第一篇：人格與語言魅力

一、人格的魅力

教育是人與人心靈上最微妙的接觸，人格教育已成為世界教育的主流，教師的人格魅力對學(xué)生有重要的影響，教師的舉動潛移默化地影響著學(xué)生。教師的人格魅力在教學(xué)中有不容忽視的作用?？鬃右运┐缶畹慕逃枷牒酮毺氐娜烁聍攘Γ瑸楹笕藰淞⒘艘粋€鮮活的至圣先師形象。人格魅力在人際溝通中發(fā)揮著獨特的作用。思政教育本身就是一種信息傳遞、情感交流的溝通過程。要提高教育的成效，必須擁有一大批具有人格魅力的教師，而教師人格魅力的塑造必須通過自身不斷努力和實踐。素質(zhì)教育的實施對教師人格提出了更高的要求，教師應(yīng)從鍛造高尚的道德情操及思想品格、樹立崇高的職業(yè)理想、努力提高專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平、真切關(guān)愛尊重信任學(xué)生、加強科學(xué)文化素養(yǎng)、強化個性魅力和師表美等幾個方面塑造自身人格魅力，以適應(yīng)素質(zhì)教育之需要。

二、語言的魅力

如果語音發(fā)聲是與生俱來的，那么感情合理把握則是后天形成的，也是可以自我調(diào)節(jié)和控制的。比如：男教師不宜過分女人味；女教師不宜過度直板僵硬的語言；根據(jù)教材內(nèi)容的需要合理利用語言技巧，讓學(xué)生從老師的語言及語氣中感受所學(xué)知識的情感尺度。一個好老師，站在學(xué)生面前就給學(xué)生親切、詼諧、幽默、可愛……的印象，再加上他（她）的教學(xué)基本功扎實，授課內(nèi)容豐富，這樣的老師還怕學(xué)生逃課嗎？很多名師授課都有一個共同的特點，那就是強悍的語言表達能力，說話如行云流水，滔滔不絕。哪怕是一個簡單的開場白，一個自我介紹，也會給學(xué)生留下很深印象。在看似無意的話題引導(dǎo)下，導(dǎo)入課堂學(xué)習(xí)之中，讓學(xué)生的好奇心貫穿于整堂課，必然收到較好的效果。

第二篇：《人格的魅力》讀后感

《人格的魅力》讀后感

最近讀了《人格的魅力》一書，感想頗多。該書著重論述了人們所必須具備的基本道德品質(zhì)：守信、誠實、責(zé)任、正直、堅忍。指出人格是一個人道德品質(zhì)的集中反映，是理想和追求的外部表現(xiàn)，是一個人靈魂的折射。具備什么樣的人格，也就決定了什么樣的人生追求和價值目標(biāo)。強調(diào)人格魅力是一種很能吸引人的力量，指出高貴的人格是最高學(xué)位，高貴的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才華是不夠的，人格才是做人的根本；樹立一個好的形象，讓自己的個性更吸引人，對于修煉自身人格非常重要；自信是成功的階梯，禮貌可以促人事業(yè)成功，誠實才會讓人變得強大而高貴，真誠可以贏得人心，寬容是一種美德，學(xué)會平等待人、尊重別人，才會贏得他人對自己的尊重；成功是從好的習(xí)慣開始的，時刻記住自己的責(zé)任，盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)、無私奉獻，勤奮地工作、盡力把事情做得更好，會讓你散發(fā)出無窮的魅力。一盎司忠誠相當(dāng)于一磅智慧。該書可謂字字璣珠、句句感人，堪稱勵志箴言。

