第一篇：《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀后感

《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀后感

寒假期間，在校領(lǐng)導(dǎo)的力薦下，有幸拜讀了《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書，透過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，該書為我們描繪了精彩教學(xué)的典范，舉出了學(xué)生展現(xiàn)創(chuàng)意和發(fā)掘自己潛能的實(shí)例，揭示了卓越教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久積極影響的秘密。讀了這本書之后，頗有收益，現(xiàn)敘述如下：

中國在過去30年走過了一條非常特殊的發(fā)展道路—— 一條歐美需要幾十年才能夠走完的道路。我們今天擁有的一切，在30年前、20年前，甚至10年前都不敢想象。在未來的20年里，中國將會(huì)發(fā)生比過去30年更加根本的變化，這個(gè)變化的全部內(nèi)涵也許我們現(xiàn)在還無法想象，但是就像30年前無法想象今天的變化一樣，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書中說：“毫無例外，杰出的大學(xué)教師非常了解他們所教的科目，他們是活躍在科研一線且成就卓著的學(xué)者、藝術(shù)家或科學(xué)家?！边@樣說的根本原因在以下幾個(gè)方面：其一，教師通過對(duì)課題的深入研究，真正領(lǐng)會(huì)了創(chuàng)新的精髓和精神實(shí)質(zhì)，因此可以向?qū)W生更好地傳授該領(lǐng)域的知識(shí)和創(chuàng)新思維方法；其二，科研有利于實(shí)驗(yàn)條件和實(shí)驗(yàn)基地的建設(shè)，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；其三，科研可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，促進(jìn)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的提高；其四，學(xué)生參與科研有助于培養(yǎng)科學(xué)精神、團(tuán)隊(duì)精神。

研究型大學(xué)的老師必須做科學(xué)研究，大學(xué)老師做科研是大學(xué)的根本使命——人才培養(yǎng)的要求。大學(xué)對(duì)于社會(huì)來說主要有三大功能：教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)，而聯(lián)系這三者之間內(nèi)在關(guān)系的最基本要素就是科研。

過去，我們?cè)?jīng)把人才培養(yǎng)狹義地理解為教學(xué)工作，即知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)知識(shí)當(dāng)然重要，但是當(dāng)我們畢業(yè)多年之后再仔細(xì)回想時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)很多已經(jīng)忘記，即使沒有忘記，那些知識(shí)中也有不少已經(jīng)老化。但是，我們?cè)诖髮W(xué)期間學(xué)到的、領(lǐng)悟到的能力卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。這就啟發(fā)我們，要調(diào)整過去的片面理解，要在學(xué)校范圍內(nèi)確立知識(shí)傳授、能力建設(shè)和人格養(yǎng)成“三位一體”的人才培養(yǎng)新模式。

中國在未來20年要建設(shè)成人力資源強(qiáng)國和創(chuàng)新型國家的目標(biāo)，要求我們必須走一條自主創(chuàng)新的道路，必須把創(chuàng)新能力作為培養(yǎng)人才的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。假如我們的教師只做教學(xué)不做科研，他們就不可能了解科學(xué)最前沿的進(jìn)展，也不可能啟迪學(xué)生創(chuàng)新的思維方法。他們就只能起到知識(shí)傳授的作用，而且所傳授的知識(shí)也是相對(duì)老化的知識(shí)。因?yàn)橥ǔＴ谘芯窟^程中產(chǎn)生的最前沿成果，到發(fā)表論文再到寫成教材，再到教師把教材上的知識(shí)教授給學(xué)生，中間往往至少要經(jīng)過3～5年的時(shí)間。這在知識(shí)爆炸的今天，是跟不上時(shí)代前進(jìn)步伐的。所以我們要求教師在教學(xué)的同時(shí)也要積極開展科學(xué)研究。如果教師都能把來自科研的感悟和思想方法與學(xué)生一起分享，就能大幅度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

一位西方教育家講過，大學(xué)的本質(zhì)就在于把一群極具創(chuàng)新思維的教師和一群極具創(chuàng)新潛質(zhì)的學(xué)生聚集在一起，讓他們的創(chuàng)造力互相激勵(lì)，產(chǎn)生使學(xué)生終身受益的創(chuàng)新能力和智慧。大學(xué)的根本使命和作為大學(xué)教師的職責(zé)都要求我們大學(xué)的教師一定要做科研，而且要做最前沿的科研。教師的研究水平越高，所培養(yǎng)出的學(xué)生的創(chuàng)新能力就會(huì)越強(qiáng)。

過去30年我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展主要由制造業(yè)經(jīng)濟(jì)所驅(qū)動(dòng)；在未來的20年里，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式將會(huì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)為知識(shí)型經(jīng)濟(jì)所驅(qū)動(dòng)的發(fā)展模式。不言而喻，知識(shí)將在未來20年時(shí)間里承擔(dān)越來越重要的角色。我國大學(xué)在建設(shè)中國特色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的發(fā)展過程中所能起到的作用，也將是任何其他歷史時(shí)期和任何其他國家都無法比擬的。

第二篇：《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀后感

《如何成為卓越的大學(xué)教師》是美國蒙特克萊爾新澤西州立大學(xué)肯·貝恩教授對(duì)不同大學(xué)和各個(gè)學(xué)科近百位卓越教師長達(dá)15年觀察研究的總結(jié)。書中通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，向我們描繪了精彩教學(xué)的典范，列舉了學(xué)生展現(xiàn)創(chuàng)意和發(fā)掘自己潛能的實(shí)例，揭示了卓越教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久積極影響的13個(gè)課堂教學(xué)技巧，7條普遍規(guī)律和顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)理念，我讀后感覺受益匪淺，既感到壓力，同時(shí)也感到欣喜，壓力是認(rèn)識(shí)到自己和卓越教師差距甚遠(yuǎn)，欣喜是了解到了卓越教師也可以通過后天努力而造就，為自己找到了努力的方向?！八街?，可以攻玉”，作為高職院校的專業(yè)老師，面對(duì)的教育對(duì)象和本科院校有很大的差異，而作為設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)生和學(xué)校的其他專業(yè)相比也有自身的特點(diǎn)，比如他們思想活躍，可塑性強(qiáng)等，這給我們的教學(xué)也帶來很大的挑戰(zhàn)，結(jié)合自己在教學(xué)實(shí)踐中的真切體會(huì)和認(rèn)真反思，主要有以下一些體會(huì)：

一是要以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教學(xué)既是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)。教學(xué)是教育最主要的承載形式，而學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)是知識(shí)的建構(gòu)過程。卓越的教師應(yīng)學(xué)會(huì)利用課堂來抓住學(xué)生的注意力，鼓舞、激發(fā)學(xué)生的思維，激勵(lì)并允許學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和老師之間互動(dòng)，同時(shí)還應(yīng)注重學(xué)生的理解能力、提出問題的能力以及解決問題的能力的培養(yǎng)，努力以各種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，且對(duì)學(xué)生的思想、行為和感情等方面產(chǎn)生積極而持久的影響。

