第一篇：柳林中心校第二次作業(yè)李紅果

做一名合格的教師

柳林四小 李紅果

做一名合格的、優(yōu)秀的、學(xué)生喜歡的教師必須做到以下幾點(diǎn)：

１、崇高的職業(yè)理想：這是教師成功教學(xué)的根本動(dòng)力，以教育、培養(yǎng)人為自己的天職，并獻(xiàn)身于教育事業(yè)。同時(shí)應(yīng)具有高尚的人格，即心理學(xué)上的個(gè)性心理特征，社會(huì)學(xué)中的品德：有健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、廣泛、多面的興趣、剛毅的性格、良好的品質(zhì)極其綜合能力。

２、教育觀念：是教育學(xué)生的心理背景。作為教師，不僅要有良好的教育觀念，而且應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、不斷更新舊觀念，使其適應(yīng)社會(huì)需要。

３、知識(shí)結(jié)構(gòu)：這是教學(xué)的前提條件。知識(shí)是能力結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成要素之一，知識(shí)結(jié)構(gòu)的高低、知識(shí)的掌握程度制約著問題的解決水平；掌握較高、較專業(yè)的學(xué)科知識(shí)以及相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，如青少年心理發(fā)展的規(guī)律、智力開發(fā)、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等，有助于提高教學(xué)水平。

４、教學(xué)監(jiān)控能力：這是教育和教學(xué)的核心要素。５、教學(xué)行為：這是教師素質(zhì)的外化形式，是以

上素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。同時(shí)在教學(xué)過程中，要充分尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的情緒和情感，因?yàn)榍榫w和情感對(duì)學(xué)生的非智力因素的發(fā)展有很大的影響，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。

教師的職業(yè)是授業(yè)、解惑，無(wú)數(shù)的教師數(shù)十年耕

耘，甚至窮畢生之精力，為無(wú)數(shù)人“授業(yè)”、“解惑”；像蠟燭，燃燒自己；像園丁，剪枝、松土，化作泥土更護(hù)花。

平時(shí)需要做到以下幾點(diǎn)：

1、和學(xué)生成為朋友。

2、不能傷害學(xué)生的自尊心。

3、對(duì)每個(gè)學(xué)生都要負(fù)責(zé)任。

4、考試完了以后不排名次。

5、在其他方面的情緒不能發(fā)泄給學(xué)生。

6、班干部要讓學(xué)生輪流當(dāng)。

7、保證每天的作業(yè)不多。

8、保證每個(gè)學(xué)生每天都要快樂得來(lái)，快樂得走。

作為老師我們擔(dān)負(fù)著一方孩子的未來(lái)，他們將來(lái)

是這個(gè)社會(huì)建設(shè)的一部分，我們要把每個(gè)孩子放在心上，甚至把每一個(gè)孩子的每個(gè)習(xí)慣都放在心上。

我們要有足夠的耐心。孩子就是孩子，而且他身處的環(huán)境又是復(fù)雜的，那么他的問題肯定會(huì)不少，而且會(huì)一而再再而三的重復(fù)同樣的錯(cuò)誤，這時(shí)就需要我們耐心的引導(dǎo)。同樣，良好習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一天兩天的事。也需要老師們耐心的反復(fù)磨練。

我們要學(xué)習(xí)。我們的年齡與身處環(huán)境與他們有著很大的差別，用我們的觀念來(lái)管理他們已經(jīng)行不通。而且社會(huì)的進(jìn)步是飛速的，如果我們不學(xué)習(xí)，那么我們終究被這個(gè)社會(huì)所淘汰，更別說讓學(xué)生跟我們學(xué)習(xí)了。要做一名好老師，必須敢于實(shí)踐和善于反思。有人說，只有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。波斯納提出了一個(gè)公式：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。該公式體現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的過程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思實(shí)踐的過程?，F(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說：“吾日三省吾身”。韓愈說：“行成于思，毀于隨”。笛卡兒說：“我思故我在”。一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已。

