第一篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體1

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

達(dá)縣萬(wàn)家初級(jí)中學(xué)蔡良鋒

教師隊(duì)伍是我國(guó)教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導(dǎo)力量和決定因素。要辦好教育，要穩(wěn)步推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革，必須堅(jiān)定不移地建設(shè)和造就一支師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、能夠讓人民群眾滿(mǎn)意的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

通過(guò)這次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，讓我覺(jué)得要使教師轉(zhuǎn)變教育觀念，重德為師，愛(ài)崗敬業(yè)，依法治學(xué)，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，為人師表，要在加強(qiáng)和改進(jìn)教師思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育的同時(shí)，重視法制教育和心理健康教育；要加強(qiáng)師德的制度建設(shè)和教師的師德、業(yè)務(wù)考核管理；要大力弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，千方百計(jì)地為教師辦實(shí)事、辦好事，不斷改善教師的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，為教師教書(shū)育人創(chuàng)造更為良好的社會(huì)環(huán)境；熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，以愛(ài)執(zhí)教，刻苦鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，不畏艱難，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的高尚師德。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以高尚的情操

引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。做為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿(mǎn)意的教師。通過(guò)這次師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí)，我對(duì)開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要意義有了較明確的認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問(wèn)題，開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。鄧小平同志說(shuō)：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說(shuō)何為良好的職業(yè)道德，在我看來(lái)，道德的好壞并無(wú)嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說(shuō)，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說(shuō)法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子

們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。無(wú)私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

對(duì)照教師法等法規(guī)和教師職業(yè)道德規(guī)范，我認(rèn)為教師應(yīng)注意從下面六個(gè)方面

加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任

一、樹(shù)立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)。教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不

單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛(ài)學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身

示范，尊重信任”。尊師愛(ài)生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職

業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師

愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寬是害”。

對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出新時(shí)代的可靠接班人和合格的建設(shè)

者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要

得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等

相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，即是敬業(yè)

精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書(shū)這

個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無(wú)限的師愛(ài)，開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩

子?！睅煇?ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，傾

聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感

受到師愛(ài)的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。

“無(wú)德無(wú)以為師?！闭嬲齼?yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)

祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài)，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作

為教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要

求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精

神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。

沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為

人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛

勤無(wú)私的澆灌，花朵才能茁壯成長(zhǎng)，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了

自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，因此教師應(yīng)該是

無(wú)私的。

五、刻苦鉆研，提高業(yè)務(wù)水平。

精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文

化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師總是不

能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒(méi)有信心可

言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門(mén)課程，提高

教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話(huà)，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不

倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

六、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升教師魅力。

在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個(gè)人之所以能夠受到他人的稱(chēng)贊和社會(huì)的褒獎(jiǎng)，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的品質(zhì)。作為一名教師，必須要修品練功，樹(shù)立良好的教師形象。桃李不言，下自成蹊。教師是學(xué)生矚目的焦點(diǎn)和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。教師要進(jìn)德修業(yè)，為人師表，獲得學(xué)生的愛(ài)戴敬重，從而親其師，信其道。在教學(xué)改革中，教師除了要修品，還要練功。要勇于改革和實(shí)踐，探索和創(chuàng)新。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，教師任重道遠(yuǎn)。因此，我們要更新觀念，變教育者、傳授者為指導(dǎo)者、促進(jìn)者、設(shè)計(jì)者、溝通者，以生為本，以情為主，尊重學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)自由、愛(ài)快樂(lè)的天性，相信每個(gè)學(xué)生都想學(xué)好，能學(xué)好。善于運(yùn)用新的教學(xué)方法：先學(xué)后教、教少學(xué)多，追求不教而教、授人以魚(yú)不如授人以漁的教學(xué)目標(biāo)。教師只有做到以身立教，才能以自己人格的魅力感染學(xué)生學(xué)會(huì)做人，以自己淵博的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)展，才會(huì)有學(xué)校教育的高質(zhì)量。身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

2012年7月4日

第二篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況和億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來(lái)。目前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和開(kāi)放的環(huán)境下，學(xué)校教育和師德建設(shè)工作面臨許多新情況、新問(wèn)題和新的挑戰(zhàn)；人民大眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育日益增長(zhǎng)的需求，對(duì)教師素質(zhì)提出了新的更高的要求。不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深的知道，師德，即教師的職業(yè)道德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容，我們要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受良好的教育。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作。

