第一篇：初中語文教學(xué)論文 語文教師備課的“五個”

語文教師備課的“五個”

教師備課，無非就是熟悉教學(xué)內(nèi)容，讀讀教學(xué)參考書，寫寫教案就是了，還需要什么學(xué)問？其實，在我看來，真正的備課在課之外，也就是“課外功夫！”

畫畫講究“畫外功夫”，書法講究“字外功夫”，音樂講究“弦外之音”??一個優(yōu)秀的教師我認(rèn)為應(yīng)該更要注重“課外功夫”的修煉。

教師該怎樣備課？真正有質(zhì)量的備課該如何？我認(rèn)為，教師的真正的備課在課外！關(guān)注以下五個“度”的修養(yǎng)，是非常必要的，也是提高教師課堂效率，保障備課質(zhì)量的重要前提。

一、閱讀知識要有廣度博覽群書，是非常重要的。很難想象，一個孤陋寡聞的教師能夠教出什么優(yōu)秀的學(xué)生來的。教師的閱讀廣，知識面博了，才有可能面對隨時出現(xiàn)的問題。包括學(xué)科與學(xué)科之間輻射的問題等等，就能夠游刃有余，靈活應(yīng)變。語文老師不僅要掌握必備的語文教學(xué)專業(yè)知識，還必須學(xué)習(xí)和理解藝術(shù)、自然科學(xué)、歷史、地理；音樂教師也要加強對文學(xué)、詩歌、歷史、化學(xué)、物理、天文等等學(xué)科知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會??

二、學(xué)科鉆研要有深度作為一名學(xué)科教師，對本學(xué)科知識的鉆研千萬不能滿足于課本之中，一定要深入本學(xué)科的專業(yè)進(jìn)行探究，千萬不能停留在膚淺的表面上。如語文教師，就很有必要精讀一些古今中外文學(xué)作品，甚至搞點少兒文學(xué)作品的創(chuàng)作，在“語文教學(xué)”的知識點上有所突破，深入鉆研一些語文教學(xué)理論等等；美術(shù)教師光光懂得畫畫還是不行的，還必須學(xué)習(xí)更多的藝術(shù)知識，會創(chuàng)作些比較高質(zhì)量的作品，還要幾種多門類的作品創(chuàng)作，研究藝術(shù)發(fā)展歷史，鉆研藝術(shù)教育理論??才有可能從容面對知識爆炸時代的學(xué)生課堂。

三、經(jīng)驗積累要有厚度經(jīng)驗從實踐中來，是要靠慢慢積累才能生成。不要輕易放過點滴的經(jīng)驗，不要漏過精彩的瞬間。我們可以向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗，也可以總結(jié)自己在教學(xué)過程中的好方法。漸漸地，堅持下來，就一定有了厚度。有了厚度，我們的課堂教學(xué)就有了成功的底氣。

四、交流互動要有“?！倍纫粋€優(yōu)秀的教師一定會善于交流的。沒有交流，就顯得孤陋寡聞，宛如一塘“死水”，是很難突破自己的。通過交流，教師之間可以取長補短，相互分享。“站在巨人的肩膀上前進(jìn)”的效率顯然是很高的。只要謙虛好學(xué)，多多向他人取經(jīng)，善于交流探討，就一定能夠生成更多的精彩。交流方式不僅僅限定于學(xué)校，還可以通過外校實地參觀、觀摩、研討等等。交流不要滿足于一次、兩次，而是要經(jīng)常性地進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)博客的誕生，為我們教師提供了一個真正民主自由互動的平臺，值得我們好好珍惜。

五、反思創(chuàng)新要有力度沒有反思，就不會有新的突破，更不會產(chǎn)生創(chuàng)新的動力。反思是否深刻，是否有針對性，決定教師本身的認(rèn)識和進(jìn)取精神。教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)，有缺陷、有遺憾才是真實的。通過教師的反思，才有可能改進(jìn)和提升。沒有人天生就有好經(jīng)驗的，都是在實踐之中摸索出來的。因此，我認(rèn)為反思不能流于形式，創(chuàng)新不能形如“空架子”，一定要有力度，哪怕是針對一個小問題上的挖掘和剖析。

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第二篇：(no.1)初中語文教學(xué)論文 語文教師備課的“五個”

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教師備課，無非就是熟悉教學(xué)內(nèi)容，讀讀教學(xué)參考書，寫寫教案就是了，還需要什么學(xué)問？其實，在我看來，真正的備課在課之外，也就是“課外功夫！”

畫畫講究“畫外功夫”，書法講究“字外功夫”，音樂講究“弦外之音”??一個優(yōu)秀的教師我認(rèn)為應(yīng)該更要注重“課外功夫”的修煉。

教師該怎樣備課？真正有質(zhì)量的備課該如何？我認(rèn)為，教師的真正的備課在課外！關(guān)注以下五個“度”的修養(yǎng)，是非常必要的，也是提高教師課堂效率，保障備課質(zhì)量的重要前提。

一、閱讀知識要有廣度博覽群書，是非常重要的。很難想象，一個孤陋寡聞的教師能夠教出什么優(yōu)秀的學(xué)生來的。教師的閱讀廣，知識面博了，才有可能面對隨時出現(xiàn)的問題。包括學(xué)科與學(xué)科之間輻射的問題等等，就能夠游刃有余，靈活應(yīng)變。語文老師不僅要掌握必備的語文教學(xué)專業(yè)知識，還必須學(xué)習(xí)和理解藝術(shù)、自然科學(xué)、歷史、地理；音樂教師也要加強對文學(xué)、詩歌、歷史、化學(xué)、物理、天文等等學(xué)科知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會??