二是要和學(xué)生建立信任關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生目標(biāo)?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，教育的本質(zhì)乃是讓學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、人格塑造及心性靈魂等方面朝著更為完善的方向轉(zhuǎn)變。卓越的教師把學(xué)生視為和自己一起追尋真理旅途中的同伴，是學(xué)生踏上尋求人生目標(biāo)精神之旅的領(lǐng)路人，這就要求我們必須把學(xué)生當(dāng)作平等的人和學(xué)習(xí)者，要和學(xué)生建立信任關(guān)系。在課堂內(nèi)外，老師除了向?qū)W生傳授知識(shí)外，還可以和學(xué)生分享自己的求學(xué)經(jīng)歷、人生抱負(fù)、順利挫折甚至失敗教訓(xùn)等，這種信任和坦率可以和學(xué)生產(chǎn)生一種良好的互動(dòng)，可以拉近學(xué)生與教師之間的距離，有助于引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生目標(biāo)。三是以學(xué)生為中心，建立有效的教學(xué)模式。作為一名優(yōu)秀的教師要非常了解所教的科目。此外，他們?cè)跒榻虒W(xué)所做的準(zhǔn)備中，非常嚴(yán)肅，認(rèn)真，并且對(duì)待教學(xué)就象他們對(duì)研究、搞學(xué)術(shù)一樣，付出極大的努力，他們對(duì)學(xué)生有更多的期待，優(yōu)秀的教師會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造出一種“自然的批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，在這一環(huán)境中會(huì)激發(fā)學(xué)生去努力掌握概念的真實(shí)任務(wù)，讓學(xué)生反思在學(xué)習(xí)中的假設(shè)，研究他們的思維模式。有巨大影響力的老師會(huì)對(duì)學(xué)生顯示一種強(qiáng)烈的信任，他們會(huì)認(rèn)為學(xué)生渴望學(xué)習(xí)，而且有能力學(xué)習(xí)。這些老師對(duì)學(xué)生的評(píng)定主要依據(jù)主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。不會(huì)因?yàn)槎依щy而責(zé)備學(xué)生。他們對(duì)學(xué)術(shù)界有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且不只專注于課堂上個(gè)人的成功。

四是以教育為目的，注重與學(xué)生進(jìn)行心靈交流。教育的根本在于“育”，“育”的本質(zhì)在于“化”，“化”的主要表現(xiàn)為“變”，因而，教育的本質(zhì)乃是引起受教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)、人格塑造及心性靈魂等方面朝著更為完善的方向轉(zhuǎn)變。教學(xué)是教育最主要的承載形式，實(shí)施教學(xué)的內(nèi)容形式及教學(xué)前后的一切工作都將服務(wù)于如何產(chǎn)生更好教育效果而實(shí)施。而學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過程，是對(duì)已有思維模式的改造，而不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授。卓越的教師主要采取與學(xué)生交談的形式，幫助學(xué)生從接受型認(rèn)知者、主觀型認(rèn)知者和程序型認(rèn)知者發(fā)展成為投入型認(rèn)知者，使學(xué)生真正成為獨(dú)立的、有判斷力和創(chuàng)造力的思想者。他們認(rèn)為對(duì)學(xué)生講述的任何東西均是談話而不是表演，他們抓住學(xué)生的注意力，鼓舞、激發(fā)其思維和提出質(zhì)疑，與學(xué)生互動(dòng)，激勵(lì)并允許學(xué)生之間互動(dòng)、和學(xué)習(xí)材料互動(dòng)。交談中，卓越的大學(xué)教師為理解一個(gè)概念或者作出一個(gè)最佳解釋而竭盡全力營造自動(dòng)交流的意識(shí)，促使學(xué)生感覺到他們是在共同努力、雙方都是這場談話的主角，這種教學(xué)無異于邀請(qǐng)學(xué)生圍著飯桌交流。卓越的大學(xué)教師不單單是優(yōu)秀的講演家或討論的領(lǐng)導(dǎo)者，從根本上講，更是特殊類型的學(xué)者和思想家，引領(lǐng)自己和學(xué)生鉆研學(xué)問、享受智慧人生。以上是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，“十年樹木，百年樹人”，作為站在育人第一戰(zhàn)線的高校教師，我深感任重而道遠(yuǎn)，在今后的工作與學(xué)習(xí)中我將努力踐行書中一些好的做法，努力縮小與卓越教師的差距，爭取在歐亞這片熱土上為社會(huì)培養(yǎng)更多的人才與合格的公民。

第三篇：《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀后感

《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀后感

潘丹

時(shí)光飛逝，自從2004年7月進(jìn)入周口師范學(xué)院，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)十年過去了，在這十年中，我主要擔(dān)任心理學(xué)的教學(xué)工作，同時(shí)也兼任學(xué)校的部分心理健康教育工作。十年，說長不長，說短不短，作為一名年輕的“老教師”，或者也可以說是一名“老資格”的年輕教師，在工作實(shí)踐過程中，體會(huì)過成功的喜悅，也經(jīng)歷過失敗的打擊，積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，但仍然存在很多困惑。上學(xué)期，領(lǐng)導(dǎo)給每名教師下發(fā)了一本由北京大學(xué)出版社出版的《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書，叮囑大家在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行閱讀，在翻閱的過程中，這本書深深的引起了我的共鳴，使我手不釋卷的讀了下去......先說說這本書的作者吧，此書的作者是美國的肯．貝恩(Ken Bain)，他是美國影響較大的四個(gè)教學(xué)中心，即紐約大學(xué)優(yōu)秀教學(xué)中心、西北大學(xué)瑟爾精英教學(xué)中心、范德比爾特大學(xué)教學(xué)中心和蒙特克萊爾新澤西州立大學(xué)教學(xué)資源中心的創(chuàng)始人，現(xiàn)為蒙特克萊爾新澤西州立大學(xué)教學(xué)資源中心主任，在教學(xué)研究方面有著豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，曾獲得多項(xiàng)全美教學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為美國最好的老師之一?？希惗鲗?duì)不同大學(xué)和各個(gè)學(xué)科近百位卓越教師長達(dá)15年觀察研究的總結(jié)。透過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，本書為我們描繪了精彩教學(xué)的典范，舉出了學(xué)生展現(xiàn)創(chuàng)意和發(fā)掘自己潛能的實(shí)例，揭示了卓越教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久積極影響的秘密。再來看這本書的構(gòu)成，全書有前言、八章的主要內(nèi)容及附錄。其中主要內(nèi)容有：如何才算卓越？卓越的教師知道學(xué)生如何學(xué)習(xí)嗎？卓越的教師是如何備課的？卓越的教師對(duì)學(xué)生有什么期望？卓越的教師如何駕馭課堂？卓越的教師如何對(duì)待學(xué)生？卓越的教師如何評(píng)估學(xué)生和自己？從卓越的教師身上我們能夠?qū)W到什么？每章都是以問題為標(biāo)題，非常醒目且引人深思。其中第一章“如何才算卓越”和最后一章“從卓越的教師身上我們能夠?qū)W到什么”是引發(fā)我思考最多的兩個(gè)標(biāo)題。第一章提綱挈領(lǐng)，第二章至第七章均是從不同角度對(duì)第一章的具體闡述。關(guān)于“如何才算卓越”的問題，未讀本書之前，我覺得自己應(yīng)該算是一個(gè)不錯(cuò)的大學(xué)教師，讀了本書之后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己做的很少很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到一個(gè)卓越教師的標(biāo)準(zhǔn)。繁雜的工作總是占去了太多時(shí)間，而使自己很少花時(shí)間來思考，很少花時(shí)間反思自己的教學(xué)，這樣就很少發(fā)現(xiàn)自己的不足，不僅僅是專業(yè)知識(shí)的不足，更是教學(xué)技巧、為人師表等方面的不足。根據(jù)本書，我總結(jié)出卓越的大學(xué)教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)：清楚的了解自己所教的課程，了解自己所帶的學(xué)生，精心而獨(dú)到的為教學(xué)做準(zhǔn)備，讓學(xué)生在適宜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，大方得體地對(duì)待學(xué)生，成功的教學(xué)方法及掌控課堂的藝術(shù)，正確地評(píng)價(jià)自己。成為一個(gè)卓越的大學(xué)教師，是我們每個(gè)教師的奮斗目標(biāo)。有了感悟還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重要的是要付諸實(shí)踐，要根據(jù)我們的實(shí)際情況，從自身做起，從以下幾個(gè)方面做起：

