第一篇：《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀書心得（共）

《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀書心得

作為一名年輕的大學(xué)教師，必須不斷為自己充電，使自己更快的進步?；诖?，學(xué)校下發(fā)的《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書，正是我們年輕教師所需要的。本人認真研讀該書，獲益匪淺，體會頗多。

本書共有八個章節(jié)，每章都是以問題為標(biāo)題，非常醒目且引人深思。第一章的標(biāo)題是“如何才算卓越”。關(guān)于這個問題，我作為教師已有幾年，卻從沒有真正思考過。不知道什么是卓越，也就不會以卓越的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。未讀本書之前，我覺得自己應(yīng)該是一個不錯的大學(xué)教師，讀了本書之后，我發(fā)現(xiàn)，其實自己做的很少很少，遠遠達不到一個優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)。繁雜的工作總是占去了太多時間，而使自己很少花時間來思考，很少花時間反思自己的教學(xué)，這樣就很少發(fā)現(xiàn)自己的不足，不僅僅是專業(yè)知識的不足，更是教學(xué)技巧、為人師表等方面的不足。根據(jù)本書，我總結(jié)出卓越的大學(xué)教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)：清楚的了解自己所教的課程，了解自己所帶的學(xué)生，精心而獨到的為教學(xué)做準(zhǔn)備，讓學(xué)生在適宜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，大方得體地對待學(xué)生，成功的教學(xué)方法及掌控課堂的藝術(shù)，正確地評價自己。

我把本書的主要內(nèi)容分作三塊：卓越的教師如何對學(xué)生，卓越的教師如何對教學(xué)，卓越的教師如何對自己。關(guān)于第一塊“卓越的教師如何對學(xué)生”包括書中如下章節(jié)：卓越的教師如何對待學(xué)生？卓越的教師知道學(xué)生如何學(xué)習(xí)嗎？卓越的教師對學(xué)生有什么期望？卓越的教師如何評估學(xué)生。第二塊“卓越的教師如何對教學(xué)”包括：卓越的教師是如何備課的？卓越的教師如何駕馭課堂？第三塊“卓越的教師如何對自己”是指卓越的教師如何評估自己。最后是總結(jié)：從卓越的教師身上我們能夠?qū)W到什么？

首先，根據(jù)書中的內(nèi)容，我想說說關(guān)于 “如何對學(xué)生”。研究者發(fā)現(xiàn)在那些杰出教師對待學(xué)生的方法背后，“有一個精心打造的信仰、態(tài)度、概念和感知的模式。”長久以來，我們對教師與學(xué)生之間的屈從關(guān)系已經(jīng)司空見慣，認為學(xué)生聽從老師是天經(jīng)地義的，老師的指示學(xué)生必須照辦，照辦的學(xué)生就是好學(xué)生。教授在教室里揮舞著成績和學(xué)分的大棒，講課成為行使這個權(quán)力或炫耀學(xué)問的機會，其最終結(jié)果是以犧牲學(xué)生為代價，有時候則兩敗俱傷。而卓越的教師正好與此形成鮮明對比，他們不是炫耀權(quán)力，而是在學(xué)生身上傾注心血。雖然也明白學(xué)生的考試成績并不能代表學(xué)習(xí)能力的全部，但是，面對學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生總是懷有無奈和嫌棄的情緒。卓越教師們的成功做法的關(guān)鍵來源于他們對學(xué)生的關(guān)心，“這種東西具有很強的感染力和深入人心的親和力。”

魯迅說過：“教育植根于愛?！敝逃龑＜一繇髡f：“是什么力量把一個人見人煩的孩子變成一個人見人愛的孩子？是愛。愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點石成金?！睈凼墙逃撵`魂，愛是教育成功的基因，沒有愛心便不能為人師。為師之道，必須熱愛學(xué)生，猶如父母之愛護子女。

真心關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，與他們建立起相互信任的關(guān)系十分重要。書中指出：跟學(xué)生建立了特殊信任的教授經(jīng)常展現(xiàn)一種海納百川的氣度，有了這種胸懷，他們時時談?wù)撍麄兊那髮W(xué)經(jīng)歷、人生抱負、勝利、挫折以及失敗，并且鼓勵學(xué)生同樣要反省和坦率。信任和坦率會產(chǎn)生一種互動的氛圍，即可以啟發(fā)學(xué)生積極思考問題，還可以實現(xiàn)教學(xué)相長，使教師在教學(xué)的同時也可以從學(xué)生的見識中得到信息和知識。

其次，卓越的教師要如何對待教學(xué)呢？作者對“教學(xué)”的理解科學(xué)而深刻，他說：“教學(xué)就是讓學(xué)生參與，就是設(shè)計一個讓學(xué)生可以學(xué)習(xí)的環(huán)境。” 此論誠是，教學(xué)是教和學(xué)，教是教師的引導(dǎo)，學(xué)是學(xué)生的認知，是教師和學(xué)生共同完成了教學(xué)活動。在這一旅程中，能否給學(xué)生提供機會，能否為學(xué)生設(shè)計可以學(xué)習(xí)的環(huán)境是重要的。作者認為，創(chuàng)造一個卓有成效的學(xué)習(xí)環(huán)境是重要且嚴肅的智力或藝術(shù)的行動，甚或是一門學(xué)問。好的老師不僅需要有關(guān)注學(xué)生、理解學(xué)生的良好愿望，還要在教學(xué)設(shè)計中有細致縝密的方法付諸實際的行動，教師的熱情在此化解在科學(xué)的方法中。科學(xué)和人情統(tǒng)一于課堂之內(nèi)，于是乎好的學(xué)習(xí)環(huán)境便初步形成了。

卓越教師在教學(xué)中，充分表現(xiàn)出對于自己教學(xué)的對象及其學(xué)習(xí)狀態(tài)的了解、理解和關(guān)心。他們在備課的時候，首先考慮的不是我想教什么，而是學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么；開學(xué)時不是高高在上地提要求，而是平等互動地談承諾。他們真誠地邀請學(xué)生參與到教學(xué)過程中，讓學(xué)生成為主角，掌握自己的學(xué)習(xí)，變被動為主動。他們尊重學(xué)生，信任學(xué)生，不會因為教學(xué)中遇到的困難或挫折責(zé)怪學(xué)生。簡單來說，他們對學(xué)生期望得更多。

有一句話說“教學(xué)有法，教無定法”，這便意味著每個人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的實際情況，通過不斷的努力和學(xué)習(xí)形成獨特的教學(xué)風(fēng)格。雖然每個人的個性有所不同，只是的儲備也有深有淺，但這并不妨礙一名教師通過思考、實踐來總結(jié)適合自己的教學(xué)風(fēng)格。當(dāng)然，它不能一成不變，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材的難易程度，根據(jù)學(xué)情的好壞而有所調(diào)整。我們平時的集體備課只是在知識的準(zhǔn)確性、擴展性和系統(tǒng)性上有相對的統(tǒng)一，但此后的二次備課則是對教師掌控學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和個人教學(xué)的一個考驗，不要人云亦云，不經(jīng)思考，那不會使我們的能力有所提高。

細讀本書，不難發(fā)現(xiàn)，一個卓越的老師，是一個能教好書的老師，是一個自身素質(zhì)過硬、專業(yè)基礎(chǔ)扎實、教學(xué)技能全面發(fā)展的教育者。一個卓越的老師，不但是一個能教好書，而且是一個能力非常突出、成績非常卓著的的老師。他（或她）以生為本，能夠“幫助和鼓勵學(xué)生進行深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”，并且“對學(xué)生的思想、行為和感情產(chǎn)生了持久、真實和積極的影響”。他（或她）不是“一毛不拔的知識主教，把持在通往知識王國的各個門口，使他們看起來更加顯赫尊貴”，而是“同窗共讀的同學(xué)——不，是志趣相投的同胞，竭盡全力去探索宇宙奧秘、人類社會、歷史發(fā)展和其他萬事萬物?！彼ɑ蛩氨M力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，產(chǎn)生好奇心和興趣，從而開啟其智慧與潛能。

成為一個卓越的大學(xué)教師，是我們每個年輕教師的奮斗目標(biāo)。有了感悟還遠遠不夠，重要的是要付諸實踐，要根據(jù)我們的實際情況，從自身做起，從以下幾個方面做起。

第一，要關(guān)心學(xué)生。關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生是每位教師應(yīng)盡的責(zé)任。一個富有責(zé)任感，一個對學(xué)生成長寄予良好期待情感的教師，他會經(jīng)常把學(xué)生放在心上，體會他們的酸甜苦辣，關(guān)心他們的生活冷暖，關(guān)心他們學(xué)習(xí)、做事、為人和各方面的健康發(fā)展，用師愛滋潤學(xué)生心田。學(xué)生感受到教師對自己關(guān)心、尊重、理解、信任，會更“傾心”于教師，更加樂于接近教師，更愿意接受教師的教育。

第二，要認真?zhèn)湔n。士兵不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗，教師不上無準(zhǔn)備的課。這不僅是教師對學(xué)生負責(zé)問題，也是教師能不能立得住三尺講臺的前提條件。備課中應(yīng)特別注意：一是了解教學(xué)計劃、培養(yǎng)目標(biāo)對本課程教學(xué)要求，認真設(shè)計本課程教學(xué)目的要求，既注意理論深度，更注意結(jié)合實際教學(xué)；二是認真研究各教材的差異和本院選擇教材的異同，做到若遠若近，既不能完全脫離本教材，也不能完全按本教材講授；三是有條件可以制作教學(xué)課件，注意選輯生動的現(xiàn)實資料，豐富和活躍教學(xué)內(nèi)容和形式。

第三，認真講好每一節(jié)課。除認真、充分備好課這一前提基礎(chǔ)外，還要靠教師在課堂上通過邏輯演繹和口頭表述將所要傳授的理論知識表達出來，讓學(xué)生了解、認知并掌握；這里，沒有什么經(jīng)典、法則可供我們統(tǒng)一把握，唯有總結(jié)自己教學(xué)過程的成敗，自己設(shè)計如何把課講好，做到教學(xué)內(nèi)容熟悉，講授熟練、流暢；教學(xué)方法恰當(dāng)，能夠調(diào)動學(xué)生聽課的主動性和熱情；管教管學(xué)，課堂控制狀況良好；教學(xué)效果良好，經(jīng)得起學(xué)生和學(xué)院的測評。

第四，認真履行教師職責(zé)和職業(yè)道德。講好課是教師第一職責(zé)，進行科研和教研，也是教師重要職責(zé)。此外，作為一名教師，還有制定授課計劃、接受學(xué)院測評監(jiān)督，遵守和維護教學(xué)秩序，認真完成監(jiān)考任務(wù)，關(guān)愛學(xué)生，以及嚴謹治學(xué)、教書育人等師德要求。只有全身心投入，才能出色完成教學(xué)任務(wù)。

第五，認真總結(jié)，不斷提高教學(xué)水平。做好教學(xué)工作是需要付出長期、不斷的努力。做為一名年輕教師，首先要跟著學(xué)，過好教學(xué)關(guān)，在講臺上站住腳；然后日復(fù)一日，不斷總結(jié)、不斷改進、不斷創(chuàng)新、不斷提高，形成自己一套教學(xué)模式和方法。

總之，我們要不懈努力，力爭成為一名卓越的大學(xué)教師。

一 怎樣才算“卓越”?

【此書是能過一項對卓越教師的調(diào)查而寫就的。哪些教師應(yīng)該成為調(diào)查樣本是個根本性的問題。要在難以計數(shù)的優(yōu)秀教師中選出幾十位“卓越”者來并非易事，這也體現(xiàn)出了作者嚴謹?shù)目蒲袘B(tài)度?！?【P5卓越教師】成功地以各種方法幫助學(xué)生進行學(xué)習(xí)，這些方法對學(xué)生的思想、行為和感情產(chǎn)生了持久、真實和積極的影響。

【P15】一些學(xué)者認為，所有學(xué)生的評價全部產(chǎn)生于表面的觀察，實際上不過是最原始的人緣測驗。??一個不大相同的結(jié)論：學(xué)生長期同老師（令人興奮的老師和令人沮喪的老師）打交道，養(yǎng)成了很強的猜測能力，即使只聽幾秒鐘的課，就能非常準(zhǔn)確地猜出哪些老師會最終促進他們的成長，哪些不會。

有證據(jù)證明學(xué)生的學(xué)習(xí)取籃球了非凡的成績，而且有跡象顯示老師有教學(xué)幫助和鼓勵了這些成績的取得，我們就將其確定為“優(yōu)秀教學(xué)”。

【P16幾個主要的結(jié)論】

1.最優(yōu)秀的教師知道什么，了解什么？杰出的教師非常了解他們所教的科目。??他們應(yīng)用自己的知識來開發(fā)各種技能，以掌握基本原理和組織各種概念，目的是為了別人能夠使用這些原理和概念去構(gòu)筑他們自己的理解和能力。??那種對自己的思想思考的能力。

2.他們?nèi)绾螢榻虒W(xué)做準(zhǔn)備？卓越的教師把講課、討論、解決問題和其他教學(xué)要素視作嚴肅的智力上的努力，??。以跟學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)的問題開始，而不是??

3.他們對學(xué)生的期望是什么？避免和課程隨意相連的目標(biāo)，而喜歡那些貼近生活的思想和行為的目標(biāo)。

4.他們?nèi)绾谓虒W(xué)？ 最優(yōu)秀的教師常常努力創(chuàng)造一種我們稱為“自然的批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”。??在這種既具有挑戰(zhàn)性又的支持作用的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者對自己的教育有一種控制感。

5.他們?nèi)绾螌Υ龑W(xué)生？對學(xué)生顯示出一種強烈的信任。??對學(xué)生坦誠以待??鼓勵學(xué)生要同樣學(xué)會思考和正直做人。??最重要的是，他們傾向于非常大方而得體地對待學(xué)生。

6.他們?nèi)绾螜z查自己的進步和評價自己的努力？評價學(xué)生時就在檢查自己的努力，能夠避免使用隨意的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生作出評定。

二 卓越的教師知道學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)嗎? 【P24】學(xué)生進行各種思想活動，來避免和對抗和修正指導(dǎo)他們理解物理世界的基本潛在法則。讓人尤其不安的是，有些學(xué)生竟然得了高分?！窘逃且鸶淖?，但此論顯示這有多難。甚至可以得到這樣的結(jié)論：某一課程甚至并不會使學(xué)生改變思維方式，他們在潛意識中一直在維護舊的東西。學(xué)生在某領(lǐng)域的基礎(chǔ)越深，這種轉(zhuǎn)變越發(fā)的不易，尤其是貌似深時?！?/p>

【P25 成功幫助學(xué)生深度學(xué)習(xí)的兩類知識】首先，他們對自己學(xué)科的歷史和各學(xué)科之間的爭議在一種非常敏銳的認識。??能從他們跟學(xué)生打交道的經(jīng)驗中大致拼湊出人類學(xué)習(xí)的概念，這些概念跟出現(xiàn)在有關(guān)認知、動機和人類發(fā)展的研究成果和理論文獻中的一些觀點有著驚人的相似。

【P26幾個關(guān)鍵性的概念】 1.知識是構(gòu)建的，不是灌輸?shù)?2.思維模式變化緩慢 3.提問非常關(guān)鍵 4.專注至關(guān)重要

【P32】大多數(shù)外在的激發(fā)因素損害了內(nèi)在的動機【這一點很多人并沒有意識到，真是危險】。他們也發(fā)現(xiàn)，對學(xué)生給予鼓勵和表揚，他們就能激發(fā)學(xué)生的興趣，或至少保持學(xué)生的興趣，不讓它喪失?！綪35】我們所調(diào)查的老師都努力避免比例學(xué)生外在的刺激因素，而注重培養(yǎng)他們的內(nèi)存動機，使學(xué)生向具有學(xué)習(xí)目標(biāo)和熟練掌握知識的方向發(fā)展?！綪36】最重要的是，出色的老師通常都不用分數(shù)來激勵學(xué)生學(xué)習(xí)。相反，他們借助于所教的學(xué)科，借助于該學(xué)科所提出的問題和學(xué)習(xí)者所能看到的該學(xué)科的前景?！綪38】最有影響力的老師會幫助學(xué)生始終將課程的大問題放在興趣的中間?！綪40】他們上課總是以看上去學(xué)生最為熟悉并為之著迷的話題開始，然后逐步將新的不同以往的內(nèi)容融入到課程結(jié)構(gòu)中去。

