第一篇：體育立德樹人論文

導語：“立德樹人”是黨中央十八大報告中明確提出的教育根本任務(wù)。以下是小編為大家分享的體育立德樹人論文，歡迎借鑒！

百年大計，教育為本。教育工作，育人為先。體育作為學校素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，擔負著提高青少年身體素質(zhì)的主要任務(wù)外，還承擔著立德樹人的根本使命。學校體育是加強學生思想品德教育，促進智力發(fā)展，磨練堅強意志，培養(yǎng)審美素養(yǎng)和健康生活方式的重要途徑。在體育與健康教學中有意識地融入德育，不僅是學校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。蘇霍姆林斯基曾說過：“促進自我教育的教育才是真正的教育?！焙⒆拥男撵`是一塊神奇的土地、純潔的世界，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就能得到命運的收獲。身為一名中學體育教師，在落實體育與健康教學任務(wù)的同時更應(yīng)明確立德樹人的根本使命。體育與健康教學中如何踐行立德樹人，是值得我們每一位體育教學工作者思考的問題。結(jié)合自己多年的教學實踐，體育與健康教學中立德樹人可從以下幾方面入手：

一、以體育與健康課堂常規(guī)為抓手，踐行立德樹人

課堂常規(guī)是保證教學順利進行，向?qū)W生進行德育教育的基本途徑，我們可以根據(jù)不同時期、不同班級的具體情況有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容與講禮貌、講道德、守紀律等結(jié)合起來，踐行立德樹人。

一年級的孩子是各種行為習慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，教師只有抓住習慣養(yǎng)成的良好契機，施展教育教學的魅力，就一定會促使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。如每學年剛?cè)雽W的一年級新生，對學校課堂常規(guī)認識不多，剛開始接觸，顯得較為陌生。每次上體育與健康課，等排好隊要花上好幾分鐘，而且每次都要在監(jiān)督下才能勉強完成。針對學生的這種狀況，通過不斷的實踐摸索編了一個排隊的順口溜：“鈴聲響，把嘴閉，安安靜靜走出去，排好隊，不推擠，比比哪組最整齊?！边@樣一來，既提醒了動作慢的同學，又提高了學生的集中注意力。對于排隊既快又齊的組每次都給予大拇指贊揚和掌聲表揚。這樣堅持下來，不僅規(guī)范了學生的行為，還能增強學生的集體意識。

又如：體育與健康課上分散活動后的集合。體育與健康課上經(jīng)常會分散活動后再進行集合點評、講解或示范等，先前要求學生做到“哨聲響，活動停，面向老師聽要求”。但學生很難做到，他們總會擠來擠去地講話或同伴間玩耍，使我沒辦法快速集中起來完成下一步的教學任務(wù)。后來，我采用了“木頭人”游戲來吸引、提醒學生，當我喊：“一、二、三，木頭人”，學生個個都面向我停在原地做出各種漂亮的動作，當我喊：“一、二、三，立正——稍息”時，所有同學都能做好“靜、齊、快”。堅持了一段時間，學生們慢慢養(yǎng)成了遵守紀律，聽從指揮的良好習慣。

體育與健康常規(guī)教學中時時處處滲透德育，久而久之，學生的行為、意識就會開始轉(zhuǎn)變。在課堂中養(yǎng)成良好習慣，不僅能使課堂教學提高效率，也能為學生自身的發(fā)展打好基礎(chǔ)，真正達到立德樹人的目的。

二、以不同教材內(nèi)容為載體，踐行立德樹人

體育與健康的教材內(nèi)容很廣泛。教材中每項教學內(nèi)容都有其鮮明獨特的教育性，教師要善于挖掘其深刻的內(nèi)涵，結(jié)合不同的教材特點踐行立德樹人，才能取得較好的效果。例如：田徑運動可培養(yǎng)學生勇敢頑強、堅韌不拔的意志品質(zhì)；集體性的體育項目，可培養(yǎng)組織紀律性和團結(jié)友愛的集體主義精神，機智靈敏的應(yīng)變能力；體操、武術(shù)等項目，則有利于培養(yǎng)學生勇敢、沉著、機智、果斷和自控能力。球類項目，雖然個人技術(shù)重要，但需要在同伴的良好配合下方能打出水平，培養(yǎng)學生團結(jié)友愛，相互協(xié)作的集體主義精神。游戲教學更能對學生進行各方面的思想品德教育，如“通過敵人的封鎖線”、“炸碉堡”等游戲加強學生的愛國主義教育。在“通過敵人的封鎖線”游戲活動中，我先用錄音機播放一段密集槍炮聲，接著引導學生們當一回解放軍，在播放的槍炮聲中組織學生機智勇敢地通過敵人的“封鎖線”，這樣學生很投入?yún)⑴c到游戲中，愛國主義教育也在游戲中得到落實，情感得到升華。