本書的作者——杰斐爾·亞瑟，是全球知名的思想先鋒、職業(yè)演說家，畢業(yè)于美國西點軍校。曾任美國陸軍特種部隊高級指揮官。退役后，擔(dān)任美國艾迪公司總裁，多家著名公司職業(yè)培訓(xùn)顧問。其著作《人格魅力》在世界范圍內(nèi)具有廣泛影響。長期以來，美國西點軍校的學(xué)生都必須接受“人格魅力”的訓(xùn)練。它的精神力量影響了一代又一代的學(xué)員?！度烁聍攘Α纷栽诿绹霭婧螅⒖腾A得了很高的贊譽，成為倍受推崇的暢銷書。在當(dāng)今社會中，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。何為人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會里一個人能受到別人的歡迎、容納，他實際上就具備了一定的人格。有較高內(nèi)在價值形象必然折射出人格魅力的光輝。哲學(xué)家休謨說：“最柔和的慈愛，最無畏的堅毅，最溫厚的情感，對德行的最崇高的熱愛，所有的一切都成功地使他震顫的心房充滿生氣和力量。”這充滿生氣和力量的人，足以令人仰慕，因為他身上折格魅力的光輝。人格魅力，它含有凝重感或是磅礴感，而且攜挾著激蕩力和感召力。

在當(dāng)今社會中，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。何為人格魅力？人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會里一個人能受到別人的歡迎、容納，他實際上就具備了一定的人格。

我們在工作與生活中都有著同樣的感受，總是希望與那些熱情、友善的人相處，也總是對那些謙虛、嚴(yán)于律已、堅決果斷、光明磊落的人充滿好感。事實上就是他們的人格魅力在無形中吸引著我們。與品行高尚的人在一起，是一種品味，是一種享受，更是一種快樂。

第三篇：人格的魅力

《人生悟語》之《人格的魅力》篇文摘

寫詩要有格律，只有合了格和律才美，才算是詩。那么做人呢？應(yīng)該說也有一定的格。合乎更高更嚴(yán)的格，便是好人、高人、偉人。做好人難，做偉人難，好比律詩難寫，因為那是一個更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然社會上也有不合格的人，就像我們在報刊上看到的一些歪詩，雖然也算詩，其實并不合格。

周總理死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、死不留言，其實就是灑向國家、人民乃至整個世界的大智、大勇、大愛、大德、大才和大貌，其人格魅力難道不令世人景仰嗎？三十多年過去了，周總理的高大形象永遠定格在廣大人民群眾心里，因而他是一座無言的豐碑。這就告訴我們：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一種無形的力量。

何為人格？《說文解字》里說：格，樹高長枝的意思。《廣韻》里說：格，度也，量也。我們說“體格”，是指人的身體狀況或特征，將這些意思引申，“人格”就是長大成人；而對于人的屬性和規(guī)格，是可以進行度量的，而度量人的標(biāo)注就是“人格”。通俗講，人格是指一個人自身構(gòu)建的性格、氣質(zhì)、能力等特征，是做人的資格、尊嚴(yán)和品格的總和。人格是一個人靈魂中的偉大杠桿，往往是人們評價一個人道德行為的尺度。對一般人而言，擁有高尚的人格，就會獲得人們發(fā)自內(nèi)心的敬佩；就領(lǐng)導(dǎo)者而言，擁有高尚的人格，就會激發(fā)群眾衷心愛戴的情感。人格越高尚，就越具有一種偉大的力量。正如古羅馬奧維德所言：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！?/p>

中華民族上下五千年，一直重視人格的探求，并涌現(xiàn)出許多具有高尚人格的典范。孟子強調(diào)做人要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

中國歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)追求高尚人格的志士仁人。春秋時代不吃“嗟來之食”的通州詩丐，寧愿餓死也要捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，令人敬佩；陶淵明“不為五斗米折腰”，解印辭官歸隱田園，其“不得志卻不失志”的高尚人格被后人傳頌；林則徐虎門銷煙行民族大義于己無欲則剛的氣節(jié)；史可法守揚州寧為玉碎不為瓦全的壯烈；文天祥寧死不叛，丹心映萬代的正氣；岳飛雖為奸臣所逼卻不失報國之志的悲壯，等等。這些都是做人之高格。他們都是我們民族史上的燦爛明星。

