第一篇：對(duì)教師職業(yè)定位的認(rèn)識(shí)

對(duì)教師職業(yè)定位的認(rèn)識(shí)

韓愈先生對(duì)“師者”這一概念的解讀，也許對(duì)當(dāng)今社會(huì)教師這一職業(yè)的定位并不十分盡然，但也涵蓋教師最重要的職業(yè)特征和闡述了教師的最基本責(zé)任，那就是既要教書還要育人。新的社會(huì)階段對(duì)教師的解讀是這樣的：教師一詞有兩重含義，既指一種社會(huì)角色，又指這一角色的承擔(dān)者。廣義的教師是泛指傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的人，狹義的教師系指受過專門教育和訓(xùn)練的人，并在教育（學(xué)校）中擔(dān)任教育、教學(xué)工作的人，狹義方面來理解，即教師是指受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。

職業(yè)角色指的是教師首先是一種職業(yè)。張紅老師說得好，教師首先是安身立命、養(yǎng)家糊口的職業(yè)，它和士農(nóng)工商一樣，從業(yè)者首先要有相關(guān)的技能，還要有不斷學(xué)習(xí)行業(yè)技能以求取得自身職業(yè)發(fā)展的態(tài)度。正像商人的本性是追求更多利益，教師的天職就是教育出更多更好的學(xué)生，這是一種職業(yè)上的成就感，也是衡量一個(gè)教師是否成功的關(guān)鍵因素。

素養(yǎng)要求指的是教師是要有教育學(xué)生技能儲(chǔ)備和人格修養(yǎng)。作為一名好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠于教育事業(yè)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)，作為專業(yè)的教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，改革教學(xué)內(nèi)容，通過自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授新知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，來淺夠默化的影響和熏陶學(xué)生。其次，要用真愛去關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如和煦的陽光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。作為新時(shí)期的教師任重而道遠(yuǎn)，更要深刻認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)定位和素養(yǎng)要求，自強(qiáng)不息，不斷充實(shí)和完善自己，不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取眾人所長，補(bǔ)己之不足，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)接班人這一終極目標(biāo)而努力奮斗。

第二篇：對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)

對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的認(rèn)識(shí)

獻(xiàn)身教育事業(yè)正是體現(xiàn)了教師熱愛社會(huì)主義祖國、全心全意為人民服務(wù)的道德情感和道德責(zé)任。能否自覺把黨和國家的利益、社會(huì)主義的利益放在首位，堅(jiān)定忠誠于黨的教育事業(yè)的信念，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。人們常用照亮別人,犧牲自己的紅蠟燭來比喻教師的工作,借以贊頌教師樂于無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。教師只有對(duì)自己所從事的職業(yè)特點(diǎn)、社會(huì)意義和道德價(jià)值有更深刻的理解，才能產(chǎn)生對(duì)本職工作的熱愛，自豪感和樂于奉獻(xiàn)的精神，不為名、不為利，在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生價(jià)值，把培養(yǎng)好下一代當(dāng)作自己義不容辭的天職。

學(xué)深為師品正為范。它要求教師品德高尚，才能卓越，既重言傳，也重身教。孔子說過其身正，不言也行；其身不正，雖令不從。我國教育史上對(duì)教師的根本道德要求是言傳與身教相結(jié)合，言行一致，處處事事努力做學(xué)生的表率。葉圣陶先生說：教師的全部工作就是為人師表。學(xué)生在校學(xué)習(xí)，往往把教師的一舉一動(dòng)、一言一行都化為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、仿效的板樣。教師不僅處處事事都應(yīng)嚴(yán)于做到身正為范，以自己的良好形象來教育和感化學(xué)生。這就要求教師必須有遠(yuǎn)大的理想、誠實(shí)謙虛的品質(zhì)、勤奮好學(xué)的作風(fēng)和禮貌待人的素養(yǎng)。