【P40三種學(xué)習(xí)者】深度學(xué)習(xí)者、策略型學(xué)習(xí)者、表現(xiàn)型防范者。

【P42】學(xué)習(xí)不僅可以影響你所認知的一切，它還可以改變你對認知本質(zhì)的理解方式。??學(xué)生可能經(jīng)歷四種廣義的層次分類，每一層次都有各自的學(xué)習(xí)概念。（1）最基礎(chǔ)的層次——接受型認知者：學(xué)習(xí)只是跟專家核實對錯，得出“正確的答案”，之后把它們記?。ㄣy行模式）；（2）進入主觀認知者階段，使用感覺來作判斷，一切都不過是看法因人而異的問題（他們發(fā)現(xiàn)專家給出的“正確答案”也各不相同）；（3）少數(shù)學(xué)生最后成了“程序認知者”：學(xué)會了遵守學(xué)科的“游戲規(guī)則”，他們認識到學(xué)科為作出評價提供了標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會了使用那些標(biāo)準(zhǔn)來寫作論文；（4）最高層次（“投入”）的學(xué)生，成為獨立的，有判斷力和創(chuàng)造力的思想者，重視他們所接觸到的觀念和思維方式，并且有意識地始終如一地努力加以運用。

【P44】最優(yōu)秀的老師主張刺激學(xué)生“逐步”改變他們對知識的觀念，并對不同層次的學(xué)生采取不同的方法?！綪45】最優(yōu)秀的老師對兩類問題均表現(xiàn)出一種特別的敏感性，一是所有學(xué)生在這些有時變化莫測且經(jīng)常令人不安的領(lǐng)域里探索時所面對的問題，二是有些學(xué)生所遭遇的特殊問題。??他們允許學(xué)生有差異?！綪45】他們拒絕把教書看作僅僅向?qū)W生傳授正確的答案，把學(xué)習(xí)看作是簡單地記住那些答案。??強調(diào)對重要問題答案的探索。

【P46對教學(xué)的啟示】人類是富有求知欲的動物。人們在努力解決跟自己息息相關(guān)的問題時就在自然地學(xué)習(xí)。最出色的大學(xué)教師會創(chuàng)造出一種“自然的批判的”學(xué)習(xí)環(huán)境，將自己希望教授給學(xué)生的技能和信息帶入到這種環(huán)境中，這些技能和信息能以學(xué)生感興趣的問題和任務(wù)為載體，喚起學(xué)生的求知欲，挑戰(zhàn)學(xué)生重新思考自己的假設(shè)，審視自己對現(xiàn)實的思維模式。

三 卓越的教師是如何備課的? 【P48】大多數(shù)教師有關(guān)教學(xué)的思想核心集中于老師需要做什么，而不是學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么。??相比之下，最杰出的教師把教學(xué)看作他們可以做的任何得以幫助和鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的事情。教學(xué)就是讓學(xué)生參與，就是設(shè)計一個讓學(xué)生可以學(xué)習(xí)的環(huán)境。??創(chuàng)造那樣一個卓有成效的學(xué)習(xí)環(huán)境??甚或是一門學(xué)問，??那種學(xué)問集中于四個基本問題：（1）作為學(xué)習(xí)的結(jié)果，我的學(xué)生應(yīng)該能夠在智力、身體或情感方面培養(yǎng)何種能力？（2）我如何才能最好地幫助和鼓勵他們發(fā)展那些能力，以及養(yǎng)成使用那些能力的心智習(xí)慣？（3）我和我的學(xué)生怎樣才能最為有效地理解他們學(xué)習(xí)的特征、品質(zhì)和進步情況？（4）我如何評價自己為促進他們的學(xué)習(xí)所做的努力？

【P50 13個問題】

1.我的課程將幫助學(xué)生回答哪些大的問題？或者說，我的課程將幫助他們培養(yǎng)哪些技巧、能力及素質(zhì)？而且，我如何鼓勵學(xué)生對這些問題和能力感興趣？

2.學(xué)生必須擁有或發(fā)展什么樣的推理能力，才能夠回答本門課程所提出的各種問題？

3.學(xué)生可能有什么樣的課前思維模式是我希望他們質(zhì)疑的？我怎樣幫助他們提出那種理性的質(zhì)疑？ 4.我的學(xué)生需要理解什么樣的信息來回答本課程的重要問題，并質(zhì)疑他們原來的假設(shè)？他們?nèi)绾巫顬橛行У墨@取此種信息？

5.我如何幫助那些有困難的學(xué)生來理解各種問題，并幫助他們使用證據(jù)和推理來回答這些問題。6.我將怎樣讓學(xué)生面對相互矛盾的問題，并且鼓勵他們努力解決這些問題呢？

7.我如何了解學(xué)生已經(jīng)知道什么，并了解他們期望從本課程得到什么？我怎樣調(diào)和我的期望和他們的期望之間的差異？

8.我將怎樣幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會審視和評價他們自己的學(xué)習(xí)和思考，學(xué)會更為有效、更加活躍的進行閱讀，并在閱讀時更加擅長分析？ 9.在對學(xué)生作出評價之前，我如何弄清他們是怎樣學(xué)習(xí)的？我如何在給學(xué)生評價之前給他們提供一種不同于評價的反饋？

10.我將以何種方式跟學(xué)生交流以讓他們不停的思考？

11.我如何詳細說明用于評判學(xué)生學(xué)習(xí)的智力標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？我為什么要使用那些標(biāo)準(zhǔn)？我怎樣幫助學(xué)生學(xué)會利用那些標(biāo)準(zhǔn)來評判自己的學(xué)習(xí)？

12.我和學(xué)生應(yīng)該怎樣透徹的理解他們學(xué)習(xí)的特征、進步的情況及學(xué)習(xí)的質(zhì)量？ 13.我該怎樣創(chuàng)造出一個自然的批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境，將我希望教給學(xué)生的技能和信息以他們感興趣的作業(yè)的方式傳授給他們？我如何創(chuàng)造一個可以讓學(xué)生去嘗試、失敗、接受反饋并且再嘗試的安全環(huán)境？

【P65】成就卓著的老師為他們的學(xué)生設(shè)計更為理想的學(xué)習(xí)體驗，部分原因在于他們把教書看作對學(xué)習(xí)的促進。

四 卓越的教師對學(xué)生有什么期望? 【P67一個理論】當(dāng)那些消極成員的受害者面對一項他們想要去完成并相信自己能夠完成的任務(wù)，而盛行的成員說他們不太擅長這一任務(wù)時，他們逃不脫那些將他們包圍的成員的陰影?！咀鳛榻處煟焐弦e德，不經(jīng)意間的一個不見得正確的成見的表達，可能撲滅一個夢想。】

【P71】首先，最優(yōu)秀的教師往往尋找和欣賞每一位學(xué)生的個人價值。??其次，他們非常相信學(xué)生具備學(xué)有所成的能力?！綪73】最優(yōu)秀的老師傾向于對他們所有的學(xué)生設(shè)置高標(biāo)準(zhǔn)，并對學(xué)生達到那些高標(biāo)準(zhǔn)的能力表示強烈的信任。??老師對學(xué)生的信任，還表現(xiàn)在老師把控制權(quán)還給學(xué)生。

【P74】“承諾式教學(xué)大綱”：（1）老師清晰謹慎地提出本課程可以給予學(xué)生的承諾或機會；（2）老師解釋學(xué)生將要做什么來實現(xiàn)那些“承諾”（實際上就是要求）；（3）教學(xué)大綱對老師和學(xué)生如何理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)和進程做了概述。

【P77】理解優(yōu)秀教學(xué)的關(guān)鍵不在于某些特別的做法或規(guī)則，而在于老師的態(tài)度，在于他們信任學(xué)生有能力取得成功，在于他們信任學(xué)生有能力取得成功，在于他們樂意認真對待學(xué)生，樂意讓學(xué)生自己控制自己的教育，在于他們負責(zé)讓所有的策略和做法為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)服務(wù)，確保這些策略和做法是師生之間相互尊重、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。

【幾個有關(guān)學(xué)習(xí)的基本概念】

【P82】最優(yōu)秀的老師相信學(xué)習(xí)涉及到個人發(fā)展和智力發(fā)展，而且思維能力和成年人的品質(zhì)都不是一成不變的。

【P83】學(xué)生不只是積累知識；他們經(jīng)歷著深層的改變，這些不僅影響他們的心智習(xí)慣，還影響他們持續(xù)發(fā)展的能力。

【P92】學(xué)生在考試時有良好的表現(xiàn)不能體現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果，能在課堂之外對自己的思維方式和行為舉止作出評價才能體現(xiàn)學(xué)習(xí)的效果?！綪93】幫助學(xué)生反注意力從分數(shù)轉(zhuǎn)移到個人的發(fā)展目標(biāo)上。

【P94】你必須以學(xué)生為本。作為一名教師，你不應(yīng)該只從教出發(fā)，只想著你自己，只想著你知道的一切??課堂上的分分秒秒屬于學(xué)生——不是籠統(tǒng)的學(xué)生，而是一個個具體的學(xué)生。你教的不是一個班。你教的是一個個的學(xué)生?！窘虒W(xué)必須關(guān)心到每個作為個體的學(xué)生——我一貫的看法?！?/p>

五 卓越的教師如何駕馭課堂? 【P95】講課有用嗎？??首先，無論教師講演與否，某些潛在的原則超越實踐并且影響著教學(xué)環(huán)境；其次，一些關(guān)鍵技巧推動這些原則的運用。

【P95統(tǒng)一原則】 1.創(chuàng)造一個自然的批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境：五個要素（1）一個令人感興趣的問題或難題；（2）在幫助學(xué)生理解問題意義時要悉心指導(dǎo)；（3）使學(xué)生參與某些高層次智力活動（比較、應(yīng)用、評估、分析、綜合），而不僅僅限于聽課和記憶；（4）環(huán)境有助于學(xué)生回答問題；（5）給學(xué)生留下一個懸念：“下一個問題是什么？”

2.引起他們的注意并且保持下去 3.從學(xué)生本身而不是從學(xué)科出發(fā) 4.確定責(zé)任：要求學(xué)生履行承諾 5.幫助學(xué)生課外學(xué)習(xí)

6.激勵學(xué)生從專業(yè)的角度去思考問題 7.創(chuàng)造多元化的學(xué)習(xí)體驗

【P112課堂中的技巧運用】對課堂表現(xiàn)的關(guān)注還是“以學(xué)生為中心”，焦點對準(zhǔn)了旨在促進學(xué)生學(xué)習(xí)的細節(jié)。

1.注重口才 2.溫情語言 3.妙語詮釋

4.培養(yǎng)學(xué)生的口才

六 卓越的教師如何對待學(xué)生?

七 卓越的教師如何評估學(xué)生和自己? 【P143】令人遺憾的是，考試鼓勵了講策略地學(xué)習(xí)，而不是深刻的思考。

【P157學(xué)生給老師打分】打分不僅體現(xiàn)學(xué)生意見反復(fù)多變的特征，而是指向課程中一個真正的軟肋——教學(xué)失敗在于沒有從教育觀念上影響學(xué)生，并且沒有幫助學(xué)生理解本來應(yīng)當(dāng)理解的學(xué)習(xí)的本質(zhì)。“只有學(xué)生在思想上達到了我要求的質(zhì)量時，學(xué)生打的高分才說明了成功??。從另一方面來講，低分通常告訴我，我未能影響我的學(xué)生?！?/p>

八 從卓越的教師身上我們能夠?qū)W到什么? 【P165】教學(xué)不單單是講課，而是做我們力所能及的任何事情去幫助和鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)。??只有當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生時教學(xué)才發(fā)生。教學(xué)就是創(chuàng)造一種狀態(tài)，在這種狀態(tài)里我們大部分（如果不是全部）的學(xué)生將會發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)的潛能。

【P167】教學(xué)的“最佳方法”并不是唯一的。

如何成為卓越的大學(xué)教師 來源： 侯小華的日志 寒假里，按照楊院長的要求，認真學(xué)習(xí)閱讀了美國人肯。貝恩寫的《WHAT BEST COLLEGE TEACHERS DO》。翻來覆去讀了3遍，收獲頗豐。雖然是寫給大學(xué)老師看的，但是中小學(xué)老師讀了，應(yīng)該也會有比較大收獲的。

讀書之余，我摘抄了其中的一些話語，第一遍是手寫的，第二遍又敲在了電腦上，希望可以與他人分享。因為是摘抄，所以，有的地方如果看得不是很懂，建議讀一下原著。在校同學(xué)可向我借閱。如果我們以犧牲所有其他人的學(xué)習(xí)為代價來促進一代學(xué)者的學(xué)習(xí)，那么我們根本就無法長久維持一個文教昌明的社會。

科研是研究者的學(xué)習(xí)，教學(xué)是涉及普通學(xué)生的學(xué)習(xí)。

杰出教師是善于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者，他們不斷嘗試著更好地理解學(xué)習(xí)的含義，理解影響學(xué)習(xí)的所有復(fù)雜因素，理解他們與學(xué)生如何才能透徹地了解學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過程。

一、怎樣才算卓越

教書時人類事業(yè)中很少能從自己的過去獲益的一門事業(yè)

“卓越”教師都非常成功地以各種方法幫助學(xué)生進行學(xué)習(xí)，這些方法對學(xué)生的思想、行為和感情產(chǎn)生了持久、真實和積極的影響。

挑選教師作為研究對象的標(biāo)準(zhǔn)時他們是否取得了重要的教育成果。

“卓越”教師：他們的大多數(shù)學(xué)生對他們的教學(xué)感到非常滿意，并從中受到激勵而繼續(xù)學(xué)習(xí)，在智力和教育兩方面均對學(xué)生產(chǎn)生了影響，并使他們產(chǎn)生希望學(xué)習(xí)更多知識的欲望；能將別人認為不可能調(diào)教的學(xué)生教育好的老師，能堅持不懈地幫助學(xué)生取得出人意料的成績的老師

普遍的教育傳統(tǒng)：重視人文學(xué)科（包括自然科學(xué)）、批判性思維、解決問題的能力、創(chuàng)造力、好奇心、對道德問題的關(guān)注，專業(yè)知識的深度和廣度，創(chuàng)造該門專業(yè)知識的各種證明方法與標(biāo)準(zhǔn)的深度和廣度。

深度學(xué)習(xí)

“?？怂共┦俊?/p>

評價老師應(yīng)看老師的工作是否對學(xué)生的學(xué)習(xí)有幫助，是否激起了他們對所修科目的興趣

學(xué)生聽了激動人心的講課后，考試成績通常比聽了枯燥乏味的講課好，這一點應(yīng)該是人所共知的?！畠?yōu)秀教學(xué)‘：學(xué)生取得了非常的成績，老師的教學(xué)幫助和鼓勵了這些成績的取得

1、最優(yōu)秀的老師知道什么，了解什么：杰出的老師在各自的領(lǐng)域內(nèi)追求重要的智力和科學(xué)或藝術(shù)的發(fā)展，從事調(diào)查研究，對他們所教的學(xué)科有重要而獨到的見解，經(jīng)常廣泛涉獵其他領(lǐng)域（這些領(lǐng)域有時與他們自己的領(lǐng)域相距甚遠），強烈關(guān)注他們學(xué)科中更為概括性的問題，比如史實的記載、辯論和認識論方面的討論?？傊麄兛梢栽谥橇ι?、體力上或感情上著手去做他們希望學(xué)生去做的任何事。

人們必須懂得所教的知識才有可能成為優(yōu)秀的老師。

如果學(xué)習(xí)對人們的思想、行為和感覺方式不能產(chǎn)生持久的實質(zhì)性的影響，那么學(xué)習(xí)將毫無意義可言。

2、優(yōu)秀教師如何為教學(xué)做準(zhǔn)備：卓越教師把講課、討論、解決問題和其他各種教學(xué)要素是做嚴肅的智力上的努力，這種努力如同他們做研究、搞學(xué)術(shù)所付出的努力一樣、要求苛刻，意義重大。

3、他們對學(xué)生期望什么：期待更多，喜歡那些貼近生活的思想和行為的目標(biāo)

4、如何教學(xué)：努力創(chuàng)造“自然的批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境’。在這種環(huán)境中，學(xué)習(xí)者對自己的教育有一種控制感，他們同別人協(xié)同工作，并相信他們的努力會得到公正和誠實的評判，他們可以不斷嘗試、失敗并接受有經(jīng)驗的學(xué)習(xí)者的反饋意見，然后獲得對他們的努力所作出的累積性評價

5、如何對待學(xué)生：信任、坦誠以待、非常大方而得體地對待學(xué)生

6、如何檢查自己的進步和評價自己的努力： 卓越教師是后天造就的

卓越教師從不因為自己所面對的困難而責(zé)備學(xué)生

卓越教師認為自己是學(xué)習(xí)者，不停地嘗試加大努力來促進學(xué)生的發(fā)展，而且絕不沉溺于他們已經(jīng)取得的任何成績。

二、卓越的老師知道學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)嗎？

1、知識是構(gòu)建的，不是灌輸?shù)?/p>

2、思維模式變化緩慢：學(xué)生不僅要了解事實，同時更要學(xué)會運用所學(xué)知識來對他們所理解的或應(yīng)該做的事情作出判斷

3、提問非常關(guān)鍵

4、專注至關(guān)重要

外在的促進因素一旦撤離，研究對象往往就失去部分或全部的興趣。如果人們把某一行為當(dāng)做獲取獎勵或逃避懲罰的手段，那么只有當(dāng)“他們想要得到獎勵并且他們相信此種獎勵將會產(chǎn)生于他們的行為時“，他們才會參與那些活動。如果他們不想得到那種獎勵，或者得到獎勵的可能性隨后不復(fù)存在，他們就會喪失掉對這一活動的興趣。