二、學(xué)科鉆研要有深度作為一名學(xué)科教師，對本學(xué)科知識的鉆研千萬不能滿足于課本之中，一定要深入本學(xué)科的專業(yè)進(jìn)行探究，千萬不能停留在膚淺的表面上。如語文教師，就很有必要精讀一些古今中外文學(xué)作品，甚至搞點少兒文學(xué)作品的創(chuàng)作，在“語文教學(xué)”的知識點上有所突破，深入鉆研一些語文教學(xué)理論等等；美術(shù)教師光光懂得畫畫還是不行的，還必須學(xué)習(xí)更多的藝術(shù)知識，會創(chuàng)作些比較高質(zhì)量的作品，還要幾種多門類的作品創(chuàng)作，研究藝術(shù)發(fā)展歷史，鉆研藝術(shù)教育理論??才有可能從容面對知識爆炸時代的學(xué)生課堂。

三、經(jīng)驗積累要有厚度經(jīng)驗從實踐中來，是要靠慢慢積累才能生成。不要輕易放過點滴的經(jīng)驗，不要漏過精彩的瞬間。我們可以向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗，也可以總結(jié)自己在教學(xué)過程中的好方法。漸漸地，堅持下來，就一定有了厚度。有了厚度，我們的課堂教學(xué)就有了成功的底氣。

四、交流互動要有“?！倍纫粋€優(yōu)秀的教師一定會善于交流的。沒有交流，就顯得孤陋寡聞，宛如一塘“死水”，是很難突破自己的。通過交流，教師之間可以取長補短，相互分享?！罢驹诰奕说募绨蛏锨斑M(jìn)”的效率顯然是很高的。只要謙虛好學(xué)，多多向他人取經(jīng)，善于交流探討，就一定能夠生成更多的精彩。交流方式不僅僅限定于學(xué)校，還可以通過外校實地參觀、觀摩、研討等等。交流不要滿足于一次、兩次，而是要經(jīng)常性地進(jìn)行。網(wǎng)絡(luò)博客的誕生，為我們教師提供了一個真正民主自由互動的平臺，值得我們好好珍惜。

五、反思創(chuàng)新要有力度沒有反思，就不會有新的突破，更不會產(chǎn)生創(chuàng)新的動力。反思是否深刻，是否有針對性，決定教師本身的認(rèn)識和進(jìn)取精神。教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)，有缺陷、有遺憾才是真實的。通過教師的反思，才有可能改進(jìn)和提升。沒有人天生就有好經(jīng)驗的，都是在實踐之中摸索出來的。因此，我認(rèn)為反思不能流于形式，創(chuàng)新不能形如“空架子”，一定要有力度，哪怕是針對一個小問題上的挖掘和剖析。

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第三篇：初中語文教學(xué)論文 提倡高屋建瓴地備課

提倡高屋建瓴地備課

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)

新課程的理論像一股股吹面不寒的楊柳風(fēng)，給古老的語文教育注入了新生的活力，促進(jìn)它發(fā)揮著教書育人的的作用。新課程背景下的語文教育借鑒了發(fā)達(dá)國家 的課程理念，運用現(xiàn)代思維科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)代語言學(xué)及課程理論的最新研究成果，對傳統(tǒng)的語文教育的各個方面都給予了不同程度的思考。

雖然我們的老師經(jīng)過一次次的培訓(xùn)，對新課程的認(rèn)識逐漸從迷茫走向清晰，但我們還是發(fā)現(xiàn)，實施新課程后，不少地方在語文教學(xué)中的一些做法并不符合新課程的精 神，有的甚至是反新課程的。讓我們把眼光投向我們教師日常的常態(tài)課研究中，看看我們究竟還應(yīng)該在哪些方面做些改變。

一、閱讀課中的領(lǐng)悟、頓悟和積累

我們平時很少來審視我們自己的教學(xué)工作。盡管在教師的工作中不斷有業(yè)務(wù)能力的考查，有廣泛的聽課評課活動，有自上而下的大量的課題研究，有各種形式 的課堂教學(xué)競賽等等，但基本上不把教師的教學(xué)作為教師業(yè)務(wù)發(fā)展的基本話題來展開。即使是用以表現(xiàn)教師這門職業(yè)非常具有技術(shù)含量的“資格證書”的考查與發(fā) 放，也是沒有指標(biāo)的。

課堂上，教師就事論事，現(xiàn)炒現(xiàn)賣教學(xué)參考書上的言說，幾乎成了文化販子！君不見，在語文課上，面對學(xué)生的問題，面對學(xué)生的諸多見解，我們能做什么樣的高屋 建瓴的剖析與深入淺出的闡述？學(xué)生巴望著能從教師的言說中，聽到與眾不同的聲音，聽到使他們情緒激昂的演說，聽到令他們心靈震撼的思想。

然而，日復(fù)一日，久而久之，我們的老師疲倦了，我們的學(xué)生厭倦了；我們的老師開始走捷徑了，我們的學(xué)生也變得懶惰不堪，缺少領(lǐng)悟和思考。

北師大童慶炳教授曾說過：傳統(tǒng)漢語文教學(xué)提倡的不是科學(xué)主義的分析，而是“領(lǐng)悟”??學(xué)生是會長大的，也會變成勞動者，在這個成長、變化的過程中，隨著生活閱歷的豐富，領(lǐng)悟能力的不斷提高，他們對于儲備在自己頭腦中的講稿和文章，會逐漸地用他的生命來領(lǐng)悟。開始可能是較低的三級領(lǐng)悟，然后是二級領(lǐng) 悟，最終是最高的具有創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。

下面我們來看黃厚江老師教學(xué)《我們家的男子漢》的一個細(xì)節(jié)：

師：首先我對課文的題目就產(chǎn)生了疑惑，“我們家的男子漢”，是誰的家？

生：作者的家。

師：對。是作者的家。可是，既然是作者王安憶的家，作者為什么不說是“我家的男子漢”，而說是“我們家的男子漢”呢？

生：課文中提到的這個小孩是王安憶姐姐家的小孩。

師：哦，原來這個家不是作者的“小”家，而是一個比較大的家，還有作者的姐姐姐夫等其他家庭成員。除此以外，大家再想一想，從表達(dá)效果上看，“我”和“我們”有什么不同呢？