尊重學(xué)生是現(xiàn)代教育人道性的一個(gè)重要特征。學(xué)生是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的，教師在施教過程中，要特別注意學(xué)生的個(gè)性差異，使學(xué)生個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。只有這樣，才能為社會(huì)培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛學(xué)生。教師對(duì)事業(yè)的熱愛就是通過傾注在對(duì)學(xué)生的熱愛上，教師對(duì)民族、對(duì)人民的感情融匯于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對(duì)社會(huì)的責(zé)任與對(duì)學(xué)生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自己的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會(huì)是從獻(xiàn)給學(xué)生開始的，又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對(duì)學(xué)生感情的加深，一方面不僅會(huì)激勵(lì)自己更加精益求精，而且會(huì)為了學(xué)生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。另一方面，教師對(duì)學(xué)生的積極感情也會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離，使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生，從而溝通知識(shí)傳播的渠道，使之更加通暢。師生心理相通、感情相融，學(xué)生也會(huì)親其師，信其道，學(xué)其理，使教學(xué)收到事半功倍的效果。

教師必須以對(duì)國家人民、對(duì)學(xué)生極端負(fù)責(zé)的精神，勇于探索，具有創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。這樣，教師的教學(xué)生命力才會(huì)更加旺盛。總之，作為新時(shí)代的教育工作者，只有深刻理解師德，充分認(rèn)識(shí)提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。

對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的認(rèn)識(shí)

一、為人師表，言傳身教

教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博，循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣，無言的力量教給孩子做人的道理，使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想。在學(xué)生的眼中，教師具有無可懷疑的威信，教師是一切美好的替身和可效仿的榜樣，教師的一言一行，都通過這樣那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。

二.、將做人的教育寓于教學(xué)中

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”?！皞鞯馈笔侨笕蝿?wù)中的首要。告訴學(xué)生科學(xué)道路和人生道路的曲折，要培養(yǎng)百折不撓的克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。老師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)做這種潛移默化、“潤物細(xì)無聲”的教育。

三、.虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長

“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。對(duì)于老師則不可以“家長”自居，應(yīng)該與學(xué)生平等相待，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。一個(gè)好老師會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

四、.視學(xué)生為己出，處處關(guān)愛學(xué)生

沒有愛就沒有教育。學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的重要時(shí)刻，在成長的道路上，難免會(huì)遇到各種困擾和問題，需要我們?nèi)兔σ龑?dǎo)。那么如何用愛心去打開學(xué)生心靈的窗戶？首先就要了解他們。了解學(xué)生的愛好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。蘇霍姆休斯基說得好，不了解學(xué)生，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能，就談不上教育。

為了實(shí)現(xiàn)“為人師表，以德立身”。我決心從以下幾方面做好：

第一，要從開始嚴(yán)格要求自己?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為一名教師，要一身正氣，要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。

第二，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。教師的基本職能是“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，作為一名教師，首先要學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，還要富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而要做到這些要求，就應(yīng)該做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平。

第三，要愛教育事業(yè)。只有“熱愛教育事業(yè)”，才能體現(xiàn)“為人師表，以德立身”的真諦；只有熱忱的愛每個(gè)孩子，讓他們的全部素質(zhì)都得到提高，才能為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

第四，熱愛每一個(gè)孩子，不只教給孩子知識(shí)，還要教會(huì)他做人，還要關(guān)愛他，時(shí)時(shí)刻刻讓他感覺到集體的溫暖。讓每個(gè)孩子都能在這個(gè)集體中茁壯、健康的成長。

我對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶 行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對(duì)教育事業(yè)的無限忠誠，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

總之，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。教師必須以對(duì)國家人民、對(duì)學(xué)生極端負(fù)責(zé)的精神，勇于探索，具有創(chuàng)新精神，在實(shí)踐中不斷開拓進(jìn)取，拓寬思路，想出新辦法，提出新見解，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。這樣，教師的教學(xué)生命力才會(huì)更加旺盛。不斷提高自己的修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。

第三篇：淺談對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

教育是一種以人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)是一種特殊的精神生產(chǎn)勞動(dòng)，其勞動(dòng)對(duì)象是人，勞動(dòng)產(chǎn)品也是人。教師的這一職業(yè)特性，也就決定了教師職業(yè)道德所具有的獨(dú)特性。

教師職業(yè)道德不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，還包括教師對(duì)這些規(guī)范和準(zhǔn)則中所形成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)，并最終使自己擁有自為、自成、自律、自控的道德自覺，成為青年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模。

教師是肩負(fù)特殊使命的一個(gè)職業(yè)群體，深切理解愛國主義的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)無限深厚的愛國深情、自覺恪守的愛國主義倫理道德、科學(xué)理性的愛國主義實(shí)踐行為，是每位教師必須具有的情操。