當(dāng)受試者認為別人在試圖控制他們時，他們不僅學(xué)習(xí)動機會減弱，成績也會下降。

當(dāng)對某種事物從不理解到經(jīng)過艱苦的努力而獲得理解，并從中領(lǐng)悟到了某種新的知識，他們就覺得自己很聰明。

注重學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機培養(yǎng)，使學(xué)生向具有學(xué)習(xí)目標(biāo)和熟練掌握知識的方向發(fā)展。盡可能讓學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出強烈的興趣，對學(xué)生的能力給予充分的信任。卓越教師對學(xué)生的作業(yè)給予非評估性的反饋，強調(diào)改進的機會，不斷尋找刺激學(xué)生進步的辦法，避免將學(xué)生分成好壞優(yōu)劣；不鼓勵學(xué)生彼此競爭，而是相互協(xié)作；他們不用成績分布曲線的方式打分，而是讓每一個學(xué)生都有機會達到最高標(biāo)準(zhǔn)，獲取最高分數(shù)。

“最受尊重的課程的特點“：高要求‘學(xué)生在老師打分前有足夠的機會來修正和改進他們的作業(yè)，以便從錯誤中學(xué)習(xí)”

優(yōu)秀教師上第一堂課講這門課的前景，講這門課將要幫助學(xué)生回答的各種問題，或者將要幫助學(xué)生增強的智力、情商及身體能力。

最有影響力的老師會幫助學(xué)生始終將課程的大問題放在興趣的中心 智力挑戰(zhàn)能刺激學(xué)生對課程的問題產(chǎn)生興趣 學(xué)習(xí)者：

（1）深度學(xué)習(xí)者、策略型學(xué)習(xí)者、表現(xiàn)型防范者

（2）接受型認知者、主觀認知者、程序認知者、投入認知者（獨立認知者和關(guān)聯(lián)認知者）

人類是富有求知欲的動物。人們在努力解決跟自己息息相關(guān)的問題時就在自然地學(xué)習(xí)。他們逐漸培養(yǎng)起一種內(nèi)在的興趣。這種興趣引導(dǎo)著他們對知識的追求。不過在面對外在的獎勵和懲罰時，內(nèi)在的興趣可能會遭到削弱，因為外在的獎懲顯然是要操縱他們的注意力。這就是問題之所在。當(dāng)人們相信自己掌握著學(xué)習(xí)的選擇權(quán)時，他們最有可能享受到教育的樂趣。

最出色的大學(xué)教師會創(chuàng)造出一種我們可以稱之為自然的批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境。他們將自己希望教授給學(xué)生的技能和信息代入到這種環(huán)境中，這些技能和信息以學(xué)生感興趣的作業(yè)（問題和任務(wù)）為載體，這些作業(yè)是真實的任務(wù)，它們將喚起學(xué)生的求知欲，挑戰(zhàn)學(xué)生重新思考自己的假設(shè)，審視自己對現(xiàn)實的思維模式，他們創(chuàng)造一個安全的環(huán)境，在這個環(huán)境中，學(xué)生可以進行嘗試、遭遇失敗、接受反饋和重新嘗試。學(xué)生能夠理解并記住他們所學(xué)過的知識，因為他們能夠掌握并運用必要的推理能力來將其融入到更大的概念之中。他們懂得這些觀點和信息的意義和運用。他們從智力方面衡量自己所做的工作，并認識到衡量自身工作的重要性，而且在這一過程中，他們習(xí)慣性地應(yīng)用不同學(xué)科的智力標(biāo)準(zhǔn)。

三、卓越的教師是如何備課的

最杰出的老師把教學(xué)看做他們可以做的任何得以幫助和鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的事情。教學(xué)就是讓學(xué)生參與，就是設(shè)計一個讓學(xué)生可以學(xué)習(xí)的環(huán)境。

卓越教師再創(chuàng)造卓有成效的學(xué)習(xí)環(huán)境時思考四個問題：

（1）作為學(xué)習(xí)的結(jié)果，我的學(xué)生應(yīng)該能夠在智力、身體或情感方面培養(yǎng)何種能力

（2）我如何才能最好地幫助和鼓勵他們發(fā)展那些能力以及養(yǎng)成使用那些能力的心智習(xí)慣（3）我和我的學(xué)生怎樣才能最為有效地理解他們學(xué)習(xí)的特征、品質(zhì)和進步情況（4）如何評價自己為促進他們的學(xué)習(xí)所做的努力？

1、我的課程將幫助學(xué)生回答哪些大的問題？或者說，我的課程將幫助他們培養(yǎng)哪些技巧、能力及素質(zhì)？而且，我如何鼓勵學(xué)生對這些問題和能力感興趣？

2、學(xué)生必須擁有或發(fā)展什么樣的推理能力，才能回答本門課程所提出的各種問題？

3、學(xué)生可能有什么樣的課前思維模式是我希望他們質(zhì)疑的？我怎樣幫助他們提出那種理性的質(zhì)疑？

4、我的學(xué)生需要理解什么樣的信息來回答本課程的重要問題，并質(zhì)疑他們原來的假設(shè)？他們?nèi)绾尾拍茏顬橛行У孬@取此種信息？

5、我如何幫助那些有困難的學(xué)生來理解各種問題，并幫助他們使用證據(jù)和推理來回答這些問題？

6、我將怎樣讓學(xué)生面對相互矛盾的問題（甚至是相互沖突的有關(guān)真理的主張），并且鼓勵他們努力（可能是協(xié)作）解決這些問題呢？

7、我如何了解學(xué)生已經(jīng)知道什么，并了解他們期望從本課程得到什么？我怎樣調(diào)和我的期望和他們的期望之間的差異？

8、我將怎樣幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會審視和評價他們自己的學(xué)習(xí)和思考，學(xué)會更為有效、更加活躍地進行閱讀，并在閱讀時更加擅長分析？

9、在對學(xué)生進行評價之前，我如何弄清他們是怎樣學(xué)習(xí)的？我如何在給學(xué)生評價之前給他們提供一種不同于評價的反饋？

10、我將以何種方式跟學(xué)生交流以讓他們不停地思考？

11、我如何詳細說明用于評價學(xué)生學(xué)習(xí)的智力標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？我為什么要使用那些標(biāo)準(zhǔn)？我怎樣幫助學(xué)生學(xué)會利用那些標(biāo)準(zhǔn)來評判自己的學(xué)習(xí)？

12、我和我的學(xué)生應(yīng)該怎樣透徹地理解他們學(xué)習(xí)的特征、進步的情況及學(xué)習(xí)的質(zhì)量？

13、我該怎樣創(chuàng)造出一個自然地批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境，將我希望教給學(xué)生的技能和信息以他們感興趣的作業(yè)（問題和任務(wù)）的方式傳授他們？（這些真實的任務(wù)將會喚起學(xué)生的求知欲，刺激學(xué)生重新思考他們原有的假設(shè)并審視他們對現(xiàn)實世界的思維模式。）我如何創(chuàng)造一個可以讓學(xué)生去嘗試、失敗、接受反饋并且再嘗試的安全環(huán)境？

成就卓著的教師為他們的學(xué)生設(shè)計更為理想的學(xué)習(xí)體驗，部分原因在于他們把教書看做對學(xué)習(xí)的促進。他們做任何事都出自于他們對學(xué)生發(fā)展的強烈關(guān)注和理解。他們很少盲目地遵從傳統(tǒng)，知道在什么時候?qū)鹘y(tǒng)的課程進行改造既是必要的又是可能的。

四、卓越的教師對學(xué)生有什么期望？

易受成見傷害的脆弱性

最優(yōu)秀的老師往往尋找和欣賞每一位學(xué)生的個人價值 他們相信學(xué)生具備學(xué)有所成的能力

設(shè)置高標(biāo)準(zhǔn)，并對學(xué)生達到那些高標(biāo)準(zhǔn)的能力表示強烈的信任。把控制權(quán)還給學(xué)生

信任、拒絕使用權(quán)力以及設(shè)置代表真實目標(biāo)而不是代表學(xué)校作業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)

承諾式的教學(xué)大綱：老師清晰謹慎地提出本課程可以給予學(xué)生的承諾或機會；解釋學(xué)生將要做什么來實現(xiàn)那些承諾；教學(xué)大綱對老師和學(xué)生如何理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)和進程做了概述。

最優(yōu)秀的老師更深入地觀察學(xué)生最為重要的品質(zhì)，這讓他們對學(xué)生的各種能力有了強烈的信任，就是那種信任和洞察力指引著他們的教學(xué)實踐。

理解優(yōu)秀教學(xué)的關(guān)鍵在于老師的態(tài)度，在于他們信任學(xué)生有能力取得成功，在于他們樂意認真對待學(xué)生，樂意讓學(xué)生自己控制自己的教育，在于他們負責(zé)讓所有的策略和做法為主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)服務(wù)，確保這些策略和做法是師生之間相互尊重、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。最優(yōu)秀的老師相信學(xué)習(xí)涉及到個人發(fā)展和智力發(fā)展，而且思維能力和成年人的品質(zhì)都不是一成不變的。人可以改變，那些改變——不僅僅是知識的積累——代表了真正的學(xué)習(xí)。

五、卓越的教師如何駕馭課堂？ 統(tǒng)一原則

1、創(chuàng)造一個自然地批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境：一個令人感興趣的問題或難題是構(gòu)成自然的批判的學(xué)習(xí)環(huán)境的第一要素；幫助學(xué)生理解問題意義時要悉心指導(dǎo)；使學(xué)生參與某些高層次智力活動：鼓勵他們進行比較、應(yīng)用、評估、分析、綜合；有助于學(xué)生回答問題；給學(xué)生留下一個懸念

教學(xué)有方的老師上課時以提問開始（有時穿插在故事中）、繼續(xù)嘗試幫助學(xué)生理解問題的意義（將問題與更多更大的問題聯(lián)系起來、以具有煽動性的方式提出問題、提及問題的含義），激發(fā)學(xué)生以批判的眼光來對待問題，對如何回答那個問題進行爭論（用證據(jù)、推理和結(jié)論來完成），以問題結(jié)束講課。

何時人們學(xué)習(xí)效率高，而且能進行一種持續(xù)的、本質(zhì)的和積極的學(xué)習(xí)？當(dāng)人們覺得問題有趣味又美妙或很重要時（不管問題是智力的、自然科學(xué)的、藝術(shù)的、實際的，還是抽象的）；在一個具有挑戰(zhàn)性然而有人支持、鼓勵的環(huán)境里他們能夠做到這一點，置身其中，他們覺得對他們自己的教育有控制感時，他們可以與其他學(xué)習(xí)者合作學(xué)習(xí)，盡力解決問題時；他們相信他們的工作將被視為公正和誠實的時；在老師對他們的努力做出評價之前，他們可以嘗試、失敗，可以從有經(jīng)驗的學(xué)習(xí)者那里得到反饋信息時

2、引起他們的注意并且保持下去

3、從學(xué)生本身而不是從學(xué)科出發(fā)

4、確定責(zé)任

5、幫助學(xué)生進行課外學(xué)習(xí)

6、激勵學(xué)生從專業(yè)的角度思考問題

7、創(chuàng)造多元化的學(xué)習(xí)體驗

課堂教學(xué)中的技巧應(yīng)用

1、注重口才：所有最優(yōu)秀的老師都喜歡與學(xué)生交談，這些談話的質(zhì)量對教學(xué)的成功產(chǎn)生非常重要的影響

“以學(xué)生為中心”的有效教學(xué)模式

哈佛大學(xué)的桑德爾在上他的司法公正課的第一天就帶來一個能引發(fā)興趣、需要思索的棘手難題：假如你是一個有軌電車司機，失控的車子正向在鐵軌上工作的5 個人沖去，你無法剎住電車，似乎車子注定要碾過他們、把他們壓死。正當(dāng)你在鐵軌上減速行駛，一分一秒臨近這場即將來臨的悲劇之時，你突然注意到一條可以駛?cè)氲蔫F路側(cè)線，如果駛?cè)雮?cè)線，車子將把側(cè)線上工作的一個人壓死。“你會作出什么樣的選擇？”他問學(xué)生，“你是否把車子駛?cè)雮?cè)線，壓死一個人，但是救出另外 5個人？”

在這個練習(xí)當(dāng)中，桑德爾希望激發(fā)學(xué)生去思考合法性的基本問題，在將他們自己的思維與某些大哲學(xué)家的思維對比過程中理解自己的思維，他通過這門課程將所有主要哲學(xué)流派和作家穿插在他打算引起學(xué)生興趣的當(dāng)代意識形態(tài)的斗爭中。而且，他不斷地改進問題以適應(yīng)一屆又一屆的新學(xué)生。

許多優(yōu)秀的教師深思熟慮、仔細斟酌，努力面對一些學(xué)生們可能帶到課堂上的思維模式。我們看到課程正是圍繞著這些思維模式進行的，這些思維模式也正是該課程所要質(zhì)疑的，而這樣的課程才是我們稱之為“以學(xué)生為中心”的有效教學(xué)模式。

知識是構(gòu)建的，不是灌輸?shù)?/p>

20世紀(jì)80年代初，亞利桑那州立大學(xué)的兩位物理學(xué)家想要知道，一門典型的按照傳統(tǒng)強調(diào)牛頓運動定律的基礎(chǔ)物理課程是否能夠改變學(xué)生對于運動的看法。為了找到答案，他們設(shè)計并驗證了一套測試題，來確定學(xué)生是如何理解運動的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在選修課程之前，對物理世界都有一套基本的直覺的看法。

學(xué)期結(jié)束后，兩位物理學(xué)家用同樣的卷子再次對學(xué)生進行了測試，發(fā)現(xiàn)該課程對學(xué)生思維方式的改變相當(dāng)小，甚至許多成績得A的學(xué)生都仍然不同意牛頓的看法。

兩位物理學(xué)家單獨走訪了幾位堅持不同意牛頓定律的學(xué)生，想看看能否說服他們放棄原先的錯誤理論。在訪談期間，他們要求學(xué)生依靠自己的運動理論來預(yù)測一個簡單物理實驗中將要發(fā)生的情況。學(xué)生作了自己的預(yù)測，然后研究人員當(dāng)面進行實驗，證明那些依靠錯誤運動理論的學(xué)生作出的預(yù)測是錯誤的。但當(dāng)物理學(xué)家要求學(xué)生對他們的觀點與實驗結(jié)果之間的差異進行解釋時，他們發(fā)現(xiàn)：許多學(xué)生仍然拒絕放棄他們錯誤的運動觀點。

富有成效的老師總是要求學(xué)生以該學(xué)科最新的研究成果和學(xué)術(shù)成果的眼光來看待部分現(xiàn)實，他們并不認為這只是讓學(xué)生“吸收知識”，因為他們相信學(xué)生必須使用現(xiàn)成的思維模式來解釋自己所遇見的一切，所以他們認為那樣做是刺激知識的構(gòu)建，而不是“傳遞知識”。

創(chuàng)造自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境

優(yōu)秀教師的高明之處在于盡力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境。所謂“自然”是因為學(xué)生“無意中”遇到某些問題和任務(wù)，其中包含了他們正在努力學(xué)習(xí)的技巧、習(xí)慣、態(tài)度和信息，這些內(nèi)容對學(xué)生具有吸引力，這些真實的任務(wù)能激發(fā)好奇心，成為內(nèi)在的興趣；所謂“批判”是因為學(xué)生學(xué)會以批判的態(tài)度來思考，以證據(jù)來推理，運用各式各樣理智的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗他們推理的質(zhì)量，在思考的同時作出改進，對別人的思想提出具有探索性和深刻見解的質(zhì)疑。

杰拉爾德·米德為他的法國現(xiàn)代史課程構(gòu)思了一個類似的程序邀請學(xué)生踏上重返18世紀(jì)末葉之旅；在瓊·古德溫有關(guān)言論自由的課程中，學(xué)生可以扮演最高法院的法官，決定一個棘手但現(xiàn)實的案子；在另一個叫“新興經(jīng)濟學(xué)”的程序中，經(jīng)管系的學(xué)生可以針對在新興經(jīng)濟的形勢下如何做生意向一個假想公司的執(zhí)行總裁提供建議。