人格是一種深藏于心、恒定不變的精神，猶如磁力深藏于磁體內(nèi)部一樣。人格就像一塊五彩斑斕的寶石，從不同的側(cè)面可以折射出不同的光彩。雷鋒，論貌，個子不高，只有一米五多；論能，只是一個普通的汽車兵，但他的無私精神，助人品德，現(xiàn)已成了中華民族，乃至全人類的精神財富，其人格魅力早已駕馭于萬眾之上。對于有志的人來說，人格之寶貴，好比人之筋骨、靈魂和血肉。有這樣一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高?！敝灰ㄟ^修養(yǎng)錘煉和優(yōu)化人格，人人都可以使自己的人格高尚起來。

優(yōu)化人格，有賴于端正人生價值觀。仔細想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很難用一把尺子來衡量所有人的生活。生活中，總有一些降格以求，隨風(fēng)搖擺，得勢時趾高氣揚，失勢時喪魂落魄、無著無落的人，他們這種不是靠真本事和真學(xué)問爭取來的“進步”和“職位”，是不值得羨慕的。

優(yōu)化人格，重要的是驅(qū)除私欲。無欲則剛，無私才能無畏。人格連著事業(yè)，連著生活也連著人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。

人格的巨大力量，歸根到底在于它能夠贏得人心。人格不美，即使已經(jīng)得到的榮耀與美名，也終有一天會隨風(fēng)而逝。

優(yōu)化人格，還要具有頑強的毅力。大丈夫皆由艱難困苦中產(chǎn)生。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能?！睉{著無比虔誠的信仰和無比堅強的毅力，玄奘法師最終抵達了佛教圣地。毅力其實是種大品格，有了毅力，即使生活、學(xué)習(xí)、工作上遇到不盡人意的事，只要不畏艱險，都能終達目標(biāo)。

人的一生，唯有做人是第一位的。每個人都應(yīng)該追求與擁有高尚的人格。要做人，最基本的還是先從塑造人格做起，有了高尚的人格，我們的生命和事業(yè)才會具有更大的價值和更廣闊的前景。

《人生悟語》之《人格的魅力》篇文摘

寫詩要有格律，只有合了格和律才美，才算是詩。那么做人呢？應(yīng)該說也有一定的格。合乎更高更嚴(yán)的格，便是好人、高人、偉人。做好人難，做偉人難，好比律詩難寫，因為那是一個更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然社會上也有不合格的人，就像我們在報刊上看到的一些歪詩，雖然也算詩，其實并不合格。

周總理死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、死不留言，其實就是灑向國家、人民乃至整個世界的大智、大勇、大愛、大德、大才和大貌，其人格魅力難道不令世人景仰嗎？三十多年過去了，周總理的高大形象永遠定格在廣大人民群眾心里，因而他是一座無言的豐碑。這就告訴我們：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一種無形的力量。

何為人格？《說文解字》里說：格，樹高長枝的意思?！稄V韻》里說：格，度也，量也。我們說“體格”，是指人的身體狀況或特征，將這些意思引申，“人格”就是長大成人；而對于人的屬性和規(guī)格，是可以進行度量的，而度量人的標(biāo)注就是“人格”。通俗講，人格是指一個人自身構(gòu)建的性格、氣質(zhì)、能力等特征，是做人的資格、尊嚴(yán)和品格的總和。人格是一個人靈魂中的偉大杠桿，往往是人們評價一個人道德行為的尺度。對一般人而言，擁有高尚的人格，就會獲得人們發(fā)自內(nèi)心的敬佩；就領(lǐng)導(dǎo)者而言，擁有高尚的人格，就會激發(fā)群眾衷心愛戴的情感。人格越高尚，就越具有一種偉大的力量。正如古羅馬奧維德所言：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！?/p>

中華民族上下五千年，一直重視人格的探求，并涌現(xiàn)出許多具有高尚人格的典范。孟子強調(diào)做人要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

