)上，開始了以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的改革。1992年，黨的十四大把建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立為經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，并由此加快了全面改革的進(jìn)程，到20世紀(jì)末，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制在我國已經(jīng)初步確立。在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制及其他體制改革的配合?？萍?、教育、文化體制等各個(gè)領(lǐng)域的改革也都有步驟、有秩序的全面展開，改革觸及了社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層面。

改革使中國發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。它深刻改變了中國面貌，極大改善了中國人民的生活水平和生活質(zhì)量，顯著提升了中國社會(huì)的文明程度，大大提高了中國的國際地位。30年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了一切的成就，都是同堅(jiān)決的推進(jìn)改革和對外開放分不開的。目前我國改革仍然處于攻堅(jiān)階段，要在創(chuàng)新方面取得重大的進(jìn)展，從根本上消除束縛經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制性障礙，努力在經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、教育體制、科技體制、文化體制、衛(wèi)生體制等方面的改革邁出新的步伐，還必須解決不少難度很大的深層次問題。改革是一項(xiàng)全新的事業(yè)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，把改革推向前進(jìn)，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)提供體制保障。

第四篇：怎樣全面認(rèn)識(shí)中國的社會(huì)主義改革？

題1：怎樣全面認(rèn)識(shí)中國的社會(huì)主義改革？

改革是解放生產(chǎn)力，是一場新的革命。它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，以實(shí)現(xiàn)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化。無論從解放生產(chǎn)力，還是從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性，以及由此而引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來說，改革都是一場新的革命，是中國走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

改革是一場革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革總的目的是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。

中國的改革是全面的改革，這是由改革所擔(dān)負(fù)的任務(wù)所決定的。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場根本改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，鞏固社會(huì)主義制度的偉大革命。這場革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。

在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制及其他體制改革的配合?？萍?、教育、文化體制等各個(gè)領(lǐng)域的改革也都有步驟、有秩序地全面展開，改革觸及到了社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層面。

改革使中國發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。它深刻改變了中國的面貌，極大改善了中國人民的生活水平和生活質(zhì)量，顯著提升了中國社會(huì)的文明程度，大大提高了中國的國際地位

怎樣全面認(rèn)識(shí)20世紀(jì)50—80年代蘇東的社會(huì)主義改革？

蘇東社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)改革的主要成就

1.改革在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，緩和了各國的矛盾。社會(huì)主義國家的歷次改革都是傳統(tǒng)體制內(nèi)部社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的結(jié)果，都是對傳統(tǒng)體制程度不同的沖擊或修補(bǔ)，從而在某種程度上改變了舊體制中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一些方面，緩解了社會(huì)的危機(jī)，或多或少地促進(jìn)了各國社會(huì)的發(fā)展。

2.改革打破了傳統(tǒng)體制的神話，使人們認(rèn)識(shí)到改革舊體制的必要性。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制是在一系列復(fù)雜的政治斗爭過程中建立起來的。這一過程在某種程度上也是一個(gè)神化斯大林、神化蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)、神化蘇聯(lián)模式的過程。社會(huì)主義國家對舊體制進(jìn)行的一次次改革沖擊，揭開了蓋子，打破了神話，解放了思想。隨著改革的不斷深入，人們對舊體制的認(rèn)識(shí)不斷深化，對改革的必要性與緊迫性的認(rèn)識(shí)也不斷增強(qiáng)。

3.改革深化了人們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，各國對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)非常簡單，許多重大的理論問題并沒有真正搞清楚。結(jié)果，許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西，許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展，有利于生產(chǎn)的市場化、社會(huì)化、現(xiàn)代化，有利于改善人民生活水平的東西，卻屢屢被當(dāng)作“資本主義復(fù)辟”加以反對。這些到頭來都極大地阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了社會(huì)主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮。6]

4.改革促進(jìn)了各國對建設(shè)具有本國特色社會(huì)主義道路的探索。

社會(huì)主義國家改革的過程，也就是一個(gè)不斷突破蘇聯(lián)模式的束縛、探索具有本國特色社會(huì)主義建設(shè)道路的過程。”[9]雖然在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，各國的探索都不同程度地受到蘇聯(lián)模式的打壓，但通過一次又一次改革浪潮的沖擊，“走自己的路”已基本成為各國的共識(shí)。

5.改革的實(shí)踐促進(jìn)了理論的探索，而理論探索反過來又推動(dòng)著改革實(shí)踐的深化。南斯拉夫的改革實(shí)踐首次提出了市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的兼容性問題。在波蘭、南斯拉夫、匈牙利、捷克斯洛伐克等國涌現(xiàn)出一批倡導(dǎo)改革的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們的理論從不同角度對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合的模式進(jìn)行了比較深入的探討。