簡單但深奧的觀點指導(dǎo)著自然的、批判性的學(xué)習(xí)體驗，這種觀點是：（1）當(dāng)人們覺得問題有趣味又美妙或很重要時；（2）在一個具有挑戰(zhàn)性然而有人支持、鼓勵的環(huán)境里，他們覺得對自己的教育有控制感時；（3）他們可以與其他學(xué)習(xí)者合作學(xué)習(xí)，盡力解決問題時；（4）他們相信他們的工作將被視為公正和誠實時；（5）在老師對他們的努力作出評價之前，他們可以嘗試、失敗、可以從有經(jīng)驗的學(xué)習(xí)者那里得到反饋信息時；人們往往學(xué)習(xí)效率極高，并且這會對他們的行為、思考或感知的方式產(chǎn)生一種持續(xù)的、本質(zhì)的和積極的影響。（摘自《如何成為卓越的大學(xué)教師》，[美]肯·貝恩著，明廷雄、彭漢良譯，北京大學(xué)出版社2007年 9月出版）

【專家分析】教無定法，成為優(yōu)秀大學(xué)教師有道可循

要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升。

一個多月前，我在一所高校進行了一次題為《我心目中的好老師》的講座。起這樣一個題目說明我心虛，因為我并不確切知道，做一個好的大學(xué)老師，究竟有哪些已成定論的要求?！拔倚哪恐小眲t是見仁見智，由個人說了算，這樣我才會稍微輕松些。前些天，北京大學(xué)出版社給我送來一本書：《如何成為卓越的大學(xué)教師》，要我說點意見。我高興極了，心想要是能在一個多月前給我就好了，免得我煞費苦心去琢磨該怎樣塑造一個好的大學(xué)老師的形象，并且，演講肯定會更為豐富真切了。

教無定法與4個“真”

由于職務(wù)關(guān)系（我曾擔(dān)任北大教務(wù)長和常務(wù)副校長），我對怎樣才算是一個好的大學(xué)老師、怎樣才能成為一個好的大學(xué)老師之類的問題，還有種種看似矛盾卻又在理的說法，如：“大學(xué)教師主要靠學(xué)問好，學(xué)問好了，自然教得好”，“教學(xué)要有基本功，基本功要在年輕時打好”等都時常思考。我從北京大學(xué)的一些知名教師和在學(xué)生中很有影響的教師身上看到，教師的教學(xué)方法和風(fēng)格是五花八門的，但卻都能給學(xué)生以深刻影響、取得卓越的教學(xué)成就，真是教無定法！

不過，他們的成功的確也有許多共同之處，除了學(xué)問好以外，至少還要熱愛學(xué)生。這樣，我曾把好教師的條件歸結(jié)為4個“真”，即真知、真信、真行和真情。但這些條件只體現(xiàn)了教師素質(zhì)的一個方面，沒有包括怎樣進行教學(xué)、如何實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以及怎樣具體處理教與學(xué)之間的關(guān)系和各類學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)生的問題等重要方面。

這里還要界定怎樣才算是好老師。教學(xué)涉及性質(zhì)不同的各種學(xué)科，又面對活生生的、有著個性、資質(zhì)、經(jīng)歷、志向、興趣、愛好和生活環(huán)境千差萬別的人，要找出共同規(guī)律，確實不容易。所以，要回答“怎樣才算是好的大學(xué)老師”和“怎樣才能成為一個好的大學(xué)老師”之類的問題，是需要下一番功夫研究的。

身為美國幾所名牌大學(xué)教學(xué)中心創(chuàng)始人和主任的肯·貝恩教授花費了近20年的時間，從考察近100位大學(xué)教師的教學(xué)實踐出發(fā)，總結(jié)出一套優(yōu)秀教學(xué)所共有的東西。這里有教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)技巧和教學(xué)環(huán)境等，還有首要的——怎樣才算是好的大學(xué)老師，這些都結(jié)晶在《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書里，給了我們中國的大學(xué)教師以寶貴的啟示和借鑒。

教育要以人為本

中國古話說：“名師出高徒”。衡量教師成績，最重要的看他是否培養(yǎng)出了杰出的人才。但一切有杰出成就的人物是否都曾受業(yè)于卓越的教師？對這個問題，從中國近代科學(xué)史上信手拈來的資料中似乎就能得到肯定的回答。例如，姜立夫之對于陳省身和陳省身之對于吳文俊，吳大猷與王竹溪之對于楊振寧和束星北與吳大猷之對于李政道，這些已經(jīng)成為中國科學(xué)界的佳話。不過，僅從歷史片段摘取個別例子，還不算科學(xué)命題的證明。貝恩的這項重要研究恰恰就是從進行這樣一種調(diào)查開始的，他證明，成功的教學(xué)能產(chǎn)生成功的學(xué)生。如果進一步問：成功的教學(xué)為什么能獲得成功，成功的要素有哪些？貝恩回答說：成功的教學(xué)能夠“幫助和鼓勵學(xué)生進行深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”，并且“對學(xué)生的思想、行為和感情產(chǎn)生了持久、真實和積極的影響”。這里，作者給“深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”下了個“深度學(xué)習(xí)” 的定義，并且以一個個生動的案例為背景進行了深入討論。盡管教學(xué)形式多樣，有課堂講授、討論、練習(xí)以及科研實踐等，但都可達到“深度學(xué)習(xí)”的效果，也就是學(xué)生不是死記硬背許多學(xué)科事實和概念，而是能理解、分析、判斷，并能進一步提出問題和進行創(chuàng)造。至于給學(xué)生以持久、積極的影響，就不僅涉及提高學(xué)生科學(xué)思維與專業(yè)能力，而且要體現(xiàn)在學(xué)生獲得良好情感、價值觀和社會責(zé)任感上，這是一種“做人”的教育。所以，卓越的教學(xué)既要促進學(xué)生的智力發(fā)展，又要促進人的發(fā)展；或者，按照我們的話來說，卓越教學(xué)是包含正確做事和正確做人兩方面的教育。這些，可以說是卓越教學(xué)的理念和目標(biāo)。

在信息化和經(jīng)濟全球化時代，世界變得狹小，各國高等教育的教學(xué)理念和目標(biāo)也顯出驚人的相似。近十幾年來，中國大陸的高等學(xué)校大力提倡素質(zhì)教育，其實質(zhì)就是要改變過去把人訓(xùn)練成“工具”，或成為社會機器中的一顆永不生銹的螺絲釘?shù)哪欠N教學(xué)模式，而強調(diào)科學(xué)與人文相結(jié)合，通過通識教育和專業(yè)教學(xué)，不僅使學(xué)生學(xué)會從事各種工作的本領(lǐng)，而且能探索做人的意義，進而發(fā)展成具有健康情感和社會責(zé)任心的人。這是一種“以學(xué)生為中心”的、強調(diào)人的發(fā)展的“以人為本”的教育，這和貝恩教授在其書中闡述的教學(xué)觀念和目標(biāo)何其一致！

如何通過具體的教學(xué)措施來實現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)？貝恩認為：“要想懂得教學(xué)成功的秘訣，我們必須既研究原則，又探索技巧?！睘榇?，本書通過回答6個問題，從許多卓越教師的教學(xué)實踐中總結(jié)出了4項關(guān)鍵概念、7條教學(xué)原則、4個課堂教學(xué)技巧、13個備課需要考慮的問題等。這里有大量鮮活生動的事例和機智有趣的說理，例如，作為優(yōu)秀教學(xué)的第一條原則是“盡力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中參與問題的提出與解決的全過程，產(chǎn)生好奇心和興趣，從而開啟其積極的思維、智慧與潛能。這條原則要運用于各種教學(xué)方式，包括講課、討論、實地考查、案例和項目研究中。這里，作者通過對許多人文學(xué)科、社會科學(xué)、自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)教授的教學(xué)情景的描繪，形象鮮明地展示出原則的運用，給我們以生動的啟示。比如，他描寫哈佛大學(xué)一位化學(xué)老師“將科學(xué)、歷史和詩歌融會貫通來講課，講一些人類探詢天地萬物的故事來了解自然奧秘，引導(dǎo)學(xué)生投身歷史斗爭的長河之中，去探詢和了解宇宙之謎”，在關(guān)于聚合物的一節(jié)課中穿插了尼龍的研發(fā)如何影響第二次世界大戰(zhàn)結(jié)果的歷史故事，使學(xué)生在理解化學(xué)概念的同時，也感受到科學(xué)的巨大社會作用和深刻的人文熏陶，這和我們提倡的在專業(yè)課程中滲透人文精神的思想如出一轍。

卓越教師是后天造就的

“毫無例外，杰出的教師非常了解他們所教的科目，他們是活躍的成就卓著的學(xué)者、藝術(shù)家或科學(xué)家?！钡览硪寗e人懂，必先自己懂；真理要讓別人信，必先自己信。按我的理解，杰出教師是通過對自己學(xué)科的深入研究，通過對其他領(lǐng)域的廣泛涉獵，真正領(lǐng)會了學(xué)科的精髓并掌握其精神實質(zhì)的人。他們對自己的研究領(lǐng)域孜孜不倦、執(zhí)著追求，深信其結(jié)果為真理，且親身努力實踐，樂于也善于將學(xué)科的科學(xué)真理貫徹于行動、應(yīng)用于社會。但是，教師光有這些專業(yè)或?qū)W科上的造詣還不足以成為優(yōu)秀教師。“并非每一位優(yōu)秀的學(xué)者都是卓越的老師。”好教師還要能夠推己及人，把自己理解的也使別人理解，把自己的感情傳遞給學(xué)生。這里不僅有方法和技巧，首要的是教師能關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，和學(xué)生建立起平等的態(tài)度和誠摯的感情，這就是上面說到的4個“真”，即真知、真信、真行和真情。這樣，教師才能以自己深厚的學(xué)問、思想和德行持久地影響和感染學(xué)生，使學(xué)生成為名師的“高徒”。

科研與教學(xué)的矛盾是困惑國內(nèi)外研究型大學(xué)教師成長的難題。從國內(nèi)外科學(xué)大師的經(jīng)歷和他們的體會中，我堅信，只要是真正從事科學(xué)研究的大師，他們從教學(xué)和與學(xué)生相處中獲益匪淺。不少老科學(xué)家發(fā)自內(nèi)心地表示，與青年學(xué)生在一起是他們延續(xù)科學(xué)生命、不斷煥發(fā)科學(xué)青春的“靈丹妙藥”。問題是，我們不少所謂“科學(xué)研究”，實際上只是被動地去完成一些受人指派的開發(fā)課題或咨詢?nèi)蝿?wù)。本書對此問題有一個獨特的視角，即把科研與教學(xué)都看成是一種學(xué)習(xí)，前者關(guān)乎教師的學(xué)習(xí)，后者關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)是一個互動過程。所以，研究型大學(xué)就是學(xué)習(xí)型大學(xué)，在這里，“教授和學(xué)生在一種平等的環(huán)境里共同參與廣博而睿智的交談 ”，教學(xué)相長。從這樣的高度來看待科研與教學(xué)這對矛盾，至少能給我們一個新視界的啟迪和解決問題的思路。

貝恩在書中特別強調(diào)，卓越教師不是天生的，是后天造就的。這意味著，要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升；不過有一本像貝恩的《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的書來開導(dǎo)，是很有幫助的，我們歡迎這樣的著作。記得上世紀(jì)80年代中，我們本著“卓越教師是后天造就的”這樣的精神，試圖對青年教師的教學(xué)修養(yǎng)進行培訓(xùn)時，曾遍訪相關(guān)的教材而不得，只好請幾位優(yōu)秀老教師現(xiàn)身說法進行輔導(dǎo)。當(dāng)時，曾找到一本給初出茅廬者用以處理教學(xué)中一些突發(fā)事件的妙方的書，惜無譯本?，F(xiàn)在好了，有了像《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的精彩著作，北京大學(xué)出版社還出版了像《給大學(xué)新教員的建議》這樣的入門書（坊間此類書籍還有一些），這應(yīng)該是青年教師的福音。我期待他們在提高中國高等教育質(zhì)量的新一輪努力中、在中國高等學(xué)校師資建設(shè)中發(fā)揮出色的作用。

教育是一種文化行為，深受文化的影響，《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書也反映了和我們不同的文化背景和思維模式。要是這本書的出版，能帶動我國高等學(xué)校教師和教學(xué)研究工作者在調(diào)查研究本國卓越教師的教學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，寫出自己的類似著作，那更是我們的厚望了。

超越傳統(tǒng)觀念的為師之道

韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國關(guān)于教師的傳統(tǒng)認識。然而，在新的時代背景下，隨著現(xiàn)代大學(xué)的功能由單純的育人功能向教學(xué)、科研、社會服務(wù)等多種功能的擴展，人們對教師尤其是大學(xué)教師的功能有了更深入的認識。

《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書凝聚了多位美國卓越大學(xué)教師在教學(xué)實踐中的真切體會和嚴肅反思，他們以各種方法成功地幫助學(xué)生進行學(xué)習(xí)，且對學(xué)生的思想、行為和感情等方面產(chǎn)生了積極而持久的影響。雖然這些來自異域大學(xué)教學(xué)實踐的探索所涉及的教育對象和國情迥異于我國，但這些卓越教師的言論所透露出的睿智不同程度地揭示出與大學(xué)教學(xué)緊密關(guān)聯(lián)的幾個主要方面的規(guī)律，想必能夠引起從事高等教育工作的廣大教師及管理人員的共鳴和感動。

教學(xué)無異于邀請學(xué)生圍著飯桌交流

教育的根本在于“育”，“育”的本質(zhì)在于“化”，“化”的主要表現(xiàn)為“變”，因而，教育的本質(zhì)乃是引起受教育者知識結(jié)構(gòu)、人格塑造及心性靈魂等方面朝著更為完善的方向轉(zhuǎn)變。教學(xué)是教育最主要的承載形式，實施教學(xué)的內(nèi)容形式及教學(xué)前后的一切工作都將服務(wù)于如何產(chǎn)生更好教育效果而實施。而學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的知識建構(gòu)過程，是對已有思維模式的改造，而不是傳統(tǒng)意義上的知識傳授。卓越的大學(xué)教師注重學(xué)生的理解能力、使用證據(jù)得出結(jié)論的能力、提出重要問題的能力以及理解自身思維的能力，希望他們學(xué)會一貫而合乎邏輯地使用各種信息、觀點和概念，來得出種種有意義的結(jié)論。

卓越的教師主要采取與學(xué)生交談的形式，幫助學(xué)生從接受型認知者、主觀型認知者和程序型認知者發(fā)展成為投入型認知者，使學(xué)生真正成為獨立的、有判斷力和創(chuàng)造力的思想者。他們認為對學(xué)生講述的任何東西均是談話而不是表演，他們抓住學(xué)生的注意力，鼓舞、激發(fā)其思維和提出質(zhì)疑，與學(xué)生互動，激勵并允許學(xué)生之間互動、和學(xué)習(xí)材料互動。交談中，卓越的大學(xué)教師為理解一個概念或者作出一個最佳解釋而竭盡全力營造自動交流的意識，促使學(xué)生感覺到他們是在共同努力、雙方都是這場談話的主角，這種教學(xué)無異于邀請學(xué)生圍著飯桌交流。卓越的大學(xué)教師不單單是優(yōu)秀的講演家或討論的領(lǐng)導(dǎo)者，從根本上講，更是特殊類型的學(xué)者和思想家，引領(lǐng)自己和學(xué)生鉆研學(xué)問、享受智慧人生。

超越傳統(tǒng)“師道尊嚴”的師生關(guān)系觀

師生圍著飯桌進行交流，此時的大學(xué)教師已經(jīng)超出了講課是用來對某些主題進行百科全書式的覆蓋，或向?qū)W生炫耀教師知識如何淵博的偏頗認識，而是在學(xué)生身上傾注大量心血，把時間、精力花費在學(xué)生身上，教師所作的一切是把學(xué)生當(dāng)作平等的人和學(xué)習(xí)者。摒棄絕對權(quán)威后，取而代之的是同等重要和頗有效力的信任感，這與中國人民大學(xué)孫家洲教授不贊成傳統(tǒng)的師道尊嚴而秉持道義之交的師生觀有著異曲同工之妙?！案鷮W(xué)生建立了特殊的信任關(guān)系的教授經(jīng)常展現(xiàn)一種海納百川的氣度，有了這種胸懷，他們時時談?wù)撟约旱那髮W(xué)經(jīng)歷、人生抱負、順利挫折甚至失敗，并且鼓勵學(xué)生同樣要反省和坦率。他們與學(xué)生分享治學(xué)秘訣，甚至坦陳在教室里也可以從學(xué)生的見識中學(xué)到東西?！弊吭降拇髮W(xué)教師消除了學(xué)生對教師的神話幻覺和認為大師是天生的錯誤觀念，拉近了學(xué)生與教師之間的距離。“信任和坦率產(chǎn)生了一種互動的氛圍，學(xué)生可以任意提問，毫無責(zé)難和受窘之虞，可以自由討論各種觀點和理解方法?！弊吭降慕處煱褜W(xué)生視為和自己一起追尋真理的旅途中的同伴，是學(xué)生踏上尋求更深理解的精神之旅的領(lǐng)路人。

