第一篇：廉潔從教體會(huì) 學(xué)習(xí)地震教師體會(huì)

教師必須廉潔從教

現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，人們的世界觀、價(jià)值觀受到來自社會(huì)多方面的強(qiáng)烈沖擊，呈現(xiàn)多樣化取向。價(jià)值觀的多樣性不能不影響到教師，影響到教師的職業(yè)道德，教師師德修養(yǎng)和個(gè)人品格也同樣經(jīng)受考驗(yàn)。在重金錢、輕事業(yè)；講實(shí)惠、淡理想；求享受、畏艱苦等社會(huì)風(fēng)氣沖來時(shí)，師德至關(guān)重要。職業(yè)道德作為一種實(shí)踐性的道德，要求廣大教師在教育實(shí)踐中堅(jiān)持以為人民服務(wù)作為師德的核心。而教師廉潔從教就是師德的一個(gè)重要方面。廉潔教育要時(shí)時(shí)抓，處處抓，因?yàn)閷W(xué)校的廉潔教育在整個(gè)社會(huì)中起到很大的作用。

要抓好學(xué)生的廉潔教育，必須先抓好教師的廉潔教育。也就是說學(xué)校教育必須是廉潔的。

第一，教育是否廉潔更直接地決定學(xué)生的廉潔思想。學(xué)生在學(xué)校外界接觸的感染比較少，他們的思想來源主要是書本上的知識(shí)，更重要的是身邊的環(huán)境和現(xiàn)象影響。學(xué)校、教師的不廉潔現(xiàn)象固然沒有社會(huì)上那么囂張，但是，卻更讓人“身臨其境”。

第二、教育不廉潔，沒有資格進(jìn)行廉潔教育。如果在學(xué)校，在老師身上有諸多的腐敗現(xiàn)象，就根本沒有資格去教育別人應(yīng)該怎樣廉潔。他們本身都沒有對(duì)廉潔具有深刻的認(rèn)識(shí)，沒有對(duì)廉潔的注意和抵御，何談對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔教育？學(xué)校大肆亂收費(fèi)，領(lǐng)導(dǎo)老師收學(xué)生家長(zhǎng)錢物等，這本就是對(duì)“廉潔課”沒有“任教資格”。第三、教育不廉潔對(duì)學(xué)生有熏染和傳染作用。學(xué)生對(duì)自己所處的環(huán)境，對(duì)身邊的老師都有很強(qiáng)的關(guān)注和模仿能力，領(lǐng)導(dǎo)的形象行為，教師的一言一行都會(huì)是活教材。筆者就曾聽過這樣的事情，同學(xué)之間互相利用，互相搞關(guān)系，出錢讓同學(xué)幫寫個(gè)作業(yè)，幫答個(gè)卷子，這就是社會(huì)腐敗的縮影。因此，我們不得不考慮將學(xué)校的廉潔教育提到開展教育教學(xué)工作的議事日程上來了。

想要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水。想要給學(xué)生的水是干凈的，前提是教師的水是干凈的。不僅要刷凈學(xué)生的杯子，更要刷凈教師的桶，更重要的前提是，還要保證水源是干凈的。

教師都應(yīng)該做到：“堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利。模范遵守社會(huì)公德，衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。課堂上保持精神飽滿，以身作則，不做與教育教學(xué)無關(guān)之事。與學(xué)生和家長(zhǎng)廣泛接觸，以平和的心態(tài)聽取學(xué)生和家長(zhǎng)的不同反映，努力營(yíng)造和諧的校園氛圍，促進(jìn)學(xué)生身心健康，謀求師生共同發(fā)展”。

總之，要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)廉潔的環(huán)境，達(dá)到育人的目的，教師就必須廉潔從教。

學(xué)習(xí)汶川地震中犧牲的優(yōu)秀教師事跡體會(huì)