蘇東社會(huì)主義國家經(jīng)濟(jì)改革的局限

1.各國的經(jīng)濟(jì)改革在啟動(dòng)之初普遍準(zhǔn)備不足。大多數(shù)國家的改革是在國家面臨嚴(yán)重危機(jī)之時(shí)的“不得不為”，對改革的自覺性認(rèn)識(shí)不夠。而且每一次改革的啟動(dòng)幾乎都是在社會(huì)危機(jī)有了相當(dāng)程度的發(fā)展之后進(jìn)行的。這樣，雖然改革暫時(shí)緩解了矛盾和壓力，但深層的危機(jī)并沒有消除，只是被掩蓋了。改革啟動(dòng)的盲目性和應(yīng)對性表明了社會(huì)整體的改革心理準(zhǔn)備極不充分，理論準(zhǔn)備不足，改革思路不明確，對改革的難度估計(jì)不足。

2.盡管各國經(jīng)濟(jì)改革的深度和廣度存在著明顯的差別，但從總體上看，大多數(shù)國家的改革普遍存在著不深入、不徹底的毛病。所有社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)改革幾乎都表現(xiàn)出兩大特點(diǎn)：即在行政系統(tǒng)內(nèi)由上級(jí)向下級(jí)放權(quán)和在國家統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的框架內(nèi)擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)。結(jié)果是：一浪又一浪的改革總是有始無終，深入不下去，收不到預(yù)期的效果。

3.各國經(jīng)濟(jì)改革另一個(gè)普遍存在的缺陷是改革不全面、不配套。

4.經(jīng)濟(jì)改革的理論探索明顯不足，沒能與改革的實(shí)踐形成良性互動(dòng)關(guān)系。首先，如前所述，社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)改革大多是在理論準(zhǔn)備不足的情況下啟動(dòng)的，理論沒有起到應(yīng)有的先導(dǎo)作用。其二，改革實(shí)踐中出現(xiàn)的大量問題沒有成熟的理論和必要的理論相配合，使得經(jīng)濟(jì)改革失去了堅(jiān)強(qiáng)的理論支點(diǎn)。

2.怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)？

社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國家和社會(huì)的權(quán)利。社會(huì)主義民主是真實(shí)的民主。它公開承認(rèn)自身的階級(jí)性，認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的民主就意味著對于被統(tǒng)治者的專政，民主和專政，兩個(gè)方面，相輔相成。

民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。由于我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在我國社會(huì)主義民主形式仍不夠完備，還有許多地方需要豐富和完善。建設(shè)社會(huì)主義民主政治需要從我國的國情出發(fā)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進(jìn)。

社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對自由的束縛。與此同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，使人們在思想上獲得了空前自由。

人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展。對于發(fā)展中國家來說，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國大力組織扶貧開發(fā)，解決了幾億人口的溫飽問題。它充分證明社會(huì)主義對人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的高度重視。人權(quán)是具體的、相對的，不是抽象的、絕對的，與一個(gè)國家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。

由于我國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展比較落后，我們現(xiàn)在建設(shè)的社會(huì)主義還是初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主自由人權(quán)的經(jīng)濟(jì)文化條件很不充分，我們必須集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量提高綜合國力和人民生活水平。

民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過國家政權(quán)，依賴國家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。

總之，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢的束縛。但如同社會(huì)主義本質(zhì)的充分實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過程一樣，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)也需要有一個(gè)歷史過程，需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件，同時(shí)需要不斷探索適合中國國情的民主、自由和人權(quán)的具體實(shí)現(xiàn)形式，以保障人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。

3.請結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差

距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。

一是要正確看待收入分配差距。

一方面正確認(rèn)識(shí)收入分配差距，我們不能脫離對生產(chǎn)的影響來孤立地看待和評(píng)價(jià)收入分配格局是否公平。由于社會(huì)上個(gè)人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻(xiàn)大小也不同，把貢獻(xiàn)大小與收入分配聯(lián)系起來。除了按勞分配以外，應(yīng)該鼓勵(lì)按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配。如果不講貢獻(xiàn)大小，而是只講平均分配，那就不可能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，而只會(huì)仍然是共同貧窮。今天我們收入差距的拉大從某種意義上說是一種社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)閺囊徊糠秩讼雀黄饋磉_(dá)到共同富裕必須經(jīng)過一個(gè)過程。保證收入公平的原則應(yīng)該是保證人人有平等競爭的機(jī)會(huì)，因而解決當(dāng)前中國收入差距拉大問題決不能采取劫富濟(jì)貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極地從事“財(cái)富創(chuàng)造”的同時(shí)，給低收入者更多的能力和機(jī)會(huì)，給他們以平等競爭的機(jī)會(huì)。