中國歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)追求高尚人格的志士仁人。春秋時代不吃“嗟來之食”的通州詩丐，寧愿餓死也要捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，令人敬佩；陶淵明“不為五斗米折腰”，解印辭官歸隱田園，其“不得志卻不失志”的高尚人格被后人傳頌；林則徐虎門銷煙行民族大義于己無欲則剛的氣節(jié)；史可法守揚州寧為玉碎不為瓦全的壯烈；文天祥寧死不叛，丹心映萬代的正氣；岳飛雖為奸臣所逼卻不失報國之志的悲壯，等等。這些都是做人之高格。他們都是我們民族史上的燦爛明星。

人格是一種深藏于心、恒定不變的精神，猶如磁力深藏于磁體內(nèi)部一樣。人格就像一塊五彩斑斕的寶石，從不同的側(cè)面可以折射出不同的光彩。雷鋒，論貌，個子不高，只有一米五多；論能，只是一個普通的汽車兵，但他的無私精神，助人品德，現(xiàn)已成了中華民族，乃至全人類的精神財富，其人格魅力早已駕馭于萬

眾之上。對于有志的人來說，人格之寶貴，好比人之筋骨、靈魂和血肉。有這樣一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高。”只要通過修養(yǎng)錘煉和優(yōu)化人格，人人都可以使自己的人格高尚起來。

優(yōu)化人格，有賴于端正人生價值觀。仔細想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很難用一把尺子來衡量所有人的生活。生活中，總有一些降格以求，隨風(fēng)搖擺，得勢時趾高氣揚，失勢時喪魂落魄、無著無落的人，他們這種不是靠真本事和真學(xué)問爭取來的“進步”和“職位”，是不值得羨慕的。

優(yōu)化人格，重要的是驅(qū)除私欲。無欲則剛，無私才能無畏。人格連著事業(yè)，連著生活也連著人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，歸根到底在于它能夠贏得人心。人格不美，即使已經(jīng)得到的榮耀與美名，也終有一天會隨風(fēng)而逝。

優(yōu)化人格，還要具有頑強的毅力。大丈夫皆由艱難困苦中產(chǎn)生。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能?！睉{著無比虔誠的信仰和無比堅強的毅力，玄奘法師最終抵達了佛教圣地。毅力其實是種大品格，有了毅力，即使生活、學(xué)習(xí)、工作上遇到不盡人意的事，只要不畏艱險，都能終達目標(biāo)。

人的一生，唯有做人是第一位的。每個人都應(yīng)該追求與擁有高尚的人格。要做人，最基本的還是先從塑造人格做起，有了高尚的人格，我們的生命和事業(yè)才會具有更大的價值和更廣闊的前景。

《人生悟語》之《人格的魅力》篇文摘

寫詩要有格律，只有合了格和律才美，才算是詩。那么做人呢？應(yīng)該說也有一定的格。合乎更高更嚴(yán)的格，便是好人、高人、偉人。做好人難，做偉人難，好比律詩難寫，因為那是一個更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然社會上也有不合格的人，就像我們在報刊上看到的一些歪詩，雖然也算詩，其實并不合格。

周總理死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、死不留言，其實就是灑向國家、人民乃至整個世界的大智、大勇、大愛、大德、大才和大貌，其人格魅力難道不令世人景仰嗎？三十多年過去了，周總理的高大形象永遠定格在廣大人民群眾心里，因而他是一座無言的豐碑。這就告訴我們：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一種無形的力量。

何為人格？《說文解字》里說：格，樹高長枝的意思。《廣韻》里說：格，度也，量也。我們說“體格”，是指人的身體狀況或特征，將這些意思引申，“人格”就是長大成人；而對于人的屬性和規(guī)格，是可以進行度量的，而度量人的標(biāo)注就是“人格”。通俗講，人格是指一個人自身構(gòu)建的性格、氣質(zhì)、能力等特征，是做人的資格、尊嚴(yán)和品格的總和。人格是一個人靈魂中的偉大杠桿，往往是人們評價一個人道德行為的尺度。對一般人而言，擁有高尚的人格，就會獲得人們發(fā)自內(nèi)心的敬佩；就領(lǐng)導(dǎo)者而言，擁有高尚的人格，就會激發(fā)群眾衷心愛戴的情感。人格越高尚，就越具有一種偉大的力量。正如古羅馬奧維德所言：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！?/p>