生：“我們”有一種親切感。

師：對。表達(dá)出作者和孩子的親切，可是除了親切感呢？——好，我們大家一起來把這

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個題目讀一讀。想一想，如果要在標(biāo)題后面加上標(biāo)點，加什么標(biāo)點好？

生（齊）：感嘆號。

（師在題目后面加上感嘆號。）

師：下面請一位同學(xué)讀一下。（一學(xué)生讀。）他讀出了什么感情？ 生：自豪感。

師：很好，同學(xué)們品味出了其中的自豪感。確實，作者在同外人講述他們家的男子漢時充滿了自豪。

（教師板書：①比較大的家②親切感 ③自豪感。）

如果你是一個敏銳的聽課者，就會由黃老師引導(dǎo)學(xué)生揣摩“我們”這一個細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)他值得學(xué)習(xí)的追問藝術(shù)。第一次追問，用了“既然??為什么不說??而是 說??”于無疑處生疑，可謂“見縫插針”；第二次追問，強調(diào)“除此以外”，提示“從表達(dá)效果上看”，可謂“有的放矢”；第三次追問，將標(biāo)點符號的知識和朗 讀體驗引進(jìn)來理解標(biāo)題的情感取向，可謂“融會貫通”。

建筑在高屋建瓴般的教學(xué)設(shè)計中的課堂里，學(xué)生才會有這般的領(lǐng)悟能力的產(chǎn)生。當(dāng)然，這種課堂，是名師的課堂，與平常我們聽到的千千萬萬的普通教師，一 級教師，甚至高級教師的課堂是有區(qū)別的。就像萬丈高樓平地起，沒有我們這些普普通通的教師們的努力，何來特級教師們精彩的生存空間？但是，我們這些教師困 倦了，有什么樣的鼓勵政策來激起我們繼續(xù)把新課程的理念貫徹下去呢？

比如：對于知識的積累，我們是關(guān)注了，但我們絕大多數(shù)教師關(guān)注學(xué)生積累知識的目的，可能只在于應(yīng)對考試，并沒有從為學(xué)生打下民族精神文化底子的角度去關(guān)注。

語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用。例如，教學(xué)《東方明珠》一文時，有一位教師為了讓學(xué)生體會“五光十色”一詞的精妙，就出示了句子“塔上的燈 都亮了，非常好看”和“塔上的燈都亮了，五光十色，非常好看”請學(xué)生分別畫一幅畫。幾分鐘后，學(xué)生畫出了兩幅迥然不同的作品——一幅色彩單調(diào)，一幅五顏六 色。這樣，學(xué)生就在比較中領(lǐng)悟并積累了優(yōu)美的語言。

對于值得識記的名篇名句，只要考試不涉及，一般不要求學(xué)生背誦，甚至也不想方設(shè)法讓學(xué)生去熟讀?！岸嘧x誰不知道呀？這是個老掉牙的觀念。這太陳舊了 吧？”要認(rèn)識這個“讀”字不容易?！白x”的內(nèi)涵豐富著呢。讀書要讀——“熟”。不熟，書是書，你是你，書沒有進(jìn)入你的心里；熟了，語言儲備豐富了，張口提 筆，詞句就會從你胸臆中自然流露出來。道理很簡單：書面語言是精致的智慧的，發(fā)展語言主要依靠書面語言的內(nèi)化。讀里有內(nèi)容的理解，讀書百遍，其義自見；讀 里有詞句的積累；讀里有語感的養(yǎng)成；讀里有形象感染情感熏陶；讀里有音韻節(jié)奏的審美愉悅；讀里還能潛移默化地感悟語言表達(dá)形式和方法等等。總之，學(xué)生精神 成長和語言發(fā)展都要靠多讀。讀得多了，學(xué)生的語文就如丘壑，雖然高高低低沒有一定的章法，不成一定的體統(tǒng)，但書到用時方悔少，不就是沒有一定的閱讀量，缺 少一定的積累嗎？

至于頓悟，我們的關(guān)注更不足。頓悟是有價值的發(fā)現(xiàn)，它不會輕易地呈現(xiàn)。它似乎是在瞬間完成的，然而完成頓悟的瞬間之前，往往是百思不得其解的思索。頓悟是思考的結(jié)果，獲得頓悟，便有成功的喜悅。常有頓悟獲得，便能促使學(xué)習(xí)興趣持久地發(fā)展。

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讓我們選取書中同一課例的對比來談?wù)?。《丑小鴨》一課，一位老師通過課件展示、想象說話、角色扮演等多種手段，來展現(xiàn)丑小鴨當(dāng)時如何的不幸。老師這 樣設(shè)計，目的是為了讓學(xué)生體會到丑小鴨身處逆境，毫不氣餒。但聽課者感覺到，孩子們在淋漓盡致、高度投入地表演“欺侮、嘲笑、譏笑”丑小鴨，內(nèi)心深處體驗 到的很可能是一種莫名的“快意”。因為在孩子們表演如何“欺侮、嘲笑、譏笑”丑小鴨時，老師只字不提這樣做與道德標(biāo)準(zhǔn)不相符合之類的話。如此“感悟”，學(xué) 生“悟”出來的可能是如何欺侮他人，而不是如何面對挫折！孩子體驗到的是丑陋而不是美感。