另一方面要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會(huì)問題?？偟膩碚f，當(dāng)前中國收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。其一，初次分配過程中存在許多不平等的競爭，如最為突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；其二，收入分配再分配的手段和功能嚴(yán)重不足，例如對高收入調(diào)節(jié)不力，對低收入階層缺乏有效保護(hù)；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問題突出，打擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；其四，由于地域差別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，地區(qū)收入差距拉大。應(yīng)該說，中國收入分配差距的出現(xiàn)是國民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展和提高的結(jié)果，是構(gòu)建現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)果，是社會(huì)主義初級(jí)階段的必然結(jié)果，同時(shí)也是社會(huì)不公正現(xiàn)象的結(jié)果。從整體上看，中國的收入分配差距是社會(huì)范疇問題，其本

質(zhì)是勞動(dòng)者先富和后富的關(guān)系，不是階級(jí)對立的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)因素即生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定的作用。

二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財(cái)政等手段，調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問題；第二，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強(qiáng)化國家對收入分配的宏觀調(diào)控功能；第三，要關(guān)注社會(huì)弱勢群體，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，解決由失業(yè)導(dǎo)致的貧困問題；第四，要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢交易等各種非法攫取社會(huì)財(cái)富的行為；第五，要以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。

總之，合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是根本途徑，“三個(gè)有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過大的社會(huì)條件就越具備，就越能增強(qiáng)利用稅收、財(cái)政等手段調(diào)節(jié)收入分配的功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來，又要最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

4.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？

和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變。具體來說，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有十個(gè)方面內(nèi)容。

（1）一個(gè)中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（2）兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的社會(huì)制度和生活方式長期不變。（3）高度自治。祖國完全統(tǒng)一后，香港、澳門、臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，享有不同于其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)。（4）盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。（5）解決臺(tái)灣問土，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。（6）積極促談，爭取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。（8）堅(jiān)決反對任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行。（9）堅(jiān)決反對外國勢力插手和干涉臺(tái)灣問題。（10）集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)

為什么“兩德模式”不能用于解決臺(tái)灣問題？

第一、兩者形成的原因、性質(zhì)不同。德國問題完全是由外部因素造成的。而臺(tái)灣問題則是中國內(nèi)戰(zhàn)遺留的問題，是內(nèi)政問題。

第二、兩者在國際法上的地位不同。德國的分裂，為二戰(zhàn)期間和站后一系列國際條約所規(guī)定。而臺(tái)灣問題，則有《開羅宣言》、《波茨坦公告》等國際條約關(guān)于日本必須將竊取于中國的臺(tái)灣歸還給中國的規(guī)定。

第三、兩者存在的實(shí)際狀況不同。在美蘇兩國對抗的背景下，兩個(gè)德國都分別駐有外國軍隊(duì)，被迫互相承認(rèn)和在國際社會(huì)并存。而中國政府始終堅(jiān)持一個(gè)中國原則，李登輝上臺(tái)前的臺(tái)灣當(dāng)局和李登輝上臺(tái)初期也承認(rèn)一個(gè)中國，反對“兩個(gè)中國”；一個(gè)中國原則也被國際社會(huì)所普遍接受。因而決不能照搬“兩德模式”解決臺(tái)灣問題。

5.怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以改善民生為重點(diǎn)的意義？

社會(huì)建設(shè)與廣大人民群眾的切身利益緊密相連，解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多體現(xiàn)到改善民生上，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)必不可少的環(huán)境保障，對于全面建設(shè)小康社會(huì)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。改善民生是黨的性質(zhì)和宗

旨的本質(zhì)體現(xiàn);改善民生是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求;改善民生是發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的客觀需要;改善民生是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基石。改善民生是社會(huì)文明進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要。

加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)對于21世紀(jì)高速發(fā)展中的中國來說，具有著很強(qiáng)的時(shí)代特征和極其深遠(yuǎn)而重要的意義

1、以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們的發(fā)展必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)缺一不可，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人與自然和諧發(fā)展，國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌改革發(fā)展進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)方面的相互協(xié)調(diào)。其中一個(gè)重要方面就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上注重保障和改善民生，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，一定要抓緊抓好。

2、以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義；就是要擴(kuò)大公共服務(wù)，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；就是要理順分配關(guān)系，增加城鄉(xiāng)居民收入，處理好公平和效率的關(guān)系；就是要完善社會(huì)管理，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，這樣才能形成全體人民各盡所能、各得其所，而又和諧相處的局面，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來，萬眾一心地把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