教師是最光輝的職業(yè)，在四川工作的湖南籍老師譚千秋用自己的生命詮釋了這句話。當(dāng)?shù)卣馂?zāi)難突然襲來的時(shí)候，譚千秋用自己的血肉之軀護(hù)住了他的學(xué)生。在那千鈞一發(fā)之際，人生閱歷豐富的他本來有機(jī)會(huì)能夠從容的逃生，但是他沒有這么做，他首先想到了他的學(xué)生。用自己的生命保護(hù)了自己的學(xué)生，把死亡留給了自己。他的犧牲成就了四個(gè)家庭的團(tuán)聚和幸福以及無數(shù)的感動(dòng)。他無私的愛感染了無數(shù)的教師和所有的中國(guó)人。他用生命，向我們闡釋了什么是師德。

究竟是什么東西讓他們?cè)跒?zāi)難來臨時(shí)，首先想到的是他人的安危，而不是自己和自己的家人？

汶川是不幸的，汶川的孩子們卻是幸運(yùn)的，是他們的老師用責(zé)任和愛將他們從死亡邊緣拉了回來，是教師那種“學(xué)生生命高于一切”的使命感造就了一個(gè)優(yōu)秀教師群體，在災(zāi)難面前他們首先想到的是學(xué)生，首先保護(hù)營(yíng)救的也必須是學(xué)生，在生死關(guān)頭勇敢地拋開一切，一心為了學(xué)生，他們永遠(yuǎn)是我們教師學(xué)習(xí)的楷模。

通過學(xué)習(xí)我深深地體會(huì)到“職業(yè)責(zé)任”二字的重大意義，也知道了教師必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和無私的奉獻(xiàn)精神，才能使家長(zhǎng)放心地把孩子交給我們。實(shí)踐證明，一名教師，只有盡到對(duì)學(xué)生的責(zé)任，才能是好教師；盡到對(duì)教育的責(zé)任，才能是一個(gè)合格的教師。

整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。我們不能苛求每個(gè)平凡的人都用崇高的品德感天動(dòng)地。但我們可以套用一首歌中的歌詞：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。作為教師，作為教育人的工程師，我們的責(zé)任更加重大，對(duì)社會(huì)的影響力也更加廣泛，今后我將以模范們的先進(jìn)事跡、高尚思想激勵(lì)自己，見賢思齊，做一個(gè)有道德盡義務(wù)的人民教師

第二篇：廉潔從教，甘于奉獻(xiàn)體會(huì)

廉潔從教，甘于奉獻(xiàn)心得體

作為一名光榮的人民教師的我，回顧自我的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自我的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自我必須先做到。用自我的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做教書育人工作。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛教育事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對(duì)廉潔文化有了很深的認(rèn)識(shí)：

第一、獻(xiàn)身教育，為人師表

教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自我的認(rèn)識(shí)潛力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。

第二、透過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無污。

廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識(shí)，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自我要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自我所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

第三、自我約束、廉潔從教

教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺持續(xù)清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自我高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自我的完美形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變潛力，使我們進(jìn)一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

當(dāng)前社會(huì)確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來維護(hù)教

師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，務(wù)必堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

第五、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不一樣的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體此刻對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。

我班上有31位學(xué)生，這些孩子是可愛的，我要愛他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫忙他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫；經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自我的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。第六、透過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅(jiān)持防微杜漸，時(shí)刻為自我敲醒警鐘，堅(jiān)定自我的人生信念：安貧樂教，愛崗敬業(yè)。在與時(shí)俱進(jìn)的這天，透過講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報(bào)紙等多種多樣的形式開展警示教育，使自身的廉潔自律意識(shí)提高。

透過廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，能夠更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正好處。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自我，在工作中做到廉潔從教，持續(xù)廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，持續(xù)教育公正。

第三篇：開展廉潔從教的體會(huì)

開展“廉潔從教、廉潔從政”活動(dòng)的體會(huì)

自從開展“廉潔從教、廉潔從政”活動(dòng)以來，我校在廣大師生中廣泛開展了“廉政文化進(jìn)校園、廉潔教育進(jìn)課堂”活動(dòng)，收到明顯效果。