一、增強(qiáng)責(zé)任感，熱愛(ài)教育事業(yè)。

教書(shū)是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。

教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師最大的樂(lè)趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

二、平等對(duì)待，開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。

高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育

孩子?！睅煇?ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的心靈。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。

三、注重言傳身教，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師應(yīng)自覺(jué)地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，做一個(gè)合格的教師。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。要熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)，把它作為向國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的平臺(tái)。其次要加強(qiáng)自律，這是培養(yǎng)良好師德的最好辦法。同時(shí)，要有一顆進(jìn)取的心，時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，知識(shí)在更新。教師要有一顆進(jìn)取心，不斷學(xué)習(xí)，放眼世界，彌補(bǔ)不足，提高素養(yǎng)。

教育工作是辛苦的，教師每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級(jí)??但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平。言傳身教，為人師表，讓每一位學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

湖三小學(xué)李少鵬

第三篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過(guò)這次師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，讓我覺(jué)得要使教師轉(zhuǎn)變教育觀念，重德為師，愛(ài)崗敬業(yè)，依法治學(xué)，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，為人師表，要在加強(qiáng)和改進(jìn)教師思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育的同時(shí)，重視法制教育和心理健康教育。

一、依法執(zhí)教

我們的學(xué)校是培養(yǎng)二十一世紀(jì)的社會(huì)主義接班人，要完成這個(gè)任務(wù)，首先要求教師必須身正為范。作為一名教師，本人始終全面貫徹黨教育方針政策，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。始終牢記人民教師的神圣職責(zé)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，以培育人才，發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為已任。把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行好自己的光榮職責(zé)。

二、愛(ài)崗敬業(yè)

做讓人民滿(mǎn)意的教師，要熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人。本人始終以人為本、尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心引導(dǎo)，因材施教循循善誘，認(rèn)真貫徹教育方針，積極實(shí)施素質(zhì)教育，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教師的首要任務(wù)是教學(xué)，神圣職責(zé)是講好課。教師必須有崇高的職業(yè)道德，良好的教風(fēng)，嚴(yán)明的教紀(jì)。我的教學(xué)態(tài)度主要有以下三個(gè)方面：

首先是無(wú)私奉獻(xiàn)，向?qū)W生傳授知識(shí)。因此，我要盡力培養(yǎng)學(xué)生超過(guò)自己。其次是盡可能對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法精益求精，這是培養(yǎng)高質(zhì)量學(xué)生的重要途徑。最后是嚴(yán)格要求學(xué)生。中國(guó)古代大教育家孔子早就說(shuō)過(guò)，教不嚴(yán)，師之隋。歷史證明嚴(yán)師出高徒。在嚴(yán)格要求學(xué)生中，我一直以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)。

三、熱愛(ài)學(xué)生

關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公開(kāi)對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心指導(dǎo)，不諷刺、挖若、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面主動(dòng)、健康發(fā)展。

教師工作的對(duì)象是活生生的人，是充滿(mǎn)著朝氣、生動(dòng)活潑的青少年兒童，他們有主動(dòng)能動(dòng)性，他們千差萬(wàn)別，而且正在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們要認(rèn)識(shí)青少年兒童的特點(diǎn)才能做好教育工作。我們要愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都能成長(zhǎng)。相信學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，這是我們的天職，也是教師的信條。我認(rèn)為那種把學(xué)生從小分成三六九等的做法是不對(duì)的，不僅會(huì)傷害大多數(shù)學(xué)生，而且會(huì)使少數(shù)學(xué)生滋長(zhǎng)優(yōu)越感，不利于他們的成長(zhǎng)。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

教師的工作方式不是像其他職業(yè)那樣使用什么工具，而是要用自己的知識(shí)、智慧、人格魅力去影響學(xué)生，因此教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是知識(shí)的傳播者，智慧的啟迪者，情操的陶冶者。