3、以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)的必然要求。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的奮斗目標(biāo)無論從革命戰(zhàn)爭時(shí)期看，還是從現(xiàn)在的全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)中國特色社會(huì)主義到最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，都決定了黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。中國共產(chǎn)黨的86年歷史使黨的環(huán)境、面貌、地位、任務(wù)都發(fā)生了變化，但是我們黨“關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生”，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的性質(zhì)、宗旨和根本目標(biāo)始終沒有變，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，她才贏利了人民的信任、擁護(hù)和支持，才取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，這一點(diǎn)必須牢記，因?yàn)樗P(guān)乎社會(huì)主義的命運(yùn)和前途，關(guān)乎中國共產(chǎn)黨的生死存亡，關(guān)乎中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力的考驗(yàn)。

4、以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了廣大人民群眾的迫切愿望和要求。公平正義、富裕、健康、安居樂業(yè)、法治、和諧，歷來是人類最美好的追求和期盼。所以，黨員和黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須心系群眾，服務(wù)人民，下大力氣解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，下大力氣關(guān)心困難群體的生產(chǎn)生活和工作，多辦順應(yīng)民意、化解民憂、謀民利的實(shí)事。民生問題與百姓息息相關(guān)，這是民心所向、大勢所趨，是誰也不可抗拒的規(guī)律。這是黨的執(zhí)政之基、力量之源、治國之本，須臾不可忘記。

推進(jìn)以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的六大舉措，教育、就業(yè)、收入分配、養(yǎng)老就醫(yī)等，件件關(guān)系群眾生活，事事關(guān)乎人心向背，充分體現(xiàn)了我們黨是愛民、親民、為民、利民的黨。相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，一個(gè)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的全面小康社會(huì)一定會(huì)建成。

第五篇：社會(huì)主義改革和對外開放

第七章

社會(huì)主義改革和對外開放 第一節(jié)

改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

社會(huì)主義社會(huì)是否存在矛盾？

它和其他社會(huì)制度下的矛盾有何區(qū)別？

這是社會(huì)主義制度建立后必須予以正確解答的重大問題，也是黨提出改革決策的理論基礎(chǔ)。

?馬克思、恩格斯創(chuàng)立了社會(huì)基本矛盾學(xué)說：

?（1）他們認(rèn)為任何一個(gè)社會(huì)都是通過生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展的。?（2）他們還提出了社會(huì)發(fā)展動(dòng)力論，認(rèn)為解決社會(huì)基本矛盾的基本形式就是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

評(píng)述

?馬克思恩格斯科學(xué)地闡明了人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律及其在一些社會(huì)形態(tài)尤其是資本主義社會(huì)中的運(yùn)動(dòng)形式，但是他們沒有分析社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題。

?列寧認(rèn)為：

?在社會(huì)主義制度下，對抗消失了，矛盾還會(huì)存在。

?他在1921年為紀(jì)念十月革命四周年所寫的《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》一文中，在總結(jié)蘇俄剛剛開始實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的最初經(jīng)驗(yàn)時(shí)，及時(shí)地

?把改革提了出來，強(qiáng)調(diào) ?要把改革作為解決社會(huì) ?主義建設(shè)任務(wù)的最主要 ?最根本的手段。

?斯大林早期否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)矛盾的存在，認(rèn)為精神和道義上的一致是蘇維埃社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

?晚年基于社會(huì)主義實(shí)踐，他認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度下仍然存在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，但沒有把它當(dāng)作根本性問題提出來。評(píng)述

?作為第一個(gè)社會(huì)主義實(shí)踐者，他們對于社會(huì)主義是否存在矛盾，矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律沒有明確的認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)的闡述。但是列寧的有關(guān)觀點(diǎn)值得借鑒。

（二）毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論 毛澤東的社會(huì)主義矛盾論

1、社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾。社會(huì)主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

2、社會(huì)主義基本矛盾具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，是在基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對抗性的矛盾。

?——矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)

3、社會(huì)主義矛盾可以依靠社會(huì)主義自身的力量來加以解決，即通過對生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。?——社會(huì)主義矛盾解決的方式

4、中國存在兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部的矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活的主題。

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論:

第一，指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，它推動(dòng)著社會(huì)主義向前發(fā)展。

第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。即社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是既相適應(yīng)又相矛盾的，是非對抗性的。

第三，提出了通過社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。可以通過自身的力量進(jìn)行調(diào)整解決。

第四，闡述了中國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國的社會(huì)矛盾,即兩類性質(zhì)不同的矛盾。評(píng)述