第一，要認(rèn)真?zhèn)湔n。士兵不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗，教師不上無準(zhǔn)備的課。這不僅是教師對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)問題，也是教師能不能立得住三尺講臺(tái)的前提條件。備課中應(yīng)特別注意：一是了解教學(xué)計(jì)劃、培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)本課程教學(xué)要求，認(rèn)真設(shè)計(jì)本課程教學(xué)目的要求，既注意理論深度，更注意結(jié)合實(shí)際教學(xué)；二是認(rèn)真研究各教材的差異和本院選擇教材的異同，既不能完全脫離本教材，也不能完全按本教材講授；三是認(rèn)真制作教學(xué)課件，注意選輯生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)資料，豐富和活躍教學(xué)內(nèi)容和形式。

第二，認(rèn)真講好每一節(jié)課。除認(rèn)真、充分備好課這一前提基礎(chǔ)外，教師還要在課堂上通過邏輯演繹和口頭表述將所要傳授的理論知識(shí)表達(dá)出來，讓學(xué)生了解、認(rèn)知并掌握；沒有什么經(jīng)典、法則可供我們統(tǒng)一把握，唯有做到教學(xué)內(nèi)容熟悉，講授熟練、流暢；教學(xué)方法恰當(dāng)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課的主動(dòng)性和熱情；管教管學(xué)，課堂控制狀況良好；教學(xué)效果良好，經(jīng)得起

學(xué)生和學(xué)院的測評(píng)。

第三，認(rèn)真履行院系下發(fā)的每項(xiàng)任務(wù)。講好課是教師的第一職責(zé)，但是作為一名大學(xué)教師，還有很多其他的任務(wù)需要完成，比如帶領(lǐng)學(xué)生完成教育實(shí)習(xí)任務(wù)、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文的設(shè)計(jì)和答辯等，此外進(jìn)行科研和教研也是教師的重要職責(zé)，而針對(duì)心理學(xué)專業(yè)的教師來說，學(xué)校心理健康教育工作也需要我們貢獻(xiàn)心力。只有全身心投入、兢兢業(yè)業(yè)的對(duì)待每一項(xiàng)工作，才能順利完成這一系列重任。

第四，要關(guān)心學(xué)生。關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生是每位教師應(yīng)盡的責(zé)任。雖然大學(xué)中的各院系都有專職的輔導(dǎo)員，但一個(gè)富有責(zé)任感，一個(gè)對(duì)學(xué)生成長寄予良好期待情感的教師，他會(huì)經(jīng)常把學(xué)生放在心上，體會(huì)他們的酸甜苦辣，關(guān)心他們的生活冷暖，關(guān)心他們學(xué)習(xí)、做事、為人和各方面的健康發(fā)展，用愛去滋潤學(xué)生心田。學(xué)生感受到教師對(duì)自己關(guān)心、尊重、理解、信任，會(huì)更“傾心”于教師，更加樂于接近教師，更愿意接受教師的教育。

在最后一章中，作者強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀點(diǎn)：卓越的教學(xué)是可以學(xué)習(xí)的。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。做好教學(xué)工作需要付出長期、不斷的努力。想要成為一名卓越的大學(xué)教師，除了需要我們自己日復(fù)一日年復(fù)一年的不斷總結(jié)、不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)新、不斷提高，形成自己一套教學(xué)模式和工作方法，還要求我們不能閉門造車，要在各方面不間斷的向前輩教師和優(yōu)秀教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，與他們看齊。

總之，讀過《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書之后，我受益匪淺，既感到壓力，同時(shí)也受到了啟發(fā)。壓力是認(rèn)識(shí)到自己和一名卓越的大學(xué)教師之間還存在很大的差距，啟發(fā)是了解到卓越的大學(xué)教師的水平也可以通過后天的努力學(xué)習(xí)而達(dá)到，這樣就更加明確了努力工作的方向，使自己能夠逐漸向成為一名卓越的大學(xué)教師這個(gè)目標(biāo)靠攏。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

第四篇：如何成為卓越的大學(xué)教師體會(huì)

如何成為卓越的大學(xué)教師體會(huì) “以學(xué)生為中心”的有效教學(xué)模式

哈佛大學(xué)的桑德爾在上他的司法公正課的第一天就帶來一個(gè)能引發(fā)興趣、需要思索的棘手難題：假如你是一個(gè)有軌電車司機(jī)，失控的車子正向在鐵軌上工作的5個(gè)人沖去，你無法剎住電車，似乎車子注定要碾過他們、把他們壓死。正當(dāng)你在鐵軌上減速行駛，一分一秒臨近這場即將來臨的悲劇之時(shí)，你突然注意到一條可以駛?cè)氲蔫F路側(cè)線，如果駛?cè)雮?cè)線，車子將把側(cè)線上工作的一個(gè)人壓死?！澳銜?huì)作出什么樣的選擇？”他問學(xué)生，“你是否把車子駛?cè)雮?cè)線，壓死一個(gè)人，但是救出另外5個(gè)人？”

在這個(gè)練習(xí)當(dāng)中，桑德爾希望激發(fā)學(xué)生去思考合法性的基本問題，在將他們自己的思維與某些大哲學(xué)家的思維對(duì)比過程中理解自己的思維，他通過這門課程將所有主要哲學(xué)流派和作家穿插在他打算引起學(xué)生興趣的當(dāng)代意識(shí)形態(tài)的斗爭中。而且，他不斷地改進(jìn)問題以適應(yīng)一屆又一屆的新學(xué)生。

許多優(yōu)秀的教師深思熟慮、仔細(xì)斟酌，努力面對(duì)一些學(xué)生們可能帶到課堂上的思維模式。我們看到課程正是圍繞著這些思維模式進(jìn)行的，這些思維模式也正是該課程所要質(zhì)疑的，而這樣的課程才是我們稱之為“以學(xué)生為中心”的有效教學(xué)模式。

知識(shí)是構(gòu)建的，不是灌輸?shù)?/p>

20世紀(jì)80年代初，亞利桑那州立大學(xué)的兩位物理學(xué)家想要知道，一門典型的按照傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)牛頓運(yùn)動(dòng)定律的基礎(chǔ)物理課程是否能夠改變學(xué)生對(duì)于運(yùn)動(dòng)的看法。為了找到答案，他們?cè)O(shè)計(jì)并驗(yàn)證了一套測試題，來確定學(xué)生是如何理解運(yùn)動(dòng)的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在選修課程之前，對(duì)物理世界都有一套基本的直覺的看法。