體育教材內(nèi)容特點會時不時的對參與者的思想品德提出嚴峻的考驗：在長跑中常會出現(xiàn)“極點”，是堅持下去還是半途而廢；在各類比賽中對方侵人犯規(guī)時，是毫不計較，還是“以牙還牙”；比賽失利時，集體配合不夠默契，是相互鼓勵，還是相互抱怨；裁判誤判時，是寬容大度，還是“斤斤計較”；比賽節(jié)節(jié)勝利時，是謹慎從容，還是驕傲自大等。針對不同內(nèi)容能培養(yǎng)學生不同品德能力，我在教學實踐中不斷進行著探索，力求達到最佳效果。記得在學校組織的一次排球賽上，高一（10）班排球隊員的個人技術(shù)明顯高于高一（12）班的隊員，但在比賽時高一（10）班嘉俊、保軍同學卻連連失誤丟分，場上站位零亂，防守也不到位，隊員們是越打越燥，越燥失分越多，結(jié)果第一局結(jié)束，輸給高二（12）班10多分，針對這一狀況，我利用每局休息的時間及時給隊員們耐心分析場上情況，加以鼓勵和提醒，提醒同學們要注意：球場上不能煩躁，輸贏不能看得太重，發(fā)揮自己的水平就夠了。我還組織場外的啦啦隊做好鼓勵工作。通過場內(nèi)、外相互鼓勵，同心協(xié)力，終于在第二、第三局中扭轉(zhuǎn)敗勢，獲得勝利，為班級取得了榮譽。在整個體育與健康教學過程中，教材內(nèi)容和特點本身就在不斷的實現(xiàn)對青少年學生的思想品德及個性的培養(yǎng),是踐行立德樹人的重要載體。

三、以不同的組織教法為措施，踐行立德樹人

課堂中，選擇合理、科學的組織教法，是教師教學能力的體現(xiàn)，也是踐行立德樹人的有效途徑。我們要善于把學生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，利用課堂組織教法中的各個環(huán)節(jié)對學生進行立德樹人教育。

例如，在高一級短跑技術(shù)教學中，我通過“播種與秋收”的游戲使學生高興完成短跑練習的同時受到啟發(fā)教育，達到了培養(yǎng)學生愛惜糧食，團結(jié)同學、幫助同學的優(yōu)良品德這一目的。課一開始，我先組織學生一起背誦古詩《鋤禾》，邊背誦邊閉上眼想像詩中的情景，加以引導后讓學生略為討論，談體會。接著我開始渲染氣氛并引導學生體驗“播種”的感受，通過分四隊比賽的形式完成“播種”，評出哪隊為優(yōu)勝小隊，并給予表揚鼓勵，我又采用小組合作方式組織開展“收割” 活動?！扒锸铡苯Y(jié)束我問大家：“播種收割累嗎？”同學們異口同聲地回答：“好累?。　边@時我引導啟發(fā)學生談體會。有的說：“種田好辛苦，糧食來之真不容易?！庇械恼f：“我終于體會并明白了詩中所描述的情景。”有的還說：“我現(xiàn)在知道了種田是辛苦的，以后再也不浪費糧食了?！边@時我讓學生評比“秋收先進小隊”和 “最勤勞學生”并給予鼓勵表揚。我問：“為什么有的組沒有評上先進？除了跑得慢外，還有別的原因嗎？”這時學生說：“他們不夠團結(jié)，合作得不好?！蔽艺f：“說得有道理。你們要學會團結(jié)、合作，這樣才能事半功倍，以后才能為社會多做貢獻?！蓖瑫r我又講了一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的知識給學生聽。最后通過學生的實踐，結(jié)合情景和我的適時的引導，讓學生懂得糧食來之不易，要珍惜糧食，熱愛勞動，尊重勞動，回家多幫父母干一些力所能及的家務(wù)等。這堂課氣氛活躍，學生積極認真，既完成預定目標又取得了意想不到的效果。