卓越的教師清晰地勾畫出這樣一個交叉點，即最好的教師對自身及其專業(yè)的理解方式與對待學(xué)生的方式之間的交叉點?！敖處煵皇且幻话蔚闹R主教，把持在通往知識王國的各個門口，使他們看起來更加顯赫尊貴，師生是同窗共讀的同學(xué)——不，是志趣相投的同胞，竭盡全力去探索宇宙奧秘，人類社會、歷史發(fā)展和其他萬事萬物?！薄八麄儜延泄?、同情和關(guān)愛之心，盡量把學(xué)生當(dāng)作平等的人認真對待，用對待同事的方式對待學(xué)生?！边@種為師之道在他們講課的內(nèi)容、講課的方法和評估學(xué)生的措施中都能得到反映，而且也出現(xiàn)在了解學(xué)生的生活、文化背景和個人志向的嘗試之中，他們愿意在課外與學(xué)生交談也反映了這種為師之道。

如果說大學(xué)是一所學(xué)習(xí)型機構(gòu)，那么教師的學(xué)習(xí)（科研）與學(xué)生的學(xué)習(xí)（教學(xué)）兩者密切相關(guān)。在這個機構(gòu)里，“教授和學(xué)生在一種平等的環(huán)境里共同參與廣博而睿智的交談”，這個團體的核心價值在于人人參與的約定和師生共同維護該團體和保持交談的責(zé)任，使得各自都有所改變和提高。

應(yīng)該走出去的兩大認識誤區(qū)

要想成為卓越的大學(xué)教師應(yīng)該走出如下兩大認識誤區(qū)：第一，教學(xué)能力是與生俱來的，我們無法改變我們是否有此天賦。相信智能是恒定不變的人經(jīng)常產(chǎn)生一種消極的無能感，而相信智能可以靠努力工作獲得發(fā)展的人更可能成功。相信教學(xué)主要是傳授知識的教師會認為成功由與生俱來的個性與品質(zhì)決定，對此他們無能為力。若認為教學(xué)能夠促進學(xué)習(xí)，教師才會相信如果更好地理解他們的學(xué)生和學(xué)習(xí)的本質(zhì)及過程，他們能夠創(chuàng)造更成功的學(xué)習(xí)環(huán)境。第二，高水平的教學(xué)就是技巧的問題，其實，最好的教學(xué)不僅是一種表演藝術(shù)，而是一種智慧創(chuàng)造。（劉東風(fēng)：中國人民大學(xué)教務(wù)處）

【學(xué)生感言】我心目中的卓越教師

“如何成為卓越的大學(xué)教師”這一問題的提出可謂恰逢其時。人們常常感慨，時下缺乏的不是學(xué)者，而是教師。隨著大眾化高等教育時代的到來以及整個學(xué)術(shù)生態(tài)的變化，教師與學(xué)生之間的關(guān)系、教學(xué)在大學(xué)中的地位已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化：教學(xué)的地位一落千丈，師生關(guān)系日漸惡化，甚至有學(xué)生因為老師疏于指導(dǎo)而將其告上法庭。每年都有大量新“教師”涌入大學(xué)校園，但他們更多地將自己看成學(xué)者，而不是教師；他們考慮的是發(fā)文章、評職稱，而不是傳學(xué)問、育人才。

不知不覺間，我在北京大學(xué)求學(xué)已滿9年。在名師薈萃的燕園，我有幸遇到了很多卓越的老師。他們可敬而又可愛，每個人都是那樣充滿個性，以致于很難說是哪些共同之處使他們變得卓越。一番冥思苦想之后我發(fā)現(xiàn)，那些給我留下深刻印象甚至影響我的求學(xué)道路的老師大多屬于以下3種類型：

卓越的大學(xué)教師應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)術(shù)領(lǐng)路人。正如《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書所指出的那樣，好教師和好學(xué)者是可以兼得的：“毫無例外地，杰出的教師非常了解他們所教的科目，他們都是活躍的成就卓著的學(xué)者、藝術(shù)家或者科學(xué)家，杰出的教師在各自的領(lǐng)域內(nèi)追求重要的智力和科學(xué)或藝術(shù)的發(fā)展?！鄙洗髮W(xué)一年級時，給我們上歷史課的劉老師來自歷史系，他上課時經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是：“中文系的學(xué)生沒文化?！毖酝庵馐牵形南档膶W(xué)生崇尚空談，只有筆頭功夫，缺乏實學(xué)。但劉老師的玩笑話并沒有惹惱我們，而是刺激了大家去追求真正的學(xué)問，大家反而更尊敬他，有些學(xué)生甚至在他的指引下喜歡上了歷史學(xué)，在研究生階段“ 棄暗投明”，投奔史學(xué)陣營。

卓越的大學(xué)教師應(yīng)該是富有魅力的演說家。大學(xué)教師是站在三尺講臺上傳授知識的人，其角色著實與古羅馬的演說家或基督教中的牧師有些類似。知識能夠從教師的嘴巴傳遞、內(nèi)化到學(xué)生的大腦，不僅取決于知識的真理性，也取決于言辭的魅力。在我的老師當(dāng)中，就有一位極具演說才能的老師，他不是一位以嚴謹著稱的學(xué)者，但記憶力相當(dāng)驚人，學(xué)問旁涉各家，上課口若懸河，思維觸類旁通，能夠從古希臘一路講到當(dāng)代中國，聽他的課，得到的未必是具體的知識，但總能使人產(chǎn)生恍然大悟、醍醐灌頂之感。遺憾的是，在現(xiàn)在的大學(xué)中，我們幾乎找不到這樣兼?zhèn)淇诓排c學(xué)識的教師了。

卓越的大學(xué)教師應(yīng)該是關(guān)愛學(xué)生的長者。今天，大學(xué)本科生與教師之間的關(guān)系更多的是陌生人之間的關(guān)系，學(xué)生認識老師，但大部分任課老師并不認識學(xué)生。只有到研究生階段，學(xué)生和教師的關(guān)系才還原為熟人之間的關(guān)系。記得剛進北京大學(xué)念書不久，一位老師滿懷歉意地說：“最近老碰到同學(xué)在路上跟我打招呼，我很高興，但遺憾的是，我不可能叫出你們每一位同學(xué)的名字?！钡幢氵@樣，教師還是能夠以各種方式關(guān)愛學(xué)生的。只要教師是帶著教書育人的信念來到課堂的，學(xué)生就能感受到這一份溫情。錢理群老師的課是北京大學(xué)最受學(xué)生追捧的課程之一，聽眾少則上百人，多則上千人。每當(dāng)踏入課堂，錢老師的臉上總是洋溢著幸福的笑容，眸子中散發(fā)出赤誠的光，而且這光是投射給每一位學(xué)生的。臺下聽眾雖然數(shù)百，但你總能感覺到，他是在面對著你、注視著你。事實上，即便是自己不認識的學(xué)生，甚至外地的讀者，錢老師也總是來信必復(fù)、有求必應(yīng)。

孟子曾云：“得天下英才而教育之”，乃君子“三樂”之一。幾乎每一位弟子都認為自己獲得了明澈的真理，感受到了厚重的師恩。我想，這就是卓越教師的最高境界。

大學(xué)新教師：這種掙扎與學(xué)術(shù)無關(guān)

那些適應(yīng)不良的大學(xué)新教師常常會以一種急促的、魯莽的速度進行工作，不自覺地維持自己的亢奮狀態(tài)。這種輕度躁狂可能會使他們感到暫時的才華橫溢和不可征服，但隨后便是疲勞和抑郁。

【美】羅伯特·博伊斯著，徐弢、李思凡譯，北京大學(xué)出版社2007年10月出版

成為一名優(yōu)秀的大學(xué)教師是我的理想。我曾經(jīng)多次幻想著自己成為教師之后會是什么樣子，我到底能不能夠勝任教師這樣一個具有光輝形象的行業(yè)？我在面臨工作和生活的壓力時會不會捉襟見肘、手足無措？如果出現(xiàn)這些問題，我該怎么面對？最重要的是我該做些什么準(zhǔn)備來防止這些情況的出現(xiàn)？幸好，在我沒有邁入大學(xué)教師行業(yè)的時候，我遇到了它——《給大學(xué)新教員的建議》。

這是一本享有盛譽的大學(xué)青年教師職業(yè)發(fā)展的指南，是專門獻給剛剛開始職業(yè)生涯的青年教師的建議。羅伯特·博伊斯教授為我們這些準(zhǔn)備成為大學(xué)教師和那些剛剛成為大學(xué)教師的青年們指明了努力的方向。

羅伯特·博伊斯教授是美國紐約州立大學(xué)心理學(xué)教授，在大學(xué)教師職業(yè)拓展方面擁有豐富的教學(xué)和研究經(jīng)驗，曾獲得多個全美獎項，可以說是美國大學(xué)師資的培訓(xùn)專家，他的著作在美國大學(xué)教師職業(yè)拓展領(lǐng)域有非常重要的地位。

“苦苦掙扎”的生活狀態(tài)

很多青年教師在初次涉入大學(xué)教師這個崗位的時候，最大的感覺就是忙碌和緊張。雖然在博士畢業(yè)前做論文時也會有繁忙和緊張的感覺，但是這兩種忙碌和緊張是有很大差別的。畢竟做論文所有的事情都是以自己為中心，很多東西都可以由自己支配，所以只要有效地對時間進行管理就可以很好地解決問題。

但是，教師的生活不僅僅局限在自己身上，每個教師還要與其他教師進行交流。一般來說，可以將教師的生活分為這幾個部分：教學(xué)、學(xué)術(shù)寫作與發(fā)表、行政工作和同事交往。剛?cè)肼毜慕處熗ǔ３俗鳛榇髮W(xué)課程的講師之外，還需要做一些瑣碎的行政工作。另外，為了年度審核以及職稱評選，青年教師還必須在相對較好的期刊上發(fā)表出一定數(shù)量的文章。在每一個方面，新教師都會面臨很多的挑戰(zhàn)和問題。比如，新教師常常不知道該如何應(yīng)付學(xué)生在課堂上的不文明行為，不知道如何設(shè)法在有限的時間里發(fā)表足夠多的論文，不知道如何獲得同事的有效幫助，等等。更何況經(jīng)常需要同時兼顧所有方面。很多教師都覺得，要同時做好上述幾方面的工作真是難上加難，但是要舍棄任何一方又很難做到，所以就很容易陷入到一種“苦苦掙扎”的生活狀態(tài)之中。新教師最典型的行為就是工作過度、沒有節(jié)制，生活中存在太多的誤區(qū)、忙碌和愁苦。

那到底該怎么做才能從這種困境中解脫出來呢？此時，我們完全可以借鑒一下羅伯特·博伊斯教授在《給大學(xué)新教員的建議》一書中提供的建議。該書的結(jié)論是從大量廣泛而可靠的實證研究中獲得的。針對成功的大學(xué)新教師與“苦苦掙扎”的大學(xué)新教師之間的巨大反差，該書總結(jié)出了十條明確、實用的職業(yè)發(fā)展建議，相信能夠幫助大學(xué)新教師在教學(xué)與生活的眾多方面獲得迅速的進展。

學(xué)會適度

羅伯特·博伊斯教授認為，適度、恰到好處的原則在教師的生活中最為重要。如果想成為一名優(yōu)秀的大學(xué)教師，就必須要學(xué)會適度。不管是教學(xué)、發(fā)表文章，還是行政工作以及與同事的交往，只要新教師能夠貫徹適度的原則，就能夠有很好的表現(xiàn)。

也許很多人都會對這一原則提出質(zhì)疑，認為它既沒有創(chuàng)新性，也不復(fù)雜，若想在現(xiàn)實生活中實踐這個信念又非常困難。其實，恰到好處的辦法關(guān)注的并不是教學(xué)的內(nèi)容、發(fā)表文章的數(shù)量，等等。該原則對新教師最重要的要求就是要學(xué)會有效地工作、有效地教學(xué)、有效地寫作。它與時間管理有很大的不同，除了要做到時間的有效利用之外，還要做到的就是對這種方法的接納和認同，以及能夠貫徹始終的決心和動力。

時間管理能夠很有效地為你規(guī)劃生活的節(jié)奏，但是它只適用于那種變化性較小、自主性強的工作和生活。這在大學(xué)新教師的生活中根本做不到。而恰到好處的原則卻能夠為新教師在課堂教學(xué)、寫作效果和同事關(guān)系的處理上帶來快速而輕易的成功。

可以將恰到好處的原則分解為以下幾個規(guī)則。

等待 等待要求耐心地克制沖動、倉促和忙碌。積極等待可以讓我們清楚地看到最需要做的事情，并且鼓勵那種能夠帶來最多的成果和長期健康的持之以恒和適度。

盡早開始 積極等待消除了那種去做更簡單的事情，而不是去做新教師的基本工作的直接誘惑。它鼓勵我們盡早地、非正式地開始工作，而不是逃避眼前的工作，并且等到最后期限來臨時再去完成工作。也就是說，要做有準(zhǔn)備的人，符合古語“早起的鳥兒有蟲捉”的道理。

利用短暫而有規(guī)律的時間工作 教師只要在短暫而有規(guī)律的時間里備課，他們就會最輕松和最清晰地把自己課程的要點以容易記住的方式傳授給學(xué)生。只要抓緊短暫的日常寫作時間，教師在寫作時就能經(jīng)歷更少的痛苦，獲得更多的創(chuàng)作量和更高的質(zhì)量，并且更有可能被有聲望的出版機構(gòu)所接受。教師在生活中只要進行持久而適度的交往，他們就會更易于得到來自資深同事的認可，對續(xù)聘、晉升、終身聘用的標(biāo)準(zhǔn)有更為正確的了解。

停止 及時地停止可能要比及時地開始更加困難，因為前者依賴于對沖動的控制?？嗫鄴暝男陆處熥钊菀自谶@些事情上遇到困難。按時下課；克制自己不去進行可以帶來暫時安慰的活動，而去完成像寫作這樣令人心煩的任務(wù)；調(diào)節(jié)辦公時間，等等。能夠在適當(dāng)?shù)臅r候選擇停止，選擇放棄，這是作為一個優(yōu)秀的大學(xué)教師必須做到的事情。

在準(zhǔn)備工作和正式工作之間保持平衡 缺乏進行停頓和等待的耐心、控制過度以及與之密切相關(guān)的急躁的經(jīng)驗，常常是平衡的破壞者。專注的工作方法才能夠有效地在準(zhǔn)備和正式工作之間找到平衡。因為它能夠讓教師清楚地看到需要做什么，需要交流什么，以及怎樣使學(xué)生、讀者和同事成為積極的參與者和聽眾。

緩解過度的迷戀和過度的抵觸 苦苦掙扎的大學(xué)青年教師最普遍的一個特點，就是認為自己的講義必須反映出一個主題的全部現(xiàn)有知識，并且在課堂上得到徹底的詳細介紹。他們在寫作方面也會認為優(yōu)良的作品是在一次突然的爆發(fā)中一揮而就的，而無須尋求早期的讀者或者修改。相應(yīng)地，他們也是嚴格恪守固有信念的那一批人，甚至當(dāng)他們明顯地遭受了痛苦和失敗的時候也不會改變。這些信念被證明是由于過分受制于缺乏專注的習(xí)慣并且無法拋開它而帶來的問題。有助于克服它們的練習(xí)，是通過放慢速度來清楚地注意到一個人的行為對其他人和自身所產(chǎn)生的影響。

緩解消極的思想 大學(xué)的新教師常會在最初的工作中遇到很多的挫折，這樣教師體驗到的大部分都是分心、沮喪和消沉等消極情緒。再加上他們很難在同事之間找到合適的傾訴對象，所以消極的內(nèi)心獨白常常得不到注意和重視。這會嚴重影響他們的工作和生活。這時候，對這些消極想法的緩解或消除對于這些教師來說就非常重要，因為，積極的想法和態(tài)度對他們才是有利的。

學(xué)會調(diào)節(jié)情緒 那些適應(yīng)不良的青年新教師常常會以一種急促的、欣快的、魯莽的速度進行工作，來維持自己的亢奮狀態(tài)。這種輕度躁狂是會使他們感到暫時的才華橫溢和不可征服，但隨后則是疲勞和抑郁。而保持持之以恒和適度工作的大學(xué)青年教師在創(chuàng)作文稿、引導(dǎo)學(xué)生的理解和獲得指導(dǎo)的益處等方面都顯示出了明顯的優(yōu)越性；在教學(xué)、寫作和社交等方面報告了更多的輕松、滿足和愉快；表現(xiàn)出更少的抑郁，悲觀、絕望、社交挫折和疾病。

讓別人分擔(dān)一些工作 如果新教師在工作中遇到困難，應(yīng)該向他人尋求幫助，也要多鼓勵學(xué)生充當(dāng)有益的評估者和合作者。優(yōu)秀的教師會分享計劃和提前寫作，并且讓別人，甚至讓那些批評者提出更好的方法，來尋求清晰、全面的解決方案和公眾的接受。