學(xué)期結(jié)束后，兩位物理學(xué)家用同樣的卷子再次對(duì)學(xué)生進(jìn)行了測試，發(fā)現(xiàn)該課程對(duì)學(xué)生思維方式的改變相當(dāng)小，甚至許多成績得A的學(xué)生都仍然不同意牛頓的看法。

兩位物理學(xué)家單獨(dú)走訪了幾位堅(jiān)持不同意牛頓定律的學(xué)生，想看看能否說服他們放棄原先的錯(cuò)誤理論。在訪談期間，他們要求學(xué)生依靠自己的運(yùn)動(dòng)理論來預(yù)測一個(gè)簡單物理實(shí)驗(yàn)中將要發(fā)生的情況。學(xué)生作了自己的預(yù)測，然后研究人員當(dāng)面進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，證明那些依靠錯(cuò)誤運(yùn)動(dòng)理論的學(xué)生作出的預(yù)測是錯(cuò)誤的。但當(dāng)物理學(xué)家要求學(xué)生對(duì)他們的觀點(diǎn)與實(shí)驗(yàn)結(jié)果之間的差異進(jìn)行解釋時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)：許多學(xué)生仍然拒絕放棄他們錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)。

富有成效的老師總是要求學(xué)生以該學(xué)科最新的研究成果和學(xué)術(shù)成果的眼光來看待部分現(xiàn)實(shí)，他們并不認(rèn)為這只是讓學(xué)生“吸收知識(shí)”，因?yàn)樗麄兿嘈艑W(xué)生必須使用現(xiàn)成的思維模式來解釋自己所遇見的一切，所以他們認(rèn)為那樣做是刺激知識(shí)的構(gòu)建，而不是“傳遞知識(shí)”。

創(chuàng)造自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境

優(yōu)秀教師的高明之處在于盡力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境。所謂“自然”是因?yàn)閷W(xué)生“無意中”遇到某些問題和任務(wù)，其中包含了他們正在努力學(xué)習(xí)的技巧、習(xí)慣、態(tài)度和信息，這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有吸引力，這些真實(shí)的任務(wù)能激發(fā)好奇心，成為內(nèi)在的興趣；所謂“批判”是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)會(huì)以批判的態(tài)度來思考，以證據(jù)來推理，運(yùn)用各式各樣理智的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)他們推理的質(zhì)量，在思考的同時(shí)作出改進(jìn)，對(duì)別人的思想提出具有探索性和深刻見解的質(zhì)疑。

杰拉爾德·米德為他的法國現(xiàn)代史課程構(gòu)思了一個(gè)類似的程序邀請(qǐng)學(xué)生踏上重返18世紀(jì)末葉之旅；在瓊·古德溫有關(guān)言論自由的課程中，學(xué)生可以扮演最高法院的法官，決定一個(gè)棘手但現(xiàn)實(shí)的案子；在另一個(gè)叫“新興經(jīng)濟(jì)學(xué)”的程序中，經(jīng)管系的學(xué)生可以針對(duì)在新興經(jīng)濟(jì)的形勢下如何做生意向一個(gè)假想公司的執(zhí)行總裁提供建議。

簡單但深?yuàn)W的觀點(diǎn)指導(dǎo)著自然的、批判性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這種觀點(diǎn)是：（1）當(dāng)人們覺得問題有趣味又美妙或很重要時(shí)；（2）在一個(gè)具有挑戰(zhàn)性然而有人支持、鼓勵(lì)的環(huán)境里，他們覺得對(duì)自己的教育有控制感時(shí)；（3）他們可以與其他學(xué)習(xí)者合作學(xué)習(xí)，盡力解決問題時(shí)；（4）他們相信他們的工作將被視為公正和誠實(shí)時(shí)；（5）在老師對(duì)他們的努力作出評(píng)價(jià)之前，他們可以嘗試、失敗、可以從有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)者那里得到反饋信息時(shí)；人們往往學(xué)習(xí)效率極高，并且這會(huì)對(duì)他們的行為、思考或感知的方式產(chǎn)生一種持續(xù)的、本質(zhì)的和積極的影響。（摘自《如何成為卓越的大學(xué)教師》，[美]肯·貝恩著，明廷雄、彭漢良譯，北京大學(xué)出版社2007年9月出版）

【專家分析】教無定法，成為優(yōu)秀大學(xué)教師有道可循

要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴(yán)肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升。

一個(gè)多月前，我在一所高校進(jìn)行了一次題為《我心目中的好老師》的講座。起這樣一個(gè)題目說明我心虛，因?yàn)槲也⒉淮_切知道，做一個(gè)好的大學(xué)老師，究竟有哪些已成定論的要求。“我心目中”則是見仁見智，由個(gè)人說了算，這樣我才會(huì)稍微輕松些。前些天，北京大學(xué)出版社給我送來一本書：《如何成為卓越的大學(xué)教師》，要我說點(diǎn)意見。我高興極了，心想要是能在一個(gè)多月前給我就好了，免得我煞費(fèi)苦心去琢磨該怎樣塑造一個(gè)好的大學(xué)老師的形象，并且，演講肯定會(huì)更為豐富真切了。

教無定法與4個(gè)“真”

由于職務(wù)關(guān)系（我曾擔(dān)任北大教務(wù)長和常務(wù)副校長），我對(duì)怎樣才算是一個(gè)好的大學(xué)老師、怎樣才能成為一個(gè)好的大學(xué)老師之類的問題，還有種種看似矛盾卻又在理的說法，如：“大學(xué)教師主要靠學(xué)問好，學(xué)問好了，自然教得好”，“教學(xué)要有基本功，基本功要在年輕時(shí)打好”等都時(shí)常思考。我從北京大學(xué)的一些知名教師和在學(xué)生中很有影響的教師身上看到，教師的教學(xué)方法和風(fēng)格是五花八門的，但卻都能給學(xué)生以深刻影響、取得卓越的教學(xué)成就，真是教無定法！

不過，他們的成功的確也有許多共同之處，除了學(xué)問好以外，至少還要熱愛學(xué)生。這樣，我曾把好教師的條件歸結(jié)為4個(gè)“真”，即真知、真信、真行和真情。但這些條件只體現(xiàn)了教師素質(zhì)的一個(gè)方面，沒有包括怎樣進(jìn)行教學(xué)、如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以及怎樣具體處理教與學(xué)之間的關(guān)系和各類學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)生的問題等重要方面。

這里還要界定怎樣才算是好老師。教學(xué)涉及性質(zhì)不同的各種學(xué)科，又面對(duì)活生生的、有著個(gè)性、資質(zhì)、經(jīng)歷、志向、興趣、愛好和生活環(huán)境千差萬別的人，要找出共同規(guī)律，確實(shí)不容易。所以，要回答“怎樣才算是好的大學(xué)老師”和“怎樣才能成為一個(gè)好的大學(xué)老師”之類的問題，是需要下一番功夫研究的。

身為美國幾所名牌大學(xué)教學(xué)中心創(chuàng)始人和主任的肯·貝恩教授花費(fèi)了近20年的時(shí)間，從考察近100位大學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，總結(jié)出一套優(yōu)秀教學(xué)所共有的東西。這里有教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)技巧和教學(xué)環(huán)境等，還有首要的——怎樣才算是好的大學(xué)老師，這些都結(jié)晶在《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書里，給了我們中國的大學(xué)教師以寶貴的啟示和借鑒。