?毛澤東是認(rèn)真、系統(tǒng)闡述社會(huì)主義矛盾及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的第一人，但由于社會(huì)主義實(shí)踐還沒有完全展開，尤其是對社會(huì)主義階段性缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，因而對于社會(huì)主義矛盾的認(rèn)識(shí)還需要進(jìn)一步發(fā)展。

?在社會(huì)主義制度建立初期，由于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐沒有充分展開，各種矛盾還沒有充分暴露出來，所以毛澤東對社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾只能作最一般的概括。

?理論認(rèn)識(shí)上的局限以及對我國社會(huì)主義發(fā)展階段缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)等原因，導(dǎo)致了實(shí)踐中的失誤，結(jié)果使社會(huì)主義建設(shè)遭受了嚴(yán)重挫折。

（三）鄧小平對社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾

理論的豐富和發(fā)展

1、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它能否推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

?——提出判斷生產(chǎn)力 ?與生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)還是 ?矛盾的新的標(biāo)準(zhǔn)

3、把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。

?“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)矛盾就是我們的中心任務(wù)?！?/p>

——鄧小平

4、提出解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。

?“如果再不進(jìn)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！?/p>

?“二十年的經(jīng)驗(yàn)尤其是?文化大革命?的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不改革不行，不制定新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策不行?！??

——鄧小平

鄧小平對社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的 豐富和發(fā)展：

?第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它 是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生 產(chǎn)力發(fā)展。

?第二，提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力 的問題。

?第三，把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和 根本任務(wù)統(tǒng)一起來。

?第四，指出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾 的途徑是改革。

1、國內(nèi)情況：政治上的混亂狀態(tài)；經(jīng)濟(jì)上停滯狀態(tài)。?人民的迫切愿望：改善生活

2、國際環(huán)境：

七十年代新技術(shù)革命對世界經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)；我國經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力與世界差距的進(jìn)一步擴(kuò)大。?

理性思考的必然結(jié)果：解放和發(fā)展生產(chǎn)力；

（二）改革開放是一場新的革命

1．改革開放是一場革命

?（3）就改革開放的復(fù)雜性和艱巨性而言，是一場革命

?（4）就改革開放決定中國命運(yùn)的意義而言，是一場革命

小結(jié)

?2．改革開放是中國的第二次革命

?把改革開放稱為中國的第二次革命，是相對于我國的新民主主義革命和社會(huì)主義革命而言的。?它對中國社會(huì)主義實(shí)踐的意義和作用與第一次革命一樣重要。

與新民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別：

?首先，革命的任務(wù)不同

?其次，革命的對象不同

?再次，革命的性質(zhì)不同

?最后，革命的形式和手段不同

?

（三）改革開放是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

?1，改革開放不是改變社會(huì)主義制度，而是改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的具體體制。?2，改革開放不是要拋棄社會(huì)主義，而是為了更好的堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義。

?“世界上對我國的經(jīng)濟(jì)改革有兩種評(píng)論。有些評(píng)論家認(rèn)為改革會(huì)使中國放棄社會(huì)主義，另一些評(píng)論家則認(rèn)為中國不會(huì)放棄社會(huì)主義。后一種看法比較有眼光?！?/p>

——鄧小平

制度≠體制

?經(jīng)濟(jì)制度：在一個(gè)社會(huì)中經(jīng)法律確認(rèn)的、占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。又被稱作這個(gè)社會(huì)的基本制度或基本經(jīng)濟(jì)制度，它規(guī)定著這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總體方向和基本性質(zhì)。

?經(jīng)濟(jì)體制：社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度或生產(chǎn)關(guān)系所采取的具體經(jīng)濟(jì)組織形式和經(jīng)濟(jì)管理制度。

（四）改革的依據(jù)、目的、原則、對象、方法

從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制,同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制.1、改革的依據(jù)

第一,舊體制阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

第二,加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，要求我們必須進(jìn)行改革

第三,改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。

2、改革的對象

改革的對象是我國現(xiàn)行的一些具體體制，而不是改變

社會(huì)主義的根本制度。

3、改革的目的

所有的改革都是為了一個(gè)目的：就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙。

4、改革的原則

改革必須要堅(jiān)持社會(huì)主義方向。改革的方向性—中蘇改革對比

??? 出發(fā)點(diǎn)不同 改革目的不同 改革性質(zhì)不同

出發(fā)點(diǎn)不同：

蘇東國家認(rèn)為公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義制度本身沒有效率，中國則認(rèn)為舊的僵化的經(jīng)濟(jì)和其他方面體制阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展

?改革的目的不同：

?蘇東是用私有制為基礎(chǔ)的資本主義取代以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義，?中國則是使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮。