今天的時(shí)代已經(jīng)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代、學(xué)習(xí)化的時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，教育學(xué)、心理學(xué)也有了很大的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律也有了新的認(rèn)識(shí)。我們只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時(shí)代的要求，適應(yīng)教育新形勢(shì)的需要。教師在工作中要不斷研究教材、研究學(xué)生、反思自己的行為，成為一名研究型的教師。教育既是一門(mén)科學(xué)又是一門(mén)藝術(shù)。要掌握它是不容易的，需要不斷的鉆研。因此本人在教學(xué)的過(guò)程中不斷的學(xué)習(xí)研究，努力使自己成為一位研究型的教師。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作

在教學(xué)工作中我始終謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信、關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)生榮譽(yù)校。

六、尊重家長(zhǎng)

我們除了上好課外，還要積極主動(dòng)地與家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，取得家長(zhǎng)的支持與配合，以便更好地教好學(xué)生。

七、廉潔從教

工作中我們要堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。杜絕向?qū)W生推銷(xiāo)教輔資料及其它商品；或接受學(xué)生、家長(zhǎng)財(cái)物或有償家教等以教謀私行為。

八、為人師表

做讓人民滿(mǎn)意的教師要行為世范，為人師表。要注意言教，更要注意身教，模范履行師德規(guī)范，以身作則，為人師表，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)的思想進(jìn)步的導(dǎo)師，我們的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這才能真正為人民師表。而我們所說(shuō)的教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必須先行為示范。教師的理想、信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部活的教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終身的。身為教師，要熱愛(ài)學(xué)生、言傳身教、為人師表、教書(shū)育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。

本人始終本著以上八點(diǎn)原則，嚴(yán)格要求自己。作為光榮的人民教師，我們要做為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿(mǎn)意的教師。

第四篇：師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體3篇

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

秦王小學(xué) 劉春龍

近年來(lái)，我校開(kāi)展了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。目前，已進(jìn)行了第一階段，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“重慶市開(kāi)縣搶險(xiǎn)救災(zāi)，保護(hù)學(xué)生優(yōu)秀教師群體”的優(yōu)秀事跡，他們?cè)谏c死的考驗(yàn)面前，恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚⑼ι矶?，保護(hù)了學(xué)生的生命安全，充分體現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界，是我們的榜樣示范，真融動(dòng)了我的思想靈魂，要學(xué)習(xí)他們站在時(shí)代前列，踐履篤行，為人民服務(wù)的精神；學(xué)習(xí)他們愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)的崇高思想；學(xué)習(xí)他們關(guān)愛(ài)學(xué)生，臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高師德。

師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。

一、立師德

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱(chēng)“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。

從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)椋處煹慕逃哂虚L(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)?親其師?，從而?信其道?，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！?/p>

師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動(dòng)力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部?？傊?，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

秦王小學(xué)

雒彥平

在中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)文化主導(dǎo)下的學(xué)而優(yōu)則仕是讀書(shū)人追求的境界，讀書(shū)人入不了仕而教書(shū)應(yīng)該說(shuō)是讀書(shū)群體中的末流。隨著社會(huì)的發(fā)展，讀書(shū)人教書(shū)做教師成了一個(gè)龐大的社會(huì)階層，教師成了一種職業(yè)，一種事業(yè)。在這些教師群體中，有率先垂范的領(lǐng)頭雁，有吃苦耐勞的孺子牛，有愛(ài)崗敬業(yè)的千里馬。從人類(lèi)社會(huì)的角度、從人類(lèi)文明的角度，從奉獻(xiàn)精神的角度，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師是人類(lèi)文明的傳承者，教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。

一、教師的層次

教師既教書(shū)又育人，在整個(gè)教師隊(duì)伍中，由于教師的素質(zhì)不同、追求不同、社會(huì)貢獻(xiàn)不同，就形成了不同的層次。教師的層次可以縱向分也可以橫向分，我們從橫向分可分為三個(gè)層次，即字之師、事之師和人之師。才高為師，身正為范，教師的層次越高，他培養(yǎng)出的圣人和君子就越多。

1、字之師

師教學(xué)生如何學(xué)課本，學(xué)書(shū)本知識(shí)，基本是只求分?jǐn)?shù)，不求其他。至于學(xué)生的健康、道德、修養(yǎng)、自救、勤奮等人生極為重要的東西一概不予關(guān)心過(guò)問(wèn)。

