第一篇：立德樹(shù)人師德論文

師德征文

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“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹穆氊?zé)是教書(shū)育人，但“教書(shū)”是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，這里的“德”便是指“道德”。而且在“德智體美勞”中“德”字為先，說(shuō)明要培養(yǎng)學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，后求知。因此，“育人”顯得更為重要。那么，要怎樣“育人”，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。

但是近年來(lái)，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教師體罰學(xué)生，校園暴力事件等，確實(shí)令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。由此可見(jiàn)，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報(bào)告中也明確指出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，立德樹(shù)人，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂?！?/p>

因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺(jué)得要樹(shù)立良好的師德形象必須做到以下六個(gè)方面：

一、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生

教師這個(gè)行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應(yīng)該忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，“俯首甘為孺子?！?，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智和一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅(jiān)守崗位，甘做蠶燭。師愛(ài)是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛(ài)學(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。

二、以身立教，為人師表

教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德形象是教師人格

魅力的體現(xiàn)。教師就是學(xué)生的一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們?cè)谏罹筒荒茕亸埨速M(fèi)，不亂擺闊氣。古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書(shū)生老師學(xué)習(xí)，他以滿(mǎn)腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無(wú)華的崇高品質(zhì)成功地感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。

三、不斷充實(shí)自身的正能量

教師的學(xué)識(shí)和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)?！彼裕處熞獦?shù)立不斷進(jìn)取、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。平常應(yīng)多看看書(shū)，課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)進(jìn)修培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收有用的教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，豐富自己的教學(xué)手段。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。

四、胸襟廣闊，寬宏大量

對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。畢竟“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們積極改正，大膽前進(jìn)。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì)被他感動(dòng)，被他這個(gè)德行所感染。他們?cè)敢庑湃文?，親近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你自己也將會(huì)收獲一生的笑容。

五、用師愛(ài)凈化學(xué)生的心靈

馬克思說(shuō)：“只有用愛(ài)才能交換愛(ài)，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長(zhǎng)需要愛(ài)，而愛(ài)孩子除了關(guān)心愛(ài)護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，注重學(xué)生的思想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，給他們營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂(lè)章。

六、廉潔從教，無(wú)私奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，要有這樣的精神?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去?！碧招兄舷壬眠@句話來(lái)高度概括了教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。而我自己覺(jué)得，“奉獻(xiàn)”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投入到社會(huì)的需求中去。作為新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛(ài)心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們。雖然我們沒(méi)有蠟燭、粉筆那樣的無(wú)私和偉大，但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們就應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，而是希望我們的汗水能滋潤(rùn)一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，想必也會(huì)是“遍地鮮花朵朵開(kāi)，桃李芬芳滿(mǎn)天下”。

立德，要先立教師之“德”，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類(lèi)的靈魂”之德。我們學(xué)校一貫以來(lái)堅(jiān)持的辦學(xué)原則便是：“立德樹(shù)人，勤學(xué)求知”。只有立德樹(shù)人，才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿(mǎn)地實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”！拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢(mèng)想和希望！

第二篇：立德樹(shù)人____師德論文

立德樹(shù)人

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹穆氊?zé)是教書(shū)育人，但“教書(shū)”是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，這里的“德”便是指“道德”。而且在“德智體美勞”中“德”字為先，說(shuō)明要培養(yǎng)學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，后求知。因此，“育人”顯得更為重要。那么，要怎樣“育人”，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。

但是近年來(lái)，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教師體罰學(xué)生，校園暴力事件等，確實(shí)令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。由此可見(jiàn)，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報(bào)告中也明確指出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，立德樹(shù)人，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂?！?/p>

因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺(jué)得要樹(shù)立良好的師德形象必須做到以下六個(gè)方面：

一、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生

教師這個(gè)行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應(yīng)該忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，“俯首甘為孺子?！保瑸樽鎳?guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智和一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅(jiān)守崗位，甘做蠶燭。師愛(ài)是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛(ài)學(xué)生，得到學(xué)

生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。

二、以身立教，為人師表

教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德形象是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師就是學(xué)生的一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們?cè)谏罹筒荒茕亸埨速M(fèi)，不亂擺闊氣。古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書(shū)生老師學(xué)習(xí)，他以滿(mǎn)腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無(wú)華的崇高品質(zhì)成功地感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。