?改革的性質(zhì)不同：

?蘇東國家的改革是對社會(huì)主義基本制度的根本否定 ?中國的改革是對社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

5、改革的方法

一、改革是全面的改革

中國的改革是全面的改革，這是由改革的任務(wù)決定的。鄧小平認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場根本改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，鞏固社會(huì)主義制度的偉大革命。

（一）改革的歷史進(jìn)程

?1978年十一屆三中全會(huì)拉開了改革的序幕。中國的改革從農(nóng)村開始。?家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。

?1984年改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市（價(jià)格、國企、市場體系、分配體制）

?1992年中國確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，并由此加快了全面改革的步驟。

???播放視頻 《旗幟》之五 歷史轉(zhuǎn)折

?在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)。

?經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)并不意味著經(jīng)濟(jì)體制改革完成后再進(jìn)行其他體制改革。?經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)也不意味著其他體制改革不重要。?經(jīng)濟(jì)體制改革和其他體制改革相互滲透和交織。

?1979年初春,習(xí)仲勛出席中央工作會(huì)議。小平還對習(xí)仲勛說了一番值得載入史冊的話:“過去陜甘寧邊區(qū)就叫特區(qū)嘛，你不是陜甘寧特委的代理書記嗎？在你們廣東劃出一塊地方來，也搞一個(gè)特區(qū)！怎么樣？”接著他又說了一番名言:“中央沒有錢，你們自己去搞，殺出一條血路來！”

（二）改革是全面的改革

1987年6月，鄧小平同志明確指出：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革，政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革?！?/p>

?a?a《鄧小平文選》第三卷 237頁

1978年3月，萬里到安徽定遠(yuǎn)縣考察。

萬里和一位穿著破棉襖的農(nóng)民交談。

風(fēng)陽花鼓

說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方;

自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。

大戶人家賣牛羊，小戶人家賣兒郎;

奴家沒有兒郎賣，身背腰鼓走四方。

風(fēng)陽縣委上報(bào)的逃荒人數(shù)

1967年2月，風(fēng)陽人口外流9900多人，3月1.8萬多人。

1969年3月，37％的農(nóng)戶和23％的人口外流。

1970年春節(jié)，又有4000多人外流。

1978年,風(fēng)陽縣前五生產(chǎn)隊(duì)，10戶人家，4戶沒有大門，3戶沒有桌子，68人中,40多人沒有棉褲。

史成德家，7個(gè)孩子，10口人，只有3只缺口碗。

小崗生產(chǎn)隊(duì)

20戶人家。

副隊(duì)長嚴(yán)宏昌

老隊(duì)長關(guān)庭珠

隊(duì)長嚴(yán)俊昌

（三）改革的成果

?所有制結(jié)構(gòu)不斷完善，以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立。社會(huì)主義民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)?；鶎用裰鬟M(jìn)一步擴(kuò)大，村民自治、城市社區(qū)居民自治和村務(wù)公開、廠務(wù)公開、政務(wù)公開逐步推行。各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)加快發(fā)展。國家加大對科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)的投入和支持。重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)明顯加強(qiáng)，基礎(chǔ)研究和戰(zhàn)略高技術(shù)研究取得一批重大成果。

中國GDP總量的變化 恩格爾系數(shù)變化 人口與人均GDP

（四）改革中的問題以及進(jìn)一步改革的任務(wù)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

?國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外經(jīng)濟(jì)之間 不協(xié)調(diào) ?經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展不平衡

?（1）城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡

（2）區(qū)域發(fā)展不平衡

（3）不同社會(huì)階層發(fā)展不平衡

?經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治文明還有不夠協(xié)調(diào)

?經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境不平衡

1、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容及其提出

?“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”

——鄧小平

為什么會(huì)提出“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)

?“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是在1992年鄧小平南方談話中提出的。提出這一問題和當(dāng)時(shí)所面臨的形勢和任務(wù)有直接關(guān)系。

?首先，當(dāng)時(shí)我國經(jīng)濟(jì)面臨著加快發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和良好機(jī)遇。?其次，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)生活中一些深層次的或新出現(xiàn)的問題需要解決。?再次，國內(nèi)一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認(rèn)識(shí)。

?2．如何認(rèn)識(shí)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) ?（1）“三個(gè)有利于”之間的關(guān)系 ?一方面，只有發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力，才能增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，也才能提高人民生活水平。另一方面，社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，又必須落腳于社會(huì)主義國家綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，這是它的直接目的。

?（2）堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的要求 ?堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)必須把握兩點(diǎn)：