教育倫理貫穿在教師的教學(xué)中每一個(gè)過程，它同樣也界定著教師在教學(xué)中的倫理地位。中國古代有“一日為師終身為父”之說，教師被善稱為“師父”，“師”與“父”齊名，可見古代將教師擺在宗法家族等級(jí)社會(huì)最顯赫地位當(dāng)中，這在事實(shí)上就等于已經(jīng)對(duì)教師職業(yè)的倫理地位予以了充分地認(rèn)可和肯定，當(dāng)教師的地位一方面被肯定，另一方面師生關(guān)系也在相當(dāng)程度上濡染了血緣關(guān)系的色彩時(shí)，信任就像一座堅(jiān)固的橋，將學(xué)校與家庭，教師與家長連在一起，自然師生之間的關(guān)系也多了一層親人的情感，教師也會(huì)多一份責(zé)任，會(huì)像父母一樣去關(guān)心，愛護(hù)學(xué)生成長。

教師職業(yè)道德是受一定的經(jīng)濟(jì)條件制約的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。教師職業(yè)道德在教師的教學(xué)過程中，能為教師和學(xué)生之間架起理解、和諧、融洽的橋梁，使教師能正確理解學(xué)生、尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生，平等地等待學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生尊師意識(shí)的發(fā)展，從而建立起健康的師生關(guān)系，形成教學(xué)相長的良好教學(xué)關(guān)系，從而提高教學(xué)效果。

道德原則是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)人們行為提出的最基本的要求，是道德體系的核心，它是人們立身處事的基本準(zhǔn)則，也是判斷是非、善惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。道德規(guī)范則是比較具體的道德原則，它是在一定條件下、一定范圍內(nèi)人們立身處世和評(píng)價(jià)是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。道德范疇存在于每一個(gè)人的意識(shí)和感情中，是反映人們道德關(guān)系和行為調(diào)節(jié)方向的一些基本概念。職業(yè)道德的基本原則應(yīng)包含：公平（平等對(duì)待學(xué)生、正確理解平等）、誠信、社會(huì)主義集體主義原則、人道主義幾個(gè)方面。其作用是指導(dǎo)教師具有堅(jiān)定政治立場、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、對(duì)學(xué)生的熱愛。

教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)路徑可分為：道德教育、道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐

道德教育：首先要根據(jù)教師職業(yè)道德發(fā)展的不同階段，采取有針對(duì)性的師德教育策略。不同的教師表現(xiàn)出不同的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和發(fā)展階段，處于不同發(fā)展階段的教師，其師德水平與需求并不相同，需要不同的策略。所以，在師德教育中，我們將師德水平與教師需求進(jìn)行分類，對(duì)促進(jìn)師德教育的實(shí)效性具有現(xiàn)實(shí)意義。其次，采用榜樣學(xué)習(xí)與反面事例相結(jié)合的方法進(jìn)行師德教育。運(yùn)用榜樣示范、教師故事、視頻電影、真實(shí)人物現(xiàn)身說法等方式，在師德教育中取得了明顯的教育效果。比如，歷年舉辦的“全國十杰教師”評(píng)選活動(dòng)及“十杰教師”在全國范圍內(nèi)的巡回演講，都引起了強(qiáng)烈的反響，得到教師們的共鳴。再次，加強(qiáng)教師自身

道德修養(yǎng)，注重反思學(xué)習(xí)。通過反思培訓(xùn)模式，教師對(duì)自己的師德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與思考，是師德培訓(xùn)的有效方式之一。教師職業(yè)道德教育不僅要使教師遵從既有的道德規(guī)范，更重要的是教會(huì)教師如何應(yīng)對(duì)多元道德價(jià)值觀的沖擊，教會(huì)教師作出選擇，避免理論上的高調(diào)和實(shí)踐中的迷茫。

道德修養(yǎng)：職業(yè)教育教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長期、復(fù)雜、艱苦的自我教育、自我提高的過程。積極投身教育實(shí)踐,在實(shí)踐中逐步提高道德認(rèn)識(shí),積累情感體驗(yàn),磨煉道德意志,堅(jiān)定道德信仰。在教師職業(yè)道德培養(yǎng)中,投身教育實(shí)踐是完成教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑,也是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德水平的惟一標(biāo)準(zhǔn)。人民教師只有真正具備了職業(yè)道德自覺性,才能把師德修養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。