還是《丑小鴨》一課，另一位教師的責(zé)任在于幫助孩子從最美好的角度，想象人類的前途、追求生命的意義。教育的首要任務(wù)不是批判，而是建設(shè)；不是展示 罪惡，而是將一顆愛與尊嚴(yán)、理想與詩性的種子悄悄種植在孩子們陽光燦爛的心田。老師通過一次又一次的“丑小鴨，我想對你說??”喚起了學(xué)生的真誠、善良、尊嚴(yán)、虔敬、悲憫等美好的稟賦。讓學(xué)生在語文課堂里，聽見這充滿人性的莊嚴(yán)聲音，將人類最有正面價值的精神財富提供給下一代，讓他們學(xué)會體驗愛與尊嚴(yán)、體 驗善良與和平、體驗誠實與虔敬、體驗仁慈與憐憫。

一句話，課堂是一個值得我們好好經(jīng)營的地方，是我們教師人生修煉的道場。有時候，我們常常會遺忘，遺忘我們作為一個教師的責(zé)任，缺少一份經(jīng)營好的心情。

二、評卷課也要與新課程接軌

評卷課并不是語文課型中的主流課型，教師大多不重視，缺少研究，也很少對這種課型進(jìn)行聽課交流活動，其實反觀一下是很容易發(fā)現(xiàn)其弊端的：

沒經(jīng)驗的年輕教師，從頭到尾幾乎是把答案報了一遍；有一定經(jīng)驗的教師能在逐一報答案時作出一些分析，引導(dǎo)學(xué)生明白為什么這么答題；很有經(jīng)驗的教師不 僅會分析還會舉一反三，從一道題中引申出同類的題來。一節(jié)課下來，教師往往講得渾身冒汗，嗓子嘶啞，不可謂不認(rèn)真，學(xué)生在試卷上用紅筆改得滿滿的，也不可 謂不用心，但效果并不盡如人意。

為了改變這一現(xiàn)狀，可以作以下的一些嘗試和創(chuàng)新。

1． 制作試卷分析評價表。評價表分為三部分：一是試卷基本情況分析；二是評議訂正后的自我反思；三是學(xué)生、教師和家長的贈言、寄語。

2． 教師對試卷作好充分的統(tǒng)計分析，對學(xué)生答題情況有一個總體把握，了解學(xué)生知識和能力的缺陷及教師在教學(xué)中存在的問題。要求學(xué)生根據(jù)試卷實際情況在課前填好 評價表的第一部分，作好得分、失分記錄，并進(jìn)行先期的自我分析，尤其要對失分題目作出分析（如審題不清、記憶錯誤、知識點模糊、粗心、拓展閱讀與積累少等 原因），然后自我訂正。

3． 小組學(xué)習(xí)伙伴寫上贈言，教師完成寄語，帶回家請家長完成家長寄語。

看似一個極平常的教學(xué)環(huán)節(jié)，道是無情卻有情，因為在它背后站著的是一個個鮮活的、充滿著憧憬的生命。有時一個小小的給分，甚至一個習(xí)以為常的符號，可以使一顆頹廢的心重新燃起希望之火，也可以使一個意氣風(fēng)發(fā)的學(xué)生變得心灰意冷。這兒有一個魏書生評分的很好的案例：

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魏書生老師在一次語文期中考試中，班上有一個學(xué)生得了57分，他不敢拿試卷回家。于是就去找魏老師求情：“能不能少扣幾分?”魏老師笑了笑，說：“少扣不行，這樣吧，就算老師借你5分。這下你敢回家了吧?”

這個學(xué)生捧著改過的試卷喜出望外。后來，他像換了個人似的，學(xué)習(xí)非常認(rèn)真。期末考試時，得了87分。于是，他又去找魏老師，天真地說：“魏老師，我還您5分?！?/p>

我們不能不被魏老師的給分藝術(shù)所折服。孩子本是天真可愛的，他們需要鼓勵、信任，需要愛的滋潤。魏老師“出借”的這5分，不僅立竿見影地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且對他的心理上也會產(chǎn)生長久而深刻的影響。

教師把批改試卷看成師生間的一種情感交流，盡量地多一點理解，多一點寬容，多一點激勵，多一點溫情，讓冷冰冰的分?jǐn)?shù)多點人情味兒。這樣更有利于激發(fā) 學(xué)生個體主動探求知識的欲望。教師在學(xué)生處于“憤”、“悱”狀態(tài)時給予及時、充分的指導(dǎo)和幫助，能取到極佳的效果。最后由不同的對象寫贈言和寄語，旨在用 這種形式激勵學(xué)生，培養(yǎng)他們健康、向上、積極的心態(tài)。

三、精心設(shè)計高效的語文活動

課堂活動無疑是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其積極有效參與的極好方式。但不乏有些為活動而活動的課堂，學(xué)生或演或辯，或評或說，忙得不亦樂乎，卻未能靜下 心來細(xì)細(xì)體驗，對活動進(jìn)行反思，更別說由此產(chǎn)生什么感悟了?；顒游寤ò碎T，學(xué)生眼花繚亂。課堂上，熱鬧、活躍成了主旋律，教師在“把學(xué)生失去的課堂交還給 學(xué)生”這一先進(jìn)理念的引導(dǎo)下，拋出若干或大或小的問題，學(xué)生說說議議，暢所欲言，氛圍著實輕松。其結(jié)果是：學(xué)生思維發(fā)散，結(jié)論參差不齊；教師模棱兩可，你 好我好大家好。名為尊重學(xué)生，實則放任自流。

教師始終是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，所以，教師不應(yīng)忽視自身的語文素養(yǎng)，忽略自己對文本的獨特體驗，拋棄可能高于學(xué)生的深刻見解，而應(yīng)根據(jù)教 學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生特點，統(tǒng)籌安排從課前到課堂直至課后延伸的各個環(huán)節(jié)，并于課堂中及時開啟學(xué)生的智慧，適時精要點評，讓學(xué)生能有的放矢地盡情發(fā)揮。讓我們 看一則《陶罐與鐵罐》的教學(xué)實錄片段：