過了幾周全校到圣壽寺春游，中午吃飯的時候有個學生沒有把飯吃完，扔在桌子上，結(jié)果遭到了不少同學的批評。有位同學認真地說：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！蔽衣犃诵闹幸粍?，那節(jié)課的教育效果得到了體現(xiàn)，多好學的孩子們！與此同時，學生的紀律也比以前好多了，懂得了尊重同學、團結(jié)同學、幫助同學，上課表現(xiàn)也更積極了。由此看來，體育與健康教學中運用不同的組織教法是踐行立德樹人的有效措施。

四、以偶發(fā)事件為契機，踐行立德樹人

體育與健康教學中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，這是學生在進行體育活動時思想和行動的真實流露與表現(xiàn)，我們要善于觀察學生在課堂中的行動和表現(xiàn)，及時處理有代表性的事件，因勢利導對學生進行表揚或批評，提高學生對是非的判斷能力，達到立德樹人的教育目的。

記得一次高二年級跳高教學中，在講解完動作要求和分析技術(shù)動作關(guān)鍵之后，做了好幾次示范，得到了同學們的連聲叫好，當問誰愿意來試一試時？好幾位同學舉起了手，于是讓素質(zhì)較好，對動作技術(shù)掌握較快的章獻同學試跳，以帶動其他學生練習的積極性，不料該同學擺動腿未抬起，過桿中被跳高桿給絆住，摔了一跤，這一摔把全班同學的信心和勇氣全摔掉了。在隨后的練習中，大家你推我，我讓你，沒有一絲積極性，都不愿意練習，生怕與章獻一樣摔跤，即使膽子較大的子安同學也是跑到橫桿前不敢跳。在這種情況下，我及時暫停練習，耐心給學生講解動作要領(lǐng)，同時給學生講了我國優(yōu)秀運動員劉翔帶傷參賽，頑強拼搏為國爭光的故事，鼓勵學生樹立信心與勇氣，通過努力任何困難都可以迎刃而解。經(jīng)過一番動員，我把高度適當調(diào)低一點，學生很快消除了心理障礙，個個爭先恐后地進行練習，取得了良好的效果。由此可見，體育與健康教學中以偶發(fā)事件為契機，踐行立德數(shù)人妙不可言。

在體育與健康教學中，立德樹人是多方位、多渠道的，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，把握時機，采取積極有效的措施，自然會收到水到渠成的效果。

第二篇：立德樹人(論文)

立德樹人從養(yǎng)成教育抓起

黨的十八大提出，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，進一步明確了教育方向。良好行為習慣是“立德樹人”的堅實基礎(chǔ)，小學階段是學生良好行為習慣養(yǎng)成最重要時期。立足養(yǎng)成教育，促進學生良好習慣的養(yǎng)成，為學生人生奠基是時代賦予我們的重任，如何加強加強養(yǎng)成教育呢？筆者認為：

一、明確教育內(nèi)容和重點

養(yǎng)成教育以新的《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》、《奉節(jié)縣中小學生文明禮儀基本十條》、《奉節(jié)縣中小學生道德規(guī)范基本十條》為主要內(nèi)容，立足學生生活實際和校情開發(fā)養(yǎng)成教育校本教材，做到言之有物。以學習、生活、衛(wèi)生習慣為重點，反復訓練，增強養(yǎng)成教育的實效性。

二、探索養(yǎng)成教育新途徑

創(chuàng)建“11366”德育模式，促進學生良好行為習慣養(yǎng)成。圍繞“1”個核心理念（學校核心文化理念），達成“1”個目標（好習慣在此養(yǎng)成，幸福人生從此起步），圍繞“3”個教育重點（會學習、會自理、會禮儀），堅持“6”個結(jié)合（集中教育與個別教育相結(jié)合；學校教育與家庭教育相結(jié)合；自律與監(jiān)督相結(jié)合；理論與實踐相結(jié)合；整體推進與班級聯(lián)動相結(jié)合；自我評價與學校評價相結(jié)合），養(yǎng)成“6”種好習慣（學習、生活、安全、衛(wèi)生、文明、勞動）。