道德實(shí)踐：專業(yè)領(lǐng)域刻苦鉆研，精益求精；科學(xué)研究積極進(jìn)取，嚴(yán)肅認(rèn)真；教育學(xué)生孜孜不倦，充滿愛心；社會(huì)生活嚴(yán)于律己，寬以待人。

隨著我國職業(yè)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，職業(yè)教育教師隊(duì)伍逐年增長，職業(yè)教育教師不僅僅是知識(shí)的傳播者和能力的培養(yǎng)者，更應(yīng)成為青年學(xué)生的思想品德引導(dǎo)者，擇業(yè)就業(yè)的指導(dǎo)者和學(xué)生心理的疏導(dǎo)者。

古人言，學(xué)高為師，德高為范，德為人之本，立人先立德。作為職業(yè)教育教師，首先必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，教者無德，何以教人。

因此，加強(qiáng)職業(yè)教育教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是職業(yè)教育教師隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)職業(yè)教育教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)著重以下幾個(gè)方面：

加強(qiáng)師德教育培訓(xùn)制度建設(shè)，加強(qiáng)教師職業(yè)道德的教育和培訓(xùn)，開展教師職業(yè)理想教育是提高教師職業(yè)道德水平的基礎(chǔ)和前提。師德培訓(xùn)應(yīng)該形成制度，使之成為教師隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)重要部分。依據(jù)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)思想、職業(yè)形象、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律的教育，使廣大教師愛崗敬業(yè)，忠于職守，樹立正確的教育價(jià)值觀和人生觀。熱愛學(xué)生，以身立教，不斷提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)師德考評(píng)制度的建設(shè)是充分發(fā)揮教師職業(yè)道德水平的重要保證。

教育管理部門應(yīng)該制定教師師德規(guī)范及考評(píng)辦法,從制度上約束和規(guī)范教師行為。教師考評(píng)是教師德才表現(xiàn)和工作業(yè)績的綜合檢查，對(duì)教師本身的發(fā)展有著重要的影響作用。通過考評(píng)，使教師認(rèn)識(shí)到自己的德行形象的重要性，從而使自己在任何時(shí)候都必須注重體現(xiàn)完美的師德。

加強(qiáng)師德激勵(lì)制度建設(shè)。教師職業(yè)道德建設(shè)要靠學(xué)習(xí)和教育，也必須靠建立激勵(lì)機(jī)制。學(xué)習(xí)和教育是規(guī)范師德的基礎(chǔ)，激勵(lì)是一種促進(jìn)師德形成的必要手段。激勵(lì)機(jī)制就是要表彰先進(jìn)，樹立榜樣和師德標(biāo)準(zhǔn)形象。

教師的德行直接影響到學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平直接影響著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，影響著學(xué)校的辦學(xué)水平，影響著學(xué)校的生存與發(fā)展。

第四篇：我對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)

我對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)

[日期：2009-02-17] 來源：作者：tenghx [字體：大 中 小]教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶 行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對(duì)教育事業(yè)的無限忠誠，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)

生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。

我對(duì)教師職業(yè)及道德一點(diǎn)理解

作者：四葉草 來源：xsk 點(diǎn)擊：3960次 評(píng)論：0條

我是一個(gè)工作才三年多的年輕教師，在三年多的工作中，我對(duì)教師這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解是在不斷的加深，提高中。我自己的職業(yè)技能也在提高，對(duì)教師職業(yè)道德的理解也不斷地深化，內(nèi)化為自己的行為。還有可喜的一件事，就是在從事教師職業(yè)后，在不斷的工作和學(xué)習(xí)中，我自己的素養(yǎng)也不斷的提高。我在這里就像談?wù)勥@幾年來我對(duì)教師職業(yè)，及其職業(yè)道德的一些理解和看法。

說句實(shí)話，我這個(gè)人一開始并不喜歡教師這個(gè)職業(yè)。我想主要的原因有這么幾個(gè)：其一，我這個(gè)人的性格里比較隨意，就是沒有那么嚴(yán)謹(jǐn)，這個(gè)性格不太適合當(dāng)教師；其二，教師職業(yè)要對(duì)人的前途，人的命運(yùn)負(fù)責(zé)，我怕我負(fù)不起這么大的責(zé)。而這些想法隨著我必定走上教師的職業(yè)道路而漸漸被我拋在腦后，因?yàn)楝F(xiàn)在我要做的就是把教師當(dāng)好。