溫家寶說，教師的日常工作既平凡，又不平凡。教

師不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品。廣大教師應(yīng)當(dāng)成為善良的使者、摯愛的化身，做一名品格優(yōu)秀、業(yè)務(wù)精良、職業(yè)道德高尚的教育工作者。他對(duì)廣大教師提出三點(diǎn)希望：一要充滿愛心，忠誠(chéng)事業(yè)。當(dāng)好一名教師，首先要是一個(gè)充滿愛心的人，把追求理想、塑造心靈、傳承知識(shí)當(dāng)做人生的最大樂趣。要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。二要努力鉆研，學(xué)為人師。教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。要崇尚科學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，潛心鉆研，做熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的楷模。要如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新科學(xué)、新技能，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要積極投身教學(xué)改革，運(yùn)用最先進(jìn)的方法、最現(xiàn)代的理念，把最寶貴的知識(shí)傳授給學(xué)生。三要以身作則，行為世范。身教重于言教。教師個(gè)人的范例，對(duì)于學(xué)生心靈的健康和成長(zhǎng)是任何東西都不可代替的最燦爛的陽(yáng)光。教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范去教育和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得全社會(huì)的尊重。

如果我們能持之以恒，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自

己的教育實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。

第二篇：柳林中心校 第五次作業(yè) 李紅果

如何進(jìn)行“有效教學(xué)”和“課堂教學(xué)”

柳林四小

李紅果 “有效教學(xué)”必須重點(diǎn)把握三個(gè)環(huán)節(jié) ：

“有效教學(xué)”是北師大南奧實(shí)驗(yàn)學(xué)校繼“綠色評(píng)價(jià)。該校校長(zhǎng)鄭鐵軍對(duì)“有效教學(xué)”實(shí)踐的體會(huì)是：

一是有效教學(xué)是以學(xué)生的建構(gòu)性高效學(xué)習(xí)為特征的教學(xué)；二是有效教學(xué)的目標(biāo)是不斷提升學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣和意志、學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法、進(jìn)一步學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能；三是有效教學(xué)中老師的作用是，激發(fā)和支持學(xué)生高效學(xué)習(xí)。從課堂教學(xué)看，有效落實(shí)三維目標(biāo)，不斷提升學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力為本的教學(xué)，應(yīng)該把握和處理好以下三個(gè)環(huán)節(jié)：一是目標(biāo)有效；二是設(shè)計(jì)有效；三是落實(shí)有效。

目標(biāo)有效是指分析教材及學(xué)情，理清知識(shí)結(jié)構(gòu)，并提煉出有效的三維教學(xué)目標(biāo)。這一點(diǎn)非常重要，目標(biāo)確定出現(xiàn)偏差，后面的教學(xué)越有效，課堂教學(xué)整體越是無(wú)效的。目標(biāo)的確定，首先要熟悉和理解本學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，這是一個(gè)大方向，大方向錯(cuò)了，一節(jié)課的目標(biāo)及效果就會(huì)大打折扣；其次，是要吃透教材，明晰教材的知識(shí)脈絡(luò)、邏輯結(jié)構(gòu)及各個(gè)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)情，明確本節(jié)課的三維目標(biāo)。應(yīng)該說，我目前迫切需要在教材研究上花費(fèi)氣力，做足文章。如果不去主動(dòng)深入鉆研和挖掘教材，單靠時(shí)間流逝帶來(lái)經(jīng)驗(yàn)積累，太慢且事倍功半！因此，擺在我們年輕教師面前最為當(dāng)緊的任務(wù)就是鉆研教材。

總之，有效的目標(biāo)應(yīng)該是準(zhǔn)確的，三維的，具體的，可檢驗(yàn)的。

設(shè)計(jì)有效就是教學(xué)環(huán)節(jié)突出學(xué)生的學(xué)，教學(xué)情境激發(fā)和支持學(xué)生的學(xué)，教學(xué)方法利于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)緊緊圍繞目標(biāo)的達(dá)成展開。由此看，有效設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生的學(xué)，歸宿是目標(biāo)的達(dá)成。這就要求我去研究，學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的，學(xué)生如何學(xué)習(xí)才是高效的。循著學(xué)生學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合教學(xué)的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，可以稱為以學(xué)定教。