中華民族上下五千年，一直重視人格的探求，并涌現(xiàn)出許多具有高尚人格的典范。孟子強調(diào)做人要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

中國歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)追求高尚人格的志士仁人。春秋時代不吃“嗟來之食”的通州詩丐，寧愿餓死也要捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，令人敬佩；陶淵明“不為五斗米折腰”，解印辭官歸隱田園，其“不得志卻不失志”的高尚人格被后人傳頌；林則徐虎門銷煙行民族大義于己無欲則剛的氣節(jié)；史可法守揚州寧為玉碎不為瓦全的壯烈；文天祥寧死不叛，丹心映萬代的正氣；岳飛雖為奸臣所逼卻不失報國之志的悲壯，等等。這些都是做人之高格。他們都是我們民族史上的燦爛明星。

人格是一種深藏于心、恒定不變的精神，猶如磁力深藏于磁體內(nèi)部一樣。人格就像一塊五彩斑斕的寶石，從不同的側(cè)面可以折射出不同的光彩。雷鋒，論貌，個子不高，只有一米五多；論能，只是一個普通的汽車兵，但他的無私精神，助人品德，現(xiàn)已成了中華民族，乃至全人類的精神財富，其人格魅力早已駕馭于萬眾之上。對于有志的人來說，人格之寶貴，好比人之筋骨、靈魂和血肉。有這樣一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高?！敝灰ㄟ^修養(yǎng)錘煉和優(yōu)化人格，人人都可以使自己的人格高尚起來。

優(yōu)化人格，有賴于端正人生價值觀。仔細想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很難用一把尺子來衡量所有人的生活。生活中，總有一些降格以求，隨風(fēng)搖擺，得勢時趾高氣揚，失勢時喪魂落魄、無著無落的人，他們這種不是靠真本事和真學(xué)問爭取來的“進步”和“職位”，是不值得羨慕的。

優(yōu)化人格，重要的是驅(qū)除私欲。無欲則剛，無私才能無畏。人格連著事業(yè)，連著生活也連著人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，歸根到底在于它能夠贏得人心。人格不美，即使已經(jīng)得到的榮耀與美名，也終有一天會隨風(fēng)而逝。

優(yōu)化人格，還要具有頑強的毅力。大丈夫皆由艱難困苦中產(chǎn)生。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能?！睉{著無比虔誠的信仰和無比堅強的毅力，玄奘法師最終抵達了佛教圣地。毅力其實是種大品格，有了毅力，即使生活、學(xué)習(xí)、工作上遇到不盡人意的事，只要不畏艱險，都能終達目標(biāo)。

人的一生，唯有做人是第一位的。每個人都應(yīng)該追求與擁有高尚的人格。要做人，最基本的還是先從塑造人格做起，有了高尚的人格，我們的生命和事業(yè)才會具有更大的價值和更廣闊的前景。

《人生悟語》之《人格的魅力》篇文摘

寫詩要有格律，只有合了格和律才美，才算是詩。那么做人呢？應(yīng)該說也有一定的格。合乎更高更嚴(yán)的格，便是好人、高人、偉人。做好人難，做偉人難，好比律詩難寫，因為那是一個更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然社會上也有不合格的人，就像我們在報刊上看到的一些歪詩，雖然也算詩，其實并不合格。

周總理死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、死不留言，其實就是灑向國家、人民乃至整個世界的大智、大勇、大愛、大德、大才和大貌，其人格魅力難道不令世人景仰嗎？三十多年過去了，周總理的高大形象永遠定格在廣大人民群眾心里，因而他是一座無言的豐碑。這就告訴我們：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一種無形的力量。

何為人格？《說文解字》里說：格，樹高長枝的意思?！稄V韻》里說：格，度也，量也。我們說“體格”，是指人的身體狀況或特征，將這些意思引申，“人格”