一、提高對(duì)“廉政文化進(jìn)校園、廉潔教育進(jìn)課堂”活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

廉潔教育是青少年健康成長(zhǎng)的加油站、航標(biāo)燈，是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”四有新人的又一突破口。認(rèn)識(shí)統(tǒng)一，才能行動(dòng)堅(jiān)決。因此，學(xué)校著重解決兩方面的問題：一是教育活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)“兩張皮”的問題，突出了課堂主渠道；二是專題教育活動(dòng)與日常教育脫節(jié)問題，要求整合教育教學(xué)資源，將二者有機(jī)結(jié)合起來，活動(dòng)安排盡量貼近學(xué)生的實(shí)際生活、符合教育的規(guī)律，把廉潔教育與未成年人思想道德建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來。

二、在實(shí)施教育活動(dòng)中，始終堅(jiān)持正面引導(dǎo)的原則和可接受原則。堅(jiān)持正面引導(dǎo)的原則，就是以古今中外名人的光輝典范來促使學(xué)生多感受積極向上的正義力量，樹立正氣，純潔心靈，敬廉崇潔，走進(jìn)崇高。因?yàn)閷W(xué)生年齡小，思想單純，判斷是非能力相對(duì)較弱，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成。因此，學(xué)校充分考慮學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和接受能力，堅(jiān)持以正面引導(dǎo)為主，采取正面事例和正面說理的方式，以切實(shí)保護(hù)學(xué)生的身心健康，避免他們“未識(shí)芳草、先嘗毒果”。堅(jiān)持可接受原則，就是使教育的內(nèi)容、教育的方式、教育的方法更貼近學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知水平，讓學(xué)生易于接受，使學(xué)生在潛移默化、潤(rùn)物無聲的環(huán)境中，樹立廉潔的意識(shí)和觀念。

三、學(xué)校從三個(gè)層面推進(jìn)“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)。第一個(gè)層面就是在學(xué)校中層以上領(lǐng)導(dǎo)班子中開展“廉潔從政、依法治校、規(guī)范辦學(xué)”為主題的教育活動(dòng)。俗話說，村看村，戶看戶，群眾看黨員，黨員看干部。為此，學(xué)校建立健全了各項(xiàng)規(guī)章制度，豐富了學(xué)校廉政文化。通過教育活動(dòng)增強(qiáng)了敬廉崇潔意識(shí)，大家勤政廉潔，從教為民，以身作則，自覺接受群眾的監(jiān)督。第二個(gè)層面就是在全體教師中開展“廉潔從教、教書育人”為主題的教育活動(dòng)。增強(qiáng)教師的廉潔意識(shí)，規(guī)范教師的教育行為，才是學(xué)校進(jìn)行廉潔教育的最根本的保證。只有美好的心靈才能塑造心靈的美好，只有純真的感情才能培育感情的純真?；诖耍瑢W(xué)校把廉潔從教作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，在教師中開展了通過家長(zhǎng)評(píng)議、學(xué)生評(píng)教等形式來強(qiáng)化教師的廉潔從教意識(shí)，極大地提高了廣大教師依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、為人師表、廉潔從教的自覺性。第三個(gè)層面就是在全體學(xué)生中開展“敬廉崇潔”為主題的活動(dòng)。通過教育活動(dòng)增強(qiáng)青少年廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、敬廉崇潔的意識(shí)，提高遵紀(jì)守法的自覺性和辨別是非的能力，增強(qiáng)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的免疫力。