而我對(duì)教師的認(rèn)識(shí)也一直在發(fā)生變化。在師范學(xué)校讀書的時(shí)候，我對(duì)教師的理解可以是以下兩句話：學(xué)高為師，身正為范。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。那是對(duì)教師的理解也僅僅是這么兩句話，因?yàn)榈谝痪涫俏覀兊男Ｓ?xùn)，是對(duì)我們這些準(zhǔn)教師的起碼要求。而第二句在我的腦海中留下的印象就是：好像是像董存瑞或者是別的什么革命英雄那樣的天立地的英雄形象，這更加大了我對(duì)教師職業(yè)的“恐懼”，或許我不太適合教師這個(gè)職業(yè)……但是，在畢業(yè)之后，當(dāng)我站在30多位可愛的小孩子面前的時(shí)候，我看著他們那可愛、求知的雙眼的時(shí)候，我卻愛上他們，或許我這人骨子里天生與孩子有緣吧。因此我想了想，不管怎么樣，我還是先當(dāng)我這個(gè)老師吧。在三年多的日子里，我漸漸對(duì)教師職業(yè)和教師職業(yè)的道德有了更深的了解，以及自己的理解。

首先，做一個(gè)教師肯定要有很強(qiáng)的責(zé)任感。為什么這么說呢？我想陶行之說過的一句話可以解釋這個(gè)問題，“在教師的手里操著幼年人的命運(yùn)，操著民族和人類的命運(yùn)?！蔽覀兘處熎鸫a的操著幾十號(hào)人的命運(yùn)，你的學(xué)生將來的人生道路怎么走？會(huì)怎么樣？和我們教師的教育有著很大的關(guān)系。我們能夠忍心讓我們的學(xué)生走上并不理想的，或者走上沒有前途的人生道路嗎？而且那不僅僅是一個(gè)或幾個(gè)人，而是幾十號(hào)的人！難道我們就能無動(dòng)于衷嗎？難道看著那一雙雙求知若渴、可愛的眼睛的時(shí)候能夠不屑嗎？再者，我們教師的手中還操著民族和人類的命運(yùn)，一個(gè)民族的振興，國家的進(jìn)步，人類的進(jìn)步，都離不開教育，日本戰(zhàn)后的教育已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。

而教育的責(zé)任承當(dāng)者就是我們教師。想想我能夠承當(dāng)這么重的責(zé)任，為什么就不能對(duì)自己對(duì)別人，對(duì)民族，對(duì)人類負(fù)責(zé)呢？我想，只有有了責(zé)任感，有了責(zé)任心，才能正確地看待這個(gè)職業(yè)，才能正確地對(duì)待這個(gè)職業(yè)，才能做好這份工作。那么那么多的孩子在你的手中才會(huì)有希望，我們的民族、國家，乃至人類將會(huì)有更大的進(jìn)步。