三、強師德，提師能。教師是學生的表率，學高為師，身正為范。教師要以自己的人格魅力感染學生。切實加強教師隊伍建設(shè)，加強政治業(yè)務(wù)學習，提升教師綜合素養(yǎng)，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的引路人。加強班主任培訓，提高班級管理水平，形成良好的班風學風。

四、構(gòu)建家校共育平臺

充分利用家長委員會、全校性家長會、家長座談會等形式與家長交流溝通，相互配合，有針對性的對學生進行引導和教育，形成多方共育的養(yǎng)成教育模式。

五、堅持活動育人。堅持開展主題教育、班隊活動、社會實踐活動、安全法制講座、學校才藝展示、體育運動會等活動，讓學生在活動中感受快樂，激發(fā)興趣，通過體驗、感悟、反思，從而逐步規(guī)范自身的行為習慣，培養(yǎng)其責任感，使命 感，培養(yǎng)學生形成良好的自我管理、自我控制、自我調(diào)節(jié)等 能力。

六、堅持環(huán)境育人。圍繞學校核心文化理念打造校園文化，努力實現(xiàn)校園綠化、美化、凈化、教育化，保障養(yǎng)成教育實效。

七、堅持課堂滲透。貫徹落實國家課程計劃，牢固樹立在每一學科的教學中都要滲透德育的思想。在教學中充分吃透教材，針對學生認識水平與心理特征，確立本學科德育目標體系，實行德育目標控制，有意識對學生進行思想品德教育。

八、做到保障有力

（一）學校成立養(yǎng)成教育領(lǐng)導小組，全面負責養(yǎng)成教育的組織實施工作。

（二）加強值周工作。落實值周行政、教師、學生職責，扎實開展日常行為規(guī)范評比工作“出勤、紀律、文明禮儀、衛(wèi)生、大課間活動”評比工作，充分發(fā)揮“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”、“行為規(guī)范督導員”的作用，把養(yǎng)成教育真正落到實處，提高學生的自我管理，自我教育、自我約束的能力。

（三）加強宣傳教育。完善文明禮儀、道德規(guī)范、三好學生表彰制度，設(shè)立宣傳專欄，及時表揚批評典型人物事跡。堅持集中教育與個別教育相結(jié)合，每周三早會集中養(yǎng)成教育，對少數(shù)學生還要進行個別教育，使他們不良行為能得到及時糾正。

（四）完善評價體系。實行自我評價與學校評價相結(jié)合機制，學生對自己的養(yǎng)成教育進行自我評價，同學之間互相評價，各班主任部定期對學生養(yǎng)成教育進行檢查，學校每一學期進行檢查評價，并將檢查情況納入班級評比，構(gòu)建養(yǎng)成教育的評價體系，不斷地進行總結(jié)，努力把良好習慣養(yǎng)成內(nèi)化為學生的自覺行為，幫助學生養(yǎng)成規(guī)范的行為和勇于負責的品格。

（五）加強考核。學校每期組織對班級養(yǎng)成教育進行一次綜合考核，考核結(jié)論作為優(yōu)秀班集體和優(yōu)秀班主任評比的重要依據(jù)。實行養(yǎng)成教育評優(yōu)一票否決，養(yǎng)成教育考核在同年級段排名最后的不能評優(yōu)選模。

第三篇：立德樹人論文

淺析在中學歷史教學中如何立德樹人

武隆中學黃 敏

摘要：本文對在中學歷史教學過程中進行立德的必要性可行性進行了論述，在辨析中學歷史教學過程中“德育”概念的基礎(chǔ)上，總結(jié)了歷史學科教學中德育的幾個特點，并通過舉例說明在中學歷史教學中如何立德以達到樹人的目標。關(guān)鍵詞：歷史教學立德樹人

黨的十八大報告中提出：“要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展,全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù),把立德樹人作為教育的根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！睆膱蟾嬷形覀兛吹搅它h中央對教育的關(guān)注與注視，同時，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養(yǎng)目標是把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。要完成這項根本任務(wù)，絕非一日之功，它是我們教育工作者長期追求不懈的目標?！皻v史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”(杜威)。古往今來,歷史一向被作為道德教育的手段加以利用,在中學歷史教學中有意識有針對性地對學生進行德育滲透,立德樹人。