教育要以人為本

中國古話說：“名師出高徒”。衡量教師成績，最重要的看他是否培養(yǎng)出了杰出的人才。但一切有杰出成就的人物是否都曾受業(yè)于卓越的教師？對(duì)這個(gè)問題，從中國近代科學(xué)史上信手拈來的資料中似乎就能得到肯定的回答。例如，姜立夫之對(duì)于陳省身和陳省身之對(duì)于吳文俊，吳大猷與王竹溪之對(duì)于楊振寧和束星北與吳大猷之對(duì)于李政道，這些已經(jīng)成為中國科學(xué)界的佳話。不過，僅從歷史片段摘取個(gè)別例子，還不算科學(xué)命題的證明。貝恩的這項(xiàng)重要研究恰恰就是從進(jìn)行這樣一種調(diào)查開始的，他證明，成功的教學(xué)能產(chǎn)生成功的學(xué)生。如果進(jìn)一步問：成功的教學(xué)為什么能獲得成功，成功的要素有哪些？貝恩回答說：成功的教學(xué)能夠“幫助和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”，并且“對(duì)學(xué)生的思想、行為和感情產(chǎn)生了持久、真實(shí)和積極的影響”。這里，作者給“深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”下了個(gè)“深度學(xué)習(xí)”的定義，并且以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例為背景進(jìn)行了深入討論。盡管教學(xué)形式多樣，有課堂講授、討論、練習(xí)以及科研實(shí)踐等，但都可達(dá)到“深度學(xué)習(xí)”的效果，也就是學(xué)生不是死記硬背許多學(xué)科事實(shí)和概念，而是能理解、分析、判斷，并能進(jìn)一步提出問題和進(jìn)行創(chuàng)造。至于給學(xué)生以持久、積極的影響，就不僅涉及提高學(xué)生科學(xué)思維與專業(yè)能力，而且要體現(xiàn)在學(xué)生獲得良好情感、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感上，這是一種“做人”的教育。所以，卓越的教學(xué)既要促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，又要促進(jìn)人的發(fā)展；或者，按照我們的話來說，卓越教學(xué)是包含正確做事和正確做人兩方面的教育。這些，可以說是卓越教學(xué)的理念和目標(biāo)。

在信息化和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，世界變得狹小，各國高等教育的教學(xué)理念和目標(biāo)也顯出驚人的相似。近十幾年來，中國大陸的高等學(xué)校大力提倡素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)就是要改變過去把人訓(xùn)練成“工具”，或成為社會(huì)機(jī)器中的一顆永不生銹的螺絲釘?shù)哪欠N教學(xué)模式，而強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文相結(jié)合，通過通識(shí)教育和專業(yè)教學(xué)，不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)從事各種工作的本領(lǐng)，而且能探索做人的意義，進(jìn)而發(fā)展成具有健康情感和社會(huì)責(zé)任心的人。這是一種“以學(xué)生為中心”的、強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展的“以人為本”的教育，這和貝恩教授在其書中闡述的教學(xué)觀念和目標(biāo)何其一致！

如何通過具體的教學(xué)措施來實(shí)現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)？貝恩認(rèn)為：“要想懂得教學(xué)成功的秘訣，我們必須既研究原則，又探索技巧。”為此，本書通過回答6個(gè)問題，從許多卓越教師的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出了4項(xiàng)關(guān)鍵概念、7條教學(xué)原則、4個(gè)課堂教學(xué)技巧、13個(gè)備課需要考慮的問題等。這里有大量鮮活生動(dòng)的事例和機(jī)智有趣的說理，例如，作為優(yōu)秀教學(xué)的第一條原則是“盡力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中參與問題的提出與解決的全過程，產(chǎn)生好奇心和興趣，從而開啟其積極的思維、智慧與潛能。這條原則要運(yùn)用于各種教學(xué)方式，包括講課、討論、實(shí)地考查、案例和項(xiàng)目研究中。這里，作者通過對(duì)許多人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)教授的教學(xué)情景的描繪，形象鮮明地展示出原則的運(yùn)用，給我們以生動(dòng)的啟示。比如，他描寫哈佛大學(xué)一位化學(xué)老師“將科學(xué)、歷史和詩歌融會(huì)貫通來講課，講一些人類探詢天地萬物的故事來了解自然奧秘，引導(dǎo)學(xué)生投身歷史斗爭的長河之中，去探詢和了解宇宙之謎”，在關(guān)于聚合物的一節(jié)課中穿插了尼龍的研發(fā)如何影響第二次世界大戰(zhàn)結(jié)果的歷史故事，使學(xué)生在理解化學(xué)概念的同時(shí)，也感受到科學(xué)的巨大社會(huì)作用和深刻的人文熏陶，這和我們提倡的在專業(yè)課程中滲透人文精神的思想如出一轍。

卓越教師是后天造就的“毫無例外，杰出的教師非常了解他們所教的科目，他們是活躍的成就卓著的學(xué)者、藝術(shù)家或科學(xué)家?！钡览硪寗e人懂，必先自己懂；真理要讓別人信，必先自己信。按我的理解，杰出教師是通過對(duì)自己學(xué)科的深入研究，通過對(duì)其他領(lǐng)域的廣泛涉獵，真正領(lǐng)會(huì)了學(xué)科的精髓并掌握其精神實(shí)質(zhì)的人。他們對(duì)自己的研究領(lǐng)域孜孜不倦、執(zhí)著追求，深信其結(jié)果為真理，且親身努力實(shí)踐，樂于也善于將學(xué)科的科學(xué)真理貫徹于行動(dòng)、應(yīng)用于社會(huì)。但是，教師光有這些專業(yè)或?qū)W科上的造詣還不足以成為優(yōu)秀教師?！安⒎敲恳晃粌?yōu)秀的學(xué)者都是卓越的老師?！焙媒處熯€要能夠推己及人，把自己理解的也使別人理解，把自己的感情傳遞給學(xué)生。這里不僅有方法和技巧，首要的是教師能關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，和學(xué)生建立起平等的態(tài)度和誠摯的感情，這就是上面說到的4個(gè)“真”，即真知、真信、真行和真情。這樣，教師才能以自己深厚的學(xué)問、思想和德行持久地影響和感染學(xué)生，使學(xué)生成為名師的“高徒”。

科研與教學(xué)的矛盾是困惑國內(nèi)外研究型大學(xué)教師成長的難題。從國內(nèi)外科學(xué)大師的經(jīng)歷和他們的體會(huì)中，我堅(jiān)信，只要是真正從事科學(xué)研究的大師，他們從教學(xué)和與學(xué)生相處中獲益匪淺。不少老科學(xué)家發(fā)自內(nèi)心地表示，與青年學(xué)生在一起是他們延續(xù)科學(xué)生命、不斷煥發(fā)科學(xué)青春的“靈丹妙藥”。問題是，我們不少所謂“科學(xué)研究”，實(shí)際上只是被動(dòng)地去完成一些受人指派的開發(fā)課題或咨詢?nèi)蝿?wù)。本書對(duì)此問題有一個(gè)獨(dú)特的視角，即把科研與教學(xué)都看成是一種學(xué)習(xí)，前者關(guān)乎教師的學(xué)習(xí)，后者關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)是一個(gè)互動(dòng)過程。所以，研究型大學(xué)就是學(xué)習(xí)型大學(xué)，在這里，“教授和學(xué)生在一種平等的環(huán)境里共同參與廣博而睿智的交談”，教學(xué)相長。從這樣的高度來看待科研與教學(xué)這對(duì)矛盾，至少能給我們一個(gè)新視界的啟迪和解決問題的思路。