師：鐵罐有長處嗎？

生：有，它很堅固。

師：對，比較直觀的說就是它很結(jié)實，不易摔破。陶罐有缺點嗎？

生：有，它容易被打破。

師：也就是易碎。（教師分別在“美觀”和“丑陋”兩詞的下方板書“易碎”和“堅固”）?，F(xiàn)在我們把《陶罐和鐵罐》的故事調(diào)換一下，不叫《陶罐和鐵罐》，可以叫——

生：《鐵罐和陶罐》。

師：說得好。鐵罐有堅固的優(yōu)點，陶罐有易碎的缺點。假如現(xiàn)在把陶罐當(dāng)成很驕傲的人，把鐵罐當(dāng)作一個很謙虛的人，故事可以怎么改寫呢？（板書：“改”）比 如說，國王的御廚里有兩只罐子，一只是鐵的，一只是陶的。陶罐看不起鐵罐，常常奚落它?！拌F罐子，你敢跟我比嗎？”陶罐傲慢地問。

生：比什么，比美嗎？

師：對，說得好。陶罐說：“你敢跟我比美嗎？”鐵罐說：“比美？——不敢，陶罐兄弟?！边@時候，陶罐會說什么？

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生：“我就知道你不敢，你這懦弱的東西！”

師：對，就是這樣編?，F(xiàn)在同學(xué)們自由找伙伴編故事。

（學(xué)生自由組合編寓言故事，約兩分鐘后各小組代表說所編的故事。）

生1：??有一天，突然“嘩啦”一聲，樓層倒塌，陶罐給壓碎了，而鐵罐卻完好無損，震過以后人們趕緊搶救這些東西，發(fā)現(xiàn)鐵罐跟先前一樣，把它擦干凈去掉塵灰，依然像原來那么堅固、堅實。而陶罐卻碎了??

以下是部分同學(xué)所敘說的自編寓言故事——）

生1：我寫的是《黑貓與白貓》——農(nóng)家有一只黑貓，還有一只白貓。白貓是一只波斯貓，它認(rèn)為自己很漂亮，看到黑貓黑不溜秋的很不順眼，所以常常欺負(fù)黑 貓?！澳氵@只下賤的黑貓，你敢跟我比美嗎？”白貓傲慢的說。黑貓說，“不敢，白貓兄弟。我雖然比不上你美，價格也比你低，但我抓的老鼠并不比你少呀?！?“你給我住嘴！”白貓發(fā)火了。因為她最嫉妒的就是黑貓抓老鼠比它多。突然，一群老鼠出來了，黑貓一撲過去，便把老鼠給逮住了。這情景正好被主人看見了，第 二天，主人二話不說，便把白貓送給了鄰居了。白貓問主人：“為什么把我送給鄰居？”主人說：“不管黑貓白貓，抓到老鼠的貓才是好貓。我不要像你這樣雖然好 看，但卻好吃懶做的貓?！?/p>

生2：《梅花和雪花》??

（該生講述的是梅花以自己的清香瞧不起雪花，而雪花在冬天漫天飄灑，春天到后融化成水澆灌草木莊稼的故事。常言道：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！毖┗ê兔坊ㄒ彩歉饔懈鞯拈L處的。）

在這一教學(xué)活動中，教者精心設(shè)計了改變寓言，進(jìn)行寫作的活動嘗試，且取得了成功。學(xué)生不僅通過品讀，感悟了課文的寓意，還靈活地使用了課文中的語言 進(jìn)行了寓言的重新創(chuàng)作。學(xué)生的創(chuàng)編能力、說寫能力以及人文思想的教育均得到切實有效的增強，這樣的語文教學(xué)活動無庸置疑是高效的。

用活動作秀不對，“因噎廢食”取消語文活動更不對。教師只有吃透新課標(biāo)，樹立以“活動促發(fā)展”的理念，根據(jù)需要，適時引入自己精心設(shè)計的具有創(chuàng)造性、教育性、探索性的活動，才能取得事半功倍的教學(xué)效果。

葉圣陶先生曾在一封信中說：“為活動而活動，當(dāng)然不好。任何事情，遺其本旨，流于形式，均屬不好。”這段話告訴我們教師：活動有重大意義，但不能濫用；只有抓準(zhǔn)時機，選好方法，不斷探索，不斷創(chuàng)新，才能讓語文課堂更精彩。

用心 愛心 專心 5

第四篇：初中語文教學(xué)論文 語文教學(xué)體會淺談

語文教學(xué)體會淺談

語文教學(xué)進(jìn)行的是母語教學(xué)，是基礎(chǔ)性的、工具性的學(xué)科教學(xué)。作為語文教師，既要從理論上掌握語文的教學(xué)方法，又要靈活應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在語文教學(xué)中的獨特作用，在完成教學(xué)任務(wù)的同時，以教會學(xué)生獲得知識的方法為教學(xué)重點。語文教學(xué)方法種類繁多，現(xiàn)分類闡述如下：

一、課堂教學(xué)----教育即生活

如何提高語文課堂教學(xué)的效率，如何使語文教學(xué)充滿生機活力，已成為當(dāng)前備受人們關(guān)注的話題，也是語文教師最頭疼、最亟待解決的問題。通過一些課堂教學(xué)實踐，我有了些許心得：要想使語文課堂效率提高，語文的教學(xué)就必須和生活掛鉤。因為生活是 語文的源泉，離開了生活的語文便無疑是無源之水，無本之木。