三、不斷充實(shí)自身的正能量

教師的學(xué)識(shí)和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)?！彼?，教師要樹(shù)立不斷進(jìn)取、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。平常應(yīng)多看看書(shū)，課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)進(jìn)修培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收有用的教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，豐富自己的教學(xué)手段。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。

四、胸襟廣闊，寬宏大量

對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。畢竟“人非圣賢，孰能

無(wú)過(guò)”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們積極改正，大膽前進(jìn)。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì)被他感動(dòng)，被他這個(gè)德行所感染。他們?cè)敢庑湃文?，親近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你自己也將會(huì)收獲一生的笑容。

五、用師愛(ài)凈化學(xué)生的心靈

馬克思說(shuō)：“只有用愛(ài)才能交換愛(ài)，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長(zhǎng)需要愛(ài)，而愛(ài)孩子除了關(guān)心愛(ài)護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，注重學(xué)生的思想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，給他們營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂(lè)章。

六、廉潔從教，無(wú)私奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，要有這樣的精神?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去。”陶行知老先生曾用這句話來(lái)高度概括了教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。而我自己覺(jué)得，“奉獻(xiàn)”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投入到社會(huì)的需求中去。作為新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛(ài)心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們。雖然我們沒(méi)有蠟燭、粉筆那樣的無(wú)私和偉大，但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們就應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，而是希望我們的汗水能滋

潤(rùn)一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，想必也會(huì)是“遍地鮮花朵朵開(kāi)，桃李芬芳滿(mǎn)天下”。

立德，要先立教師之“德”，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類(lèi)的靈魂”之德。我們學(xué)校一貫以來(lái)堅(jiān)持的辦學(xué)原則便是：“立德樹(shù)人，勤學(xué)求知”。只有立德樹(shù)人，才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿(mǎn)地實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”！拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢(mèng)想和希望！

第三篇：立德樹(shù)人____師德論文

立德樹(shù)人 以身立教

作者：程睿

教師的職責(zé)是教書(shū)育人，正所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。但“育人”是“教書(shū)”的前提。作為教師，我們要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這里的“德”便是指“品德”。在“德智體美勞”中“德”字為先，說(shuō)明要教學(xué)生先學(xué)做人，后學(xué)知識(shí)。那么，怎樣“育人”呢？這便涉及到師德。

近年來(lái)，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如擅離職守、體罰學(xué)生、校園暴力事件等，令人觸目驚心，這值得我們教育者深思。怎樣杜絕這些現(xiàn)象？唯有靠師德。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的道德靈魂。只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。因此，教師要時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己。而要樹(shù)立擁有良好的師德必須做到以下六個(gè)方面：

一、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生

教師這個(gè)行業(yè)是最神圣的職業(yè)之一。每位教師都應(yīng)該忠誠(chéng)于教育事業(yè)，“俯首甘為孺子?！保瑸樽鎳?guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，甘做蠶燭。師愛(ài)是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔?ài)學(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。即：一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切。

二、以身立教，為人師表

教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師就是一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生。要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們就不能鋪張浪費(fèi)。專(zhuān)業(yè)教師通過(guò)“言傳”來(lái)傳授知識(shí)和技能，通過(guò)“身教”來(lái)育人。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、職業(yè)道德等，都對(duì)學(xué)生具有熏陶和潛移默化的影響，這些因素往往像種子一樣在學(xué)生心中生根發(fā)芽。它的作用雖然表現(xiàn)得潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，卻對(duì)學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)和巨大的影響。

古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向魏書(shū)生老師學(xué)習(xí)，他以滿(mǎn)腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無(wú)華的崇高品質(zhì)感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。

三、不斷充實(shí)自身的正能量

教師的學(xué)識(shí)和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)?！彼?，教師要不斷進(jìn)取。平常應(yīng)多看書(shū)，多學(xué)習(xí)。課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收先進(jìn)的教學(xué)理論，及時(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)方法。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新

知識(shí)，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。

四、胸襟廣闊，寬宏大量

對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。寬容就是寬厚和容忍。畢竟“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，積極改正。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì)受到影響，被他這個(gè)德行所感染。愿意信任他，親近他，甚至與他分享心中最愉悅的故事，而他自己也將會(huì)收獲真誠(chéng)的回報(bào)。