一、歷史教學滲透德育的必要性和可行性

鄧小平同志說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。青少年是國家未來的棟梁，對青少年的教育成功與否，直接影響到未來幾十年民族國家的發(fā)展情況。進入二十一世紀以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強，擁有比他們的父輩更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時，社會整體道德水準的繼續(xù)滑坡，不可避免的對青少年的成長產(chǎn)生負面影響，主要體現(xiàn)在崇尚自我，缺乏團隊精神，是非善惡標準模糊，知行脫節(jié)，責任心不強等方面。對于青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，社會各方都給予了極大的關(guān)注。社會學校家庭三方都應(yīng)該在青少年的德育問題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長創(chuàng)造好的條件。

學校是教育的重要場所，“各科教學是向?qū)W生進行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)具有重要作用”?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強調(diào)：深入進行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育，中國歷史特別是近代史教育，引導廣大未成年人認識中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感?！兑庖姟分袑v史教育列為德育任務(wù)第一條，是很有深意的。

歷史學科作為文科，在學科教學中滲透德育有著得天獨厚的優(yōu)勢。美國實用主義哲學家教育家杜威說“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”。《普通高中歷史課程標準》中也提出了中學歷史教學在情感態(tài)度與價值觀中的要求：“通過歷史學習，進一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進一步樹立崇尚科學精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度?！?/p>

二、歷史教學中德育的特點

既然要在歷史教學的過程中對青少年進行立德樹人，重點首先就是要立德，然后才能樹人，那么德是什么？

德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國家之基也”到王充的“德不優(yōu)者，不能懷遠”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來，“德”指的是“人們共同生活及行為的準則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”。孟子曰：“無羞惡之心,非人也”、一個人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德,是修養(yǎng),是文明,是進步；無德，是無信,是卑鄙，是自滅。人無德不立，業(yè)有德則興?？梢?，道德是資源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”一個人的成長必先修其“德”。

在中學歷史教學的過程中滲透思想道德教育，應(yīng)該注意到其蘊含性、漸進性、評判性等特點。

1、蘊含性。德育在歷史教學中的蘊含性包括兩方面的內(nèi)容，一方面德育必須有所依附。歷史教學有其固有的知識載體，論從史出，是非功過歷史教學中的德育與其他學科的明顯區(qū)別?！霸⒔逃谑贰?，德育才能成為“有源之水”。另一方面，知識能力的教學培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容。“歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史”。其中蘊含著豐富的德育素材，準確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學智慧重要舞臺。上海市特級教師錢夢龍說：許多胸懷育人大目標的教師，把“知識教學、能力訓練、性格培養(yǎng)、情操陶冶、個性發(fā)展交融起來，匯成一股推動學生天天向上的巨大力量；而且這交融渾然天成，不見人工摻雜痕跡。所以，觀摩他們的課，每覺春風撲面，和煦宜人；猶如細雨無聲，浸潤心田。學生在這股力量推動下，軟弱者變得堅強，懶惰者變得勤奮，不知者變得有知，無能者變得有能，這才是教育的藝術(shù)。”

2、漸進性。德育的目標宏大而艱巨，一個完善的人，絕對不是一節(jié)課一句話就可以造就的。但是在目前的教學過程中，不少的教學目標動不動就定位為培養(yǎng)學生的科學精神，愛國主義情懷，守法知禮誠信，這樣的目標看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當。過大過難的目標更加增加了實施和實行的難度。德育是一個系統(tǒng)的工程，德育的目標應(yīng)該有清晰的層次性，七年級第一學期應(yīng)該達到哪個層次，九年級第二學期應(yīng)該達到哪個層次，每一個層次內(nèi)部又應(yīng)該細化為哪些內(nèi)容，歷史學科與其他學科的德育目標應(yīng)該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。

3、評判性。不論是對歷史人物是褒是貶，對歷史事件是頌是斥，所謂鑒古知今，都是在一定的立場和觀點的基礎(chǔ)上進行的評判，因而在將歷史史引申出其蘊含的事理時，必須明確自己所站的立場。如在評價秦檜時，從他個人的角度來看，他其實是一個很有才能的人，而且曾經(jīng)是堅定的抗金派，身居高位，一人之下萬

人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無德是小人”之言非虛。克羅齊說，“一切歷史都是當代史”。每一個時代都會從自己的需要出發(fā)對過往的歷史進行重述，但是作為歷史工作者，不應(yīng)只是一味迎合時政的需要，應(yīng)該有自身的專業(yè)訴求，站在歷史的角度對過往的歷史進行客觀的評述，知識分子的批判性傳統(tǒng)永遠不應(yīng)該是忘卻的對象。