同時(shí)，我要在師生主動(dòng)、有效互動(dòng)、活動(dòng)建構(gòu)、動(dòng)態(tài)生成這個(gè)“四動(dòng)有效”教學(xué)模板方面加以深究。

從教學(xué)設(shè)計(jì)的文本來(lái)看，有以知識(shí)結(jié)構(gòu)為線索的，有以邏輯次序?yàn)榫€索的，還有以情境發(fā)展為線索的等等。不管是哪種線索，一個(gè)清晰流暢的課堂，必定要有一條明晰的主線。即使是具備形散而神不散的功力，也需一條暗線來(lái)貫穿始終。否則這個(gè)設(shè)計(jì)就是是雜亂無(wú)章高耗低效的。如果說設(shè)計(jì)線索就像穿起珍珠的線，那么一棵棵珍珠可就是教學(xué)設(shè)計(jì)中閃現(xiàn)教學(xué)智慧的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)，恰恰就是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵點(diǎn)，學(xué)習(xí)情趣升華的觸發(fā)點(diǎn)。鉆石是打磨后才光彩照人引人注目的，決定成敗的教學(xué)細(xì)節(jié)的雕琢在教學(xué)設(shè)計(jì)中同樣重要。

明確了以學(xué)定教的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，確立了點(diǎn)線結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，還需在實(shí)踐中不斷地結(jié)合自身?xiàng)l件和特點(diǎn)以及不同的課型去積累大量的設(shè)計(jì)案例，從這些自己的案例中提煉和總結(jié)所形成的教學(xué)設(shè)計(jì)，就是自己最為有效的教學(xué)設(shè)計(jì)了。

落實(shí)有效是指把有效目標(biāo)，通過有效設(shè)計(jì)的具體實(shí)施，很好地甚至是超預(yù)設(shè)地在課堂教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)。檢驗(yàn)落實(shí)是否有效的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是看預(yù)設(shè)的有效目標(biāo)是否達(dá)成?？疾旖虒W(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，首先就需要檢驗(yàn)知識(shí)與技能目標(biāo)的達(dá)成度。因此。關(guān)注有效落實(shí)的課堂，一定是在課堂體現(xiàn)目標(biāo)達(dá)成情況的課堂。

如果目標(biāo)是有效的，設(shè)計(jì)也是有效的，落實(shí)有效就取決于老師的教學(xué)基本功和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)技能了。自悟往往很難，因?yàn)檫@些行動(dòng)性知識(shí)很難被我們自己看到，它更多是靠經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間累積不斷增加。但自悟又不是沒有可能，錄像、錄音自己看是一種照鏡子的方式，別人聽課后的反饋也是一種照鏡子的方式，還有一種就是針對(duì)性地探索反思。此外，學(xué)習(xí)積累也是一條提高技能的很好的途徑。做個(gè)有心人，把心態(tài)擺正，把身態(tài)放低，去觀察同事，去詢問同事，去模仿，去嘗試。應(yīng)該說，教學(xué)技能的提高有捷徑，那就是謙與勤。

落實(shí)有效，并不是刻板地執(zhí)行設(shè)計(jì)。當(dāng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突，進(jìn)而影響到目標(biāo)的有效達(dá)成，或出現(xiàn)了很好的契機(jī)并能觸發(fā)生成性學(xué)習(xí)成果的出現(xiàn)，預(yù)設(shè)方案就需要適時(shí)調(diào)整。但是，這并不意味著，預(yù)先的設(shè)計(jì)可有可無(wú)。如果經(jīng)常性出現(xiàn)實(shí)際教學(xué)與預(yù)先設(shè)計(jì)大角度錯(cuò)位的情況，恰恰說明，事先的教學(xué)設(shè)計(jì)不是一個(gè)有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。

綜上所述，目標(biāo)有效要吃透教材，定準(zhǔn)目標(biāo)；設(shè)計(jì)有效要以學(xué)定教，點(diǎn)線結(jié)合；落實(shí)有效要提升技能，高效達(dá)標(biāo)。