限制白費的努力 在大學(xué)教師生涯開始的時候，有很多努力是白費的，所以新教師要學(xué)會對白費的努力的限制，要學(xué)會適度的生存。專注、耐心、持之以恒的信念和有始有終的態(tài)度才能成就成功。

其實在很大程度上，新教師所遭受的失敗和不幸?guī)缀醵紒碓从谒麄儗ぷ骱蜕缃坏挠行Х椒ǖ恼`解。只有正確地認識自己需要面對的工作和生活，才能選擇正確的辦法來解決問題。

決定成敗的關(guān)鍵

寫這篇文章的最初目的是想和大家分享一下新教師需要掌握的技巧和規(guī)律。但是，把整本書讀下來，引起筆者思考的問題反而是——到底什么是決定成敗的關(guān)鍵。書中羅伯特·博伊斯教授也提到過，雖然這個恰到好處的原則是依據(jù)成功的優(yōu)秀教師和普通的教師之間的差別所得到的研究成果，但是該研究成果也適用于很多其他的領(lǐng)域。其中最基本的觀點就是，如果想做什么事情都取得成功，首先必須要具備的就是具有這方面的能力。

然而，是否具備了能力就已經(jīng)成功了80%甚至以上？能夠進入大學(xué)校園這個門檻的教師，總的來說都是具有一定教學(xué)能力的人，那為什么還會有那么多人生活得苦不堪言？羅伯特·博伊斯教授的研究成果應(yīng)該可以給我們一些更深層的啟發(fā)，即一個人的性格特點在其中也扮演著非常重要的角色。所以，精英之才需要的不僅僅是卓越能力，同時還要有健康的生活態(tài)度、積極的情緒、適度的生活準(zhǔn)則以及有始有終的精神。（北京師范大學(xué)心理學(xué)院 王萍萍）

第二篇：《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀書心得

《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀書心得

作為一名年輕的大學(xué)教師，必須不斷為自己充電，使自己更快的進步?；诖耍瑢W(xué)校下發(fā)的《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書，正是我們年輕教師所需要的。本人認真研讀該書，獲益匪淺，體會頗多。

本書共有八個章節(jié)，每章都是以問題為標(biāo)題，非常醒目且引人深思。第一章的標(biāo)題是“如何才算卓越”。關(guān)于這個問題，我作為教師已有幾年，卻從沒有真正思考過。不知道什么是卓越，也就不會以卓越的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。未讀本書之前，我覺得自己應(yīng)該是一個不錯的大學(xué)教師，讀了本書之后，我發(fā)現(xiàn)，其實自己做的很少很少，遠遠達不到一個優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)。繁雜的工作總是占去了太多時間，而使自己很少花時間來思考，很少花時間反思自己的教學(xué)，這樣就很少發(fā)現(xiàn)自己的不足，不僅僅是專業(yè)知識的不足，更是教學(xué)技巧、為人師表等方面的不足。根據(jù)本書，我總結(jié)出卓越的大學(xué)教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)：清楚的了解自己所教的課程，了解自己所帶的學(xué)生，精心而獨到的為教學(xué)做準(zhǔn)備，讓學(xué)生在適宜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，大方得體地對待學(xué)生，成功的教學(xué)方法及掌控課堂的藝術(shù)，正確地評價自己。

我把本書的主要內(nèi)容分作三塊：卓越的教師如何對學(xué)生，卓越的教師如何對教學(xué)，卓越的教師如何對自己。關(guān)于第一塊“卓越的教師如何對學(xué)生”包括書中如下章節(jié)：卓越的教師如何對待學(xué)生？卓越的教師知道學(xué)生如何學(xué)習(xí)嗎？卓越的教師對學(xué)生有什么期望？卓越的教師如何評估學(xué)生。第二塊“卓越的教師如何對教學(xué)”包括：卓越的教師是如何備課的？卓越的教師如何駕馭課堂？第三塊“卓越的教師如何對自己”是指卓越的教師如何評估自己。最后是總結(jié)：從卓越的教師身上我們能夠?qū)W到什么？

首先，根據(jù)書中的內(nèi)容，我想說說關(guān)于 “如何對學(xué)生”。研究者發(fā)現(xiàn)在那些杰出教師對待學(xué)生的方法背后，“有一個精心打造的信仰、態(tài)度、概念和感知的模式?！遍L久以來，我們對教師與學(xué)生之間的屈從關(guān)系已經(jīng)司空見慣，認為學(xué)生聽從老師是天經(jīng)地義的，老師的指示學(xué)生必須照辦，照辦的學(xué)生就是好學(xué)生。教授在教室里揮舞著成績和學(xué)分的大棒，講課成為行使這個權(quán)力或炫耀學(xué)問的機會，其最終結(jié)果是以犧牲學(xué)生為代價，有時候則兩敗俱傷。而卓越的教師正好與此形成鮮明對比，他們不是炫耀權(quán)力，而是在學(xué)生身上傾注心血。雖然也明白學(xué)生的考試成績并不能代表學(xué)習(xí)能力的全部，但是，面對學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生總是懷有無奈和嫌棄的情緒。卓越教師們的成功做法的關(guān)鍵來源于他們對學(xué)生的關(guān)心，“這種東西具有很強的感染力和深入人心的親和力。” 魯迅說過：“教育植根于愛?！敝逃龑＜一繇髡f：“是什么力量把一個人見人煩的孩子變成一個人見人愛的孩子？是愛。愛是陽光，可以把堅冰融化；愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛是神奇，可以點石成金?！睈凼墙逃撵`魂，愛是教育成功的基因，沒有愛心便不能為人師。為師之道，必須熱愛學(xué)生，猶如父母之愛護子女。

真心關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，與他們建立起相互信任的關(guān)系十分重要。書中指出：跟學(xué)生建立了特殊信任的教授經(jīng)常展現(xiàn)一種海納百川的氣度，有了這種胸懷，他們時時談?wù)撍麄兊那髮W(xué)經(jīng)歷、人生抱負、勝利、挫折以及失敗，并且鼓勵學(xué)生同樣要反省和坦率。信任和坦率會產(chǎn)生一種互動的氛圍，即可以啟發(fā)學(xué)生積極思考問題，還可以實現(xiàn)教學(xué)相長，使教師在教學(xué)的同時也可以從學(xué)生的見識中得到信息和知識。

其次，卓越的教師要如何對待教學(xué)呢？作者對“教學(xué)”的理解科學(xué)而深刻，他說：“教學(xué)就是讓學(xué)生參與，就是設(shè)計一個讓學(xué)生可以學(xué)習(xí)的環(huán)境。” 此論誠是，教學(xué)是教和學(xué)，教是教師的引導(dǎo)，學(xué)是學(xué)生的認知，是教師和學(xué)生共同完成了教學(xué)活動。在這一旅程中，能否給學(xué)生提供機會，能否為學(xué)生設(shè)計可以學(xué)習(xí)的環(huán)境是重要的。作者認為，創(chuàng)造一個卓有成效的學(xué)習(xí)環(huán)境是重要且嚴肅的智力或藝術(shù)的行動，甚或是一門學(xué)問。好的老師不僅需要有關(guān)注學(xué)生、理解學(xué)生的良好愿望，還要在教學(xué)設(shè)計中有細致縝密的方法付諸實際的行動，教師的熱情在此化解在科學(xué)的方法中。科學(xué)和人情統(tǒng)一于課堂之內(nèi)，于是乎好的學(xué)習(xí)環(huán)境便初步形成了。卓越教師在教學(xué)中，充分表現(xiàn)出對于自己教學(xué)的對象及其學(xué)習(xí)狀態(tài)的了解、理解和關(guān)心。他們在備課的時候，首先考慮的不是我想教什么，而是學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么；開學(xué)時不是高高在上地提要求，而是平等互動地談承諾。他們真誠地邀請學(xué)生參與到教學(xué)過程中，讓學(xué)生成為主角，掌握自己的學(xué)習(xí)，變被動為主動。他們尊重學(xué)生，信任學(xué)生，不會因為教學(xué)中遇到的困難或挫折責(zé)怪學(xué)生。簡單來說，他們對學(xué)生期望得更多。有一句話說“教學(xué)有法，教無定法”，這便意味著每個人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的實際情況，通過不斷的努力和學(xué)習(xí)形成獨特的教學(xué)風(fēng)格。雖然每個人的個性有所不同，只是的儲備也有深有淺，但這并不妨礙一名教師通過思考、實踐來總結(jié)適合自己的教學(xué)風(fēng)格。當(dāng)然，它不能一成不變，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材的難易程度，根據(jù)學(xué)情的好壞而有所調(diào)整。我們平時的集體備課只是在知識的準(zhǔn)確性、擴展性和系統(tǒng)性上有相對的統(tǒng)一，但此后的二次備課則是對教師掌控學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和個人教學(xué)的一個考驗，不要人云亦云，不經(jīng)思考，那不會使我們的能力有所提高。細讀本書，不難發(fā)現(xiàn)，一個卓越的老師，是一個能教好書的老師，是一個自身素質(zhì)過硬、專業(yè)基礎(chǔ)扎實、教學(xué)技能全面發(fā)展的教育者。一個卓越的老師，不但是一個能教好書，而且是一個能力非常突出、成績非常卓著的的老師。他（或她）以生為本，能夠“幫助和鼓勵學(xué)生進行深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”，并且“對學(xué)生的思想、行為和感情產(chǎn)生了持久、真實和積極的影響”。他（或她）不是“一毛不拔的知識主教，把持在通往知識王國的各個門口，使他們看起來更加顯赫尊貴”，而是“同窗共讀的同學(xué)——不，是志趣相投的同胞，竭盡全力去探索宇宙奧秘、人類社會、歷史發(fā)展和其他萬事萬物?！彼ɑ蛩氨M力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，產(chǎn)生好奇心和興趣，從而開啟其智慧與潛能。成為一個卓越的大學(xué)教師，是我們每個年輕教師的奮斗目標(biāo)。有了感悟還遠遠不夠，重要的是要付諸實踐，要根據(jù)我們的實際情況，從自身做起，從以下幾個方面做起。

第一，要關(guān)心學(xué)生。關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生是每位教師應(yīng)盡的責(zé)任。一個富有責(zé)任感，一個對學(xué)生成長寄予良好期待情感的教師，他會經(jīng)常把學(xué)生放在心上，體會他們的酸甜苦辣，關(guān)心他們的生活冷暖，關(guān)心他們學(xué)習(xí)、做事、為人和各方面的健康發(fā)展，用師愛滋潤學(xué)生心田。學(xué)生感受到教師對自己關(guān)心、尊重、理解、信任，會更“傾心”于教師，更加樂于接近教師，更愿意接受教師的教育。

第二，要認真?zhèn)湔n。士兵不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗，教師不上無準(zhǔn)備的課。這不僅是教師對學(xué)生負責(zé)問題，也是教師能不能立得住三尺講臺的前提條件。備課中應(yīng)特別注意：一是了解教學(xué)計劃、培養(yǎng)目標(biāo)對本課程教學(xué)要求，認真設(shè)計本課程教學(xué)目的要求，既注意理論深度，更注意結(jié)合實際教學(xué)；二是認真研究各教材的差異和本院選擇教材的異同，做到若遠若近，既不能完全脫離本教材，也不能完全按本教材講授；三是有條件可以制作教學(xué)課件，注意選輯生動的現(xiàn)實資料，豐富和活躍教學(xué)內(nèi)容和形式。

第三，認真講好每一節(jié)課。除認真、充分備好課這一前提基礎(chǔ)外，還要靠教師在課堂上通過邏輯演繹和口頭表述將所要傳授的理論知識表達出來，讓學(xué)生了解、認知并掌握；這里，沒有什么經(jīng)典、法則可供我們統(tǒng)一把握，唯有總結(jié)自己教學(xué)過程的成敗，自己設(shè)計如何把課講好，做到教學(xué)內(nèi)容熟悉，講授熟練、流暢；教學(xué)方法恰當(dāng)，能夠調(diào)動學(xué)生聽課的主動性和熱情；管教管學(xué)，課堂控制狀況良好；教學(xué)效果良好，經(jīng)得起學(xué)生和學(xué)院的測評。

第四，認真履行教師職責(zé)和職業(yè)道德。講好課是教師第一職責(zé)，進行科研和教研，也是教師重要職責(zé)。此外，作為一名教師，還有制定授課計劃、接受學(xué)院測評監(jiān)督，遵守和維護教學(xué)秩序，認真完成監(jiān)考任務(wù)，關(guān)愛學(xué)生，以及嚴謹治學(xué)、教書育人等師德要求。只有全身心投入，才能出色完成教學(xué)任務(wù)。

第五，認真總結(jié)，不斷提高教學(xué)水平。做好教學(xué)工作是需要付出長期、不斷的努力。做為一名年輕教師，首先要跟著學(xué)，過好教學(xué)關(guān)，在講臺上站住腳；然后日復(fù)一日，不斷總結(jié)、不斷改進、不斷創(chuàng)新、不斷提高，形成自己一套教學(xué)模式和方法?？傊?，我們要不懈努力，力爭成為一名卓越的大學(xué)教師。

第三篇：如何成為卓越的大學(xué)教師讀書心得

如何成為卓越的大學(xué)教師

——1.怎樣才算“卓越”

翻開第一章，‘林恩的課就像“通向歷史偉人和歷史運動的神奇旅行”、“拉爾夫.林恩會以他全部的聰明才智，不停地教育一代又一代新人，一想到，我就對未來充滿希望；沒有什么別的事情會讓我對未來充滿更多的希望了”’。讀到這些話語，我的內(nèi)心激動了，第一個念頭：我為什么沒有遇到這樣的老師？第二個念頭：我是不是可以通過努力，最接近拉爾夫.林恩，成為像他那樣的好老師？

“優(yōu)秀的教師不斷出現(xiàn)，他們影響了學(xué)生的一生……，他們的洞察力隨著他們的去世而不復(fù)存在，后代必須重新發(fā)現(xiàn)他們推動事業(yè)的智慧?！?，這就是我們要讀這本書的目的：重拾這些智慧的碎片，去發(fā)現(xiàn)碎片中蘊含的前人留下的財富，進而找到我們推動事業(yè)的能力。

學(xué)生對好老師的評價“上她的課比上本校任何其他老師的課學(xué)到的都要多” 他們的大多數(shù)學(xué)生對他們的教學(xué)非常滿意，并從中受到激勵而繼續(xù)學(xué)習(xí)。并不僅僅因為他們深受學(xué)生愛戴，更在于教師在智力和教育兩個方面均對他們產(chǎn)生了影響，并使他們產(chǎn)生希望學(xué)習(xí)更多知識的欲望。

違反不傷害原則：

1、學(xué)生在課堂上的體驗非常糟糕，下課后他們就不大可能繼續(xù)學(xué)習(xí)，甚至不大可能記住他們本該從那節(jié)課上學(xué)到的東西。

2、老師威脅的懲罰或增加額外繁重作業(yè)，會使學(xué)生因為此種經(jīng)歷而受到身心傷害，讓他們對所學(xué)科目產(chǎn)生厭惡情緒

3、若老師是學(xué)生產(chǎn)生厭惡情緒，就違反了不傷害原則

學(xué)生不是談?wù)撍麄儽仨氂涀《嗌?而是他們最終理解了多少。有些學(xué)生說：“課程改變了他們的生活，改變了一切，甚至融入了他們了他們的思想”，學(xué)生形成多重視角，增強了考慮自身簡潔的能力，他們努力靠自己來理解各種概念，師徒運用自己碰見過得概念和信息來做邏輯思考。

兩種學(xué)生的評論：

1、需要完成很多作業(yè)，老師督促把它完成，老師認真而且公平；作業(yè)覆蓋了將會在考試中出現(xiàn)的所有內(nèi)容，而且老師從不使用我們未曾見過的問題來對我們進行突襲。

——這組學(xué)生強調(diào)“課程上取得的成功”，因為老師幫助他們達到了這一目標(biāo)，所以對老師高度贊賞。

2、談?wù)撍麄內(nèi)绾文軌颉皩⒃S多事情進行整理”或是“是許多事情進入”自己的大腦。強調(diào)學(xué)更多的東西，談?wù)撜{(diào)換主修課程，這樣就可以到某位特別的教授門下學(xué)習(xí)，而且他們對自己位置的領(lǐng)域感到敬畏和著迷。有位學(xué)生解釋道：“我選這門課之前，以為一切都會墨守成規(guī)，但后來發(fā)現(xiàn)這門課太讓人興奮了”、“他（老師）不僅叫我們?nèi)绾谓鉀Q問題，而且?guī)臀覀儗栴}作出思考，這樣，我們靠自己把問題解決?！薄拔也皇侵皇鞘怯洸牧希冶仨殞φ擖c和論據(jù)進行思考”

——這組學(xué)生暗示了老師對學(xué)生的持久影響。

關(guān)于學(xué)生評價：

問題：學(xué)生評價對鑒別優(yōu)秀的教師能夠起到什么作用？

1、要問對問題。例如，問教師表現(xiàn)力和熱情的問題，不如問聽眾學(xué)到了什么的問題，后者才是識別優(yōu)秀教學(xué)的一個決定性的要素.兩個問題:1)教學(xué)對你的學(xué)習(xí)有多大幫助? 2)所修課程對你的智力發(fā)展有多大促進?