贊可夫說過：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用。” 那么，怎樣才能“觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要”呢？靠教師淵博的知識，靠教師豐富的情感，靠教師高超的教學(xué)藝術(shù)??這些固然都是有效的方法，但我以為最重要最核心的是讓生活走進(jìn)課堂，讓學(xué)生了解生活，讓生活教育學(xué)生。有人說過“生活的外延有多大，語文的外延便有多大”。在這個意義上語文 是等同于生活的。而作為人類文明的載體，思維交際的工具，語文學(xué)科具有極其復(fù)雜的綜合性和非常廣泛的社會性。語文學(xué)科是眾多學(xué)科橫向交叉的“匯集點”，是 各科知識的“櫥窗”?？梢哉f，語文就是社會生活的全部。語文學(xué)習(xí)的重要功能之一，就是了解社會，體察生活，感悟人生。語文的教學(xué)如果僅僅是照本宣科，生搬硬套，便失去了它本來的意義，學(xué)生自然就逐漸地失去對語文的學(xué)習(xí)興趣，語文的課堂也便逐漸地變成了語文老師一個人的課堂，提高課堂效率也便無從談起。

現(xiàn)在的社會是一個開放而透明的社會，誰如果想要對學(xué)生封鎖外界的消息，把學(xué)生局限在課堂狹小的空間里“兩耳不聞窗外事，一心只讀高考書”，誰便注定要失敗。聰明的辦法是讓生活走進(jìn)課堂，讓學(xué)生感覺到他們不是生活在真空里，而是生活在現(xiàn)實的社會中。生活中的熱點應(yīng)該就在他們的身邊而不是僅僅存在于課堂之外。在教學(xué)中可利用從電視和網(wǎng)絡(luò)上獲得的信息和同學(xué)們就價值問題展開了激烈的討論，積極引 導(dǎo)同學(xué)們樹立正確的人生觀和價值觀盡量利用一切可以利用的機會把學(xué)習(xí)和生活結(jié)合起來，使學(xué)生不再感到語文的學(xué)習(xí)好似空中樓閣，虛無縹緲，而是和生活緊密相連，從而極大地提高了語文的學(xué)習(xí)積極性。

俗話說的好興趣是最好的老師，只有學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣，才能由被動的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)。要想使學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣最好的辦法不是老師滔滔不絕、口若懸河的說教，而是讓他感到學(xué)習(xí)語文的重要性和必要性，而這一切又來自于語文和生活的緊密聯(lián) 系，只有把學(xué)習(xí)和生活緊密聯(lián)系起來才能使學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣，進(jìn)而才能提高語文的課堂效率。

二：閱讀教學(xué)----走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界

閱讀是語文學(xué)習(xí)中一個舉足輕重的環(huán)節(jié)，學(xué)生非常愿意讀，但大部分學(xué)生讀書的目的不是為了獲得知識和寫作的技巧，積累寫作的素材，而很大程度上是為了娛樂，說白了是為了滿足好奇心。許多的同學(xué)讀書之后根本不去思考，讀完就算完，一撂了事。因 此應(yīng)讓他們

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1寫讀書筆記，每周兩篇，多多益善。但不一定要求他們把讀書筆記一定要寫成讀后感的形式，因為那樣學(xué)生便會把閱讀當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，把閱讀的目的單純的理解成就是為了寫讀書筆記，這樣就導(dǎo)致了讀書只讀一章半節(jié)，便斷章取義地去寫感想的事情的發(fā)生。閱讀的效果便大打折扣，形式主義也便無法回避了?？梢?學(xué)生把讀書筆記當(dāng)成日記的形式寫，內(nèi)容不限，可以寫感想，可以寫心得，可以向老師提問題，可以和老師交流。長此以往讀書筆記便成了師生交流的平臺，成了老 師了解學(xué)生心理的一扇窗戶，成了走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的一條捷徑。通過讀書筆記知道了學(xué)生的心聲，了解到了學(xué)生的渴望與憧憬，也感受到了他們承受的壓力和思想的矛盾。其實，每一個學(xué)生都渴望自己學(xué)習(xí)好，成為老師和家長的寵兒、都渴望自己受到老師的器重，成為同學(xué)和朋友的驕傲、都渴望自己考上理想的大學(xué)成為國家和人民的自豪。只是，因了我們太看重成績，太看重結(jié)果，太過于現(xiàn)實，太急功近利，所以我們會把過多的時間用在能立竿見影的學(xué)生身上，把過多的時間用在了一 輪又一輪的復(fù)習(xí)當(dāng)中，把過多的時間用在研究考題上，而忽視了學(xué)生的心理的接受能力和承受能力的研究。把自己的意志橫加在學(xué)生身上，而不顧及他們的感受。豈知我們這樣做的結(jié)果只能是適得其反，學(xué)生在一種力量的強迫下被動地接受我們自以為是的諄諄教導(dǎo)，而完全失卻了自我，他們甚至把學(xué)習(xí)看成是在給老師和家長完 成任務(wù)這樣的心理狀態(tài)又怎樣能使他們把自己的主觀能動性發(fā)揮出來。

針對這種情況可利用教學(xué)之余，找一切機會接觸學(xué)生，了解學(xué)生，和學(xué)生談風(fēng)土人情，拉家?，嵤?，了解學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、心理，盡最大可能理解學(xué)生，尤其是理解他們的苦衷，盡量滿足他們看書的愿望，在每次閱讀課前要征求同學(xué)們的意見，到學(xué)校圖書館去給他們挑書，盡可能向?qū)W生敞開心扉，談社會，談人生。由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣，學(xué)生甚至把讀書筆記當(dāng)成一件非常神圣的任務(wù)來完成，閱讀的效果也隨之提高。

俗話說教師要做學(xué)生的“良師益友”，我認(rèn)為，要成為“良師”，必須首先成為“益友”。而“益友”的核心不是“才”，不是“藝”，而是“德”，是完美人格的無窮魅力。只有當(dāng)教師以其完善的人格觸動了學(xué)生的內(nèi)心世界，教師才可能真正被學(xué)生接納，從而“親其師，信其道”。