課堂是教學(xué)的主要場(chǎng)所，是師生進(jìn)行交流的園地。而課堂組織是課堂上師生之間通過互動(dòng)的規(guī)定性得以體現(xiàn)的狀態(tài)和規(guī)則。構(gòu)建一種和諧的、有利于提高課堂教學(xué)效果的課堂秩序，會(huì)直接影響課堂教學(xué)的效果。

那該如何有效組織課堂教學(xué)呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生良好課堂習(xí)慣，有效組織課堂教學(xué)

1、思想教育先行，引導(dǎo)孩子形成良好的聽課習(xí)慣，對(duì)學(xué)生自覺性培養(yǎng)。尤其是對(duì)于課堂上的一些“學(xué)困生” 我從不能放任自流，置之不理，及時(shí)給予引導(dǎo)糾正，讓他們養(yǎng)成良好課堂習(xí)慣。只要培養(yǎng)學(xué)生良好課堂習(xí)慣，多關(guān)心學(xué)生我們才有收獲的希望。

2、制定有針對(duì)性的規(guī)則來(lái)規(guī)范學(xué)生的課堂行為 在實(shí)施課堂教學(xué)中，教師可采取一些針對(duì)性的規(guī)則來(lái)規(guī)范學(xué)生的課堂行為，比如我在課堂上對(duì)于一些愛搞小動(dòng)作的學(xué)困生可讓他們當(dāng)帶頭人——采取記名制，這樣他們會(huì)因老師重視自己反而表現(xiàn)的好一些。

3、小組之間進(jìn)行評(píng)比，評(píng)“優(yōu)秀同桌”

小組之間進(jìn)行評(píng)比，評(píng)“優(yōu)秀同桌”目的是在課堂上起到學(xué)生之間都起到互相監(jiān)督的作用，帶動(dòng)全班學(xué)生養(yǎng)成良好課堂習(xí)慣，形成良好的班風(fēng)，營(yíng)造班級(jí)積極良好的學(xué)習(xí)氣氛。

二、運(yùn)用組織藝術(shù)，創(chuàng)造豐富有趣的課堂

1、采取合適的教學(xué)手段，如情景教學(xué)法

比如在語(yǔ)文課堂上可采取一些和生活實(shí)踐相結(jié)合的手段，創(chuàng)設(shè)適合于課堂教學(xué)的情景來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2、精心設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生樂學(xué)情緒

比如在課堂可采取風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，創(chuàng)造豐富有趣的課堂來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生樂學(xué)情緒。

3、發(fā)揮非語(yǔ)言行為在教學(xué)中的作用。如身勢(shì)、情感、等來(lái)表達(dá)。方法：目光注視法、表情感染法、趣味激勵(lì)法、停頓吸引法

三、加強(qiáng)師生間的互動(dòng)與交流，適時(shí)給落后的學(xué)生以鼓勵(lì)。加強(qiáng)互動(dòng)讓學(xué)生集中了注意力，鼓勵(lì)則給后進(jìn)生增強(qiáng)了信心。

1、走到學(xué)生身邊

2、讓學(xué)生分享老師對(duì)紀(jì)律管理的情感

3、使學(xué)生產(chǎn)生紀(jì)律需求

4、利用課件調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

在教學(xué)中，我們要因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)興趣，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。課堂組織的方法多種多樣，要以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性為主，以取得較好的課堂效果。在課堂秩序的管理方面，不同的組織教學(xué)的方法會(huì)在學(xué)生的思想、情感和習(xí)慣等方面產(chǎn)生不同的后果。

所以說課堂組織教學(xué)是一門藝術(shù)，需要我們新老師多動(dòng)腦筋去思考，多聽有經(jīng)驗(yàn)老師的課，多請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)老師聽課，多和資深老師交流學(xué)習(xí)，尋找出一套切合的方法。

第三篇：第二次作業(yè)