其次，作為教師，自己一定要身正。我覺得這里的“正”包含兩個(gè)方面：第一就是要有比較多、比較高的學(xué)識(shí)，第二就是要有良好道德品質(zhì)和比較高修養(yǎng)。作為教師肯定要有一定的學(xué)識(shí)，“學(xué)高為師”嘛，這一點(diǎn)是不容否認(rèn)的。有一句話都被說爛了：要給別人一杯水，自己要有一桶水。作為教師，很重要的一項(xiàng)任務(wù)就是要傳授知識(shí)給學(xué)生，那么教師自己首先就應(yīng)該要比較高的學(xué)識(shí)，而且對(duì)自己所掌握的學(xué)識(shí)還應(yīng)該有一定的研究。就比如我們語文老師教學(xué)生習(xí)作，在知道學(xué)生習(xí)作的時(shí)候，教師自己要善于習(xí)作，而且本身對(duì)語言文字的組織、表達(dá)方式等有所研究，才能指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的乃至優(yōu)美語言以及真卻的表達(dá)方式表達(dá)學(xué)生自己的情感。而現(xiàn)在新的課程改革后，又要求我們教師教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，那么我們教師自己要有一套正確的、比較好學(xué)習(xí)的方法，這樣教師自己探究、掌握了學(xué)習(xí)的方法，才能傳授這樣的方法給我們的學(xué)生。另外，教師除了傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)的方法外，無形中自己的言行也在無形地影響著學(xué)生。我的學(xué)生曾經(jīng)在作文中提高這么一句話：“老師有一些不好、不太文明的習(xí)慣被我們學(xué)生看到了，老師您要知道，我們是看在眼里，記在心里，也許我們也會(huì)學(xué)你的那些不好的行為?！蔽覀兊暮⒆佣寄芸吹竭@些，我們?yōu)槿藥熣呖峙赂⒁膺@一點(diǎn)。我們?nèi)鐣?huì)都在搞公民道德建設(shè)，而我們教師在祖國的下一代的面前又擔(dān)當(dāng)著教育者的身份，不但教給知識(shí)，還培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，那么我們教師就應(yīng)該從自己的一言一行去影響著學(xué)生，特別要注意自己的言行，哪怕是一些最微不足道的言行。教師的言行的影響應(yīng)該更勝于我們對(duì)學(xué)生的說教，更勝于那些規(guī)范、紀(jì)律對(duì)學(xué)生的影響。除此我還有一點(diǎn)想法，那就是我們經(jīng)常要求學(xué)生勤學(xué)、好學(xué)，經(jīng)常教育學(xué)生學(xué)無止境。而我們教師自己做到了嗎？雖說這些學(xué)生未必看得到，但是想既然我們能這么要求學(xué)生，為什么自己不先做到呢？我想教師的這種品質(zhì)也會(huì)在與學(xué)生的相處中感染我們的孩子。這樣做為一個(gè)教師我想應(yīng)該也不會(huì)有愧于心，至少我在現(xiàn)在會(huì)有這種感覺。

第三，我想要真正干好教師這一工作，自己的思想境界要提高一級(jí)：愛崗敬業(yè)。我們的師德規(guī)范將這一條放在第二條。我似乎覺得有點(diǎn)高。因?yàn)樵谖規(guī)啄甑墓ぷ髦?，我時(shí)常對(duì)自己所從事的職業(yè)感到幾許害怕，我的害怕是因?yàn)槲覍?duì)自己是否能夠當(dāng)好教師感到害怕，我時(shí)常擔(dān)憂自己愧對(duì)自己的學(xué)生。因此我自己覺得愛崗敬業(yè)的境界我似乎沒有達(dá)到，可又是我的學(xué)生一次又一次用他們的眼睛把我的精神提起，重新振作起來奮斗。但是我也堅(jiān)信作為教師一定要愛崗敬業(yè)，因?yàn)橹挥心銗圩约旱膷徫?，熱愛自己的從事的工作，你的那份?zé)任感才會(huì)增強(qiáng)，才會(huì)激勵(lì)自己，這時(shí)你才會(huì)真正當(dāng)好教師。許多事業(yè)成功的人士都是熱愛自己所追求的事業(yè)的。而有了責(zé)任感、有了對(duì)學(xué)生的愛，也就能從學(xué)生那里得到你的事業(yè)上的成就和滿足時(shí)，你也會(huì)真正愛上教師這一職業(yè)，也就是真正愛崗敬業(yè)了！這是一個(gè)良性的循環(huán)。我從我的工作中體會(huì)到艱辛，但我也能從我的學(xué)生那里得到快樂，我又能忘卻那分艱辛，投入到我的充滿激情和收獲的工作中去。

最后，我還想談我的一點(diǎn)感受，就是我認(rèn)為我們作為教師的還要有創(chuàng)新的意識(shí)和創(chuàng)新的能力。因?yàn)椤敖處煹膭趧?dòng)是一種創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)?！泵恳还?jié)課都是在創(chuàng)造，所以我們的教師應(yīng)該要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新的能力。另外，我們的學(xué)生真正走上社會(huì)，去建設(shè)社會(huì)的時(shí)候，應(yīng)該是在10來年后，我們都知道現(xiàn)在時(shí)代的發(fā)展是相當(dāng)快的，這就要求我們的教師給學(xué)生的思維應(yīng)該是一種能夠創(chuàng)新的思維，能夠不被我們現(xiàn)在思維所限制，所以我們這些教育者要大膽的創(chuàng)新，要教孩子創(chuàng)新，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。那樣我們的孩子才不會(huì)被我們的時(shí)代所淘汰，那樣他們才能創(chuàng)造屬于他們的時(shí)代，那樣他們才具有時(shí)代的精神，我們的民族也會(huì)走到時(shí)代發(fā)展的前沿。歷史上的每一次大的進(jìn)步都離不開為人的創(chuàng)造性的想法，我們有了這樣的孩子，我們的時(shí)代怎么不進(jìn)步？