貝恩在書中特別強(qiáng)調(diào)，卓越教師不是天生的，是后天造就的。這意味著，要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴(yán)肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升；不過有一本像貝恩的《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的書來開導(dǎo)，是很有幫助的，我們歡迎這樣的著作。記得上世紀(jì)80年代中，我們本著“卓越教師是后天造就的”這樣的精神，試圖對(duì)青年教師的教學(xué)修養(yǎng)進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，曾遍訪相關(guān)的教材而不得，只好請(qǐng)幾位優(yōu)秀老教師現(xiàn)身說法進(jìn)行輔導(dǎo)。當(dāng)時(shí)，曾找到一本給初出茅廬者用以處理教學(xué)中一些突發(fā)事件的妙方的書，惜無譯本。現(xiàn)在好了，有了像《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的精彩著作，北京大學(xué)出版社還出版了像《給大學(xué)新教員的建議》這樣的入門書（坊間此類書籍還有一些），這應(yīng)該是青年教師的福音。我期待他們?cè)谔岣咧袊叩冉逃|(zhì)量的新一輪努力中、在中國高等學(xué)校師資建設(shè)中發(fā)揮出色的作用。

教育是一種文化行為，深受文化的影響，《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書也反映了和我們不同的文化背景和思維模式。要是這本書的出版，能帶動(dòng)我國高等學(xué)校教師和教學(xué)研究工作者在調(diào)查研究本國卓越教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，寫出自己的類似著作，那更是我們的厚望了。

超越傳統(tǒng)觀念的為師之道

韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國關(guān)于教師的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。然而，在新的時(shí)代背景下，隨著現(xiàn)代大學(xué)的功能由單純的育人功能向教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)等多種功能的擴(kuò)展，人們對(duì)教師尤其是大學(xué)教師的功能有了更深入的認(rèn)識(shí)。

《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書凝聚了多位美國卓越大學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中的真切體會(huì)和嚴(yán)肅反思，他們以各種方法成功地幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，且對(duì)學(xué)生的思想、行為和感情等方面產(chǎn)生了積極而持久的影響。雖然這些來自異域大學(xué)教學(xué)實(shí)踐的探索所涉及的教育對(duì)象和國情迥異于我國，但這些卓越教師的言論所透露出的睿智不同程度地揭示出與大學(xué)教學(xué)緊密關(guān)聯(lián)的幾個(gè)主要方面的規(guī)律，想必能夠引起從事高等教育工作的廣大教師及管理人員的共鳴和感動(dòng)。

教學(xué)無異于邀請(qǐng)學(xué)生圍著飯桌交流

教育的根本在于“育”，“育”的本質(zhì)在于“化”，“化”的主要表現(xiàn)為“變”，因而，教育的本質(zhì)乃是引起受教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)、人格塑造及心性靈魂等方面朝著更為完善的方向轉(zhuǎn)變。教學(xué)是教育最主要的承載形式，實(shí)施教學(xué)的內(nèi)容形式及教學(xué)前后的一切工作都將服務(wù)于如何產(chǎn)生更好教育效果而實(shí)施。而學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過程，是對(duì)已有思維模式的改造，而不是傳統(tǒng)意義上的知識(shí)傳授。卓越的大學(xué)教師注重學(xué)生的理解能力、使用證據(jù)得出結(jié)論的能力、提出重要問題的能力以及理解自身思維的能力，希望他們學(xué)會(huì)一貫而合乎邏輯地使用各種信息、觀點(diǎn)和概念，來得出種種有意義的結(jié)論。

卓越的教師主要采取與學(xué)生交談的形式，幫助學(xué)生從接受型認(rèn)知者、主觀型認(rèn)知者和程序型認(rèn)知者發(fā)展成為投入型認(rèn)知者，使學(xué)生真正成為獨(dú)立的、有判斷力和創(chuàng)造力的思想者。他們認(rèn)為對(duì)學(xué)生講述的任何東西均是談話而不是表演，他們抓住學(xué)生的注意力，鼓舞、激發(fā)其思維和提出質(zhì)疑，與學(xué)生互動(dòng)，激勵(lì)并允許學(xué)生之間互動(dòng)、和學(xué)習(xí)材料互動(dòng)。交談中，卓越的大學(xué)教師為理解一個(gè)概念或者作出一個(gè)最佳解釋而竭盡全力營造自動(dòng)交流的意識(shí)，促使學(xué)生感覺到他們是在共同努力、雙方都是這場談話的主角，這種教學(xué)無異于邀請(qǐng)學(xué)生圍著飯桌交流。卓越的大學(xué)教師不單單是優(yōu)秀的講演家或討論的領(lǐng)導(dǎo)者，從根本上講，更是特殊類型的學(xué)者和思想家，引領(lǐng)自己和學(xué)生鉆研學(xué)問、享受智慧人生。

超越傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系觀

師生圍著飯桌進(jìn)行交流，此時(shí)的大學(xué)教師已經(jīng)超出了講課是用來對(duì)某些主題進(jìn)行百科全書式的覆蓋，或向?qū)W生炫耀教師知識(shí)如何淵博的偏頗認(rèn)識(shí)，而是在學(xué)生身上傾注大量心血，把時(shí)間、精力花費(fèi)在學(xué)生身上，教師所作的一切是把學(xué)生當(dāng)作平等的人和學(xué)習(xí)者。摒棄絕對(duì)權(quán)威后，取而代之的是同等重要和頗有效力的信任感，這與中國人民大學(xué)孫家洲教授不贊成傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)而秉持道義之交的師生觀有著異曲同工之妙?！案鷮W(xué)生建立了特殊的信任關(guān)系的教授經(jīng)常展現(xiàn)一種海納百川的氣度，有了這種胸懷，他們時(shí)時(shí)談?wù)撟约旱那髮W(xué)經(jīng)歷、人生抱負(fù)、順利挫折甚至失敗，并且鼓勵(lì)學(xué)生同樣要反省和坦率。他們與學(xué)生分享治學(xué)秘訣，甚至坦陳在教室里也可以從學(xué)生的見識(shí)中學(xué)到東西?！弊吭降拇髮W(xué)教師消除了學(xué)生對(duì)教師的神話幻覺和認(rèn)為大師是天生的錯(cuò)誤觀念，拉近了學(xué)生與教師之間的距離?！靶湃魏吞孤十a(chǎn)生了一種互動(dòng)的氛圍，學(xué)生可以任意提問，毫無責(zé)難和受窘之虞，可以自由討論各種觀點(diǎn)和理解方法?！弊吭降慕處煱褜W(xué)生視為和自己一起追尋真理的旅途中的同伴，是學(xué)生踏上尋求更深理解的精神之旅的領(lǐng)路人。