就是長大成人；而對于人的屬性和規(guī)格，是可以進行度量的，而度量人的標(biāo)注就是“人格”。通俗講，人格是指一個人自身構(gòu)建的性格、氣質(zhì)、能力等特征，是做人的資格、尊嚴(yán)和品格的總和。人格是一個人靈魂中的偉大杠桿，往往是人們評價一個人道德行為的尺度。對一般人而言，擁有高尚的人格，就會獲得人們發(fā)自內(nèi)心的敬佩；就領(lǐng)導(dǎo)者而言，擁有高尚的人格，就會激發(fā)群眾衷心愛戴的情感。人格越高尚，就越具有一種偉大的力量。正如古羅馬奧維德所言：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！?/p>

中華民族上下五千年，一直重視人格的探求，并涌現(xiàn)出許多具有高尚人格的典范。孟子強調(diào)做人要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

中國歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)追求高尚人格的志士仁人。春秋時代不吃“嗟來之食”的通州詩丐，寧愿餓死也要捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，令人敬佩；陶淵明“不為五斗米折腰”，解印辭官歸隱田園，其“不得志卻不失志”的高尚人格被后人傳頌；林則徐虎門銷煙行民族大義于己無欲則剛的氣節(jié)；史可法守揚州寧為玉碎不為瓦全的壯烈；文天祥寧死不叛，丹心映萬代的正氣；岳飛雖為奸臣所逼卻不失報國之志的悲壯，等等。這些都是做人之高格。他們都是我們民族史上的燦爛明星。

人格是一種深藏于心、恒定不變的精神，猶如磁力深藏于磁體內(nèi)部一樣。人格就像一塊五彩斑斕的寶石，從不同的側(cè)面可以折射出不同的光彩。雷鋒，論貌，個子不高，只有一米五多；論能，只是一個普通的汽車兵，但他的無私精神，助人品德，現(xiàn)已成了中華民族，乃至全人類的精神財富，其人格魅力早已駕馭于萬眾之上。對于有志的人來說，人格之寶貴，好比人之筋骨、靈魂和血肉。有這樣一句名言：“人不可以使自己位高，但可以使自己崇高?！敝灰ㄟ^修養(yǎng)錘煉和優(yōu)化人格，人人都可以使自己的人格高尚起來。

優(yōu)化人格，有賴于端正人生價值觀。仔細想一想，人生的境遇各不相同，成就也各不相同，很難用一把尺子來衡量所有人的生活。生活中，總有一些降格以求，隨風(fēng)搖擺，得勢時趾高氣揚，失勢時喪魂落魄、無著無落的人，他們這種不是靠真本事和真學(xué)問爭取來的“進步”和“職位”，是不值得羨慕的。

優(yōu)化人格，重要的是驅(qū)除私欲。無欲則剛，無私才能無畏。人格連著事業(yè)，連著生活也連著人心。多一分公心就多一分人心，而多一分人心就多十分力量。人格的巨大力量，歸根到底在于它能夠贏得人心。人格不美，即使已經(jīng)得到的榮耀與美名，也終有一天會隨風(fēng)而逝。

優(yōu)化人格，還要具有頑強的毅力。大丈夫皆由艱難困苦中產(chǎn)生。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能?！睉{著無比虔誠的信仰和無比堅強的毅力，玄奘法師最終抵達了佛教圣地。毅力其實是種大品格，有了毅力，即使生活、學(xué)習(xí)、工作上遇到不盡人意的事，只要不畏艱險，都能終達目標(biāo)。

人的一生，唯有做人是第一位的。每個人都應(yīng)該追求與擁有高尚的人格。要做人，最基本的還是先從塑造人格做起，有了高尚的人格，我們的生命和事業(yè)才會具有更大的價值和更廣闊的前景。