四、選準(zhǔn)三條途徑

學(xué)校把學(xué)科滲透、主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐作為廉潔教育的主要途徑。學(xué)校把學(xué)科滲透作為進(jìn)行廉潔教育的主渠道，從充分挖掘語(yǔ)文、思想品德、社會(huì)、歷史、政治等學(xué)科教材中所蘊(yùn)含的廉潔教育素材入手，建立廉潔教育長(zhǎng)效機(jī)制。如：在小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)第八課《豐碑》、第九課《金色的魚鉤》的教學(xué)過程中，滲透毫不利己、專門利人的革命精神教育；利用第二十四課《西門豹》，進(jìn)行不畏權(quán)勢(shì)、執(zhí)政為民的教育。將歷史教材中屈原的“吾將上下而求索”、岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”、于謙的“要留清白在人間”、文天祥的“留取丹心照汗青”、孫中山的“天下為公”等，都視為進(jìn)行廉潔教育的生動(dòng)教材。把主題活動(dòng)作為進(jìn)行廉潔教育的主陣地。通過學(xué)唱一首反腐倡廉歌曲、講一個(gè)廉潔故事、背一組廉政格言、辦一期廉潔手抄報(bào)、看一部反腐倡廉影視片、開展一次廉潔書畫比賽、編排一組廉潔文藝節(jié)目等主題班隊(duì)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中參與、在參與中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟、在感悟中升華。

把社會(huì)實(shí)踐和綜合實(shí)踐活動(dòng)課有機(jī)結(jié)合起來，作為進(jìn)行廉潔教育的有效途徑。通過實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們了解了社會(huì)，明辨了事理，提高了能力，升華了思想。

“廉政文化進(jìn)校園、廉潔教育進(jìn)課堂”活動(dòng)開展以來，取得了初步效果。廉潔光榮、腐敗可恥的思想逐漸根植于中小學(xué)生的心靈。近一年的教育實(shí)踐，讓學(xué)生們不僅理解了什么叫清正廉潔，更懂得了用自己的眼睛去觀察、用自己的大腦去思考、用自己的心靈去體驗(yàn)?！跋容厒兞艚o的永恒的財(cái)富是氣節(jié)、是精神，這是中華民族傳統(tǒng)文化的精華”、“攀比，只能讓你欲壑難填，只能加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)”、“在物欲橫流的今天，像牛玉儒這樣能甘于清貧是多么可貴”??這就是學(xué)生們經(jīng)過廉潔教育浸潤(rùn)后的真實(shí)情感。許多同學(xué)表示自己在生活上要艱苦樸素，不亂花錢，不貪別人便宜；在學(xué)習(xí)上要奮發(fā)向上，不抄別人的作業(yè)，做到誠(chéng)信考試。

廉以養(yǎng)德、執(zhí)教為民的職業(yè)道德已內(nèi)化為教師的自覺行為。教育學(xué)生的過程實(shí)際上也是教師自身接受教育的過程。經(jīng)過廉潔教育實(shí)踐，大多教師對(duì)此深有感觸，自覺增強(qiáng)了師德師風(fēng)建設(shè)。一位教師說：“‘敬廉崇潔’教育首要的是改變教育者自己。通過活動(dòng)我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到只有自己首先學(xué)會(huì)做人，才能教育學(xué)生如何做人?！闭窃谶@種思想支配下，過去出現(xiàn)的有償家教行為消聲匿跡了，體罰學(xué)生的現(xiàn)象沒有了，向?qū)W生推銷資料的事情不見了，對(duì)學(xué)生體現(xiàn)人文關(guān)懷的事例多了，婉言謝絕家長(zhǎng)請(qǐng)客送禮的好現(xiàn)象多了，披星戴月、挨家挨戶地家訪已蔚然成風(fēng)。

廉以立品、清廉為人的社會(huì)理念不斷輻射到每個(gè)家庭?！傲疂嵔逃M(jìn)校園”活動(dòng)開展后，學(xué)生的社會(huì)采訪、調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)和家庭中起到了積極的宣傳教育作用，營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。很多家長(zhǎng)表示，學(xué)校的廉潔教育活動(dòng)，對(duì)我們家長(zhǎng)觸動(dòng)很大。我們家長(zhǎng)不僅了解到了廉潔教育的內(nèi)容，而且意識(shí)到必須時(shí)刻注意自己的言行，要為孩子做出樣子，特別是在廉潔方面，要清清白白做人。

第四篇：廉潔從教 為人師表得體會(huì)