2、事之師

世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。人最大的能力不是讀幾本書(shū)的能力，也不是考試得高分的能力，而是諳熟世事、透悟人生的能力，事之師就注意引導(dǎo)、培育學(xué)生形成這種能力。

3、人之師

是做教師的最高境界，也是第一個(gè)教育工作者的奮斗目標(biāo)。人之師即教學(xué)生如何做一個(gè)有品德、有才能、有修養(yǎng)、有情趣、有良好心態(tài)的人。司馬光在《資治通鑒》上說(shuō)：德才兼?zhèn)錇槭ト?，德大于才是君子，才大于德為小人，無(wú)德無(wú)才是愚人。圣人、愚人少，更多的人要么是德大于才者，要么是才大于德者，在沒(méi)有圣人的情況下，寧用德大于才的君子，也不用才大于德的小人。要想做一名合格的人之師，首先要求你是一個(gè)素質(zhì)全面、學(xué)識(shí)豐富的人。其次是要處理好“成人與成才”的關(guān)系問(wèn)題。最后是找準(zhǔn)學(xué)生“成人”與現(xiàn)在國(guó)家的成才標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合點(diǎn)。

做好一個(gè)教師，特別是把教師作為一種事業(yè)去做，就應(yīng)該追求更高的人生境界、治學(xué)境界。

二、教師的人生境界

從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個(gè)等級(jí)，即自然境界、功利境界、道德境界和人類(lèi)境界，一個(gè)教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。

1、自然境界

如果一個(gè)教師只能順應(yīng)教師的本能和社會(huì)風(fēng)氣去做，對(duì)自己所做的事毫無(wú)覺(jué)醒，那么他的人生境界就是自然境界。

2、功利境界

如果一個(gè)教師做事，動(dòng)機(jī)是功利的，如教書(shū)是為了糊口，補(bǔ)課是為了酬金，高考是為了獲獎(jiǎng)，寫(xiě)論文是為了晉級(jí)等等，那么他的人生境界就是功利境界。

3道德境界

如果一個(gè)教師意識(shí)到自己是教育戰(zhàn)線(xiàn)的一員，自覺(jué)為培養(yǎng)對(duì)象的利益做各種事，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，所做的事情都是有道德意義的，那么他的人生境界就是道德境界。

4、人類(lèi)境界

如果一個(gè)教師意識(shí)到超乎教師整體之上還有一個(gè)更大的整體，即社會(huì)、人類(lèi)，意識(shí)到自己不僅是教育戰(zhàn)線(xiàn)的一員，還是全社會(huì)、全人類(lèi)的一員，自覺(jué)為社會(huì)、人類(lèi)的利益而在、做各種事，并明白其中的意義，那么他就進(jìn)入了更高的人生僅界，即人類(lèi)境界。

三、教師的治學(xué)境界 從教書(shū)的意義上，教師要追求更高的治學(xué)境界。教師的治學(xué)境界也可分為四個(gè)等級(jí)，即庸師、嚴(yán)師、名師和大師。

⒈庸師

教師只知道教書(shū)、不考慮教人，教書(shū)也是照本宣科。既不研究前人的經(jīng)驗(yàn)，也不努力自成一體，無(wú)作為，造成一種“誤人子弟”的效果。形象地講，叫做“做一天和尚撞一天鐘?！?/p>

⒉嚴(yán)師

教師能高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)清前人走過(guò)的路，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)行為諸方面，可以達(dá)到“嚴(yán)師出高徒”的效果。形象地講，叫做“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?/p>

⒊名師

教師能冥思苦想，孜孜以求，猶如熱戀中的情人，不惜一切地追求所思。以科學(xué)的精神對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同親人，有名氣；可以達(dá)到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

⒋大師

教師苦苦追求，不斷探索，達(dá)到一朝頓悟，發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之境，做出獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。對(duì)事理、對(duì)學(xué)科能變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，變簡(jiǎn)單為復(fù)雜，以創(chuàng)新的精神對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同子女，對(duì)學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，有思想，可以達(dá)到“化腐朽為神奇”的效果。形象地講，叫做“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

作為教師，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之師；同時(shí)，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人類(lèi)境界；并且，還要追求更高的治學(xué)境界，追求做一位名師、大師。