三：作文教學(xué)----理論聯(lián)系實際

作文教學(xué)歷來是令語文老師非常頭疼的一個話題，原因是學(xué)生不愿寫，不會寫。每到作文 課，為了完成老師交給的任務(wù)又不得不寫，作文的質(zhì)量可想而知。可以說學(xué)生是皺著眉寫完的，老師是咬著牙看完的，有些學(xué)生的作文簡直是讓人目不忍睹，空話、廢話、大話連篇，錯字，別字也是屢見不鮮，所舉事例用老掉牙形容一點也不算夸張。針對這種情況學(xué)生可讓學(xué)生自己改作文，然后把他們認(rèn)為好的作文在班里公開 讀，然后同學(xué)們再評論最后由老師定論，這樣可以欣賞到許多同學(xué)的文章，使同學(xué)們有一種成就感，從而激發(fā)和調(diào)動寫作的積極性。寫作的積極性基本解決了，下一步就是如何寫好的問題了，同學(xué)們提出老師總是居高臨下地講一些理論，而不能有機的和實踐結(jié)合，比如老師總是強調(diào)真實，強調(diào)創(chuàng)新，那么怎樣才能算是真實呢，怎樣才能做到創(chuàng)新呢？老師可利用同學(xué)們的范文來和理論結(jié)合，讓他們知道什么是真實。讓學(xué)生知道作文要以情感人，但這情應(yīng)該真實，讓學(xué)生知道平凡中同樣可以孕育著偉大，應(yīng)該注意身邊的一點一滴。

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朱熹曾經(jīng)說過“問渠那得清如許，唯有源頭活水來”，要想使學(xué)生的語文學(xué)好，我們同樣需 要活水，這活水說白了其實就是生活。教育尤其是語文的教育離開了生活無疑是緣木求魚，南轅北轍，但僅有生活是不夠的，它只是我們從事語文教育的基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)之上我們做師長的應(yīng)該放下我們的架子，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界去了解他們的生活，用自己的人格魅力去感染他們影響他們。我們不應(yīng)該僅僅授之于“魚”，而 更應(yīng)該授之于“漁”。古語云：“工欲善其事，比先利其器”，要想使自己的教學(xué)效率事半功倍，我們必須要先利我們的“器”，不斷提高自己的語文素養(yǎng)和教學(xué)藝 術(shù)。

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第五篇：初中語文論文 教師素質(zhì)與語文教學(xué)效率

課堂教學(xué)效率可用如下公式表示：

課堂教學(xué)效率＝有效教學(xué)時間/實際教學(xué)時間×１００％

這表明，有效教學(xué)時間與實際教學(xué)時間之比值越大，教學(xué)效率越高；比值越小，教學(xué)效率就越低。提高教學(xué)效率，就是要提高有效教學(xué)時間與實際教學(xué)時間的比值。語文教學(xué)效率包括知識的數(shù)量、能力的訓(xùn)練、思想教育的效果等。決定教學(xué)效率的因素是多方面的，如學(xué)生因素、教材因素、教法因素等，但教師因素是影響教學(xué)效率的主要因素，因為教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。

一、人格與效率

人格即指人的氣質(zhì)、性格、能力等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。馮友蘭先生在《新原人》中曾說：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天人境界。”當(dāng)今社會中處在自然境界、功利境界的人最多，進(jìn)入道德境界的人少一些，進(jìn)入天人境界的更少。我覺得合格的教師至少應(yīng)該是道德境界中的人。試想一下，一個思想道德低劣，在利益面前斤斤計較，在上級面前卑躬屈膝，在有權(quán)勢的家長面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使，能不引起學(xué)生的反感么？教師沒有事業(yè)心，不注意尊重學(xué)生，即使他的業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生也會對他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的語文課。在這種情況下，教學(xué)效率從何談起？正如美國教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中所說：“當(dāng)他的老師對待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會積極熱情學(xué)習(xí)這門學(xué)科?！毕喾?，如果一個教師在邪惡面前不怯懦、在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關(guān)心上進(jìn)者；永遠(yuǎn)擁有一顆火熱、誠摯的童心，永遠(yuǎn)保有一雙公正、誠實的眼睛；永遠(yuǎn)操有健康的心口如一的語言；永遠(yuǎn)想著帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想。那么學(xué)生就會對你產(chǎn)生信賴感、親切感，深深地被你的魅力所吸引，學(xué)生就會對你所教的語文感興趣。我國古代有“親其師，方能信其道”之說，用人格力量征服學(xué)生，我們稱之為“人格效應(yīng)”。有了“人格效應(yīng)”，教學(xué)效率肯定會提高。

教師的人格美還表現(xiàn)在教師的服飾穿戴一舉一動上，因為教師的服飾也是他的生活觀、審美能力人格化的體現(xiàn)。不修邊幅，拖沓粗俗，或擺闊顯富，珠光寶氣，都不能讓學(xué)生賞心悅目，自然影響教學(xué)效率。

那么，一個語文教師的高尚人格從哪里來的？它來自教師對祖國和人民的無限熱愛，來自強烈的歷史責(zé)任感和崇高的思想境界，來自對人生和社會的深刻理解，來自對真善美的執(zhí)著追求和對假惡丑的切齒痛恨，來自深刻的人道主義思想和寬闊博大的胸懷，來自對教材透徹而正確的認(rèn)識，來自和學(xué)生共同奮斗的內(nèi)在需要。

古人云“學(xué)高為師，德高為范”，要提高課堂教學(xué)效率，就必須注意教師的人格作用。教師的人格就是教師的一切。由此可見，加強修養(yǎng)，提高人格力量是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵一著。