五、用師愛(ài)凈化學(xué)生的心靈

馬克思說(shuō)：“只有用愛(ài)才能交換愛(ài)，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長(zhǎng)需要愛(ài)，而愛(ài)孩子除了關(guān)心愛(ài)護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，給他們營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂(lè)章。

六、廉潔從教，無(wú)私奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。教師要有這樣的奉獻(xiàn)精神。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！碧招兄舷壬眠@句話來(lái)高度概括了教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。我覺(jué)得，“奉獻(xiàn)”還是把自己擁有的東西心甘情愿地獻(xiàn)給別人。作為新時(shí)代的人民教師，應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛(ài)心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們。像蠟燭、粉筆那樣的無(wú)私和偉大，在自己的崗位上做出最大的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們應(yīng)毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，只是希望自己的汗水能滋潤(rùn)一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，也會(huì)是“遍地鮮花朵朵開(kāi)，桃李芬芳滿(mǎn)天下”了。

總之，立教師之德，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類(lèi)的靈魂”之德。只有立德樹(shù)人、以身立教才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀人才，從而圓滿(mǎn)地實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”

立德樹(shù)人 以身立教

姓名： 單位： 職稱(chēng)： 通訊地址：郵編： 453000 聯(lián)系電話：

程睿 新鄉(xiāng)市四十三中 中學(xué)一級(jí)教師

新鄉(xiāng)市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)4 ***

第四篇：立德樹(shù)人師德論文

立德樹(shù)人

王

玉婷

2014.12

樹(shù)新風(fēng)，講正氣，立德樹(shù)人

實(shí)驗(yàn)小學(xué)

王玉婷

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹穆氊?zé)是教書(shū)育人，但“教書(shū)”是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，這里的“德”便是指“道德”。而且在“德智體美勞”中“德”字為先，說(shuō)明要培養(yǎng)學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，后求知。因此，“育人”顯得更為重要。那么，要怎樣“育人”，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。

教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報(bào)告中也明確指出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，立德樹(shù)人，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂?！?由此可見(jiàn)，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。

因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺(jué)得要樹(shù)立良好的師德形象必須做到以下六個(gè)方面：

一、廉潔從教，無(wú)私奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，要有這樣的精神?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去?！碧招兄舷壬眠@句話來(lái)高度概括了教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。而我自己覺(jué)得，“奉獻(xiàn)”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投入到社會(huì)的需求中去。作為新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛(ài)心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們。雖然我們沒(méi)有蠟燭、粉筆那樣的無(wú)私和偉大，但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們就應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，而是希望我們的汗水能滋潤(rùn)一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，想必也會(huì)是“遍地鮮花朵朵開(kāi)，桃李芬芳滿(mǎn)天下”。

二、以身立教，為人師表

教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德形象是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師就是學(xué)生的一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們?cè)谏罹筒荒茕亸埨速M(fèi)，不亂擺闊氣。古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書(shū)生老師學(xué) 1

習(xí)，他以滿(mǎn)腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無(wú)華的崇高品質(zhì)成功地感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。

三、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生

教師這個(gè)行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應(yīng)該忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，“俯首甘為孺子牛”，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智和一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅(jiān)守崗位，甘做蠶燭。師愛(ài)是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔?ài)學(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。

四、不斷充實(shí)自身的正能量

教師的學(xué)識(shí)和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)?！彼?，教師要樹(shù)立不斷進(jìn)取、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。平常應(yīng)多看看書(shū)，課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)進(jìn)修培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收有用的教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，豐富自己的教學(xué)手段。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。

五、胸襟廣闊，寬宏大量

對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。畢竟“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們積極改正，大膽前進(jìn)。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì)被他感動(dòng)，被他這個(gè)德行所 2

感染。他們?cè)敢庑湃文悖H近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你自己也將會(huì)收獲一生的笑容。

六、用師愛(ài)凈化學(xué)生的心靈

馬克思說(shuō)：“只有用愛(ài)才能交換愛(ài)，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長(zhǎng)需要愛(ài)，而愛(ài)孩子除了關(guān)心愛(ài)護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，注重學(xué)生的思想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，給他們營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂(lè)章。