三、在中學歷史教學中如何立德

中學歷史課是對學生進行兩綱滲透的一門重要課程,實踐證明:通過歷史教學對學生進行愛國主義和基本素養(yǎng)教育不僅是可行的而且是必要的。只有不斷地發(fā)掘歷史學科中的德育素材,采用靈活多樣的教學方法,才能發(fā)揮歷史學科的德育功能,進而更好地完成歷史學科的教育教學任務(wù)。

1、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識

環(huán)境保護是我國一項長期的基本國策，環(huán)境保護意識和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

在高中歷史必修一政治史第六專題第一節(jié)《民主政治的搖籃——古代希臘》的教學中，通過對地理環(huán)境的分析，學生們都不難總結(jié)出希臘獨特的地理環(huán)境孕育了它特有的政治文明——海洋文明；而世界上的四大文明古國卻屬于大河文明因為大江大河水源充足，飲水方便，有利于植物生長和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運輸?shù)谋憷Ｎ以谥v課中有意識地增加了相關(guān)的內(nèi)容。如：在講述古埃及文明時，我講到尼羅河在阿拉伯語中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命，只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存?！边@是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學們也紛紛談到，作為一名中學生，應(yīng)該要愛護水資源，節(jié)約用水。2010年在我國云南貴州發(fā)生的嚴重旱情，讓我們學生又上了一堂深刻的環(huán)保課。

在講授必修二經(jīng)濟史《經(jīng)濟全球化的世界》時問道：當今世界面臨的問題與挑戰(zhàn)有哪些？學生就會答有：環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機和糧食短缺等等。學生就會體會到當今社會的發(fā)展進步也很大程度上導致了環(huán)境污染、全球氣候變暖等問題越來越嚴重。聯(lián)系現(xiàn)實,如2013年年底,我國北方地區(qū)哈爾濱等大城市連續(xù)幾天出現(xiàn)霧霾天氣，民眾出門都需要戴口罩，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導學生分析成因,大家明確了人類對資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞,給人類生存和發(fā)展帶來了極大威脅。不能不引起人們的警惕,從而培養(yǎng)學生“人與自然和諧發(fā)展”的意識。中國作為世界最大的發(fā)展中國家,是世界環(huán)境大國,她的環(huán)境狀況如何,不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛,而且具有全球性的意義。

總之,通過聯(lián)系社會現(xiàn)實,能使學生更深切地感受保護環(huán)境的重要性,在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)關(guān)系認識基礎(chǔ)上,切實提高環(huán)境意識。

2、珍視生命教育，感受生命意義

趙亞夫在《歷史教育價值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識，提升生命意義，成為當代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當然更是責無旁貸。因此在歷史課的教學中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強對學生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，以增強學生的愛心和社會責任意識，使他們成長為一個真正意義上的人，也是當代歷史教師義不容辭的責任。

如在《二十世紀的戰(zhàn)爭與和平》中講到一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時，同學們就會了解到其傷亡人數(shù)之多。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國共死傷三千多萬人，其中被戰(zhàn)爭、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國居民就達三十萬人以上。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學生，使其產(chǎn)生對戰(zhàn)爭血腥性和殘酷性的認識，從而產(chǎn)生心靈上的震動。在學習二戰(zhàn)歷史時請學生以二戰(zhàn)德國法西斯奧斯維辛集中營一名獄卒身份上臺進行懺悔，創(chuàng)造情境教學，使學生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭、維護和平的強烈。生命在戰(zhàn)爭中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實，教育學生認識所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應(yīng)該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個世界上。歷史課堂應(yīng)該成為生命教育的主要陣地之一，在歷史課堂教學中滲透生命教育之外也要堅持以實踐體驗為主,開展豐富多彩的課外活動。

在必修三思想文化史教材中也有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學生比較熟悉的德國音樂家，通過給學生講述貝多芬克服疾病帶來的困難和痛苦，沉醉于音樂創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學生充分感受和敬佩他對生命的熱愛及其與病魔作抗爭的勇氣和毅力。

很多很多年以后，也許歷史老師給他們講的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是在歷史教學中真正做到了立德樹人。