讀《大學(xué)》八目

小議中國(guó)式傳統(tǒng)“英才”的烙印與轉(zhuǎn)變

[內(nèi)容摘要] 《大學(xué)》中充當(dāng)靈魂鏈鎖式的 ?三綱八目?是中國(guó)傳統(tǒng)式英才立志立德立功立言的有效途徑，也是內(nèi)圣外王孔儒大道的實(shí)現(xiàn)形式。但隨著時(shí)代發(fā)展，歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，我們也應(yīng)當(dāng)辯證看待并取舍其中的觀念，從而與世界接軌，讓古老的中國(guó)煥發(fā)新生，屹立于世界民族之林。

[關(guān)鍵詞 ]

修身

八條目

治國(guó)平天下

齊家 一．八條目—中國(guó)傳統(tǒng)個(gè)體道德修為的具體步驟

《大學(xué)》云：?古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。?

正如《形象學(xué)導(dǎo)論》一書中所言，我們通常把格物、致知、誠(chéng)意、正心作為道德的內(nèi)在修為（內(nèi)修），而把修身、齊家、治國(guó)、平天下作為道德的外在修為（外治）。這里由于篇幅和學(xué)識(shí)有限，同時(shí)我個(gè)人認(rèn)為格物致知是修身的起點(diǎn)和源泉，所以我們重點(diǎn)就格物致知進(jìn)行淺析?！洞髮W(xué)》中界定模糊的?格物致知?是歷代儒學(xué)中爭(zhēng)議最大的存在。什么是格物？向來(lái)是《大學(xué)》中最有爭(zhēng)議的問題，可以說，在思想史上很少有那個(gè)概念能象格物這樣，產(chǎn)生過這么多的分歧，這么多不同意見。其中較有影響的，如鄭玄認(rèn)為?格，來(lái)也。物，猶事也。其知于善深則來(lái)善物，其知于惡深則來(lái)惡物。言事緣人所好來(lái)也。?（《禮記正義》）按這種說法，?格物?乃?致知?的結(jié)果，而不是相反，顯然不符合《大學(xué)》的原義。朱熹則認(rèn)為?格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也。?（《大學(xué)章句》）朱熹釋?格物?為?窮至事物之理?，有一定道理。不過他又認(rèn)為格物的最終目的是?推極吾之知識(shí)?，即發(fā)明內(nèi)心先天具有的理，顯然又是主觀發(fā)揮了。王陽(yáng)明認(rèn)為?格者，正也。正其不正，以歸于正也。??格物如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。?（《傳習(xí)錄上》）這個(gè)解釋主觀性更強(qiáng)，離《大學(xué)》的原義也更遠(yuǎn)。

那么，格物的原義到底是什么呢？要回答這個(gè)問題，就必須回到《大學(xué)》文本中去，從上下文義的關(guān)系結(jié)構(gòu)中去尋找解答。以往學(xué)者或偏重于文字訓(xùn)詁，或偏重于哲學(xué)闡發(fā)，都有失片面。因?yàn)?格物?的?格?，歧義頗多，不勝枚舉，僅影響較大的就有?來(lái)?、?至?、?正?、?度量?（《蒼頡篇》）等數(shù)義，而?物?乃?大共名?，格物一詞，文獻(xiàn)中又沒有旁證，所以僅憑訓(xùn)詁，顯然難以找到答案；同樣，《大學(xué)》一些概念、命題的陳述不夠明確，為后人的哲學(xué)的闡發(fā)留下了空間，對(duì)思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展可能不無(wú)裨益，但卻一定程度上模糊了人們對(duì)其原義的理解。與此不同，《大學(xué)》雖然對(duì)格物等概念缺乏明確交代，但它的結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅三綱領(lǐng)與八條目自成一體，而且上下文字互相照應(yīng)。所以由此出發(fā)，庶幾可以找到格物的真實(shí)含義。傳統(tǒng)文化傳承至今，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給予的解釋為：窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識(shí)也。那么如何做到格物致知?我大致瀏覽《大學(xué)》后，比較贊同宋.朱熹的看法——《大學(xué)》的要害是?格物?，格物的要害是切己。切己是精神要求，格物是身體力行。切己方顯以為格物，格物所指必歸于切己。所謂?切己?，這里有兩層意思：一是內(nèi)省。如何運(yùn)用內(nèi)省法呢??子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！??曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?二是篤行?！抖Y記》云：?儒有博學(xué)而不窮。篤行而不倦。??篤行?是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到?知行合一??！墩f文解字》對(duì)?篤?字的解釋有兩種：一為固也，二為厚也。從這個(gè)意義出發(fā)，只要明確目標(biāo)，堅(jiān)定意志，堅(jiān)持不懈，就能真正做到?篤行?。因此，對(duì)于我們而言，要格物致知，實(shí)際上就是八個(gè)字，即?德技共舉，知行合一?。