2、學(xué)生學(xué)到多少東西?老師是否刺激了他們的學(xué)習(xí)興趣和智力發(fā)展?

對于學(xué)習(xí)某門具體的科目意義何在,學(xué)生并非總有精到的解釋,所以我們不能只是依靠學(xué)生的打分來斷定某個老師在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)方面是否達到了本研究所要求的高水平.結(jié)論：

1、最優(yōu)秀的教師知道什么？了解什么？

杰出的教師要非常了解他們所教的科目，但卓越的教師不在于他出版了多少專著以及他在自己的領(lǐng)域當(dāng)中取得了多少成績，更重要的是，他們以掌握的基本與那里和組織各種概念，目的是為了別人能夠使用這些原理和概念去構(gòu)筑他們自己的理解和能力，他們懂得如何簡化和解釋復(fù)雜的學(xué)科，如何以令人振奮的洞察力切中事物的本質(zhì)，評價其質(zhì)量。一句話：能對自己的思想進行思考的能力。

2、如何為教學(xué)做準(zhǔn)備

卓越教師把講課、討論、解決問題和其他教學(xué)要素視作嚴肅的智力上的努力，要求苛刻，意義重大。

3、他們對學(xué)生的期望：

避免更課程隨意鏈接的目標(biāo)，而喜歡那些貼近生活的思想和行為的目標(biāo)。

4、如何教學(xué)

努力創(chuàng)造一種我們稱之為“自然的批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，在這一環(huán)境中，學(xué)生解決有趣的巧妙的或者重要的問題，完成激勵他們?nèi)ヅφ莆崭拍畹恼鎸嵢蝿?wù)，通過這樣的方式來學(xué)習(xí)，反思他們的假設(shè)，研究他們針對現(xiàn)實的思維模式。在這種環(huán)境中，學(xué)習(xí)者對自己的教育有一種控制感。

5、如何對待學(xué)生

對學(xué)生坦誠以待，非常大方而得體地對待學(xué)生

6、如何檢查自己的進步和評價自己的努力

要做的事：

1、學(xué)習(xí)；關(guān)注“福克斯博士實驗”

2、總結(jié)（將自己的教學(xué)實踐上升為理論，與前人的經(jīng)驗相比較，優(yōu)缺點、適應(yīng)性）i

第四篇：如何成為卓越的大學(xué)教師體會

如何成為卓越的大學(xué)教師體會 “以學(xué)生為中心”的有效教學(xué)模式

哈佛大學(xué)的桑德爾在上他的司法公正課的第一天就帶來一個能引發(fā)興趣、需要思索的棘手難題：假如你是一個有軌電車司機，失控的車子正向在鐵軌上工作的5個人沖去，你無法剎住電車，似乎車子注定要碾過他們、把他們壓死。正當(dāng)你在鐵軌上減速行駛，一分一秒臨近這場即將來臨的悲劇之時，你突然注意到一條可以駛?cè)氲蔫F路側(cè)線，如果駛?cè)雮?cè)線，車子將把側(cè)線上工作的一個人壓死?！澳銜鞒鍪裁礃拥倪x擇？”他問學(xué)生，“你是否把車子駛?cè)雮?cè)線，壓死一個人，但是救出另外5個人？”

在這個練習(xí)當(dāng)中，桑德爾希望激發(fā)學(xué)生去思考合法性的基本問題，在將他們自己的思維與某些大哲學(xué)家的思維對比過程中理解自己的思維，他通過這門課程將所有主要哲學(xué)流派和作家穿插在他打算引起學(xué)生興趣的當(dāng)代意識形態(tài)的斗爭中。而且，他不斷地改進問題以適應(yīng)一屆又一屆的新學(xué)生。

許多優(yōu)秀的教師深思熟慮、仔細斟酌，努力面對一些學(xué)生們可能帶到課堂上的思維模式。我們看到課程正是圍繞著這些思維模式進行的，這些思維模式也正是該課程所要質(zhì)疑的，而這樣的課程才是我們稱之為“以學(xué)生為中心”的有效教學(xué)模式。

知識是構(gòu)建的，不是灌輸?shù)?/p>

20世紀(jì)80年代初，亞利桑那州立大學(xué)的兩位物理學(xué)家想要知道，一門典型的按照傳統(tǒng)強調(diào)牛頓運動定律的基礎(chǔ)物理課程是否能夠改變學(xué)生對于運動的看法。為了找到答案，他們設(shè)計并驗證了一套測試題，來確定學(xué)生是如何理解運動的。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生在選修課程之前，對物理世界都有一套基本的直覺的看法。

學(xué)期結(jié)束后，兩位物理學(xué)家用同樣的卷子再次對學(xué)生進行了測試，發(fā)現(xiàn)該課程對學(xué)生思維方式的改變相當(dāng)小，甚至許多成績得A的學(xué)生都仍然不同意牛頓的看法。

兩位物理學(xué)家單獨走訪了幾位堅持不同意牛頓定律的學(xué)生，想看看能否說服他們放棄原先的錯誤理論。在訪談期間，他們要求學(xué)生依靠自己的運動理論來預(yù)測一個簡單物理實驗中將要發(fā)生的情況。學(xué)生作了自己的預(yù)測，然后研究人員當(dāng)面進行實驗，證明那些依靠錯誤運動理論的學(xué)生作出的預(yù)測是錯誤的。但當(dāng)物理學(xué)家要求學(xué)生對他們的觀點與實驗結(jié)果之間的差異進行解釋時，他們發(fā)現(xiàn)：許多學(xué)生仍然拒絕放棄他們錯誤的運動觀點。

富有成效的老師總是要求學(xué)生以該學(xué)科最新的研究成果和學(xué)術(shù)成果的眼光來看待部分現(xiàn)實，他們并不認為這只是讓學(xué)生“吸收知識”，因為他們相信學(xué)生必須使用現(xiàn)成的思維模式來解釋自己所遇見的一切，所以他們認為那樣做是刺激知識的構(gòu)建，而不是“傳遞知識”。

創(chuàng)造自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境

優(yōu)秀教師的高明之處在于盡力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境。所謂“自然”是因為學(xué)生“無意中”遇到某些問題和任務(wù)，其中包含了他們正在努力學(xué)習(xí)的技巧、習(xí)慣、態(tài)度和信息，這些內(nèi)容對學(xué)生具有吸引力，這些真實的任務(wù)能激發(fā)好奇心，成為內(nèi)在的興趣；所謂“批判”是因為學(xué)生學(xué)會以批判的態(tài)度來思考，以證據(jù)來推理，運用各式各樣理智的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗他們推理的質(zhì)量，在思考的同時作出改進，對別人的思想提出具有探索性和深刻見解的質(zhì)疑。

杰拉爾德·米德為他的法國現(xiàn)代史課程構(gòu)思了一個類似的程序邀請學(xué)生踏上重返18世紀(jì)末葉之旅；在瓊·古德溫有關(guān)言論自由的課程中，學(xué)生可以扮演最高法院的法官，決定一個棘手但現(xiàn)實的案子；在另一個叫“新興經(jīng)濟學(xué)”的程序中，經(jīng)管系的學(xué)生可以針對在新興經(jīng)濟的形勢下如何做生意向一個假想公司的執(zhí)行總裁提供建議。

簡單但深奧的觀點指導(dǎo)著自然的、批判性的學(xué)習(xí)體驗，這種觀點是：（1）當(dāng)人們覺得問題有趣味又美妙或很重要時；（2）在一個具有挑戰(zhàn)性然而有人支持、鼓勵的環(huán)境里，他們覺得對自己的教育有控制感時；（3）他們可以與其他學(xué)習(xí)者合作學(xué)習(xí)，盡力解決問題時；（4）他們相信他們的工作將被視為公正和誠實時；（5）在老師對他們的努力作出評價之前，他們可以嘗試、失敗、可以從有經(jīng)驗的學(xué)習(xí)者那里得到反饋信息時；人們往往學(xué)習(xí)效率極高，并且這會對他們的行為、思考或感知的方式產(chǎn)生一種持續(xù)的、本質(zhì)的和積極的影響。（摘自《如何成為卓越的大學(xué)教師》，[美]肯·貝恩著，明廷雄、彭漢良譯，北京大學(xué)出版社2007年9月出版）

【專家分析】教無定法，成為優(yōu)秀大學(xué)教師有道可循

要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升。

一個多月前，我在一所高校進行了一次題為《我心目中的好老師》的講座。起這樣一個題目說明我心虛，因為我并不確切知道，做一個好的大學(xué)老師，究竟有哪些已成定論的要求?！拔倚哪恐小眲t是見仁見智，由個人說了算，這樣我才會稍微輕松些。前些天，北京大學(xué)出版社給我送來一本書：《如何成為卓越的大學(xué)教師》，要我說點意見。我高興極了，心想要是能在一個多月前給我就好了，免得我煞費苦心去琢磨該怎樣塑造一個好的大學(xué)老師的形象，并且，演講肯定會更為豐富真切了。

教無定法與4個“真”

由于職務(wù)關(guān)系（我曾擔(dān)任北大教務(wù)長和常務(wù)副校長），我對怎樣才算是一個好的大學(xué)老師、怎樣才能成為一個好的大學(xué)老師之類的問題，還有種種看似矛盾卻又在理的說法，如：“大學(xué)教師主要靠學(xué)問好，學(xué)問好了，自然教得好”，“教學(xué)要有基本功，基本功要在年輕時打好”等都時常思考。我從北京大學(xué)的一些知名教師和在學(xué)生中很有影響的教師身上看到，教師的教學(xué)方法和風(fēng)格是五花八門的，但卻都能給學(xué)生以深刻影響、取得卓越的教學(xué)成就，真是教無定法！

不過，他們的成功的確也有許多共同之處，除了學(xué)問好以外，至少還要熱愛學(xué)生。這樣，我曾把好教師的條件歸結(jié)為4個“真”，即真知、真信、真行和真情。但這些條件只體現(xiàn)了教師素質(zhì)的一個方面，沒有包括怎樣進行教學(xué)、如何實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以及怎樣具體處理教與學(xué)之間的關(guān)系和各類學(xué)生學(xué)習(xí)中發(fā)生的問題等重要方面。

這里還要界定怎樣才算是好老師。教學(xué)涉及性質(zhì)不同的各種學(xué)科，又面對活生生的、有著個性、資質(zhì)、經(jīng)歷、志向、興趣、愛好和生活環(huán)境千差萬別的人，要找出共同規(guī)律，確實不容易。所以，要回答“怎樣才算是好的大學(xué)老師”和“怎樣才能成為一個好的大學(xué)老師”之類的問題，是需要下一番功夫研究的。

身為美國幾所名牌大學(xué)教學(xué)中心創(chuàng)始人和主任的肯·貝恩教授花費了近20年的時間，從考察近100位大學(xué)教師的教學(xué)實踐出發(fā)，總結(jié)出一套優(yōu)秀教學(xué)所共有的東西。這里有教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)技巧和教學(xué)環(huán)境等，還有首要的——怎樣才算是好的大學(xué)老師，這些都結(jié)晶在《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書里，給了我們中國的大學(xué)教師以寶貴的啟示和借鑒。

教育要以人為本

中國古話說：“名師出高徒”。衡量教師成績，最重要的看他是否培養(yǎng)出了杰出的人才。但一切有杰出成就的人物是否都曾受業(yè)于卓越的教師？對這個問題，從中國近代科學(xué)史上信手拈來的資料中似乎就能得到肯定的回答。例如，姜立夫之對于陳省身和陳省身之對于吳文俊，吳大猷與王竹溪之對于楊振寧和束星北與吳大猷之對于李政道，這些已經(jīng)成為中國科學(xué)界的佳話。不過，僅從歷史片段摘取個別例子，還不算科學(xué)命題的證明。貝恩的這項重要研究恰恰就是從進行這樣一種調(diào)查開始的，他證明，成功的教學(xué)能產(chǎn)生成功的學(xué)生。如果進一步問：成功的教學(xué)為什么能獲得成功，成功的要素有哪些？貝恩回答說：成功的教學(xué)能夠“幫助和鼓勵學(xué)生進行深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”，并且“對學(xué)生的思想、行為和感情產(chǎn)生了持久、真實和積極的影響”。這里，作者給“深刻而卓有成效的學(xué)習(xí)”下了個“深度學(xué)習(xí)”的定義，并且以一個個生動的案例為背景進行了深入討論。盡管教學(xué)形式多樣，有課堂講授、討論、練習(xí)以及科研實踐等，但都可達到“深度學(xué)習(xí)”的效果，也就是學(xué)生不是死記硬背許多學(xué)科事實和概念，而是能理解、分析、判斷，并能進一步提出問題和進行創(chuàng)造。至于給學(xué)生以持久、積極的影響，就不僅涉及提高學(xué)生科學(xué)思維與專業(yè)能力，而且要體現(xiàn)在學(xué)生獲得良好情感、價值觀和社會責(zé)任感上，這是一種“做人”的教育。所以，卓越的教學(xué)既要促進學(xué)生的智力發(fā)展，又要促進人的發(fā)展；或者，按照我們的話來說，卓越教學(xué)是包含正確做事和正確做人兩方面的教育。這些，可以說是卓越教學(xué)的理念和目標(biāo)。

在信息化和經(jīng)濟全球化時代，世界變得狹小，各國高等教育的教學(xué)理念和目標(biāo)也顯出驚人的相似。近十幾年來，中國大陸的高等學(xué)校大力提倡素質(zhì)教育，其實質(zhì)就是要改變過去把人訓(xùn)練成“工具”，或成為社會機器中的一顆永不生銹的螺絲釘?shù)哪欠N教學(xué)模式，而強調(diào)科學(xué)與人文相結(jié)合，通過通識教育和專業(yè)教學(xué)，不僅使學(xué)生學(xué)會從事各種工作的本領(lǐng)，而且能探索做人的意義，進而發(fā)展成具有健康情感和社會責(zé)任心的人。這是一種“以學(xué)生為中心”的、強調(diào)人的發(fā)展的“以人為本”的教育，這和貝恩教授在其書中闡述的教學(xué)觀念和目標(biāo)何其一致！

如何通過具體的教學(xué)措施來實現(xiàn)這樣的教育目標(biāo)？貝恩認為：“要想懂得教學(xué)成功的秘訣，我們必須既研究原則，又探索技巧?！睘榇?，本書通過回答6個問題，從許多卓越教師的教學(xué)實踐中總結(jié)出了4項關(guān)鍵概念、7條教學(xué)原則、4個課堂教學(xué)技巧、13個備課需要考慮的問題等。這里有大量鮮活生動的事例和機智有趣的說理，例如，作為優(yōu)秀教學(xué)的第一條原則是“盡力創(chuàng)造一種自然的、批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中參與問題的提出與解決的全過程，產(chǎn)生好奇心和興趣，從而開啟其積極的思維、智慧與潛能。這條原則要運用于各種教學(xué)方式，包括講課、討論、實地考查、案例和項目研究中。這里，作者通過對許多人文學(xué)科、社會科學(xué)、自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)教授的教學(xué)情景的描繪，形象鮮明地展示出原則的運用，給我們以生動的啟示。比如，他描寫哈佛大學(xué)一位化學(xué)老師“將科學(xué)、歷史和詩歌融會貫通來講課，講一些人類探詢天地萬物的故事來了解自然奧秘，引導(dǎo)學(xué)生投身歷史斗爭的長河之中，去探詢和了解宇宙之謎”，在關(guān)于聚合物的一節(jié)課中穿插了尼龍的研發(fā)如何影響第二次世界大戰(zhàn)結(jié)果的歷史故事，使學(xué)生在理解化學(xué)概念的同時，也感受到科學(xué)的巨大社會作用和深刻的人文熏陶，這和我們提倡的在專業(yè)課程中滲透人文精神的思想如出一轍。