廉潔從教 為人師表心得體會(huì)

朱家溝學(xué)校熊飛

廉潔從教，是為師立教之根本。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，絕不利用職責(zé)之便謀取私利，這——是為人的根本。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者也當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的魅力所在。教師作為培養(yǎng)人的專門工作者，其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性，教師的品德除了仁愛、真誠(chéng)，還包括公正廉潔。

作為一名教育工作者，要注意提高自己的思想覺悟，具有良好的師德師風(fēng)。在思想上，要甘于清貧，以苦為樂，不計(jì)個(gè)人得失，把教師的敬業(yè)、奉獻(xiàn)作為自己的生活守則，做一個(gè)率先垂范的好老師。因此，首先要牢固樹立社會(huì)主義的榮辱觀，要把胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”作為自身道德建設(shè)的杠桿，成為自己的座右銘，這就要求我們既要有崇高理想，又要有踏實(shí)的行動(dòng)，既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。更需要從自身做起、從細(xì)節(jié)做起、從小事做起。道德失準(zhǔn)、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。作為教師要做到“率先垂范，廉潔從教”、“學(xué)為人師，行為示范”。不能因?yàn)闆]評(píng)上“優(yōu)秀”，3%晉級(jí)沒有輪到自己身上，職稱評(píng)聘沒能聘用，對(duì)工作就有情緒和抵觸的言語(yǔ)和行為，失去了自己的教師身份，損害了自己的老師形象。

在工作中，要不怕苦累，勇挑重?fù)?dān)，做到教書育人，以過硬的教學(xué)業(yè)務(wù)水平和教科能力實(shí)踐廉潔的要義。我們要把職業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)來完成，不能把它作為自己的謀生的手段來看待，作為教師要有良好的教風(fēng)，要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和愛校如家的主人翁思想和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，要教好每一個(gè)學(xué)生，上好每一節(jié)課，管理好每一個(gè)班級(jí)，在學(xué)校里要形成“四育人”的良好風(fēng)尚，即教師教書育人，職工服務(wù)育人，領(lǐng)導(dǎo)管理育人，學(xué)校環(huán)境育人。對(duì)于全國(guó)上下都在進(jìn)行課程改革的今天，得過且過的工作態(tài)度，因循守舊的教育觀念，都是同時(shí)代的要求相違背的。我們使用的教材新了，普遍反映新教材是教師難教，學(xué)生難學(xué)，這就要求我們要有新的教育觀念。在教學(xué)中處理教材時(shí)，要拋開老教材傳統(tǒng)的呈現(xiàn)方式，另辟蹊徑來設(shè)計(jì)我們的教學(xué)。要對(duì)教材進(jìn)行深入的價(jià)值分析，要想想這個(gè)教學(xué)內(nèi)容有沒有活動(dòng)價(jià)值，有沒有探究?jī)r(jià)值，有沒有實(shí)驗(yàn)價(jià)值，有沒有游戲價(jià)值，有沒有合作價(jià)值，等等。根據(jù)其價(jià)值改變教材的呈現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)指導(dǎo)方案，讓學(xué)生經(jīng)歷有價(jià)值的思維過程，而完整知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立。教師不要僅僅滿足于照本宣科，更不能讓學(xué)生滿足于記住教材提供的結(jié)論。陶行知先生曾經(jīng)說過“對(duì)于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題，”這句話我們今天仍可以借鑒。

作為一名教師，必須立足本職工作，實(shí)踐“踏踏實(shí)實(shí)教書，清清白白做人”的準(zhǔn)則，努力做到“從我做起，從本職工作做起”的思想，力求無愧于職責(zé)，無愧于使命，無愧于社會(huì)。要為班級(jí)學(xué)生的品行、成績(jī)負(fù)責(zé)任。要以身邊黨員為榜樣，進(jìn)一步嚴(yán)以律己，要具有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心、樂觀向上的積極態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)地、保質(zhì)保量地完成每一項(xiàng)工作。通過教師的廉潔從教，使學(xué)生在潛移默化、潤(rùn)物無聲中樹立廉潔意識(shí)和觀念，使學(xué)校各項(xiàng)工作協(xié)調(diào)健康地向前發(fā)展。