二、思想與效率

語文屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科是反映社會生活和文化藝術(shù)的科學(xué)，它“除了能給人以知識、能力和智力外，還具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培養(yǎng)性格、意志和審美觀念等功能”。（引自黃品泉《試論錢夢龍的“人格總體論”及語文教學(xué)觀》一文。見１９９０年第６期《語文教學(xué)論壇》）同時，語文學(xué)科又是一門工具性、思想性、實踐性、綜合性很強的學(xué)科，這些性質(zhì)與特征，便“決定了語文教學(xué)目標(biāo)的多元化，不僅有知識、能力、智力方面的目標(biāo)，而且還有認(rèn)識、教育、非智力因素方面的目標(biāo)。”（出處同上）這就是說，語文教育的整體目標(biāo)，不僅在于提高學(xué)生的文化知識素養(yǎng)，而且還在于提高學(xué)生的思想品德和心理素質(zhì)，要想做到這一點，教師必須具有較高的思想水平。

教師的思想魅力來自正確的世界觀和方法論，同時也與強烈的社會責(zé)任感有關(guān)。這就要求教師必須經(jīng)常學(xué)習(xí)哲學(xué)，關(guān)心時事，思想敏銳，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，具有深邃的哲理。當(dāng)一名教師擺脫了“匠人”的呆氣，愿意向?qū)W生說心里話，愿意與學(xué)生交流思想，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了教師的實事求是的精神，體會到老師的思想活力，教師的點撥彌補了自己的思想和知識的缺陷時，他就會不由自主地由迷戀教師的講課而喜歡上這門課，從而提高教學(xué)效率。

事實上，語文教材中有許多文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作，感染力強，容易吸引學(xué)生，為什么學(xué)生還會感到語文課枯燥無味呢？有些小說，為什么學(xué)生課下初讀時興味盎然，而在課堂上經(jīng)老師講解后反而興味索然呢？除了與教師陳舊的教學(xué)模式有關(guān)外，還有一點，就是某些教師的思想觀點過于保守，照搬教學(xué)參考書，人云亦云，沒有主見。如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》，在分析了閏土的種種不幸之后，一定要冠以這“正是揭示了辛亥革命的不徹底性，揭示了當(dāng)時社會的弊端”的中心（人教版教參云），將一個活生生的閏土貼上歷史標(biāo)簽。其實，在文中，作者又何嘗沒有對“我”與閏土之間的隔膜的悲哀情感呢？由此可見，教師缺乏思想的深度，唯上唯書，怎能使學(xué)生情緒高漲，提高教學(xué)效率呢？

再者，我們必須跟上時代發(fā)展的步伐，必須清醒地看到，在我們所處的歷史時期，新技術(shù)革命的浪潮滾滾而來，舊的政治體制、經(jīng)濟體制和教育體制正受到猛烈的沖擊，社會變革的范圍之廣泛，內(nèi)容之深刻、速度之迅猛都是前所未有的；隨著電子計算機的廣泛運用，科學(xué)技術(shù)正以驚人的速度發(fā)展。我們?nèi)羲枷虢┗?，這必然會引起學(xué)生的反感。

三、技藝與效率

“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”（《莊子》）一個教師的知識儲備不足，教學(xué)中必然捉襟見肘。一個業(yè)務(wù)水平很高的教師是非常受學(xué)生的歡迎的，甚至成為學(xué)生崇拜的偶像。這種崇拜可以變成學(xué)生學(xué)習(xí)的強大動力。

語文教師必然具有較強的朗讀能力，無論什么文體，語文教師讀起來，應(yīng)是字正腔圓，優(yōu)美動聽。

語文教師要有豐富的詞匯量，與其他學(xué)科的教師相比，語文教師應(yīng)該是一本“活字典”。

語文教師要有過硬的背功。語文教師的厚積，應(yīng)包括背誦大量的文章。背誦課文令學(xué)生頭疼，如果老師常常出口成章，名篇佳段不離口，學(xué)生除了佩服老師的文學(xué)功底外，主動背誦，欲與老師比高低，展示自己才華的心情就難以按捺了。教師若有學(xué)者的風(fēng)范，學(xué)生就會如飛蝶戀花般地崇拜老師，崇拜知識。

語文教師必須能寫一手好字，尤其是粉筆字。字要寫得端莊大方，筆順要正確，你要求學(xué)生有一個眉清目秀的作文本面，可自己的板書龍飛鳳舞，雜亂無章，你哪里還有說服力呢？

語文教師還必須加強文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)中，實際上是一個再創(chuàng)造的過程?！拔馁F獨創(chuàng)”，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感受藝術(shù)作品中的言外之意，得到藝術(shù)的熏陶和教育。例如教《荷花月色》這篇課文，若逐段講析，肢解課文，必然使學(xué)生感到枯燥，這就需要教者從藝術(shù)的角度去發(fā)掘。若注重朗讀、設(shè)置情境，讓學(xué)生去體會作者在文中流露的那種“淡淡的哀愁與淡淡的喜悅”，從而深刻地理解情與景之間的關(guān)系，效果要好得多。

語文教師在教好課的同時，還必須寫好文，這也是提高教學(xué)技藝的重要一環(huán)。寫文章不是為自己增添一層油彩，而是從心底深處去感應(yīng)、領(lǐng)悟和闡釋生活和人生。作為一名語文教師，我覺得不僅要寫教學(xué)論文，積極探索教育規(guī)律，研究科學(xué)、高效、有序的教學(xué)方法，同時還要寫一點隨筆、雜感，或者詩歌、小說等，尤其是下水作文。因為，教師只有寫好文章，才能去準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生作文。教師若不寫作，不體會寫作之甘苦，指導(dǎo)作文必然是空洞的說教。

在中學(xué)各門學(xué)科中，語文課的綜合性最強，內(nèi)容覆蓋面廣，所以語文教師應(yīng)成為一個“雜”家。從國際國內(nèi)重大新聞到科技最新成就，從流行歌曲到流行服裝，都與語文教學(xué)息息相關(guān)。只有更多的引入時代的活水，才能激活課文中蘊含的藝術(shù)生命力。