?一是在改革開放的性質(zhì)問題上，不能不問姓“社”還是姓“資”，而是必須理直氣壯地堅(jiān)持社會(huì)主義方向。二是在對改革開放的具體政策措施上，必須從抽象的姓“社”姓“資”的爭論中擺脫出來，放開手腳，大膽地試，大膽地闖。

（3）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民的根本利益出發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

?姓“資”還是姓“社”，只能以生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑自身的性質(zhì)，特別是所有制關(guān)系的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)。

?“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)只能為社會(huì)主義改革的方法和手段或者說改革是否可行提供一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。不能用它來判斷姓“社”還是姓“資”。

?姓“社”還是姓“資”與改革開放的具體方法沒有內(nèi)在的直接的必然的聯(lián)系.?堅(jiān)持三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)：

?不要把那些合乎“三個(gè)有利于”、本來姓“社”的東西，錯(cuò)誤地判斷為姓“資”而加以排斥；

?不要把那些合乎“三個(gè)有利于”、資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用的東西，錯(cuò)誤地判定為姓”資“而加以排斥；

?對于那些確定為姓”資“，但是合乎“三個(gè)有利于”，可以為社會(huì)主義所利用的東西，也要允許其存在和發(fā)展。

三、正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

1、改革是動(dòng)力

2、發(fā)展是目的

3、穩(wěn)定是前提

江澤民指出，改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三著緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，每一著棋都下好了，相互促進(jìn)，就會(huì)全局皆活；如果有一著下不好，其它兩著也會(huì)陷入困境，就可能全局受挫。

◆改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提

1、發(fā)展是目的。發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。

2、改革是動(dòng)力。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

3、穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。

實(shí)踐表明：改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展；處理不當(dāng)，就會(huì)吃苦頭，付出代價(jià)。

?1．毛澤東關(guān)于對外開放的思想

?（1）在經(jīng)濟(jì)上要對外開放，“關(guān)門”是不行的。?（2）吸收外國的先進(jìn)文化，“洋為中用”。

在《論十大關(guān)系》一文中他又指出，我們堅(jiān)決抵制和批判外國資產(chǎn)階級(jí)的一切腐朽制度和思想作風(fēng)，但這并不妨礙去學(xué)習(xí)資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。

新中國成立前夕，毛澤東即宣布，中國人民愿意同世界各國人民實(shí)行友好合作，恢復(fù)和發(fā)展國際間的通商事業(yè)，以利于發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟(jì)。

?1980年，在中央工作會(huì)議上的講話中，鄧小平正式使用了“對外開放”的表述。?1984年黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對外開放定為基本國策。

?把對外開放作為基本國策，最重要的依據(jù)，就是鄧小平關(guān)于“現(xiàn)在的世界是開放的世界”和“中國的發(fā)展離不開世界”兩個(gè)重要觀點(diǎn)。

2.對外開放是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，是生產(chǎn)社會(huì)化和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

1、對外開放是總結(jié)中國歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)結(jié)論，是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的科學(xué)決策。

? 鄧小平指出：“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守?！?/p>

?“長期閉關(guān)自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知?！?/p>

中國對外開放的歷程：

主動(dòng)開放（明中葉以前，公元3—15世紀(jì)以前）

主動(dòng)封閉（明中葉－1840年）被動(dòng)開放（1840年─1949年）

被動(dòng)封閉（1949年─1971年）

主動(dòng)開放（1971年以后）

?1．獨(dú)立自主和對外開放的關(guān)系

?獨(dú)立自主、自力更生同對外開放是相輔相成的。

?獨(dú)立自主、自力更生是對外開放的基礎(chǔ)；對外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。?獨(dú)立自主、自力更生，是我國革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。

（一）中國對外開放的進(jìn)程

從1978年至今,總體上可分四個(gè)階段

1、對外開放格局的形成

?（1）創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，找到了對外開放的突破口

?（2）開放沿海城市和地區(qū)；開發(fā)海南省和上海浦東。

?（3）1992年鄧小平南方談話后形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局；

?2．加入世界貿(mào)易組織，中國進(jìn)入對外開放的新階段

?經(jīng)過長達(dá)15年的談判，2001年12月我國正式成為世界貿(mào)易組織的成員國。

?加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著我國對外開放進(jìn)入了一個(gè)新的階段，對我們來說既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。

圖為中國代表團(tuán)團(tuán)長石廣生于當(dāng)?shù)貢r(shí)間11日晚在多哈簽署中國入世議定書。

石廣生簽字后同WTO總干事穆爾舉杯慶祝中國成為WTO大家庭中的一員。

入世前 ：

? 單邊、單向、窄領(lǐng)域

? 政策性“試點(diǎn)” 和傾斜

? 以農(nóng)產(chǎn)品和初級(jí)產(chǎn)品出口為主

? “引進(jìn)來”