時(shí)間2014年12月12日

第五篇：學(xué)習(xí)規(guī)范教師從教行為的體會(huì)

學(xué)習(xí)規(guī)范教師從教行為的體會(huì)

臧廣彬

為了切實(shí)規(guī)范教學(xué)行為，全力打造一支教育戰(zhàn)線上的鋼鐵之師，讓有限的師資發(fā)揮最大的效用，堅(jiān)定不移地把規(guī)范教師從教行為作為學(xué)校的一項(xiàng)重要工作來抓。作為教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。為此，我深刻感受到自己使命的重大。在學(xué)習(xí)了《規(guī)范教師從教行為》之后，我更加明確了教師的教學(xué)行為是當(dāng)前各行各業(yè)的職業(yè)道德問題中的熱點(diǎn)問題，教育作為一種特殊的職業(yè)，更是為世人所矚目。教師的形象問題不僅關(guān)乎教師的尊嚴(yán)，而且在某種程度上影響著教育的健康發(fā)展。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和思考總結(jié)出教師應(yīng)該從以下幾方面嚴(yán)格要求自己。

一、尊重法律，嚴(yán)禁體罰學(xué)生。長(zhǎng)期以來，受某些錯(cuò)誤傳統(tǒng)觀念的影響，有的老師認(rèn)為體罰學(xué)生是天經(jīng)地義的事，就像老子打兒子一樣無可厚非，所以，盡管《義務(wù)教育法》有明確規(guī)定，上級(jí)部門三令五申，學(xué)校要求幾次三番，體罰學(xué)生現(xiàn)象在校園了依然根深蒂固，屢禁不止，體罰似乎成了教育不可缺少的手段。近年來打著“一切為了學(xué)生”的旗幟肆意侵犯學(xué)生生命健康權(quán)的行為時(shí)有發(fā)生，在社會(huì)上引起了很壞的影響。體罰是教育的無能？還是教育的失?。克?，“八嚴(yán)禁”將其列入其中體現(xiàn)了對(duì)法律的敬畏。

二、樹立教師形象，嚴(yán)守職業(yè)道德。近年來，一些有損教師形象的行為時(shí)常見諸報(bào)端，在社會(huì)上造成了很多不好的影響，也一度成為社會(huì)的焦點(diǎn)，所以，教育加強(qiáng)自律，重塑形象已是事在必行?！皣?yán)禁攜帶通訊工具進(jìn)課堂使用；嚴(yán)禁酒后進(jìn)課堂；嚴(yán)禁在校內(nèi)公共場(chǎng)所衣著不得體”等規(guī)定都有利于塑造教師的良好象。

三、凸顯教育本職，提高教學(xué)質(zhì)量?！皣?yán)禁在校內(nèi)公共場(chǎng)所打撲克、下象棋，工作時(shí)間上網(wǎng)玩游戲；嚴(yán)禁在工作時(shí)間內(nèi)從事與本職工作無關(guān)的業(yè)務(wù)”等規(guī)定，目的就是為了讓教師凝神聚力抓教學(xué)，全力以赴搞業(yè)務(wù)，最大限度的提高教量。

四、規(guī)范辦學(xué)行為，提升教師境界?！皣?yán)禁推銷、變相推銷教輔資料謀取私利；嚴(yán)禁私自舉辦輔導(dǎo)班、搞有償家教”的規(guī)定既是對(duì)上級(jí)文件的積極貫徹，對(duì)教師思想的正面教育。

總之，作為教師我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教師從教行為中那些事可以做的，那些是堅(jiān)決杜絕的，明白許多的做法是對(duì)教師的保護(hù)，對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，是對(duì)社會(huì)的承諾，我們應(yīng)該愉快地用其規(guī)范自己的行為，回歸太陽(yáng)底下最光輝的這份事業(yè)。