二，對(duì)于八條目的歷史與現(xiàn)實(shí)的思考

但隨著深入閱讀和理解《大學(xué)》中的這段文字，我對(duì)于正心誠(chéng)意，格物致知，修身齊家，治國(guó)平天下的因果關(guān)系產(chǎn)生了疑問。內(nèi)修和外治通過修身這一環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，那么是不是說做到了內(nèi)修四目就能達(dá)到外王和兼善天下的宏愿了呢？我覺得不然。歷史的聲音給了我們很多矛盾的結(jié)局：先以孔丘為例，活至七十三歲，被魯君尊為?國(guó)老?，在其他諸國(guó)也得到禮遇，可是其為了實(shí)現(xiàn)自身理念以過半百之齡周游列國(guó)，惶惶然如喪家之犬，終不得志，雖有一干門徒相隨，但兒孫之福是享不到的。這樣能說他?齊家?了么?蘇武牧羊，二十年不改歸漢之心；嵇康打鐵，飄飄然離凡塵之外；兩者都是古時(shí)君子效仿的典范，但一個(gè)妻子改嫁，一個(gè)亡于小人之譏諷，遺下弱女幼子，二者都沒能?齊家?，但是他們修身的功夫不夠么？再有，漢武帝父子相殘，唐太宗弒兄篡位，明成祖叔奪侄權(quán)，三個(gè)都是不?齊家?的典范，可是又各自獨(dú)立開創(chuàng)了中國(guó)封建王朝的最輝煌時(shí)代。不?齊家?便不能?治國(guó)?乎？三國(guó)時(shí)蜀相諸葛孔明，有安邦定國(guó)之才，經(jīng)天緯地之能，然六出祁山而不能，只落得?出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?的結(jié)局。所以諸此種種，我們看到，八條目固然是先人的寶貴財(cái)富，但是必須按照具體情況和時(shí)代背景進(jìn)行取舍，否則也只能淪為一紙空談。時(shí)至今日，有關(guān)八條目的遵循與舍棄更應(yīng)當(dāng)充滿理性與思考，否則我們也只能在?傳統(tǒng)人才?的小徑上與世界潮流漸行漸遠(yuǎn)。我們必須對(duì)于傳統(tǒng)的道德評(píng)價(jià)和利義關(guān)系進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變，才能真正不負(fù)《大學(xué)》一古文盛典，不負(fù)老祖宗們的心血！

參考文獻(xiàn)

《大學(xué)章句》朱熹，中華書局1983年版

[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社

》鄭玄、呂友仁 上海古籍出版社

》許慎、徐炫

中華書局

《中庸〃大學(xué)》 《禮記正義 《說文解字

第四篇：第二次作業(yè)

討論與思考

1.現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到班級(jí)里的“問題學(xué)生”，那么面對(duì)班級(jí)中“問題學(xué)生”，教

師應(yīng)該怎樣使其融入班集體，并使其健康快樂的生活

了解這些學(xué)生之所以成為問題學(xué)生的原因，再對(duì)癥下藥。如果是學(xué)習(xí)長(zhǎng)期滯后的原

因，就把他和班級(jí)里學(xué)習(xí)優(yōu)秀且自控能力好的同學(xué)同桌，讓同學(xué)幫助他學(xué)習(xí)，有時(shí)

候比老師教的更有效，多表?yè)P(yáng)他們。不管是哪個(gè)原因，最主要的是讓問題學(xué)生一定

要能讓其感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)。多讓他們參加班上集體的活動(dòng)，讓他們