第四篇：《人格的魅力》讀后感

最近讀了《人格的魅力》一書，感想頗多。該書著重論述了人們所必須具備的基本道德品質(zhì)：守信、誠實、責(zé)任、正直、堅忍。指出人格是一個人道德品質(zhì)的集中反映，是理想和追求的外部表現(xiàn)，是一個人靈魂的折射。具備什么樣的人格，也就決定了什么樣的人生追求和價值目標(biāo)。強調(diào)人格魅力是一種很能吸引人的力量，指出高貴的人格是最高學(xué)位，高貴的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才華是不夠的，人格才是做人的根本；樹立一個好的形象，讓自己的個性更吸引人，對于修煉自身人格非常重要；自信是成功的階梯，禮貌可以促人事業(yè)成功，誠實才會讓人變得強大而高貴，真誠可以贏得人心，寬容是一種美德，學(xué)會平等待人、尊重別人，才會贏得他人對自己的尊重；成功是從好的習(xí)慣開始的，時刻記住自己的責(zé)任，盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)、無私奉獻，勤奮地工作、盡力把事情做得更好，會讓你散發(fā)出無窮的魅力。一盎司忠誠相當(dāng)于一磅智慧。該書可謂字字璣珠、句句感人，堪稱勵志箴言。

本書的作者——杰斐爾·亞瑟，是全球知名的思想先鋒、職業(yè)演說家，畢業(yè)于美國西點軍校。曾任美國陸軍特種部隊高級指揮官。退役后，擔(dān)任美國艾迪公司總裁，多家著名公司職業(yè)培訓(xùn)顧問。其著作《人格魅力》在世界范圍內(nèi)具有廣泛影響。長期以來，美國西點軍校的學(xué)生都必須接受“人格魅力”的訓(xùn)練。它的精神力量影響了一代又一代的學(xué)員。《人格魅力》自在美國出版后，立刻贏得了很高的贊譽，成為倍受推崇的暢銷書。在當(dāng)今社會中，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。何為人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會里一個人能受到別人的歡迎、容納，他實際上就具備了一定的人格。有較高內(nèi)在價值形象必然折射出人格魅力的光輝。哲學(xué)家休謨說：“最柔和的慈愛，最無畏的堅毅，最溫厚的情感，對德行的最崇高的熱愛，所有的一切都成功地使他震顫的心房充滿生氣和力量?！边@充滿生氣和力量的人，足以令人仰慕，因為他身上折格魅力的光輝。人格魅力，它含有凝重感或是磅礴感，而且攜挾著激蕩力和感召力。

在當(dāng)今社會中，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。何為人格魅力？人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會里一個人能受到別人的歡迎、容納，他實際上就具備了一定的人格。

我們在工作與生活中都有著同樣的感受，總是希望與那些熱情、友善的人相處，也總是對那些謙虛、嚴(yán)于律已、堅決果斷、光明磊落的人充滿好感。事實上就是他們的人格魅力在無形中吸引著我們。與品行高尚的人在一起，是一種品味，是一種享受，更是一種快樂。

第五篇：魅力語言

我校舉行“魅力語言”普通話演講大賽

2013年3月份第二周，由學(xué)校舉辦，“魅力語言”為主題的普通話演講比賽，“魅力語言”以“情感的紐帶，溝通的橋梁”為主旨，強化“普通話是我們校園語言”意識的“魅力語言”普通話大賽在多功能廳（形體房）舉行，參加比賽的選手將要接受普通話和語言才藝的展示，希望同學(xué)們在這個舞臺上發(fā)揮出你們最好的成績。

比賽環(huán)節(jié)：參賽學(xué)生分為小組進行，每位參賽選手通過自我介紹、繞口繞舌、魅力語言才藝秀3個環(huán)節(jié)展示自己的普通話水平。

比賽要求：自我介紹要求選手用方言和普通話分別進行自我介紹，通過比較，讓同學(xué)們感受到方言在溝通交流中的障礙和使用普通話的重要性。同學(xué)們用相聲、評書、對白、朗誦、演講、電臺欄目播報等多種形式展現(xiàn)自己的語言魅力。