卓越教師是后天造就的“毫無例外，杰出的教師非常了解他們所教的科目，他們是活躍的成就卓著的學(xué)者、藝術(shù)家或科學(xué)家。”道理要讓別人懂，必先自己懂；真理要讓別人信，必先自己信。按我的理解，杰出教師是通過對自己學(xué)科的深入研究，通過對其他領(lǐng)域的廣泛涉獵，真正領(lǐng)會了學(xué)科的精髓并掌握其精神實質(zhì)的人。他們對自己的研究領(lǐng)域孜孜不倦、執(zhí)著追求，深信其結(jié)果為真理，且親身努力實踐，樂于也善于將學(xué)科的科學(xué)真理貫徹于行動、應(yīng)用于社會。但是，教師光有這些專業(yè)或?qū)W科上的造詣還不足以成為優(yōu)秀教師?！安⒎敲恳晃粌?yōu)秀的學(xué)者都是卓越的老師?！焙媒處熯€要能夠推己及人，把自己理解的也使別人理解，把自己的感情傳遞給學(xué)生。這里不僅有方法和技巧，首要的是教師能關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，和學(xué)生建立起平等的態(tài)度和誠摯的感情，這就是上面說到的4個“真”，即真知、真信、真行和真情。這樣，教師才能以自己深厚的學(xué)問、思想和德行持久地影響和感染學(xué)生，使學(xué)生成為名師的“高徒”。

科研與教學(xué)的矛盾是困惑國內(nèi)外研究型大學(xué)教師成長的難題。從國內(nèi)外科學(xué)大師的經(jīng)歷和他們的體會中，我堅信，只要是真正從事科學(xué)研究的大師，他們從教學(xué)和與學(xué)生相處中獲益匪淺。不少老科學(xué)家發(fā)自內(nèi)心地表示，與青年學(xué)生在一起是他們延續(xù)科學(xué)生命、不斷煥發(fā)科學(xué)青春的“靈丹妙藥”。問題是，我們不少所謂“科學(xué)研究”，實際上只是被動地去完成一些受人指派的開發(fā)課題或咨詢?nèi)蝿?wù)。本書對此問題有一個獨特的視角，即把科研與教學(xué)都看成是一種學(xué)習(xí)，前者關(guān)乎教師的學(xué)習(xí)，后者關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)是一個互動過程。所以，研究型大學(xué)就是學(xué)習(xí)型大學(xué)，在這里，“教授和學(xué)生在一種平等的環(huán)境里共同參與廣博而睿智的交談”，教學(xué)相長。從這樣的高度來看待科研與教學(xué)這對矛盾，至少能給我們一個新視界的啟迪和解決問題的思路。

貝恩在書中特別強調(diào)，卓越教師不是天生的，是后天造就的。這意味著，要做成功的教師是有道可循的。這里，需要教師在教學(xué)過程中反復(fù)琢磨，把教學(xué)“看成是一種嚴肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造”，并從挫折和失誤中吸取教訓(xùn)，不斷錘煉與提升；不過有一本像貝恩的《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的書來開導(dǎo)，是很有幫助的，我們歡迎這樣的著作。記得上世紀(jì)80年代中，我們本著“卓越教師是后天造就的”這樣的精神，試圖對青年教師的教學(xué)修養(yǎng)進行培訓(xùn)時，曾遍訪相關(guān)的教材而不得，只好請幾位優(yōu)秀老教師現(xiàn)身說法進行輔導(dǎo)。當(dāng)時，曾找到一本給初出茅廬者用以處理教學(xué)中一些突發(fā)事件的妙方的書，惜無譯本?，F(xiàn)在好了，有了像《如何成為卓越的大學(xué)教師》這樣的精彩著作，北京大學(xué)出版社還出版了像《給大學(xué)新教員的建議》這樣的入門書（坊間此類書籍還有一些），這應(yīng)該是青年教師的福音。我期待他們在提高中國高等教育質(zhì)量的新一輪努力中、在中國高等學(xué)校師資建設(shè)中發(fā)揮出色的作用。

教育是一種文化行為，深受文化的影響，《如何成為卓越的大學(xué)教師》這本書也反映了和我們不同的文化背景和思維模式。要是這本書的出版，能帶動我國高等學(xué)校教師和教學(xué)研究工作者在調(diào)查研究本國卓越教師的教學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，寫出自己的類似著作，那更是我們的厚望了。

超越傳統(tǒng)觀念的為師之道

韓愈的《師說》一文將教師的功能定位為“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這幾乎成為了我國關(guān)于教師的傳統(tǒng)認識。然而，在新的時代背景下，隨著現(xiàn)代大學(xué)的功能由單純的育人功能向教學(xué)、科研、社會服務(wù)等多種功能的擴展，人們對教師尤其是大學(xué)教師的功能有了更深入的認識。

《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書凝聚了多位美國卓越大學(xué)教師在教學(xué)實踐中的真切體會和嚴肅反思，他們以各種方法成功地幫助學(xué)生進行學(xué)習(xí)，且對學(xué)生的思想、行為和感情等方面產(chǎn)生了積極而持久的影響。雖然這些來自異域大學(xué)教學(xué)實踐的探索所涉及的教育對象和國情迥異于我國，但這些卓越教師的言論所透露出的睿智不同程度地揭示出與大學(xué)教學(xué)緊密關(guān)聯(lián)的幾個主要方面的規(guī)律，想必能夠引起從事高等教育工作的廣大教師及管理人員的共鳴和感動。

教學(xué)無異于邀請學(xué)生圍著飯桌交流

教育的根本在于“育”，“育”的本質(zhì)在于“化”，“化”的主要表現(xiàn)為“變”，因而，教育的本質(zhì)乃是引起受教育者知識結(jié)構(gòu)、人格塑造及心性靈魂等方面朝著更為完善的方向轉(zhuǎn)變。教學(xué)是教育最主要的承載形式，實施教學(xué)的內(nèi)容形式及教學(xué)前后的一切工作都將服務(wù)于如何產(chǎn)生更好教育效果而實施。而學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的知識建構(gòu)過程，是對已有思維模式的改造，而不是傳統(tǒng)意義上的知識傳授。卓越的大學(xué)教師注重學(xué)生的理解能力、使用證據(jù)得出結(jié)論的能力、提出重要問題的能力以及理解自身思維的能力，希望他們學(xué)會一貫而合乎邏輯地使用各種信息、觀點和概念，來得出種種有意義的結(jié)論。

卓越的教師主要采取與學(xué)生交談的形式，幫助學(xué)生從接受型認知者、主觀型認知者和程序型認知者發(fā)展成為投入型認知者，使學(xué)生真正成為獨立的、有判斷力和創(chuàng)造力的思想者。他們認為對學(xué)生講述的任何東西均是談話而不是表演，他們抓住學(xué)生的注意力，鼓舞、激發(fā)其思維和提出質(zhì)疑，與學(xué)生互動，激勵并允許學(xué)生之間互動、和學(xué)習(xí)材料互動。交談中，卓越的大學(xué)教師為理解一個概念或者作出一個最佳解釋而竭盡全力營造自動交流的意識，促使學(xué)生感覺到他們是在共同努力、雙方都是這場談話的主角，這種教學(xué)無異于邀請學(xué)生圍著飯桌交流。卓越的大學(xué)教師不單單是優(yōu)秀的講演家或討論的領(lǐng)導(dǎo)者，從根本上講，更是特殊類型的學(xué)者和思想家，引領(lǐng)自己和學(xué)生鉆研學(xué)問、享受智慧人生。

超越傳統(tǒng)“師道尊嚴”的師生關(guān)系觀

師生圍著飯桌進行交流，此時的大學(xué)教師已經(jīng)超出了講課是用來對某些主題進行百科全書式的覆蓋，或向?qū)W生炫耀教師知識如何淵博的偏頗認識，而是在學(xué)生身上傾注大量心血，把時間、精力花費在學(xué)生身上，教師所作的一切是把學(xué)生當(dāng)作平等的人和學(xué)習(xí)者。摒棄絕對權(quán)威后，取而代之的是同等重要和頗有效力的信任感，這與中國人民大學(xué)孫家洲教授不贊成傳統(tǒng)的師道尊嚴而秉持道義之交的師生觀有著異曲同工之妙?！案鷮W(xué)生建立了特殊的信任關(guān)系的教授經(jīng)常展現(xiàn)一種海納百川的氣度，有了這種胸懷，他們時時談?wù)撟约旱那髮W(xué)經(jīng)歷、人生抱負、順利挫折甚至失敗，并且鼓勵學(xué)生同樣要反省和坦率。他們與學(xué)生分享治學(xué)秘訣，甚至坦陳在教室里也可以從學(xué)生的見識中學(xué)到東西?！弊吭降拇髮W(xué)教師消除了學(xué)生對教師的神話幻覺和認為大師是天生的錯誤觀念，拉近了學(xué)生與教師之間的距離。“信任和坦率產(chǎn)生了一種互動的氛圍，學(xué)生可以任意提問，毫無責(zé)難和受窘之虞，可以自由討論各種觀點和理解方法?！弊吭降慕處煱褜W(xué)生視為和自己一起追尋真理的旅途中的同伴，是學(xué)生踏上尋求更深理解的精神之旅的領(lǐng)路人。

卓越的教師清晰地勾畫出這樣一個交叉點，即最好的教師對自身及其專業(yè)的理解方式與對待學(xué)生的方式之間的交叉點?！敖處煵皇且幻话蔚闹R主教，把持在通往知識王國的各個門口，使他們看起來更加顯赫尊貴，師生是同窗共讀的同學(xué)——不，是志趣相投的同胞，竭盡全力去探索宇宙奧秘，人類社會、歷史發(fā)展和其他萬事萬物?！薄八麄儜延泄?、同情和關(guān)愛之心，盡量把學(xué)生當(dāng)作平等的人認真對待，用對待同事的方式對待學(xué)生?！边@種為師之道在他們講課的內(nèi)容、講課的方法和評估學(xué)生的措施中都能得到反映，而且也出現(xiàn)在了解學(xué)生的生活、文化背景和個人志向的嘗試之中，他們愿意在課外與學(xué)生交談也反映了這種為師之道。

如果說大學(xué)是一所學(xué)習(xí)型機構(gòu)，那么教師的學(xué)習(xí)（科研）與學(xué)生的學(xué)習(xí)（教學(xué)）兩者密切相關(guān)。在這個機構(gòu)里，“教授和學(xué)生在一種平等的環(huán)境里共同參與廣博而睿智的交談”，這個團體的核心價值在于人人參與的約定和師生共同維護該團體和保持交談的責(zé)任，使得各自都有所改變和提高。

應(yīng)該走出去的兩大認識誤區(qū)

要想成為卓越的大學(xué)教師應(yīng)該走出如下兩大認識誤區(qū)：第一，教學(xué)能力是與生俱來的，我們無法改變我們是否有此天賦。相信智能是恒定不變的人經(jīng)常產(chǎn)生一種消極的無能感，而相信智能可以靠努力工作獲得發(fā)展的人更可能成功。相信教學(xué)主要是傳授知識的教師會認為成功由與生俱來的個性與品質(zhì)決定，對此他們無能為力。若認為教學(xué)能夠促進學(xué)習(xí)，教師才會相信如果更好地理解他們的學(xué)生和學(xué)習(xí)的本質(zhì)及過程，他們能夠創(chuàng)造更成功的學(xué)習(xí)環(huán)境。第二，高水平的教學(xué)就是技巧的問題，其實，最好的教學(xué)不僅是一種表演藝術(shù)，而是一種智慧創(chuàng)造。（劉東風(fēng)：中國人民大學(xué)教務(wù)處）

第五篇：《如何成為卓越的大學(xué)教師》讀后感

《如何成為卓越的大學(xué)教師》是美國蒙特克萊爾新澤西州立大學(xué)肯·貝恩教授對不同大學(xué)和各個學(xué)科近百位卓越教師長達15年觀察研究的總結(jié)。書中通過一個個生動的故事，向我們描繪了精彩教學(xué)的典范，列舉了學(xué)生展現(xiàn)創(chuàng)意和發(fā)掘自己潛能的實例，揭示了卓越教師對學(xué)生產(chǎn)生持久積極影響的13個課堂教學(xué)技巧，7條普遍規(guī)律和顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)理念，我讀后感覺受益匪淺，既感到壓力，同時也感到欣喜，壓力是認識到自己和卓越教師差距甚遠，欣喜是了解到了卓越教師也可以通過后天努力而造就，為自己找到了努力的方向?！八街?，可以攻玉”，作為高職院校的專業(yè)老師，面對的教育對象和本科院校有很大的差異，而作為設(shè)計學(xué)院的學(xué)生和學(xué)校的其他專業(yè)相比也有自身的特點，比如他們思想活躍，可塑性強等，這給我們的教學(xué)也帶來很大的挑戰(zhàn)，結(jié)合自己在教學(xué)實踐中的真切體會和認真反思，主要有以下一些體會：

一是要以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教學(xué)既是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)。教學(xué)是教育最主要的承載形式，而學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)是知識的建構(gòu)過程。卓越的教師應(yīng)學(xué)會利用課堂來抓住學(xué)生的注意力，鼓舞、激發(fā)學(xué)生的思維，激勵并允許學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和老師之間互動，同時還應(yīng)注重學(xué)生的理解能力、提出問題的能力以及解決問題的能力的培養(yǎng)，努力以各種方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，且對學(xué)生的思想、行為和感情等方面產(chǎn)生積極而持久的影響。

二是要和學(xué)生建立信任關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生目標(biāo)。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，教育的本質(zhì)乃是讓學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)、人格塑造及心性靈魂等方面朝著更為完善的方向轉(zhuǎn)變。卓越的教師把學(xué)生視為和自己一起追尋真理旅途中的同伴，是學(xué)生踏上尋求人生目標(biāo)精神之旅的領(lǐng)路人，這就要求我們必須把學(xué)生當(dāng)作平等的人和學(xué)習(xí)者，要和學(xué)生建立信任關(guān)系。在課堂內(nèi)外，老師除了向?qū)W生傳授知識外，還可以和學(xué)生分享自己的求學(xué)經(jīng)歷、人生抱負、順利挫折甚至失敗教訓(xùn)等，這種信任和坦率可以和學(xué)生產(chǎn)生一種良好的互動，可以拉近學(xué)生與教師之間的距離，有助于引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生目標(biāo)。三是以學(xué)生為中心，建立有效的教學(xué)模式。作為一名優(yōu)秀的教師要非常了解所教的科目。此外，他們在為教學(xué)所做的準(zhǔn)備中，非常嚴肅，認真，并且對待教學(xué)就象他們對研究、搞學(xué)術(shù)一樣，付出極大的努力，他們對學(xué)生有更多的期待，優(yōu)秀的教師會為學(xué)生創(chuàng)造出一種“自然的批判性的學(xué)習(xí)環(huán)境”，在這一環(huán)境中會激發(fā)學(xué)生去努力掌握概念的真實任務(wù)，讓學(xué)生反思在學(xué)習(xí)中的假設(shè)，研究他們的思維模式。有巨大影響力的老師會對學(xué)生顯示一種強烈的信任，他們會認為學(xué)生渴望學(xué)習(xí)，而且有能力學(xué)習(xí)。這些老師對學(xué)生的評定主要依據(jù)主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。不會因為而且困難而責(zé)備學(xué)生。他們對學(xué)術(shù)界有強烈的責(zé)任感，并且不只專注于課堂上個人的成功。

四是以教育為目的，注重與學(xué)生進行心靈交流。教育的根本在于“育”，“育”的本質(zhì)在于“化”，“化”的主要表現(xiàn)為“變”，因而，教育的本質(zhì)乃是引起受教育者知識結(jié)構(gòu)、人格塑造及心性靈魂等方面朝著更為完善的方向轉(zhuǎn)變。教學(xué)是教育最主要的承載形式，實施教學(xué)的內(nèi)容形式及教學(xué)前后的一切工作都將服務(wù)于如何產(chǎn)生更好教育效果而實施。而學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生的知識建構(gòu)過程，是對已有思維模式的改造，而不是傳統(tǒng)意義上的知識傳授。卓越的教師主要采取與學(xué)生交談的形式，幫助學(xué)生從接受型認知者、主觀型認知者和程序型認知者發(fā)展成為投入型認知者，使學(xué)生真正成為獨立的、有判斷力和創(chuàng)造力的思想者。他們認為對學(xué)生講述的任何東西均是談話而不是表演，他們抓住學(xué)生的注意力，鼓舞、激發(fā)其思維和提出質(zhì)疑，與學(xué)生互動，激勵并允許學(xué)生之間互動、和學(xué)習(xí)材料互動。交談中，卓越的大學(xué)教師為理解一個概念或者作出一個最佳解釋而竭盡全力營造自動交流的意識，促使學(xué)生感覺到他們是在共同努力、雙方都是這場談話的主角，這種教學(xué)無異于邀請學(xué)生圍著飯桌交流。卓越的大學(xué)教師不單單是優(yōu)秀的講演家或討論的領(lǐng)導(dǎo)者，從根本上講，更是特殊類型的學(xué)者和思想家，引領(lǐng)自己和學(xué)生鉆研學(xué)問、享受智慧人生。以上是我學(xué)習(xí)后的一點淺顯體會，“十年樹木，百年樹人”，作為站在育人第一戰(zhàn)線的高校教師，我深感任重而道遠，在今后的工作與學(xué)習(xí)中我將努力踐行書中一些好的做法，努力縮小與卓越教師的差距，爭取在歐亞這片熱土上為社會培養(yǎng)更多的人才與合格的公民。