感受到集體榮譽(yù)感，團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，使他們?nèi)谌氚嗉w。

2.請(qǐng)談?wù)勛约荷磉吔處焺?lì)志成長(zhǎng)的故事。

我大學(xué)時(shí)的一個(gè)同學(xué)，歡妹子，來(lái)自于廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院，我們都是2013年的特崗教師，記得在大四最后一年的讀書兼找工作熱的生涯中，那時(shí)候的我們相當(dāng)?shù)姆e極，努力學(xué)習(xí)之余，還不忘了上上網(wǎng)，投投簡(jiǎn)歷，或者是去招聘會(huì)上，都想尋覓到自己理想中的一份工作。

我們班的這位歡妹子，除了考本專業(yè)的英語(yǔ)等級(jí)證之外，還在努力著考教師資格證，她每天一大清早就起床，不是讀英語(yǔ)，就是讀跟考教師資格有關(guān)的書籍，非常地勤快，我每次看到她，都會(huì)問，你就不想嘗試著到外面的世界闖闖了，外面的世界多誘人啊，她每次都幽默地回了一句，“你看我這身材，就只能是教書的料了，但教師是一個(gè)責(zé)任重大的職業(yè)，所以我沒有一天敢懈怠，所以書就成了我的伙伴了”。她每次出去找工作，都是找一些跟教師相關(guān)的工作，什么教育機(jī)構(gòu)啊，說只是為了以后多攢點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，今年的上半年，我們大家都為了工作，在各自忙著，等回來(lái)論文答辯看到她的那一刻，她更加的消瘦了，她說”她每天都在跟學(xué)生瘋狂著英語(yǔ)，在摸索著這個(gè)教師的職業(yè)，每天的生活都豐富多彩，每天都了解著不同學(xué)生的個(gè)性，時(shí)時(shí)在挖掘著學(xué)生的閃亮點(diǎn)，公平地對(duì)每一位同學(xué)用心，到今天走到教師這個(gè)崗位，我才發(fā)現(xiàn)，我做到她這種，需花費(fèi)我們很多，愛心、細(xì)心、包容心、耐心等等的心，我正朝著她努力方向在前進(jìn)，平時(shí)，多跟學(xué)生聊天，了解他們的學(xué)習(xí)、生活動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們努力向上。

加德納的多元智能理論認(rèn)為每一個(gè)孩子都至少有一種優(yōu)勢(shì)智能，請(qǐng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劷處煈?yīng)該怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣？

1.作為學(xué)生人生成長(zhǎng)路上的重要角色，教師應(yīng)該怎樣突破種種局限，正確的引導(dǎo)學(xué)生健康的發(fā)展？

2.請(qǐng)認(rèn)真反思自己教育實(shí)踐中存在的問題，并與大家分享

第五篇：第二次作業(yè)

一、職業(yè)生涯教育對(duì)班主任的要求

（1）適合中職生橫向發(fā)展的職業(yè)群

（2）適合中職生縱向發(fā)展的職業(yè)群

（3）就業(yè)與指導(dǎo)

（4）職業(yè)生涯教育中的能力訓(xùn)練

（5）職業(yè)能力的構(gòu)建

（6）社會(huì)能力

二、請(qǐng)就您所帶班級(jí)學(xué)生的專業(yè)，盡可能多的列出適合他們橫向發(fā)展以及縱向發(fā)展的職業(yè)群

1、所帶班級(jí)學(xué)生為市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)，2、市場(chǎng)營(yíng)銷顧問、汽車美容師、汽車檢測(cè)員、汽車保險(xiǎn)與理賠師、汽車車展與策劃人員

3、汽車（配件）的營(yíng)銷策劃、采購(gòu)、銷售和售后服務(wù)管理，汽車信貸、理賠、汽車檢修，汽車（配件）市場(chǎng)調(diào)查及預(yù)測(cè)分析。

4、各類連鎖企業(yè)從事公司部門主管、店長(zhǎng)、領(lǐng)班、采購(gòu)助理、促銷員、采購(gòu)員等