卓越的教師清晰地勾畫出這樣一個(gè)交叉點(diǎn)，即最好的教師對(duì)自身及其專業(yè)的理解方式與對(duì)待學(xué)生的方式之間的交叉點(diǎn)?！敖處煵皇且幻话蔚闹R(shí)主教，把持在通往知識(shí)王國的各個(gè)門口，使他們看起來更加顯赫尊貴，師生是同窗共讀的同學(xué)——不，是志趣相投的同胞，竭盡全力去探索宇宙奧秘，人類社會(huì)、歷史發(fā)展和其他萬事萬物?！薄八麄儜延泄健⑼楹完P(guān)愛之心，盡量把學(xué)生當(dāng)作平等的人認(rèn)真對(duì)待，用對(duì)待同事的方式對(duì)待學(xué)生。”這種為師之道在他們講課的內(nèi)容、講課的方法和評(píng)估學(xué)生的措施中都能得到反映，而且也出現(xiàn)在了解學(xué)生的生活、文化背景和個(gè)人志向的嘗試之中，他們?cè)敢庠谡n外與學(xué)生交談也反映了這種為師之道。

如果說大學(xué)是一所學(xué)習(xí)型機(jī)構(gòu)，那么教師的學(xué)習(xí)（科研）與學(xué)生的學(xué)習(xí)（教學(xué)）兩者密切相關(guān)。在這個(gè)機(jī)構(gòu)里，“教授和學(xué)生在一種平等的環(huán)境里共同參與廣博而睿智的交談”，這個(gè)團(tuán)體的核心價(jià)值在于人人參與的約定和師生共同維護(hù)該團(tuán)體和保持交談的責(zé)任，使得各自都有所改變和提高。

應(yīng)該走出去的兩大認(rèn)識(shí)誤區(qū)

要想成為卓越的大學(xué)教師應(yīng)該走出如下兩大認(rèn)識(shí)誤區(qū)：第一，教學(xué)能力是與生俱來的，我們無法改變我們是否有此天賦。相信智能是恒定不變的人經(jīng)常產(chǎn)生一種消極的無能感，而相信智能可以靠努力工作獲得發(fā)展的人更可能成功。相信教學(xué)主要是傳授知識(shí)的教師會(huì)認(rèn)為成功由與生俱來的個(gè)性與品質(zhì)決定，對(duì)此他們無能為力。若認(rèn)為教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)，教師才會(huì)相信如果更好地理解他們的學(xué)生和學(xué)習(xí)的本質(zhì)及過程，他們能夠創(chuàng)造更成功的學(xué)習(xí)環(huán)境。第二，高水平的教學(xué)就是技巧的問題，其實(shí)，最好的教學(xué)不僅是一種表演藝術(shù)，而是一種智慧創(chuàng)造。（劉東風(fēng)：中國人民大學(xué)教務(wù)處）

第五篇：《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀書心得

《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀書心得

作為一名年輕的大學(xué)教師，必須不斷為自己充電，使自己更快的進(jìn)步?；诖?，學(xué)校下發(fā)的《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書，正是我們年輕教師所需要的。本人認(rèn)真研讀該書，獲益匪淺，體會(huì)頗多。

本書共有八個(gè)章節(jié)，每章都是以問題為標(biāo)題，非常醒目且引人深思。第一章的標(biāo)題是“如何才算卓越”。關(guān)于這個(gè)問題，我作為教師已有幾年，卻從沒有真正思考過。不知道什么是卓越，也就不會(huì)以卓越的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。未讀本書之前，我覺得自己應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的大學(xué)教師，讀了本書之后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己做的很少很少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到一個(gè)優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)。繁雜的工作總是占去了太多時(shí)間，而使自己很少花時(shí)間來思考，很少花時(shí)間反思自己的教學(xué)，這樣就很少發(fā)現(xiàn)自己的不足，不僅僅是專業(yè)知識(shí)的不足，更是教學(xué)技巧、為人師表等方面的不足。根據(jù)本書，我總結(jié)出卓越的大學(xué)教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)：清楚的了解自己所教的課程，了解自己所帶的學(xué)生，精心而獨(dú)到的為教學(xué)做準(zhǔn)備，讓學(xué)生在適宜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，大方得體地對(duì)待學(xué)生，成功的教學(xué)方法及掌控課堂的藝術(shù)，正確地評(píng)價(jià)自己。

我把本書的主要內(nèi)容分作三塊：卓越的教師如何對(duì)學(xué)生，卓越的教師如何對(duì)教學(xué)，卓越的教師如何對(duì)自己。關(guān)于第一塊“卓越的教師如何對(duì)學(xué)生”包括書中如下章節(jié)：卓越的教師如何對(duì)待學(xué)生？卓越的教師知道學(xué)生如何學(xué)習(xí)嗎？卓越的教師對(duì)學(xué)生有什么期望？卓越的教師如何評(píng)估學(xué)生。第二塊“卓越的教師如何對(duì)教學(xué)”包括：卓越的教師是如何備課的？卓越的教師如何駕馭課堂？第三塊“卓越的教師如何對(duì)自己”是指卓越的教師如何評(píng)估自己。最后是總結(jié)：從卓越的教師身上我們能夠?qū)W到什么？

首先，根據(jù)書中的內(nèi)容，我想說說關(guān)于 “如何對(duì)學(xué)生”。研究者發(fā)現(xiàn)在那些杰出教師對(duì)待學(xué)生的方法背后，“有一個(gè)精心打造的信仰、態(tài)度、概念和感知的模式?！遍L久以來，我們對(duì)教師與學(xué)生之間的屈從關(guān)系已經(jīng)司空見慣，認(rèn)為學(xué)生聽從老師是天經(jīng)地義的，老師的指示學(xué)生必須照辦，照辦的學(xué)生就是好學(xué)生。教授在教室里揮舞著成績和學(xué)分的大棒，講課成為行使這個(gè)權(quán)力或炫耀學(xué)問的機(jī)會(huì)，其最終結(jié)果是以犧牲學(xué)生為代價(jià)，有時(shí)候則兩敗俱傷。而卓越的教師正好與此形成鮮明對(duì)比，他們不是炫耀權(quán)力，而是在學(xué)生身上傾注心血。雖然也明白學(xué)生的考試成績并不能代表學(xué)習(xí)能力的全部，但是，面對(duì)學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生總是懷有無奈和嫌棄的情緒。卓越教師們的成功做法的關(guān)鍵來源于他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心，“這種東西具有很強(qiáng)的感染力和深入人心的親和力?！?魯迅說過：“教育植根于愛?！敝逃龑＜一繇髡f：“是什么力量把一個(gè)人見人煩的孩子變成一個(gè)人見人愛的孩子？是愛。愛是陽光，可以把堅(jiān)冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點(diǎn)石成金。”愛是教育的靈魂，愛是教育成功的基因，沒有愛心便不能為人師。為師之道，必須熱愛學(xué)生，猶如父母之愛護(hù)子女。

真心關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，與他們建立起相互信任的關(guān)系十分重要。書中指出：跟學(xué)生建立了特殊信任的教授經(jīng)常展現(xiàn)一種海納百川的氣度，有了這種胸懷，他們時(shí)時(shí)談?wù)撍麄兊那髮W(xué)經(jīng)歷、人生抱負(fù)、勝利、挫折以及失敗，并且鼓勵(lì)學(xué)生同樣要反省和坦率。信任和坦率會(huì)產(chǎn)生一種互動(dòng)的氛圍，即可以啟發(fā)學(xué)生積極思考問題，還可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，使教師在教學(xué)的同時(shí)也可以從學(xué)生的見識(shí)中得到信息和知識(shí)。