第五篇：對(duì)教師職業(yè)角色的基本定位的感想

對(duì)教師職業(yè)角色的基本定位的感想

參加工作二十年了，也經(jīng)歷了多次培訓(xùn)、繼續(xù)教育和遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，但這次聆聽了張紅等專家深入剖析教師職業(yè)道德的精彩講座，感悟頗多?，F(xiàn)就從自身的視角出發(fā)，結(jié)合自己的教育實(shí)踐，談點(diǎn)個(gè)人感悟，由于自身理論水平、專業(yè)素養(yǎng)及文字表達(dá)能力有限，如有不妥之處，請同仁指正。

一、教師的角色定位認(rèn)識(shí)

在教師的崗位已工作了二十余年了，可一看到“教師”這個(gè)詞語，就會(huì)聯(lián)想到孩子王，自我解嘲，而不敢松懈的人。而今卻隨著課程改革的不斷推進(jìn)，教師沿襲多年的傳統(tǒng)教育思想、因教學(xué)手段的改進(jìn)和教學(xué)理念的革新，教師的角色轉(zhuǎn)換也再改革，教師也常感到不自信、挫折感加劇、成就感下降。愈發(fā)地感到了這一詞語的沉重和神圣！捫心自問，教師是干什么的？社會(huì)普遍認(rèn)為：教師是人類的靈魂工程師，是學(xué)生“政治上的引路人，學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，生活上的指導(dǎo)者?！?其實(shí)，我們教書的目的更重于育人，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班。所以，我認(rèn)為教師不是一個(gè)簡單傳授知識(shí)的“機(jī)器”，而是一艘載有精神食糧的“領(lǐng)航船”。教師的角色定位是多方面的。

1、教育的變化促使教師向?qū)I(yè)化發(fā)展

現(xiàn)在的教育發(fā)生了變化，最根本在哪？現(xiàn)在的教育跟過去的教育最根本的不同在于，我們當(dāng)學(xué)生的時(shí)代，教育是權(quán)力教育，當(dāng)社會(huì)賦予老師的權(quán)力的時(shí)候，家長支持這個(gè)權(quán)力，他帶來的是什么，是孩子恐懼這個(gè)權(quán)力，他害怕。但是現(xiàn)在，時(shí)代發(fā)生了變化，老師都有一種感受，無論是新的教育理念，新的教育法律法規(guī)都在不斷的彰顯學(xué)生的主體地位，都在要求老師平等對(duì)待學(xué)生，老師們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的教育權(quán)力變得比原來少了，而如果權(quán)力撤了之后，它就會(huì)留下一大片真空地帶，這個(gè)真空地帶如果不用相應(yīng)的能力來填補(bǔ)的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)老師們面臨一個(gè)尷尬的問題，我們當(dāng)老師的年代教育變成了是能力教育。這個(gè)問題就是我們沒法教了，因?yàn)橛脵?quán)力解決是強(qiáng)制，用能力解決是引導(dǎo)，這也是今天的教育和過去的教育最根本的不同。教師要專業(yè)化，專業(yè)發(fā)展。什么叫專業(yè)，專業(yè)就是發(fā)展出你不同于其他人的最重要的專業(yè)能力，也就是現(xiàn)在老師們覺得學(xué)習(xí)和壓力大的主要原因之一。

2、教師是教育成果的享受者與開拓者。

傳統(tǒng)上人們對(duì)教師的要求是春蠶、是蠟燭、是園丁，教師的生命價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)生身上，就只有付出沒有獲取。但教師是生活中人，而不是神，教師的知識(shí)和學(xué)生的認(rèn)知不在是一桶水和一杯水的關(guān)系，教師的知識(shí)應(yīng)該是一條流動(dòng)著的溪水，是一口噴涌而出的甘泉。教師必須不斷更新知識(shí)、豐富知識(shí)、擴(kuò)大視野、增加內(nèi)存，共享現(xiàn)代精神文明與物質(zhì)文明的成果，才能適應(yīng)教育改革的要求，和自身精神生活的需要。這就要求教師學(xué)好心理學(xué)、教育學(xué)，掌握學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，做學(xué)生心理健康的保健醫(yī)生。懂得營養(yǎng)衛(wèi)生知識(shí)，以及學(xué)生常見病的預(yù)防與治療知識(shí)，在學(xué)生的生活中給予全面的關(guān)心和照顧，促使學(xué)生身心健康發(fā)展——所以教師是教育成果的享受者。