立德，要先立教師之“德”，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類(lèi)的靈魂”之德。我們學(xué)校一貫以來(lái)堅(jiān)持的辦學(xué)原則便是：“立德樹(shù)人，勤學(xué)求知”。只有立德樹(shù)人，才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿(mǎn)地實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”！拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢(mèng)想和希望！

第五篇：立德樹(shù)人----師德論文

立德樹(shù)人 成就最美

謝一童

教師的職責(zé)是教書(shū)育人，正所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。但“育人”是“教書(shū)”的前提。作為教師，我們要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人，這里的“德”便是指“品德”。在“德智體美勞”中“德”字為先，說(shuō)明要教學(xué)生先學(xué)做人，后學(xué)知識(shí)。那么，怎樣“育人”呢？這便涉及到師德。

近年來(lái)，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如擅離職守、體罰學(xué)生、校園暴力事件等，令人觸目驚心，這值得我們教育者深思。怎樣杜絕這些現(xiàn)象？唯有靠師德。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)，是教師的道德靈魂。只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。因此，教師要時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己。而要樹(shù)立擁有良好的師德必須做到以下六個(gè)方面：

一、愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生

教師這個(gè)行業(yè)是最神圣的職業(yè)之一。每位教師都應(yīng)該忠誠(chéng)于教育事業(yè)，“俯首甘為孺子?！?，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，甘做蠶燭。師愛(ài)是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不

愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔?ài)學(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛(ài)學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書(shū)育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。即：一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切。

二、以身立教，為人師表

教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師就是一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生。要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們就不能鋪張浪費(fèi)。專(zhuān)業(yè)教師通過(guò)“言傳”來(lái)傳授知識(shí)和技能，通過(guò)“身教”來(lái)育人。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、職業(yè)道德等，都對(duì)學(xué)生具有熏陶和潛移默化的影響，這些因素往往像種子一樣在學(xué)生心中生根發(fā)芽。它的作用雖然表現(xiàn)得潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，卻對(duì)學(xué)生有著極其深遠(yuǎn)和巨大的影響。

古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向魏書(shū)生老師學(xué)習(xí)，他以滿(mǎn)腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無(wú)華的崇高品質(zhì)感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。

教育不但是為人立世之本，更是立國(guó)強(qiáng)國(guó)之本。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化迅猛發(fā)展的信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，科技競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是教育的競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，教育是基礎(chǔ)，教育是關(guān)鍵!黨的十八大強(qiáng)調(diào)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，要把立德樹(shù)人作為 1

教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。

三、不斷充實(shí)自身的正能量

教師的學(xué)識(shí)和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)?！彼?，教師要不斷進(jìn)取。平常應(yīng)多看書(shū)，多學(xué)習(xí)。課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收先進(jìn)的教學(xué)理論，及時(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)方法。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。

四、胸襟廣闊，寬宏大量

對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。寬容就是寬厚和容忍。畢竟“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，積極改正。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì)受到影響，被他這個(gè)德行所感染。愿意信任他，親近他，甚至與他分享心中最愉悅的故事，而他自己也將會(huì)收獲真誠(chéng)的回報(bào)。

五、用師愛(ài)凈化學(xué)生的心靈

馬克思說(shuō)：“只有用愛(ài)才能交換愛(ài)，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長(zhǎng)需要愛(ài)，而愛(ài)孩子除了關(guān)心愛(ài)護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，給他們營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做

人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛(ài)心、誠(chéng)心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂(lè)章。

六、廉潔從教，無(wú)私奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。教師要有這樣的奉獻(xiàn)精神?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去?！碧招兄舷壬眠@句話來(lái)高度概括了教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。我覺(jué)得，“奉獻(xiàn)”還是把自己擁有的東西心甘情愿地獻(xiàn)給別人。作為新時(shí)代的人民教師，應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛(ài)心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們。像蠟燭、粉筆那樣的無(wú)私和偉大，在自己的崗位上做出最大的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們應(yīng)毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，只是希望自己的汗水能滋潤(rùn)一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，也會(huì)是“遍地鮮花朵朵開(kāi)，桃李芬芳滿(mǎn)天下”了。

總之，立教師之德，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類(lèi)的靈魂”之德。只有立德樹(shù)人、以身立教才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀人才，從而圓滿(mǎn)地實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”