入世后：

相互、多邊、寬領(lǐng)域；

在法律框架下的體制性開放； 以工業(yè)制成品出口為主； “引進(jìn)來” “走出去”。

（二）中國對外開放的特點(diǎn)——全方位、多層次、寬領(lǐng)域

1、全方位。我國的對外開放是全方位的對外開放—對所以國家和地區(qū)的開放

所謂全方位就是不論對資本主義國家還是社會(huì)主義國家，對發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都實(shí)行開放政策。

寬領(lǐng)域，是指在開放的范圍、空間和形式上，有寬闊的活動(dòng)領(lǐng)域。

三、不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平

?我國的對外開放逐步進(jìn)入了由較小范圍和有限領(lǐng)域的開放，轉(zhuǎn)變?yōu)楦蠓秶透囝I(lǐng)域的開放； ?

由以試點(diǎn)為特征的政策主導(dǎo)下的開放，轉(zhuǎn)變?yōu)榉煽蚣芟驴深A(yù)見的開放； ?

由單方面為主的自我開放，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世貿(mào)組織成員之間的相互開放。

競爭更激烈，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)更大，政府的宏觀調(diào)控的難度增加

?對外貿(mào)易存在的主要問題：

?我國出口增長仍然屬于數(shù)量擴(kuò)張型的粗放的粗放增長方式，出口質(zhì)量和效益都需要進(jìn)一步提高。在進(jìn)口方面我們的主要問題是進(jìn)口結(jié)構(gòu)不夠合理，對引進(jìn)技術(shù)的消化吸收和創(chuàng)新不夠。

（一）轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式，提高對外貿(mào)易效益 ?

1、要鼓勵(lì)先進(jìn)技術(shù)和國內(nèi)短缺資源的進(jìn)口。

2、轉(zhuǎn)變出口增長方式—以質(zhì)量取勝：自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、自主品牌產(chǎn)品

3、提高加工貿(mào)易產(chǎn)業(yè)層次 ?

4、加快發(fā)展服務(wù)貿(mào)易。

5、有效應(yīng)對國外貿(mào)易壁壘和貿(mào)易摩擦

（二）提高利用外資水平，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合 ?1．提高利用外資水平

?第一，要科學(xué)引導(dǎo)外資投向。

?第二，要把利用外資和技術(shù)創(chuàng)新結(jié)合起來。

?第三，吸收外商投資要能夠發(fā)揮中國的比較優(yōu)勢

?2．積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

?第一，參與國外資源的開發(fā)利用。

?第二，提高我們的技術(shù)水平和發(fā)展能力。?第三，可以帶動(dòng)出口。

?第四，增強(qiáng)企業(yè)的國際競爭力。

（三）切實(shí)維護(hù)國家安全

?對國家安全的理解和概括，一般是指作為政治權(quán)力組織的國家機(jī)器所建立的社會(huì)制度的生（存）與發(fā)展的保障。它包括國家獨(dú)立，主權(quán)和領(lǐng)土完整以及相關(guān)的國家政權(quán)、社會(huì)制度和國家機(jī)關(guān)的安全。廣義的國家安全包括國防、外交、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、隱蔽戰(zhàn)線等方面，狹義的國家安全僅指隱蔽戰(zhàn)線安全。

生態(tài)安全

?其一，加強(qiáng)對全球經(jīng)濟(jì)走勢和波動(dòng)的預(yù)測，增強(qiáng)防范和化解風(fēng)險(xiǎn)的能力；其二，要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路。其三，要正確處理好利用國內(nèi)資源和國際資源、發(fā)展國內(nèi)市場和國際市場之間的關(guān)系。

本章小結(jié)

?生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

?中國的改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和其他各個(gè)領(lǐng)域的改革。判斷改革和各方面成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)是“三個(gè)有利于”。

?對外開放是我們必須長期堅(jiān)持的基本國策。我國的對外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。

?思考題: ?

一、如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？ ?

二、如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾？ ?

三、怎樣全面認(rèn)識(shí)中國的社會(huì)主義改革？

四、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？ ?

五、為什么說中國的發(fā)展離不開世界？

六、如何理解對外開放是我國必須長期堅(jiān)持的基本國策？

?閱讀書目： ?

1、毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999版 ?

2、鄧小平：《對中國改革的兩種評(píng)價(jià)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993版 ?

3、鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993版 ?

4、江澤民：《二十年來我們黨的主要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)》，《江澤民文選》第2卷，人民出版社2006版 ?

5、《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，人民出版社2005版