第五篇：2014年師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體

2014年師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

網(wǎng)藝工作室

網(wǎng)藝潮人

開(kāi)學(xué)初，我縣在教師隊(duì)伍中開(kāi)展了“強(qiáng)師風(fēng)、鑄師魂，爭(zhēng)做人民滿(mǎn)意教師”的師德教育活動(dòng)，并將今年定為師德建設(shè)年。育人先樹(shù)德，教師只有樹(shù)立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育學(xué)生。

通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》有了一些具體的了解，使我懂得教書(shū)育人的使命感和責(zé)任性，并約束與規(guī)范了我日常的教學(xué)行為，努力做一個(gè)懂法、守法、護(hù)法的人民教師。

學(xué)校在師德教育活動(dòng)中，開(kāi)展了集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，從多層次、多角度學(xué)習(xí)了全國(guó)優(yōu)秀教師的感人事跡。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性，認(rèn)識(shí)到我的人生價(jià)值。作為一名教師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認(rèn)清和對(duì)待自己應(yīng)履行的職責(zé)。

通過(guò)開(kāi)展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們思想活躍，思維天真，好動(dòng)，好鬧，工作煩燥之時(shí)，我會(huì)不自覺(jué)地把學(xué)生的這種習(xí)慣當(dāng)成“不懂事”，事后想來(lái)，這樣的我是不應(yīng)該的，事實(shí)上，學(xué)生是一個(gè)活的“生命體”，他們有屬于自己的感覺(jué)和要求，優(yōu)秀的學(xué)生人人喜愛(ài)，然而調(diào)皮的學(xué)生也并非一無(wú)是處。作為一名教師要有一副“放大鏡”的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點(diǎn)。以“點(diǎn)”帶面促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，在今后的教學(xué)中我要努力克服自己的不良情緒，沉下心來(lái)，靜下心來(lái)去教育每位學(xué)生，要學(xué)會(huì)用優(yōu)秀教師的品質(zhì)激勵(lì)自己。和優(yōu)秀教師相比，我目前的思想境界還要不斷提高。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，改變師道尊嚴(yán)的舊觀念，使自己的教育深受學(xué)生喜愛(ài)，家長(zhǎng)認(rèn)可，做一個(gè)人民滿(mǎn)意的教師。

通過(guò)學(xué)校開(kāi)展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的不足。做人民滿(mǎn)意的教師不能光作為一種口號(hào)，要付出實(shí)際行動(dòng)，在教育教學(xué)中首先要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的學(xué)識(shí)，提高自身能力，業(yè)務(wù)水平；其次，在實(shí)際教學(xué)中要勤于鉆研，傾心育人，要用心去傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的智力；另外，師是服務(wù)于學(xué)生的，在服務(wù)學(xué)生的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。

由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。

學(xué)識(shí)只能滿(mǎn)足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。一個(gè)教師當(dāng)已失去對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素，其在學(xué)生心目中的真實(shí)情感才會(huì)真實(shí)地顯露出來(lái)，對(duì)其師德師風(fēng)的評(píng)價(jià)才最可信。就這一點(diǎn)而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來(lái)加以形容，道理就在于此。這也正是這個(gè)職業(yè)的崇高之處。

相互學(xué)習(xí)、相互尊重?！耙蝗諡閹?，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過(guò)”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績(jī)或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起“子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。

各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是，無(wú)論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。你的錢(qián)包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的職稱(chēng)職務(wù)沒(méi)有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當(dāng)教師站在講臺(tái)上，面對(duì)學(xué)生時(shí)，你的角色就要轉(zhuǎn)移到教師這里來(lái)，而不能停留在馬路、家庭和領(lǐng)導(dǎo)者那里。做到這一點(diǎn)很不容易，這應(yīng)是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。達(dá)到了這一境界，其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。

良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識(shí)，自覺(jué)改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中樹(shù)立起良好的師德師風(fēng)。

總體而言，師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，先進(jìn)教師的精神和行為蕩滌了我的心靈，激勵(lì)了我教書(shū)育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我體會(huì)到人生的價(jià)值所在，即工作是快樂(lè)的，奉獻(xiàn)是幸福的！

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