其次，卓越的教師要如何對(duì)待教學(xué)呢？作者對(duì)“教學(xué)”的理解科學(xué)而深刻，他說：“教學(xué)就是讓學(xué)生參與，就是設(shè)計(jì)一個(gè)讓學(xué)生可以學(xué)習(xí)的環(huán)境。” 此論誠是，教學(xué)是教和學(xué)，教是教師的引導(dǎo)，學(xué)是學(xué)生的認(rèn)知，是教師和學(xué)生共同完成了教學(xué)活動(dòng)。在這一旅程中，能否給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，能否為學(xué)生設(shè)計(jì)可以學(xué)習(xí)的環(huán)境是重要的。作者認(rèn)為，創(chuàng)造一個(gè)卓有成效的學(xué)習(xí)環(huán)境是重要且嚴(yán)肅的智力或藝術(shù)的行動(dòng)，甚或是一門學(xué)問。好的老師不僅需要有關(guān)注學(xué)生、理解學(xué)生的良好愿望，還要在教學(xué)設(shè)計(jì)中有細(xì)致縝密的方法付諸實(shí)際的行動(dòng)，教師的熱情在此化解在科學(xué)的方法中?？茖W(xué)和人情統(tǒng)一于課堂之內(nèi)，于是乎好的學(xué)習(xí)環(huán)境便初步形成了。卓越教師在教學(xué)中，充分表現(xiàn)出對(duì)于自己教學(xué)的對(duì)象及其學(xué)習(xí)狀態(tài)的了解、理解和關(guān)心。他們?cè)趥湔n的時(shí)候，首先考慮的不是我想教什么，而是學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么；開學(xué)時(shí)不是高高在上地提要求，而是平等互動(dòng)地談承諾。他們真誠地邀請(qǐng)學(xué)生參與到教學(xué)過程中，讓學(xué)生成為主角，掌握自己的學(xué)習(xí)，變被動(dòng)為主動(dòng)。他們尊重學(xué)生，信任學(xué)生，不會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)中遇到的困難或挫折責(zé)怪學(xué)生。簡單來說，他們對(duì)學(xué)生期望得更多。有一句話說“教學(xué)有法，教無定法”，這便意味著每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的實(shí)際情況，通過不斷的努力和學(xué)習(xí)形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。雖然每個(gè)人的個(gè)性有所不同，只是的儲(chǔ)備也有深有淺，但這并不妨礙一名教師通過思考、實(shí)踐來總結(jié)適合自己的教學(xué)風(fēng)格。當(dāng)然，它不能一成不變，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材的難易程度，根據(jù)學(xué)情的好壞而有所調(diào)整。我們平時(shí)的集體備課只是在知識(shí)的準(zhǔn)確性、擴(kuò)展性和系統(tǒng)性上有相對(duì)的統(tǒng)一，但此后的二次備課則是對(duì)教師掌控學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和個(gè)人教學(xué)的一個(gè)考驗(yàn)，不要人云亦云，不經(jīng)思考，那不會(huì)使我們的能力有所提高。細(xì)讀本書，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)卓越的老師，是一個(gè)能教好書的老師，是一個(gè)自身素質(zhì)過硬、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、教學(xué)技能全面發(fā)展的教育者。一個(gè)卓越的老師，不但是一個(gè)能教好書，而且是一個(gè)能力非常突出、成績非常卓著的的老師。他（或她）以生為本，能夠“幫助和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”，并且“對(duì)學(xué)生的思想、行為和感情產(chǎn)生了持久、真實(shí)和積極的影響”。他（或她）不是“一毛不拔的知識(shí)主教，把持在通往知識(shí)王國的各個(gè)門口，使他們看起來更加顯赫尊貴”，而是“同窗共讀的同學(xué)——不，是志趣相投的同胞，竭盡全力去探索宇宙奧秘、人類社會(huì)、歷史發(fā)展和其他萬事萬物?！彼ɑ蛩氨M力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，產(chǎn)生好奇心和興趣，從而開啟其智慧與潛能。成為一個(gè)卓越的大學(xué)教師，是我們每個(gè)年輕教師的奮斗目標(biāo)。有了感悟還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重要的是要付諸實(shí)踐，要根據(jù)我們的實(shí)際情況，從自身做起，從以下幾個(gè)方面做起。

第一，要關(guān)心學(xué)生。關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生是每位教師應(yīng)盡的責(zé)任。一個(gè)富有責(zé)任感，一個(gè)對(duì)學(xué)生成長寄予良好期待情感的教師，他會(huì)經(jīng)常把學(xué)生放在心上，體會(huì)他們的酸甜苦辣，關(guān)心他們的生活冷暖，關(guān)心他們學(xué)習(xí)、做事、為人和各方面的健康發(fā)展，用師愛滋潤學(xué)生心田。學(xué)生感受到教師對(duì)自己關(guān)心、尊重、理解、信任，會(huì)更“傾心”于教師，更加樂于接近教師，更愿意接受教師的教育。

第二，要認(rèn)真?zhèn)湔n。士兵不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗，教師不上無準(zhǔn)備的課。這不僅是教師對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)問題，也是教師能不能立得住三尺講臺(tái)的前提條件。備課中應(yīng)特別注意：一是了解教學(xué)計(jì)劃、培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)本課程教學(xué)要求，認(rèn)真設(shè)計(jì)本課程教學(xué)目的要求，既注意理論深度，更注意結(jié)合實(shí)際教學(xué)；二是認(rèn)真研究各教材的差異和本院選擇教材的異同，做到若遠(yuǎn)若近，既不能完全脫離本教材，也不能完全按本教材講授；三是有條件可以制作教學(xué)課件，注意選輯生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)資料，豐富和活躍教學(xué)內(nèi)容和形式。

第三，認(rèn)真講好每一節(jié)課。除認(rèn)真、充分備好課這一前提基礎(chǔ)外，還要靠教師在課堂上通過邏輯演繹和口頭表述將所要傳授的理論知識(shí)表達(dá)出來，讓學(xué)生了解、認(rèn)知并掌握；這里，沒有什么經(jīng)典、法則可供我們統(tǒng)一把握，唯有總結(jié)自己教學(xué)過程的成敗，自己設(shè)計(jì)如何把課講好，做到教學(xué)內(nèi)容熟悉，講授熟練、流暢；教學(xué)方法恰當(dāng)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生聽課的主動(dòng)性和熱情；管教管學(xué)，課堂控制狀況良好；教學(xué)效果良好，經(jīng)得起學(xué)生和學(xué)院的測評(píng)。

第四，認(rèn)真履行教師職責(zé)和職業(yè)道德。講好課是教師第一職責(zé)，進(jìn)行科研和教研，也是教師重要職責(zé)。此外，作為一名教師，還有制定授課計(jì)劃、接受學(xué)院測評(píng)監(jiān)督，遵守和維護(hù)教學(xué)秩序，認(rèn)真完成監(jiān)考任務(wù)，關(guān)愛學(xué)生，以及嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人等師德要求。只有全身心投入，才能出色完成教學(xué)任務(wù)。

第五，認(rèn)真總結(jié)，不斷提高教學(xué)水平。做好教學(xué)工作是需要付出長期、不斷的努力。做為一名年輕教師，首先要跟著學(xué)，過好教學(xué)關(guān)，在講臺(tái)上站住腳；然后日復(fù)一日，不斷總結(jié)、不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)新、不斷提高，形成自己一套教學(xué)模式和方法?？傊?，我們要不懈努力，力爭成為一名卓越的大學(xué)教師。