第四篇：立德樹人論文

百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。下面是小編為大家整理的關(guān)于立德樹人的論文，歡迎大家的閱讀。

一、以“熱愛教育”為事業(yè)標桿

熱愛教育，忠誠黨的事業(yè)。我們既然選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔。在教育教學中要與黨和國家的教育方針保持一致，不違背黨和國家的方針政策與言行，奉公守法，不做違法的事情。做到忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。力求做好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學任務(wù)，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

為人師表，堅守高尚情操。我們教師應(yīng)該率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明，充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風度，贏得學生的尊敬甚至崇拜。同時要關(guān)心集體的發(fā)展，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。

終身學習，崇尚科學精神。當今社會，科技突飛猛進，信息與日俱增，社會各個領(lǐng)域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。新課程標準要求我們教師不再是一個教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個教育教學的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅持終身學習。從別人的經(jīng)驗中學習借鑒，從自己的教學中學會反思，與同事的合作中對話成長，與學生的互動中教學相長。不斷豐富自己的知識儲備，做到厚積薄發(fā)，精益求精，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。

二、以“奉獻愛心”為育人目標

德育為先，堅持正確育人。“德”與“才”作為人才的兩個基本要素，它不是平行、并列的，德更具有統(tǒng)率和支配作用。因而學生成長的首要前提是成人的思想道德教育。因此，我們教師一定要把立德樹人作為根本任務(wù)，始終堅持“五育并舉，德育為首”的原則，堅持社會主義方向，堅持正確的教育觀、人才觀和價值觀，在全方位、全過程的德育中，指導學生樹立正確的價值觀、是非觀、感恩觀、勞動觀、法制觀，熱愛真善美，痛恨假惡丑，做到教書育人、實踐育人、環(huán)境育人、管理育人、服務(wù)育人，以培養(yǎng)學生健全、完美的人格，開創(chuàng)立德樹人工作新局面。

以身作則，做好學生楷模。教師工作具有“示范性”，學生學習具有“向師性”。教師的一言一行、一舉一動對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學生總是把教師看作學習、模仿的對象。為此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是要求學生做到的，教師首先應(yīng)該做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。只有牢記“身教重于言教”的道理，嚴于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學生心服口服，才能把教師當成良師益友。

愛心呵護，教導學生成長。師德的核心問題就是“愛”，愛心是師德的靈魂。崇高的愛心要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上，還是學習上，時時刻刻關(guān)愛學生，特別對那些學習、品德的困難生，更要多給他們一份愛心、一聲贊美、一個微笑，少一些說教。要允許學生出差錯，更要給予學生改正的機會，切忌言行過激、教育簡單化。對學生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點”，多加肯定與鼓勵，讓愛心撒向每一個角落，讓每一朵花都淋浴陽光。

三、以“高效課堂”為專業(yè)追求

深入鉆研，做好有效備課。要勤奮鉆研所教學科業(yè)務(wù)，認真學習教育學、心理學知識，同時還要聯(lián)系班級實際，研究所教學生的心理、年齡特征，學習借鑒洋思中學、杜郎口中學等課改名校的成功經(jīng)驗，并結(jié)合學校的課題實驗活動，下工夫做好備課工作。例如：我校開展的《“指導·嘗試·自主”學習方式的研究與實踐》市級課題實驗，教師在課前就需要認真編寫導學案和設(shè)計當堂訓練，從而精心指導學生進行自主學習，自主探究，自主創(chuàng)新，為減負增效作好有效準備。

善于啟發(fā)，構(gòu)建有效課堂。我們教師要大膽運用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等教學方法，講解要少而精，注重師生互動，活躍課堂氣氛，既要夯實基礎(chǔ)知識，又要引導學生自己思考，掌握學習方法。又如：我校開展的《“指導·嘗試·自主”學習方式的研究與實踐》市級課題實驗，就是要求教師構(gòu)建適合本校實際的新型教學模式，即：自學學案（由教師編制）→交流探討（小組合作）→反饋疑難→引導點撥→當堂訓練→師生總結(jié)。通過“先學、再導、后練”將教師的教最小化，將學生的學最大化，體現(xiàn)出“以學定教、以學促教、以學導教”教育規(guī)律。從而切實轉(zhuǎn)變學生的學習方式，深入貫徹新課程改革精神。