3、教師是學(xué)生人生路上的導(dǎo)航者。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)參差不齊，學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成時(shí)期，若不正確引導(dǎo)，可能會(huì)迷失方向。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面狠下功夫。目前獨(dú)生子女多，父母、長輩溺愛多，造成多數(shù)孩子勞動(dòng)觀念差，怕臟、怕累，愛花零錢，比吃、比穿，生活自理能力差。這就要求教師在學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)中幫助他們克服自身弱點(diǎn)，在家長配合下，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走上信息高速公路，去領(lǐng)略網(wǎng)絡(luò)世界的“風(fēng)景”，但若缺乏引導(dǎo)，可能帶來禍患。但這就需要教師多方面、嚴(yán)要求、強(qiáng)訓(xùn)練和重管理，由淺入深、由易到難循序漸進(jìn)，才能收到良好的教育效果。

4、教師是傳播愛心的光明使者。

愛是打開心扉的鑰匙，但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才：學(xué)生只有切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，才會(huì)對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們沒有感覺到你有愛生之心，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對(duì)學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。

二、教師的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)

教育的根本目的是受教育者得到人格的完善和素質(zhì)的提高。教師是教育過程中的主導(dǎo)力量，有著不可低估的地位和作用。教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是心靈的塑造者。因此，必須十分重視教育者素質(zhì)的提高。而且，應(yīng)對(duì)教師素質(zhì)的內(nèi)涵及基本結(jié)構(gòu)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。全面的教師素質(zhì)應(yīng)包括思想道德素質(zhì)，業(yè)務(wù)素質(zhì)，文化素質(zhì)和身心素質(zhì)，其中，思想道德素質(zhì)是根本，是靈魂，業(yè)務(wù)素質(zhì)是主體，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，身心素質(zhì)是全面素質(zhì)的重要組成部分。這四個(gè)方面互相區(qū)別，又互相聯(lián)系，不可偏廢。它們共同構(gòu)成一名為人師表，教書育人的優(yōu)秀教師所需的素質(zhì)。主要表現(xiàn)在：

一、當(dāng)老師特別累，為什么累呢，老師普遍認(rèn)為一活多，第二是活卻難干，對(duì)老師的要求越來越多，孩子卻越來越難管理，這些事情使老師們的付出在生理或心理上使老師經(jīng)常處于疲憊狀態(tài)。

二、是老師們的心理感覺，老師現(xiàn)在都有點(diǎn)害怕，害怕什么呢，害怕社會(huì)對(duì)自己的要求太高，害怕學(xué)生所面臨的問題是自己所不能處理的。用我的話來說，今天我們面臨的問題呢，叫老問題解決不好，新問題解決不了。

三、是老師們心里的困惑，這個(gè)困惑包括一些基本的問題。比如，究竟什么叫教育？我們應(yīng)該怎樣教育？我們追求什么樣的教育目標(biāo)？

從過去到現(xiàn)在，教師職業(yè)的根本性質(zhì)就是繼承和創(chuàng)新，一脈相承下來的比如我們的奉獻(xiàn)精神和我們的榜樣精神，這是繼承下來的。所謂創(chuàng)新指的是時(shí)代不斷的在變化和發(fā)展，教師職業(yè)的內(nèi)容它也在增添一些新的時(shí)代元素。

教師需要終身學(xué)習(xí)。在今天當(dāng)老師，意味著我們和孩子是共同成長和共同學(xué)習(xí)的，意味著終身學(xué)習(xí)不再是一句口號(hào)，而成為一種實(shí)實(shí)在在的要求，因?yàn)閷?duì)我們來說呀，終點(diǎn)在前方，但我們卻始終在路上走著。

行為是心靈的密碼，我們?nèi)魏文芡高^行為看到的都是老師的困惑，這種困或的背后是什么，其實(shí)就是老師是個(gè)什么樣的職業(yè)？老師是種什么樣的人？我如何才能找到當(dāng)老師的感覺？所以呢，我覺得要把老師職業(yè)角色的基本定位及素養(yǎng)結(jié)構(gòu)講清楚，這些問題才能迎刃而解。