當堂訓練，鞏固提高效果。通過學生的自主學習，教師的引導點撥，雖然掌握了知識要點，但大部分學生還沒有將剛剛學到的知識轉(zhuǎn)化為能力，這時候就需要通過習題訓練來鞏固、提高學習效果。因而教師要通過反復挑選與精心設(shè)計，讓學生能夠在課堂中做少而精、有代表性、典型性的練習題，從而消化和鞏固課堂知識。例如：我校低年級《指導學習，當堂檢測》、中年級《嘗試學習，當堂檢測》和高年級《自主學習，當堂檢測》三個子課題，就是從當堂訓練和當堂檢測的設(shè)計入手，然后保證在下課前10分鐘通過練習和檢測來實現(xiàn)“有效課堂”。要求通過這種的有效訓練，才能切實減輕學生書包重量、減少學生課外負擔，讓學生們輕松愉快地學習，有較多的課外時間可以自由支配。

第五篇：立德樹人____師德論文

立德樹人

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹穆氊熓墙虝?，但“教書”是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人，這里的“德”便是指“道德”。而且在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要培養(yǎng)學生先學會做人，后求知。因此，“育人”顯得更為重要。那么，要怎樣“育人”，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。

但是近年來，教師隊伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教師體罰學生，校園暴力事件等，確實令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。由此可見，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報告中也明確指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，立德樹人，要做到這一點，首先要立師德、鑄師魂?！?/p>

因此，我時刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺得要樹立良好的師德形象必須做到以下六個方面：

一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學生

教師這個行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應(yīng)該忠誠于人民的教育事業(yè)，“俯首甘為孺子?！?，為祖國的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智和一切力量。在實際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅守崗位，甘做蠶燭。師愛是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛護全體學生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔蹖W生，得到學

生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢地搭建起教育教學的橋梁；只有熱愛學生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能引導學生走向成功之路。

二、以身立教，為人師表

教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德形象是教師人格魅力的體現(xiàn)。教師就是學生的一面明鏡，學生是教師的影子。我們的言行舉止時時刻刻地影響著學生，要求學生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學生要勤儉節(jié)約，我們在生活就不能鋪張浪費，不亂擺闊氣。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書生老師學習，他以滿腔熱情的工作作風和樸實無華的崇高品質(zhì)成功地感染了一代又一代的莘莘學子。

三、不斷充實自身的正能量

教師的學識和教學水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學無術(shù)?！彼?，教師要樹立不斷進取、終身學習的目標。平常應(yīng)多看看書，課余時間參加一些業(yè)務(wù)進修培訓，密切關(guān)注現(xiàn)代科學的發(fā)展變化，吸收有用的教學理論與實踐結(jié)合起來，豐富自己的教學手段。只有孜孜不倦地學習新知識，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學生照亮前程。

四、胸襟廣闊，寬宏大量

對于學生所犯的錯誤，我們應(yīng)當常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。畢竟“人非圣賢，孰能

無過”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對待學生的錯誤，教師不能動怒，要耐心分析造成學生錯誤的原因，引導他們積極改正，大膽前進。多年的教育經(jīng)驗使我明白了：一個人寬宏大量，身邊的人都會被他感動，被他這個德行所感染。他們愿意信任你，親近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你自己也將會收獲一生的笑容。

五、用師愛凈化學生的心靈

馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長需要愛，而愛孩子除了關(guān)心愛護，尊重他們的人格之外，還要與學生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時應(yīng)該多與學生保持交流，注重學生的思想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他們的意見，給他們營造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個孩子都學會做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動學生的心弦，才能彈奏出一曲動人的、優(yōu)美的樂章。

六、廉潔從教，無私奉獻

奉獻是什么？奉獻是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”；奉獻是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。學會奉獻，要有這樣的精神?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄舷壬眠@句話來高度概括了教師無私奉獻的精神。而我自己覺得，“奉獻”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投入到社會的需求中去。作為新時代的人民教師，更應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛心去了解學生，關(guān)心、愛護他們。雖然我們沒有蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大，但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻。當別人需要幫助的時候，我們就應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報，而是希望我們的汗水能滋

潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，想必也會是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下”。

立德，要先立教師之“德”，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。我們學校一貫以來堅持的辦學原則便是：“立德樹人，勤學求知”。只有立德樹人，才能更好地完成社會賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿地實現(xiàn)我們的“中國夢”！拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢想和希望！